Proces zajedništva. Što je pričest? Kako se obući za ispovijed

Prvi stanovnici Zemlje, preci Adam i Eva, živjeli su u raju, ne znajući za potrebu ni za čim. Prema uvjerenju zle Zmije, okusili su zabranjeno voće - sagriješili su i bili protjerani na Zemlju. Suvremeni čovjek podliježe drugim iskušenjima, poput Adama i Eve, i svojim djelovanjem postaje nepodoban za Džennet. Zamoliti Boga za oproštenje nikada nije kasno, dok u zemaljskom životu morate imati čvrstu želju ne griješiti – ispovjediti se i pričestiti. Što je pričest u crkvi i kako se obavlja zahtijeva pojašnjenje, jer ne znaju svi za to.

Što znači pričestiti se u crkvi?

Svijest o vlastitoj grešnosti podrazumijeva želju za pokajanjem, odnosno priznanjem pogrešnog postupka i namjeru da se tako nešto više ne čini. Zamoliti za oproštenje za počinjene grijehe znači ispovjediti se i sjediniti se s njim u duši - pričestiti se u crkvi, osjetiti se dijelom velike Božje milosti. Pričest se priprema od kruha i vina, koji su krv i tijelo Gospodina Isusa Krista.

Kako djeluje pričest?

Glavni uvjet za primanje pričesti je ispovijed kod svećenika, duhovni preporod, u kojem osoba priznaje svoje pogreške i iskreno traži oprost ne od svećenika, već od samog Boga. Za vrijeme bogoslužja kruh i vino nevidljivo se pretvaraju u crkveno zajedništvo. Pričest je sakrament kojim čovjek postaje baštinik kraljevstva Božjega, stanovnik raja.

Čemu služi sakrament?

Vjerniku sakrament oslobađa od loših misli, pomaže u borbi protiv napada zla u svakodnevnim poslovima, služi duhovnoj okrepi i vodi unutarnjem duhovnom preporodu. Nedvosmislen odgovor u pogledu razmišljanja o tome treba li se pričešćivati ​​je da. Ljudska duša je stvorenje Gospodnje, njegovo duhovno dijete. Svaki čovjek, dolazeći zemaljskom roditelju, raduje se ako ga dugo nije vidio, a svaka duša se raduje kada ovim obredom dolazi Bogu - Ocu nebeskom.

Kojim se danima možete pričestiti u crkvi?

Uzima se u dane kada se u crkvi održava služba Božja. Čovjek sam odlučuje koliko se često može pričešćivati. Crkva preporuča da se u svakom postu, a ima ih 4, dođe na ispovijed i pričest, po mogućnosti jednom godišnje. Ako osoba dugo nije dolazila u crkvu - nije se pričestila, a duša zahtijeva pokajanje, ne treba se bojati osude svećenika, bolje je odmah doći na ispovijed.

Kako se pravilno pričestiti u crkvi?

Uobičajeno je slijediti pravila koja ukazuju. Nakon ispovijedi svećenik daje blagoslov za primanje svete pričesti koja se slavi isti dan. Na liturgiji, nakon molitve Gospodnje, pričesnici prilaze stepenicama koje vode do oltara i čekaju da svećenik izvadi kalež. Nije prikladno krstiti se ispred čaše, morate pažljivo slušati molitvu.

U takvom trenutku ne treba se galamiti, stvarati gužvu – polako pristupite pričesti, propuštajući djecu i starije. Ispred svetog Kaleža sklopiti ruke na prsima, izgovoriti svoje ime, otvoriti usta i progutati komadić, poljubiti rub posude, zatim prići stolu s toplim čajem i prosforom, oprati pričest. Nakon takvih radnji dopušteno je ljubiti ikone i razgovarati. Zabranjeno je pričešćivanje dva puta u istom danu.

Kako se pripremiti za pričest?

Priprema za pričest odrasle osobe je postiti, miriti se s neprijateljima, ne gajiti osjećaje mržnje ili zlobe, spoznati grijehe, žaliti što je učinjeno loše, uzdržavati se od tjelesnih užitaka nekoliko dana, obavljati skrušene molitve, ispovijedati se. Odluku o pričešćivanju teško bolesnih osoba donosi svećenik bez posebne pripreme.

Osobe koje su u životnoj opasnosti, ako nemaju mogućnosti priprave za primanje svetih sakramenata, nisu lišene mogućnosti pričestiti se. Crkveno krštena djeca mlađa od 7 godina smiju se pričešćivati ​​bez ispovijedi i posta. Nakon sakramenta krštenja, dojenčad se može pričešćivati ​​vrlo često, daje im se mala čestica - kap u liku Krvi.

Post prije pričesti

Prije pričesti, uobičajeno je postiti, suzdržavati se od jedenja mesa, mliječnih i ribljih proizvoda 3-7 dana, osim ako to razdoblje ne uključuje isti post koji je crkva uspostavila za sve, na primjer, Božić ili Velika korizma. Odluku o tome može li se netko pričestiti ako nije postio zbog zdravstvenog stanja osobe mora se odlučiti samo po savjetu duhovnika. Iznimka od pravila su djeca mlađa od sedam godina i osobe čije zdravlje ne dopušta pridržavanje takvog sustava prehrane.

Na pitanje može li se pokajnik pričestiti bez ispovijedi odgovor je negativan. Svećenik sluša grijehe pokajnika ne iz radoznalosti, on je posrednik koji svjedoči Bogu da se osoba pokajala, došla u crkvu, požalila i izrazila želju započeti život iznova. Svećenik koji osobu ispovijeda donosi odluku o pristupanju pričesti i daje blagoslov na temelju određenih pravila, a ne osobnih motiva.

Molitve prije pričesti

Dan prije pričesti, od večeri do primanja sakramenata, odbijaju jesti i piti vodu, ne puše cigarete i ne dopuštaju intimne odnose. Prvo biste trebali pročitati - molbe Bogu, u kojima on riječima izražava svoju grešnost i traži oprost. Prije ispovijedi čitaju molitve pokajanja zvane kanoni:

• kanon pokajanja Gospodinu našem Isusu Kristu;
• molitveni kanon Presvetoj Bogorodici;
• kanon anđelu čuvaru;
• nakon svete pričesti.

Teško je čitati molitve propisane prije pričesti u jednoj večeri; dopušteno je podijeliti čitanje pravila u 2-3 dana. Večer prije čita se Kanon za pričest (Pravilo za pričest), nakon čega slijede molitve za nadolazeći san. Molitve prije pričesti (Pravilo za pričest) čitaju se ujutro na dan pričesti, nakon jutarnje molitve.

Može li se pričestiti za vrijeme menstruacije?

Ne možete se pričestiti ako žena ima menstruaciju. Za pravoslavne kršćane pričest je praznik duhovnog trijumfa; uobičajeno je pripremiti se za njega unaprijed, a ne odgađati mogućnost pokajanja za kasnije. Dolazeći u hram, čovjek vodi svoju dušu na živi izvor - pričešćujući se obnavlja duhovne snage, a kroz ozdravljenu dušu liječe se tjelesne slabosti.

Pričest je jedan od najvažnijih i najznačajnijih obreda u kršćanstvu. U ovom trenutku postoji jedinstvo s Isusom Kristom – Sinom Božjim. Priprema za sakrament je težak proces koji traje dugo. Za vjernika koji se prvo pričešćuje važno je znati kako se pričešćuje u crkvi, što treba učiniti prije i poslije obreda. To je potrebno ne samo da bi se izbjegle pogreške, nego i da bi se stekla svijest o budućem jedinstvu s Kristom.

Što je particip

Isus Krist obavio je prvi sakrament pričesti, podijelivši kruh i vino svojim učenicima. Zapovjedio je svojim sljedbenicima da to ponove. Ritual je prvi put izveden na Posljednjoj večeri, neposredno prije raspeća Sina Božjeg.

Prije obreda služi se Božanska liturgija, koja se naziva i Euharistija, što u prijevodu s grčkog znači "zahvala". Priprava za obred pričesti mora nužno uključivati ​​sjećanje na ovaj veliki drevni događaj. To će vam omogućiti da duboko iskusite tajnu i dotaknete svoju dušu i um.

Učestalost pričesti

Koliko često se treba pričešćivati? Prihvaćanje sakramenta čisto je individualna stvar; ne možete se prisiliti na to samo zato što vam se obred čini nužnim. Vrlo je važno pričešćivati ​​se po zovu srca. Ako ste u nedoumici, bolje je razgovarati sa Svetim Ocem. Svećenici savjetuju pristup sakramentu samo u slučaju potpune unutarnje spremnosti.

Pravoslavni kršćani, u čijim srcima živi ljubav i vjera prema Bogu, smiju obavljati obred bez ikakvih ograničenja. Ako u vašem srcu postoje sumnje, onda se možete pričestiti ne više od jednom tjedno ili jednom mjesečno. U krajnjem slučaju, tijekom razdoblja svakog glavnog posta. Glavna stvar je pravilnost.

Stara literatura ukazuje na to da je dobro pričešćivati ​​se svakodnevno radnim danima i vikendima, ali dobrobit donosi i obavljanje obreda 4 puta tjedno (srijeda, petak, subota, nedjelja).

Jedini dan kada je pričest obavezna je Veliki četvrtak. Ovo je manifestacija poštovanja prema drevnoj tradiciji koja stoji u podrijetlu.

Neki svećenici tvrde da je prečesto pričešćivanje pogrešno. Istina, prema zakonima kanona, ovo je mišljenje netočno. Međutim, morate dobro vidjeti i osjetiti osobu kako biste razumjeli treba li izvršiti tu radnju ili ne.

Pričest se ne smije događati po inerciji. Stoga, kada se često izvodi, kršćanin mora stalno biti spreman prihvatiti Darove i zadržati ispravan stav. Rijetki su sposobni za ovo. Pogotovo s obzirom na obuku koja se mora odvijati redovito. Nije tako lako držati sve postove, neprestano se ispovijedati i moliti. Svećenik vidi kakav život vodi laik, to se ne može sakriti.

Molitveno pravilo za pričest

Kućna molitva je od velike važnosti u pripremi za pričest. U pravoslavnom molitveniku postoji niz koji je uključen u svete obrede. Čita se uoči sakramenta.

Priprema uključuje ne samo molitvu koja se čita kod kuće, već i crkvene molitve. Neposredno prije obreda morate prisustvovati službi. Također trebate pročitati tri kanona: Majke Božje i Anđela čuvara.

Ova priprava će vam omogućiti da svjesno pristupite ispovijedi i pričesti i osjetite vrijednost sakramenta.

Nužnost posta

Post je obavezan i neosporan uvjet prije pričesti.

Kršćani koji redovito drže jednodnevne i višednevne postove trebaju obavljati samo liturgijski post. To znači da ne možete jesti ni piti od ponoći prije obreda. Post se nastavlja odmah do trenutka sakramenta.

Župljani koji su se nedavno pridružili crkvi i ne drže postove moraju proći trodnevni ili sedmodnevni post. Trajanje apstinencije mora odrediti svećenik. O takvim se točkama treba raspravljati u crkvi; ne trebate se bojati postavljati pitanja.

Unutarnje stanje prije euharistije

Prije pričesti morate u potpunosti spoznati svoje grijehe. Što je potrebno učiniti osim ovoga? Da biste spriječili umnožavanje grijeha, trebate se suzdržati od zabave. Muž i žena moraju izbjegavati bliski fizički kontakt dan prije pričesti i na dan pričesti.

Morate obratiti pozornost na rađanje svojih misli i kontrolirati ih. Ne bi trebalo biti ljutnje, zavisti ili osude.

Osobno vrijeme najbolje je provesti u samoći, proučavajući Sveto pismo i živote svetaca ili u molitvi.

Najvažnija stvar za prihvaćanje svetih darova je pokajanje. Laik se mora apsolutno iskreno pokajati za svoja grešna djela. Tome služe sve pripreme. Post, čitanje Biblije, molitva načini su postizanja željenog stanja.

Radnje prije ispovijedi

Ispovijed prije obreda vrlo je važna. O tome morate pitati svećenika crkve u kojoj će se održati sakrament.

Priprema za obrede pričesti i ispovijedi je proces preispitivanja vlastitog ponašanja i misli, oslobađanje od grešnih postupaka. Sve što je uočeno i svjesno treba ispovjediti. Ali ne biste trebali samo popisivati ​​svoje grijehe kao popis. Glavno je biti iskren. Inače, zašto su se tako ozbiljne pripreme provodile?

Vrijedno je shvatiti da je svećenik samo posrednik između Boga i ljudi. Trebali biste govoriti bez oklijevanja. Sve rečeno ostat će samo između osobe, svećenika i Gospodina. To je potrebno kako bi se osjetila sloboda u životu i postigla čistoća.

Dan primanja svetih darova

Na dan sakramenta moraju se poštovati određena pravila. Darove možete primati samo na prazan želudac. Osoba koja puši mora se suzdržati od svoje navike dok ne primi tijelo i krv Kristovu.

Tijekom vađenja kaleža potrebno je prići oltaru. Ako dođu djeca, prvo ih pustite, ona se uvijek prva pričešćuju.

U blizini kaleža nije potrebno križati se, potrebno je klanjati s rukama prekriženim na prsima. Prije nego što prihvatite Darove, trebate izgovoriti svoje kršćansko ime, a zatim ih odmah kušati.

Radnje nakon pričesti

Također biste trebali znati što treba učiniti nakon što je sveti obred završen. Morate poljubiti rub šalice i otići do stola pojesti komad. Nema potrebe žuriti da izađete iz crkve, to ipak trebate poljubi oltarni križ u rukama svećenika. Više u crkvi se čitaju molitve zahvalnosti, koje također treba slušati. Ako vam nedostaje vremena, možete čitati molitve kod kuće. Ali ovo se mora učiniti.

Pričest djece i bolesnika

U pogledu pričešćivanja djece i bolesnika postoje sljedeće točke:

• Djeca mlađa od sedam godina ne trebaju proći pripremu (ispovijed, post, molitva, pokajanje).
• Dojenčad koja su krštena pričešćuju se isti dan ili tijekom sljedeće liturgije.
• Ozbiljno bolesni ljudi također se ne mogu pripremiti, međutim, ako je moguće, vrijedi ići na ispovijed. Ako bolesnik to ne može učiniti, svećenik mora izgovoriti rečenicu “Vjerujem, Gospodine, i ispovijedam se”. Zatim se odmah pričesti.
• Ne uskraćuju se sveti obredi onima koji su privremeno isključeni iz zajednice, ali su u stanju smrti ili u stanju opasnosti. Ali u slučaju oporavka, zabrana će ponovno stupiti na snagu.

Ne mogu svi ljudi prihvatiti Kristove darove. Tko to ne može:

• Oni koji nisu došli na ispovijed (osim male djece i teških bolesnika);
• Župljani kojima je zabranjeno primanje svetih sakramenata;
• Ludo, ako bogohule dok su u napadu. Ako nemaju takve sklonosti, smiju se pričešćivati, ali ne svaki dan;
• Supružnici koji su imali intimni kontakt neposredno prije sakramenta;
• Žene koje trenutno imaju menstruaciju.

Kako ništa ne biste zaboravili, trebali biste pročitati dopis sastavljen na temelju svega navedenog:

O tome kakvo ponašanje treba biti u crkvi tijekom pričesti:

1. Dođite na liturgiju na vrijeme.
2. Kad se otvore Kraljevske dveri, prekriži se, pa prekriži ruke. Pristupite Kaležu i udaljite se od njega na isti način.
3. Morate pristupiti s desne strane, a lijeva strana mora biti slobodna. Nemojte gurati druge župljane.
4. Obdržavajte red pričešćivanja: biskup, prezbiteri, đakoni, subđakoni, čitači, djeca, odrasli.
5. Ženama nije dopušteno doći u hram s ružem za usne.
6. Prije prihvaćanja svetih darova morate izgovoriti svoje ime koje ste dali na krštenju.
7. Nema potrebe da se krstite ispred Kaleža.
8. Ako se sveti darovi stavljaju u dvije ili više posuda, mora se izabrati samo jedna od njih. Pričestiti se više puta dnevno je grijeh.
9. Ako se molitve zahvale nisu čule u crkvi, morate ih pročitati kod kuće.

Priprema za pričest vrlo je ozbiljan slijed. Svi se savjeti moraju strogo pridržavati kako bismo bili spremni za primanje svetih darova. Molitva je potrebna za svjesnost, post za tjelesno čišćenje, a ispovijed za duhovno čišćenje.

Smislena priprema pomoći će vam da razaznate duboko značenje sakramenta. To je istinski kontakt s Bogom nakon kojeg se život vjernika mijenja. Ali treba imati na umu da oni koji su nedavno krenuli putem religije neće moći uzeti pričest i radikalno ispraviti sve odjednom. To je prirodno, jer se grijesi godinama gomilaju, a i njih se treba dosljedno oslobađati. Pričest je prvi korak na ovom teškom putu.

Pravoslavni kršćani tretiraju crkvene sakramente s posebnim strepnjom i poštovanjem. I ako su neki od njih razumljiviji, ne znaju svi takvo zajedništvo u crkvi.

Pod ovim konceptom leži sveti čin, zahvaljujući kojem se božanska milost spušta na osobu. Ne može se vidjeti očima, ali se može osjetiti cijelim srcem.

Sedam je glavnih sakramenata: brak, svećeništvo, potvrda, krštenje, pokajanje i pričest. Isus Krist je rekao svijetu o posljednjoj trojici od njih. Što je pričest u crkvi, kako i zašto se to čini. Ovo je jedan od najcjenjenijih svetih obreda. Ima i drugo ime - euharistija, što znači "zahvala".

Tijekom njegovog izvršenja događa se pretvorba kruha i vina u tijelo i krv Kristovu. Sudionici primaju ove svete darove čišćenja sudjelovanjem u sakramentu.

Činjenica je da crkva ne uzima u obzir samo materijalnu bit osobe, već u većoj mjeri njegovu duhovnu komponentu. I kao što je tijelu potrebna hrana za održavanje fizičkog života, tako je i duši potrebna duhovna hrana.

Postupak vođenja sakramenta pričesti svećenici su naslijedili iz davnih vremena, kada se dogodilo rođenje Crkve Kristove.

Sve se radnje izvode točno onako kako je to bilo na Kristovoj posljednjoj večeri sa svojim apostolima. Tada je sam Isus Krist, lomeći kruh, blagoslovio svoje učenike. Vino se uzimalo iz zajedničke zdjele iu njega umakali komadići kruha.

Bilješka! Zahvaljujući kušanju božanskih darova, osoba se čisti od strasti, dobiva mir i sklad s vanjskim i unutarnjim svijetom.

Značenje

Što euharistija daje vjerniku i zašto je potrebna pravoslavnom kršćaninu. Ona služi kao podsjetnik na žrtvu koju je Spasitelj podnio u ime svake osobe. Njegovo je tijelo bilo pribijeno na križ i njegova krv je prolivena kako bi svaki grešnik mogao dobiti vječni život.

Prema pravoslavnoj doktrini, kada dođe Sudnji dan, oni koji su prošli ritual pričesti nakon uskrsnuća moći će se ponovno ujediniti s Bogom.

Grijeh je neizbježan na zemlji, i kao što zaražena krv zahtijeva obnovu, tako i duša pati ako ne dobije snagu za obnovu. A vjernik ga nalazi kroz zahvalu.

Svatko tko primi krv i tijelo Kristovo liječi se od strasti, nalazi mir i radost života. Učinit će svjestan korak prema pročišćenju, poboljšanju i spasenju duše. Ovo je smisao sakramenta.

Vrijeme

Pravi kršćanski život ne vodi onaj tko o blagdanima ide u crkvu i dijeli milostinju, nego onaj koji se trudi živjeti po vjeri i držati zapovijedi koje je Krist dao. To je jedini način da se ispuni volja Božja. Ali vjera u kojoj nema ljubavi je mrtva i ne može poslužiti kao put u vječni život.

Ljudi se pitaju koliko je često potrebna pričest u crkvi. Odgovor će biti dvosmislen; u različitim su razdobljima postavljani različiti zahtjevi. U osvit kršćanstva vjernici su se svakodnevno pričešćivali, a oni koji su tri puta propustili sakrament smatrali su se “otpalima” od crkve i bili su isključeni iz zajednice.

S vremenom se tradicija promijenila, a sada svećenstvo ne inzistira na istoj frekvenciji. Ali preporuča se pričestiti barem jednom godišnje. U carskoj Rusiji župljani su primali zahvalnicu prije posta, na primjer, na dan kada su slavili imendan.

Možete sudjelovati u sakramentu na dvanaest blagdana koje slavi crkva. Ali najispravniji savjet bi bio ovaj: pričešćujte se po želji svoje duše. Ovo ne bi trebao biti jasan raspored, već unutarnja duhovna poruka. Inače, sakrament gubi svoju glavnu vrijednost i značenje za osobu.

Prije podvrgavanja sakramentu potrebna je pažljiva priprema: čitanje slijeda i kanona, poštivanje posta. Bez iskrene vjere, bez truda i postignuća, nemoguće je primiti spasenje.

Tijekom sakramenta morate zauzeti pokornu pozu, prekrižiti ruke ispred sebe na prsima i pognuti glavu, pristupiti svećeniku i izgovoriti svoje ime. Nakon što je primio darove, potrebno je poljubiti čašu sa Svetim darovima i mirno se odmaknuti, ustupajući mjesto sljedećem pričesniku.

Nakon što ste primili prosforu i vodu, koja se u crkvi naziva "toplina", trebate je popiti i pojesti komadić prosfore.

Važno je biti izuzetno oprezan da ne uhvatite čašicu, pa je bolje ne prekrižiti se dok ste blizu nje. Nakon pričesti ne biste trebali žuriti da napustite hram. Morate pričekati do kraja usluge. Kad svećenik završi svoju propovijed s propovjedaonice, priđite i poljubite križ. Nakon toga možete napustiti hram.

Važno! Tijekom dana pokušajte zadržati mir i izbjegavati svađe i sukobe. Provedite vrijeme moleći se ili čitajući Bibliju u mirnom okruženju.

Crkva uči da ispovijed i pričest pomažu očistiti dušu, olakšati je, ispuniti je ljekovitom snagom i milošću. Čovjek postaje osjetljiviji na loša djela, spoznaje granicu između dobra i zla, jača u pravoj vjeri i nalazi snagu da se odupre iskušenjima.

Drugo pitanje koje brine župljane je tko se može pričešćivati. Svatko tko je primio sveto krštenje ima pravo sudjelovati u sakramentu.

Štoviše, to je vrlo poželjno i čak obvezno za kršćanina, ali se tome ne može pristupiti bez prethodne pripreme duše i tijela. Ritualu prethodi molitva, post i ispovijed grijeha.

Zanimljiv!Što je: kada i kako se ispravno moliti.

Skup pravila

Euharistija, kao i drugi crkveni sakramenti, ima svoje zakone. Dakle, da biste se podvrgnuli pokajanju, morate slušati svoju dušu i dolaziti u crkvu kada ona traži.

Priprema za pričest u crkvi nije samo pridržavanje uputa, već molitva, iskrena vjera i poseban mentalni stav.

Pravila koja treba slijediti:

1. Važno je biti u strahu od nadolazećeg događaja.
2. Razumjeti značenje samog sakramenta.
3. Iskreno vjeruje u Boga i svoga sina.
4. Osjetite mir i oprost.

To se mora znati i slijediti.

Priprema

Vrhunac Božanske Liturgije je pričest, priprema za nju zahtijeva vrijeme i trud. Tijekom glavne crkvene službe vjernici se obraćaju Bogu sa zahvalnošću što je spasio čovječanstvo od grijeha.

Prije ili poslije liturgije obavlja se opća ispovijed predviđena za one koji su se pojedinačno pokajali najkasnije prije mjesec dana.

Važno je znati! Ne možete započeti pričest bez ispovijedi svojih grijeha. Iznimka je predviđena za djecu do 7 godina, ali roditelji se moraju pripremiti za njih.

Da bi pokajanje za grijehe prošlo ispravno, potrebno je unaprijed razmisliti o svojim postupcima i povezati ih s Kristovim zapovijedima. Važno je pokušati svima oprostiti i ne držati zlo u srcu.

1. Molitveni kanon Blaženoj Djevici Mariji
2. Kanon pokajanja Gospodinu našem Isusu Kristu.
3. Kanon anđelu čuvaru.

U ponoć prestanite jesti. Uz dopuštenje svećenika mogu se napraviti iznimke za trudnice, dojilje, djecu i jako oslabljene osobe.

Prva pričest

Samo članovi crkve imaju pravo sudjelovati u crkvenim sakramentima. Prvi put dijete postaje sudionikom ovog rituala odmah nakon obavljenog krštenja.

Svećenstvo uči da nakon pričesti u crkvi dijete dobiva zaštitu anđela čuvara koji će ga pratiti cijeli život.

Preporuka je da djeca budu u pratnji bioloških roditelja i onih koji će im postati kumovi i kumovi. Neki od njih će dovesti dijete do Kaleža, neki će mu pomoći da se smiri ako brizne u plač ili bude hirovito.

O tome kako izgleda prvo priključenje Bogu možete saznati iz posebne literature, koja govori o tome što treba pripremiti.

Ako dijete još nema tri godine, tada mu je dopušteno opustiti post i jesti ujutro, ali tako da se to dogodi najkasnije trideset minuta prije sudjelovanja u sakramentu.

Važno je da se mala osoba osjeća dobro i smireno. Da biste to učinili, morate izbjegavati bučne igre i drugu zabavu koja može pretjerano stimulirati živčani sustav. Potrebno je osigurati da odjeća koju dijete nosi bude prikladna i udobna i da mu ništa ne smeta.

Ne morate kupovati skupu odjeću za svoju prvu pričest u crkvi i nositi otmjene frizure. Ovdje je bitno nešto sasvim drugo. Osim toga, skupa odijela mogu izazvati zavist u siromašnim obiteljima, stoga bi roditelji trebali biti mudri i obući svoje dijete čisto, ali ne pompozno.

Duhovnici će objasniti kako se pričešćuju dojenčad i što je za to potrebno. Dijete se drži na desnoj ruci, držeći je tako da ne može slučajno srušiti Thicket ili gurnuti svećenika.

Ako iz nekog razloga nije bilo moguće pričestiti se odmah nakon krštenja, bolje je to učiniti što je prije moguće, čim se ukaže prilika.

Više puta je bilo slučajeva kada se bolesno dijete, nakon što je primilo zahvalnicu, počelo osjećati mnogo bolje i ubrzo se potpuno oporavilo.

Euharistija je korak koji vodi u pravi kršćanski život, stoga ne čudi što crkveni službenici preporučuju sudjelovanje u njoj svake nedjelje.

Kada treba biti prva pričest? Dijete se počinje ispovijedati s oko 8 godina. Ali dob nije glavna smjernica; glavni pokazatelj da su sin ili kći spremni na to je da počnu svjesno činiti loša djela.

Primijetivši to, roditelji trebaju godinu dana uz pomoć duhovnog mentora pripremati dijete za ispunjavanje Božjih zapovijedi i pokajanje.

Kako postiti

Prije pričesti je uvijek potrebno držati se liturgijskog posta koji podrazumijeva uzdržavanje od hrane i vode 24 sata. Možete pitati svećenika što jesti i piti u takvim danima. To bi trebala biti nemasna hrana.

Ali post nije samo uvođenje ograničenja u hrani. Potrebno je postići psihičko raspoloženje, a to se može učiniti samo svjesnim izbjegavanjem zabavnih događanja, gledanjem zabavnih i glazbenih emisija.

I tijelo i duša osobe trebaju težiti čistoći. Čak bi i bračni parovi trebali izbjegavati tjelesnu intimnost dan prije pričesti. To se mora učiniti svjesno.

A ako se za bolesnike i djecu uvede određena olakšica u hrani, onda točno u ponoć počinje strogi post. Ujutro treba ići u hram na prazan želudac, a oni koji pate od grijeha pušenja trebaju se neko vrijeme suzdržati od ove ovisnosti.

Postupak pripreme:

1. Točno tri dana potrebno je suzdržati se od raznih užitaka i dati prednost skromnoj hrani: dopuštena su jela od žitarica, povrća, ribe, orašastih plodova i voća.
2. Zabranjeni su alkohol, meso, mlijeko i jaja.
3. Pokušajte ne ulaziti u sukobe i ne psovati.
4. U svojim mislima težite dobru, tjerajući zavist, ljutnju i ljutnju.
5. Suzdržite se od svake vrste zabave.
6. Držite svoje tijelo strogim, izbjegavajte užitke, gledanje zabavnih programa i čitanje ljubavnih romana.
7. Drži zapovijedi Kristove, pomiri se s onima s kojima si u zavadi.

Sada je vjernicima mnogo lakše suzdržavati se od hrane. Moderni proizvođači nude dovoljan izbor nemasnih proizvoda, koji po ukusu ni na koji način nisu inferiorni od pravih.

U tablici je navedeno što možete jesti u korizmi prije same pričesti:

Korisni video: Priprema za pričest

Sažmimo to

Za primanje svetih darova nema dobnih ograničenja. Vrata crkve uvijek su otvorena za one koji žele pustiti Boga u svoje tijelo i steći jedinstvo s njim.

Pričest ne bi trebala biti zastrašujuća, a priprema za nju trebala bi se odvijati uz blagoslov svećenika. A ako nikada prije niste morali sudjelovati u ovom sakramentu, ne biste se trebali bojati nečeg novog. Vjerujte Gospodinu i uz njegovu pomoć sve će se riješiti.

Ali nedostojno je za one koji počinju Sakrament pričesti donosi više osuda: Jer tko god nedostojno jede i pije, sam sebi jede i pije osudu, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje ().

4 . Miro se koristi za slavljenje sakramenta potvrde i trenutno se posvećuje tijekom liturgije odmah nakon iznošenja darova na Veliki četvrtak.

5 . Sakrament svećeništva također se vrši u određenim trenucima tijekom liturgije.

Osim toga, na ovaj ili onaj način, takvi sveti obredi kao što su posvećenje hrama, posvećenje antiminzija, posvećenje vode na Bogojavljenje i striženje u monaštvo vremenski su usklađeni s liturgijom ili su uključeni u njen sastav. Pogrebnoj službi za pokojnika također obično prethodi zadušna liturgija.

Narav same Crkve je euharistijska, budući da je Tijelo Kristovo, i euharistije- Tamo je Sakrament pričesti Tijelo Kristovo. Stoga, bez euharistije nema Crkve, ali također euharistije nezamislivo izvan Crkve.

Crkva kao zajednica kršćana ujedinjenih zajedničkom vjerom ne može se svesti samo na administrativni okvir. Svi udovi Tijela Kristova, odnosno Crkve, dobivaju pravi život samo po jedinstvu s Kristom u Sakrament pričesti Njegovo meso i krv. “Ne možete samo pripadati Crkvi niti biti u njoj upisani, morate u njoj (odnosno po njoj) živjeti. Moramo aktivno, realno, konkretno sudjelovati u životu Crkve, odnosno u životu otajstvenog Tijela Kristova. Čovjek mora biti živi dio ovog Tijela. Moraš biti dionik, odnosno dionik ovoga Tijela” (Yu. F. Samarin).

U jednoj pravoslavnoj crkvi postoji jedan Euharistija, ali, u isto vrijeme, s velikim brojem Mjesnih Crkava, s raznolikošću mnogih plemena i naroda koji su u njih uključeni, povijesno se oblikovao ogroman broj različitih vrsta euharistijskih molitava ili anafora. Jedinstvo Crkve i euharistije ne zahtijeva potpunu istovjetnost u liturgijskom obredu; opcije, lokalne značajke nisu samo moguće, nego su i važne, kao očitovanje koncilske naravi Crkve.

Teološka je znanost svu tu raznolikost i sve opcije razvrstala u nekoliko skupina (liturgijska prezimena) te proučavao podrijetlo i povijest njihova razvoja.

Povijest ustanovljenja sakramenta pričesti

euharistije dobio je svoj početak u danima koji su prethodili Spasiteljevoj kalvarskoj žrtvi, malo prije Njegovog raspeća. Prvi Sakrament euharistije je izvršio sam Isus Krist u Sionskoj gornjoj sobi, gdje se održala Posljednja večera Gospodnja s učenicima-apostolima. Korijen liturgije je ponavljanje ove večere, o kojoj je Krist rekao: činite ovo meni na spomen(). Možete dobiti predodžbu o tome kakav je bio izvorni poredak liturgije ispitujući rituale židovske Uskrsne večere, jer je izvana Posljednja večera bila gotovo identična njoj.

Židovska pashalna večera

Običaj starozavjetnog zakona, koji se odražava u Mojsijevom Petoknjižju, zahtijevao je da se večera slavi stojeći (), ali u vrijeme Krista već je tradicionalno bilo ležati za večerom. Predloženi slijed slavljenja Uskrsne večere dat je prema izlaganju arhimandrita Kiprijana (Kerna). Opisuje redoslijed molitava, rituala i obroka otprilike na sljedeći način.

1 . Potrošena je prva zdjela pomiješana s vodom. Glava obitelji izmolio je molitvu Kiduš ( euro posvećenje). Čitana je zahvalnica uz vino i zahvalnica za blagdan. U Mišni su date sljedeće zahvale:

a) blagoslov nad vinom: “Blagoslovljen si, Gospodine, Bože naš, Kralju svemira, koji si stvorio rod loze...”;

b) nad kruhom: “Blagoslovljen si, Gospodine, Bože naš, Kralju svemira, koji iz zemlje izvodiš kruh...”;

c) blagoslov blagdana: “Blagoslovljen... Onaj koji nas izabra iz svih naroda, i uzvisi nas nad sve jezike, i posveti nas svojim zapovijedima...”.

2 . Ruke su oprane (pranje je obavljeno tri puta iu različitim trenucima).

3 . Glava obitelji umočio je gorko bilje u sol u kojoj je bio charoseth- začin od badema, orašastih plodova, smokava i slatkog voća - i služio ih ostalim članovima obitelji.

4 . Razlomi jedan od beskvasnih kruhova (srednji od tri), polovicu od koje ostavi na stranu do kraja večere; ova polovica se zvala afigomon. Jelo s beskvasnim kruhom dizalo se uz riječi: “Ovo je kruh nevolje što su ga jeli oci naši u zemlji egipatskoj.” Nakon podizanja kruha, glava obitelji stavlja obje ruke na kruh.

5 . Punila se druga šalica. Mlađi član obitelji pitao je po čemu se ova noć razlikuje od drugih noći.

6 . Glava obitelji je rekla kagadu- ispričao priču o ropstvu i egzodusu iz Egipta.

7 . Druga čaša podignuta je uz riječi: “Moramo zahvaljivati, hvaliti, slaviti...”. Zatim je zdjela pala i ponovno se podigla.

8 . Pjevao se prvi dio Gallela(Psalmi 112 (1. stih) do 113 (8. stih)).

9 . Popili smo drugu šalicu.

10 . Oprali su ruke.

11 . Imali su svečani objed: glava obitelji posluživala je članovima beskvasni kruh, gorko bilje umočeno u karoset, i pashalno janje.

12 . Ostatak je podijeljen afigomona.

13 . Ispili su treću čašu uz molitvu poslije jela.

14 . Pjevali su drugi dio Hallela (Psalmi 115–118).

15 . Četvrta čaša je bila napunjena.

16 . Po želji je dodana peta zdjela s pjevanjem Psalma 135.

Na Posljednjoj večeri, koja se slavila u skladu s redom židovske pashalne večere, ustanovljena je Sakrament Euharistije: I dok su blagovali, uze Isus kruh, blagoslovi ga, razlomi, dade im i reče: Uzmite, jedite; ovo je Moje Tijelo. I uze čašu, zahvali i dade im je; i svi piju iz nje. I reče im: Ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva. Zaista, kažem vam, neću više piti od roda trsa do dana kad ću piti novo vino u kraljevstvu Božjem. ().

To se dogodilo na početku židovskog praznika Pashe. na prvi dan beskvasnog kruha() u sionskoj gornjoj sobi, gdje je Spasitelj, u prisutnosti svojih učenika, postavio Presveto sakrament. Ali čak i prije ovog događaja, Kristovi apostoli čuli su s usana Učitelja skrivena svjedočanstva o sakrament Njegovo tijelo i krv: Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi. Tko blaguje moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Jer Moje Tijelo je uistinu hrana, a Moja Krv je istinsko piće. Tko blaguje Moje Tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni i Ja u njemu ().

Prva euharistija

Euharistija se izvorno slavila na sljedeći način.

3 . Učenici su ga blagovali, primivši kruh od Gospodina.

4 . Spasitelj je uzeo čašu vina i, prema apostolskoj predaji, otopio je vodom.

5 . Zahvalivši svome Ocu, Krist je rekao učenicima: " Pijte iz nje svi: ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za vas i za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha." .

6 . I svi su pili iz njega ().

Evanđelisti ne raspravljaju o tome kako su Učitelj i učenici bili postavljeni na Posljednjoj večeri. Ali neki se zaključci o tome mogu izvući na temelju konteksta. Samo trebate imati na umu nekoliko činjenica.

1 . Uzorak po kojem su stolovi bili raspoređeni za večeru bio je "triclinium" - tri stola koja su stajala u obliku potkove.

2 . U Kristovo vrijeme bilo je potrebno nasloniti se za stol (na poseban ležaj) na lijevi lakat da bi desna ruka bila slobodna; osim toga, evanđeoska parabola (Vidi:

11) ukazuje na to da su se Židovi pridržavali običaja zauzimanja mjesta određenim redoslijedom.

3 . Bilo je moguće otići prije kraja večeri bez uznemiravanja ikoga samo s određenih mjesta, budući da su na većini drugih mjesta učenici ležali “jedni drugima na potiljku”.

4 . Svi evanđelisti svjedoče da je Juda slobodno otišao, ne čekajući kraj večere, nakon što mu je Gospodin dao komad kruha umočen u sol.

Na temelju ovih činjenica, prirodno je pretpostaviti da su Kristu najbliži trebali biti Njegovi najomiljeniji učenici i Juda. Evanđeljski tekstovi ne proturječe verziji da su trojica ležala najbliže Spasitelju: Ivan, Petar i Juda Izdajica.

Arhimandrit Ciprijan (Kern) piše ovom prilikom: „Najautoritativniji i povijesno ispravniji Lagrange za nas sugerira ovo: Ivan je s desne strane Gospodina, Petar je najvjerojatnije s desne strane Ivana, Juda je blizu Gospodina , na čelu drugog reda ležećih učenika, i to tako, da je mogao lako otići ne smetajući nikome. Lagrange sve pretpostavke o drugim mjestima smatra jednostavno besmislenim i uzaludnim.”

Za vrijeme apostola euharistije ostala večera, iako se za nju nije obavljao obred uskrsne večere, već su se koristili njezini jednostavniji oblici: subotnji ili čak obični. U ovom obliku provizija euharistije provodio otprilike do sredine 2. stoljeća. O tome postoji dokaz u Plinijevom pismu Trajanu (između 111.-113.) o bitinskim kršćanima.

Nakon dana Duhova, novi kršćani postojano u nauku apostolskom, u zajedništvu i lomljenju kruha i u molitvama ().

Povijest nam je sačuvala prikaz drevnog rituala Euharistija, koji je dan u 9. i 10. poglavlju “Učenja dvanaestorice apostola” (Didache). U 14. glavi ove spomenice I – početak II stoljeća dane su opće upute o euharistije: “U dan Gospodnji, to jest u nedjelju, saberite se, lomite kruh i zahvaljujte, ispovjedivši prije svoje grijehe, da vaša žrtva bude čista. Tko ima nesporazum s bratom, neka ne dolazi s tobom dok se ne pomire, da se ne oskrnavi tvoj kurban. Jer je Gospodin rekao za nju: na svakom mjestu iu svako vrijeme prinesite mi čistu žrtvu, jer ja sam veliki kralj i moje je ime hvaljeno među narodima. Postoji i ova uputa: “Neka nitko ne jede i ne pije iz vašeg euharistije, ali samo oni koji su kršteni u ime Gospodnje, jer je Gospod rekao o tome: ne dajte svetinje psima.

Kao što je u hebrejskoj Mišni bilo raznih zahvala, tako ih je bilo i u obredu euharistije.

1 . Iznad posude: Blagoslivljamo te za sveti trs Davida, sluge Tvoga, koji si nam pokazao po Svome sluzi Isusu. Neka ti je vječna slava.

2 . Preko kruha: Blagoslivljamo te za život i znanje koje si nam objavio po svome sluzi Isusu. Neka ti je vječna slava. Kao što je ovaj kruh razasut po brdima i sabran u jedno, tako neka se Tvoja Crkva sabere s krajeva zemlje u Tvoje Kraljevstvo. Jer tvoja je slava i moć po Isusu Kristu zauvijek.

3 . Nakon euharistijskog slavlja: Blagoslivljamo te, Sveti Oče, za tvoje sveto ime koje si usadio u naša srca, a također i za spoznaju, vjeru i besmrtnost koju si nam objavio po svome Sinu. Neka ti je vječna slava. Ti si, Gospode, Svemogući, sve stvorio radi Imena Svoga, dao ljudima hranu i piće, a nama si po Svome Sinu dao duhovnu hranu i piće i život vječni. Blagoslivljamo Te za sve, a posebno zato što si Svemoguć. Neka ti je vječna slava. Spomeni se, Gospodine, Tvoga, da je izbaviš od svakoga zla i usavršiš u svojoj ljubavi, sakupi je (tobom) posvećenu s četiri vjetra u svoje Kraljevstvo, koje si joj pripravio. Jer Tvoja je moć i slava zauvijek. Neka milost dođe i prođe s ovoga svijeta. Hosana Bogu Davidovu. Tko je svet, neka dođe, a tko nije, neka se pokaje. Maran afa (Naš Gospodin dolazi). Amen. Neka proroci zahvaljuju koliko hoće.

DO 150-155 godina upućuje na detaljan opis poretka liturgije, koji je dan u Apologiji svetog mučenika Justina Filozofa (2. stoljeće). U tekstovima koji su nam stigli navedeni je redoslijed euharistije u vezi sa sakramentom krštenja i slavljem Dana Gospodnjeg (nedjelja). U nedelju se Liturgija vršila na sledeći način: „Na takozvani dan sunca imamo sabranje na jednom mestu svih koji žive u gradovima i selima; ujedno se čitaju spomen-bilješke apostola ili spisi proroka, koliko god to vrijeme dopušta. Zatim, kada se čitač zaustavi, primas riječima daje upute i poticaje da oponašaju dobre stvari koje je čuo. Tada svi ustajemo i izgovaramo molitve.

Kad završimo molitvu, onda se donese kruh, vino i voda, a i prvostolnik čini molitve i zahvale koliko može, a narod potvrđuje govoreći: Amen. Zatim slijedi podjela svima i pričest Darova, nad kojima se obavlja zahvala, a onima koji nisu prisutni šalju se preko đakona. U međuvremenu oni koji su dovoljni i voljni, svaki prema svojoj slobodnoj volji, daju što žele, a što se sakupi, pokupi primas, i on ima brigu za siročad i udovice, za sve one koji su u potrebi zbog bolesti ili iz drugih razloga, za one u zatvoru, za strance koji su došli izdaleka, - općenito brine za sve one koji su u potrebi.

Na dan sunca održavamo skup na ovaj način, općenito, jer je to prvi dan u kojem je Bog, promijenivši tminu i materiju, stvorio svijet, a naš Spasitelj, u isti dan, ustao je od mrtvih. budući da je bio razapet uoči dana Kronosa; a nakon Kronosova dana, budući da je ovaj dan dan sunca, ukazao se svojim apostolima i učenicima i poučio ih onome što smo sada predstavili vašem nahođenju.”

Tako se euharistijski susret u nedjelju, prema svjedočanstvu svetoga Justina, sastojao

3) molitve;

4) pričešćivanje svetim tajnama Kristovim.

Na Euharistija, obred koji je uključivao sakrament krštenja, nije bilo čitanja Svetoga pisma niti propovijedi.

Riječ "Zbirka" otprilike od sredine 2. stoljeća nekoliko se stoljeća koristila kao naziv euharistije. To je ono što on naziva "sakrament okupljanja i pričesti" euharistije Dionizije Areopagit u svojoj knjizi “O crkvenoj hijerarhiji” (kraj 5. – početak 6. stoljeća). Međutim, euharistije prva vremena kršćanstva nazivana su raznim izrazima, kao što su: večera Gospodnja, lomljenje kruha, prinos, zaziv, večera, stol Gospodnji, liturgija. (Grčki zajednički uzrok), Anafora (Grčki uzašašće), Agape (Grčki ljubav), Synaxis (Grčki sastanak), itd.

Nakon Pedesetnice broj onih koji su pristupili Crkvi potpuno se poklopio s brojem novih sudionika euharistijskog sabranja. Biti u Crkvi znači sudjelovati u njoj euharistije.

Ostaci drevne Gospodnje večere bili su rašireni u aleksandrijskom crkvenom okrugu u IV-V stoljeću. Prema svjedočanstvu Sokrata Skolastika (5. stoljeće), “Egipćani se pričešćuju svetim otajstvima drugačije nego što to obično čine kršćani: nakon što se nasitiju i pojedu svakojake hrane, pričešćuju se navečer, kada se čini prinos”.

U drugim afričkim Crkvama Gospodnja večera je Sakrament euharistije obavljao se samo na Veliki četvrtak. euharistije ovoga se dana obavljalo navečer, a pričešćivalo se nakon što su već jeli. Danas u Pravoslavnoj Crkvi, podsjetnik na drevnu kršćansku Večeru Gospodnju je obred podizanja Panagije, kada se dijeli Bogorodičina prosfora. Sada se ovaj obred izvodi samo u samostanima.

Prema 50. pravilu Kartaškog sabora Pričest treba biti samo natašte. U staroj su Crkvi odvojeno pričešćivali Tijelo Kristovo, koje je svećenik davao pričesniku u križno sklopljenim rukama, i Svetu Krv, koju su poučavali đakoni iz zajedničkog kaleža.

Ova praksa je postojala čak iu vrijeme Trullskog ("Peti-šesti") sabora 691. Kada su se počeli pričešćivati ​​i Tijelom i Krvlju Kristovom nije poznato. 23. pravilo VI ekumenskog sabora zabranjuje naplaćivanje pričesti.

Po uzoru na Gospodina Isusa Krista na Posljednjoj večeri, pričest u staroj se Crkvi obavljala nakon lomljenja euharistijskog kruha. Kod Grka je lomljenje kruha na četiri dijela slijedilo odmah nakon posvete Tijela i Krvi Kristove; u drugim se Crkvama to činilo prije podjele svetih darova onima koji su se pričešćivali.

U nekim drugim mjestima na Istoku kruh se lomio dva puta: na tri dijela nakon posvećenja Darova; a svaki od ove tri - na male dijelove ispred Pričest. Mozarapi su podijelili kruh na devet dijelova, od kojih je svaki simbolizirao jedan od događaja u životu Isusa Krista.

Prišli smo pričest u strogom redu: prvi biskup, zatim prezbiteri, đakoni, ostalo svećenstvo, askete; zatim žene – đakonice, djevice i udovice; zatim djeca i svi ostali prisutni na Liturgiji.

U Apostolskim dekretima postoji dokaz da je biskup sam dijelio darove, ali u vrijeme Justina Mučenika (to jest u 2. stoljeću) biskup je samo posvećivao darove, a đakoni su ih dijelili.

Nakon toga je postojala praksa dijeljenja svetog kruha od strane biskupa i svećenika, a đakoni su pričesnicima posluživali kalež s vinom. Ponekad su đakoni, uz dopuštenje biskupa, poučavali laike svetom sakramentu pod nadzorom klera.

U različitim vremenima iu različitim Mjesnim Crkvama red Pričesti svećenstvo i laici razlikovali su se u nekim detaljima.

1 . U Španjolskoj i kod Grka samo su se svećenici i đakoni pričešćivali na oltaru; ostali su klerici pričešćivali na koru, a laici na propovjedaonici.

2 . U Galiji su se laici, pa i žene pričešćivali u zboru.

3 . Laici su se pričešćivali stojeći ili klečeći; starješine - stojeći, ali stojeći ispred pričest nakloni se do zemlje

4 . Žene su primale Tijelo Kristovo u posebnoj bijeloj tkanini, nakon čega su ga stavljale u usta. Prema pravilu Koncila u Auxerreu, ženi je bilo zabranjeno uzeti Tijelo Kristovo golom rukom.

5 . U prvim stoljećima Sveta Krv se isisavala iz Kaleža posebnom zlatnom ili srebrnom cijevi. Međutim, postoji pretpostavka da pričest Presveta Krv mogla se podijeliti izravno iz velikog kaleža koji je davao đakon.

6 . Sve do 4. stoljeća, zbog progona kršćana, vjernici su počinili Sakramenti u katakombama i poslije Participi nosili su kući preostale čestice svetog kruha, s kojim su se i sami pričešćivali kod kuće kada su trebali (o tome svjedoče Justin Mučenik, Tertulijan, Ciprijan Kartaški). Sveti Bazilije Veliki je napisao da je u njegovo vrijeme “u Aleksandriji i općenito u Egiptu svatko, čak i laik, imao posudu (koinonia) posebno za dom. Participi, a pričešćuje se kad god hoće.”

7 . U slučaju bolesti ili drugih okolnosti koje su onemogućavale pričešćivanje u crkvi, đakon ili niži klerik, a ponekad i laik donosio je svete darove bolesniku na kuću. Vjernici su ih, prema svjedočanstvu Grgura Velikog, mogli povesti sa sobom na put. Svećenstvo i laici nosili su Svete darove u čistom ručniku (orariju) ili u torbici obješenoj o vrat o vrpcu, a ponekad i u zlatnoj, srebrnoj ili glinenoj čaši.

8 . 43. pravilo Kartaškog sabora (397.) propisuje pričest prije jela, a 6. pravilo Maconskog sabora (585.) odredilo je izopćenje onih starješina koji prekrše ovo pravilo.

Redovi Božanske liturgije

sveta Sakrament euharistije slavi se u Liturgiji vjernika - trećem dijelu Božanske liturgije - stoga je njezin najvažniji sastavni dio. Od prvih godina kršćanstva, različite mjesne Crkve (pa čak i unutar iste Crkve) počele su formulirati različite obrede liturgije. Postojali su perzijski, egipatski, sirijski, zapadni i mnogi drugi obredi, unutar kojih su također uočene razlike. Samo sirijskih dužnosnika bilo je više od šezdeset. Ali takva raznolikost nije dokaz razlike u vjerskim doktrinama. Budući da su bili jedinstveni u biti, razlikovali su se samo u pojedinostima, pojedinostima koje tvore formu određenog ranga.

Najznačajnije su bile drevne sukcesije, koje su poslužile kao osnova za liturgije svetih Bazilija Velikog i Ivana Zlatoustog.

1 . Klementova liturgija (njezin se poredak nalazi u VIII. knjizi Apostolskih konstitucija).

2 . Liturgija svetog apostola Jakova, brata Gospodnjeg po tijelu (vrši se u Jeruzalemskoj i Antiohijskoj Crkvi).

3 . Liturgija apostola i evanđelista Marka (vrši se u egipatskim Crkvama).

U 1.-2. stoljeću obredi brojnih liturgija nisu bili zapisivani i prenosili su se usmeno. Ali od trenutka pojave krivovjerja pojavila se potreba za pisanim bilježenjem i, štoviše, objedinjavanjem nasljeđivanja različitih rangova.

Tu su misiju izvršili sveci Bazilije Veliki (oko 330. – 379.) i Ivan Zlatousti (oko 347. – 14. rujna 407.), koji su stekli slavu kao naučitelji Crkve. Oni su sastavili skladne poretke liturgija, sada nazvanih njihovim imenima, u kojima je božanska služba bila izložena u strogom slijedu i skladu svojih dijelova. Prema nekim tumačima, jedan od ciljeva sastavljanja ovih slijedova bio je svesti liturgiju na apostolski obred, a da pritom sačuva njezin glavni sadržaj. Do 6. stoljeća Liturgije svetih Vasilija Velikog i Ivana Zlatoustog slavljene su diljem pravoslavnog Istoka.

Ali suvremeni obredi svetih liturgija jako se razlikuju od izvornih. Proces takvih promjena prirodan je i zahvaća sve aspekte života Crkve. Konkretno, svi dijelovi čina koji prethode malom ulazu kasnog su podrijetla; Trisagion je dodan tek 438–439; ulaz je posuđen iz Liturgije apostola Jakova; Kerubinske pjesme (»Kao kerubini« i »Tvoja večera«) uvedene su 565.–578., itd.

U nekim Pomjesnim Crkvama, na dan uspomene na svetog apostola Jakova (23. listopada), služi se liturgija u njegovo ime. Činjenica da je njezin obred sačuvan do danas iznimno je važna za nas, jer je spomenik liturgijskog djelovanja svih apostola koji su bili u najtjesnijoj zajednici sa svetim Jakovom.

U Pravoslavnoj Crkvi postoji još jedan obred Liturgije - Pređeosvećeni darovi. Njegova pojava povezana je s poštivanjem posta koji je Gospodin zapovjedio svim svojim sljedbenicima. 49. pravilo Laodačkog sabora propisuje da se ne služi potpuna Božanska liturgija u dane Svete Pedesetnice. Tako su kršćani tijekom korizme takoreći podvrgnuti pokori i ne mogu se tako često pričešćivati ​​kao običnim danima.

Pređeposvećena liturgija je apostolskog podrijetla. Evo što o tome piše sveti Sofronije, jeruzalemski patrijarh: „jedni su govorili da je Jakov, zvani brat Gospodnji, drugi da je Petar, poglavar apostola, treći su govorili drugačije.

Za Aleksandrijsku Crkvu sljedeću Pređeosvećenu liturgiju sastavio je apostol i evanđelist Marko. U najstarijim rukopisnim spomenicima tamo sadržani obred Pređeosvećene liturgije upisan je imenom apostola Jakova. U 4. stoljeću sveti Bazilije Veliki preradio je ovaj obred, s jedne strane skrativši ga, as druge strane uvodeći u njega svoje molitve. A taj je obred već preradio za zapadni dio pravoslavne crkve sveti Grigorije Dvoeslov, papa rimski. Preradivši ovaj obred i prevevši ga na latinski, sveti Grgur ga je uveo u široku uporabu na Zapadu. Duboko poštovanje prema djelima Grgura Dvoeslova postalo je razlogom da je njegovo ime fiksirano u naslovu Liturgije Pređeosvećenih darova.

Vrijeme liturgije

Liturgija se može služiti svakodnevno, osim u dane koji su posebno određeni Poveljom.

Nema liturgije u narednim danima.

1 . U srijedu i petak u Sirnom tjednu.

2 . U ponedjeljak, utorak i četvrtak tjedana Velike korizme.

3 . Na Veliki petak, ako se ovaj dan ne podudara s Blagovijesti Presvete Bogorodice 25. ožujka (7. travnja po novom stilu), kada počinje liturgija sv. Ivana Zlatoustog.

4 . U petak koji prethodi blagdanima Rođenja Kristova i Bogojavljenja, ako sami blagdani padaju u nedjelju ili ponedjeljak.

Prema običaju, euharistijski prinos počinje ujutro. Prema drevnom pravilu, to je trebalo biti učinjeno u treći (deveti prema modernom proračunu) sat, ali liturgija može započeti ranije ili kasnije od navedenog vremena. Jedino strogo pravilo je da se ne može završiti prije zore ili poslije podneva. Iznimka od ovog pravila je nekoliko dana u crkvenoj godini kada se Liturgija služi “porana” (to jest, noću) ili se spaja s večernjom službom, koja počinje oko 23 sata. Ovo se dogodi:

1) na dan Svetog Uskrsa;

2) u dane Svete Pedesetnice, kada se služi Liturgija Pređeosvećenih Darova;

3) uoči Rođenja Kristova;

4) na dan uoči Bogojavljenja;

5) na Veliku subotu;

6) na dan Duhova.

Liturgija se mora služiti svake nedjelje i praznika, kao i srijede i petka Velikog posta (Liturgija pređeosvećenih darova).

Mjesto Božanske liturgije

Mjesto gdje se služi liturgija je crkva koju je posvetio episkop u skladu s kanonima. Liturgija se ne može slaviti u crkvi oskrnavljenoj ubojstvom, samoubojstvom, prolijevanjem krvi ili invazijom pogana ili heretika. Uz poseban blagoslov episkopa, Liturgija se može služiti na osvećenom antiminsu u stambenoj zgradi ili drugim prikladnim prostorijama, kao i na otvorenom.

Na jednom Oltaru (u jednoj kapeli) u jednom danu može se služiti samo jedna Liturgija. To se objašnjava činjenicom da je Žrtva Gospodina Isusa Krista jedna za sva vremena do kraja stoljeća. Sveštenik ne može služiti dvije Liturgije dnevno. Također, ne može sudjelovati u katedralnoj službi druge Liturgije.

Euharistijski post

Osoba koja se želi pričestiti mora najprije obdržavati takozvani euharistijski post. Trenutno je onaj dio koji se odnosi na tjelesni post uzdržavanje od posne hrane (meso, mlijeko, životinjski maslac, jaja, riba) nekoliko dana (od tri do sedam). Što se čovjek rjeđe pričešćuje, to tjelesni post treba biti dulji, i obrnuto. Obiteljske i društvene prilike, kao što su život u necrkvenoj obitelji ili teški fizički poslovi, mogu biti razlog za slabljenje posta. Osim kvalitativnih ograničenja u hrani, trebali biste također smanjiti količinu koju jedete, a također izbjegavati posjete kazalištu, gledanje zabavnih filmova i programa, slušanje svjetovne glazbe i drugih svjetovnih užitaka.

Dan prije sakramenti, počevši od 12 sati noću, morate potpuno odustati od hrane, pića i pušenja (za one koji pate od ove loše navike) do vremena Participi. Po mogućnosti dan prije Pričesti trebate prisustvovati večernjoj službi; prije liturgije (večer prije ili ujutro prije liturgije) - pročitajte pravilo koje se nalazi u bilo kojem pravoslavnom molitveniku pričest. Jutro dana Participi Trebali biste doći u hram unaprijed, prije početka službe. Prije pričest trebate se ispovjediti ili navečer ili neposredno prije Božanske liturgije.

Priprava za Sveto pričest mora sklopiti mir sa svima i zaštititi se od ljutnje i iritacije, osude i svih vrsta opscenih misli, kao i praznih razgovora. Kada se pripremate za pričest, korisno je zapamtiti savjete pravednog Ivana Kronštatskog: „Neki stavljaju sve svoje dobro i ispravnost pred Boga čitajući sve propisane molitve, ne obraćajući pažnju na spremnost srca za Boga - na njihovu unutarnju korekciju; na primjer, mnogi tako čitaju pravilo za pričest. U međuvremenu, ovdje, prije svega, moramo gledati na ispravljanje našeg života i spremnost srca za primanje svetih otajstava. Ako ti je srce postalo pravo u utrobi, milošću Božjom, ako je spremno dočekati Zaručnika, onda hvala Bogu, iako nisi imao vremena pročitati sve molitve. Kraljevstvo Božje nije u riječi, nego u snazi()".

Neka crkvena pravila za poučavanje svetih tajni vjernika

1 . Ni klerik ni laik ne bi se ni u kom slučaju smjeli pričešćivati ​​dva puta u istom danu.

2 . Đakoni ni pod kojim uvjetima nemaju pravo pričešćivati ​​vjernike.

3 . 58. pravilo VI Vaseljenskog sabora glasi: „Nitko od onih koji su u redovima laika neka se ne poučava božanskim tajnama; Tko se usudi tako nešto učiniti, kao da postupa protivno redu, bit će izopćen iz crkvene zajednice na tjedan dana, s opomenom da ne filozofira više nego što se filozofiranju dolikuje.”

4 . Do sedme godine dojenčad se pričešćuje bez pripreme potrebne za odrasle. Ako je dijete toliko malo da ne može primiti česticu Tijela Gospodnjeg, pričešćuje ga se jednim oblikom - Krvlju. Ovo pravilo je razlog za drugo pravilo: novorođenčad se ne pričešćuje na liturgiji Pređeosvećenih darova, kada je u Kaležu vino koje nije pretvoreno u Krv Kristovu.

5 . Dijete koje je laik krstio “iz straha od smrti” može se pričestiti samo nakon krizme koju obavi pravoslavni svećenik.

6 . Do pričest Dijete je progutalo Sveta otajstva, potrebno ga je prinijeti kaležu na desnoj ruci licem prema gore i u tom položaju ga pričestiti. Roditelji trebaju pažljivo pratiti da beba proguta darove!

7 . Nemoguće je pričestiti bolesnu djecu mlađu od sedam godina kod kuće, od obreda Pričesti bolnički rezervat Darovi se ne odnose na djecu navedene dobi.

8 . Duševni bolesnici trebaju se pričešćivati ​​pod dvije vrste - Tijelom i Krvlju Kristovom, jer crkvena pravila ne govore suprotno.

9 . Supružnici koji su imali bračnu komunikaciju tijekom posta, kao i žene tijekom razdoblja pročišćenja pričest nije dozvoljeno.

10 . Sudionici moraju svečano i u dubokoj poniznosti pristupiti svetom kaležu, ponavljajući za svećenikom molitve koje on izgovara: “Vjerujem, Gospodine...”, “Tvoja otajstvena večera...” i “Neka ne bude sud”.

11 . Prije nego što počnete uzimati Kalež, morate se jednom pokloniti Gospodinu Isusu Kristu, koji je prisutan upravo tu u Svetim Tajnama, a nakon toga prekrižite ruke na prsima tako da vam desna ruka bude iznad lijeve. .

12 . Nakon što ste prihvatili svete tajne, potrebno ih je odmah progutati i, nakon što đakon obriše usta krpom, poljubiti donji rub svetog kaleža, poput Kristovog boka, iz kojeg je potekla krv i voda (ne treba svećeniku poljubiti ruku!).

13 . Odmaknuvši se malo od Kaleža nakon Participi, trebate se pokloniti, ali ne do zemlje, radi primljenih Svetih Tajni, a zatim toplinom oprati Darove.

14 . Ako u crkvi na svršetku bogoslužja ne čitaju zahvalne molitve „po sv pričest“ili ako ih nisi mogao poslušati, onda kada dođeš kući, prvo moraš pročitati ove molitve.

15 . U danu Participi Nije uobičajeno činiti prostracije, osim u onim slučajevima kada su nužno propisane Poveljom: tijekom Velikog posta kada se čita molitva Efraima Sirijskog; pred Kristovim platom na Veliku subotu i za vrijeme klečećih molitvi na dan Presvetog Trojstva.

Supstanca sakramenta

Supstanca Sakramenti euharistije je pšenični kvasni (to jest, ne beskvasni, nego kuhani s kvascem) kruh i crno vino od grožđa. Temelj za to nalazimo u Novom zavjetu, gdje se u opisu Posljednje večere koristi grčka riječ “artos” (kvasni kruh). Da je riječ o beskvasnom kruhu, u tekstu bi se nalazila riječ “azimon” (beskvasni kruh).

Pričest laika

Stari običaj da se za slavlje u hram donose kruh i vino Sakramenti sakramenata dao je prvom dijelu liturgije naziv “proskomedija”, što, kako je već rečeno, na grčkom znači “prinošenje”. Trenutno se za obavljanje proskomidije koristi pet kruhova koji se nazivaju liturgijske prosfore. Za razliku od malih prosfora, kojima se na proskomidiji vade čestice za žive i mrtve, liturgijske su velikih dimenzija. Spolja, prosfora treba da bude okruglog oblika i dvodijelna u znak sjećanja na dvije prirode u Gospodu Isusu Hristu - Božansku i ljudsku. Na vrhu prosfore Janjetove nalazi se krst, a na njegovim stranama natpis:

JE. HS. (Isus Krist)

NI. CA. (Pobjednik (pobjeđuje)).

Preostale prosfore mogu sadržavati slike Majke Božje i svetaca. Pečenje prosfora obavljaju u posebnoj prostoriji (prosfori) sveštenici posebno određeni za tu svrhu.

Vino od crnog grožđa, konzumira se u sakrament, povezuje se na proskomidiji s čistom vodom u spomen na Krv i vodu koja je potekla iz probušenog rebra Spasitelja.

Koliko često se treba pričešćivati?

Ovo je pitanje dobivalo različita rješenja u različitim razdobljima Crkve. Na primjer, ranokršćanska praksa je značila pričest vjernika ili na svakoj liturgiji, ili četiri puta tjedno, ili svake nedjelje. I u 19. stoljeću djeca Ruske crkve su se pričešćivala većinom jednom godišnje, u Velikoj korizmi. U ovom povijesnom trenutku ne postoji jedinstveno, ustaljeno stajalište o identificiranom problemu.

Jedan od glavnih razloga koji su naveli protivnici čestih Pričesti, je da suvremeni čovjek "nije dostojan" započeti tako Veliki dar bez dugotrajne pripreme. Nedostatak ovog gledišta otkriva se u njihovom uvjerenju da osoba sama može postati “vrijedna” Boga, a glavni čimbenik koji tome pridonosi je količina vremena predviđena za takvu pripremu.

Kratka povelja-shema liturgije sv. Ivana Zlatoustog

Proskomedija(izvodi se u oltaru).

Bogoslužje katekumena

Zastor Kraljevskih Dveri se otvara.

Svaki oltar i hram.

Đakon:"Blagoslovi, Gospodine."

Svećenik:"Blagoslovljeno kraljevstvo..."

đakon – Velike litanije: “U miru se Gospodu pomolimo...”

Svećenik čita tajna molitva:“Gospodine, Bože naš, čija je moć...”

Uzvik:“Kako Vama i dolikuje...”

Zbor – prva antifona (stihovi Psalma 102): “Blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina.”

Đakon

Svećenik čita t tajna molitva: “Gospodine Bože naš...”

Uzvik:“Kao Tvoja moć...”

Zbor– druga antifona (stihovi psalma 145): „Hvali, dušo moja, Gospodina.“, „Sine jedinorođeni...“.

Svećenik čita tajna molitva:“Ovo je također uobičajeno...”

Đakon– male litanije: “Vjekom i opet u miru Gospodinu se pomolimo.”

Uzvik:“Jer je On dobar i čovječanstvo...”

Zbor– treća antifona: Blagoslovljen.

Kraljevske dveri se otvaraju.

Mali vhod (sa Evanđeljem).

Svećenik čita ulaznu molitvu(tajna): “Suvereni Gospodine, Bože naš...”.

Zbor– ulaz: „Dođite, poklonimo se i padnimo pred Krista. Spasi nas, Sine Božji...”

Tropar i kondak.

Uzvik:“Jer ti si svet, Bože naš...”

Zbor– Trisagion: “Sveti Bože...”

Čitač ili đakon: Prokimenon.

Čitač ili đakon:Čitanje Apostola.

Svaki dan.

Aleluja.

Svećenik čita tajna molitva prije Evanđelja: “Sjaj u srcima...”.

Đakon:Čitanje Evanđelja.

Đakon– stroga litanija: “Recituj sve...”.

Svećenik čita tajna molitva marljiva molitva.

Uzvik:“Jer On je Milostiv i Čovjekoljubac...”

[Đakon– sprovodne litanije: “Smiluj nam se, Bože...” Svećenik čita molitvu:"Bog duhova..."

Uzvik:“Jer Ti si uskrsnuće...”]

Kraljevske dveri se zatvaraju.

đakon – Litanije o katekumenima: “Molite za katekumene...”.

Svećenik čita molitvu o katekumenima: “Da, i oni su s nama proslavljeni...”.

Đakon:“Elito katekumena, izađite...”

Liturgija vjernika

đakon – Litanije: “Vjerne malene, čopori i čopori...” Svećenik čita tajna molitva vjeran (prvi). Uzvik:“Kako Vama i dolikuje...”

đakon – Male litanije: “Paketi i paketi...”

Svećenik čita tajna molitva vjeran (drugi). Uzvik:“Kao pod Tvojom vlašću...”

Kraljevske dveri se otvaraju.

Refren:"Kao kerubini..." (svećenik čita tajna molitva: “Nitko nije dostojan...”).

Odličan ulaz.

Pomen Njegove Svetosti Patrijarha, eparhijskog episkopa i svih pravoslavnih hrišćana.

Zatvaranje carskih dveri i zastora.

Refren:“Za dobrobit Cara podići ćemo sve...”

đakon – Litanije: “Ispunimo molitvu svoju...” Svećenik čita tajna molitva ponude. Uzvik:“Po dobroti Jedinorođenog Sina...” Svećenik:"Mir svima".

Đakon:“Volimo se...”

Refren:"Otac i Sin i Duh Sveti...".

Đakon:"Vrata, vrata, pjevajmo o mudrosti." Zastor je otvoren.

đakon – svećeniku: "Razbij, Vladyka, sveti kruh."

Svećenik razlomi sveti kruh na četiri dijela tiho govoreći: “Janje Božje rascjepkano je i razdijeljeno...”

đakon – svećeniku: "Ispuni, Gospodine, sveti Kalež."

Svećenik, uzevši česticu s natpisom IS, spusti je u Kalež:"Punjenje Duhom Svetim".

Đakon:"Amen".

I, uzevši kutlaču toplinom (topla voda), daje svećeniku uz riječi: “Blagoslovi toplinu, Gospodine”.

Svećenik:“Blagoslovljena toplina svetaca Tvojih...”

Đakon ulijeva toplinu u Kalež u obliku križa:„Toplina vjere, ispuni Duhom Svetim. Amen".

Nakon toga svećenik uzima komad svetog Jaganjca s natpisom XC i dijeli ga na čestice prema broju klera koji se pričešćuju. Nakon svetih obreda i molitava utvrđenih Poveljom, pričešćuju se svi sveštenici koji su služili Liturgiju.

Pričest laika

Đakon (i svećenik) izlazak s darovima Solei, proglašava:“Nastavite sa strahom Božjim i vjerom!”

Refren:“Blagoslovljen Onaj koji dolazi u Ime Gospodnje. Gospodine, javi nam se."

Svećenik čita molitvu prije pričest: “Vjerujem, Gospodine, i ispovijedam se...”

Refren:“Primite Tijelo Kristovo, kušajte Besmrtni Izvor.”

Nakon Pričesti laici svećenik ulazi u oltar a nakon obavljanja svetih obreda na Prijestolju okreće svoje lice vjernicima i blagoslivljajući ih proglašava:"Spasi, Bože, narod svoj i blagoslovi baštinu svoju."

Refren:“Vidimo Svjetlo istinsko...”

Dolazi posljednje ukazanje Svetih Darova

Svećenik uzima kalež i tiho govori:“Blagoslovljen naš...”

I onda, okrenuvši se licem prema ljudima sa Svetim Kaležom, kaže naglas:"Uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova."

Nakon toga svećenik nosi sveti kalež na oltar, miran izreka:“Uzdigni se na nebesa, Bože...”

I obavlja zakonske svete obrede s preostalim Darovima.

Refren:"Amen. Neka su nam usne pune..."

Litanije zahvalnice i molitve za ambonom

Đakon, stoji na uobičajenom mjestu soli, recitira litaniju:“Oprosti mi, prihvaćam Božansko, Sveto, Prečisto, Besmrtno, Nebesko i Životvorno...”

Refren:"Gospode, smiluj se".

Đakon:“Zauzmi, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, svojom milošću.”

Refren:"Gospode, smiluj se".

Đakon:“Zamolivši cijeli dan, sebe ćemo i jedni druge i sav život svoj Kristu Bogu predati.”

Refren:"Tebi, Gospodine."

Svećenik:“Jer Ti si naše posvećenje...”

Refren:"Amen".

Svećenik:“Izaći ćemo u miru.”

Zbor: “O imenu Gospodnjem.”

Đakon:“Gospodinu se pomolimo.”

Refren:"Gospode, smiluj se".

Svećenik u to vrijeme silazi iza govornice(na dnu soli) i čita molitvu za govornicom:"Blagoslivljaj one koji Tebe blagoslivljaju, Gospodine, i posveti one koji se uzdaju u Tebe."

Refren:"Amen. Neka je blagoslovljeno ime Gospodnje od sada i dovijeka.” (tri puta) i 33. psalam.

Konzumacija svetih darova

Kroz Kraljevske dveri u oltar ulaze svećenik i đakon a nakon svetih obreda i molitava propisanih Poveljom đakon konzumira preostali nakon pričesti laika Sveti darovi.

Odmor

Svećenik blagoslivlja vjernike, stojeći na Kraljevskim dverima sučelice njima: “Blagoslov Gospodnji na vama...”.

Refren:"Amen".

Svećenik:"Slava Tebi, Hriste Bože, Nado naša, slava Tebi."

Refren:“Slava, čak i sada. Gospode, smiluj se (tri puta). Blagoslovi."

Svećenik:„Hristos, istiniti naš, ustade iz mrtvih, molitvama Prečiste Majke Svoje, slavnih i svehvalnih svetih apostola, poput svetoga oca našega.

Jovan, arhiepiskop carigradski, Zlatousti, i svetac (hram i dan), i svi sveti, pomilovaće nas i spasiti, kao što je Dobri i Čovekoljubac ili Vasilije Veliki; iz četvrte prosfore vade se čestice u spomen na žive; od petog - u spomen na mrtve) i neograničen broj jednostavnih prosfora, iz kojih se uzimaju čestice za žive i pokojne, naznačene u bilješkama koje vjernici predaju za komemoraciju.

Ambon čita sveštenik na kraju Liturgije. U tom slučaju svećenik stoji okrenut prema oltaru iza propovjedaonice (gledano s oltara). Molitva za ambonom kao dio liturgije poznata je od 8. stoljeća. Sadrži, u skraćenom obliku, prošnje svih litanija (o Crkvi, svećenicima, laicima itd.) koje su se čitale tijekom Božanske liturgije.

Anafora (Grčki anafero - uzašašće) glavni je dio liturgije, tijekom kojega se vrši prijevod svetih darova. Naziva se još i Euharistijski kanon, Euharistijska molitva. Počinje usklikom: Milost Gospodina našega Isusa Krista i ljubav Boga i Oca i zajedništvo Duha Svetoga sa svima vama.

Ivana Zlatoustog

Oni koji su pripremljeni trebaju odbiti brzu hranu tri dana prije, tj. pridržavati se posta, a nakon dvanaest navečer ga uopće ne uzimati niti piti. Također se suzdržite od bračnih odnosa. Žene ne bi trebale prijeći prag tijekom menstruacije. Slijedite ova jednostavna pravila i tako ćete postići fizičko čišćenje. Da bi vaša duša bila spremna za ovaj sveti čin, pokušajte tri dana ne činiti nikakve nedolične radnje, nemojte psovati, ne psovati i ne ljubiti nikoga. Da biste sačuvali svoje misli čistima, iskreno oprostite svim svojim neprijateljima i pomirite se s onima s kojima ste u zavadi. Participčesto nazivan “pričešću svetih Kristovih otajstava”. Stoga je pričest vrlo važna za svakog vjernika kršćanina. Međutim, učestalost ovog rituala ovisi o duhovnom stanju osobe. Ako se odlučite prvi put pričestiti, javite se svećeniku kod kojeg ćete se ispovijedati. On će "procijeniti" stupanj veće crkvene participacije i reći vam o vremenu i načinu pripreme za pričest.Crkvena služba se obavlja samo nedjeljom i blagdanima. Naravno, to nisu svjetovni dani, već oni dani koje određuje. Sakrament pričesti služi se tijekom jutarnje Božanske liturgije. Ako stvarno osjećate potrebu za ispovijedi i daljnjim pričešćem, uoči ovog događaja, prisustvujte večernjoj službi, a kod kuće pročitajte tri kanona: kanon pokajanja, kanone Presvete Bogorodice i Anđela čuvara. Prije odlaska u crkvu pročitajte kanon "Poslije pričesti". Naravno, ako nemate crkvenu literaturu, možete preskočiti ovaj “korak” priprave za sakrament pričesti. Ali bez ispovijedi nećete smjeti sudjelovati u obredu pričesti, jer prema pravoslavnim običajima to je veliki grijeh. Djeca mlađa od sedam godina, koja se prema crkvenim kanonima u ovoj dobi smatraju dojenčadi, smiju se pričestiti bez ispovijedi. Obredu pričesti možete se podvrgnuti i bez ispovijedi ako ste kršteni prije najviše tjedan dana.Sam obred izgleda ovako: tijekom službe iznese se čaša s komadićima posvećenog i vino razrijeđeno vodom. Nad njim se moli molitva kojom se zaziva sveti duh Isusa Krista. Pravoslavni kršćani sklapaju ruke na prsima i naizmjence prilaze čaši. Nadjenuvši krsno ime, primaju svete darove, gutaju ih, brišu usta pripremljenim ručnikom i ljube čašu. Nakon što je kušao “meso i krv Kristovu”, vjernik prima blagoslov od svećenika, ljubi mu ruku i udaljava se, ustupajući mjesto drugima koji to žele. Na kraju službe ponovno treba pristupiti križu i poljubiti ga.