Oni koji plaču bit će utješeni. Blago onima koji tuguju jer će se utješiti

Ove riječi odzvanjaju u ušima iznenađene gomile kao nešto sasvim novo i posebno. Takva su učenja suprotna svemu što su ikada čuli od svećenika i rabina. U njima ne nalaze ništa što bi moglo laskati njihovom ponosu ili hraniti njihove ambiciozne nade. Ovaj Učitelj ima moć koja ih veže. Miris božanske ljubavi širi se oko Njegove osobe poput mirisa mirisnog cvijeta. Njegove riječi padaju “kao kiša na pokošenu livadu, kao kapi što natapaju zemlju” (Ps 71,6).

Svatko nehotice osjeća da On čita tajno mjesto svake duše i pristupa im s nježnim suosjećanjem. Njihova srca otvaraju se pred njim, i dok ga slušaju, Duh Sveti im otkriva značenje učenja koje je ljudima toliko potrebno u svakom trenutku.

U Kristovo su vrijeme vjerski vođe naroda vjerovali da imaju duhovne darove. Molitva farizeja: “Bože, zahvaljujem ti što nisam kao drugi ljudi” (Luka 18,10), izražava misli čitave njihove klase, kao i većine izraelskog naroda. Ipak, u mnoštvu koje je okruživalo Isusa bilo je i onih koji su bili svjesni svog duhovnog siromaštva. Kad se jednoga dana, tijekom čudesnog pecanja, očitovala Kristova božanska sila, Petar je, pavši pred noge Spasiteljeve, uzviknuo: "Idi od mene, Gospodine, jer sam grešan čovjek" (Lk 5,8) . Ista stvar se sada događala među gomilom okupljenom na planini; i ovdje su bile duše koje su, u Njegovoj svetoj prisutnosti, osjećale da su "jadne, i jadne, i slijepe, i jadne, i gole" (Otk 3,17), i žudjele za "spasonosnom Božjom milošću" (Titu 2:11). U takvim su dušama Kristove riječi zapravo probudile nadu da ih Gospodin može blagosloviti.

Isus je također ponudio čašu blagoslova onima koji su mislili da su "bogati i umnožili se i da im ništa ne treba" (Otkrivenje 3:17), ali su se okrenuli od ovog dragocjenog dara s prijezirom. Onaj tko se osjeća savršenim, tko sebe smatra dovoljno dobrim i tko je zadovoljan svojim trenutnim stanjem, ne želi postati dionikom Kristove milosti i pravednosti. Oholi ne osjećaju tu potrebu i stoga zatvaraju svoja srca Kristu i Njegovim obilnim blagoslovima. U takvom srcu više nema mjesta za Isusa.

Onaj tko je bogat i stekao je čast u svojim očima, ne može tražiti u vjeri i stoga ne može primiti Božji blagoslov. Osjeća se sit i stoga odlazi prazan. Ali oni koji shvate da se sami ne mogu spasiti i da nisu sposobni sami činiti dobro, cijenit će pomoć koju Krist nudi svima. To su vrlo siromašni duhom koje Krist naziva blaženima.

Prije opraštanja, Krist vodi dušu do pokajanja, a osvjedočenje o grijehu djelo je Duha Svetoga. Kad ih Duh Sveti osvjedoči, mnogi shvaćaju da u njihovim srcima nema ničeg dobrog, i da je sve što su do sada učinili uprljano grijehom i sobom. Poput jadnog carinika, stoje po strani, ne usuđujući se čak ni podići oči prema nebu, i govore: “Bože, milostiv budi meni grešniku” (Lk 18,13); i dostojni su blagoslova. Za grešnika koji se kaje, oproštenje je uvijek spremno, jer je Krist “Jaganjac Božji, koji uzima grijehe svijeta (Ivan 1,29) je Božje obećanje: “Ako vaši grijesi budu kao grimiz, bit će biti bijel kao snijeg; „Budu li crveni kao grimiz, ja ću biti bijel kao vuna“ (Izaija 1,18) „I dat ću vam novo srce i nov ću duh udahnuti u vas... Stavit ću svoj duh u vama i učinit ću da hodite po zapovijedima Mojim... bit ćete moj narod, a ja ću biti vaš Bog" (Ez 36,26-28).

O siromasima duhom Krist kaže: “njihovo je kraljevstvo nebesko”. Ovo nije privremeno zemaljsko kraljevstvo, kako su mislili Isusovi slušatelji. Krist je pred njima otvorio duhovno kraljevstvo svoje ljubavi, milosti i pravednosti. Znak da Krist kraljuje u nama je sličnost našeg karaktera s karakterom Sina Čovječjeg. Njegovi podanici su siromašni duhom, krotki i ponizni, progonjeni radi pravednosti; njihovo je Kraljevstvo nebesko. A ako djelo obnove ovog Kraljevstva u njima još nije dovršeno, onda je ono već počelo i priprema ih da sudjeluju "u baštini svetih u svjetlu" (Kol 1,12).

Svi koji se prepoznaju kao siromasi duhom, koji osjećaju da u njima nema ništa dobro, mogu postići pravednost i snagu gledajući u Krista. On kaže: “Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni” (Mt 1,28). On nas poziva da svoje siromaštvo zamijenimo za bogatstvo Njegove pravednosti. Sami po sebi nismo dostojni takve ljubavi Božje; ali Krist je jamčio za nas; On je toga potpuno dostojan i može spasiti sve koji mu priđu. Koliko god tužna bila naša prošlost, koliko god žalosna bila naša sadašnja situacija, čim pristupimo Kristu onakvi kakvi jesmo – slabi, bespomoćni i jadni – naš milosrdni Spasitelj odmah nam dolazi u susret, uzima nas u svoj zagrljaj pun ljubavi. , oblači nas svojom vlastitom haljinom pravednosti i u ovom nas obliku vodi k Ocu. On moli Boga za nas, govoreći: "Zauzeo sam mjesto ovog grešnika; ne gledajte ovo izgubljeno dijete, nego gledajte Mene." Koliko god se Sotona ustrajno borio protiv naše duše, koliko god nas optuživao za grijeh i koliko god veliko polagao na nas kao na svoj plijen, ipak Kristova krv ima veliku moć.

Uistinu, “samo će s Gospodinom govoriti o meni, pravdi i moći... U Gospodinu će se opravdati i proslaviti sve pleme Izraelovo” (Iz 45,24-25).

"Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti"

Ožalošćeni o kojima je ovdje riječ su oni koji iskreno i iskreno žale nad grijehom. Isus kaže: “A kad budem podignut sa zemlje, sve ću privući k sebi” (Ivan 12,32). Samo onaj tko gleda u Spasitelja uznesenog na križ, može razumjeti svu grešnost čovječanstva. Shvatit će da su grijesi ljudi uzrok patnje i smrti na križu Gospodina slave; shvatit će da je njegov život, unatoč Kristovoj nježnoj ljubavi prema njemu, stalni izraz zahvalnosti i ogorčenja. Shvatit će da je odbacio svog najboljeg Prijatelja, prezreo najdragocjeniji nebeski dar; da je svojim djelovanjem ponovno razapeo Sina Božjega, ponovno probo ranjeno srce Spasitelja. Sada plače od bola i duševne tuge, jer... od Boga ga dijeli široki i duboki mračni ponor.

Takvi će se ožalošćeni utješiti. Gospodin nam otkriva našu krivnju kako bismo mogli doći k njemu i pronaći u njemu oslobođenje od okova grijeha i radovati se slobodi prave djece Božje. Samo s iskrenim kajanjem u srcu možemo pristupiti podnožju križa i ovdje zauvijek ostaviti po strani sve jade i patnje.

Spasiteljeve su riječi takoreći poruka utjehe svima koji tuguju i plaču. Znamo da nijedna tuga nije slučajna: “Jer On (Gospodin) ne kažnjava i ne žalosti sinove ljudske po naumu srca svojega” (Tužaljke Jeremija 3,33). Ako dopušta nesreće, On to čini za "našu korist, da možemo sudjelovati u njegovoj svetosti" (Heb 12,10). Svaka nesreća i žalost, ma kako teška i gorka izgledala, uvijek će služiti kao blagoslov onima koji je s vjerom podnose. Težak udarac, koji u jednoj minuti sve zemaljske radosti pretvori u ništa, može okrenuti naš pogled prema nebu. Mnogi ljudi nikada ne bi upoznali Gospodina da ih tuga nije potaknula da traže utjehu kod Njega.

Teška životna iskustva božanski su instrumenti kojima On čisti naš karakter od nesavršenosti i grubosti i glanca ga poput kamena. Tesanje, oblikovanje, brušenje i poliranje su bolni. Ali tako obrađeno živo kamenje postaje sposobno zauzeti svoje određeno mjesto u nebeskom hramu. Gospodin ne troši toliko rada i brige na beskoristan materijal; samo je Njegovo drago kamenje rezano prema svom odredištu.

Gospodin rado pomaže svakome tko se u Njega uzda, a tko mu je vjeran izvojevat će najveće pobjede, spoznati najdragocjenije istine i doživjeti prekrasna iskustva.

Nebeski Otac nikada ne ostavlja bez nadzora one koji plaču i potišteni su. Kad se David popeo na Maslinsku goru, plačući i pokrivajući lice u znak žalosti (2. Samuelova 15,30), Gospodin ga je pogledao sa suosjećanjem. David je bio obučen u žalobnu odjeću, savjest mu nije dala mira. Njegov izgled odavao je njegovo depresivno stanje. Skrušenog srca, sa suzama je ispričao Bogu svoju situaciju, a Gospodin nije napustio svog slugu. Nikada prije David nije bio tako drag beskrajno ljubećem Ocu kao u ovim časovima kada je bježao spašavajući svoju dušu od neprijatelja koje je na pobunu poticao njegov vlastiti sin. Gospodin kaže: “One koje ljubim korim i kažnjavam, dakle, revni i pokajte se” (Otk 3,19). Krist ohrabruje srce koje se kaje i čisti dušu koja čezne sve dok ne postane Njegovo prebivalište.

Međutim, mnogi od nas postaju poput Jakova u trenucima nevolje. Mi mislimo da nevolje dolaze od neprijatelja, a protiv njih se u neznanju borimo sve dok nam snaga ne iznestane i ne ostanemo bez utjehe i olakšanja. Tek u zoru Jakov je, zahvaljujući božanskom dodiru, prepoznao Anđela Saveza s kojim se borio i bespomoćan pao na Njegove beskrajno ljubeće grudi da primi blagoslov koji je njegova duša tako žarko željela. Također moramo naučiti patnju smatrati blagoslovom, ne zanemariti Božje kazne i ne klonuti duhom kada nas On kazni. “Blago čovjeku koga Bog opominje, i zato ne odbaci kaznu Svemogućega... On zadaje rane, i sam ih veže; sedmo te zlo neće dotaći” (Job 5,17-19). Isus je blizu svakog potlačenog i bolesnog čovjeka, spreman mu pomoći i ozdraviti ga. Svijest o Njegovoj prisutnosti ublažava našu bol, našu tugu i našu patnju.

Gospodin ne želi da trpimo u tišini i da budemo slomljena srca; naprotiv, On želi da podignemo pogled prema Njemu i vidimo Njegovo lice obasjano ljubavlju. Dok blagoslivlja, Spasitelj stoji pored mnogih ljudi čije su oči toliko zamagljene od suza da ga ne prepoznaju. Želi nas uzeti za ruku i voditi ako mu se kao djeca pouzdamo i s vjerom gledamo u njega. Njegovo je srce uvijek otvoreno našoj žalosti, našoj patnji i brigama; On nas uvijek okružuje svojom vječnom ljubavlju i milosrđem. Naše srce može počivati u Njemu, dan i noć možemo meditirati o Njegovoj ljubavi. On uzdiže našu dušu iznad svakodnevne tuge i patnje i vodi je u svoje Kraljevstvo mira.

Razmišljajte o tome, djeco patnje i suza, i radujte se u nadi. “Ovo je pobjeda koja je pobijedila svijet, naša vjera” (1. Ivanova 5,4).

Blaženi su i oni koji plaču s Kristom iz osjećaja samilosti prema grešnom svijetu. Takva tuga nije povezana ni s najmanjom mišlju o sebi. Isus je "Čovjek boli"; Trpio je neopisivu bol u srcu. Duša mu je ranjena zločinima čovječanstva. Da bi ublažio patnju ljudi, zadovoljio njihove potrebe, On je djelovao nesebično; Bilo mu je izuzetno žao gomile kad je vidio da su odbili doći k njemu da prime vječni život. Svi pravi Kristovi sljedbenici također će imati slične osjećaje. Jednom kada osjete Njegovu ljubav, radit će s Njim da spase izgubljene. Oni će postati dionici Kristovih muka i Njegove slave koja dolazi. Ujedinjeni s Njim u radu, ujedinjeni u tuzi i patnji, postat će sudionici Njegove radosti.

Isus je prošao kroz patnju i time postao sposoban tješiti druge; Izdržao je sve ljudske jade, strah i bol, "i kao što je sam izdržao, budući da je bio kušan, može pomoći onima koji su kušnji" (Iz 63,9; Heb 2,18). Tu pomoć mogu koristiti svi koji su s njim dijelili patnju. “Jer kao što su muke Kristove obilne u nama, tako je i utjeha naša obilna po Kristu” (2 Kor 1,5). Gospodin iskazuje posebnu milost onima koji pate i plaču, koja omekšava srca i spašava duše. Njegova ljubav utire put do ranjenih i napaćenih srdaca i postaje sveti melem za ožalošćene. “Otac milosrđa i Bog svake utjehe, koji nas tješi...u svakoj nevolji onom utjehom kojom nas Bog tješi” (2 Kor 1,3-4). "Blago ožalošćenima, jer će se utješiti."

"Blago krotkima"

Razmatrajući redom blaženstva koja je Krist izrekao u Govoru na gori, pronaći ćemo u njima stanovitu dosljednost u razvoju kršćanskog iskustva. Tko je jasno spoznao svoju potrebu za Kristom, tko je stvarno plakao i tugovao zbog grijeha i prošao školu patnje zajedno s Kristom, naučit će blagosti od božanskog Učitelja.

Ni Židovi ni pogani nikada nisu cijenili strpljivost i blagost pokazanu u trenucima trijumfa nepravde. Iako je pod utjecajem Duha Svetoga Mojsije o sebi pisao kao o najkrotkijem čovjeku na zemlji (Br 12,3), njegovi su suvremenici to malo cijenili i kod njih je izazivalo samilost ili čak prezir. Isus krotkost ubraja među kreposti koje nas pripremaju za Kraljevstvo nebesko. U svoj svojoj božanskoj ljepoti očitovala se u životu i karakteru Spasitelja.

Isus, koji je odražavao slavu svoga Oca i nije smatrao drskim biti jednak s Bogom, "uništio je sam sebe, uzevši lik sluge" (Fil 2,17). Ponižavao se prema najbeznačajnijima ovoga svijeta, komunicirajući s ljudima ne kao kralj koji zahtijeva čast, nego kao pozvan služiti drugima. U Njegovom biću nije bilo ni traga licemjerja ili hladne strogosti. Spasitelj svijeta bio je plemenitije naravi od anđela; Njegova božanska veličina bila je povezana s posebnom blagošću, posebnom poniznošću koja je privlačila ljude.

Isus se ponizio; sve što je činio bilo je podložno Očevoj volji. Kad je Njegovo djelo na zemlji bilo skoro završeno, mogao je slobodno reći: "Proslavio sam te na zemlji, dovršio sam djelo koje si mi dao da izvršim" (Ivan 17:4). Kontaktirajte nas. On kaže: “Učite se od mene jer sam krotka i ponizna srca” (Matej 11:29). Hoće li tko za mnom, neka se odreče samoga sebe" (Matej 16,24). Oslobodite se vlasti vlastitog ja, tako da ono više ne ovladava vašom dušom!

Onaj tko gleda Kristovu samozatajnost, blagost i poniznost, nehotice će ponoviti Danielove riječi, koji je, ugledavši Sina Čovječjega, rekao: “Izgled lica moga se jako promijenio i ne bijaše hrabrosti u meni. ” (Dn 10,8). Naša neovisnost i autonomija, kojima se toliko volimo pohvaliti, tada će nam se činiti u pravom svjetlu kao znakovi neprijateljske snage. Ljudska narav stalno teži nadmoći, stalno je spremna za ulazak u svijet, ali osoba koja je naučila od Krista, slobodna je od sebe, od oholosti i žeđi za dominacijom; mir vlada u njegovoj duši, jer se on sam podložio utjecaju Duha Svetoga. Nećemo više brinuti o tome kako dobiti bolje mjesto ili viši položaj za sebe; nećemo imati ni najmanju želju privući pozornost drugih; znat ćemo da je najbolje i najviše mjesto pod nogama Spasiteljevim. Gledat ćemo u Isusa i čekati Njegovo vodstvo, slušat ćemo Njegov glas da nas vodi. Apostol Pavao je to osobno iskusio i zato kaže: „S Kristom sam razapet, i ne živim više ja, nego Krist živi u meni Sin Božji, koji me je ljubio i predao samoga sebe za mene” (Gal .2:19,20).

Ako je Krist stalni gost u našim srcima, onda će mir Božji, koji nadilazi svaki razum, čuvati naša srca i misli u Kristu Isusu.

Iako se Spasiteljev zemaljski život odvijao usred stalne borbe, ipak je bio ispunjen mirom i spokojem. Iako su ga neprestano progonili bijesni neprijatelji, On je ipak rekao: "Onaj koji me poslao je sa mnom; Otac me nije ostavio samog jer ja uvijek činim što je njemu drago" (Ivan 8,29). Nikakva manifestacija ljudskog ili sotonskog bijesa nije mogla poremetiti Njegov mir i stalno zajedništvo s Bogom. Obraćajući nam se, On kaže: “Mir vam ostavljam, mir vam svoj dajem (Ivan 14,27) Uzmite jaram moj na sebe i naučite se od mene, jer sam krotka i ponizna srca. i naći ćete pokoj dušama svojim" (Mt 11,29). Nosite s Njim jaram sluge na slavu Božju i na dobrobit paloga čovječanstva, i vidjet ćete da je Njegov jaram blag i breme je svjetlo.

Samoljublje je ono što remeti naš mir. Sve dok naše vlastito “ja” živi, uvijek smo ga spremni zaštititi od svake uvrede ili povrede; ali ako je umrlo, a naš život je skriven s Kristom u Bogu, onda koliko god bili zanemareni, koliko god bili nisko cijenjeni, sve nam to neće uzrokovati nikakvu bol. Bit ćemo gluhi na prijekore i slijepi na ismijavanje i uvrede. “Ljubav je dugotrpljiva i milosrdna; ljubav ne zavidi, ljubav se ne hvali, nije ohola, ne traži svoje, ne razdražuje se, ne misli zlo, ne raduje se nepravdi, a raduje se. u istini, sve snosi, svemu se nada, sve podnosi, premda će proroštvo prestati, a jezici će utihnuti, a znanje će biti ukinuto. 8).

Sreća koja nam izlijeva iz zemaljskih izvora jednako je promjenjiva kao i okolnosti koje je uzrokuju; samo je Isusov mir postojan i vječan. Ne ovisi o uvjetima života, o zemaljskom bogatstvu ili broju prijatelja. Krist je izvor žive vode, a sreća koju je On podario je vječna.

U tom domu gdje se očituje Kristova krotkost ljudi imaju istinsku sreću. Blagost ne izaziva razdor i zle riječi, nego smiruje uzbuđeno raspoloženje i širi oko sebe istinski osjećaj zadovoljstva, privrženosti i ljubavi;

ovdje na zemlji takva će obitelj biti dio velike nebeske obitelji.

Bilo bi nam mnogo bolje da trpimo pod jarmom nepravednih optužbi nego da se sami osvećujemo neprijatelju i tako griješimo. Duh mržnje i osvete dolazi od Sotone i stoga može naštetiti samo onima koji ga njeguju. Prava tajna pobožnosti krije se u poniznosti i blagosti srca, što je posljedica ostanka u Kristu. “Gospodin... slavi ponizne spasenjem” (Ps 149,4).

Krotki će naslijediti zemlju. Žeđ za samouzdizanjem bila je razlog da je grijeh ušao u svijet i da su naši praroditelji izgubili vlast nad svojim kraljevstvom – našom prekrasnom zemljom. Samoodricanjem je Krist izvojevao pobjedu i savjetuje nam da pobijedimo "kao što je On pobijedio" (Otk 3,21). Poniznošću i samopožrtvovnošću možemo postati sunasljednici s njim, kada će "krotki baštiniti zemlju i uživati obilje mira" (Ps 36,11). Ali zemlja koju su obećali bit će drugačija od ove, zamračena sjenom smrti i prokletstva. “Prema njegovom obećanju, iščekujemo nova nebesa i novu zemlju, u kojima prebiva pravednost” (2. Petrova 3,13). "I ništa više neće biti prokleto, nego će prijestolje Božje i Janjetovo biti u njemu, a sluge će mu služiti" (Otk 22,3).

Neće više biti razočaranja, patnje, grijeha; Neće više biti pritužbi: "Bolestan sam." Neće biti pogrebnih povorki, ni tuge, ni smrti, ni rastanka, ni srca razderanih tugom; jer gdje je Isus, tamo je vječni mir. “Neće trpjeti gladi ni žeđi, niti će ih udariti vrućina ili sunce;

"Blago gladnima i žednima pravednosti, jer oni će se nasititi"

Istina (prema drugim prijevodima, pravednost) znači svetost, pobožnost, a za Boga se zna da je “ljubav” (1. Ivanova 4,16). To je u skladu s onim što je rečeno o Božjem zakonu: "Jer sve su tvoje zapovijedi pravedne" (Ps. 49:172) i "ljubav je ispunjenje zakona" (Rim. 13:10). Pravednost odgovara ljubavi, a ljubav je svjetlo i život; utjelovljena je u Isusu Kristu, a prihvaćanjem Njega primamo ljubav.

Pravednost se ne postiže posebnim naporom ili marljivim radom, ne darovima ili žrtvama; to je besplatan dar koji se nudi svakoj gladnoj i žednoj duši. “Vi koji ste žedni, dođite svi do vode, i vi koji nemate srebra, dođite, kupite i jedite bez srebra i bez cijene” (Iz 55,1). “Od mene je njihova pravednost, govori Gospodin,” i “zvat će mu ime Gospodin, naša pravednost” (Iz 54,17; Jer 36,13).

Ne postoji takva osoba koja bi bila u stanju utažiti glad ili žeđ duše. Ali Isus kaže: “Evo, stojim na vratima i kucam: čuje li tko glas moj i otvori mi vrata, ući ću k njemu i večerati s njim i on sa mnom” (Otk 3,20). "Ja sam kruh života; tko god dolazi k meni, neće ogladnjeti, i tko vjeruje u mene, neće ožednjeti nikada" (Ivan 6,35).

Kao što nam je stalno potrebna hrana za održavanje tjelesne snage, tako nam je za očuvanje duhovnog života i dobivanje snage za rad na Božjoj stvari potreban Isus Krist – kruh nebeski. Kao što tijelo stalno uzima hranu da bi održalo život i energiju, tako i duša mora biti povezana s Kristom, mora mu biti predana i potpuno ovisna o njemu.

Kao što umorni putnik u pustinji teži izvoru da utaži svoju žeđ, tako i kršćanin žeđa i želi čistu vodu života, čiji je izvor Krist. Kako budemo upoznavali savršenstvo Kristova karaktera, imat ćemo želju da se potpuno preobrazimo, očistimo i suobličimo Njegovoj veličanstvenoj slici. Što dublje poznajemo Boga, to je viši naš ideal karaktera i jača naša želja da se suobličimo slici Božjoj. Kad duša osjeti čežnju za Bogom, božanska će sila priskočiti u pomoć ljudskim naporima, a željno će srce moći reći: „Samo u Bogu počivaj, dušo moja! Jer u njemu je nada moja“ (Ps. 61 :6).

Ako osjećate potrebu i žeđ za pravednošću, to znači da je Krist već djelovao na vaše srce i ono ga je počelo tražiti. Svojim Duhom On može učiniti ono što mi sami ne možemo. Nema potrebe da gasimo žeđ na plitkom potoku kada je pred nama veliki izvor iz kojeg se možemo napiti dovoljno da nastavimo svoje lutanje putem vjere.

Riječi su Gospodinove izvor života, a one koji traže taj izvor vodi Duh Sveti k Isusu. I tada mu se davno poznate istine pojavljuju u novom svjetlu, biblijski tekstovi - u novom značenju; razumjet će pravi odnos različitih istina prema planu spasenja; uči da ga Krist vodi, prati i štiti posvuda.

Tako je Gospod izlio svoju ljubav u neograničenim količinama, kao kišu koja osvježava zemlju, On kaže: „Pijte, nebesa odozgor, i neka oblaci izliju pravdu, neka se otvori zemlja i donese spasenje, i neka pravda rasti zajedno” (Iz 45). Siromasi i siromasi traže vodu, jezik im se osuši od žeđi; ja, Bog Izraelov, neću ih ostaviti na gorama i izvorima doline, pustinju ću učiniti jezerom i kopno izvorskom vodom" (Iz 41,17-18).

“I od punine njegove svi primismo, i milost na milost” (Ivan 1:16).

"Blago milosrdnima, jer će zadobiti milosrđe"

Po prirodi, ljudsko srce je hladno, sebično i okrutno. Samo djelovanjem Duha Božjega ono pokazuje milosrđe i praštanje. “Ljubimo ga, jer je on prvi ljubio nas” (1. Ivanova 4:19).

Gospodin je izvor svakoga milosrđa; Njegovo je ime "milosrdan, spor na gnjev i obilan milosrđem" (Izl 34,6). Nisu naše zasluge ono što određuje njegov stav prema nama; On ne pita jesmo li dostojni Njegove ljubavi, nego jednostavno izlijeva bogatstvo svoje ljubavi i tako nas čini dostojnima. On nije osvetoljubiv; On ne želi kazniti, nego, naprotiv, oslobađa od kazne; čak i strogost koju On provodi iz razboritosti služi za spašavanje palih. Svom svojom dušom On želi ublažiti patnju čovječanstva izlijevajući spasonosni melem na rane. Unatoč činjenici da pred Bogom “nema pravednika, ni jednoga” (Rim 3,10), On želi izbrisati krivnju svih.

Milosrdni i milosrdni udio u božanskoj naravi, i božanska ljubav se očituje u njima. Njihova su srca u stalnom skladu s Izvorom beskrajne ljubavi, pa nastoje ne osuđivati bližnjega, već ga spasiti. Prisutnost Boga u njima je poput fontane koja nikad ne presušuje. Srce u kojem Gospodin prebiva prepuno je dobrih djela.

Kad jadna, jadna, jadna žrtva grijeha vapi za pomoć, kršćanin se ne pita je li dostojna te pomoći, nego traži kako joj najbolje pomoći. U najjadnijem, u najodvratnijem čovjeku vidi dušu za čije je spasenje Krist jednom umro. Dužnost koja je položena na djecu Božju je pomoći takvim dušama da se pomire s Bogom. Oni koji suosjećaju sa siromašnima, patnicima i potlačenima uistinu su milosrdni. Job o sebi kaže: “Stoga sam spasio uplakanog patnika i bespomoćno siroče; blagoslov propadajućeg čovjeka došao je k meni, i unijela sam radost u srce udovice. Zaodjenuh se pravdom, i moj me sud zaogrnu kao plašt koji je izblijedio. Bio sam oči slijepima i noge hromima; Bio sam otac siromaha i brižno sam vodio parnicu koju nisam poznavao” (Job 29,12-16).

Za mnoge je život stalna, bolna borba; osjećaju svoje nedostatke, nesretni su i jadni, vjera im je presušila i misle da nemaju na čemu biti zahvalni. Prijateljska riječ, suosjećajni pogled, izraz sućuti za takve bi bili kao gutljaj hladne vode za žednog; ljubazna usluga olakšat će im teret koji leži na njihovim umornim plećima. Svaka riječ, svako očitovanje nesebične ljubavi izraz je Božje ljubavi prema čovječanstvu koje nestaje.

Oni koji su milosrdni "primit će milosrđe". "Milosrdna duša bit će zadovoljna; tko god napoji, bit će i napojen" (Izr 11,25). U samilosnoj duši vlada mir; tko, zaboravljajući sebe, čini dobro, osjeća duševni mir i zadovoljstvo u životu. Duh Sveti koji živi u takvoj duši očituje se dobrim djelima, omekšava tvrda srca i izaziva međusobnu ljubav i nježnost. Ono što smo posijali to ćemo i žeti. “Blago onom koji misli o siromahu!.. Gospod će ga sačuvati i poštedjeti mu život; i nećeš ga dati na volju neprijateljima njegovim.” ).

Tko je svoj život posvetio Bogu i služenju drugima, povezan je s Njim koji ima na raspolaganju sva sredstva i mogućnosti svijeta. Njegov život je povezan sa životom Božjim zlatnim lancem nepromjenjivih obećanja, iu trenucima potrebe i žalosti Gospodin ga neće ostaviti. “Moj će Bog zadovoljiti svaku vašu potrebu prema svom bogatstvu u slavi po Kristu Isusu” (Fil 4,19). Tko iskaže milosrđe u posljednji čas, naći će zaštitu u milosrđu i samilosti Spasitelja i bit će od njega primljen u vječna prebivališta.

"Blago čistima srcem, oni će Boga vidjeti"

Židovi su bili toliko precizni u obdržavanju obreda koji se tiču čistoće da je ispunjavanje svih propisa za njih bilo izuzetno teško. Cijeli njihov život bio je pun svakojakih pravila, ograničenja i straha od vidljive onečišćenja; ali nisu obraćali pažnju na mrlje koje su nečiste misli, osobni interes i neprijateljstvo ostavljali u njihovim dušama.

Isus ovdje ne govori o vanjskoj, ceremonijalnoj čistoći; Kaže da to nije uvjet za primanje Njegovog Kraljevstva, ali ukazuje da je potrebno očistiti srce. “Mudrost koja je odozgo najprije je čista” (Jakovljeva 3:17). Ništa nečisto neće ući u Božji grad; njegovi budući stanovnici već moraju postati čista srca. Onaj tko slijedi Kristov primjer bit će daleko od netaktičnog ponašanja. opsceni izrazi i loše misli. U srcu gdje Krist prebiva očituje se čistoća i plemenitost misli i morala.

Međutim, Isusove riječi: „Blaženi čisti srcem“ imaju dublje značenje; Oni koje je Krist blagoslovio ne smiju biti samo čisti u smislu riječi kako je svijet shvaća, tj. slobodni od svega tjelesnog, čisti od svake požude, ali i vjerni u najdubljim nakanama duše, slobodni od oholosti i samoljublja, ponizni i nesebični, poput djece.

Samo jednaki mogu biti dostojni jedni drugih. Ako se naš život ne temelji na požrtvovnoj ljubavi, koja je ujedno i temelj Božjeg karaktera, nećemo moći upoznati Boga. Srce, prevareno od Sotone, zamišlja Boga kao nekakvog tiranina i nemilosrdno biće. Stvoritelj pun ljubavi smatra se krivcem sebične prirode čovjeka i đavla. "Mislio si. Ja sam isti kao ti" (Ps. 49,21). Naredbe koje je uspostavio smatraju se izrazom despotske, osvetoljubive prirode. Oni na potpuno isti način gledaju na Bibliju – ovu riznicu darova Njegove milosti. Sjaj njegovih istina, visokih do neba i prolazećih u vječnost, ostaje nezapažen. Za većinu ljudi Krist je "kao izdanak iz suhe zemlje" i oni u Njemu ne nalaze nikakav oblik ili veličinu koja ih privlači (Izaija 53,2). Kad je Isus, Bog očitovan u tijelu, živio među ljudima, pismoznanci i farizeji su govorili o njemu: "Ti si Samarijanac i imaš demona" (Ivan 8,48). Čak ni učenici, zaslijepljeni svojom sebičnošću, nisu se trudili razumjeti Krista, koji im je došao da im otkrije ljubav Očevu. Stoga je Isus bio sam među ljudima; samo na nebu On je bio potpuno shvaćen.

Kad Isus dođe u slavi, zli neće moći podnijeti Njegov pogled; svjetlo Njegove pojave, koje je život za one koji ga ljube, postat će smrt za one koji odbacuju Krista. Njegov će dolazak za njih biti poput "strašnog očekivanja suda i ognjenog bijesa" (Heb 10,27). Oni će vikati na Njegovu pojavu, moleći da budu skriveni od prisutnosti Onoga koji je umro za njihovo otkupljenje.

Situacija je potpuno drugačija s onima čija su srca očišćena Duhom Svetim koji prebiva u njima; mnogo su se promijenili otkad su upoznali Boga. Gospodin je pokazao svoju slavu Mojsiju kada se skrivao u klancu; Božja ljubav i veličina otkrit će nam se ako smo skriveni u Isusu Kristu.

Već sada po vjeri Ga vidimo: u našim svakodnevnim iskustvima prepoznajemo Njegovo milosrđe, Njegovu dobrotu i samilost prema nama. Znamo karakter Oca kroz Njegovog Jedinorođenog Sina; Duh Sveti otkriva našem umu i srcu istinu o Bogu i Onome koga je On poslao. Oni čista srca ulaze u novi odnos s Bogom kao svojim Spasiteljem i, prepoznajući čistoću i ljepotu njegova karaktera, nastoje u sebi odražavati njegovu sliku. Oni Ga prepoznaju kao Oca koji je voljan zagrliti svog sina koji se kaje, a srca su im ispunjena neopisivom radošću i zahvalnošću.

Čisti srcem prepoznaju svoga Stvoritelja u djelima Njegovih ruku, u ljepoti prirode i cijelog svemira; Oni još jasnije čitaju o objavi Njegovog milosrđa i milosti u Svetom pismu. Istine skrivene od mudrih i razboritih otkrivaju se prostima. Lijepe, oplemenjujuće istine, koje mudraci ovoga svijeta ne prepoznaju, neprestano se otkrivaju onima koji s djetinjom pouzdanošću nastoje upoznati Božju volju i ispuniti je. Učeći istinu, postajemo partneri u božanskoj prirodi.

Već ovdje na zemlji čista srca žive kao u stalnoj Božjoj prisutnosti, au budućem, vječnom životu gledat će Boga licem u lice, poput Adama, kada je komunicirao s Bogom u Edenskom vrtu, razgovarajući s Mu. “Sada vidimo kroz tamno staklo, a onda licem u lice” (1 Kor 13,12).

"Blago mirotvorcima, oni će se sinovi Božji zvati"

Misija Krista kao Kneza mira (Iz 9,6) bila je vratiti na nebo i zemlju svijet izgubljen zbog pada. “Dakle, opravdani vjerom, imamo mir s Bogom po Gospodinu našem Isusu Kristu” (Rim 1,5). Tko se odluči odreći se grijeha i otvoriti svoje srce Kristovoj ljubavi, postaje sudionikom nebeskoga svijeta.

Nema drugog izvora mira osim Krista. Isusova milost, primljena u srce, ugušuje u njemu glas neprijateljstva i svađe i ispunjava dušu ljubavlju. Tko živi u miru s Bogom i bližnjima, ne može biti nesretan. U njegovom srcu nema zavisti, nema mjesta ljutnji i sumnji, čak ni sjene mržnje. Svatko tko se slaže s Božjim zahtjevima osjetit će učinak nebeskog mira i širit će njegov blagotvoran utjecaj na druge. Kao rosa, duh mira će sići na srca umorna i umorna od svjetovne vreve.

Isusovi sljedbenici poslani su u svijet s porukom mira. Uistinu je mirotvorac onaj tko, nesvjesno, širi Kristovu ljubav oko sebe svojim tihim pobožnim životom, tko riječju i djelom potiče drugoga da se odrekne grijeha i potpuno preda svoje srce Bogu.

“Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.” Duh mira svjedoči njihovo jedinstvo s nebom, a okružuje ih Kristov dah; zdrav utjecaj cijelog njihovog bića, njihova ugodna narav, govori svijetu da su oni prava djeca Božja, koja su u zajedništvu s Isusom. “Svatko tko ljubi rođen je od Boga i poznaje Boga” (1. Ivanova 4,7). "Ako tko nema Kristova Duha, nije njegov", ali "svi koji su vođeni Božjim Duhom, djeca su Božja" (Rimljanima 8:9, 14).

“Ostatak Jakovljev među mnogim narodima bit će kao rosa od Gospoda, kao kiša na travu, i neće se oslanjati na čovjeka niti će se oslanjati na sinove Adamove” (Mihej 5:7).

"Blago progonjenima zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko"

Isus svojim sljedbenicima ne daje nadu u zemaljska bogatstva i slavu ili u život bez svih vrsta kušnji, već im ukazuje na prednost hodanja s Njim putem odricanja i nevolja te ih poziva da prihvate sva ismijavanja. i uvrede od svijeta koji ne priznaje njihovu.

Njemu, koji je došao otkupiti izgubljeni svijet, suprotstavile su se sve udružene snage neprijatelja Boga i čovjeka. Podmukla urota zlih ljudi i anđela bila je usmjerena protiv Kneza mira. Svaka njegova riječ, svaki postupak svjedočio je Božjem milosrđu; ali ono što Ga je toliko razlikovalo od svijeta samo je izazvalo još veće neprijateljstvo. Nije činio ustupke nikakvim ljudskim sklonostima i time je protiv Sebe izazvao neprijateljstvo i mržnju. Isto se događa svakome tko želi živjeti pobožno u Kristu Isusu. Neprekidna nepomirljiva borba se odvija između pravednosti i grijeha, ljubavi i mržnje, istine i laži. oduzima od Sotone njegove podanike i postavlja kneza tame protiv sebe. Prijekor i progon zadesit će svakoga tko je ispunjen Kristovim Duhom, ali njegov izvor i duh koji ga proizvodi uvijek će ostati isti koja je progonila Božje izabranike od Abelovih dana.

Čim ljudi počnu živjeti u skladu s Bogom, odmah primjećuju da “napast križa” nije prestala. Sile tame i zli duhovi naoružani su protiv onih koji su poslušni nebeskim zakonima. Stoga bi progonstvo, umjesto da uzrokuje žalost, trebalo razveseliti Isusove učenike, jer dokazuje da oni idu stopama svoga Gospodina. Gospodin svom narodu ne obećava oslobođenje od progona, nego nešto puno bolje. Rekao je: “Neka vaša snaga bude kao vaši dani” (Pnz 33,25 - Ivanov prijevod). “Dosta ti je moja milost; Svatko tko, radi Krista, mora proći kroz vatrenu kušnju, bit će zaštićen od Isusa, poput trojice vjernih mladića nekoć u Babilonu. Onaj tko ljubi svoga Spasitelja rado će s Njim u svakoj prilici podnositi uvrede i prijekore. Ljubav prema Gospodinu čini patnju za Njega ugodnim.

U svim je vremenima đavao progonio djecu Božju, mučio ih i ubijao; ali, umirući, ostali su pobjednici. U svojoj nepokolebljivoj odanosti dokazali su da je Onaj koji je s njima jači od Sotone. Neprijatelj je mogao rastrgati i uništiti tijelo, ali nije mogao dotaknuti život skriven s Kristom u Bogu; mogao je ograničiti pokrete tijela s četiri zida zatvora, ali nije mogao vezati duh. Unatoč tami sadašnjosti, oni koji čame u zatvoru mogli su vidjeti slavu budućnosti u daljini i uzviknuti: “Smatram da patnje sadašnjeg vremena nisu vrijedne usporedbe sa slavom koja će se očitovati u nama” (Rim. 8:18).

“Naša mala nevolja, koja je samo kratkotrajna, rađa neizmjerno obilje vječne slave” (2 Kor 4,17).

Kroz patnju i progonstvo, veličina i karakter Božji otkriveni su Njegovim izabranicima. Narod, od svijeta omražen i progonjen, odgaja se u Kristovoj školi: ovdje hoda uskom stazom, pročišćen u loncu kušnji. On slijedi Gospodina kroz sukobe, podnosi samoodricanje i doživljava gorka razočaranja, ali zahvaljujući tome prepoznaje svu zloću i gorčinu grijeha i odriče ih se. Sudjelujući u Kristovim mukama, postat će i dionik Njegove slave. U viziji je prorok vidio pobjedu Božjeg naroda. On kaže: “I vidjeh, kao da je stakleno more pomiješano s vatrom, i oni koji su pobijedili zvijer i njen lik, žig njenog imena i broj njenog imena, stajali su na ovom moru; od stakla, držeći harfu Božju, i pjevao pjesmu Mojsija, sluge Božjega, i pjesmu Jagnje, govoreći: Velika su i divna djela tvoja, Gospode Bože, Svemogući, pravedni i istiniti su putovi tvoji, o Kralju svetaca!” (Otkrivenje 15:2,3). "Ovo nisu oni koji su izašli iz velike nevolje; oni su oprali svoje haljine i ubijelili ih u krvi Jaganjčevoj. Zbog toga su sada pred prijestoljem Božjim i služe mu dan i noć u njegovom hramu, i Onaj koji sjedi na prijestolju prebivat će u njima" (Otk 7,14-15).

"Blago tebi kad te pogrde... zbog Mene"

Od svog pada, Sotona je uvijek djelovao putem prijevare. Tada je krivo predstavljao Boga, a sada uz pomoć svojih slugu ocrnjuje djecu Božju. Spasitelj kaže: "Kleveta onih koji tebe kleveću pada na mene" (Ps 69,10). Na isti način padaju na Njegove učenike.

Nijedan čovjek nikada nije bio tako okrutno povrijeđen kao Sin Čovječji. Bio je ismijavan i ismijavan zbog svoje postojane poslušnosti Božjem zakonu. Mrzili su ga bez ikakva razloga; a ipak je mirno stajao pred svojim neprijateljima, objašnjavajući im da je sramota dio nasljedstva ostavljenog djeci Božjoj. Savjetovao je Svoje sljedbenike da se odupru napadima neprijatelja i da ne klonu duhom kada se suoče s kušnjama.

Iako klevete i klevete mogu potkopati dobar ugled osobe, budući da je zaštićen od samog Boga, one nikada ne mogu ukaljati njen karakter. Sve dok ne činimo ustupke grijehu, nikakva ljudska ili sotonska sila ne može zagaditi našu dušu. Osoba čije je srce utvrđeno u nadi Božjoj, u trenucima najveće tuge i razočarenja, ostat će onakva kakva je bila u vremenima blagostanja, kada je na njemu počivala milost i blagoslov Gospodnji. Njegove riječi, njegovi motivi, njegovi postupci mogu biti pogrešno predstavljeni; ali sve to njega ne dotiče, budući da je njegova pozornost posve usmjerena na nešto bolje. Poput Mojsija, on ustraje do kraja, jer vidi nevidljivo i gleda "ne na ono što se vidi, nego na ono što se ne vidi" (2 Kor 4,18).

Krist zna kada smo krivo shvaćeni ili krivo procijenjeni. Njegova djeca mogu mirno podnijeti i podnijeti sve, ma koliko ih proganjali i mrzili: jer nema ništa skriveno što se neće otkriti, a oni koji se klanjaju Bogu bit će počašćeni od njega pred anđelima i pred ljudima.

"Kad vas grde i progone," tada "radujte se i veselite se", kaže im Isus, neka uzmu "kao primjer trpljenja i strpljivosti" proroke koji su govorili u ime Gospodnje, prvi Adamovih potomaka da vjeruju u Krista, Henok je "hodao s Bogom", ali svijet ga nije shvaćao kao fanatika koji je uzalud podizao uzbunu. i lanci i zatvor; bili su kamenovani, rasječeni, mučeni; umro od mača; lutao u naklonostima i kozjim kožama, podnoseći nedostatke, tuge i gorčine; drugi su bili mučeni bez prihvaćanja oslobođenja kako bi primili bolje uskrsnuće."

U svim vremenima Božji poslanici su bili izrugivani i progonjeni, ali se upravo zahvaljujući progonima širila spoznaja o Bogu. Svaki Kristov učenik mora stupiti u red boraca za vjeru i pridonijeti Njegovoj stvari, znajući da će sve što neprijatelj čini protiv istine služiti samo njemu na korist. Gospodin želi da se istina iznese u prvi plan i da se temeljito ispita i raspravi, čak i ako se to postiže po cijenu prezira i mržnje. Duše ljudi moraju se probuditi: svaka manifestacija neprijateljstva, svaka uvreda, svaka želja da se ograniči sloboda savjesti služi samo kao sredstvo u rukama Gospodina da probudi ljude koji još spavaju.

Koliko se to često potvrđuje u životima Božjih poslanika! Kada je, na inzistiranje Velikog vijeća, plemeniti i rječiti Stjepan kamenovan, to nije spriječilo stvar Evanđelja. Nebesko svjetlo koje je zasjenilo njegovo lice, božansko suosjećanje izraženo u njegovoj samrtnoj molitvi, bile su, takoreći, oštre strijele koje su pogodile licemjerje propovjednika Velikog vijeća, a Savao, taj farizej koji je progonio, postao je odabrana posuda Gospodin da objavi ime Isusovo "pred narodima i kraljevima" i sinovima Izraelovim (Dj 9,15). U svojim je godinama Pavao napisao iz zatvora: “Neki, doista, iz zavisti i sebične ambicije... propovijedaju Krista... misleći povećati teret svojih okova... Bez obzira kako propovijedaju Krista, hinjeno ili iskreno , i ja se tome radujem” (Fil. 1:15, 16, 18). Zahvaljujući Pavlovu zatočenju, Evanđelje se dalje širilo, a duše su se pridobivale za Isusa čak iu palači rimskih cezara. Unatoč nastojanjima đavla da ga uništi, neraspadljivo sjeme Božje riječi, koje ostaje zauvijek, sije se u srca ljudi; kroz porugu i progon djece Božje proslavljeno je ime Isusovo i duše su spašene od propasti.

Velika će biti nagrada na nebu za one koji su, unatoč porugama i progonima, hrabro svjedočili o Kristu. U vrijeme kada ljudi traže zemaljske blagoslove, Krist usmjerava njihove misli prema nebeskoj nagradi. Ali On to obećava ne samo u budućem životu, nego uvjerava da počinje ovdje. U davna vremena Gospodin se ukazao Abrahamu i rekao: “Ja sam tvoj štit;

velika je plaća tvoja" (Post 15,1). To je nagrada svima koji slijede Krista. Upoznati Jehovu, Emanuela, "u kojemu su skrivena sva blaga mudrosti i znanja", u kojemu je "sva punina Božanstva tjelesno prebiva" (Kol 2,3.9), upoznati Ga, posjedovati Ga, otvarajući Mu svoje srce, postajati mu sve sličniji, osjećati Njegovu ljubav i moć, posjedovati neistraživo bogatstvo Krista i sve više shvaćati "što je širina i duljina i dubina i visina, i razumjeti ljubav Kristovu koja nadilazi spoznaju, tako da možete biti ispunjeni svom puninom Božjom" (Ef. 3: 18,19), - to je baština slugu Gospodnjih i njihovo opravdanje od mene, govori Gospodin" (Iz 54,17).

Tekst pjesme je vrlo lijepa molitva - Blago ožalošćenima jer će se utješiti

Naziv pjesme: Blago onima koji tuguju, jer ćete se utješiti

Datum dodavanja: 17.08.2014 | 19:14:10

3 osobe mislim da je tekst pjesme točan

0 osoba mislim da su stihovi krivi

kada Ti dođeš u svoje Kraljevstvo.

Blago siromasima duhom, jer njima je kraljevstvo nebesko.

Blago onima koji plaču, jer će se utješiti.

Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer će se oni nasititi.

Blagoslovljeno milosrđe, jer će biti milosrđa.

Blago onima koji su čista srca, jer će oni Boga vidjeti.

Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.

Blagoslovljeno prognaj istinu radi nje,

jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago tebi kad te grde,

i oni su iscrpljeni i govore svakakve zle stvari,

lažeš zbog mene.

Radujte se i zabavite se,

jer je tvoja nagrada obilna na nebu. U Kraljevstvu svome spomeni nas se, Gospodine,

kada izađeš u svome kraljevstvu.

Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago ožalošćenima, jer će se utješiti TII.

Blaženi Krotz, Ti baštiniš zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer oni će se nasititi TII.

Blago milosrdnima, jer će oni oprostiti TII.

Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti.

Blago mirotvorcima, jer oni će se zvati Božja djeca TII.

Blago progonjenima zbog pravde,

jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago prirodnima, kad te grde,

i izhdenut i rekut je svaki ljut glagol,

Blago onima koji oplakuju molitvu

Objavljujući ljudima vječne Božanske zavjete, jednoga dana Gospodin naš Isus Krist, nakon cjelonoćne samotne molitve, sjeo je na uzvišenje i izrekao pred svojim učenicima i mnoštvom naroda divnu nauku, poznatu kao “Besjeda o montirati.” Na početku ovog učenja Gospodin nam je navijestio blaženstva. U svjetlu ovih zapovijedi vidimo evanđeoski put u Kraljevstvo nebesko.

Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer će se oni nasititi.

Blago milosrdnima, jer će oni zadobiti milosrđe.

Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti.

Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.

Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago vama kada vas budu grdili i prognali i Mene na svaki način nepravedno klevetali;

Radujte se i veselite se, jer velika je plaća vaša na nebesima (Matej 5,3-12).

Tim je putem na zemlji išao sam Gospodin Isus Krist; Ovuda su prošli bezbrojni sveci Božji, apostoli, mučenici, sveci, sveci, pravednici. Tim putem moramo ići ako želimo opravdati svoj visoki naslov na zemlji – naziv pravoslavnih kršćana.

Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, Spasitelju naš! Udijeli nam svoju milost da steknemo Tvoje vječno Kraljevstvo. Odmjeren sudbinama, radi patnje Tvoje, spasi, Gospodine, samoga sebe, kako znaš. Uputi nas, Gospodine, na pravi i pravi put koji vodi u vječni život i spasenje, da tim putem dođemo u Kraljevstvo nebesko, koje si pripravio za sve koji Te ljube i drže Tvoje zapovijedi.

“Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.” – Ovim je riječima Gospodin započeo svoju divnu Govor na gori.

O kakvim prosjacima Gospodin ovdje govori, nazivajući ih “blaženima”?

Prosjaci su različiti. a prosjačenje samo po sebi nije vrlina. Tko su siromasi kojima je obećano Kraljevstvo nebesko? To su siromasi duhom. Biti siromašan duhom znači: ne biti ohol, ne biti ohol, nego biti ponizan.

Nikada se ne biste trebali smatrati superiornijim od drugih. I bit ćemo krivi pred Bogom ako ne ispunimo zapovijedi o kršćanskoj ljubavi prema svim ljudima, o poniznosti, uzdržljivosti, susretljivosti i iskrenosti. Što je više dostojanstvo osobe, to je veći njegov ukras poniznost.

Međutim, uz kršćansku poniznost potrebno je prisjetiti se vlastitog dostojanstva. Tako pred bezbožnim, bezakonim i grješnim ljudima pravi kršćanin čuva svoje dostojanstvo, tako da u svim njegovim riječima i djelima vide svetost. Gospodin je, uostalom, rekao u svojoj propovijedi na gori: “Neka dakle svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i slave Oca vašega koji je na nebesima” (Matej 5,16).

Poniznost se ne sastoji u tome da se svima ugodi, pa tako ni grešnicima, nego u tome da se nikada ne zaboravi da su svi ljudi pred Bogom jednaki i da se nemamo čime ponositi.

Na zemlji, kud god pogledaš, svuda tuga, svuda suze. Tu ostarjeli roditelji plaču nad truplom posljednjeg sina; tamo neutješna udovica i njezina mala siročad liju suze na grobnom humku, pod kojim počiva pepeo dobrog muža i oca. I tamo majke ili žene plaču za svojim sinovima i muževima, da su ljuti, bezobrazni, pijanice. Naprosto je nemoguće nabrojati sve gubitke, bolesti i bijes koji izazivaju gorke suze. Neki ljudi plaču jer su gladni. Plače od žaljenja što je bježao i propio svoju imovinu. Drugi plače jer mu je oduzeta sloboda i što ga drže u zatvoru zbog krađe, pljačke, prijevare itd. Je li za te ljude Spasitelj kaže da su blaženi, jer će se utješiti? – Ne, bez sumnje ne o njima. Mnogo je ljudi koji plaču na svijetu. Ali nije blažen svatko tko plače.

Oni koji plaču i sami su uzrok svojih nesreća nedostojni su blaženstva. Ne mogu se nazvati blaženima oni koji neutješno plaču kada su izloženi bilo kakvoj nesreći, jer u tim slučajevima pretjeran i neutješan plač govori o nedostatku vjere u Boga i povjerenja u Njega.

Blago onima koji plaču koji su potpuno drugačiji. Iz Evanđelja evanđelja znamo da je bludnica plakala, a i Petar je plakao. Zbog čega su plakali? O tvojim grijesima!

Ana, majka proroka Samuela, stajala je pred hramom Božjim (starozavjetnim tabernakulom) i plakala. Što je bio razlog njenog plača? – Njezina žarka srdačna molitva. Takvi će se ožalošćeni utješiti. A Isus Krist govori o takvim ožalošćenima koji nepravedno podnose muke, progonstva, potrebe, koji su podvrgnuti mržnji i klevetama ljudi zbog svojih dobrih djela, zbog iskrenog odnosa prema njima. Takvi ljudi nalaze veliku utjehu u Spasiteljevim riječima: "Blago onima koji žale, jer će se utješiti."

Krotki su ljudi obično dobri prema svima. Uvijek su tihi, skromni, prijateljski raspoloženi; ne svađaju se, izbjegavaju svađu, u sreći se ne uznose, u nesreći se ne obeshrabre i ne žale; u časti i moći - ne ugnjetavaju podređene, u podređenosti nadređenima su poštovani i poslušni. Je li ih moguće ne voljeti? Sam Bog u proroku kaže: "Na koga ću gledati: na ponizne i skrušene duhom, i na one koji dršću pred mojom riječi." (Iz 66,2).

Ljudi vole krotka čovjeka, a voli ga i Gospodin Bog. Tko svakog čovjeka prepoznaje kao bližnjega, koji nikada ne otvara usta na nečiste riječi, koji zna oprostiti uvrede i svojom snošljivošću pobjeđuje svoje neprijatelje, toga ljudi obično nazivaju dobrim čovjekom, pomažu mu u njegovim poslovima, au nesreći slučajevima žure mu koristeći. Stoga se uvijek događa da će krotka osoba više povećati svoju dobrotu nego tvrdoglava, osvetoljubiva, svadljiva osoba.

Kako se možemo naučiti krotkosti? “Učite se od mene”, kaže naš Gospodin Isus Krist, “ja sam krotak” (Matej 11:29).

Povijest nam pokazuje da su u prvim stoljećima kršćanstva, kada su vjernici u svemu nasljedovali svoga Gospodina i Spasitelja, a svaka njihova riječ i djelo odisali čistoćom, svetošću i čestitošću, pogani i nevjernici među mnoštvom tisuća ljudi kršćanina prepoznavali po licu. , svojim hodom i govorima. I sve je to pridonijelo širenju Kristove vjere među narodima na zemlji, za mnoge kršćane nazivane svecima.

Sv.ap. Pavao piše: "Neka vaša krotkost bude poznata svim ljudima" (Fil 4,5).

Nažalost, o kršćanima našeg vremena ne može se reći ono što se govorilo o kršćanima prvih stoljeća. Oh, budimo krotki.

“Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer će se oni nasititi.”

Svi smo mi, u većoj ili manjoj mjeri, iskusili bolno stanje gladi i žeđi. “Makar komad kruha”, kaže gladan; "Samo kap vode", viče žedan.

Ali postoji još jedna vrsta gladi i žeđi: glad i žeđ za duhovnim opravdanjem, svetošću, blaženstvom i pravednošću.

Osoba ima tijelo i dušu. Tijelo se hrani kruhom i vodom. Duša se hrani molitvom, Božjom riječju i prečistim tajnama. "Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božjih", rekao je Krist napasniku u pustinji (Matej 4,4). “Tko god pije vodu koju mu ja dam, neće ožednjeti dovijeka”, rekao je Gospodin Samarijanki, misleći ovdje pod vodom na Svoje spasonosno učenje (Ivan 4,14). Tu duhovnu hranu i duhovno piće moramo tražiti i željeti svom dušom, kao što gladan traži kruha, a žedan vodu.

Oni koji su gladni i žedni istine žele opravdanje ne samo za sebe, nego i za svoje bližnje. "Žedan sam!" – naviještao je Krist u trenucima svoje smrti na križu. Žeđam za otkupljenjem i opravdanjem ljudi - to znači ovaj vapaj Spasitelja.

Dakle, oni koji gladuju i žeđaju pravednosti su oni koji traže pravednost za sebe kao hranu za život vječni, za Kraljevstvo nebesko.

Istina je skup vrlina. Zato se sveci nazivaju pravednicima, jer je cijeli njihov život bio svet i pravedan.

Istina dolazi od Gospodina Boga, a laž i neistina od zloga duha. Tko ljubi istinu, služi Bogu, a tko živi u neistini, služi zlu duhu.

A budući da pod istinom moramo razumjeti i pravdu, onda se gladnima istine mogu nazvati i oni koji ne podnose prijevaru i nepravdu u odnosu prema bližnjima. Uistinu blažen takav kod Gospodina Boga!

Tko u svijetu živi pravednošću, tko je gladan i žedan istine, tko se svom dušom zalaže za istinu i štiti svoje bližnje od nepravde, taj će nedvojbeno dobiti nagradu od Boga - vječno blaženstvo!

Onima koji su gladni i žedni za pravednošću obećana je sitost. Oni će biti zadovoljni još ovdje na zemlji, koliko je to čovjeku moguće. Ali potpuno zasićenje doći će ondje, u nebu, kad budemo gledali Boga licem u lice.

O Gospodine, Bože! Pobudi u svima nama glad i žeđ za Svojim nebeskim blagoslovima i ne uskrati nam Svoje Nebesko Kraljevstvo.

Milosrdni, kojima Gospodar obećava milost, su oni koji ulaze u situaciju nesretnika i potrebitih, pomažu im u njihovim potrebama i olakšavaju im sudbinu koliko mogu.

A koliko je onih koji nemaju potrebno znanje o vjeri, o Bogu, koji ne poznaju vjeru i dužnosti kršćana?! Poučavati takvu istinu i dobrotu velika je milost.

Osoba koja je pronašla istinu za sebe ne može živjeti za sebe. Tko kaže: “Gospodine! Gospodine!”, ali je gluh za Kristova djela, on je lažac. Tko je našao Gospodina, žuri svoju sreću s bližnjima podijeliti. On je milostiv.

Biti milosrdan znači priskočiti u pomoć svakoj duši koja strada - pomoći, utješiti, moliti. Udijeliti svoju molitvu bližnjemu najviši je oblik milosrđa. Pružiti ruku kršćanske pomoći svakome tko je spreman poskliznuti se, oprostiti Brahmu njihove uvrede, to je plod milosrdne molitve.

Samo se po sebi razumije da onaj koji čini djela duhovnog milosrđa neće ostaviti gladnog bez kruha ni golog bez odjeće. Jednom riječju, milosrđe je činjenje dobrih djela bližnjemu kako u njegovom tjelesnom tako iu duhovnom životu. To je sveta ljubav koju nam je zapovjedio naš Gospodin i Spasitelj.

Ljubav ne ostavlja bližnjega ni u kakvom stanju. Ona dijeli i njegove radosti i njegove tuge.

Crkva nas Kristova uči da je milosrđe i sjećanje na mrtve.

Milosrdni će sami primiti milosrđe. Isus Krist kaže da ćemo za čašu hladne vode biti nagrađeni na nebu (Mt 10,42; Mk 9,41), posebno za komad kruha, za lijepu riječ i dobar savjet.

Budimo, na poziv Spasiteljev, milosrdni, kao što je milosrdan Otac naš Nebeski (Lk 6,36). Naše će milosrđe privući Božje milosrđe k nama.

Za postizanje vječnog blaženstva potrebno je održavati čistoću srca.

Da bi se postigla čistoća i svetost, čovjek mora mnogo raditi - potrebno je, boreći se sa strastima i klevetama neprijatelja, čuvati se od loših misli, želja i djela.

Srce je korijen svih ljudskih želja i aktivnosti; Naša sreća ili nesreća, blaženstvo ili muka ovise o smjeru srca. Ono čemu čovjek teži srcem, to je svrha života. “Jer gdje je naše blago, ondje će biti i vaše srce”, kaže Gospodin (Matej 6,21).

Postoje ljudi na svijetu s dobrim, iskrenim, čistim srcem, a postoje ljudi s neljubaznim, nečistim, okrutnim srcima. Puno toga, naravno, ovisi o prirodi, a puno o čovjekovu odgoju. Ako su otac i majka pohlepni, zli, bezdušni, onda djeca već sa sobom nose sve zlo na svijet i s majčinim mlijekom nasljeđuju neljubaznu narav od svojih roditelja. A ako takva djeca od djetinjstva ne padnu pod sveti utjecaj, ne vide dobre, poučne primjere dobrog života, onda će izrasti u ljude nečista, zlog srca koji će biti neprijatelji svega što je sveto; oni će imati neljubazne misli u svojim glavama, ružne riječi na svojim jezicima i griješna djela. I obrnuto: gdje su roditelji bogobojazni, pobožni, milosrdni i svakome pružaju pomoć prema svojim snagama i mogućnostima; gdje u kući nikad nema zlobe ni srdžbe, ne čuje se prazan govor ni ružna riječ, nego je u svemu sloga i čisti kršćanski razgovori - ondje se djeca čista srca odgajaju.

Sretni su svi oni čija su srca nevina, neiskvarena grešnim, nečistim mislima i osjećajima, koji teže Bogu, ljube Njegov sveti Zakon i sve svoje bližnje, poput male djece, strani neiskrenosti i neprijateljstvu. Uistinu, vidjet će Boga, vidjet će svoje spasenje u Bogu u Kraljevstvu nebeskom.

Gdje da dobijemo čistoću srca da i mi možemo baštiniti blaženstvo? Crkveni oci uče da se čistoća srca stječe čišćenjem od svake duševne i tjelesne nečistoće. Sredstva za to mogu biti: molitva, skrušenost srca u sakramentu pokajanja, sv. Pričest, stalno promatranje sebe i uzdržavanje od zlih misli i djela. Ne treba nikada slušati ružne govore, ne dopustiti da nečisti osjećaji i požude dopru do vašeg srca, uvijek uzdižite svoje srce Gospodinu Bogu, uvijek budite spremni za molitvu, za djela milosrđa, za sve što je sveto.

Tko ima čisto, nevino srce, tko ljubi bližnjega, može se nadati da će vidjeti Boga, t.j. baštini Kraljevstvo nebesko.

“Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.”

Blago mirotvorcima. Tko su ti mirotvorci? To su oni koji se suzdržavaju od ljutnje, od svađe i od vrijeđanja drugih, a nesuglasice i nesloge koje nastaju pokušavaju zaustaviti popuštanjem i izvinjavanjem; To su oni koji velikodušno podnose smetnje i pokušavaju smiriti one koji su u ratu krotkim i prijateljskim postupanjem.

Gospodin Bog, kao Otac naš nebeski, raduje se ako se ljudi vole kao braća, ako se narodi međusobno pomažu u dobrim djelima, kao što se svaki otac tješi kada se sva njegova djeca iskreno vole i od srca pomažu. Stoga Isus Krist kaže: “Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati”, tj. Sretni su oni koji stvaraju mir i slogu među ljudima, među narodima, jer će se sinovi Božji zvati, vršeći volju Božju, jer Bog voli mir i slogu.

Doista, svijet, t.j. tišina i spokoj među ljudima je pravo blagostanje na zemlji. Obitelj napreduje ako u njoj vlada sklad i mir. Društvo napreduje ako svi stanovnici jednoglasno rade za njegovu dobrobit, u potpunoj poslušnosti svojim nadređenima.

Odavde nam dolazi takva nauka, da na sve moguće načine pokušavamo otkloniti neslaganje, mržnju i svađu. Ako uspijemo uspostaviti mir između zaraćenih strana, onda je to velika zasluga pred Bogom: u Kraljevstvu nebeskom zvat ćemo se sinovi Božji.

I pojedinci i cijeli narodi napadaju jedni druge iz pohlepe i ponosa. Tu se rađaju ratovi i bezbrojne katastrofe povezane s njima. Gdje je rat, tamo su požari i pustoši, tamo su leševi mrtvih i obogaljenih, tamo su suze udovica i siročadi, tamo glad prati za njim. Čovjek se pretvara u zvijer i nemilosrdno uništava živote drugih ljudi i dugotrajno djelo ljudskog uma i ljudskih ruku. I što više krvi prolije, više dobra uništi, to se više hvali svojom hrabrošću i hrabrošću. O, kad bi nas Gospodin izbavio od rata, da ga više nikada ne vidimo i ne čujemo! To je ono što molimo u našim crkvama tijekom javnih službi: "Za mir cijelog svijeta." Nisu oni vladari naroda koji su slavni i zaslužuju zahvalnost svojih potomaka, koji su prolili mnogo krvi, nego oni koji znaju sami održati mir, izbjegavaju rat i čuvaju druge od njega i tako postaju mirotvorci.

Dao Bog da se uspostavi vječni mir među svim narodima, da se ljudi u ratovima međusobno ne ubijaju i sakate, da ne uništavaju svoju zemlju i svoja bogatstva, i da novac koji ide na uzdržavanje bezbrojne vojske, za oružje, služi za obrazovanje, za unapređenje gospodarstva, trgovine, industrije i svega što čini dobro i slavu ljudi i naroda!

Gospodin, ugađajući mirotvorcima, nadahnjuje sve nas da tražimo mir i da ga držimo. “Nastojte imati mir sa svima i svetost bez koje nitko neće vidjeti Gospodina”, čitamo u Riječi Božjoj (Heb 12,14). “Jer Bog je u Kristu pomirio svijet sa sobom, ne ubrajajući ljudima njihove prijestupe, i dao mu riječ pomirenja” (2 Kor 5,19).

Stoga je svatko od nas dužan steći miran duh, odnosno dovesti se u takvo stanje da naš duh ničim ne bude uznemiren. Pacificirajući sami sebe, moramo biti i mirotvorci svojim susjedima. “Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.”

“Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.”

U stara vremena živjeli su patrijarsi koji su poučavali narod istini Božjoj, živjeli su proroci i učitelji koji su revnovali za svet život, ali ih se malo slušalo i imali su više neprijatelja nego prijatelja i istomišljenika.

Gospodin Isus Krist pojavio se na zemlji sa svojim učenjem o istini Božjoj, ali nisu svi vjerovali u njega; mnogi su mrzili Njegovu istinu i doveli Njega samoga na raspeće.

Isus Krist je predvidio istu sudbinu za svoje učenike i apostole, i za sve svoje vjerne sljedbenike (vidi Ivan 15:18-21; 16:1-3).

U svojoj drugoj poslanici Timoteju, sv. ap. Pavao piše: “I svi koji žele pobožno živjeti u Kristu Isusu, bit će progonjeni; a zli ljudi i varalice napredovat će u zlu, varajući i zavedeni« (3, 12-13).

Prvi kršćani bili su podvrgnuti općem progonu i mučenju. Bilo je dovoljno da vjeruješ u Krista - samo zbog toga si kriv za smrt. U to vrijeme bilo je mnogo mučenika koje Crkva štuje kao svece. Tadašnji se vjernici nisu bojali progonstva, a kada je trebalo priznati Krista, nisu se bojali muka. Drugi su gledali na njihovu muku i smrt, a sami su se učvrstili u vjeri Kristovoj, tako da je broj ispovjednika rastao. Takva je snaga Spasiteljevih riječi: "Blago progonjenima zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko." Mučenici su otišli u smrt jer su vjerovali da trpe za istinu, a za to je Gospodin obećao vječnu nagradu.

I u naše vrijeme ima mučenika za istinu. To su prije svega svi pobožni kršćani, jer, kako kaže sv. ap. Pavao, “svi koji žele živjeti pobožno u Kristu Isusu, bit će progonjeni”.

Što je blaženstvo progonjenih i patnika? Kakva je nagrada za nevolju za pravedne i pobožne?

Pravedni i pobožni tješe se usred same patnje: savjest im je svijetla, duša čista, srce smireno, nada u nebeske nagrade nedvojbena.

Progonjeni zbog pravednosti i oni koji pate, pravedni i pobožni, zauvijek kraljuju s Kristom na nebu: "njihovo je kraljevstvo nebesko", rekao je Spasitelj.

Progonjeni pravednici i pobožni strastoterpi ne samo da će uživati blaženstvo u Kraljevstvu nebeskom, poput siromaha duhom, nego će ga i dijeliti s Kristom. Baš kao što s Kristom dijele zemaljsku patnju, tako će s njime dijeliti i nebesku slavu (vidi Luka 22:28-30; 1. Petrova 4:13; Otkr. 3:21).

O kršćanin! Voli istinu i čuvaj pobožnost!

“Blago vama kad vas budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno zbog Mene; radujte se i veselite se jer velika je plaća vaša na nebesima.”

Radujte se i veselite se, pogrđeni, progonjeni, klevetani, za Krista pateći i umirući! Pravedni Gospodin određuje da ćeš biti blažen u nebu.

Dakle, u devet evanđeoskih blaženstava Gospodin Isus Krist nam je zacrtao put do vječnog blaženstva.

Da bismo stekli bogatstvo vječne baštine u budućem životu, moramo prije svega prepoznati svoje duhovno siromaštvo, svoju neznatnost i grešnost pred Božjom pravdom i oplakati svoje grijehe i pogreške suzama srdačne skrušenosti; a zatim - započeti podvig pobožnosti i usavršavanja u dobrim djelima: blagosti, istine, milosrđa, čestitosti srca, ljubavi prema miru, čak i sa spremnošću da za istinu strada i prihvati mučenički vijenac.

Put do spasenja je raznolik. Mnogi su sveci ugodili Bogu dok su živjeli u svijetu, među svojim uobičajenim poslovima. Neki su preuzeli na sebe najviši duhovni podvig: odrekli su se svijeta i proveli život u pustinjskim poslovima i molitvenim bdijenjima; drugi su podnijeli svojevoljno siromaštvo kao rezultat svog zavjeta nepohlepe, drugi su sačuvali djevičanstvo do smrti, itd. Zatim, sv. Crkva predstavlja nebrojeno mnoštvo mučenika i ispovjednika vjere.

O, nikad ne zaboravi u Kristu, brate i sestro, da se u svakom stanu možeš spasiti! Samo o jednom treba da nam je stalo: da do kraja života ostanemo dostojni naziva pravoslavnih hrišćana!

Svi sveci bili su nama u svemu slični ljudi, ali su neprestanom borbom sa svojim strastima, ubijajući u sebi “starog čovjeka” i stvarajući novoga – “u istini i u časti istine” dosegli vrhunce duhovnog. savršenstvo i ostavili u svojim podvizima neiscrpan izvor za oponašanje. Primjer svetaca neka nam služi kao primjer u našem sadašnjem, žalosnom životu.

Neka nam svima milostivi Gospod pomogne, molitvama svetih Svojih, a posebno Presvete Vladičice naše Bogorodice, da dovršimo dobar tok života svoga i postignemo željeni mir u Njegovom večnom Carstvu.

//Korišteni časopisi “Duhovni razgovor” za 1913.//

Bog je ljudima dao Deset zapovijedi još u doba Starog zavjeta. Dane su da zaštite ljude od zla, da upozore na opasnost koju donosi grijeh. Gospodin Isus Krist ustanovio je Novi zavjet, dao nam evanđeoski zakon, čija je osnova ljubav: Novu vam zapovijed dajem: ljubite jedni druge.(Ivan 13:34) i svetost: budite savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski(Mt 5,48). Spasitelj nije ukinuo obdržavanje Deset zapovijedi, nego je uzdigao ljude na najvišu razinu duhovnog života. U Propovijedi na gori, govoreći o tome kako kršćanin treba graditi svoj život, Spasitelj daje devet blaženstva. Ove zapovijedi više ne govore o zabrani grijeha, nego o kršćanskom savršenstvu. Oni govore kako postići blaženstvo, koje vrline približavaju čovjeka Bogu, jer samo u Njemu čovjek može pronaći pravu radost. Blaženstva ne samo da ne poništavaju Deset zapovijedi Božjeg zakona, nego ih mudro nadopunjuju. Nije dovoljno jednostavno ne počiniti grijeh ili ga pokajanjem za njega izbaciti iz svoje duše. Ne, potrebno je da u našoj duši postoje vrline koje su suprotne grijesima. Nije dovoljno ne činiti zlo, treba činiti dobro. Grijesi stvaraju zid između nas i Boga; kada je zid srušen, počinjemo vidjeti Boga, ali samo moralan kršćanski život može nas približiti Njemu.

Evo devet zapovijedi koje nam je Spasitelj dao kao vodič kršćanskom djelu:

Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.
Blago ožalošćenima, jer će se utješiti.
Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju.
Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer će se oni nasititi.
Blago milosrdnima, jer će oni zadobiti milosrđe.
Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti.
Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.
Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.
Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i proganjali i na sve načine nepravedno klevetali. Radujte se i veselite se, jer velika je plaća vaša na nebesima, kao što su progonili proroke prije vas.

Prva zapovijed

Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Što znači biti prosjaci duha, i zašto su takvi ljudi blagoslovljen? Sveti Ivan Zlatousti kaže: “Što znači: siromašan duhom? Ponizna i skrušena srca.

On je dušu i narav čovjeka nazvao Duhom.<...>Zašto nije rekao: skroman, ali rekao prosjaci? Jer ovo drugo je izražajnije od prvog; Ovdje naziva siromasima one koji se boje i dršću pred zapovijedima Božjim, koje Bog poziva i po proroku Izaiji, koji je sebi ugodan, govoreći: na koga ću gledati: na onoga koji je ponizan i skrušena duhom, i na onoga koji drhti od Moje riječi?(Iz 66,2)” (“Razgovori o sv. Mateju Evanđelistu.” 25,2). Moralni antipod siromah duhom je ponosna osoba koja sebe smatra duhovno bogatom.

Duhovno siromaštvo znači poniznost, vidjeti vaše pravo stanje. Kao što običan prosjak nema ništa svoje, nego se oblači u dano i jede milostinju, tako moramo shvatiti: sve što imamo dobivamo od Boga. Ovo nije naše, mi smo samo upravitelji imovine koju nam je Gospodin dao. Dao ga je da služi spasenju naše duše. Ne možeš biti siromašan, ali možeš biti siromah duhom, ponizno prihvatiti ono što nam Bog daje i njime služiti Gospodinu i ljudima. Sve je od Boga. Ne samo materijalno bogatstvo, nego i zdravlje, talenti, sposobnosti, sam život – sve je to isključivo Božji dar, za što Mu moramo zahvaliti. Ne možete učiniti ništa bez Mene(Iv 15,5), govori nam Gospodin. Borba protiv grijeha i stjecanje dobrih djela nemogući su bez poniznosti. Sve to činimo samo uz Božju pomoć.

Obećano je siromašnima duhom, poniznima u mudrosti Kraljevstvo nebesko. Ljudi koji znaju da sve što imaju nisu njihova zasluga, nego dar Božji, koji treba uvećavati za spas duše, sve će poslano doživljavati kao sredstvo za postizanje Kraljevstva nebeskoga.

Druga zapovijed

Blago ožalošćenima, jer će se utješiti.

Blago onima koji tuguju. Plakanje može biti uzrokovano potpuno različitim razlozima, ali nije svaki plač vrlina. Zapovijed žalosti znači pokajnički plač za svoje grijehe. Pokajanje je toliko važno jer je bez njega nemoguće približiti se Bogu. Grijesi nas sprječavaju u tome. Već nas prva zapovijed poniznosti vodi ka obraćenju, postavlja temelj duhovnom životu, jer samo onaj tko osjeća svoju slabost i siromaštvo pred Ocem nebeskim može spoznati svoje grijehe i pokajati se za njih. Evanđeoski izgubljeni sin vraća se u Očev dom, a Gospodin će, naravno, primiti svakoga tko mu dođe i obrisati mu svaku suzu s očiju. Stoga, “blago onima koji žale (zbog grijeha), jer će se utješiti(naglasak dodan. - Auto.)". Svaki čovjek ima grijeha, bez grijeha postoji samo Bog, ali nama je dan najveći dar od Boga - pokajanje, mogućnost da se vratimo Bogu, zamolimo ga za oprost. Nisu uzalud sveti oci nazvali pokajanje drugim krštenjem, gdje svoje grijehe ne peremo vodom, nego suzama.

Blažene suze možemo nazvati i suzama suosjećanja, suosjećanja s bližnjima, kada smo prožeti njihovom tugom i nastojimo im pomoći kako god možemo.

Treća zapovijed

Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju.

Blago krotkima. Krotkost je miran, miran, tih duh koji je osoba stekla u svom srcu. To je podložnost Božjoj volji i krepost mira u duši i mira s drugima. Uzmite Moj jaram na sebe i učite od Mene, jer Ja sam krotka i ponizna srca, i naći ćete mir svojim dušama; jer jaram je moj sladak i breme je moje lako(Matej 11,29-30), uči nas Spasitelj. Bio je u svemu podložan volji Oca nebeskoga, služio je ljudima i s blagošću prihvaćao patnju. Tko je uzeo na sebe dobri Kristov jaram, tko slijedi Njegov put, tko traži poniznost, blagost i ljubav, naći će mir i spokoj za svoju dušu kako u ovozemaljskom životu, tako iu životu budućeg stoljeća. Blaženi Teofilakt Bugarski piše: “Neki pod riječju zemlja misle na duhovnu zemlju, to jest na nebo, ali vi također mislite na ovu zemlju. Budući da se krotke obično smatra vrijednima prezira i bez važnosti, On kaže da oni prvenstveno imaju sve.” Krotki i ponizni kršćani, bez rata, ognja i mača, unatoč strašnim progonima od strane pogana, uspjeli su cijelo ogromno Rimsko Carstvo obratiti na pravu vjeru.

Veliki ruski svetac, prepodobni Serafim Sarovski, rekao je: „Stekni miran duh, i hiljade oko tebe će se spasiti“. I sam je potpuno stekao taj miroljubivi duh, pozdravljajući sve koji su mu dolazili riječima: "Radosti moja, Krist uskrsnu!" Poznata je epizoda iz njegova života kada su u njegovu šumsku ćeliju došli razbojnici koji su htjeli opljačkati starješinu, misleći da mu posjetitelji donose mnogo novca. Sveti Serafim je u to vreme cepao drva u šumi i stajao sa sekirom u rukama. Imajući oružje i veliku fizičku snagu, nije želio pružiti otpor onima koji su dolazili. Spustio je sjekiru na tlo i prekrižio ruke na prsima. Zlobnici su zgrabili sjekiru i kundakom brutalno pretukli starca, razbili mu glavu i polomili kosti. Pošto nisu našli novac, pobjegli su. Monah Serafim je jedva stigao do manastira. Dugo je bolovao i ostao pognut do kraja svojih dana. Kad su razbojnici uhvaćeni, ne samo da im je oprostio, nego je i tražio da ga puste, rekavši da će, ako to ne bude učinjeno, napustiti samostan. Ovako je ovaj čovjek bio nevjerojatno krotak.

Četvrta zapovijed

Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer će se oni nasititi.

Postoje različiti načini žeđanja i traženja istine. Postoje ljudi koji se mogu nazvati tragačima za istinom: stalno su ogorčeni postojećim poretkom, posvuda traže pravdu i pišu žalbe, a s mnogima dolaze u sukob. Ali ova zapovijed ne govori o njima. To znači jednu sasvim drugu istinu.

Kaže se da treba željeti istinu kao hranu i piće: Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću. To jest, vrlo slično kao što gladna i žedna osoba podnosi patnju sve dok svoje potrebe ne zadovolje. Koja se istina ovdje govori? O najvišoj, Božanskoj Istini. A najviša Istina, Istina je Krist. Ja sam put i istina i život(Ivan 14,6), kaže On za sebe. Stoga kršćanin mora tražiti pravi smisao života u Bogu. Samo u Njemu je pravi izvor žive vode i Božanskog kruha, koji je Njegovo Tijelo.

Gospod nam je ostavio reč Božju, koja iznosi Božanski nauk, istinu Božju. On je stvorio Crkvu i stavio u nju sve što je potrebno za spasenje. Crkva je i nositeljica istine i ispravne spoznaje o Bogu, svijetu i čovjeku. To je istina za kojom treba žeđati svaki kršćanin, čitajući Sveto pismo i izgrađujući se djelima otaca Crkve.

Oni koji su revni za molitvu, za činjenje dobrih djela, za zasićenje riječju Božjom, istinski su "žedni za pravednošću" i, naravno, dobit će zasićenje od uvijek tekućeg Izvora - našeg Spasitelja - iu ovom stoljeću iu u budućnosti.

Peta zapovijed

Blago milosrdnima, jer će oni zadobiti milosrđe.

Milost, milost- to su djela ljubavi prema drugima. U ovim krepostima oponašamo samoga Boga: Budite milosrdni, kao što je i vaš Otac milosrdan(Luka 6:36). Bog šalje svoje milosti i darove i pravednim i nepravednim, grešnim ljudima. On se raduje jedan grešnik koji se kaje, a ne oko devedeset i devet pravednika koji se ne trebaju kajati(Lk 15,7).

I sve nas uči istoj nesebičnoj ljubavi, tako da činimo djela milosrđa ne radi nagrade, ne očekujući da ćemo dobiti nešto zauzvrat, već iz ljubavi prema samoj osobi, ispunjavajući Božju zapovijed.

Čineći dobra djela ljudima, kao tvorevini, slici Božjoj, time služimo i samom Bogu. Evanđelje daje sliku posljednjeg suda, kada će Gospod odvojiti pravednike od grešnika i reći pravednicima: Dođite, blagoslovljeni Oca mojega, primite u baštinu kraljevstvo pripravljeno za vas od postanka svijeta: jer bijah gladan i dadoste mi jesti; Bio sam žedan i dali ste Mi piti; Bio sam stranac i prihvatili ste Me; Bio sam go i obukli ste Me; Bio sam bolestan i posjetili ste Me; Bio sam u tamnici i došli ste k Meni. Tada će mu pravednici odgovoriti: Gospode! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te? ili žednima i dao im da piju? kad smo te vidjeli kao stranca i prihvatili? ili goli i obučeni? Kada smo Te vidjeli bolesna ili u tamnici i došli k Tebi? A Kralj će im odgovoriti: Zaista, kažem vam, kao što ste učinili jednome od ove moje najmanje braće, meni ste učinili.(Mt 25,34-40). Stoga se kaže da " milostiv se bit će pomilovani" I naprotiv, oni koji nisu činili dobra djela neće se imati čime opravdavati na Božjem sudu, kako stoji u istoj prispodobi o posljednjem sudu.

Šesta zapovijed

Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti.

Blaženi čisti srcem, odnosno čiste duše i uma od grešnih misli i želja. Važno je ne samo izbjegavati počinjenje grijeha na vidljiv način, već i suzdržavati se od razmišljanja o njemu, jer svaki grijeh počinje mišlju, a tek onda se materijalizira u djelo. Iz srca čovjeka izlaze zle misli, ubojstvo, preljub, blud, krađa, lažno svjedočenje, bogohuljenje.(Matej 15,19), kaže Božja riječ. Nije samo tjelesna nečistoća grijeh, nego prije svega nečistoća duše, duhovna nečistoća. Čovjek ne može nikome oduzeti život, ali gorjeti od mržnje prema ljudima i željeti im smrt. Tako će uništiti vlastitu dušu, a naknadno može ići čak i do ubojstva. Stoga apostol Ivan Bogoslov upozorava: Tko mrzi brata svoga, ubojica je(1. Ivanova 3,15). Osoba koja ima nečistu dušu i nečiste misli potencijalni je počinitelj već vidljivih grijeha.

Ako ti je oko čisto, sve će ti tijelo biti svijetlo; ako ti je oko zlo, sve će ti tijelo biti tamno(Mt 6,22-23). Ove riječi Isusa Krista govore o čistoći srca i duše. Bistro oko je iskrenost, čistoća, svetost misli i namjera, a te namjere vode dobrim djelima. I obrnuto: gdje su oko i srce zaslijepljeni, tamo vladaju crne misli, koje će kasnije postati mračna djela. Samo čovjek čiste duše i čistih misli može pristupiti Bogu, vidjeti Njegovo. Boga se ne vidi tjelesnim očima, nego duhovnim vidom čiste duše i srca. Ako je ovaj organ duhovnog vida zamagljen, pokvaren grijehom, osoba neće vidjeti Gospodina. Stoga se trebate suzdržavati od nečistih, grešnih, zlih misli, odgoniti ih kao da dolaze od neprijatelja i njegovati svijetle, dobre misli u svojoj duši. Te se misli uzgajaju molitvom, vjerom i nadom u Boga, ljubavlju prema Njemu, prema ljudima i prema svakom stvorenju Božjem.

Sedma zapovijed

Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.

Blago mirotvorcima... Zapovijed o miru s ljudima i pomirenju zaraćenih u Evanđelju je visoko stavljena. Takvi se ljudi nazivaju djecom, sinovima Božjim. Zašto? Svi smo mi djeca Božja, njegova stvorenja. Nema ništa ugodnije za oca i majku kada zna da njegova djeca žive u miru, ljubavi i slozi među sobom: Kako je dobro i kako je ugodno da braća žive zajedno!(Ps 133,1). I obrnuto, kako je tužno za oca i majku vidjeti svađu, svađu i neprijateljstvo između djece, srca roditelja kao da krvare! Ako mir i dobri odnosi među djecom godi i zemaljskim roditeljima, utoliko više naš Nebeski Otac treba da živimo u miru. A tko čuva mir u obitelji, s ljudima, miri zaraćene, Bogu je mio i mio. Ne samo da takav čovjek ovdje na zemlji dobiva od Boga radost, spokoj, sreću i blagoslov, stječe mir u duši i mir s bližnjima, nego će ga nedvojbeno čekati nagrada u Kraljevstvu nebeskom.

Mirotvorce ćemo nazvati i “sinovima Božjim” jer su u svom podvigu prispodobljeni samom Sinu Božjem, Kristu Spasitelju, koji je pomirio ljude s Bogom, obnovio vezu razrušenu grijesima i otpadanjem čovječanstva od Boga. .

Osma zapovijed

Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago onima koji su prognani radi istine. O traženju Istine, Božanske Istine već je bilo riječi u četvrtom blaženstvu. Sjećamo se da je Istina sam Krist. Također se zove Sunce istine. Riječ je o ugnjetavanju i progonu zbog istine Božje o kojoj govori ova zapovijed. Put kršćanina uvijek je put Kristova ratnika. Put je složen, težak, uzak: uska su vrata i tijesan put koji vodi u život(Mt 7,14). Ali to je jedini put koji vodi do spasenja; nije nam dan drugi put. Naravno, teško je živjeti u bijesnom svijetu koji je često vrlo neprijateljski raspoložen prema kršćanstvu. Čak i ako nema progona ili ugnjetavanja zbog vjere, jednostavno živjeti kao kršćanin, ispunjavati Božje zapovijedi, raditi za Boga i druge je vrlo teško. Puno je lakše živjeti “kao svi ostali” i “uzeti sve od života”. Ali znamo da je ovo put koji vodi u uništenje: široka su vrata i širok put koji vode u propast(Mt 7,13). I činjenica da toliko ljudi ide u tom smjeru ne treba nas zbuniti. Kršćanin je uvijek drugačiji, nije kao svi drugi. "Pokušaj živjeti ne kao što svi žive, nego kako Bog zapovijeda, jer... svijet u zlu leži." - kaže monah Varsanufije Optinski. Nije važno ako smo ovdje na zemlji progonjeni zbog našeg života i vjere, jer naša domovina nije na zemlji, nego na nebu, kod Boga. Dakle, u ovoj zapovijedi Gospodin obećava onima koji su progonjeni radi pravednosti Kraljevstvo nebesko.

Deveta zapovijed

Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i proganjali i na sve načine nepravedno klevetali. Radujte se i veselite se, jer velika je plaća vaša na nebesima, kao što su progonili proroke prije vas.

Nastavak osme zapovijedi, koja govori o tlačenju istine Božje i kršćanskoga života, posljednja je zapovijed blaženstva. Gospodin obećava blagoslovljen život svima onima koji su progonjeni zbog svoje vjere.

Ovdje se govori o najvišem očitovanju ljubavi prema Bogu - o spremnosti dati život za Krista, za svoju vjeru u Njega. Ovaj podvig se zove mučeništvo. Ovaj put je najviši, ima velika nagrada. Taj je put naznačio sam Spasitelj. Podnio je progone, muke, okrutna mučenja i bolnu smrt, dajući primjer svim svojim sljedbenicima i jačajući ih u njihovoj spremnosti da za Njega pate, sve do krvi i smrti, kao što je On nekoć trpio za sve nas.

Znamo da Crkva stoji na krvi i postojanosti mučenika. Pobijedili su poganski, neprijateljski svijet, dajući svoje živote i stavljajući ih u temelje Crkve.

Ali neprijatelj ljudskog roda se ne smiruje i neprestano pokreće nove progone protiv kršćana. A kad Antikrist dođe na vlast, progonit će i progoniti i Kristove učenike. Stoga svaki kršćanin mora biti stalno spreman na podvig ispovjedništva i mučeništva.

Pravila za sretan život White Elena

"Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti"

"Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti"

Ožalošćeni o kojima je ovdje riječ su oni koji iskreno i iskreno žale za grijehom. Isus kaže: “A kad budem podignut sa zemlje, sve ću privući k sebi” (Ivan 12,32). Samo onaj tko gleda u Spasitelja uznesenog na križ, sposoban je spoznati svu grešnost čovječanstva. Shvatit će da su grijesi ljudi uzrok patnje i smrti na križu Gospodina slave; shvatit će da je njegov život, unatoč Kristovoj nježnoj ljubavi prema njemu, stalni izraz zahvalnosti i ogorčenja. Shvatit će da je odbacio svog najboljeg Prijatelja, prezreo najdragocjeniji nebeski dar; da je svojim djelovanjem ponovno razapeo Sina Božjega, ponovno probo ranjeno srce Spasitelja. Sada plače u tjeskobi i srdačnoj tuzi, jer ga širok i dubok mračni ponor dijeli od Boga.

Gospodin rado pomaže svakome tko se u Njega uzda, a tko mu je vjeran izvojevat će najveće pobjede, spoznati najdragocjenije istine i doživjeti prekrasna iskustva.

Nebeski Otac nikada ne ostavlja bez nadzora one koji plaču i potišteni su. Kad se David popeo na Maslinsku goru, plačući i pokrivajući lice u znak žalosti (2. Samuelova 15,30), Gospodin ga je pogledao sa suosjećanjem. David je bio obučen u žalobnu odjeću, savjest mu nije dala mira. Njegov izgled odavao je njegovo depresivno stanje. Skrušenog srca, sa suzama je ispričao Bogu svoju situaciju, a Gospodin nije napustio svog slugu. Nikada prije David nije bio tako drag beskrajno ljubećem Ocu kao u ovim časovima kada je bježao spašavajući svoju dušu od neprijatelja koje je na pobunu poticao njegov vlastiti sin. Gospodin kaže: “One koje ljubim korim i kažnjavam. Budi dakle revan i obrati se” (Otk 3,19). Krist ohrabruje srce koje se kaje i čisti dušu koja čezne sve dok ne postane Njegovo prebivalište.

Međutim, mnogi od nas postaju poput Jakova u trenucima nevolje. Mi mislimo da nevolje dolaze od neprijatelja, a protiv njih se u neznanju borimo sve dok nam snaga ne iznestane i ne ostanemo bez utjehe i olakšanja. Tek u zoru Jakov je, zahvaljujući božanskom dodiru, prepoznao Anđela Saveza s kojim se borio i bespomoćan pao na Njegove beskrajno ljubeće grudi da primi blagoslov koji je njegova duša tako žarko željela. Također moramo naučiti patnju smatrati blagoslovom, ne zanemariti Božje kazne i ne klonuti duhom kada nas On kazni. “Blago čovjeku kojega Bog opominje, i zato ne odbaci kaznu Svemogućega... On zadaje rane, i On ih sam veže; On udara, a Njegove ruke liječe. U šest će te nevolja spasiti, i u sedmoj te zlo neće dotaći” (Job 5,17-19). Isus je blizu svakog potlačenog i bolesnog čovjeka, spreman mu pomoći i ozdraviti ga. Svijest o Njegovoj prisutnosti ublažava našu bol, našu tugu i našu patnju.

Razmišljajte o tome, djeco patnje i suza, i radujte se u nadi. “Ovo je pobjeda koja je pobijedila svijet, naša vjera” (1. Ivanova 5,4).

Blaženi su i oni koji plaču s Kristom iz osjećaja samilosti prema grešnom svijetu. Takva tuga nije povezana ni s najmanjom mišlju o sebi. Isus je “Čovjek boli”; Trpio je neopisivu bol u srcu. Duša mu je ranjena zločinima čovječanstva. Da bi ublažio patnje ljudi, zadovoljio njihove potrebe, On je djelovao nesebično; Bilo mu je izuzetno žao gomile kad je vidio da su odbili doći k njemu da prime vječni život. Svi pravi Kristovi sljedbenici također će imati slične osjećaje. Jednom kada osjete Njegovu ljubav, radit će s Njim da spase izgubljene. Oni će postati dionici Kristovih muka i Njegove slave koja dolazi. Ujedinjeni s Njim u radu, ujedinjeni u tuzi i patnji, postat će sudionici Njegove radosti.

Isus je prošao kroz patnju i time postao sposoban tješiti druge; Izdržao je sve ljudske jade, strah i bol, "i kao što je sam patio, bivajući napastovan, može pomoći onima koji su napastovani" (Iz 63,9; Heb 2,18). Tu pomoć mogu koristiti svi koji su s njim dijelili patnju. “Jer kao što su muke Kristove obilne u nama, tako je i utjeha naša obilna po Kristu” (2 Kor 1,5). Gospodin iskazuje posebnu milost onima koji pate i plaču, koja omekšava srca i spašava duše. Njegova ljubav utire put do ranjenih i napaćenih srdaca i postaje sveti melem za ožalošćene. “Otac milosrđa i Bog svake utjehe, koji nas tješi...u svakoj nevolji onom utjehom kojom nas Bog tješi” (2 Kor 1,3-4). “Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.”

Iz knjige Objasni tipikon. Dio II Autor Skaballanovich Mikhail

Iz knjige Mit ili stvarnost. Povijesni i znanstveni argumenti za Bibliju Autor Yunak Dmitrij Onisimovič

17. “Blago mirotvorcima.” Mat. 5:9: “Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.” Mat. 10:34-35: “Ne mislite da sam došao da donesem mir na zemlju; a snaha sa svekrvom.

Iz knjige Pravila za sretan život autorica Bijela Elena

“Blago onima koji tuguju, jer oni će se utješiti.” Ovdje govorimo o onima koji iskreno i iskreno tuguju zbog grijeha. Isus kaže: “A kad budem podignut sa zemlje, sve ću privući k sebi” (Ivan 12,32). Može samo onaj koji gleda u Spasitelja uznesenog na križ

Iz knjige Komentar radosne vijesti na poslanicu sv. Pavla Galaćanima od Wagoner Ellet

“Blago krotkima” Razmatrajući redom blaženstva koja je Krist izrekao u Govoru na gori, pronaći ćemo u njima stanovitu dosljednost u razvoju kršćanskog iskustva. Koji su jasno spoznali svoju potrebu za Kristom, koji su stvarno plakali i tugovali zbog grijeha i

Iz knjige Pitanja za svećenika autor Shulyak Sergey

“Kako ste bili blagoslovljeni!” Svatko tko je ikada došao Gospodinu zna da prihvaćanje Njega donosi sa sobom radost. Od novoobraćenika se očekuje da zrači radosnim svjedočanstvom. Tako je bilo i s Galaćanima. Sada su se izrazi zahvalnosti promijenili

Iz knjige U Božjoj prisutnosti (100 pisama o molitvi) autora Caffarela Henrija

10. Kako razumijemo: “Blago onima koji tuguju”? Pitanje: Kako razumijemo: “Blaženi su oni koji tuguju”? Odgovara svećenik Alexander Men: “Blaženi” znači sretni, imati puninu života. O onima koji su uvijek uspijevali? Ne. O onima koji su uvijek bez oblaka živjeli,

Iz knjige Nedostižna zemlja. Kroz zatvorski prozor Autor

“Blago siromasima” Pojaviti se pred milosrdnim Bogom, svjesni svoje grješnosti i krajnje bijede, a u isto vrijeme s povjerenjem u Božje milosrđe, nepokolebljivi i velikodušni – to bi trebala biti naša težnja kada počnemo moliti. Molitva je najpovoljniji trenutak

Iz knjige Kako odgovoriti na nepravdu autora Beaver Johna

“Blago gladnima i žednima” Dug je put koji vodi do savršenog jedinstva s Bogom. Molitva se korak po korak pretvara u želju i molbu, borbu i vjernost. Malo po malo pročišćava se strpljivošću i nesebičnošću, sve dok se ne pretvori u čistu želju za slavom.

Iz knjige Lekcije iz povijesti Autor Begičev Pavel Aleksandrovič

Blago krotkima kaže: "Blago krotkima, oni će naslijediti zemlju", tj. oni koji ne hrle u prve redove postaju prvi; oni koji ne teže za bogatstvom ga stječu; oni koji ne uzimaju zemlju od drugih dobivaju zemlju. Braćo moja, moramo ponijeti svoje

Iz knjige Isus. Čovjek koji je postao Bog Autor Pagola Jose Antonio

6. Blaženi su uvrijeđeni Uživate li biti blagoslovljeni? Ovo je vjerojatno smiješno pitanje, ali susreo sam kršćane koji misle da mogu više ugoditi Bogu ako nisu voljni iskoristiti njegova nevjerojatna obećanja!

Iz knjige Kroz zatvorski prozor Autor Srpski Nikolaj Velimirovič

Iz knjige Molitvenik Autor Gopačenko Aleksandar Mihajlovič

Blago siromasima Isus nikoga ne isključuje. On svima propovijeda Radosnu vijest Božju, ali tu vijest ne slušaju svi jednako. Svi mogu ući u Njegovo Kraljevstvo, ali ne svi na isti način, budući da Božje milosrđe prvo zahtijeva pravedno postupanje prema većini

Iz knjige Biblijski motivi u ruskoj poeziji [antologija] Autor Annenski Innokenty

Iz knjige Molitvenici na ruskom autora

Blago nama u kraljevstvu tvome, blaženi su oni koji su uplakani, jer će oni blaženi nasljedovati zemlju oni koji su gladni i žedni za pravednošću, jer oni će biti zadovoljni, oni će biti ispunjeni milosrđem.

Iz autorove knjige

“Blago nama kad koračamo...” Blago nama kad koračamo Hrabro, čvrstom nogom S vedrom dušom Trnovitim životnim putem; Kad lukave sumnje Ne potkopaju vjeru u nas, Kad je iskušenje gorak čas i neizbježan pad, Nismo prepreka na putu, A mi, uskrsnuvši, prah smo

Iz autorove knjige

Blaženi. Ovo je naziv poznatih evanđeoskih redaka o blaženstvima (Matej 5,3–12) i onih pjesama (obično tropara kanona) koji se pjevaju na liturgiji nakon tih redaka. Najčešće se naslov Blažen upotrebljava u potonjem smislu i označava tropare kanona za

Za naše čitatelje: blago onima koji tuguju jer će ih utješiti detaljni opisi iz raznih izvora.

Blaženstva, pravoslavna ikona

Blaženstva(makarizmi, od grčkog μακαριος - sretan, blagoslovljen) - prema kršćanskom nauku, ovo je dio zapovijedi Isusa Krista, koje je izgovorio tijekom Govora na gori i nadopunjuje Deset Mojsijevih zapovijedi. Blaženstva su ušla u Evanđelje (Matej 5,3-12 i Luka 6,20-23), a potom i u liturgijsku upotrebu.

Blaženstva su dobila ime po pretpostavci da njihovo slijeđenje tijekom zemaljskog života vodi do vječnog blaženstva u budućem vječnom životu.

Deset zapovijedi i blaženstva

U kršćanskom pogledu, Deset zapovijedi ograničeno je na zabranu činjenja onoga što je grešno, dok Blaženstva uče kako postići kršćansko savršenstvo (svetost). Deset zapovijedi dano je u doba Staroga zavjeta kako bi se ljudi čuvali od zla. Blaženstva su data kršćanima da im pokažu kakvo duhovno raspoloženje trebaju imati da bi se približili Bogu i stekli svetost.

Devet evanđeoskih zapovijedi o blaženstvima po Mateju 5:3-11

Blago siromasima duhom (starogrčki: πτωχοὶ τῷ πνεύματι), jer je njihovo Kraljevstvo nebesko (ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐ ρανῶν).
Blago onima koji tuguju (πενθοῦντες - oni koji tuguju), jer će se oni utješiti.
Blago krotkima (πραεῖς), jer će baštiniti zemlju.
Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti (δικαιοσύνην - pravednost), jer će se oni nasititi.
Blago milosrdnima (ἐλεήμονες), jer će oni zadobiti milosrđe.
Blaženi čisti srcem (καθαροὶ τῇ καρδίᾳ), jer će Boga vidjeti.
Blaženi mirotvorci (εἰρηνοποιοί, u ranim slavenskim tekstovima - skroman, u Ostromirovu Ev. ponizni ljudi), jer će se sinovi Božji zvati.
Blago onima koji su bili progonjeni zbog pravednosti (δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, dosl. “oni koji su bili progonjeni zbog pravednosti”, u Ostromir Ev. i progonstvo radi pravednosti)), jer njihovo je Kraljevstvo nebesko.
Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i proganjali i na sve načine nepravedno klevetali. Radujte se i veselite se, jer velika je plaća vaša na nebesima, kao što su progonili proroke prije vas.

Na crkvenoslavenskom prema Mateju 5,3-11

Blaženi prosjaci: ovo je istina.
Blaženi žalosni: tresu se.
Blagoslovljena gospoda: mi ćemo ih naslijediti.
Blago žednima i žednima istine: njima smo siti.
Bl҃zheni mlⷭ҇tiví̈i: ꙗ҆́kѡ í́i smilovao ti se.
Blăzheni srⷣtsem: ꙗ҆́kѡ í́i bg҃a ѹ҆́ꙁrѧt.
Blaženi mirotvorci: ꙗ҆́kѡ tí́i sn҃ove bžgí̈i zvani ꙋ́tsѧ.
Blagoslovljeno i radi istine: ovo je istina.
Blago tome što te vrijeđa, i očekuje, i sve ti kao glagol recitira, a manje radi: Veseli se i zabavljaj, ajmo tvoje mnogo stvari na nas: pa mi smo ispred tebe.

Blaženstva po Luki 6,20-23

U sinodskom prijevodu:

Blago siromasima duhom, jer je vaše kraljevstvo Božje.
Blago vama koji sada gladujete, jer ćete se nasititi.
Blago onima koji sada plaču, jer ćeš se ti smijati.
Blago vama kad vas omrznu i kad vas izopće i grde i ponižu ime vaše zbog Sina Čovječjega. Radujte se u taj dan i veselite se, jer velika je plaća vaša na nebesima.

Kako je prevela Kuznjecova:

Radujte se, jadni ljudi! Kraljevstvo Božje je tvoje.
Raduj se, tko je sada gladan! Bog će te zadovoljiti.
Raduj se, tko sada plače! Smijat ćete se.
Raduj se kad te ljudi mrze i kad te protjeruju, vrijeđaju i ocrnjuju tvoje ime – a sve to zbog Sina Čovječjega. Radujte se na taj dan, skačite od sreće! Velika vas nagrada čeka na nebu!

U Averincevljevom prijevodu:

Blago siromasima, jer vaše je kraljevstvo Božje.
Blago vama koji sada gladujete, jer ćete se nasititi.
Blago onima koji sada plaču, jer ćeš se ti smijati.
Blago vama kad vas ljudi omrznu, kad vas izopće, i klevetaju, i obeščašćuju ime vaše zbog Sina Čovječjega; Radujte se u taj dan i veselite se, jer gle, velika je plaća vaša na nebesima!

U modernim prijevodima koji uzimaju u obzir biblijsku kritiku, prvi Lukin makarizam ne govori ništa o duhu.

"jao tebi"

Relativno malo poznata činjenica je da u Evanđelju po Luki (Luka 6:24-26) Isus Krist suprotstavlja Blaženstva s “ zapovijedi žalosti“, protiv:

Teško vama, bogataši! jer već ste primili svoju utjehu (slavenski tekst - jer ćeš braniti svoju utjehu).
Teško vama koji ste sada siti! jer ćeš gladovati.
Jao vama koji se sada smijete! jer ćeš tugovati i naricati.
Jao tebi kad svi ljudi o tebi govore dobro! Jer to je ono što su njihovi očevi činili lažnim prorocima.

Kritika teksta

Budući da su makarizmi do nas došli u dvije verzije (prema Mateju i Luki), biblistika istražuje pitanje povijesne rekonstrukcije izvora. Metoda povijesti oblika omogućuje nam da pouzdano utvrdimo prisutnost u općem primarnom izvoru samo tri makarizma:

Blago siromasima, jer njihovo je kraljevstvo Božje.
Blago ožalošćenima, jer će se utješiti.
Blago onima koji gladuju, jer će se nasititi.

Tumačenje

U tumačenju je osobito često sporna Prva zapovijed po Mateju. 5:3: “Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.”

U patrističkom tumačenju siromašan duh shvaća se kao onaj koji teži stjecanju najvažnije kršćanske kreposti – poniznosti, koji se ne opire Duhu Božjemu svojom ohološću, nego je otvoren spoznaji Boga vjerom. Sveti Ivan Zlatousti u XV. govoru tumačenja Evanđelja po Mateju kaže: “Što znači: siromašan duhom? Ponizna i skrušena srca." Sveti Filaret Moskovski slaže se s ovim tumačenjem i dodaje da “tjelesno siromaštvo može poslužiti usavršavanju duhovnog siromaštva ako ga kršćanin izabere dobrovoljno, za Boga”. Blaženi Jeronim Stridonski u svom “Komentaru Evanđelja po Mateju” uspoređuje ovaj citat s citatom iz Psaltira “On će spasiti ponizne duhom” (Ps 33,19) i ističe da Gospodin ne propovijeda materijalno siromaštvo. , nego duhovno siromaštvo, govori o onim ljudima koji su siromašni voljom Duha Svetoga. Također, blaženi Jeronim kaže da je Spasitelj govorio preko Izaije o duhovnim siromasima: “Gospodin me pomaza da propovijedam evanđelje siromasima” (Iz 61,1). Sveti Ignacije Brjančaninov u svom djelu “Asketski doživljaji” kaže da je siromaštvo duha ponizna predodžba o sebi, uzrokovana vizijom pada čovječanstva. Svetac također ističe da “siromaštvo duha rađa sljedeće blaženstvo: “plač”. “Oplakivanje” je pobožna tuga vjerne duše koja gleda u zrcalo evanđelja, videći u tom zrcalu svoje bezbrojne grešne mrlje.”
Stara ruska riječ " prosjak", gr. πτωχός, međutim, nije značio siromaha, već onoga koji otvoreno traži ono što mu nedostaje: bilo novac, odjeću, hranu ili, drugim riječima, “ prosjačenje" I u ovom slučaju to znači osoba koja nastoji steći ne materijalne, već duhovne vrijednosti, dar Duha. Suvremeni prijevod ovih riječi odgovara pojmu " blaženi koji se hrane Duhom", što bi odgovorilo, na primjer, na riječi Serafima Sarovskog da " stjecanje ovog Duha Božjeg pravi je cilj našeg kršćanskog života... Stjecanje je isto što i stjecanje».

U svom djelu "Platonova životna drama" Vladimir Sergejevič Solovjev usporedio je Blaženstva sa Sokratovim paradoksima. “Znam da ništa ne znam” – “Blago siromasima duhom.” “Želim znati istinu” - “Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti.” “Plačem jer ne znam istine” - “Blago ožalošćenima, oni će se utješiti”...

Drugo tumačenje nalazimo kod A. Bergsona. Tu rečenicu tumači na sljedeći način: “blaženi siromasi “na zapovijed duha svoga”, to jest oni koji se svojom voljom odriču svoga bogatstva. “Lijepa stvar nije u tome da te liše imovine, pa čak ni u tome da je se lišiš sebe, nego u tome da se ne osjećaš uskraćenom.” Namjera ove zapovijedi je "dovesti do određenog stanja duha, i "ne za siromaha, nego za sebe, bogati treba dati svoje bogatstvo." Ovu opciju prijevoda “potvrđuju i drevna tumačenja i promatranja semantike kumranskih tekstova, dok tradicionalno prevođenje riječi “siromašni duhom” dovodi do nesporazuma.” U knjizi I. S. Sventitskaya, detaljnije objašnjenje u tom duhu dano je za poznate izreke iz Govora na gori Evanđelja po Mateju: „Blaženi siromasi duhom, jer je njihovo Kraljevstvo nebesko. Blago ožalošćenima, jer će se utješiti. Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi” (5,3-6). Imaju analogije u Evanđelju po Luki i Evanđelju po Tomi (u potonjem su dani u obliku zasebnih, nepovezanih izreka). Usporedba ova tri evanđelja omogućuje nam da jasno zamislimo kako su različiti autori koristili izreke: „...blago siromasima (21), jer vaše je kraljevstvo Božje. Blago vama koji sada gladujete, jer ćete se nasititi. Blago onima koji sada plaču, jer ćete se smijati” (Lk 6,20-21). „Isus reče: Blago siromasima, jer vaše je kraljevstvo nebesko; Isus je rekao: Blago vama kad vas mrze (i) progone. I neće naći mjesto gdje su vas progonili; Isus reče: Blago progonjenima u srcu; to su oni koji su Oca upoznali u istini. Blago gladnima, jer će se nasititi trbuh onoga koji želi“ (Toma 59, 72, 73).

Osnova svih ovih eshatoloških obećanja je navještaj blaženstva siromasima (u smislu siromaha, prije svega, radnicima koji pate od siromaštva, a ne bave se prosjačenjem, osobito profesionalno, kao i kršćanima, tada aramejski zvanim “prosjaci”), gladni, progonjeni. Matejev izraz "siromašan duhom" također odgovara sličnom izrazu iz kumranskog rukopisa (jedno od čitanja je "krotka duha"). Jedno od objašnjenja za ovaj izraz je "siromašan duhom" (tj. dobrovoljno). Osim toga, kršćani za života samog Isusa Krista nisu nazivani kršćanima, već “siromasima”. Izreka “Blago krotkima...” ne ponavlja značenje prethodne izreke “Blago siromasima duhom”, već se vraća na starozavjetni psalam: “A krotki će baštiniti zemlju i uživati mnogo mira. ” (Psalam 37,11).

vidi također

Deset zapovijedi
Evanđeoske zapovijedi
Zapovijedi ljubavi
Crkvene zapovijedi
Propovijed na gori
Gospel
Pobožnost

Bilješke

pravoslavni kalendar. Arhivirano iz izvornika 27. kolovoza 2011.
Citat iz: “Kanonska evanđelja”, Prijevod s grčkog V.N. Kuznetsova, M.: “Science”, 1993 – 220.
Citat prema: Averintsev S.S. Prijevodi. K., 2004. – 129.
slavenski tekst - kad ti svi ljudi govore dobre stvari
Citat prema: Klaus Koch. Was ist Formgeschichte? Methoden der Bibelexegese. 5. Aufl., Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn, 1989. – S. 52: “Demnach lassen sich nur drei Seligpreisungen mit völliger Sicherheit auf die gemeinsame Vorstufe beider Evangelisten zurückführen:
- Selig sind die Armen, denn ihrer wird das Reich Gottes(?) sein.
- Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden.
- Selig sind die Hungernden, denn sie werden gesättigt werden.”
„Razgovori uz Matejevo evanđelje“.
Sveti Filaret Moskovski. Dugi pravoslavni katekizam Pravoslavne katoličke istočne crkve.
Blaženi Jeronim Stridonski. Tumačenje Evanđelja po Mateju.
Sveti Ignacije Brjančaninov. Asketska iskustva.
M. R. Vincent Word Studies in the New Testament (1957., sv. I, str. 36)
“O svrsi kršćanskog života. Razgovor vlč. Serafima Sarovskog s N. A. Motovilovom.”
V. S. Solovjev. Platonova životna drama.
Bergson, A. Dva izvora morala i religije / A. Bergson. - M., 1994. - Str. 62.
Citat prema: Averintsev S.S. Isus Krist. Mitovi naroda svijeta // Enciklopedija. T. 1. – M., 1980. – S. 493.
Sventsitskaya I. S., I. dio “Apokrifna evanđelja novozavjetne tradicije” U knjizi Apokrifi drevnih kršćana: Istraživanja, tekstovi, komentari / Akademik. društva, znanosti pod CK KPSS. Institut za znanost ateizam; Uredništvo: A.F. Okulov (pres.) i drugi - M.: Mysl, 1989. - 336 str. - (Znanstvena ateistička biblioteka). ISBN 5-244-00269-4

Književnost

Tkačenko A. A. Blaženstva // Pravoslavna enciklopedija. - M.: Crkveno-znanstveni centar "Pravoslavna enciklopedija", 2008. - T. XIX. - str. 628-629. - 752 s. - 39.000 primjeraka. - ISBN 978-5-89572-034-9.

Linkovi

Blaženstva u Bibliji na web stranici Bible-Center

"Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti"

Nebeski Otac nikada ne ostavlja bez nadzora one koji plaču i potišteni su. Kad se David popeo na Maslinsku goru, plačući i pokrivajući lice u znak žalosti (2. Samuelova 15,30), Gospodin ga je pogledao sa suosjećanjem. David je bio obučen u žalobnu odjeću, savjest mu nije dala mira. Njegov izgled odavao je njegovo depresivno stanje. Skrušenog srca, sa suzama je ispričao Bogu svoju situaciju, a Gospodin nije napustio svog slugu. Nikada prije David nije bio tako drag beskrajno ljubećem Ocu kao u ovim časovima kada je bježao spašavajući svoju dušu od neprijatelja koje je na pobunu poticao njegov vlastiti sin. Gospodin kaže: “One koje ljubim korim i kažnjavam. Budi dakle revan i obrati se” (Otk 3,19). Krist ohrabruje srce koje se kaje i čisti dušu koja čezne sve dok ne postane Njegovo prebivalište.

Međutim, mnogi od nas postaju poput Jakova u trenucima nevolje. Mi mislimo da nevolje dolaze od neprijatelja, a protiv njih se u neznanju borimo sve dok nam snaga ne iznestane i ne ostanemo bez utjehe i olakšanja. Tek u zoru Jakov je, zahvaljujući božanskom dodiru, prepoznao Anđela Saveza s kojim se borio i bespomoćan pao na Njegove beskrajno ljubeće grudi da primi blagoslov koji je njegova duša tako žarko željela. Također moramo naučiti patnju smatrati blagoslovom, ne zanemariti Božje kazne i ne klonuti duhom kada nas On kazni. “Blago čovjeku kojega Bog opominje, i zato ne odbaci kaznu Svemogućega... On zadaje rane, i On ih sam veže; On udara, a Njegove ruke liječe. U šest će te nevolja spasiti, i u sedmoj te zlo neće dotaći” (Job 5,17-19). Isus je blizu svakog potlačenog i bolesnog čovjeka, spreman mu pomoći i ozdraviti ga. Svijest o Njegovoj prisutnosti ublažava našu bol, našu tugu i našu patnju.

Razmišljajte o tome, djeco patnje i suza, i radujte se u nadi. “Ovo je pobjeda koja je pobijedila svijet, naša vjera” (1. Ivanova 5,4).

Sljedeće poglavlje >

Propovijed na Kristovoj gori je događaj iz Evanđelja kada je Gospodin dao svoj novozavjetni zakon, glavne zapovijedi kršćanstva. Oni su koncentrat cjelokupnog kršćanskog učenja, vječna nebeska istina, bezvremenska i relevantna za ljude iz bilo koje kulture i zemlje. Kršćani, kao oni koji teže besmrtnosti, pokušavaju naučiti nepromjenjive zakone dobrote, koji “neće proći” (Mk 13,31). Sve su konfesije, bez iznimke, uvjerene u tumačenje Blaženstava – ona vode čovjeka u nebo.

Postoji samo devet Blaženstava, ali ona čine samo dio Govora na gori, koji je od goleme važnosti u učenju kršćana. Propovijed je detaljno iznesena u 6. poglavlju Evanđelja po Luki i, osim izlaganja zapovijedi, uključuje niz sažetih teza koje se često mogu čuti u narodu: „najprije izvadi brvno iz sebe. oko”, “ne sudite, i neće vam se suditi”, “kakvom mjerom mjerite, takvom će vam se mjeriti”, “svako se drvo po plodu poznaje” - svi ovi obrati ruskog govora, koji postali popularni, izravni su citati Spasitelja iz 6. poglavlja Evanđelja po Luki.

Devet blaženstava - Zapovijedi sreće Isusa Krista

Ako je deset Mojsijevih zapovijedi, koje mu je dao na gori Sinaju, u biti zabranjujuće: govore što se ne smije činiti da bi se ugodilo Bogu, to su stroge zapovijedi – onda se u Propovijedi na gori, kao i u cijelom kršćanstvu, govori o tome što se ne smije činiti da bi se ugodilo Bogu. zapovijedi su ispunjene duhom ljubavi i uče kako treba činiti. Postoji još jedna paralela između zapovijedi Starog i Novog zavjeta: drevne zapovijedi ispisane su na kamenim pločama (pločama), što je simbol vanjske, grube percepcije. Nove su ispisane na pločama srca vjernika koji će ih svojevoljno ispuniti – po Duhu Svetom. Zato ih ljudi ponekad nazivaju moralnim, etičkim zapovijedima kršćanstva. Tekst blaženstava nalazimo u dva evanđelja:

Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.
Blago ožalošćenima, jer će se utješiti.
Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju.
Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer će se oni nasititi.
Blago milosrdnima, jer će oni zadobiti milosrđe.
Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti.
Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.
Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.
Blago vama kada vas zbog Mene budu grdili i proganjali i na sve načine nepravedno klevetali. Radujte se i veselite se jer velika je plaća vaša na nebesima” (Matej 5,1-12).

Gospodin u ovim zapovijedima govori o tome kakav čovjek mora postati da bi zadobio puninu života. Blaženstvo je ukupnost onih osobina koje čovjeka čine sretnim, bez ikakvih nedostataka. To je radost, ona je neemotivna i intimna, ali stvarna koliko je čovjek može zadržati - kršćani s njom žive već u ovom svijetu, a ponijet će je sa sobom i u vječnost.

Tumačenje zapovijedi

Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Sretni su oni koji ništa ne smatraju svojim i priznaju da sve pripada Stvoritelju, a on daje i uzima od koga hoće. Sretni su oni koji se umiju poniziti - znaju visinu Božju i svoju nedostojnost pred Njim, ne hvale se izmišljenim zaslugama, spoznaju slabost duha i slabost tijela. Duhovno siromaštvo je sposobnost tražiti i primiti ono što tražite. Sretni su jednostavni ljudi, poput djece, siromašni dostojanstvom i visokim mišljenjem o sebi, koji zbog mnogih zasluga ne zahtijevaju dužan tretman: o sebi misle jednostavno, nastoje iskreno pomoći, sa zanimanjem slušaju one koji žele reći i ne radi pristojnosti. Ne osuđuju i sve prihvaćaju s radošću i vjerom.

Blago ožalošćenima, jer će se utješiti.

Sretni su oni koji plaču nad grijesima - upravo za njima treba plakati da bi se stekao duh pokajnički, od kojeg počinje ispravljanje života. Sve dok ne bude vještine u tom plakanju - o svojim grijesima, porocima i zloj naravi - neće biti aktivnog života, što od nas želi Krist koji je preko apostola rekao da je “vjera bez djela mrtva” (Jak 2,26). .

Plakanje nad grijesima u crkvi se naziva radosnim plačem – i to je doista tako. Osjetili su to oni koji su bili na ispovijedi. Uostalom, nakon sakramenta pokajanja čovjeku se opraštaju grijesi i on postaje sposoban čuti ovaj miris radosti, rođen iz mirne savjesti i predosjećaja besmrtnosti.

Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju.

Sretni su oni koji su pobijedili ljutnju i natjerali je da služi sebi. Nužna je unutarnja ljutnja ako je ispravno postavljena: čovjek mora ljutito odbaciti od sebe sve što ga udaljava od Boga. Krotki nisu oni koji se nikada ne ljute, oni su oni koji znaju kada se treba ljutiti, a kada ne. Krotki nasljeduju Krista, jer kada je vidio nepristojnu trgovinu u hramu, uzeo je bič i rastjerao trgovce, prevrćući stolove s novcem. Bio je ljubomoran na Dom svoga Boga i učinio je pravu stvar.

Krotak čovjek ne boji se činiti ono što je ispravno i pokazati razuman gnjev kada brani interese svoga bližnjega ili Boga. Blagost je osjećaj dubokog samoodgoja, kada, u skladu sa savješću i Božjim zapovijedima, volite svoje neprijatelje.

Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer će se oni nasititi.

Oni koji traže istinu, naći će je. Sam Krist pronalazi one koji traže Boga – poput pastira svoje ovce. Sretni su oni koji su neumorni u ovoj potrazi, oni koji se ne zadovoljavaju samo udobnošću i blagostanjem. Koji se odazove pozivu srca i krene u potragu za svojim Spasiteljem. Nagrada za ove ljude je velika.

Sretni su oni koji traže svoje spasenje više od vode i kruha i znaju svoju potrebu za njim. Oni koji su sretni trude se upoznati Boga čineći vrline i sjeti se da je nemoguće opravdati se vlastitim djelima.

Blago milosrdnima, jer će oni zadobiti milosrđe.

Djela milosrđa izravan su put u nebo. Prema izravnim riječima Spasitelja, pomažući bolesnima, siromašnima, patnicima, zatvorenicima, strancima i potrebitima, pomažemo samom Kristu u njihovoj osobi. Sretni su oni koji su naučili davati sebe bližnjima kako bi bili korisni i ulijevali ljudima vjeru u dobro.

Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti.

Oni koji prakticiraju iskrenost, pouzdanje u Boga i molitvu stječu iskrenost. To su sretni ljudi, slobodni od zlih misli, koji imaju vlast nad svojim tijelom i podređuju ga duhu. Samo pročišćeno srce vidi stvari onakvima kakve jesu i sposobno je ispravno percipirati Sveto pismo bez poticaja.

Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.

Sretan je onaj tko pomiri čovjeka s Bogom. Koji osobnim primjerom pokazuje da možete živjeti u skladu sa svojom savješću i kroz život hodati s mirnim raspolaganjem duha. Posebnu nagradu dobit će onaj tko pomiri zaraćene i zle – obrati ih Bogu. Gospodin naš Isus Krist, Sin Božji, pomirio je Boga s ljudima, sjedinio svijet ljudi sa svijetom anđela, koji nam sada daju zagovor, štite nas - tko to čini, i on će se zvati sinom Božjim.

Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Sretni su oni koji se ne boje priznati Krista pred opasnošću. Tko ne odustaje od staza dobra, uvjerenja, odanosti - kad je zbog toga progonjen. Takvi ljudi su nagrađeni nebrojenim bogatstvima koja se ne mogu izgubiti ili pokvariti.

Sretni su oni koji su vjerni Kristu do smrti. Dijelit će Njegovo Kraljevstvo sa svojim Bogom i kraljevat će s Njime – to je upravo ono što je obećano svim mučenicima i ispovjednicima vjere. Bit ćeš sretan kad te budu klevetali, nazivali, mučili i ubijali za ime Kristovo. Najviša nagrada, neizreciva i neiscrpna, čeka vas. Tako je rekao sam Stvoritelj neba i zemlje, naš Stvoritelj. I nemamo razloga da Mu ne vjerujemo - to je najviši smisao, kako se kaže:

“Svatko će se, doista, ognjem posoliti i svaka će se žrtva solju posoliti” (Mk 9,49).

Sol je riječ milosti koju kršćanin mora imati da bi postao povoljna žrtva za Gospodina. A oganj je pročišćavajući ispit patnje za vjeru, koji svaki kršćanin mora proći radi nasljedovanja Krista.

Tumačenje blaženstava i razumijevanje njihova značenja može radikalno promijeniti čovjeka. Čovjek ima moć nadvladati prirodu i navike, jer nam je na tom putu Pomoćnik sam Bog. Podijelivši svoje zapovijedi s nama, Gospodin je naveo svoje osobine. Božja svojstva su nestvorene prirode i nazivaju se vrlinama. Te su vrline Božji karakter i kršćani su pozvani da ih se pridržavaju kako bi postali poput Krista.

1. “I otvori usta svoja i poučava ih govoreći: Blago siromasima duhom, njihovo je kraljevstvo nebesko” (Matej 5:2).

2. “Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti”

3. “Blago krotkima”

4. “Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer oni će se nasititi.”

5. “Blago milosrdnima, jer će zadobiti milosrđe”

6. “Blago čistima srcem, oni će Boga gledati”

7. “Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.”

8. “Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.”

9. “Blago vama kad vas pogrde... poradi mene”

“I otvori usta svoja i poučava ih govoreći: Blago siromasima duhom, njihovo je kraljevstvo nebesko” (Matej 5,2).

U Kristovo su vrijeme vjerski vođe naroda vjerovali da imaju duhovne darove. Molitva farizeja: “Bože, zahvaljujem ti što nisam kao drugi ljudi” (Luka 18,10), izražava misli čitave njihove klase, kao i većine izraelskog naroda. Ipak, u mnoštvu koje je okruživalo Isusa bilo je i onih koji su bili svjesni svog duhovnog siromaštva. Kad se jednoga dana, tijekom čudesnog ribolova, očitovala Kristova božanska sila, Petar je, pavši pred noge Spasiteljeve, uzviknuo: “Idi od mene, Gospodine! jer ja sam grešan čovjek” (Lk 5,8). Ista stvar se sada događala među gomilom okupljenom na planini; i ovdje su bile duše koje su, u Njegovoj svetoj prisutnosti, osjećale da su "jadne, i jadne, i slijepe, i jadne, i gole" (Otk 3,17), i žudjele za "spasonosnom Božjom milošću" (Titu 2:11 ). U takvim su dušama Kristove riječi zapravo probudile nadu da ih Gospodin može blagosloviti.

Prije opraštanja, Krist vodi dušu do pokajanja, a osvjedočenje o grijehu djelo je Duha Svetoga. Kad ih Duh Sveti osvjedoči, mnogi shvaćaju da u njihovim srcima nema ničeg dobrog, i da je sve što su do sada učinili uprljano grijehom i sobom. Poput jadnog carinika, stoje po strani, ne usuđujući se čak ni oči podići prema nebu, i govore: “Bože! milostiv budi meni grešniku” (Lk 18,13); i dostojni su blagoslova. Za grešnika koji se kaje, oprost je uvijek spreman, jer Krist je “Jaganjac Božji koji odnosi grijehe svijeta (Ivan 1,29). Božje obećanje je: “Ako vaši grijesi budu kao grimiz, bit će bijeli kao snijeg; ako budu crvene kao grimiz, bit će bijele kao vuna” (Iz 1,18). “I dat ću vam novo srce, i nov ću duh staviti u vas... Svoj ću duh staviti u vas i učinit ću da hodite po mojim zapovijedima... Bit ćete moj narod, a ja ću budi Bog tvoj” (Ez 36,26-28).

Svi koji se prepoznaju kao siromasi duhom, koji osjećaju da u njima nema ništa dobro, mogu postići pravednost i snagu gledajući u Krista. On kaže: “Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni” (Mt 1,28). On nas poziva da svoje siromaštvo zamijenimo za bogatstvo Njegove pravednosti. Sami po sebi nismo dostojni takve ljubavi Božje; ali Krist je jamčio za nas; On je toga potpuno dostojan i može spasiti sve koji mu priđu. Koliko god tužna bila naša prošlost, koliko god žalosna bila naša sadašnja situacija, čim pristupimo Kristu onakvi kakvi jesmo – slabi, bespomoćni i jadni – naš milosrdni Spasitelj odmah nam dolazi u susret, uzima nas u svoj zagrljaj pun ljubavi. , oblači nas svojom vlastitom haljinom pravednosti i u ovom nas obliku vodi k Ocu. On moli Boga za nas, govoreći: “Ja sam uzeo mjesto ovog grešnika; ne gledaj ovo izgubljeno dijete, nego gledaj Mene.” Koliko god se Sotona ustrajno borio protiv naše duše, koliko god nas optuživao za grijeh i koliko god veliko polagao na nas kao na svoj plijen, ipak Kristova krv ima veliku moć.

Uistinu, “samo će s Gospodinom govoriti o meni, pravdi i moći... U Gospodinu će se opravdati i proslaviti sve pleme Izraelovo” (Iz 45,24-25).

“Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti”

Ožalošćeni o kojima je ovdje riječ su oni koji iskreno i iskreno žale nad grijehom. Isus kaže: “A kad budem podignut sa zemlje, sve ću privući k sebi” (Ivan 12,32). Samo onaj tko gleda u Spasitelja uznesenog na križ, sposoban je spoznati svu grešnost čovječanstva. Shvatit će da su grijesi ljudi uzrok patnje i smrti na križu Gospodina slave; shvatit će da je njegov život, unatoč Kristovoj nježnoj ljubavi prema njemu, stalni izraz zahvalnosti i ogorčenja. Shvatit će da je odbacio svog najboljeg Prijatelja, prezreo najdragocjeniji nebeski dar; da je svojim djelovanjem ponovno razapeo Sina Božjega, ponovno probo ranjeno srce Spasitelja. Sada plače od bola i duševne tuge, jer... od Boga ga dijeli široki i duboki mračni ponor.

Spasiteljeve su riječi takoreći poruka utjehe svima koji tuguju i plaču. Znamo da nijedna tuga nije slučajna: "Jer On (Gospodin) ne kažnjava i ne žalosti sinove ljudske po naumu srca svojega" (Tuž 3,33). Ako dopušta nesreće, On to čini za "našu korist, da možemo sudjelovati u njegovoj svetosti" (Heb 12,10). Svaka nesreća i žalost, ma kako teška i gorka izgledala, uvijek će služiti kao blagoslov onima koji je s vjerom podnose. Težak udarac, koji u jednoj minuti sve zemaljske radosti pretvori u ništa, može okrenuti naš pogled prema nebu. Mnogi ljudi nikada ne bi upoznali Gospodina da ih tuga nije potaknula da traže utjehu kod Njega.

Gospodin rado pomaže svakome tko se u Njega uzda, a tko mu je vjeran izvojevat će najveće pobjede, spoznati najdragocjenije istine i doživjeti prekrasna iskustva.

Nebeski Otac nikada ne ostavlja bez nadzora one koji plaču i potišteni su. Kad se David popeo na Maslinsku goru, plačući i pokrivajući lice u znak žalosti (2. Samuelova 15,30), Gospodin ga je pogledao sa suosjećanjem. David je bio obučen u žalobnu odjeću, savjest mu nije dala mira. Njegov izgled odavao je njegovo depresivno stanje. Skrušenog srca, sa suzama je ispričao Bogu svoju situaciju, a Gospodin nije napustio svog slugu. Nikada prije David nije bio tako drag beskrajno ljubećem Ocu kao u ovim časovima kada je bježao spašavajući svoju dušu od neprijatelja koje je na pobunu poticao njegov vlastiti sin. Gospodin kaže: “One koje ljubim korim i kažnjavam. Budi dakle revan i obrati se” (Otk 3,19). Krist ohrabruje srce koje se kaje i čisti dušu koja čezne sve dok ne postane Njegovo prebivalište.

Međutim, mnogi od nas postaju poput Jakova u trenucima nevolje. Mi mislimo da nevolje dolaze od neprijatelja, a protiv njih se u neznanju borimo sve dok nam snaga ne iznestane i ne ostanemo bez utjehe i olakšanja. Tek u zoru Jakov je, zahvaljujući božanskom dodiru, prepoznao Anđela Saveza s kojim se borio i bespomoćan pao na Njegove beskrajno ljubeće grudi da primi blagoslov koji je njegova duša tako žarko željela. Također moramo naučiti patnju smatrati blagoslovom, ne zanemariti Božje kazne i ne klonuti duhom kada nas On kazni. “Blago čovjeku kojega Bog opominje, i zato ne odbaci kaznu Svemogućega... On zadaje rane, i On ih sam veže; On udara, a Njegove ruke liječe. U šest će te nevolja spasiti, i u sedmoj te zlo neće dotaći” (Job 5,17-19). Isus je blizu svakog potlačenog i bolesnog čovjeka, spreman mu pomoći i ozdraviti ga. Svijest o Njegovoj prisutnosti ublažava našu bol, našu tugu i našu patnju.

Razmišljajte o tome, djeco patnje i suza, i radujte se u nadi. “Ovo je pobjeda koja je pobijedila svijet, naša vjera” (1. Ivanova 5,4).

Blaženi su i oni koji plaču s Kristom iz osjećaja samilosti prema grešnom svijetu. Takva tuga nije povezana ni s najmanjom mišlju o vlastitom "ja". Isus je “Čovjek boli”; Trpio je neopisivu bol u srcu. Duša mu je ranjena zločinima čovječanstva. Da bi ublažio patnje ljudi, zadovoljio njihove potrebe, On je djelovao nesebično; Bilo mu je izuzetno žao gomile kad je vidio da su odbili doći k njemu da prime vječni život. Svi pravi Kristovi sljedbenici također će imati slične osjećaje. Jednom kada osjete Njegovu ljubav, radit će s Njim da spase izgubljene. Oni će postati dionici Kristovih muka i Njegove slave koja dolazi. Ujedinjeni s Njim u radu, ujedinjeni u tuzi i patnji, postat će sudionici Njegove radosti.

“Blago krotkima”

Isus se ponizio; sve što je činio bilo je podložno Očevoj volji. Kad je Njegovo djelo na zemlji bilo skoro završeno, mogao je slobodno reći: "Proslavio sam te na zemlji, dovršio sam djelo koje si mi dao da izvršim" (Ivan 17:4). Kontaktirajte nas. On kaže: “Učite se od mene jer sam krotka i ponizna srca” (Matej 11:29). Hoće li tko za mnom, neka se odreče samoga sebe” (Matej 16,24). Oslobodite se moći vlastitog "ja", tako da ono više ne dominira vašom dušom!

Onaj tko gleda Kristovu samozatajnost, blagost i poniznost, nehotice će ponoviti Danielove riječi, koji je, ugledavši Sina Čovječjega, rekao: “Izgled lica moga se jako promijenio i ne bijaše hrabrosti u meni. ” (Dn 10,8). Naša neovisnost i autonomija, kojima se toliko volimo pohvaliti, tada će nam se činiti u pravom svjetlu kao znakovi neprijateljske snage. Ljudska narav stalno teži nadmoći, stalno je spremna za ulazak u svijet, ali osoba koja je naučila od Krista, slobodna je od sebe, od oholosti i žeđi za dominacijom; mir vlada u njegovoj duši, jer se on sam podložio utjecaju Duha Svetoga. Nećemo više brinuti o tome kako dobiti bolje mjesto ili viši položaj za sebe; nećemo imati ni najmanju želju privući pozornost drugih; znat ćemo da je najbolje i najviše mjesto pod nogama Spasiteljevim. Gledat ćemo u Isusa i čekati Njegovo vodstvo, slušat ćemo Njegov glas da nas vodi. Apostol Pavao je to osobno iskusio i zato kaže: „S Kristom sam razapet i ne živim više ja, nego Krist živi u meni. A što sada živim u tijelu, živim po vjeri u Sina Božjega koji me ljubio i predao samoga sebe za mene” (Gal 2,19.20).

Ako je Krist stalni gost u našim srcima, onda će mir Božji, koji nadilazi svaki razum, čuvati naša srca i misli u Kristu Isusu.

Iako se Spasiteljev zemaljski život odvijao usred stalne borbe, ipak je bio ispunjen mirom i spokojem. Iako su ga neprestano progonili bijesni neprijatelji, On je ipak rekao: “Onaj koji me posla sa mnom je; Otac me nije ostavio samog, jer Ja uvijek činim što je njemu drago” (Ivan 8:29). Nikakva manifestacija ljudskog ili sotonskog bijesa nije mogla poremetiti Njegov mir i stalno zajedništvo s Bogom. Obraćajući nam se, kaže: “Mir vam ostavljam; Mir svoj dajem vam (Ivan 14,27). „Uzmite jaram moj na sebe i učite od mene jer sam krotka i ponizna srca; i naći ćete pokoj dušama svojim” (Matej 11,29). Nosite s Njim jaram sluge na slavu Božju i na dobrobit palog čovječanstva, i vidjet ćete da je Njegov jaram blag, a breme lako.

Samoljublje je ono što remeti naš mir. Sve dok naše vlastito “ja” živi, uvijek smo ga spremni zaštititi od svake uvrede i zamjeranja; ali ako je umrlo, a naš život je skriven s Kristom u Bogu, onda koliko god bili zanemareni, koliko god bili nisko cijenjeni, sve nam to neće uzrokovati nikakvu bol. Bit ćemo gluhi na prijekore i slijepi na ismijavanje i uvrede. “Ljubav je strpljiva i dobra; ljubav ne zavidi, ljubav se ne uznosi, ne oholi se, ne vrijeđa, ne traži svoje, ne razdražuje se, ne misli zlo, ne raduje se nepravdi, a raduje se istini, sve podnosi , sve vjeruje, svemu se nada, sve podnosi. Ljubav nikad ne prestaje, premda će proroštvo prestati, jezici će utihnuti i znanje će se uništiti” (1 Kor 13,4-8).

Sreća koja nam izlijeva iz zemaljskih izvora jednako je promjenjiva kao i okolnosti koje je rađaju; samo je Isusov mir postojan i vječan. Ne ovisi o uvjetima života, o zemaljskom bogatstvu ili broju prijatelja. Krist je izvor žive vode, a sreća koju je On podario je vječna.

ovdje na zemlji takva će obitelj biti dio velike nebeske obitelji.

Krotki će naslijediti zemlju. Žeđ za samouzdizanjem bila je razlog da je grijeh ušao u svijet, a naši praroditelji izgubili vlast nad svojim kraljevstvom – našom prekrasnom zemljom. Samoodricanjem je Krist izvojevao pobjedu i savjetuje nam da pobijedimo "kao što je On pobijedio" (Otk 3,21). Kroz poniznost i samopožrtvovnost možemo postati sunasljednici s njim, kada će "krotki baštiniti zemlju i uživati obilje mira" (Ps 37,11). Ali zemlja koju su obećali bit će drugačija od ove, zamračena sjenom smrti i prokletstva. “Prema njegovom obećanju, iščekujemo nova nebesa i novu zemlju, u kojima prebiva pravednost” (2. Petrova 3,13). “I ništa više neće biti prokleto; ali prijestolje Božje i Janjetovo bit će u njemu, i sluge će mu služiti” (Otk 22,3).

Neće više biti razočaranja, patnje, grijeha; Neće više biti pritužbi: "Bolestan sam." Neće biti pogrebnih povorki, ni tuge, ni smrti, ni rastanka, ni srca razderanih tugom; jer gdje je Isus, tamo je vječni mir. “Oni neće trpjeti glad i žeđ, i vrućina i sunce ih neće pogoditi; jer Onaj koji ima milosrđa vodit će ih i dovesti do izvora voda” (Iz 49,10).

“Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer će se oni nasititi.”

Pravednost se ne postiže posebnim naporom ili marljivim radom, ne darovima ili žrtvama; to je besplatan dar koji se nudi svakoj gladnoj i žednoj duši. "Žedan! idite svi na vodu; i ti koji nemaš srebra, idi, kupi i jedi; Idi, kupi vina i mlijeka bez novca i bez cijene” (Iz 55,1). “Od mene je njihova pravednost, govori Gospodin” i “zvat će mu ime Gospodin, naša pravednost” (Iz 54,17; Jer 36,13).

Ne postoji takva osoba koja bi bila u stanju utažiti glad ili žeđ duše. Ali Isus kaže: “Evo, stojim na vratima i kucam: čuje li tko glas moj i otvori mi vrata, ući ću k njemu i večerati s njim i on sa mnom” (Otk 3,20). “Ja sam kruh života; Tko dolazi k meni, neće ogladnjeti, i tko vjeruje u mene, neće ožednjeti nikada” (Ivan 6,35).

Kao što umorni putnik u pustinji teži izvoru da utaži svoju žeđ, tako i kršćanin žeđa i želi čistu vodu života, čiji je izvor Krist. Kako budemo upoznavali savršenstvo Kristova karaktera, imat ćemo želju da se potpuno preobrazimo, očistimo i suobličimo Njegovoj veličanstvenoj slici. Što dublje poznajemo Boga, to je viši naš ideal karaktera i jača naša želja da se suobličimo slici Božjoj. Kad duša osjeti čežnju za Bogom, božanska će sila priskočiti u pomoć ljudskim naporima, a željno će srce moći reći: “Samo u Bogu počivaj, dušo moja! jer u njemu je moja nada” (Ps 61,6).

Dakle, Gospodin je izlio svoju ljubav u neograničenoj mjeri, poput kiše koja osvježava zemlju, On kaže: „Pijte, nebesa, odozgor, i neka oblaci izlijevaju pravdu; neka se zemlja otvori i donese spasenje, a pravednost neka raste zajedno” (Iz 45,8). “Siromasi i ubogi traže vodu, ali je nema; jezik im je suh od žeđi; Ja, Jahve, uslišit ću ih, Ja, Bog Izraelov, neću ih ostaviti. Otvorit ću rijeke u gorama i izvore u dolinama; Učinit ću pustinju jezerom i kopno izvorom vode” (Izaija 41,17-18).

“I od punine njegove svi primismo, i milost na milost” (Ivan 1:16).

“Blago milosrdnima, jer će zadobiti milosrđe”

Po prirodi, ljudsko srce je hladno, sebično i okrutno. Samo djelovanjem Duha Božjega ono pokazuje milosrđe i praštanje. “Ljubimo ga, jer je on prvi ljubio nas” (1. Ivanova 4:19).

Kad jadna, jadna, jadna žrtva grijeha vapi za pomoć, kršćanin se ne pita je li dostojna te pomoći, nego traži kako joj najbolje pomoći. U najjadnijem, u najodvratnijem čovjeku vidi dušu za čije je spasenje Krist jednom umro. Dužnost koja je položena na djecu Božju je pomoći takvim dušama da se pomire s Bogom. Oni koji suosjećaju sa siromašnima, patnicima i potlačenima uistinu su milosrdni. Job o sebi kaže: “Stoga sam spasio uplakanog patnika i bespomoćno siroče; blagoslov propadajućeg čovjeka došao je k meni, i unijela sam radost u srce udovice. Zaodjenuh se pravdom, i moj me sud zaogrnu kao plašt koji je izblijedio. Bio sam oči slijepima i noge hromima; Bio sam otac prosjaka i vodio sam parnicu, koju nisam znao, brižno” (Job 29,12-16).

Milosrdni "primit će milosrđe". “Dobrotvorna duša bit će zadovoljna; a tko napoji druge, napojit će se i vodom“ (Izr 11,25). U samilosnoj duši vlada mir; tko, zaboravljajući sebe, čini dobro, osjeća duševni mir i zadovoljstvo u životu. Duh Sveti koji živi u takvoj duši očituje se dobrim djelima, omekšava tvrda srca i izaziva međusobnu ljubav i nježnost. Ono što smo posijali to ćemo i žeti. “Blago onome koji misli na siromaha!.. Gospodin će ga zaštititi i život mu poštedjeti; blago njemu na zemlji. I nećeš ga predati volji njegovih neprijatelja” (Ps 40,2.3).

“Blago čistima srcem, oni će Boga vidjeti”

Međutim, Isusove riječi: “Blaženi čisti srcem” imaju dublje značenje; Oni koje je Krist blagoslovio ne smiju biti samo čisti u smislu riječi kako je svijet shvaća, tj. slobodni od svega tjelesnog, čisti od svake požude, ali i vjerni u najdubljim nakanama duše, slobodni od oholosti i samoljublja, ponizni i nesebični, poput djece.

Samo jednaki mogu biti dostojni jedni drugih. Ako se naš život ne temelji na požrtvovnoj ljubavi, koja je ujedno i temelj Božjeg karaktera, nećemo moći upoznati Boga. Srce, prevareno od Sotone, zamišlja Boga kao nekakvog tiranina i nemilosrdno biće. Stvoritelj pun ljubavi smatra se krivcem sebične prirode čovjeka i đavla. „Jesi li razmišljao o tome. Ja sam kao i ti” (Ps 49,21). Naredbe koje je uspostavio smatraju se izrazom despotske, osvetoljubive prirode. Na isti način gledaju na Bibliju – ovu riznicu darova Njegove milosti. Sjaj njegovih istina, visokih do neba i prolazećih u vječnost, ostaje nezapažen. Za većinu ljudi Krist je "kao izdanak iz suhe zemlje" i oni u Njemu ne nalaze nikakav izgled ili veličinu koja ih privlači (Iz 53,2). Kad je Isus, Bog očitovan u tijelu, živio među ljudima, pismoznanci i farizeji su govorili o njemu: "Ti si Samarijanac i imaš demona" (Ivan 8,48). Čak ni učenici, zaslijepljeni svojom sebičnošću, nisu se trudili razumjeti Krista, koji im je došao da im otkrije ljubav Očevu. Stoga je Isus bio sam među ljudima; samo na nebu On je bio potpuno shvaćen.

Kad Isus dođe u slavi, zli neće moći podnijeti Njegov pogled; svjetlo Njegove pojave, koje je život za one koji ga ljube, postat će smrt za one koji odbacuju Krista. Njegov će dolazak za njih biti poput “izvjesnog strašnog iščekivanja suda i ognjenog bijesa (Heb 10,27). Oni će vikati na Njegovu pojavu, moleći da budu skriveni od lica Onoga koji je umro za njihovo otkupljenje.

“Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.”

“Ostatak Jakovljev među mnogim narodima bit će kao rosa od Gospoda, kao kiša na travu, i neće se oslanjati na čovjeka niti će se oslanjati na sinove Adamove” (Mihej 5:7).

“Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.”

Njemu, koji je došao otkupiti izgubljeni svijet, suprotstavile su se sve udružene snage neprijatelja Boga i čovjeka. Podmukla urota zlih ljudi i anđela bila je usmjerena protiv Kneza mira. Svaka njegova riječ, svaki postupak svjedočio je Božjem milosrđu; ali ono što Ga je toliko razlikovalo od svijeta samo je izazvalo još veće neprijateljstvo. Nije činio ustupke nikakvim ljudskim sklonostima i time je protiv Sebe izazvao neprijateljstvo i mržnju. Ista stvar se događa svakome tko želi živjeti pobožno u “Kristu Isusu”. Između pravednosti i grijeha, ljubavi i mržnje, istine i laži vodi se stalna nepomirljiva borba. Onaj koji svojim životom pokazuje Kristovu ljubav, njenu ljepotu i svetost, oduzima svoje podanike od sotone i okreće kneza tame protiv sebe. Pogrda i progon stižu svakoga tko je ispunjen Duhom Kristovim. Progon se može promijeniti tijekom vremena, ali njegov izvor i duh koji ga proizvodi uvijek će ostati isti koji je progonio Božje izabranike od Abelovih dana.

Čim ljudi počnu živjeti u skladu s Bogom, odmah primjećuju da “napast križa” nije prestala. Sile tame i zli duhovi naoružani su protiv onih koji su poslušni nebeskim zakonima. Stoga bi progonstvo, umjesto da uzrokuje žalost, trebalo razveseliti Isusove učenike, jer dokazuje da oni idu stopama svoga Gospodina. Gospodin svom narodu ne obećava oslobođenje od progona, nego nešto puno bolje. Rekao je: “Neka vaša snaga bude kao vaši dani” (Pnz 33,25 - Ivanov prijevod). „Dostatna ti je moja milost; jer se moja snaga u slabosti usavršuje” (2 Kor 12,9). Svatko tko, radi Krista, mora proći kroz vatrenu kušnju, bit će zaštićen od Isusa, poput trojice vjernih mladića nekoć u Babilonu. Onaj tko ljubi svoga Spasitelja rado će s Njim u svakoj prilici podnositi uvrede i prijekore. Ljubav prema Gospodinu čini patnju za Njega ugodnim.

“Naša mala nevolja, koja je samo kratkotrajna, rađa neizmjerno obilje vječne slave” (2 Kor 4,17).

Kroz patnju i progonstvo, veličina i karakter Božji otkriveni su Njegovim izabranicima. Narod, od svijeta omražen i progonjen, odgaja se u Kristovoj školi: ovdje hoda uskom stazom, pročišćen u loncu kušnji. On slijedi Gospodina kroz sukobe, podnosi samoodricanje i doživljava gorka razočaranja, ali zahvaljujući tome prepoznaje svu zloću i gorčinu grijeha i odriče ih se. Sudjelujući u Kristovim mukama, postat će i dionik Njegove slave. U viziji je prorok vidio pobjedu Božjeg naroda. On kaže: “I vidjeh kao da je stakleno more pomiješano s vatrom; i oni koji su pobijedili zvijer i njezin lik, njezin znak i broj njezina imena, stoje na ovom moru od stakla, držeći Božju harfu, i pjevaju pjesmu Mojsija, sluge Božjega, i pjesma Jaganjčeva govoreći: Velika su i divna djela tvoja, Gospodine Bože, Svemogući, pravedni su i istiniti putovi tvoji, Kralju svetaca! (Otkrivenje 15:2,3). „Ovo nisu oni koji su izašli iz velike nevolje; oni su oprali svoje haljine i ubijelili ih u krvi Jaganjčevoj. Zbog toga su sada prisutni pred prijestoljem Božjim i služe mu dan i noć u hramu njegovu, i Onaj koji sjedi na prijestolju prebivat će u njima” (Otk 7,14-15).

“Blago vama kad vas pogrde... poradi mene”

Kad vas grde i progone,” tada “radujte se i kličite”, kaže Isus. Savjetuje im da uzmu “kao primjer trpljenja i strpljivosti” proroke koji su govorili u ime Gospodnje. Abel, prvi od Adamovih potomaka koji je povjerovao u Krista, umro je mučenički; Henok je "hodao s Bogom", ali svijet ga nije razumio; Noa je ismijan kao fanatik koji je uzalud digao lažnu uzbunu. “Drugi su doživjeli sramotu i batine, kao i lance i tamnicu; bili su kamenovani, rasječeni, mučeni; umro od mača; lutao u naklonostima i kozjim kožama, podnoseći nedostatke, tuge i gorčine; drugi su bili mučeni bez prihvaćanja oslobođenja kako bi primili bolje uskrsnuće.”

Koliko se to često potvrđuje u životima Božjih poslanika! Kada je, na inzistiranje Velikog vijeća, plemeniti i rječiti Stjepan kamenovan, to nije spriječilo stvar Evanđelja. Nebesko svjetlo koje je zasjenilo njegovo lice, božansko suosjećanje izraženo u njegovoj samrtnoj molitvi, bili su poput oštrih strijela koje su pogodile licemjerje propovjednika Velikog vijeća, a Savao, taj progonitelj farizeja, postao je izabrana posuda Gospodnja da objavi ime Isusovo "pred narodima i kraljevima" i sinovima Izraelovim (Djela 9:15). U svojim je godinama Pavao napisao iz zatvora: “Neki, doista, iz zavisti i sebične ambicije... propovijedaju Krista... misleći povećati teret svojih okova... Bez obzira kako propovijedaju Krista, hinjeno ili iskreno , i ja se tome radujem” (Fil. 1:15, 16, 18). Zahvaljujući Pavlovu zatočeništvu, Evanđelje se dalje širilo, pa su se iu palači rimskih cezara pridobijale duše za Isusa. Unatoč nastojanjima đavla da ga uništi, neraspadljivo sjeme Božje riječi, koje ostaje zauvijek, sije se u srca ljudi; kroz porugu i progon djece Božje proslavljeno je ime Isusovo i duše su spašene od propasti.

Velika će biti nagrada na nebu za one koji su, unatoč porugama i progonima, hrabro svjedočili o Kristu. U vrijeme kada ljudi traže zemaljske blagoslove, Krist usmjerava njihove misli na nebeske nagrade. Ali On to obećava ne samo u budućem životu, nego uvjerava da počinje ovdje. U davna vremena Gospodin se ukazao Abrahamu i rekao: “Ja sam tvoj štit;

velika je plaća tvoja” (Post 15,1). Ovo je nagrada svima koji slijede Krista. Upoznati Jehovu, Emanuela, “u kojem su skrivena sva blaga mudrosti i znanja,” u kojem “tjelesno prebiva sva punina božanstva” (Kol 2:3,9), upoznati Ga, posjedovati Ga, otvarati svoje srce Njemu sve više i više Postati kao On, osjetiti Njegovu ljubav i moć, posjedovati neistraživo Kristovo bogatstvo i sve više shvaćati “što je širina i dužina i dubina i visina, i razumjeti ljubav Krista koji nadilazi znanje, da se ispunite svom puninom Božjom” (Ef 3,18 ,19), – to je “baština slugu Gospodnjih i pravednost njihova od mene, kaže Gospodine” (Iz 54,17).

Ta je radost ispunila srca Pavla i Sile u zatvoru u Filipima dok su molili i pjevali hvale Bogu u ponoć. Krist je bio s njima, a tamu je zamijenilo svjetlo Njegove prisutnosti i nebeske slave. Vidjevši brzo širenje Evanđelja, Pavao je, unatoč svojim okovima, napisao iz Rima: "Tome se radujem i radovat ću se" (Fil 1,18). Isusove riječi izgovorene na planini našle su odjeka u poslanici apostola Pavla filipljanskoj crkvi, koja je bila izložena neprestanom progonu: “Radujte se uvijek u Gospodinu! i opet kažem: radujte se!" (Fil 4,4).