“Svi se boje ponavljanja tih događaja. Zašto su odnosi između Uzbekistana i Kirgistana loši?

Situacija u srednjoj Aziji sa stajališta osiguranja regionalne stabilnosti i sigurnosti ostaje vrlo teška. Teritorijalna i druga povezana međudržavna proturječja počela su se javljati nakon raspada SSSR-a i trenutno su još daleko od rješenja.

U odnosima između Uzbekistana i Kirgistana, jedna od glavnih točaka kontradiktornosti je problem razgraničenja. Po cijelom obodu uzbekistansko-kirgiske granice, koja je duga oko 1300 km, nalazi se, prema različitim procjenama, od 70 do 100 spornih područja. Danas su razgraničena samo ona područja gdje granica ide planinskim lancima i one doline gdje nije bilo značajnijih nesuglasica. Posebno su kontroverzni dijelovi granica koji prolaze vodenim putovima, poput kanala, rijeka i akumulacija, gdje se ne dotiču samo pitanja teritorijalnog razgraničenja, već i rješavanje problema upravljanja vodama.

Pa ipak, najoštrija rasprava vodi se u vezi s nizom dijelova Ferganske doline. Danas na jugu Kirgistana postoji 75 spornih područja koja postupno prelaze pod utjecaj Uzbekistana. Osim toga, na teritoriju Kirgistana postoje dvije uzbečke enklave koje prema različitim izvorima broje od 40 do 50 tisuća ljudi. S druge strane, u Uzbekistanu postoji kirgistanska enklava s oko 600 stanovnika. Štoviše, svi oni su lišeni izravnog pristupa teritorijima svojih država, što stvara značajne poteškoće za njihovo stanovništvo. Stranke su u više navrata pokušavale riješiti ovaj problem, ali se pristupi rješavanju značajno razlikuju.

Uzbekistansko vodstvo pokušava sa svojim kirgiškim kolegama sklopiti sporazum o razmjeni teritorija. Međutim, kirgistanska strana smatra da su predložene opcije neprihvatljive, budući da će njihova provedba gotovo u potpunosti odsjeći dvije regije zemlje - Leilek i Batken - od ostatka države. Rješenje ovog pitanja komplicira činjenica da su u jednoj od ovih enklava (Sokh) otkrivena naftna polja, koja su nedavno bila predmet pokušaja nasilnog zauzimanja s obje strane. Štoviše, Uzbekistan, koristeći prisutnost snažnijih oružanih snaga, povećava svoj vojni kontingent na granicama s Kirgistanom i u samoj enklavi Sokh.

Valja napomenuti da bi nedavno novi čimbenik mogao intervenirati u rješavanje ovog problema, koji se pojavio tijekom "obojene revolucije" u Kirgistanu u proljeće 2005. Poznato je da je ukupan broj uzbečkog stanovništva u Kirgistanu oko 700 tisuća ljudi . U isto vrijeme, uzbečka dijaspora uglavnom zauzima pobunjene regije Osh i Jalalabad na jugu zemlje. Njegovi predstavnici, koristeći se korumpiranošću lokalnih dužnosnika, nastoje zauzeti ključne pozicije u nizu sektora gospodarstva (trgovina, poljoprivredna proizvodnja i usluge), kao iu tijelima lokalne samouprave.

Pojavile su se organizacije čiji su čelnici počeli postavljati zahtjeve za obveznom kvotom za Uzbeke u parlamentu i državnim tijelima, te za potrebom da se zakonski osiguraju mjesta guvernera regije Osh i gradonačelnika grada Osh za osobe uzbečke nacionalnosti. Stoga su s početkom nemira eskalirali situaciju kako bi postigli svoje ciljeve.

Uzimajući u obzir pretenzije Taškenta na neke teritorije Kirgistana, kao i nacionalističke osjećaje u uzbečkoj dijaspori i slične osjećaje među ekstremistički nastrojenim dijelom stanovnika Kirgistana, možemo zaključiti da ove okolnosti mogu postati veliki problem za regionalnu sigurnost i stabilnost. To se u potpunosti potvrdilo tijekom nereda u svibnju i lipnju 2010. u gradovima Osh i Jalalabad, koji su rezultirali s više od 2000 mrtvih i ranjenih i oko 100 tisuća izbjeglica iz redova uzbečkog stanovništva.

Druga značajna točka međudržavnih proturječja između Uzbekistana i Kirgistana povezana je s različitim pogledima na uzroke širenja terorizma u regiji, kao i načine i metode borbe protiv njega. Invazija militanata Islamskog pokreta Uzbekistana na južni Kirgistan 1999. oštro je zakomplicirala odnose između Taškenta i Biškeka. Tijekom događaja u Batkenu, predsjednik Uzbekistana optužio je Biškek za činjenicu da „banditi nisu samo prešli granicu Kirgistana, već već dvije godine mirno trče iz Tadžikistana preko Kirgistana u Uzbekistan. Otud ovi razbojnički napadi, tone eksploziva koje su pronađene u Kokandu, Andijanu i Namanganu. Sve je to transportirano preko teritorije Kirgistana.”

Kirgiške vlasti, sa svoje strane, kažu da su represivne akcije Taškenta protiv vjerskih osoba i islamskih organizacija početkom i sredinom 1990-ih izazvale snažnu reakciju i pridonijele formiranju naoružane opozicije, protiv koje se sada mora boriti.

Treba napomenuti da u svojoj antiterorističkoj borbi vodstvo Uzbekistana često pribjegava metodama sile, suprotno mišljenjima njegovih susjeda. Tako je uzbekistanska vojska minirala neke teritorije Kirgistana i klance oko enklava Sokh i Shahi-Mardan, što je dovelo do žrtava među lokalnim stanovništvom i uzrokovalo značajnu štetu stoci. Samo zahvaljujući upornim zahtjevima Kirgistana i međunarodnih organizacija, uzbekistanski su stručnjaci izvršili radove razminiranja. Zanemareno je pitanje isplate materijalne naknade štete koju je prouzročila uzbekistanska strana.

Osim navedenog, problemi u odnosima između Uzbekistana i Kirgistana postoje iu sferi ekonomske interakcije, uključujući zajedničko korištenje vodnih resursa u regiji.

“Svjetske sile u srednjoj Aziji”, M., 2011., str. 95-98 (prikaz, ostalo).

U kojem je živio znatan broj Uzbeka, početkom proljeća 1990. neformalne udruge “Adolat” i nešto kasnije “Osh-aimagy” (Kirgistan Osh-aimagy, rus.) počinju intenzivirati svoje djelovanje. okrug Osh). Glavni zadatak "Adolata" bio je očuvanje i razvoj kulture, jezika i tradicije uzbečkog naroda. Ciljevi i zadaci “Osh Aimagy” - provedba ustavnih ljudskih prava i osiguranje ljudima zemljišnih čestica za stambenu izgradnju - ujedinili su uglavnom mlade ljude kirgiške nacionalnosti.

U svibnju 1990. siromašni mladi Kirgistani tražili su da im se da zemlja kolektivne farme. Lenjina u blizini grada Oša. Vlasti su pristale udovoljiti ovom zahtjevu. Počevši od 30. svibnja, na primljenom polju kolektivne farme, Kirgizi su održali skupove sa zahtjevima da se ukloni s mjesta prvog zamjenika predsjednika Vrhovnog vijeća Kirgiške SSR, bivšeg prvog sekretara regionalnog partijskog odbora, koji je , po njihovom mišljenju, nije riješio probleme registracije, zapošljavanja i stambenog zbrinjavanja kirgistanske mladeži i pridonio je tome da uglavnom ljudi uzbečke nacionalnosti rade u sektoru trgovine i usluga u Oshu.

Uzbeci su izuzetno negativno doživjeli dodjelu zemlje Kirgizima. Također su održali skupove i usvojili apel vodstvu Kirgistana i regije sa zahtjevima za stvaranjem uzbečke autonomije u regiji Osh, davanjem statusa jednog od državnih jezika uzbečkom jeziku, stvaranjem uzbečkog kulturnog centra, otvaranjem uzbečkog fakulteta na Pedagoškom institutu u Ošu i smijeniti s mjesta prvog tajnika regionalnog komiteta, koji navodno štiti interese samo kirgistanskog stanovništva. Tražili su odgovor do 4. lipnja.

Dana 1. lipnja Uzbeci koji su iznajmljivali stanove Kirgizima počeli su ih iseljavati, zbog čega je više od 1500 kirgistanskih stanara također počelo zahtijevati dodjelu zemljišnih parcela za izgradnju. Kirgizi su također tražili da im vlasti do 4. lipnja daju konačan odgovor o dodjeli zemljišta.

Međutim, republička komisija na čelu s predsjednikom Vijeća ministara Kirgiške SSR A. Dzhumagulov priznala je dodjelu zemljišta za razvoj kolektivne farme nazvane po. Lenjin je nezakonito i odlučeno je dodijeliti druge parcele za stambenu izgradnju. Većina Kirgiza, kojima je potrebno zemljište za razvoj, i Uzbeka složili su se s ovom odlukom, ali oko 200 predstavnika Osh-Aimagy nastavilo je inzistirati na tome da im se da zemlja kolektivne farme nazvane po. Lenjina.

Sukob

Dana 4. lipnja, Kirgizi i Uzbeci sastali su se na polju kolektivne farme nazvane po. Lenjina. Došlo je oko 1,5 tisuća Kirgiza, više od 10 tisuća Uzbeka. Razdvojila ih je policija naoružana mitraljezima.

Navodno su uzbečki mladići pokušali probiti policijski kordon i napasti Kirgize, počeli su bacati kamenje i boce na policiju, a dvojica policajaca su zarobljena. Policija je otvorila vatru i prema nekim izvorima 6 Uzbeka je ubijeno (prema drugim informacijama ranjeno). Nakon toga, uzbekistanska gomila, predvođena vođama, uzvikivala je "Krv za krv!" krenuo u Osh, razbijajući kirgiške kuće. Od 4. lipnja do 6. lipnja broj uzbekistanskih pogromaša porastao je na 20 tisuća zbog onih koji su pristigli iz okruga i sela te Andijana (Uzbekistan). Otprilike 30-40 Uzbekistanaca pokušalo je zauzeti zgrade Policijske uprave grada Osha, istražnog pritvora-5 i Odjela za unutarnje poslove Regionalnog izvršnog odbora Osh, ali nisu uspjeli i policija je privela oko 35 aktivnih pogromaša.

U noći sa 6. na 7. lipnja u Oshu granatirana je zgrada policijske uprave i policijski odred, a ranjena su dva policajca. Mnoštvo od tisuća Uzbeka pojavilo se na granici s regijom Andijan u Uzbekistanskoj SSR, stižući pomoći Uzbecima iz Osha.

Ujutro 7. lipnja došlo je do napada na crpnu stanicu i gradsko autodeponi te su počeli prekidi u opskrbi stanovništva hranom i pitkom vodom.

Kirgiško-uzbečki sukobi su se dogodili iu drugim naseljima u regiji Osh. U regijama Fergana, Andijan i Namangan Uzbekistanske SSR počela su premlaćivanja Kirgiza i paljenje njihovih kuća, što je izazvalo bijeg Kirgiza s područja Uzbekistana.

Masakr je zaustavljen tek uvečer 6. lipnja dovođenjem vojnih jedinica u to područje. Po cijenu golemih napora, vojska i policija uspjele su izbjeći uključivanje stanovništva Uzbekistana u sukob na području Kirgiške SSR. Marš naoružanih Uzbeka iz gradova Namangan i Andijan prema Ošu zaustavljen je nekoliko desetaka kilometara od grada. Masa je prevrtala policijske kordone i palila automobile, a zabilježeni su i slučajevi sukoba s vojnim jedinicama. Tada su glavne političke i vjerske ličnosti Uzbekistanske SSR razgovarale s Uzbecima koji su žurili u Kirgistan, što je pomoglo da se izbjegnu daljnje žrtve.

Žrtve

Prema podacima istražnog tima tužiteljstva SSSR-a, oko 1200 ljudi poginulo je u sukobu s kirgistanske strane u gradovima Uzgen i Osh, kao i u selima regije Osh, a s uzbečke strane, prema neslužbenim podaci - 10 000. Istražitelji su pronašli oko 10 tisuća epizoda zločina. Sudovima je poslano 1.500 kaznenih predmeta. U sukobu je sudjelovalo oko 30-35 tisuća ljudi, oko 300 osoba je kazneno odgovorno.

Kategorije:

• Kirgiška SSR
• Međuetnički sukobi u Kirgistanu
• Događaji od 4. lipnja
• lipnja 1990
• Sukobi 1990
• Osh (Kirgistan)
• 1990. u SSSR-u
• Kršenje javnog reda i mira
• Perestrojka
• Povijest Kirgistana

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "Osh Massacre (1990)" u drugim rječnicima:

Wikipedia

Raspad SSSR-a je proces sistemske dezintegracije koji se dogodio u gospodarstvu (nacionalnom gospodarstvu), društvenoj strukturi, javnoj i političkoj sferi Sovjetskog Saveza, što je dovelo do prestanka postojanja SSSR-a 26. prosinca 1991. . Osnovno... ...Wikipedia

Nepriznata autonomija [izvor nije naveden 381 dan] opći naziv za regije koje su jednostrano proglasile autonomni status unutar države, ali nisu dobile priznanje od središnjih vlasti kao ... ... Wikipedia

Naravno, moji su dojmovi vrlo subjektivni. Štoviše, ne mogu jamčiti da se za koju godinu neće promijeniti, za sada su vrlo površni. Ipak, vjerujem da će moje iskustvo na neki način biti od koristi čitateljima newslettera.

Za mnoge stanovnike Rusije, pa čak i za Europljane, svi muslimani izgledaju isto. Kada negdje u svijetu fanatici dignu u zrak civile ili kamenuju slušatelje zapadne glazbe dok mašu Kur'anom, neminovno se stječe dojam da je islam čista agresija. Boje se muslimana jer su drugačiji, žive po nekim neshvatljivim “konceptima” i to je alarmantno. Prema mojim dojmovima, s jedne strane, u muslimanskim “konceptima” Rus bi pronašao mnogo toga što bi volio, as druge strane, muslimani različitih zemalja i naroda jednako su različiti kao i Europljani. Iranci se razlikuju od Arapa, Arapi se razlikuju od Uzbeka, Uzbeci se razlikuju od Kirgiza. Razlikuju se onoliko koliko se, primjerice, Šveđani razlikuju od Francuza, a Španjolci od Nijemaca. Samo što se s tim razlikama ne susrećemo svaki dan, pa nam je lakše spojiti te narode pod jednom oznakom “Muslimani”. Iako i to ima svoje karakteristike: isti sveti tekst, Kuran, različiti muslimanski narodi percipiraju na svoj način. Ali budući da ovo nije rasprava profesionalnih religioznih učenjaka, bolje je govoriti o vjerskim razlikama na drugom mjestu i u drugo vrijeme.

Upoznavanje muslimanske civilizacije s ruskom još uvijek je teško. S jedne strane, broj tadžikistanskih i uzbekistanskih prezimena u statistikama zločina govori sam za sebe. S druge strane, u Uzbekistanu i Tadžikistanu, te u drugim bivšim republikama Unije, svaki mjesec susreću lijesove s tijelima sunarodnjaka koji su umrli u prostranstvima Rusije - najčešće se ljudi koji su naručili ta ubojstva nikada ne pronađu.

Unatoč socioničkom iskustvu, u ovom sam eseju namjerno izbjegao “tipkanje” nacionalnih mentaliteta. Možda će čitatelj sam pokušati to učiniti.

Azerbejdžanci

U Sankt Peterburgu postoji ogromna azerbajdžanska zajednica (čini mi se da među neruskim stanovnicima Sankt Peterburga Azerbajdžanci zauzimaju jedno od prvih mjesta - možda drugo nakon Rusa). Također sam primijetio da su Azerbejdžanci starije generacije iz Sankt Peterburga često prijatelji s Armencima, osim, naravno, ako se ne govori o nedavnom ratu.

Izgled Azerbajdžanca je više europski nego azijski, osim njegove crne kovrčave kose. Figura je prilično široka, ali ne "u obliku ormarića". Kutovi usta i vrhovi obrva obično su spušteni.

Azerbajdžanci su karakterom i izgledom vrlo slični Talijanima. Prema mojim dojmovima, Azerbejdžanci se lako rasplamsaju, ali se isto tako brzo ohlade i uglavnom su neumoljivi. Prvo sam se čak iznenadio kako dva Azerbejdžanca mogu jedan na drugoga sipati potoke bijesa, a nakon tjedan dana otišli su jedan drugome u posjetu, ali ne da se udare u lice, nego da zajedno piju kavu i gledaju TV.

Komunikacija između Azerbajdžanaca podsjeća na meksičku dramu, a publika, htjela-ne htjela, postaje sudionikom tih malih drama.

Ako govorimo o problemima, onda je za mene jedini problem posebnost azerbajdžanskog mentaliteta: prema svemu se odnositi vrlo "ljudski". Azerbejdžanci negdje instinktivno vjeruju da pravila postoje samo onoliko koliko ljudi ne znaju pregovarati, a po želji se može i dogovoriti s prirodom. Zbog toga postoji problem s ispunjavanjem raznih obrazaca i izvješća - Azerbajdžanci ih obično ispunjavaju pažljivo, ali vrlo neformalno, i sigurno će nešto propustiti, a zatim pitati: "Pa, je li stvarno nemoguće bez svega ovoga svađa?" Ali ova osobina Azerbajdžanaca pokazuje se neprocjenjivom upravo onda kada se s ljudima treba neformalno, neslužbeno dogovoriti. Štoviše, ako želite pravilno promovirati sebe ili svoj proizvod, obratite se Azerbajdžancu. Uvjeravam vas, on će to učiniti na način na koji vi nikada ne biste mogli.

Još jedan problem (iako je za neke problem, a za druge zadovoljstvo): Azerbajdžanci troše puno vremena i truda pokušavajući "pogledati" u očima svojih susjeda i poznanika. Azerbejdžancu puno znači kako se cijeni ovo ili ono. Mora se uzeti u obzir da u samom Azerbajdžanu čovjek obično zna cijelu kuću, a kakav auto ima, kakvo novo odijelo ima, gdje radi, koliko je potrošio na vjenčanje - raspravlja o cijelom. kuću, ili čak blok, i o tome dugo raspravlja. No, za razliku od “novih Rusa” iz vica, rijetko koji Azerbajdžanac baci novac u odvod. Chic je kad možeš pustiti susjeda da se pohvali nečim velikim, ali “birja daf” (samo jednom), a ti se sam pohvališ nekom sitnicom, ali svaki dan.

Uzbeci

Izvana su Uzbeci zdepasti i zdepasti. Crte lica su jednostavne, kao da su isklesane u kamenu. Ponekad među Uzbecima postoje visoki, mršavi predstavnici, ali gotovo sigurno imaju iranske ili turkmenske korijene u svojoj obitelji.

Uzbeci obično ne razgovaraju dugo, govore kratko i konkretno. Ljudi su neemotivni i suzdržani. Među Uzbecima ima pričljivih i nasmijanih ljudi, ali obično osmijeh govornika ne "zarazi" cijelo društvo sugovornika, već ostaje njegova individualna značajka (za razliku od, recimo, Azerbajdžanaca ili Armenaca, koji ako se smiju, onda cijeli društvo se smije s njima).

Glavna pozitivna osobina Uzbeka, koju ne mogu ne primijetiti, je njihova urođena marljivost. Ako Uzbek razumije zadatak, možete mu vjerovati 100%. Ovdje je glavna stvar ne zahtijevati od osobe da dobro razmisli, da pokuša pogoditi tajni tok misli, podtekst: Uzbecima se ovo stvarno ne sviđa. Čak i ako je Uzbek lukav, njegovo lukavstvo obično nije duboko zakopano, ali Uzbeci također očekuju da se drugi ne "vrckaju" s njima.

Uzbeci ne vole "širiti se u mislima". Oni su poput Sherlocka Holmesa: dobro i temeljito znaju što je vezano uz njihov posao, ali ih sve ostalo najčešće ne zanima. Stoga se Uzbek strancu može činiti uskogrud i tvrdoglav. Taj se dojam može zadržati sve dok ne dođe do područja za koje je Uzbekistanac specijalist. Ovdje se iznenadite kada saznate da osoba zna ne samo puno, već puno i detaljno. Poznavanje praktičnih, važnih detalja za posao osobina je zajednička mnogim Uzbecima.

Sada o tužnoj stvari - o problemu prilagodbe Uzbeka u Rusiji. Za većinu Uzbeka, ruski način života bitno je drugačiji od onoga na koji su navikli. U Uzbekistanu, čak iu gradovima, ljudi žive u malim zajednicama, gdje se svi poznaju, a vijesti o susjedima postaju poznate cijeloj kući. S jedne strane, uzajamna pomoć je dobro razvijena, s druge strane, svi znaju gotovo sve o svima, a to donekle sputava ljude i služi kao moralna kočnica. Kad Uzbekistanac dođe u neki veliki grad u Rusiji, ako ovdje nema rodbine i prijatelja, to je za njega težak šok. S jedne strane, svima je stranac, ovdje nema zajednica, pa čak i Uzbeci nekako manje komuniciraju jedni s drugima, s druge strane, također postoji nedostatak pažnje, većina ljudi se prema tome odnosi ravnodušno. Među gostujućim Uzbecima ima mnogo kulturnih i inteligentnih ljudi, ali biste li pogodili da u Rusiji bivši sveučilišni nastavnik može raditi za pultom? Novine obično pišu o zločinima koje su počinili ljudi s malo kulture. Osoba ne previše nategnute inteligencije iz uzbekistanske divljine može se "oduševiti" u velikim gradovima Rusije - može steći lažan dojam da ako krade ili radi nešto gore u tako velikom gradu, lako može dobiti izgubio nezapaženo. Ruse, iskreno govoreći, baš briga za manje prijestupe, a koncept "baze podataka istražnih tijela" ne staje u glavu bivšeg seljaka iz Fergane. Ne znam kako je u drugim gradovima, ali u Sankt Peterburgu, samo pogledajte pune dvorane bilo kojeg okružnog suda - i među imenima neruskih kriminalaca, većina će se pokazati kao Uzbekistanci, i to uglavnom za teške zločine.

Domoljubne novine puno pišu o tome kakvu katastrofu za Rusiju predstavljaju Uzbeci. Ali ako bolje razmislite... Tko je organizirao protok Uzbeka u Rusiju? Vode li naša gradilišta Uzbeci, Moldavci i Tadžici? Rusi zapošljavaju Uzbeke na građevinske poslove! Uzbekistancima oduzimaju putovnice i prisiljavaju ih da žive u neljudskim uvjetima. Uzbek ne zna kako se sukobljavati. Možda je tvrdoglav, možda čak i lukav, ali njegova seoska domišljatost nije najbolje oružje u velikom gradu, svaki put mora prekinuti, a razloge ne može uvijek razumjeti. Ali ako se Uzbekistanac probije jednog dana, neće se činiti puno.

Drugi problem je što Uzbeci još uvijek ne predstavljaju jedinstvenu naciju, iako svakako postoje sličnosti između stanovnika različitih regija Uzbekistana. Uzbekistan je nastao na ruševinama nekoliko bivših carstava – Buhare, Khive i Kokanda. U Uzbekistanu su lokalni klanovi još uvijek jaki, a jezik je podijeljen na regionalne dijalekte, koji se međusobno prilično razlikuju - ferganski (na njemu se temelji književni jezik), taškentski, surkhandarski, horezmski (pod jakim utjecajem turkmena). Osim uzbečkog jezika, u upotrebi su i drugi lokalni jezici - karakalpački (blizak kazaškom), ujgurski (razlikuje se od uzbečkog uglavnom u fonetici, malo je leksičkih razlika) i tadžički (čest u Samarkandu, Buhari i okolici). - za Uzbeka ovaj jezik je potpuno nerazumljiv). Značajan dio Uzbeka živi na sjeveru Tadžikistana (Leninabad, Kulyab) i Turkmenistana, kao i na zapadu Kirgistana (regija Osh). Pa ipak, postoje zajedničke crte u ponašanju i običajima Uzbeka iz raznih dijelova Uzbekistana, zbog čega sam se usudio ovdje pisati o “uzbečkom mentalitetu”.

Turkmeni

Možda su od svih stanovnika središnje Azije Turkmeni najljepši izgledom. I jako su uredne u odjeći. Vidio sam razne Turkmene, ali gotovo svi su bili odjeveni vrlo uredno i ukusno. Žene vole nositi nakit i vrlo ga pažljivo biraju. Što se tiče stila komunikacije, Turkmeni su lakonski, pristojni i vrlo tajnoviti, ne dopuštaju ljude u svoj unutarnji svijet čak ni nakon dugog poznanstva.

Turkmenski jezik nije lako razumjeti stanovnicima drugih srednjoazijskih republika. Ima mnogo uobičajenih riječi, ali problem je u izgovoru: Turkmeni govore kao da im pješčana oluja puše na usta.

Ako govorimo o problemima... Čini mi se da “otac nacije” Saparmurat Turkmenbashi nije slučajna pojava, već vrlo organska za turkmenistanski mentalitet. Turkmeni imaju vrlo hijerarhijsko društvo, naredba starješine (prema dobi ili položaju u zajednici) je zakon koji se mora izvršiti odmah, bez razmišljanja. Materijalno blagostanje je vrlo velika vrijednost za Turkmena, ali osim stvari, "prosječnog Turkmena" možda ništa drugo ne zanima. Turkmenistanke su poznate kao ljubomorne i ljute. Ako je Turkmen vaš zaposlenik, onda trebate imati na umu jedan problem: Turkmeni su vrlo ponosni. Stoga vrlo rijetko priznaju da nešto nisu razumjeli, a taj se nesporazum otkriva u najnepovoljnijem trenutku - kada je posao već obavljen i vlak je otišao. Iz istog razloga, reći Turkmenu da nešto ne može učiniti očito je beznadežan zadatak. A jednako je beznadno pitati Turkmena može li se s nečim nositi ili ne, jer reći "ne mogu" za njega znači izgubiti obraz. Umjesto toga, morate postavljati ciljana pitanja koja se odnose na poznavanje detalja i morate objasniti vrlo jasnim primjerima: većina Turkmena ima konkretno, a ne apstraktno razmišljanje.

Istodobno, treba napomenuti da su Turkmeni vrlo osjetljivi na svoj ugled. Turkmeni su izuzetno rijetki među kriminalcima i delinkventima u Rusiji. Njihova zajednica je vrlo bliska, gotovo svi se poznaju, međusobna pomoć je vrlo dobro razvijena (stariji se brine o mlađem, mlađi se bespogovorno pokorava starijem). Ako Turkmen završi na ruskom sudu, to je obično samo zbog kršenja pasoškog i viznog režima.

Kirgistan

Mnogi turski narodi imaju kombinaciju kavkaskoidnih i mongoloidnih obilježja u svom izgledu, a što zapadnije idu, to su kavkazoidniji. Ali ako su Azerbajdžanci gotovo potpuni bijelci, onda su Kirgizi, naprotiv, većinom klasični mongoloidi, često bucmasti, niski, ali gusti.

Kirgizi su vrlo uravnoteženi i rijetko gube živce. Unatoč svim razlikama u mentalitetu, dobro se prilagođavaju ruskom okruženju. Kirgize karakterizira nešto poput budističke ravnodušnosti: ako se nevolja dogodila, onda se morala dogoditi. Kirgistanci obično radije ne govore čvrsto "da" ili "ne", već "da vidimo": okolnosti mogu ispasti drugačije. U slučaju neslaganja radije se ne sukobljavaju, već puštaju stvari na kočnicu.

Uzbeci su vrlo kritični prema Kirgizima; smatraju ih lijenima i lukavima. Prijatelj iz Kirgistana rekao mi je da u Uzbekistanu postoji narodna poslovica: "Ne spavaj dugo - postat ćeš Kirgistan." Na jugu Kirgistana, u regiji Osh, živi mnogo Uzbeka, a lokalni Kirgizi uglavnom su dvojezični. Ali susjedstvo nije samo kulturna razmjena, već i podjela zemlje (a u središnjoj Aziji nema dovoljno plodne zemlje). S druge strane, prilično bliske povijesne i kulturne veze postoje između Kirgiza i Kazaha (potonji su također nazivani "Kirgizi" do 1930-ih), iako se Kirgizi i Kazasi neće uvijek razumjeti na uho, kirgiski i kazahstanski jezik su rođaci, ali ne bliski, već "drugi rođaci". Tadžici i Kirgizi, činilo mi se, nemaju previše interesa jedni za druge. Ali Kirgizi lako pronalaze zajednički jezik s Ujgurima.

Kirgistanci su po prirodi radoznali i brzo upijaju nove stvari. Iskustvo života između velikih država razvilo je među Kirgizima umijeće vanjske prilagodbe okolini, dok iznutra ostaju sami. Možda su zato poznati kao "lukavi". S druge strane, nitko ne želi umrijeti. U povijesti je bilo mnogo naroda koji su umrli zbog svoje pretjerane izravnosti. Činjenica da je mali kirgiški narod uspio preživjeti, unatoč genocidu koji je počinila prvo carska vlast, zatim boljševici zajedno s Kinezima, veliko je postignuće.

Ipak, u radu s njima treba uzeti u obzir kirgistansku "lukavost". Potrebno je uzeti u obzir da ako vam ovaj ili onaj Kirgiz laska, rasipa cvjetne fraze, stalno ponavlja "ti si moj šef", onda iza toga vjerojatno postoji želja da se glavni teret problema nenametljivo prebaci na šefa: ti si gazda, ti znaš sve raditi, ali ja sam mali čovjek pa se ti time bavi.

(kraj slijedi)

U Kirgistanu se dogodio veliki međuetnički sukob između Kirgiza i Uzbeka, nazvan Osh sukob.

Jug Kirgistana (regije Osh, Jalal-Abad i Batken) zauzima jugozapadni dio Ferganske doline. Oduvijek je postojalo tijesno klupko raznih problema, proturječja i sukoba čiji su potencijalni izvori bili nerazvijenost gospodarske infrastrukture, ograničeni zemljišni i vodni resursi, masovna nezaposlenost i vjerski ekstremizam.

Nacionalno-teritorijalno razgraničenje 20-ih godina 20. stoljeća radikalno je promijenilo političku situaciju Ferganske doline: podijeljena je između Kirgistana, Tadžikistana i Uzbekistana; Svaka republika nastavila je imati miješano, višenacionalno stanovništvo. Na teritoriju Kirgistana ostale su dvije uzbečke enklave - Sokh i Shakhimardan, koje su brojale oko 40 do 50 tisuća ljudi, kao i tadžikistanske enklave Chorku i Vorukh. Zauzvrat, u Uzbekistanu postoji kirgistanska enklava - selo Barak, koje pripada seoskoj upravi Ak-Tash, okrug Kara-Suu, regija Osh.

Od davnina su ravna područja Ferganske doline naseljavali naseljeni poljoprivrednici (uglavnom Uzbeci), au planinama i podnožju u selima živjeli su Kirgizi - nomadski stočari. Sjedilački zemljoradnici osnivači su brojnih gradova, uključujući Osh i Uzgen. Povijesno je u tim gradovima živjelo vrlo malo Kirgiza.

Od sredine 1960-ih, Kirgizi su se počeli seliti iz planinskih sela u ravnice i naseljavati gradove i sela oko gradova, ali u kasnim 1980-ima, u gradovima Osh i Uzgen, Uzbeci su znatno nadmašili Kirgize.

Politika perestrojke i glasnosti u drugoj polovici 1980-ih dovela je do porasta nacionalne samosvijesti i Kirgiza i Uzbeka. Istodobno su se pogoršavali socioekonomski problemi, a posebno je osjetljiv postao nedostatak zemljišta za stambenu izgradnju. U pravilu su zemlju tražili ljudi iz ruralnih područja - etnički Kirgizi koji su se preselili u Frunze (Bishkek) i Osh. Zakonodavstvo SSSR-a zabranjivalo je dodjelu zemljišta za individualni razvoj u glavnim gradovima saveznih republika. Nezadovoljstvo kirgistanske studentske i radničke omladine koja je živjela u Frunzeu je raslo. Tijekom proljeća 1990. godine u glavnom gradu Kirgistana održavali su se skupovi kirgiške omladine koji su zahtijevali zemlju. U predgrađu glavnog grada nastavljeni su pokušaji zauzimanja zemljišnih parcela.

U Oshu, u rano proljeće 1990., neformalna uzbečka udruga "Adolat" ("Pravda") postala je aktivnija i kirgistanska javna organizacija "Osh Aimagy" ("Osh Region"), koja je postavila zadatak opskrbljivanja ljudi zemljom parcele za gradnju kuća.

U svibnju se skupina uzbečkih starješina iz regije Jalal-Abad obratila rukovodstvu SSSR-a (predsjedniku Vijeća nacionalnosti Vrhovnog vijeća SSSR-a Rafiku Nishanovu, prvom tajniku Komunističke partije Kirgistana Absamatu Masalievu itd. .) sa zahtjevom da se uzbečkom stanovništvu južnog Kirgistana da autonomija. U žalbi je navedeno da su autohtono stanovništvo regije zapravo Uzbeci, čiji broj u regiji iznosi oko 560 tisuća ljudi; u regiji Osh, u području kompaktnog stanovanja, uzbečko stanovništvo je više od 50%.

Među Uzbecima, nezadovoljstvo je bilo upotpunjeno činjenicom da su veliku većinu rukovodećeg kadra činili ljudi kirgiške nacionalnosti.

Na kirgistanskom skupu koji je održan u Oshu 27. svibnja, njegovi su sudionici vlastima zapravo postavili ultimatum. Tražili su da im se da 32 hektara polja pamuka u kolektivnoj farmi Lenjin, gdje su uglavnom radili Uzbeci. Vladini dužnosnici udovoljili su ovom zahtjevu.

Uzbečka zajednica je ovu odluku shvatila kao uvredu. Uzbeci su okupili vlastiti skup, na kojem su također iznijeli zahtjeve vlastima: stvaranje uzbečke autonomije i davanje državnog statusa uzbečkom jeziku.

Oni Uzbeci koji su iznajmljivali stanove Kirgizima u Ošu počeli su se masovno rješavati svojih stanara. To je samo pridonijelo raspirivanju sukoba, tim više što su se zahtjevima za ustupanje parcela u gradnju pridružili i ljudi izbačeni iz svojih stanova (a prema nekim izvorima bilo ih je više od 1,5 tisuća).

Vlasti su 31. svibnja priznale da je odluka o prijenosu 32 hektara kolektivnog poljoprivrednog zemljišta nezakonita. No, to više nije moglo utjecati na razvoj situacije: organizirali su se brojni skupovi s obje strane.

4. lipnja oko 1,5 tisuća Kirgiza i više od 10 tisuća Uzbeka okupilo se na polju sporne kolektivne farme. Suprotstavljene skupove dijelio je samo tanki red policajaca naoružanih mitraljezima. Ljudi iz mase počeli su ih gađati kamenjem i bocama, a bilo je i pokušaja proboja kordona. Zbog toga su policajci otvorili vatru da ubiju.

Ljutito mnoštvo ulazilo je u grad različitim rutama, paleći automobile i premlaćujući pripadnike “neprijateljske” nacionalnosti koji su im se našli na putu. Skupina od nekoliko desetaka ljudi napala je zgradu policijske uprave grada Osha. Policija je, opet oružjem, odbila napad.

Nakon toga su u Oshu započeli masovni pogromi, paleži i ubojstva Uzbeka. Nemiri su zahvatili grad Uzgen i ruralna područja, gdje su većinu stanovništva činili Kirgizi. Najžešći sukobi dogodili su se u Uzgenu, regionalnom središtu, koje je bilo i mjesto kompaktnog stanovanja Uzbeka. Ujutro 5. lipnja tamo su započele masovne borbe između Kirgiza i Uzbeka, pri čemu je prednost bila na strani potonjih. U roku od nekoliko sati stotine Kirgiza je pretučeno, a predstavnici kirgiske zajednice počeli su napuštati grad. Međutim, do podneva su u grad počele pristizati organizirane naoružane skupine Kirgiza iz obližnjih sela. Postali su organizatori i sudionici brojnih pogroma, paljenja, pljački i ubojstava.

Grupe podrške iz susjednih regija Namangan, Fergana i Andijan iz Uzbekistanske SSR stigle su u pomoć uzbekistanskoj strani.

Dana 6. lipnja 1990. jedinice sovjetske vojske uvedene su u nemirna naselja i uspjele preuzeti kontrolu nad situacijom. Marš naoružanih Uzbeka iz gradova Namangan i Andijan prema Ošu zaustavljen je nekoliko desetaka kilometara od grada.

Prema podacima Ministarstva unutarnjih poslova Kirgiške SSR i Ministarstva unutarnjih poslova bivšeg SSSR-a, tijekom masovnih nereda 1990. ubijeno je 305 ljudi, 1371 osoba je ozlijeđena, uključujući 1071 osoba hospitalizirana, 573 kuće su spaljene, uključujući 74 državne ustanove, 89 automobila, počinjeno je 426 razbojništava.

Rezolucija Vijeća nacionalnosti Vrhovnog sovjeta SSSR-a od 26. rujna 1990. „O događajima u regiji Osh Kirgiške SSR“, usvojena kao rezultat rada zastupničke skupine, navodi da su „događaji u Oška regija Kirgiške SSR bile su rezultat velikih pogrešnih procjena u nacionalnoj i kadrovskoj politici; zanemarivanja obrazovnog rada među stanovništvom; neriješenih akutnih gospodarskih i društvenih problema; brojnih činjenica kršenja socijalne pravde. Prvi čelnici Kirgiške SSR, također kao regija, nije izvukao pouke iz etničkih sukoba koji su se prethodno dogodili u republici, pokazao nepažnju i kratkovidnost u procjeni situacije u vezi s aktiviranjem nacionalističkih elemenata i sukoba koji je nastajao, nije poduzeo mjere da ga spriječi. "

Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora

Sukob između kirgiške i uzbečke zajednice na jugu Kirgistana datira još iz vremena kada je Rusko Carstvo zauzelo teritorije srednje Azije. U južnim regijama Kirgistana, Kirgizi i Uzbeci koji žive u susjedstvu međusobno smatraju drugu stranu došljacima, a sebe autohtonim stanovništvom.

Uzbekistansko stanovništvo tradicionalno vodi sjedilački način života, bavi se poljoprivredom i trgovinom, nerado ulazi na sveučilišta i ne nastoji raditi u državnoj službi ili u agencijama za provođenje zakona. Istovremeno, kirgiško stanovništvo gradova Osh i Jalal-Abad uglavnom čine doseljenici iz planinskih sela ili njihovi potomci. Mnogi od njih dobivaju visoko obrazovanje i rado ulaze u javnu službu.

Dakle, dvije nacionalne zajednice - Kirgizi i Uzbeci - prolaze kroz društvenu i imovinsku podjelu: Uzbeci rijetko dobivaju visoko obrazovanje, međutim, kontroliraju trgovinu i poslovanje, te teže kompaktnom životu u bogatim uzbečkim četvrtima "mahalama", uglavnom u vlastitim kućama; Kirgizi zauzimaju većinu administrativnih pozicija na svim razinama, u agencijama za provođenje zakona, ali uz apsolutnu dominaciju u državnim agencijama, imaju niža primanja, a mnogi etnički Kirgizi su u poziciji “lumpena”. Podjela imovine stalni je iritant u odnosima između dva naroda.

Etnički Uzbeci iz Kirgistana uglavnom žive u sljedećim područjima:

1) Oš regija: Osh, Uzgen, Karasuu, Aravan i Nookat;

2) Jalal-Abadska regija: gradovi Jalal-Abad, Nooken, Bazarkorgon i Suzak;

3) Batkenska regija: Isfana, Kyzyl-Kiya. U mjestima gdje Uzbeci gusto žive, može se primijetiti prilično raširena upotreba uzbečkog jezika.

Sukob između Kirgiza i Uzbeka povremeno je rezultirao međuetničkim sukobima, od kojih su se najrašireniji dogodili 1961. i 1990. godine.

Prema podacima Ministarstva unutarnjih poslova KSSR-a i Ministarstva unutarnjih poslova bivšeg SSSR-a, tijekom masovnih nereda 1990. godine ubijeno je 305 ljudi, a 1371 osoba je ozlijeđena, uključujući 1071 osobu. bili hospitalizirani, spaljene su 573 kuće, uključujući 74 vladina ureda, 89 automobila, počinjeno je 426 pljački.

Nakon “događaja u Oshu” 1990., vlasti republike nisu poduzele preventivne mjere kako bi spriječile ponavljanje takvih događaja. Sukob je jednostavno zamrznut, a zapravo je uvedena zabrana razgovora ili rasprave o međunacionalnim odnosima.

Međuetničke napetosti između Kirgiza i Uzbeka zabilježene su 2004. u vezi s donošenjem Zakona o državnom jeziku, koji je, prema uzbekistanskoj dijaspori, omogućio vlastima da izbace nacionalne manjine iz državnih tijela, kao i 2006. u vezi sa zahtjevima etničkih Uzbeka za davanjem statusa službenog jezika uzbečkom jeziku i većom zastupljenošću etničkih manjina u gospodarskoj i političkoj sferi zemlje.

U 2007. godini dogodilo se 7 međunacionalnih sukoba. Od toga su 2 sukoba u regiji Batken, 3 sukoba u regiji Jalal-Abad, 2 sukoba u regiji Osh. Najhitnijim problemom smatra se smanjenje broja sati za predmet "Uzbečki jezik i književnost" povećanjem broja sati "Kirgiški jezik" u uzbekistanskim školama.

2008.-2009. karakterizirale su sustavne konfliktne situacije među mladima uzbečke i kirgiške nacionalnosti (grad Osh, selo Aktam, okrug Ala-Bukinsky, grad Jalal-Abad, okrug Isfana Leilek, okrug Kyzyl-Jar Aksy /n, bazar Korgon, Jalalabad regija itd.). Lokalne vlasti pokušale su ušutkati i ne odražavati sukobe između Kirgiza i Uzbeka iz Kirgiske Republike. Međutim, ruski mediji i internetske publikacije detaljno su pokrile incidente. Mediji Republike Uzbekistan također su naširoko pratili takve događaje i oštro kritizirali vodstvo Kirgiske Republike.

Do lipnja 2010. u Kirgistanu su se formirala problematična područja koja su potaknula izbijanje sukoba:

Neriješena pitanja jezične politike: razvoj državnog jezika, status uzbečkog jezika.

– Uzbeci su nezadovoljni svojom zastupljenošću u tijelima vlasti.

– Korištenje pitanja međunacionalnih odnosa od strane nacionalista za stjecanje političkih dividendi i kapitala u interesu razvoja vlastitog poslovanja.

– Veliki broj Uzbeka nije integriran u društveno-politički život zemlje, već ide u ilegalne vjerske i političke organizacije.

– Državna vlast ne sprječava niti prevenira međunacionalne sukobe, već se bori s posljedicama tih sukoba.

– Nesposobnost snaga sigurnosti u rješavanju međunacionalnih sukoba dovodi do raspirivanja međunacionalne mržnje.

– Nepostojanje jasne, koordinirane državne politike u oblasti međunacionalnih odnosa utječe na rad svih struktura uključenih u proces uređenja međunacionalnih odnosa.

Kao rezultat državnog udara koji se dogodio u Biškeku u travnju 2010. godine, u zemlji je formirana privremena vlada, što je stvorilo krizu vlasti, koja se posebno osjetila na jugu zemlje. Svrgnuti predsjednik Bakiyev vratio se u svoje pradjedovsko selo Teyit, a sve političke snage Kirgistana, bez iznimke, živnule su, osjetivši priliku da izvuku korist bilo iz anarhije koja je uslijedila ili iz nadolazeće preraspodjele moći.

Uzbečka dijaspora u Kirgistanu također je vidjela priliku iskoristiti vakuum vlasti kako bi zadovoljila svoje dugogodišnje zahtjeve: davanje službenog statusa uzbečkom jeziku, dobivanje proporcionalne zastupljenosti uzbečkog stanovništva zemlje u zakonodavnim i administrativnim tijelima republike, a možda i autonomiju status.

Klan Bakiyev, nastojeći vratiti izgubljenu moć, nadao se osvetiti se južnim zemljama. U te svrhe, Bakijevi su vjerojatno odabrali put destabilizacije situacije u regiji kako bi demoralizirali privremenu vladu i lišili je utjecaja u Oshu i Jalal-Abadu. Prema nekim izvješćima, Bakijevi su se nadali odvojiti jug zemlje od sjevera.

U tim je uvjetima uzbečka karta dobila posebnu težinu za sve strane: predstavnici privremene vlade bili su spremni obećati uzbekistanskoj dijaspori zadovoljenje određenih zahtjeva u zamjenu za podršku u borbi za vlast; Bakijev je vidio priliku da iskoristi uzbečki faktor za destabilizaciju situacije na jugu.

Na zahtjev zamjenika ministra privremene vlade Azimbeka Beknazarova, organizirana uzbekistanska mladež sudjelovala je u protjerivanju Bakijevih militanata iz upravne zgrade Jalal-Abada. Uzbečki militanti spalili su domovinu predaka Kurmanbeka Bakijeva, što je kirgisko stanovništvo bolno doživjelo. U požaru je izgorjela kirgiska jurta i zastava Kirgistana, simboli kirgiske državnosti.

U uvjetima visoke politizacije društva, svakodnevni sukobi i svađe između Kirgiza i Uzbeka počeli su dobivati ​​politički karakter. Sredinom svibnja, Kirgizi su spalili dvije uzbečke kuće, sukob je dobio na zamahu, sve više prelazeći s političke razine na međuetničku.

Kirgiski izvori pokazuju da je 10. lipnja 2010. uzbekistanska dijaspora prva poduzela aktivnu akciju, što se čini vjerojatnim. Tijekom sukoba s Bakijevljevim militantima, uzbekistanska omladina se okupila, a među njima su se pojavili vođe. Tijekom tri dana, stanovnici gradova Osh i Jalal-Abad (uglavnom područja gusto naseljenih Uzbecima i Kirgizima) bili su uključeni u sukob.

Nakon prve krvave noći, informacije o tome što se događalo u Oshu brzo su se proširile Kirgistanom, kirgiška mladež iz okolnih sela pohrlila je u Osh, policija je često podržavala militante, a prema nekim informacijama vojska je davala oružje kirgistanskim militantima protiv priznanice. . Uzbekistanski izvori pokazuju da je vojska sudjelovala u borbama na strani kirgiskih militanata, uključujući brojne izvore koji govore o korištenju oklopnih vozila od strane napadača.

Ono što su uzbečke zajednice isprva doživljavale kao neki ekstremni oblik političke borbe za svoja prava, pretvorilo se u krvavu bitku između dviju etničkih skupina, a na kraju je rezultiralo masakrom uzbečkog stanovništva Oshija i Jalal-Abada. U isto vrijeme, predstavnici drugih nacionalnosti - Rusi, Tatari, Korejci, Dungani, Kazahstanci - bili su isključeni iz sukoba i postali su žrtve samo slučajno.

Uzbekistanske regije pretrpjele su široku štetu, više od tisuću kuća, trgovina, restorana i kafića opljačkano je i zatim spaljeno. Primjera brutalnog zlostavljanja i mučenja ima s obje strane. Prisutnost mobilnih telefona i ugrađenih video kamera omogućila je militantima tijekom nemira da brzo dobiju informacije o tome što se događa u Oshu ili Jalal-Abadu, a nakon završetka sukoba preživjeli stanovnici razmjenjuju video izvješća o zločinima protivnika strana. Danas su takve informacije u izobilju dostupne na mobilnim uređajima među stanovništvom. To su često jezivi videi, od kojih većinu razmjenjuju mladi ljudi. Uzbekistanska dijaspora na jugu Kirgistana procjenjuje svoje gubitke na 1-2 tisuće ljudi.

Tijekom dana nemira, Privremena vlada objavila je djelomičnu mobilizaciju. Milicije koje su stigle u Osh našle su se u skučenim uvjetima: u gradu nije bilo vode, hrane, struje ili plina. Četiri dana grad je bio pod opsadom.

Drugog dana su se nemiri proširili na Jalal-Abad. Kirgiska omladina uništila je i spalila kirgiško-uzbečko sveučilište, kao i nekoliko četvrti gusto naseljenih Uzbeka.

Masovni egzodus stanovnika započeo je s juga Kirgistana: 80 tisuća izbjeglica prešlo je granicu s Uzbekistanom, građani ne-Uzbekistana i ne-Kirgistana mogli su odvesti svoje obitelji u Biškek. Odredi Kirgiza i Uzbeka koji su blokirali autocestu Osh-Bishkek slobodno su propuštali automobile građana koji ne sudjeluju u sukobu.