예수 그리스도의 아버지: 하나님께는 이름이 있습니까? 하나님의 다른 이름은 무엇이며 그 의미는 무엇입니까?
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많은 사람들이 하나님에 대한 자신만의 생각을 가지고 있는데, 이는 놀라운 일이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 우리가 하나님을 더 명확하게 이해하는 것은 매우 바람직합니다. 성경에서 그분은 반복해서 말씀하셨습니다. "나는 너희 하나님 여호와니...". 그분의 전능하심과 사랑에 주의를 기울이면서 그분을 찾는 것이 중요합니다. 그렇습니다. 하느님에게는 공의와 같은 많은 특성이 있습니다! 다른 기능은 아래에 나열되어 있습니다. 여기에서 하나님은 타락한 천사 인 루시퍼와 원죄 이후 그의 영향을받은 사람을 다룰 때이 모든 것을 고려해야한다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 하나님은 신이 되고자 했던 사탄의 오만함을 보시고 마음속으로 이렇게 말씀하셨습니다. 신들의 가호를 받으며 북쪽 끝에서 내가 가장 높은 구름에 오르고 지극히 높으신 분과 같으리라”(사 14:13,14). 그러므로 하나님은 사탄과 그에게 사로잡힌 사람(육체의 측면에서) 사이에 일어난 대결을 고려하십니다. 우리는 모두 죄 많은 육신 속에 살고 있습니다! 이와 관련하여 하나님은 그의 본질을 포함하여 모든 것 위에 그의 말씀을 두셨습니다. 이것은 또한 그가 만든 창조물이 여러면에서 그보다 훨씬 열등하다는 사실 때문이기도합니다. 그러므로 하나님은 그들에게 내려와 생명의 규례를 세워야 했습니다. 그들은 또한 창조주에 대한 사탄과 인간 사이의 특정한 대결의 가능성을 추적합니다. 하나님은 지혜로 (자연적인 것에 더하여) 영적 법칙을 창조하셨고 그것을 성경에 제시하셨습니다. 하나님은 우리에게 양심을 주셨습니다! 하나님은 우리에게 성경을 숨기지 않으셨습니다. 또한 그분의 살아 있는 말씀은 그분이 임명한 선지자들을 통해 이 땅에 울려 퍼집니다. 하나님의 진리는 하나님께서 이 땅에서도 다스리는 영적 법칙을 확립해 놓으셨다는 점에 유의하십시오. 당신은 그들을 볼 필요가!
오늘날 많은 사람들이 자신의 정의에 의존하여 개인과 그의 권리를 최우선으로 생각합니다. 그러한 관점은 잘못된 것입니다. 이 때문에 서구 문명은 영적인 면에서 여러 면에서 실패한다. 예, 인간은 창조의 정점입니다! 그러나 사람을 창조한 사람과 그 이유는 무엇입니까? “모든 것의 본질에 귀를 기울이고 하나님을 경외하며 그의 계명을 지킬지니 이는 사람의 모든 것이 여기에 있음이니라”(전 12:13). 또한 이렇게 기록되어 있습니다. “아니면 성경이 “우리 속에 거하는 영이 질투를 사랑한다”고 헛된 줄로 생각하느냐?” (약 4:5). 우리는 "주 너의 하나님은 소멸하는 불이시며 질투하시는 하나님이심이라"(신명기 4:24)라고 분명히 들었습니다. 당신이 하나님의 선하심과 공의를 보는 것이 중요합니다. 그분의 많은 특성은 하나님께서 자신을 부르신 이름을 통해 나타납니다. 그들에 대해 자세히 읽어보십시오! 그렇지 않다면 누구와 어떻게 예배할 것입니까? 예배의 결과로 어떤 영적 발전을 얻게 될 것임을 기억하십시오. 그것은 당신의 영원한 위치와 궁극적으로 당신의 최종 지위에 영향을 미칠 것입니다! 하늘에는 계층이 있습니다(눅 19:16-19). 그 날이 오고 당신의 영(속사람)이 하나님께로 올 것입니다. 이에 대한 준비를 하지 않으면 매우 후회할 것입니다. 첫째 계명을 읽으십시오. “예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 이것이 크고 첫째 되는 계명이요”(마태복음 22:37,38).
자, 구약 시대부터 시작하겠습니다. 토라에서 하나님의 이름은 자신과 그의 신성한 속성을 나타냅니다.
Tetragrammaton(히브리어 YHWH - Yahweh 또는 여호와)은 네 글자로 된 발음할 수 없는 주의 이름으로, 다른 신의 별명과 달리 신의 이름으로 간주됩니다. 유대인들은 이 하나님의 이름을 언급한 것이 큰 힘이 되었고 그것을 발음하는 것을 두려워했습니다. 히브리어는 자음만을 사용하기 때문에 고대에 어떻게 발음되었는지는 정확히 알려져 있지 않습니다. 일상 생활에서 그들은기도에서 "Adonai"(주님)라고 말합니다.
이 신성한 이름에 대한 간접적인 언급이 널리 행해지고 있습니다.
엘로힘(그를 위한 단일 루트 단어는 엘과 엘로하, 아랍어 알라임).
아도나이 - 주님
주님(이름) - 일부 유대인들은 "아도나이"라는 단어를 발음하는 것조차 신성모독으로 여겼습니다. 그들은 단지 "이름"이라고 말했습니다.
Hosts - (Zevaot, 문자 그대로 "(Lord of Hosts") - "Lord of force"
El Shaddai - "전능하신 하나님", "하나님은 공급자이시다".
El-Olam - "전능한 신"
El Elyon - "가장 높으신 하나님".
또한 하나님의 이름에는 종종 그의 속성 중 하나가 추가됩니다.
YHWH-Ro"와 - "여호와는 나의 목자시니"(시 22:1)
YHWH-Ir "e - "여호와께서 마련하시리라"(창 22:8,14)
YHWH-샬롬 - "여호와는 평강이시라"(삿 6:24)
YHWH-Rof "echo - "여호와는 너의 치료자이시다"(출 15:26)
YHWH-Tsidkeinu - "여호와는 우리의 의롭다!" (예레미야 23:6)
YHWH-삼마 - "여호와께서 거기 계시다"(겔 48:35)
YHWH-Nissi - "여호와는 나의 깃발이시다"(출 17:15)
YHWH-Mekaddishchem - "너희를 거룩하게 하시는 여호와"(레 20:8)
메시아닉 유대교에서 테트라그람마톤(Tetragrammaton)이라는 이름은 신격(엘로힘)의 첫 번째와 세 번째 위격인 성부와 성령을 가리키며, 예슈아는 성자를 가리킨다.
구약성경은 일부 기독교인들이 생각하는 것처럼 고고주의의 모음집이 아닙니다. 결국 그곳에서 우리는 하나님의 본성을 보여주고 위대한 사람들의 삶에서 수많은 예를 들었습니다. 또한 그곳에서 우리는 인생의 많은 경우에 대한 조언을 받습니다. 하나님께서 그의 백성에게 명령과 율법을 주셨을 때 그분은 세 가지 목적을 가지고 계셨습니다. 첫째, 하나님은 그의 백성을 위한 안전 영역을 보여 주시고 윤곽을 주셨습니다! 둘째, 하나님은 율법을 어기는 자들의 결과에 대해 경고하셨습니다. 셋째, 하나님은 당신의 뜻에 응답하는 택함받은 자들과 친밀한 관계를 맺기를 원하셨습니다! Tanakh는 유대인에게 먼저 주어졌으며 이름과 사람의 성격 사이의 상관 관계를 봅니다. 하나님은 사람들에게 사람 이름의 중요성에 대한 이러한 이해를 주셨고, 자신과 자신의 성품에 대해 사람들에게 계시를 주시기를 원하셨기 때문에 그것을 자신에게도 적용하셨습니다. 그러므로 하나님의 이름을 이해하는 것은 하나님 자신에 대한 계시를 이해하는 것입니다.
그러므로 우리는 다시 한 번 하나님의 이름에 대해 읽을 것입니다.
El Elion - 가장 높으신 하나님; 하늘과 땅의 통치자이자 소유자; 명령하는 자(창세기 14:18; 삼하 22:14).
엘로힘은 하나님이십니다. 이것은 우리에게 한 하나님의 복수성을 보여주는 복수형 이름입니다. 하나님은 창세기 1장 26절에서 “우리의 형상을 따라 우리가 사람을 만들고”라고 말씀하셨습니다. 하나에 둘 또는 그 이상을 의미한다(출 35:31).
아도나이는 나의 주님이시다(창세기 15:2; 신명기 9:26; 시 50:16).
여호와, 여호와는 항상 계신 분이십니다. 영구적인 "I AM"; 영원히 존재한다(출 3:15; 시 83:18; 이사야 26:4).
El Shaddai - 제공자, 문자 그대로 - "많은 유방 또는 전능자, 모든 권세를 소유하고 끊임없이 그의 자녀들을 돌보고 그들의 필요를 충족시킵니다(창세기 17:1).
호스트 - "만군의 여호와"(삼상 17:45; 시 23:10, 사 1:24 등).
여호와 삼마 - 여호와께서 거기 계시다. 그는 우리가 있는 곳에 항상 존재합니다(겔 48:35).
여호와 샬롬 - 여호와는 우리의 화평과 충만이시라(삿 6:24).
여호와-이레 - 여호와께서 우리를 공급하실 것입니다(창세기 22:14).
여호와 닛시 - 여호와는 우리의 깃발이시며 우리의 승리이시다(출애굽기 17:15).
여호와-치드케누 - 여호와는 우리의 의롭다. 자신의 의로 옷을 입히시는 여호와(렘 23:6, 렘 33:16).
여호와-로프(rafa) - 우리를 치료하시는 주님(출애굽기 15:26).
여호와-포수(파 "아) - 우리를 사랑하시는 주님, 인도하는 목자(시 23:1).
여호와-메카디쉬-켐은 우리를 거룩하게 하는 여호와이시다(출애굽기 31:13).
여호와-야샤-갈: 여호와는 우리의 구주이시며 구속주이십니다(이사야 49:26; 이사야 60:16).
하나님의 이름은 무엇입니까?
nv13volk에 회신
성경 학자들 사이에는 무엇이 하나님의 칭호로 간주되고 무엇이 그렇지 않은지에 대한 합의가 없습니다. 다음은 다양한 성서 학자들이 여호와의 이름으로 간주하는 전체 목록과는 거리가 멉니다. 많은 신학자들이 이러한 별명을 신의 이름에 불과하다고 생각한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 이것이 정말로 그렇습니다 - 스스로 판단하십시오 :
아버지(들), 신명기 32:6;
교사(야라), 욥 36:22, 이사야 30:20;
목자(라), 시편 79:2;
창조주(보레), 이사야 40:28;
영원(카엠), 다니엘 6:26;
전지전능하신 분(el decot), 사무엘상 2:3;
좋은 (좋은) (tov), 시편 24:8;
진리의 하나님(el-met), 시편 30:6;
구주(모시아), 이사야 45:15;
군대(전사)(세바옷), 사무엘상 1:3
이미 눈치채셨겠지만, 위의 칭호나 하나님께 호소하는 것은 창조주의 고유한 이름으로 간주될 수 없습니다. 누군가를 고유하게 식별하는 개인 이름은 하나만 있을 수 있습니다. 그렇지 않으면 개인 이름으로서의 의미를 잃게 됩니다. 더욱이 사람과의 관계에서도 인칭의 역할을 하지 않는 아버지, 구세주, 전사 등의 개념이 어떻게 우주의 주인격과 관련하여 그러한 개념이 될 수 있습니까? 어떤 근거로 그런 가정을 합니까?
당신은 시노달 번역에서 한 구절을 인용했고 그것을 신세계 번역과 비교했습니다.
여호와의 이름은 대회 번역에서 제외되었습니다.
러시아 정교회의 동기가 무엇이든, 번역판에서 여호와의 이름을 무시한다고 해서 그 교회가 저지른 일의 부담에서 벗어날 수는 없습니다. 그 불행한 결정을 내린 모든 사람들은 예언자 말라기의 말을 기억해야 합니다. 만일 너희가 듣지 아니하고 귀를 기울이지 아니하면 너희가 내 이름에 영광을 돌리리라 만군의 여호와의 말이니라 그리하면 내가 너에게 저주를 내리고 너의 축복을 저주하리라. 너희가 주의를 기울이지 아니하므로 내가 이것도 저주하리라 (말라기 2:1,2 PAM)
하나님은 오직 한 분이며 이것은 예수 그리스도의 아버지 여호와이십니다)) 성경을 읽고 모든 것을 알아내십시오)))
" 나는 여호와다. 이것은 내 이름이니 내 영광을 다른 이에게, 내 찬미를 조각품에게 돌리지 아니하리라." 성경 이사야서 42:8
유대인의 하나님은 야훼 또는 여호와라고 불립니다. 나는 왜 모든 사람들이 유대 신을 만물의 창조주인 하늘의 아버지로 여겨야 하는지 이해가 되지 않습니다.
각 국가에는 고유한 이름을 가진 고유한 신이 있었습니다. 이집트에는 오시리스, 이시스, 호루스, 바스테트가 있습니다. 그리스인 - 제우스, 헤라, 디오니소스, 아폴로. 바이킹과 독일에는 오딘, 토르, 로키, 프레야가 있습니다. 슬라브에는 Perun, Veles, Svarog, Lada가 있습니다.
하나님의 이름은 한 뭉치의 글자가 아니라 깊은 의미가 있어야 합니다. 이름은 신의 어떤 특성을 보여야 하며, 러시아어에서는 대부분 형용사입니다. 나는 개인적으로 성경에서 56명의 이름을 세었지만, 확실히 나는 한 부분을 놓쳤습니다. 여기 그 중 일부가 있습니다. Creator, Living, Existing, Master, Almighty, Almighty, Holy, Eloh(히브리어로 하나님), 질투, 전능, 깨어나지만 가장 중요한 이름은 아버지입니다. 사람들은 하나님이 그에게 아버지 같은 감정을 가지고 있음을 보여줍니다.
신은 이름이 없습니다. 하나님은 하나님이시다. 하나님은 모든 것입니다. 그리고 우리 모두와 존재하는 모든 것은 신입니다.
하나님은 영이시며 다차원적이며 편재하시지만 사람이 전능자와 상호작용하기 위해 방향을 돌리는 인격적 측면(차원, 현현, 위격)도 가지고 있습니다. 하나님의 물질적이고 인격적인 표현이신 그리스도는 그분이십니다.
우선, 먼저 G-d가 무엇인지 이해하는 방법을 스스로 결정하십시오. 간단히 말해서, 이것은 우리를 둘러싼 모든 것의 창조주입니다. 언젠가 한 강의에서 나의 영적 멘토는 손에 연필을 들고 "이 연필에는 우주의 창조주 외에는 아무것도 없습니다."라고 말했습니다.
유대 전통에 따르면 창조주의 이름은 실제로 발음되지 않습니다. 그것은 네 글자로 구성되어 있으며 대부분의 국가의 전통에서 이 이름은 야훼로 번역됩니다. 창조주의 다른 발음된 이름이 토라에 언급되어 있으며 특정 특성을 지정하는 데만 사용됩니다.
하나님에 대한 질문은 매우 가는 선이며 그것을 넘지 않는 것이 중요합니다. 마음속의 모든 사람은 그와 자신의 아이디어에 대한 믿음을 가지고 있습니다. 하느님께 그분의 아들 예수 그리스도나 그분의 어머니이신 지극히 거룩하신 분을 통해 부르는 것이 관례입니다.
그 답은 성경에서만 찾을 수 있습니다. 예수님의 아버지의 이름은 여호와입니다. 그리고 그리스도의 희생에 대해 감사하는 기도에서 여호와만 있으면 됩니다. 호세아 12장 5절은 성경에서 나온 책입니다.
하나님의 이름은 예수입니다. 신약성경은 삼위일체 전체의 이름이 예수라고 구체적으로 말하고 있는데, 이는 구원하시는 여호와를 의미합니다.
하나님은 한 분이시며, 언어와 방언을 가진 민족이 많다는 사실로 보아, 어떤 식으로든 이름을 붙이지 않은 것으로 추측할 수 있다...
하나님이 어떤 식으로든 부르심을 받지 않았다는 것을 증명하기 위해 나는 한 가지 더 논증할 수 있습니다.
사람은 수백만 년 전에 나타났지만 여전히 말과 일관된 소리가 없었고, 사람이 창조된 이래로 형상과 모양에서 ... , 그것은 그의 성대가 일관성 없는 소리만 낼 수 있다는 것을 의미하며, 그래서 그는 자신의 이름을 말할 수 없었습니다 ...
그래서 내 대답은 다음과 같습니다.
신은 이름이 없고 아무도 그를 부르지 않는다!
하나님께, 그가 당신의 말을 들을 수 있도록, 당신은 가상의 이름이 아닌 정신적으로 돌아야 합니다. 이 의사소통의 기술을 이해할 수 있는 사람은 누구든지 하나님을 접촉할 것이며 하나님께서 들으실 뿐만 아니라 받아들이실 것입니다.
하나님은 어떤 모습입니까?
신의 이름은 테트라그람마톤, 즉 표현할 수 없는 것이다. 신의 이름을 아는 것은 인간에게 주어지지 않지만, 이 이름은 토라에 암호화되어 있습니다. 하나님의 이름을 찾기 위해서는 구약의 글자들을 재배열하고 조합해야 하는데, 이것이 몇 사람의 삶에는 부족할 수 있지만 이것이 지혜의 지식입니다. 영원한 탐구, 카발리즘 가르침의 주요 이데올로기는 찾는 사람이 찾을 것입니다.
하나님의 진정한 이름은 길이와 복잡성 때문에 종이에 써도 저와 여러분이 발음하기 어려울 것 같습니다. 그러나 이것이 중요한 것이 아니라, 창조주에게 자신의 행동과 생각으로 다가갈 수 있는 사람이 가장 가까이에 있는 사람이 진정한 이름을 알 기회가 가장 많다는 것이 중요합니다. 그리고 이제 우리의 영적 발전(또는 타락) 수준에서는 아버지의 이름을 추측하려고 하는 것보다 발전의 방향으로 나아가는 것이 훨씬 더 중요합니다. 이름을 알고 무언가를 얻으려고 하는 것보다 그와 미묘하고 보이지 않는 연결을 찾는 것이 합리적입니다. 영적인 일은 성경에 대한 가장 어렵고 이론적인 지식이 자동으로 우리를 믿게 하는 것이 아니므로 여기서 중요한 것은 혀가 아니라 혼에 있는 것입니다.
신은 추상화이며, 추상화는 이름을 가질 수 없습니다. 식별할 수 없고 식별할 필요도 없기 때문입니다. 서로를 구별하기 위해 이름이 필요합니다. 자연의 원소에는 이름이 없고, 우주에는 이름이 없습니다. 신은 가상 세계에서 추상화되어 신에게 이름을 붙이려는 모든 시도는 서로 다른 사람들이 친숙한 무언가와 연합하는 것으로 귀결됩니다. 연관성은 사람마다 다르기 때문에 이러한 시도는 의미가 없습니다.
사실 이것은 신성한 지식입니다. 아무도 하나님의 참 이름을 알 수 없다고 믿어집니다.
나는 이 편에서 생각해 볼 것을 제안한다.
우리와 우리는 그의 가족의 일원이라면, 우리는 이 보냄을 지상 조건으로 옮기려고 노력할 것입니다.
여기 아빠, 엄마, 아이의 가족이 있습니다. 아빠는 마당에서 아이를 산책시키고, 모래 위의 아들
좋아요, 아빠가 친구들과 떨어져 있어요 아들이 아빠에게 전화하고 싶어해요 두 가지 옵션이 있어요 첫 번째는 그가
그의 이름은 아빠이고 모두가 그가 누구를 불렀는지 이해합니다. 두 번째는 그의 이름이 아빠 Vasya이고 많은 사람들이
사람들은 아빠가 바샤라면 다른 아빠들이 있을 거라고 생각하는 걸 좋아하는데, 그런 생각을 하면 생각나는 게 있지 않나.
질문은 - 당신의 이름이 무엇입니까? - 대답이 주어졌습니다. - 당신의 이름으로 어머니가 무엇입니까? 예수님은 이 땅에 오시어
주님의 이름으로 희생을 취소하고 시작하는기도로 대체했습니다-우리 아버지 ...
이름은 어디서 보나요?
하나님은 성부 하나님, 성자 하나님(예수 그리스도), 성령 삼위일체이십니다. 세상의 다른 어떤 종교에서도 기독교를 제외하고는 하나님께서 부활시키지 않으셨습니다.
이제 하나님은 다르게 불립니다: 하나님, 우주, 창조주, 전능자 등. 당신이 그를 무엇이라고 부르는지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 그가 당신의 마음에 있다는 것입니다. 성경은 하나님에 대한 많은 이름을 제공하며 일부는 우리 언어로 번역되고 일부는 그리스어와 히브리어로 남아 있습니다. 구약성경에 "네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 부르지 말라 여호와께서 그의 이름을 망령되이 부르는 자를 형벌 없이 내버려 두지 아니하시리라"고 기록되어 있습니다.
YHWH - 그는 자신을 계시하는 분이십니다 .... 끝없이 논쟁하고 합의를 찾지 못할 수 있습니다. 왜냐하면 하나님에 대한 믿음과 같은 의사 소통은 하나님이 사람에게 생산하는 욕망에서 시작되기 때문입니다 ... 내에서 가장 정확합니다. 의견은 자신부터 시작하는 것입니다 .... 사람이 창조주에 대한 질문을 받으면 창조주 자신에게 질문하는 것이 논리적입니다. 그러면 그분은 다음과 같이 기록된 대로 응답하실 것입니다. 찾고 찾기 ...
성경은 하나님은 한 분이시라고 하지만 성경은 다른 시대에 하나님이 새 이름을 가졌다고 말합니다. 아버지 시대에는 그 이름이 여호와요, 아들 예수 그리스도 시대에는 그 이름이 성령 시대에 있습니다 성경은 종교에 따라 다르게 해석되고, 참된 하나님의 말씀은 사람들에게 숨겨져 있는 것, 이것은 어떤 종교도 풀 수 없는 신비라고 생각합니다.
어쨌든 하나님은 만물의 창조주이시며, 각 사람은 자신의 필요와 판단에 따라 그에게 돌이킬 권리가 있습니다. 어떤 사람들이 과학적 설명과 상식을 무시하는 진정한 기적을 행하기 시작하는지 아는 유일한 진리입니다. 예를 들어 불멸의 승려인 Khambo Lama Itigelov를 생각해 보십시오. 그는 평생 동안 아마도 예수 그리스도에게만 내재된 진정으로 경이로운 능력을 소유했을 것입니다. . 전설에 따르면 이 사람은 75년 전에 세상을 떠났지만 여전히 썩지 않을 것입니다. 그의 시체는 현재 Buryatia의 Ivolginsky Datsan에 있습니다. 신체 연구를 수행한 과학자들에 따르면 그것은 분해의 흔적이 없는 살아있는 사람의 신체에 해당합니다. 여기에서 우리는 인간 정지 애니메이션을 다루고 있을 가능성이 가장 높습니다. 다시 말해서 깊은 잠에 가까운 상태, 이 상태는 이 사람이 어느 정도까지 임의로 만든 상태이며, 그 후에 각성이 올 것이다. 그러면 선지자의 말씀대로 사람들이 참된 기적을 보고 참된 것을 얻게 될 것이다. 그때쯤이면 실제로 사라질 신에 대한 믿음.
여호와는 하나님의 이름을 더럽힌 분이십니다. 더 높은 세계에서는 모든 사람이 우주적 이름을 가지고 있습니다. 예를 들어, 당신이 쉬거나 잠을 자면, 그들은 결코 위에서 잠을 자지 않고 쉬지 않고 일합니다. 그래서 하나님은 제3계명을 주셨습니다.
3. 너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 부르지 말라 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 부르는 자를 형벌 없이 내버려 두지 아니하시리라.”
하나님 아버지 또는 아버지라고 말하는 것이 좋습니다.
좋은 질문입니다. 어떤 신이요? 2000가지가 넘습니다.. 제일 먼저 떠오른 것은 야훼, 제우스, 야릴로, 신은 해왕성, 크툴루 등을 금합니다...
하나님은 많은 이름을 가지고 계십니다: 사랑, 존재, 창조주, 야훼, 사바오트, 전능자, 높으시고 높으신 분, 영원히 살다, 거룩하다, 암, 알파와 오메가, 처음과 나중. 하나님의 성품은 너무나 다면적이어서 각각 많은 이름을 가지고 있지만 모두 그의 본질을 반영하고 있습니다. 그리고 우리는 예수님이 하나님이시요 기이하시며 모사이시며 전능하신 하나님이시요 영원의 아버지시요 평강의 왕이심을 잊어서는 안 됩니다.
이 기사는 여호와의 증인과의 논쟁의 결과로 작성되었습니다
연구를 위해 히브리어에서 러시아 성서 공회가 만든 구약 성경의 새로운 번역본을 가져왔습니다.
번역은 몇 가지 이유로 주목할 만하다. 시리즈 M.G.의 편집자로서 셀레즈네프:
"고대 원본에 대한 직접적인 호소는 "OLD TESTAMENT" 시리즈를 구별합니다. TRANSLATION FROM ANCIENT HEBREW"는 시노달 성경(구약 성경의 일부가 유대인, 헬라어, 슬라브 전통의 독해를 기이하게 결합한 부분)과 지난 10년 동안의 성경 번역판(그 뒤에는 히브리어가 아닌)이 있습니다. 그러나 영어 "원본"이 빛납니다.
번역은 표준 과학판 Biblia Hebraica Stuttgartensia(Stuttgart, 1990)에서 이루어집니다. 히브리어 본문이 모호하거나 명백히 타락한 경우, 우리는 현대 구약 성경 본문 비평의 가장 권위 있고 신뢰할 수 있는 재구성을 따르려고 노력합니다. 특히 쿰란 필사본의 자료가 사용되었습니다. 성서 번역 역사상 처음으로 광범위한 독자층을 위해 러시아어로 번역된 것입니다.
우리 번역의 주요 특징은 현대 문학 규범에 대한 지향입니다. 우리는 러시아어가 성서 본문의 모든 문체 및 의미론적 다양성을 표현할 수 있으며 번역가가 서투른 문자주의에 의존할 필요가 없다고 확신합니다.
텍스트의 출판에는 유대 텍스트의 번역할 수 없는 특징(예: 단어에 대한 유희)을 반영하고 고대 동양 생활과 세계관의 특징을 독자에게 알려야 하는 역사적, 문헌적 주석이 수반됩니다. 성경에 반영되어 있습니다.
하나님의 이름이 무엇인지 생각해 보십시오.
1.
창세기의 맨 처음 책에서 창조에 관한 기록에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.
창세기 2:4
언제 주님
*
하나님은 땅과 하늘을 창조하셨다
이 구절에 대한 주석:
*단어 주님 러시아어 번역에서 유대 전통에 의해 하나님의 실제 이름으로 간주되는 것과 일치합니다. - יהוה . 원래 이렇게 들렸다. 야훼 이자형' , 그러나 그 후에 (분명히, 이미 바빌론 포로 이후) 그것을 큰 소리로 발음하는 금지령이 형성되었습니다. 대신, 유대인들은 "주인", "신" 또는 단순히 "이름"이라고 말하는 것이 관례입니다.
2.
출애굽기에서 하나님은 모세에게 자신의 이름을 밝히셨습니다.
4. 성경은 그리스도인들에게 구원의 유일한 이름인 주 예수 그리스도의 이름을 계시해 주었습니다.
“10 그런즉 너희와 모든 이스라엘 백성은 알지니 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 그가 건강하여 너희 앞에 두셨느니라.
11 그는 너희 건축자들에게 무시를 당하였으되 모퉁이의 머릿돌이 되셨고 다른 이에게는 구원이 없는 돌이라
12 천하 사람에게 구원을 받을 만한 다른 이름을 주신 일이 없느니라.”(사도행전 4:10-12).
구약 성서. 히브리어 번역. 창세기. - M.: 1999년 러시아 국립 대학교 출판사. - p. 23
"성서 사전"에서
사제 알렉산더 남자
(남자들은 1985년까지 텍스트 작업을 끝냈고, 남자 재단의 사전 op. 3권(St. Petersburg, 2002))
성경 자체의 이름 - Onomastics를 참조하십시오. 수 테트라그램.
Theophoric 성경 이름 - Theophoric 성경 이름을 참조하십시오.
성경에 나오는 하나님의 이름. 성에서 성경 창조주이시며 공급자이신 하나님은 다르게 부르십니다. 하나님의 각 이름은 그 의미와 역사적, 유전적 뿌리 모두에서 독특한 특징을 가지고 있습니다. "신성한 테트라그램을 포함한 신의 이름은 내재적 초월의 상징적 투영일 뿐이며 신의 접촉일 뿐이며 번개처럼 어둠과 태양 광선을 비추고 눈을 멀게 하고 자신을 볼 수 없도록 합니다. . 이것은 인간 안에 있는 신성의 도식적 각인입니다.”(Prot. S. * Bulgakov).
EL - 신의 일반적인 셈어 이름(참조. Ilu, Ilum, Allah). 이것은 구약에서 거의 사용되지 않고(예, 민 12:13) 때때로 이교 신들을 가리킨다(예, 출 15:2). 어원학적으로 엘이라는 단어는 "힘", "힘"의 개념에서 비롯됩니다. 그것은 많은 * 신적인 이름(이스라엘, 에스겔, 엘리야 등)에 포함되어 있습니다.
EL SHADDI - 일반적으로 *Septuagint - "Pantocrator"에서 전능하신 하나님(창 17:1)으로 번역되는 동등하게 희귀한 형태입니다. *Albright에 따르면 이 이름은 아마도 "산의 신"(시리아에서 "북쪽의 산"은 신의 자리를 나타냄)을 의미했을 것입니다.
EL ELION(70인역 "가장 높으신 하나님"에서)은 주로 나온다. 시적으로 구약 본문(예: 시 7:18). 이 I.B.에 대한 첫 번째 언급 우리는 창세기 14장 18절에서 엘 엘리온의 제사장이 살렘(예루살렘?)의 가나안 왕 멜기세덱임을 발견합니다. 가나안-페니키아어로는 "강한"을 의미하는 바알(Baal) 신 알리얀(Aliyan)에 비슷한 이름이 붙어 있습니다.
EL ROY - God Seeing(창 16:13)은 아마도 고대 신의 이름 중 하나였을 것입니다.
ELOHIM 또는 ELOGIM은 복수형입니다. 신성한 곳에서 사용된 고대 하나님의 이름인 ELOAH로부터 몇 시간. 시(욥기 포함). YHWH라는 이름과 함께 엘로힘이라는 단어는 창세기(동의어 번역 "하나님")로 시작하여 구약에서 가장 많이 사용되었습니다. *Ephraim에서 사용하는 것을 선호했다고 가정합니다. 세트 엘로힘(Elohim)이라는 단어의 형태는 잊혀진 성격을 가지며 sg와 거의 모든 곳에서 일치합니다. 숫자. 예외는 "엘로힘"이 하늘의 무리를 나타내는 드문 곳입니다(예를 들어, 시 8:6; 동의어로 번역된 "천사", 일신교 참조).
Afro-Asiatic 언어의 루트 "ilei"는 "위에 위치"를 의미합니다. 이 단어는 수메르어가 아닙니다. "-im"은 복수를 나타내는 형태입니다. h. 남편 아르 자형. Akkadian에는 별도의 "el" 단어가 없지만 많은 Akkadian 단어는 "high", "above", "above"를 의미하는 "el"로 시작합니다. 메모. 야 크로토바, 2006.
ADONAI(히브리어 My Lord, Church-glory. - Lord)는 신(그리스어 버전에서는 Adonis)에 대한 일반적인 셈어 이름이기도 합니다. 70인역에서는 Kyrios로 번역되며, 경외를 위해 이 단어를 Holy의 발음으로 대체했습니다. YHWH의 이름(동의어 및 기타 많은 유럽 번역에서와 같이).
YHWH - 신성한 것의 조건부 발음. 하나님이 모세에게 자신을 나타내신 이름. 3c부터 기원전. 그들은 그것을 동등한 것으로 대체하기 시작했습니다(ch. arr., 단어 Adonai). 분명히, 이것을 상기시키기 위해 성경의 쿰란 사본에는 신성한 것의 네 글자가 있습니다. IHWH 또는 Tetragramma라는 이름은 페니키아 알파벳의 오래된 문자로 작성되었거나 Adonai라는 단어로 대체되었습니다. 같은 목적을 위해 70인역의 사본들에서 야훼라는 이름은 히브리어 *사각형으로 기록되었고, 나중에 *마소라테스는 아도나이(Adonai)라는 단어에서 따온 모음(*nakudot)을 테트라그램에 제공했습니다. 중세 시대에 그리스도. 성서학자들은 히브리어로 향했습니다. 텍스트에서 그들은 테트라그램을 JEHOVAH로 읽습니다. 이 잘못된 해석은 16세기부터 확고하게 자리 잡았습니다. 첫째, 문법에서. 이유, 거절 *Ewald (19세기). 20세기 초에 대주교 * Feofan (Bystrov), 모든 거룩한 아버지를 모았습니다. 테트라그램(YAO, YAU, JAVE)의 고대 발음에 대한 증거가 끝났습니다. 여호와를 읽는 것의 부정확성과 YHWH(YHWH, YHWH)를 선호하는 것에 대한 결론. Theophoric 이름과 * 기원전 5세기의 Elephantine 파피루스. 성직자 이름은 YAGU로 축약됩니다.
창세기 4:26에 따르면 YHWH라는 이름은 인류의 초기 조상들이 사용했습니다. 테트라그람의 모세 이전 기원은 선지자의 어머니의 신격적인 이름으로 나타납니다(요게벳, 출 6:20). 이것은 가나안에서 YEVO(성명에 가까운 이름)를 숭배했다는 사실로 간접적으로 확인된다. 그러나 출 6:3에서 하나님은 모세에게 “내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 '전능하신 하나님'이라는 이름으로 나타났으나 내 이름 '주'(YHWH)로는 그들에게 나타나지 아니하였다. 신이 그렇습니다. 번역, 토리 대주교. 테오파네스가 물었다. 그는 원본이 새로운 이름에 관한 것이 아니라 테트라그램에 관한 것이 아니라 새로운 계시, 즉 "테트라그램으로 표시되는 신성한 속성"에 관한 것이라고 언급했습니다. 이 속성은 YHWH라는 단어의 바로 그 의미와 연결됩니다. 그것은 동사 "존재"에서 유래하며 "나는 나다", 히브리어 "ehye asher ehye"라는 하나님의 말씀으로 성경 자체에 설명되어 있습니다. "(출 3:14). 존재하는 분은 존재를 소유하는 분, 자신이 존재하는 분입니다. 모든 피조물은 그분에게서만 존재하게 됩니다. 계시록에서 이 이름은 시간을 초월한 능력과 관련하여 해석됩니다(“지금도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 여호와”, 1:8). 그리하여 모세는 새로운 존재론을 받았다. 그리고 구원론적. 존재에 대한 계시; 그냥 거룩한 그는 그 이전에 존재했던 전통에서 이름을 따를 수 있었습니다(Art. Kenite 가설 참조).
신약은 하나님(QeTj)과 주(KЪrioj)라는 두 가지 이름이 지배적입니다. 구주 그리스도 자신은 거의 항상 하나님을 아버지 또는 하늘 아버지라고 부르십니다. 아람어 ABBA(아버지)는 친밀한 신뢰와 효도의 특성을 가지고 있습니다. 이것은 그들의 조상의 자녀들이 불렀던 것입니다(참조 예레미야서).
I.B., 특히 신부. 야웨라는 이름은 구약에서 존경심으로 둘러싸여 있었는데, 그 이름 자체가 하나님과 사람의 본질의 표현으로 여겨졌기 때문이다. 때때로 이름이라는 단어는 신이라는 단어와 동등하게 사용되었습니다. “하나님의 이름에 대한 성경적 태도, 즉 그들에 대한 깊은 존경심과 그들의 힘에 대한 믿음은 고대부터 정교회에 동화되어 왔습니다.”(S.Verkhovskiy. On the name of God, PM, issue VI, p.45). 이 경외심이 주 예수의 이름으로 옮겨져 "예수기도"의 기초가 되었습니다.
l 여호와, NES, v.20; R. E. Brown, 네 번째 복음서 "Symbol", 1985, No. 13에서 "Ego Eimi"("I am")라는 문구; 대제사장 B u l a k o v S.N., 이름의 철학, 파리, 1953년; V lch and no in S., God's names in Old Testament, "Spiritual Culture", Sofia, 1984, No. 8; A 장, 여호와, PBE, v.6, p.194-205; 성직자 Lebedev A.S., Vethozav. 족장 시대의 교리, 1호, St. Petersburg, 1896; ep.M 및 xa 및 l(Luzin), Bibl. 과학, 책 1-8, Tula, 1898-1903; 2권, 모세 오경, 1899년; [O le s s n nic k i y A.A.], On the Ancient name of God, Proceedings of the KDA, 1887, vol.2, no.5; Feofan 대주교(Bystrov), Tetragram 또는 구약의 이름 여호와, St. Petersburg, 1905; 에피. H r 및 n f(Retivtsev), 기독교와 관련된 고대 세계의 종교, 1-3권, 상트페테르부르크, 1873-78; *J e r e m i a s J., Abba, Studien zur neutestamentlichen Theologie und Zeitgeschichte, Gott., 1966; Lock m er H., All the Divine Names in the Bible, 1975; *Ra d G., Theologie des Alten Testaments, Bd.1-2, Munch., 1957-58 (영어 번역: Old Testament Theology, v.1-2, N.Y., 1962-65); *R i ng g r e n H., Israelitische Religion, Stuttg., 1963(영어 번역: Israelite Religion, Phil., 1966); *R o w l e y H., The Faith of Israel, Phil., 1957(IB에 대한 참고 문헌은 두 작품에 모두 나와 있음).
유대 민족은 이름과 성격을 동의어로 취급합니다. 하나님의 이름을 이해한다는 것은 자신에 대한 하나님의 계시를 이해하는 것을 의미합니다. 성경에 나오는 하나님의 이름:
여호와 여호와 - 기존, 나는. 이 이름은 남성과 여성의 원칙 "Iya"와 "Hava"를 결합한 것으로 믿어집니다. 그건 그렇고, 그것은 "Hava"였습니다 - 그것이 "Eva"의 이름이었습니다.
여호와 - 닛시 - 여호와는 우리의 깃발
엘로힘 - 창조주. 일반적으로 복수형
아도나이 - 주님
엘 샤다이 - 공급자, 말 그대로 - "많은 가슴"
주님 (이름) - 유대인들은 "아도나이"라는 단어를 발음하는 것조차 신성모독이라고 생각했습니다. 그들은 단지 "이름"이라고 말했습니다. 우리 방식으로 그들은 "God" 대신 "G-d"를 썼습니다.
사바오트 - 만군의 군주, 만군의 군주.
여호와 - 샬롬 - 주님, 평화
여호와 - 지라 - 여호와께서 마련하실 것이다
이스라엘의 하나님
임마누엘 - 하나님이 우리와 함께 계시다
여호와 - 치드케이누 - - 우리의 정의
엘 올람 - 러시아 대회 번역 "강한 신"[
1. 엘 엘리온:전능하신 하나님; 하늘과 땅의 통치자이자 소유자; 명령하는 자(창세기 14:18; 삼하 22:14).
2. 엘 샤다이:모든 능력을 소유한 전능자; 끊임없이 그분의 자녀들을 돌보고 그들의 필요를 채우십니다(창세기 17:1).
3. 야훼, 주 또는 여호와:항상 거기에 있는 사람; 영구적인 "I AM"; 영원히 존재한다(출 3:15; 시 83:18; 이사야 26:4).
4. 엘로힘:하나님. 이것은 우리에게 한 하나님의 복수성을 보여주는 복수형 이름입니다. 하나님은 창세기 1장 26절에서 “우리의 형상을 따라 우리가 사람을 만들고”라고 말씀하셨습니다. 하나에 둘 또는 그 이상을 의미한다(출 35:31).
5. 여호와 샴마:주님이 거기 계시다. 그는 우리가 있는 곳에 항상 존재합니다(겔 48:35).
6. 여호와 샬롬:여호와는 우리의 화평과 충만이시다(삿 6:24).
7. 여호와 이레:여호와께서 우리를 공급하실 것입니다(창 22:14).
8. 여호와 닛시:여호와는 우리의 표준이요 승리이시다(출 17:15).
9. 여호와-치드케누.주님은 우리를 의롭게 하십니다. 여호와께서 그의 의로 옷 입으셨다(렘 23:6; 렘 33:16).
10. 여호와로프(rafa): 주님은 우리를 치유하십니다(출애굽기 15:26).
11. 여호와-포수(pa "ah): 주님은 인도하는 목자이신 우리를 사랑하십니다(시편 23:1).
12. 여호와 메카디쉬 켐:우리를 거룩하게 하시는 여호와(출 31:13)
13. 여호와-야샤-갈:주님은 우리의 구주이시며 구속주이십니다(이사야 49:26; 이사야 60:16).
14. 아도나이:나의 주님(창세기 15:2; 신명기 9:26; 시 50:16).
15. 짜르:반석, 요새(이사야 44:8).
1. « 엘로힘» . 이 이름은 구약에서 가장 흔하며 창세기 2:4( 노트:러시아 대회 번역에서 이 이름은 주님으로 번역됩니다). 이 합성어는 복수형으로 쓰이며 분명히 성부, 성자, 성령의 세 위격의 신성을 나타냅니다. "엘로힘"참 하나님, 즉 아버지 하나님과 반대되는 "신들"을 언급할 때 "신들"로 번역될 수도 있습니다. 주님께서 다음과 같이 말씀하신 것을 아는 것은 매우 중요합니다. 천지를 창조하지 아니한 신들은 땅과 천하에서 사라질 것이며"(렘 10:11). 주님 자신도 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 여호와라 다른 이가 없느니라 나 외에 신은 없다(이사야 45:5). 다른 구세주는 없습니다. 이에 대해 의심하는 그리스도인은 이사야서 41-48장을 공부해야 합니다. 신의 이름 "엘로힘"수단: "하나님은 전능하시다"또는 "창조하시는 하나님".
2. « 엘리온» . 이 이름은 창세기 14:22에 나오며 다음을 의미합니다. "전능하신 주 하나님"또는 "주님".
3. « 아도나이» . 이 이름은 창세기 15:2에 나오며 다음을 의미합니다. "주님 주님", "선생님"또는 "신의 소유자".
4. « 알 올람» . 이 이름은 창세기 21:33에 나오며 다음을 의미합니다. "영원하신 하나님 여호와", "자신을 계시하시는 주님"또는 "신비한 주님".
5. « 여호와지라» . 이 이름은 창세기 22:14에 나오며 다음을 의미합니다. "여호와께서 공급하시리라".
6. « 여호와 라파» . 이 이름은 출애굽기 15:26에 나타나며 다음을 의미합니다. "신은 치료자".
7. « 여호와 닛시» 출애굽기 17:15에서 발생하며 다음을 의미합니다. "여호와는 나의 깃발".
8. « 알 샤다이» 창세기 17:1에서 의미 "전능하신 하나님".
9. « 여호와 샬롬» 사사기 6:24에서 의미 "여호와는 평화이시다".
10. « 만군의 여호와» I Kings에서 의미 "만군의 주님".
11. « 여호와 치드케누» 예레미야 23:6에서 다음을 의미합니다. "여호와가 우리의 의이시니".
12. « 여호와 샤마이» 에스겔 48:35에서 의미 "주님이 계시다".
13. « 여호와 엘리온 "는 시편 7:18에서 다음을 의미합니다. "신의 축복"또는 "여호와는 우리의 축복자".
14. « 여호와라» 시편 22:1의 의미 "주님은 나의 목자".
- 하느님의 어린 양. 요한복음 13:29
- 알파 그리고 오메가 . 계시록 1:8
- 부활과 생명. 요한복음 11:25
- 두 번째 사람. 고린도전서 15:47
- 천국의 문. 요한복음 10:19
- 임마누엘. 마태복음 1:23
- 마음과 속을 살피시는 이 계시록 1:23
- 참 포도나무
- 기초석
- 유다 지파의 사자
- 선한 목자
- 처음이자 마지막
- 마지막 아담
- 길과 진리와 생명
- 세상의 빛
- 단어
- 다윗의 아들
- 남자의 아들
- 새벽의 명성
- 생명의 빵
- 하늘에서 내려온 빵.
- 유대인의 왕
- 이것은 나(그리스어 "ego ami", 히브리어 "I am"의 한 유형)
- 성경. 요한복음 15:1
- 성경. 베드로전서 1:6
- 성경. 계시록 5:5
- 성경. 요한복음 11:12
- 성경. 계시록 1:10
- 성경. 고린도전서 15:45
