A család intézménye a modern Izraelben. Hogyan működik az egész: egy család Izraelben. Családon belüli kapcsolatok

Sikertörténetek és hírek.

Mennyit költünk arra, hogy Izraelben éljünk?

21.12.2017

Mennyi pénzre van szükség havonta Izraelben. Költségek egy átlagos, háromtagú izraeli fiatal család példáján.

Üdv mindenkinek, kedves nézőim. Nagyon örülök, hogy látlak a csatornámon. Ma arról szeretnék beszélni, hogy mennyit költünk Izraelben. Gyakran kérdezik tőlem, hogy mennyi pénzt költenek bizonyos kiadásokra, és mennyit kell keresnie ahhoz, hogy normálisan élhessen Izraelben.

Először is nagyon nehéz mindenkinek megítélni, mert az egyiknek a normális élet, a másiknak a sikkes, a harmadiknak pedig a kézről szájra és fillérek számolása. Másodszor, nem ismerem az összes átlagos adatot, hogy egy átlagos átlagos családban mennyi pénzt költenek bizonyos kiadásokra. Ezért a példánkat arra fogom használni, hogy összehasonlítsam, mennyi pénzt költenek bizonyos kiadásokra egy tipikus izraeli fiatal családban. És máris saját maga ítéli meg, mennyit kell keresnie, kérései és a normális élet fogalmai alapján.

Háromtagú család vagyunk, két felnőtt és egy gyerek, van egy kutyánk is. Költségeink nagyon változóak minden hónapban, és most fejeztük be 2016-ot. Ezért úgy döntöttem, hogy kiszámolom a 2016-os kiadásainkat, vagyis megjelenítem az elmúlt 12 hónap számtani átlagát, hogy az elmúlt év minden hónapjában átlagosan mennyi pénzt költöttünk el.

Az egyik legalapvetőbb kiadás a lakás. Bérelünk egy háromszobás, 110 négyzetméteres lakást, és havi 2700 sékelt (710 dollárt) fizetünk érte. Sokan csodálkozhatnak, miért olyan olcsó, most elmagyarázom. Először is, már régóta béreljük ezt a lakást, és a lakás tulajdonosa nagyon elégedett velünk, mint bérlőkkel, ezért nem emeli a bérleti díjat. Pontosan ugyanannyit fizetünk ezért a lakásért, mint 2 éve. Másodszor, elég messze lakunk a központtól, körülbelül 40 km-re Tel Avivtól, és az árak Izraelben egyenes arányban nőnek a városközpont közelségével. Ezért ilyen ára.

Következő a közművek. Átlagosan körülbelül 1400 sékelt fizetünk havonta (370 dollár). Ebből: villany - 620 sékel (163 dollár), arnona - 400 sékel (106 dollár), víz - 100 sékel (26 dollár). Gáz - 60 sékel (16 dollár), vaad byte - 100 sékel (26 dollár) és internet - 120 sékel (32 dollár) havonta. Ha szeretnél többet megtudni az összes közműről, mit és hogyan fizetünk, mi az az arnona, vaad byte, kövesd a videó linkjét ebben a témában, ott mindent részletesen elmondtam [ https://www.youtube.com/watch?v=nNjXF92RiLM]. A közüzemi számlákat egyébként 2 havonta szoktuk kapni.

A következő kiadási kategória a mobilkommunikáció. 90 NIS-t költünk havonta (24 USD). A következő az élelmiszerek és a háztartási cikkek. Vagyis azokat a dolgokat, amiket általában a szupermarketekben vásárolunk, plusz az étterembe, kávézóba járást is ide számítom, valamint a munkahelyi ebédeket. 4850 sékelt (1280 dollárt) kapunk átlagosan havonta. Elmondhatom, hogy az ételekben nem tagadunk meg magunktól semmit, teljesen spórolunk az ételen és imádunk enni. Biztosan sokkal kevesebbet költhetsz.

A következő az otthoni vásárlás, mindenféle apróságtól a bútorokig. Természetesen ez a költési kategória teljesen rendszertelen, és előfordult, hogy sokáig nem vettünk semmit, vagy vettünk néhány apróságot, és az is előfordult, hogy bútorokat vettünk. Ha kiszámoljuk az átlagos számot, akkor kiderül, hogy 2016-ban havi 500 sékelt (130 dollárt) költöttünk házvásárlásra. A következő a ruhák. Havonta átlagosan 500 sékelt (130 dollárt) költünk ruhákra.

A következő nagy kiadási kategória az autó. Azt kell mondanom, hogy 2016-ban egy személyautó óriási anyagi lyukat jelentett számunkra, mivel főként Andrey hivatali autóját használtuk, és az autónk csak állt az ablak alatt, de fizetni kell érte. Mit fizettünk az autóért? A kötelező és önkéntes biztosítás havi körülbelül 500 sékelbe (130 dollárba) kerül. Átlagosan havi 440 sékelt (115 dollárt) költöttünk benzinre, mert néha saját költségünkön tankoltuk a céges autót. A karbantartásról is szerettem volna mondani valamit. Mivel gyakorlatilag nem használtuk az autónkat, 2016-ban nem végeztünk átvizsgálást. Az általános fejlesztéshez az autónk ellenőrzése évi 1150 sékelbe (300 USD), havonta körülbelül 95 sékelbe (25 USD) kerül.

A következő fő kiadás az óvoda. Gyermekünk most 2 éves, így magánóvodába, vagyis fizetős óvodába jár. Az óvodák csak három éves kortól válnak feltételesen szabaddá. Gyermekünk csak hat hónapja kezdett el rendszeresen óvodába járni, így elmondom az elmúlt hat hónap átlagát. Így átlagosan 2500 sékelt (660 dollárt) fizetünk havonta. A gyereknek megtakarítási számlát is csináltunk, amit 18. életévének betöltésekor használhat majd fel. Minden hónapban 200 sékelt (50 dollárt) utalnak át a számlájára a fizetésünkből.

Izrael február 19-én ünnepli a Család napját. Ezt az ünnepet azonban nem szabad összetéveszteni a családok nemzetközi napjával, amelyet 1993 óta május 15-én ünnepelnek szerte a világon.

A családi nap megünneplése Izraelben szorosan összefügg Szold Henrietta nevével, aki a második világháború alatt az Aliya Youth cionista szervezet élén állt, és akinek erőfeszítéseinek köszönhetően több tízezer zsidó tinédzser élt Németországban, Ausztriában, Lengyelországban és más európai országokban. megmenekültek a haláltól. 1952-ben, a zsidó naptár szerint Sevát hónap 30. napján, Szold Henrietta halálának évfordulóján, Izraelben először hozták létre az anyák napját. Már a múlt század 80-as éveinek végén átkeresztelték az ünnepet családi napra.

Jom ha-Mishpacha valóban jelentős ünnep lett Izraelben, mert a család különleges helyet foglal el az izraeliek értékei között. Az izraeli családok általában nagyok, összetartóak és barátságosak. Nincs helye durvaságnak és ellenségeskedésnek. Az izraeliek nagy jelentőséget tulajdonítanak a családban a kiegyensúlyozottságnak és a harmóniának, ami minden hozzátartozóval szembeni tiszteletteljes hozzáállással valósul meg, és az esetleges vitákat, nézeteltéréseket békésen oldják meg, köszönhetően az egymás meghallgatásának vágyának és képességének.

Egy izraeli család élete elsősorban a szereteten, a tiszteleten és a kölcsönös megértésen alapul. Az izraeli nevelés jellegzetessége azonban a szülők hozzáállása minden gyermekhez, mint egyénhez egészen kiskorától kezdve. Izraelben a szülők a család teljes jogú tagjaiként kezelik gyermekeiket. Fiatal koruktól kezdve a kis izraelieket arra ösztönzik, hogy fejlesszék önállóságukat azáltal, hogy jogot adnak nekik az étel, a ruházat és a szórakozás megválasztására. Az izraeli nevelés egyrészt nem tolakodó, másrészt a fiatalabb nemzedékben felelősségérzetet formál választásukért és tetteikért. Mindeközben a gyermekek elleni erőszak minden formája kategorikusan elfogadhatatlan. Az izraeli nevelés másik jellemzője, hogy a szülők igyekeznek nemcsak hiteles mentorokká válni gyermekeik számára, hanem igaz barátokká is, és amint a gyakorlat azt mutatja, ez a megközelítés lehetővé teszi a jó kapcsolatok fenntartását a családban sok generáción keresztül.

Tavaly év végén a dnyipropetrovszki lakosoknak lehetőségük volt erről meggyőződni, valamint tanulni az izraeliek hasznos tapasztalataiból. Novemberben az Izraeli Kulturális Központ adott otthont a „Családi útvonal izraeli akcentussal” című szerzői szemináriumnak. A résztvevők három nap alatt nemcsak a családokról és az izraeli gyermeknevelés alapelveiről tanultak sokat, hanem önmagukról is, felfedezhették belső tehetségüket, és inspirációt találhattak.

A szemináriumnak köszönhetően sok szülő értékelte az oktatási folyamat fontosságát, és önmagán dolgozik, hogy harmóniát érjen el családjában. A projekt résztvevői úgy döntöttek, hogy folytatják a kommunikációt, és a szeminárium befejezése után havonta egyszer továbbra is összegyűlnek a Dnyipropetrovszki Izraeli Kulturális Központban, hogy megszilárdítsák a megszerzett tapasztalatokat. Az izraeli akcentusú családi útvonal következő találkozójára február 21-én kerül sor, és a Családi Nap témájának szenteljük.

Az Izrael Állam Ukrajnai Nagykövetségén működő Dnyipropetrovszki Izraeli Kulturális Központ tevékenységéről a 0563703205/6 telefonszámon kaphatnak bővebb felvilágosítást,

weboldalunkon és a közösségi médiában. hálózatok.

az egyik fő érték. A házasság az ember normális állapotának számít, hiánya inkább lelki és testi kisebbrendűséget jelez. A kereszténységgel ellentétben a judaizmus nem társítja a cölibátust a szentséggel, ellenkezőleg, a házasság a Tóra által parancsolt eszmény.

A zsidó társadalomban a házasságokat még mindig a kialakult hagyományok szerint kötik. A házasságot párkeresés (shiduh) előzi meg, ami abból áll, hogy megismerik a fiatalokat és családjukat. A párkeresést nagyon gyakran szakemberre (shahdan) bízzák, a párkeresést gyakran valamelyik fél szülei kezdeményezik. Ha a párkeresés sikeres volt, akkor dokumentumot (tnaim) készítenek, amely feltünteti az esküvő napját, és felsorolja mindazokat az anyagi kötelezettségeket, amelyeket az ifjú házasok szülei vállalnak az esküvő megszervezésével és biztosításával. Magát az esküvő napját "chupa"-nak vagy "chupa napnak" nevezik (ez az esküvői lombkorona neve, amely alatt a házassági szertartás zajlik). Az esküvő a ketubah aláírásával kezdődik, egy dokumentum, amely felsorolja a férj és a feleség jogait és kötelezettségeit, beleértve a férfi anyagi kötelezettségeit válás esetén. A dokumentum hagyományosan arámi nyelven íródott, amelyet az ókorban a zsidók beszéltek, de héberre is lefordítják.

BAN BEN Izrael családjai a nők jogait elég komolyan védik: több mint ezer éve tilos elválni egy nőtől, ha nem egyezik bele; Több mint kétezer éve az a szokás, hogy egy nőnek ktubát adnak az esküvőn – egy olyan dokumentumot, amely válás esetén védi érdekeit. A ketubah részletesen felsorolja a menyasszonyért adott hozományt. A férjnek joga van a hozományt felhasználni, de válás esetén köteles azt teljes egészében visszaadni, értékének további egyharmadát hozzáadva (ún. "harmadik emelés"). A ketubah-t tanúknak kell aláírniuk (nem a fiatalok hozzátartozói, hanem harmadik személyek), az ifjú házasok is aláírják. A ketubah-t a rabbi olvassa fel, miután a vőlegény a jegygyűrűt a menyasszony ujjára helyezi, majd a ketubát átadja a menyasszonynak.

Ha a család nem megy, és válásról van szó, a férfinak át kell adnia feleségének vagy képviselőjének egy külön válási okmányt (get). Még ha a válást is a feleség kezdeményezi, a férfinak akkor is át kell adnia neki ezt az okmányt, különben a feleség nem tud újra házasodni. Ráadásul egy nőnek nincs joga újraházasodni, ha férje elment, ebben az esetben „aguna” (kapcsolódó) státuszt kap.

Családok Izraelben a világ egyik legbékésebb és legvirágzóbb országának tartják. Az izraeli családokban általában nem szokás felemelni a hangját és túlzottan érzelmileg megoldani a problémákat. Úgy gondolják, hogy minden konfliktust meg lehet oldani nyugodt diplomáciai úton. A szülők tagadhatatlan tekintélyt jelentenek, minden nemzeti és családi hagyományt átadnak a gyerekeknek, elsajátítják a helyes viselkedés és nevelés készségeit.

Férfi és nő kapcsolatáról Izrael családjaiban, akkor bizonyos fokú egyenlőségen alapulnak. Bár a nő átengedi a férfinak az első és legfontosabb jogot a családban, az izraeli családi értékrend azon alapul, hogy mindegyiküknek megvannak a maga kötelességei, amelyeket a másik nem tudna teljesíteni, és minden kötelesség egyformán fontos a család teljes körű működését.

Az izraeli hagyományok szerint a házastársak közötti kapcsolatokban abszolút lelki és testi tisztaságnak kell lennie. Például abban a pillanatban, amikor egy nőnek megkezdődik a menstruációs ciklusa, tisztátalannak tekintik, és a férje nem érintheti meg. Ez az időszak az intimitás lehetőségét kizárva a menstruáció első napján kezdődik, és egy speciális tisztulási rítussal ér véget. Egy nőnek nyomon kell követnie a menstruáció kezdetének időpontját, és pontosan tudnia kell, hogy a ciklus mikor kezdődik. A menstruáció vége után hét napot kell számolni, amely után a nő tisztítási szertartáson megy keresztül. Ezt követően ismét lehetséges az intimitás a házastársak között. Ezenkívül úgy gondolják, hogy ha egy gyermek a menstruációs ciklus alatt vagy a megtisztulási szertartás előtt fogan meg, akkor nagyon merész és durva karaktere lesz. Ha a gyermek tiszta napokon fogant, akkor biztosan kedves és csodálatos emberként fog felnőni.

Van kapcsolat Izrael családjaiban a gyerekek neveléséhez. Mint minden más szülő, az izraeliek is csak a legjobbat akarják gyermekeiknek. A pozitív és jó tulajdonságok tényleges nevelése mellett az izraeli családok az elméjének fejlesztésén és a sikerre való törekvésen túl a vallás és számos nemzeti hagyomány iránti szeretetet és tiszteletet is keltik, amelyek többsége nagyon régi múltra tekint vissza. A gyerekeknek őszintén és igaz szeretettel kell tisztelniük nemcsak rokonaikat, hanem népük történelmét, vallását és kultúráját is. Az izraeliek nem tartoznak azon szülők kategóriájába, akik mindent megengednek gyermekeiknek. Ellen, Izrael családjaiban a gyerekeket szigorúan betartják, és kiskoruktól kezdve világosan elmagyarázzák, mi a helyes és megengedett, és mi nem.

Az izraeli társadalom nem homogén. Általában két kategóriába sorolható: világi és vallási. Megközelít
az élet és a gyermekek nevelése ebben a két kategóriában jelentősen eltér egymástól. Ha a zsidó nép világi része az életvezetésben és az élettér megszervezésében inkább az európaiakhoz hasonlít, akkor a társadalom vallásos része - a haszidok nagyon erősen a vallásra, minden vallási kánon és rítus betartására orientálódnak. amelyekből nagyon sok van a judaizmusban. Világiak számára családok Izraelben a gyermekek átlagos száma körülbelül kettő, a vallásos családoknál általában öt vagy hat. Az országban az átlagos születési arány körülbelül három gyermek egy nőre.

Izraelben egy ilyen heterogén társadalom igényeinek megfelelően meglehetősen összetett oktatási rendszer jött létre. Az általános oktatási iskoláknak három típusa van: vallási, állami-vallási és világi. A hitoktatási iskolákban a világi tantárgyak az adminisztráció mérlegelése alá tartoznak, a hitoktatás dominál, az Oktatási Minisztérium nem felügyeli az ilyen iskolákat és nem ad ki oklevelet. Az állami-vallási iskolák abban különböznek az előbbiektől, hogy azonos mennyiségben tartalmaznak hit- és világi tantárgyakat, az oktatási minisztérium ellenőrzi az ilyen iskolák tevékenységét, bizonyítványokat állítanak ki bennük. A világiak, illetve a világiak többnyire a világi oktatásra fókuszálnak, a hittantárgyakat minimálisan mutatják be és nem kötelezőek, bizonyítványokat is adnak ki. Az iskolák ráadásul a fizetési rendszer szerint vannak felosztva. Vannak teljesen ingyenes iskolák - állami, vannak félállami (a szülők részben részt vesznek a fizetésben), valamint magán, tandíjat, amelyben teljes egészében a tanulók szülei fizetik. A legjobb oktatást a fizetős iskolákban adják. A kiegészítő oktatáshoz esti magániskolák is vannak, amelyek eltérő elfogultsággal rendelkeznek.

Három éves kortól ingyenes az óvoda, 13:00-13:30 óráig, azaz ebédig tartózkodhat ott a gyermek. Az ilyen óvodákban is van hosszabbítás 16:00 óráig, de felár ellenében. Az óvodák három éves korig fizetősek, vannak magánóvodák is, ahol főállásban tartózkodhat egy gyerek. Az önkormányzati óvoda kifizetése átlagosan az átlagkereset 9%-a, míg a magánóvodáé elérheti az átlagkereset 30%-át is.

Az izraeli családot a világ legnyugodtabb és legkiegyensúlyozottabb családjának tartják, gorombaságnak nincs helye, itt soha senki nem emeli fel a szavát senkire. Úgy gondolják, hogy ezekben a családokban minden probléma békésen megoldható, ez az egyetlen módja annak, hogy a családban egyensúlyt és ideálisat érjünk el.

Egy izraeli család élete a tiszteleten alapszik, amit át kell adniuk gyermekeiknek is. A szülők ideálisak gyermekeik számára, kötelességük minden családi és nemzeti hagyományt átadni gyermekeiknek. Ezenkívül a gyerekeknek meg kell hozniuk a megfelelő jellemvonásokat, és ehhez bizonyos készségekkel és képességekkel kell rendelkezniük az oktatásban.

Ami a férfiak és nők családon belüli kapcsolatát illeti, egy izraeli családban mindkét házastárs egyformán fontos. Bár a nő átadja helyét a családfő szerepének a férfinak, ez nem jelenti azt, hogy a férfi valamivel jobb vagy fontosabb lenne, mint egy nő.

Úgy tartják, hogy ebben az életben mindenkinek megvan a maga szerepe, férfinak és nőnek egyaránt, és a családban mindenki ellátja a saját meghatározott funkcióit. Az ok, amiért egy nő Izraelben átadja a hatalmat a családban egy férfinak, csupán a női szerénység, bár maga a nő is tisztában van azzal, hogy bizonyos dolgokban sokkal magasabb rendű, mint a férfi.

Egy bölcs izraeli nő tisztában van vele, hogy nem tudja teljesíteni a férfi minden kötelességét, és nem tud nélküle lenni, és a férfi is ezen a véleményen van, tudván, hogy nem tudja elvégezni mindazt a munkát, amit egy nő otthon végez. a ház körül.

Mindenki a maga helyén fontos, különben semmi sem fog sikerülni ebben az életben. Sok férfi azt is megérti, hogy egy nő sokkal keményebben dolgozik, és sokkal nehezebbek a kötelességei, és egyetlen férfi sem tudja mindezt teljesíteni.

Egy izraeli családban nem szabad megsérteni egy nő jogait, joga van úgy cselekedni, ahogy jónak látja, de mégis konzultálnia kell a férjével. A házastársak között Izraelben meg kell őrizni a kapcsolatok tisztaságát, erre van egy szemléletes példa, vagy inkább egy nagy múltú izraeli hagyomány, amely a női elvre utal.

Abban a pillanatban, amikor egy nőnek megkezdődik a menstruációja, a nő tisztátalannak minősül, és a férfi nem érintheti meg. Ez az időszak a menstruáció legelső napjától a nő megtisztulásáig tart. A nőnek ismernie kell azt az időpontot, amikor a menstruációs ciklusnak meg kell kezdődnie, és szigorúan be kell tartania ezt az időt.

A menstruációs ciklus vége után a nőnek további hét napot kell számolnia, és meg kell tisztulnia. Egy izraeli férfi csak akkor érintheti meg a feleségét.

Azt is tartják, hogy ha egy gyermek a menstruációs ciklus napjain fogan, vagy addig a pillanatig, amíg a tisztulási szertartás nem fejeződik be, akkor nagyon durva és szemtelen jelleme lesz, és a tiszta napokon fogantatott gyermek felnő. akár egy csodálatos és kedves ember.

Különleges hozzáállás az izraeli családban a gyermekek neveléséhez. Mint minden család, az izraeli szülők is a legjobbat akarják gyermekeiknek.

Azt akarják, hogy gyermekeikből kedves és okos emberek nőjenek fel, tisztességes oktatásban részesüljenek, tekintélyes és jól fizető állást kapjanak, hogy gyermekeik igazi sikereket érjenek el az életben és a családi ügyekben, és mindenhol tiszteljék és tiszteljék őket. Ez azonban nem elég az izraeli szülőknek, mindez nem elég ahhoz, hogy gyermekeik úgy nőjenek fel, ahogy szeretnének.

Egy izraeli családban a gyerekeket vallásuk szeretetében nevelik, és tiszteletben kell tartaniuk mindazokat a nemzeti és vallási hagyományokat, amelyeket ősidők óta lefektettek. A gyerekek legyenek őszinték, és ne csak szüleikkel és rokonaikkal bánjanak valódi szeretettel és gyengédséggel, hanem ugyanolyan őszinte szeretettel teljesítsenek minden vallási szokást és tiszteljék vallásukat.

Igaz, ahhoz, hogy mindezt a gyerekekben neveljék, maguknak a szülőknek is szigorú rendben kell élniük vallásuk szokásai és hagyományai szerint, és példát kell mutatniuk gyermekeiknek. Lehetetlen azt mondani, hogy minden izraeli tökéletesen teljesíti az összes követelményt, mert előbb-utóbb mindenki letér egy kicsit az útjáról.

A feladat azonban az önfejlesztésre való törekvés, az izraeli gyerekek pedig lássanak mindent, amire a szüleik törekednek, és vegyenek példát róluk. Az élethibáik kijavításának vágya megtanítja a gyerekeket, hogy ne ismételjék meg ugyanazokat a hibákat, amelyeket a felnőttek elkövettek.

Ne félj attól, hogy a gyerekek meglátják a felnőttek hibáit, nagyon hasznos számukra, hogy tudják, mit kerüljenek el az életben. Ezenkívül nagyon szorosan kell kommunikálnia gyermekeivel, hogy nagyon erős köteléket alakítson ki velük.

A legfontosabb tulajdonságok, amelyeket az izraeli szülők gyermekeikbe oltanak, a szeretet, a mély bizalom és a félelem. A szeretet és a bizalom természetesen a legfontosabb pozíciók, amelyek szerint élni kell, a családba vetett bizalom nagyon fontos, valamint a szeretet mindenki, aki körülvesz, és a családja és barátai iránt.

Miért kell félelmet kelteni a gyerekekben? Hiszen ez az érzés nem hozhat semmi jót. Egy izraeli gyermeknek félnie kell rossz viselkedésének következményeitől, félnie kell a büntetéstől, amely egy rossz tettet követett el.

Bár Izraelben a szülők igyekeznek nem megbüntetni gyermekeiket, mégis néha szigorúnak kell lenniük, különben elkényeztetetten és gorombán nőnek fel. A szeretet egy izraeli családban feltétlenül szükséges a nevelésben, mert a szeretet hiánya elidegenítheti a gyermeket a szüleitől.

Ha nincs bizalom a családban, az negatívan befolyásolja a gyermek jellemét, és soha életében nem tud megbízni senkiben. Mindezeknek az érzéseknek kapcsolódniuk kell a vallási hagyományokhoz és szokásokhoz is.

A fentiek mind arra utalnak, hogy az izraeli családban továbbra is az a legfontosabb, hogy a gyerekeket megismertessük a vallással, és végigvigyük ezt a vallást egész tudatos életükön keresztül, hogy egy bizonyos idő elteltével minden tudásukat újra átadják gyermekeiknek.

Kis családként jöttünk Izraelbe. Én, a férjem és a két gyermekünk. A lánya hat hónapos volt, a fia egy éves és 5 hónapos. Nincsenek barátok, nincs család. Lassan elkezdtek letelepedni, benőni a társadalomba. A legkisebbik a Földközi-tenger partján tette meg első lépéseit, a fiú héberül mondta ki az első szót, hogy „anya”. Mindenki túlélt két háborút, a terrort. A családról való gondoskodás Izrael gondozásává vált.

De a mi igazi izraelita születésünk később kezdődött, amikor a gyerekek összeházasodtak. Az első marokkói esküvőt játszottuk. A fiú marokkói környezetből választott feleséget. A 400 menyasszonyi vendég között mindannyian elférünk egy magányos asztalnál. Torkos felkiáltások, szerénytelen viselkedés, ékszerek csillogása közé fulladtunk. A menyasszony számos vendége őszinte gyerekes kíváncsisággal nézett ránk. Kevés barátunk, kollégánk együttérzéssel, reménytelenséggel gratulált... A menyasszony és a vőlegény nem törődött vele. Mindketten megfürödtek a szefárd miliőből áradó általános vidámságban.

Egy évvel később összeomlott az utolsó remény, hogy lélekben közel álló párkeresőket találjanak. Végzetesen játszottunk egy második esküvőt. A lányáért. Egy iraki családból származó sráchoz ment feleségül. A mi asztalunk ugyanolyan magányos volt, de a közönség már iraki-marokkói keverék volt. Már nem külön ültünk, hanem úgymond cinkosok voltunk a marokkói családdal. Ezúttal a vőlegény összebarátkozott a fiával, és rajtuk keresztül valahogy simábban beleolvadtunk ebbe az ágyba.

Szerény kis családból igazi Babilon lettünk. Összekötött bennünket a közös nyelv, a felnőtt gyermekeink és az ünnepek. Minden ünnepet együtt töltünk. Marokkói temperamentum, iraki utasítások, orosz, néhol már értelmiség teszi zajossá, szokatlanná és eredményessé üléseinket. Minden család nemzeti ételét hozza a közös asztalra. Mi nők mindent megteszünk azért, hogy felülmúljuk egymást. Ezért asztalunk a világ népeinek konyháinak egzotikus kiállítására emlékeztet.

Ez a Sukkot ünnep sem kivétel. Egy közösen épített elegáns sukkában gyűltünk össze. Az orosz zsidók visszafogottsága, a marokkói panache és a szigorú iraki pontosság valahogy összejött. Valami nagyon jó lett, tágas, meleg.

A férfiak, ahogy az várható volt, áldást mondtak. A beszélgetés finom ételekről folyt. Ki hogyan él, milyen problémák, kérések, segítség felajánlások, tanácsok... Hétköznapi családi beszélgetések. A sukkában szórakozásnak kell lennie, ezért a desszertet általában dalok kísérik. Elsőként a marokkóiak indulnak, hozzájuk csatlakoznak az irakiak... Bizonytalanul mi is csatlakozunk a közös kórushoz.

De mindent megesznek és isznak. A férfiak nehézkesen, teli hassal telepedtek le a sukkában. A gyerekek szétszóródtak a szobákban, a vendégek a szalonban. Csend van a házban. Mi, három nő, három anya, takarítás és mosogatás után fáradtan ülünk egy tiszta konyhában, csésze kávé mellett. Annyira más. Mentalitás, műveltség, nevelés, jellem. De jól tudjuk, hogy hatalmas családunkban rajtunk múlik a világ. Ez a tudat pedig nagyon értelmessé teszi látszólag komolytalan beszélgetéseinket.

Megosztjuk az étkezési recepteket arra az esetre, ha a gyerekek meglátogatnák. Hogyan főzhessem meg azt, amit a fiam szeret, anélkül, hogy figyelembe vennénk a menyem meglehetősen összetett ízlését? Ezért Roni, a meny anyja elég részletesen elmagyarázza, hogyan kell főzni a töltött articsókát, hogy a lánya megköszönje. Aztán Sonyától hallom, mit szeret a vejem. Aztán elmondom nekik, hogyan kell vinaigrettet és kijevi szeleteket készíteni. Aztán úgy döntünk, hogy túl nehéz, és hagyjuk, hogy egyék, amit kapnak abban a házban, ahová jönnek.

Megelégedve az összeesküvésünkkel, álmodozni kezdünk leendő unokákról. Elosztjuk a sorokat, mikor és ki vigyáz rájuk. Aztán megértjük, hogy a sorok felosztása után semmit sem hagytak a szüleikre. A döntés magától jön. Anya és apa fontosabb a gyerekeknek, mint a nagyszülők. Ezért hadd neveljék maguk az unokáinkat.

A beszélgetés gördülékenyen terelődik az ország helyzetére, óvodákra és iskolákra, oktatásra, kezelésre. A társadalomról, amelybe az unokák belépnek, és a gyerekek nehézségeiről. Gyászoljuk azt a kedvességet és készségességet, amely egykor fiatalkorunkban megvolt. Emlékszünk elődeink utasításaira, hogy együtt éljünk egy családként. Arról álmodozunk, hogy a gyerekeken keresztül minden sikerülhet az országban. A gyerekek úgy keverednek majd, mint a mieink, és mindannyian egy családba fogunk egyesülni. Dicsőséges, erős Izraelről álmodozunk, amelyben olyan viszonyok lesznek, amelyek most a konyhánkban keletkeztek. Úgy döntünk, hogy lehetséges. A lényeg, hogy mi, anyák, nők akarjuk csinálni.

Egyáltalán nem nehéz. Főleg, ha a gyerekek boldogságáról van szó. Minden az egymáshoz fűződő kapcsolatunkban kezdődik. Üdvözlettel és segítőkészséggel. Közös ünnepekből és közös ügyekből. Egyszerű lépésekkel, mint például az orosz vinaigrette vagy iraki kube készítése, hívjon, és kívánjon jó éjszakát és jó napot. Hallgass és érts.

Az ilyen egyszerű cselekedetektől kapcsolataink erősödnek. A család egyre erősebb. Az ilyen családokban a gyerekek egészségesen és boldogan nőnek fel. A szeretet vírusát mindenhová terjesztik majd.

És most éjjel fél kettőkor a konyhában ülünk egy csésze kávé mellett, és varrunk vágyainkkal, álmainkkal és törődésünkkel egy takarót, amely örömmel és melegséggel borítja az egész családunkat, megmenti embereinket és gyermekeinket a veszekedésektől, viszály. Felmelegíti egész sokszínű Babilonunkat. Ettől leszünk egy nagy család, közös nyelvvel és közös ünnepekkel.