Hram proroka Ilije (Uzvišenje Svetog Križa) u Čerkizovu. Hram proroka Ilije (Uzvišenje Svetog križa) u hramu Cherkizovo na rasporedu Cherkizovskaya

Moskovska crkva u ime proroka Ilije, u Čerkizovu (Moskovska oblast), poznata je po tome što se u njoj nalazi rijetka ikona svetog Aleksija, a pored nje počivaju mošti blaženog Ivana Jakovljeviča Koreishija...
Lijepi hram ostavlja izuzetan dojam. Uđete u njega i kao da uronite u tajanstvene dubine stoljeća. Hram je drevan i za njega se molilo. Ikone su izvanredne, stare - svaka kao da je iz muzeja starina. Naravno, ovaj hram postoji od 1690. godine! A sagrađena je na mjestu spaljenog drvenog hrama koji je ovdje stajao davne 1370. godine!
Hram je izravno povezan s imenom mnogih ruskih mitropolita - a prije svega sa svetim Aleksejem. Selo Čerkizovo je dobilo ime po imenu svog prvog vlasnika, hordskog carevića Serkiza (Čerkiza), koji je služio kod velikog kneza Dimitrija Ivanoviča Donskog i za svoju službu dobio zemlju u blizini Moskve. Nakon krštenja, carević Serkiz je počeo nositi novo ime - Ivan Čerkizov. Ruski carević služio je vjerno, do te mjere da je njegov sin Andrej na Kulikovskom polju bio guverner Perejaslavskog puka i ondje položio svoju glavu.
Ubrzo je Čerkizovo prešlo u ruke sluge svetog Aleksija, krštenog Tatara Ilje Ozakova. On je sagradio prvu drvenu crkvu u Čerkizovu u ime svetog proroka Božjeg Ilije, a uskoro ju je, zajedno s crkvom, Ilja Ozakov prenio moskovskom mitropolitu Aleksiju, koji je od nje napravio ljetnu rezidenciju ( zimi je jedan bio u samostanu Čudov, koji je također sagradio sveti Aleksije u spomen na čudesno ozdravljenje tatarskog kana Taidule njegovim molitvama).
Prema duhovnoj volji svetog Aleksija, Čerkizovo je otišao u katedralni samostan Chudov. Tako je selo postalo rezidencija moskovskih metropolita. Čerkizovo je vrlo veliko imanje, najmanje 2000 jutara zemlje, deset sela, 36 pustara. Vremenom se oko crkve Svetog proroka Ilije razvilo “manastirsko dvorište”.
U Smutnom vremenu poljsko-litavskog napada na Rusiju, hram je spaljen od strane neprijatelja, ali je ubrzo obnovljen. A za vrijeme vladanja Njegove Svetosti Patrijarha Kira Adrijana 1690. godine, na mjestu drvene crkve sagrađena je kamena, s kapelom svetog Aleksija, Moskovskog i cijele Rusije Čudotvorca.
S vremenom, osobito pod svetim Inocentom (Veniaminovom), rezidencija je rasla i obnavljana.
Sudbina hrama je neobična. Tijekom sovjetskih vremena mnoge su crkve u Moskvi barbarski sravnjene sa zemljom. A Iljinski hram je preživio čak i kada je tijekom izgradnje metroa planirano izgraditi liniju izravno ispod njega. Vjerujući Moskovljani ustali su u obranu svetišta zidom. Vlasti su bile prinuđene da popuste, iako su tokom ove gradnje rušile ono što još nisu stigle uništiti: nedaleko od hrama Svetog proroka Ilije srušene su četiri crkve. Starješina hrama Vladimir Grigorjevič Kiselev kaže:
- Ako ste primijetili, kada se vozite metroom, vlak kod Čerkizova usporava, neko vrijeme ide tiho, a onda opet ubrzava. Na molbu vjernika red je pomaknut od hrama na sigurnu udaljenost, no i dalje se pazi. Imamo ugrađene senzore koji pokazuju razinu vibracija tla. Hvala Bogu crkva stoji. I ovo je providonosno! Ovdje, u hramu i na hramu, nalaze se neprocjenjiva duhovna blaga.
Ulazimo u hram i gledamo drevnu ikonu "Iscjeljenje Taidule" prema molitvama svetog Aleksija. Prema Vladimiru Grigorijeviču, ova je ikona vrlo rijetka, možda jedina u Rusiji. Vjernici joj prilaze sa zebnjom i poštovanjem.
No, naravno, glavno svetište hrama je grob slavnog moskovskog blaženog Ivana Jakovljeviča Koreysha (1783. - 19. rujna 1861.). Mnogi ga pravoslavni kršćani poznaju, ali ne znaju gdje bi mu se mogli pokloniti.
Ivan Jakovljevič je Božji čovjek. I među blaženicima ističe se neobičnošću svoga podviga, posebnom, svjetovnim jezikom rečeno, romantičarskom visinom. Nije ni čudo što se Ivan Jakovljevič tajanstveno potpisao: “Učenik hladnih voda”. I općenito je govorio uzvišenim, gotovo pjesničkim stilom. Na Veliku subotu 1861. godine, nakon što je primio svete Hristove tajne, on je, dijeleći prosforu, rekao: „Čestitam vam novu godinu, jutarnju zoru“. Ovako je govorio o svojoj skoroj smrti.
Omiljene pjesme koje je pjevao:

Gospodine koji prebivaš
U svijetloj kući iznad zvijezda?
Tko živi s tobom
Vrh svetih planinskih mjesta?

Tko besprijekorno hodi
Uvijek stvara istinu
I sigurno nelaskavog srca,
Kao što govori svojim jezikom...

Asketski podvizi Ivana Jakovljeviča bili su čak i viši od njegovog pjesničkog jezika. Rođen je u obitelji svećenika u Smolensku. Ali, završivši Bogoslovsku akademiju, nije postao svećenik, nego je, očito nacrtavši sebi podvig bezumlja, odlučio postati učiteljem Bogoslovske škole.
Kad je došlo vrijeme da Ivan Jakovljevič krene putem svog podviga, on se, još kao učitelj, pravio lud. Istina, prevario je malo ljudi, jer ga je cijeli Smolensk od djetinjstva poznavao kao neobičnog, pobožnog čovjeka. Ivan Yakovlevich počeo je živjeti u vrtu, u napuštenom kupalištu. Neprijatelj ljudske rase počeo ga je napadati s posebnom snagom, ali samo je uzdigao Ivana Yakovlevicha na neobično visok pijedestal, čak i za svetog luda. Zlobnom voljom vlastodržaca 1817. poslan je u ludnicu u Moskvu, na Preobraženku. Bačen je u podrum i okovan lancima za zid. On je sam govorio o tome na ovaj način: "Kada je Ivan Yakovlevich trebao prijeći u Moskvu, dobio je konja, ali samo tri noge, četvrta je bila slomljena. Naravno, zbog nedostatka snage, nesretna životinja izdržala je sveopće osuda, hraneći se svježinom vlastitih suza, a ne travom.U tako iscrpljenom položaju, zahvalnost smo dugovali blagotvornom zefiru, po dopuštenju Božjem, koji je u nama sudjelovao.Oslabljeni konj jedva je mogao pokretati tri noge, a četvrti je podigao zephyr, i, nastavljajući put, stigli smo do Moskve, i 17. listopada ušli smo u bolnicu. To je bio početak žalosti. Moj vozač predao je optužnicu protiv mene, a istoga dana po Po redu najstrožih naredbi, Ivan Jakovljevič je spušten u podrum koji se nalazio na ženskom odjelu.U skladu s prostorijama, dobio je i sluškinju, koja je iz svoje samilosti bacila vlažnu hrpu slame, govoreći: "Što?" još mu treba? Dragi to nije ni vidio; ali ipak ga hrani svaki dan, daj mu vode s kruhom, a živio je u kupatilu, što je jeo?" Čekaj, moći ću te ugojiti - zaboravit ćeš sa mnom proricati!
Međutim, krajem 20-ih, zahvaljujući činjenici da je doktor Sabler postavljen u Preobražensku bolnicu, Ivan Yakovlevich je prebačen u svijetlu i veliku sobu, ali je, tražeći skučene uvjete, zauzeo samo kut velike sobe. . Smjestio se kraj peći i nikada nije pružio noge dalje od crte koju je jednom povukao. Cijela prostorija ostala je na raspolaganju posjetiteljima čiji je broj stalno rastao. Sva je Moskva počela dolaziti Ivanu Jakovljeviču. Njegova je slava bila tolika da je njegova slika zabilježena u djelima F.M. Dostojevski, N.S. Leskova, A.N. Ostrovski, L.N. Tolstoj. Ljudi su postavljali razna pitanja - duhovna i svakodnevna. Svojim je odgovorima neprestano vraćao ljude iz svakodnevnog u duhovno:
- Hoću li biti dobrodošao u St.
- Bog se više raduje spasenju smrtnika nego 9-10 pravednih spašenih.
- Što čeka slugu Božjeg N?
- Svijet netruležnosti.
Mnogima je Ivan Jakovljevič vratio zdravlje i sam život, mnoge uputio na put pokajanja i spasenja.
Njegov duhovni put u ludnici nije bio lak i temeljio se prvenstveno na dobrovoljnom zatvaranju i oduzimanju tjelesnog mira. Budući da je bolnica uzimala novac za prijem Ivana Jakovljeviča (zahvaljujući tome, bolnica je počela dolaziti u red, počeli su dobro hraniti pacijente, kupovati sve što im je potrebno), dodijeljen mu je čovjek "Mironka" koji je nosio kaldrmu i boce u kantama cijeli dan u ćeliju Ivana Jakovljeviča, a nosili kamenje i staklo mljeveno u prah. Ivan Jakovljevič je provodio cijele dane posebnim štapom "gnječeći" tuđe grijehe, strasti i zle misli. Uz molitvu, bez straha da će se ozlijediti, golim je rukama miješao razbijeno kamenje i staklo. Dnevno mu je dolazilo 60 ljudi. I svatko je u komunikaciji s njim pronašao ono što mu je trebalo. Ivan Jakovljevič nije bio lišen humora kad bi se susreo s otvorenom glupošću, koja je proizlazila iz prevelike privrženosti čovjeka ispraznim zemaljskim dobrima. Imao je nevjerojatan uvid.
Kad su Ivana Jakovljeviča zamolili da napusti ludnicu, on je odgovorio da "ne želi ići nigdje, a još manje u pakao". Takvo je bilo njegovo potpuno i konačno odbacivanje svijeta.
Smrt starca također je bila izvanredna. Nikada se u životu nisam susreo s takvim slučajevima. Ivan Yakovlevich primao je ljude do zadnje minute i davao duhovne savjete i upute. Pustivši posljednju ženu, šutio je neko vrijeme, podigao ruku i glasno rekao: "Spasi sebe, spasi sebe, spasi cijelu zemlju!" I izdahnuo je.
Tijelo sluge Božjeg Ivana nije bilo sahranjeno pet dana, jer je nekoliko manastira revnovalo da ga sahrane kod kuće (Smolensk, Moskovski Pokrovski manastir, gdje sada počivaju mošti svete blažene Matrone Moskovske, Aleksejevski manastir) . Ali moskovski mitropolit Filaret (Drozdov) dao je svoj blagoslov da se uvaži molba starčeve nećakinje, koja je bila udata za đakona crkve Svetog proroka Ilije u Čerkizovu (a mjesto đakona dobio je na zahtjev Ivana Jakovljeviča ). Nije li Ivan Jakovljevič spasio slavni hram u Čerkizovu od uništenja?
Do danas ljudi dolaze na grob Ivana Jakovljeviča i traže utjehu u tuzi, bolesti, opomenu i zagovor. Na grobu uvijek ima cvijeća, netko stavi sitan novac, netko ostavi svijeću.
Stojite i osjećate se ne u Moskvi, već u seoskom groblju: cijela situacija na grobu slavnog starca tako je jednostavna i bezumna, tako tiha i dobra pored njega.
...I meni se dogodilo malo čudo na starčevu grobu. Na putu do hrama, podijelio sam svoje sumnje sa suprugom: trebam li piti biljku čička da bih poboljšao svoje zdravlje? I kada je, pomolivši se na grobu blaženoga, izašao izvan ograde hrama, čuo je kako jedan prosjak na kapiji glasno govori drugome: "Pijem čičak, pomaže."
Ivan Jakovljevič nas sada čuje. I šalje odgovor.

Na fotografijama: Portretna slika blaženog Ivana Jakovljeviča Korejše na njegovom grobu; Grob blaženika.

koordinate: 55°48′01″ n. w. 37°44′03″ E. d. / 55.80028° s. w. 37.73417° E. d. / 55,80028; 37.73417(G) (I)

Hram proroka Ilije (Uzvišenje Svetog Križa) u Čerkizovu- Pravoslavna crkva Uskrsnuća dekanata Moskovske gradske eparhije.

Crkva Ilije nalazila se na slikovitom mjestu, na obali rijeke Sosenke. Sosenka je desna pritoka Khapilovke, izvor joj se nalazi u regiji Golyanov, a duljina cijele rijeke je gotovo devet kilometara. Trenutno je glavni dio kanala Sosenka zatvoren u cijevi. Ribnjak Čerkizovski, na čijim obalama još uvijek stoji Iljinska crkva, jedno je od rijetkih mjesta koja podsjećaju na mjesto gdje je rijeka prije tekla na površini. Sama rijeka teče kolektorom uz istočnu obalu ribnjaka.

Zajedno sa svojim bratom Sergejem, Ilja je bio jedan od bliskih slugu mitropolita Aleksija. Čerkizovo je prešlo od Ilje Ozakova do mitropolita. Mitropolitu Aleksiju se svidio slikoviti položaj sela, pa je od hrama napravio ljetnu rezidenciju moskovskih patrijarha. S vremenom, osobito pod svetim Inocentom (Veniaminovom), rezidencija je rasla i obnavljana.

Kamena crkva

Devedesetih godina 16. stoljeća na mjestu izgorjelog drvenog hrama sagrađena je kamena crkva. Hram je posvećen 18. lipnja 1690. godine, već je imao kapelu svetog Aleksija, trpezariju i zvonik. U 19. stoljeću Ilijska crkva je dva puta pregrađivana. Nakon prve rekonstrukcije 1825. godine hram je neko vrijeme postao petokupolan. Ozbiljnija obnova izvršena je krajem 19. stoljeća na inicijativu rektora crkve, oca Pavla i crkvenog upravitelja, trgovca Aleksandra Zelenjajeva, koji je u apelu dijecezanskim vlastima napisao: “Crkva sv. Svetog proroka Ilije u selu Čerkizovo ne odgovara prilično značajnom broju župljana...”. Plan obnove crkve i izgradnje novog zvonika prema nacrtu arhitekta Egorova odobren je 1888. godine. Nakon završetka radova krajem 1970-ih, hram je ponovo osvećen.

Ilije okružena je grobljem, koje je najstarije groblje u Moskvi. Ovo je jedna od rijetkih domaćih povijesnih nekropola koja nije uništena tijekom sovjetske ere. Godine 1861. ovdje je pokopan poznati moskovski svetac Ivan Yakovlevich Koreysha, koji je dugo bio štovan kao svetac. O njegovoj popularnosti svjedoči činjenica da je slika Koreyshija prikazana u djelima N. S. Leskova ("Mala pogreška") i F. M. Dostojevskog ("Demoni"). Ivana Yakovlevicha spominje A. N. Ostrovsky ("Brak Balzaminov").

Tijekom Velikog domovinskog rata vjernici i svećenstvo hrama prikupili su milijun rubalja za izgradnju zrakoplova i poslali ih I. V. Staljinu. Staljin je kao odgovor poslao telegram zahvalnosti. I hram je preživio sve teške godine sovjetske vlasti. Sredinom 20. stoljeća u hram su donesene ikone iz susjednih crkava koje su trebale biti uništene. Rektor hrama u to je vrijeme bio Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Hram proroka Ilije u Čerkizovu Danas

Dana 30. prosinca 2011. godine imenovan je za nastojatelja hrama. Arhimandrit Sava(u svijetu Sergej Andrejevič Tutunov; 19. veljače 1978., Villecrins, Francuska) - arhimandrit Ruske pravoslavne crkve, zamjenik upravitelja Moskovske patrijaršije i voditelj kontrolne i analitičke službe uprave Moskovske patrijaršije, član Međusaborske prisutnosti Ruske pravoslavne crkve.

Čerkizovskoe groblje

Čerkizovskoye groblje je najmanje moskovsko groblje i jedno od najstarijih groblja u Moskvi. Groblje Cherkizovskoe dobilo je ime po selu Cherkizovo, u blizini kojeg je groblje osnovano 1380. godine. Godine 1960. groblje Cherkizovskoye postalo je dio moskovskih groblja pod jurisdikcijom državnog unitarnog poduzeća "Ritual". Od 1998. godine na Čerkizovskom groblju vodi se arhiva u kojoj se evidentiraju svi ukopi. Na groblju postoji mjesto za iznajmljivanje opreme za njegu grobova. Trenutno se srodni ukopi provode na groblju Cherkizovsky. Čerkizovskoye groblje otvoreno je za javnost svaki dan od svibnja do rujna od 9 do 19 sati i od listopada do travnja od 9 do 17 sati. Ukopi na Čerkizovskom groblju odvijaju se svakodnevno od 9 do 17 sati.

Pokopan na groblju:

Ivan Yakovlevich Koreysha (-) - poznata moskovska sveta luda
Bragin Sergej Mihajlovič (-) - profesor
Zamjatin Nikolaj Mihajlovič (-) - general bojnik
Smirnov Pavel Dmitrievich (-) - svećenik
Sokolov Aleksej Pavlovič (-) - protojerej
Iljin Nikolaj Iljič (-) - rektor hrama
Glušakov Aleksej Vasiljevič (-) - rektor hrama
Koroleva Nadezhda Aleksandrovna (-) - veteran rada
Elkin Ivan Vladimirovič (-) - vojni pilot

Fotografije

Crkva Svetog Ilije Proroka u Čerkizovu 02.jpg

Ilije i okolno groblje

Crkva Svetog Ilije Proroka u Čerkizovu 41.jpg

Ilija hram

Napišite recenziju o članku "Crkva proroka Ilije u Čerkizovu"

Bilješke

Linkovi

Crkva proroka Ilije u Čerkizovu

Izvadak koji karakterizira hram proroka Ilije u Čerkizovu

- Sad ćemo ti to počistiti. - I Timokhin, još neodjeven, otrča da ga očisti.
- Princ to želi.
- Koji? Naš princ? - začuli su se glasovi i svi su se toliko požurili da ih je princ Andrej uspio smiriti. Dosjetio se bolje da se istušira u staji.
“Meso, tijelo, stolica kanon [topovsko meso]! - pomislio je, gledajući svoje golo tijelo, i drhteći ne toliko od hladnoće koliko od neshvatljivog gađenja i užasa pred prizorom tog ogromnog broja tijela koja se ispiraju u prljavoj bari.
Dana 7. kolovoza princ Bagration u svom logoru Mikhailovka na Smolenskoj cesti napisao je sljedeće:
“Dragi gospodine, grofe Aleksej Andrejevič.
(Pisao je Arakčejevu, ali je znao da će njegovo pismo pročitati vladar, pa je, koliko je to mogao, razmišljao o svakoj njegovoj riječi.)
Mislim da je ministar već izvijestio o prepuštanju Smolenska neprijatelju. Bolno je, tužno, a cijela vojska u očaju što je najvažnije mjesto uzalud napušteno. Ja sam ga sa svoje strane na najuvjerljiviji način osobno zamolio i na kraju napisao; ali ništa mu se nije slagalo. Kunem vam se svojom čašću da je Napoleon bio u takvoj vreći kao nikada prije, i mogao je izgubiti pola vojske, ali ne i zauzeti Smolensk. Naše trupe su se borile i bore se kao nikada prije. Držao sam 15 tisuća više od 35 sati i pobijedio ih; ali nije htio ostati ni 14 sati. Ovo je sramota i ljaga na našoj vojsci; a čini mi se da on sam ne bi trebao ni živjeti na svijetu. Ako on javlja da je gubitak velik, to nije istina; možda oko 4 tisuće, ne više, ali ni to. I da je deset, eto rata! Ali neprijatelj je izgubio ponor...
Zašto je vrijedilo ostati još dva dana? Barem bi sami otišli; jer nisu imali vode za piće za ljude i konje. Dao mi je riječ da neće odstupiti, ali je odjednom poslao dispoziciju da odlazi te noći. Nemoguće je boriti se na ovaj način, a uskoro možemo dovesti neprijatelja do Moskve...
Priča se da razmišljaš o svijetu. Da se pomirimo, Bože sačuvaj! Nakon svih donacija i nakon tako ekstravagantnih povlačenja - strpite se s tim: natjerat ćete cijelu Rusiju protiv sebe, a svatko od nas bit će prisiljen nositi uniformu za sramotu. Ako je već tako krenulo, moramo se boriti dok Rusija može i dok su ljudi na nogama...
Moramo zapovijedati jednom, a ne dvojici. Vaš svećenik može biti dobar u svojoj službi; ali general ne samo da je loš, nego i trash, a njemu je dodijeljena sudbina cijele naše Domovine... stvarno ludim od frustracije; oprosti mi što sam bezobrazno napisao. Očito ne voli vladara i želi nam svima smrt, koji nam savjetuje da se pomirimo i ministru zapovijedamo vojskom. Dakle, pišem vam istinu: pripremite svoju miliciju. Jer ministar vrlo majstorski vodi gosta sa sobom u prijestolnicu. Gospodin ađutant Wolzogen baca veliku sumnju na cijelu vojsku. On je, kažu, veći Napoleon nego naš, a ministra sve savjetuje. Ne samo da sam pristojan prema njemu, nego se pokoravam kao kapral, iako stariji od njega. To boli; ali, ljubeći svoga dobročinitelja i suverena, pokoravam se. Samo je šteta za suverena što takvim ljudima povjerava tako slavnu vojsku. Zamislite da smo tijekom našeg povlačenja izgubili više od 15 tisuća ljudi od umora i u bolnicama; ali da su napali, ovo se ne bi dogodilo. Recite mi zaboga da će naša Rusija – naša majka – reći da se mi toliko bojimo i zašto tako dobru i marljivu Otadžbinu dajemo gadovima i ulijevamo mržnju i sramotu u svaku temu. Zašto se bojati i koga se bojati? Nisam ja kriv što je ministar neodlučan, kukavica, glup, spor i ima sve loše osobine. Sva vojska potpuno plače i proklinje ga na smrt..."

Među bezbrojnim podjelama koje se mogu napraviti u pojavama života, možemo ih sve dalje podijeliti na one u kojima prevladava sadržaj, druge u kojima prevladava forma. Među njih, za razliku od seoskog, zemaljskog, provincijskog, pa čak i moskovskog života, može se ubrojiti petrogradski život, osobito salonski. Ovaj život je nepromijenjen.
Od 1805. mirili smo se i svađali s Bonapartom, pravili smo ustave i dijelili ih, a salon Ane Pavlovne i salon Jelene bili su potpuno isti kao što su bili, jedan prije sedam godina, drugi prije pet godina. Na isti je način Anna Pavlovna sa čuđenjem govorila o Bonaparteovim uspjesima i vidjela, kako u njegovim uspjesima tako i u popustljivosti europskih vladara, zlonamjernu zavjeru, s jedinim ciljem izazivanja nevolja i tjeskobe dvorskom krugu iz kojeg je Ana Pavlovna bila predstavnik. Na isti su način s Helenom, koju je sam Rumjancev počastio svojim posjetom i smatrao izuzetno inteligentnom ženom, na isti način, i 1808. i 1812., s oduševljenjem govorili o velikom narodu i velikom čovjeku i gledali sa žaljenjem. razlazu s Francuskom, koji je, prema riječima okupljenih u Heleninom salonu, trebao završiti mirno.
Nedavno, po dolasku vladara iz vojske, u tim protivnim krugovima po salonima došlo je do nekog nemira i učinile su se neke demonstracije jednih protiv drugih, ali je smjer krugova ostao isti. Od Francuza su u krug Ane Pavlovne primani samo okorjeli legitimisti, a ovdje je izražena patriotska ideja da nema potrebe ići u francusko kazalište i da održavanje trupe košta isto kao i održavanje cijelog trupa. Pohlepno su se pratila vojna zbivanja i širile najkorisnije glasine za našu vojsku. U Heleninu krugu opovrgnute su Rumjancevljeve, francuske, glasine o okrutnosti neprijatelja i ratu i raspravljalo se o svim Napoleonovim pokušajima pomirenja. U tom su krugu zamjerali onima koji su savjetovali prenagljene naredbe da se pripreme za odlazak u Kazan u dvorske i ženske odgojne ustanove pod pokroviteljstvom carice majke. Općenito, cijela se stvar rata u Heleninu salonu prikazivala kao prazne demonstracije koje će vrlo brzo završiti mirom, a mišljenje Bilibina, koji je sada bio u Sankt Peterburgu i u Heleninoj kući (svaka je inteligentna osoba trebala biti s njom). ), vladalo je da to nije barut, ali oni koji su izmislili, oni će riješiti stvar. U tom su krugu ironično i vrlo spretno, iako vrlo oprezno, ismijavali moskovski užitak, o kojem je vijest stigla sa suverenom u Petrograd.
U krugu Ane Pavlovne, naprotiv, divili su se tim užicima i pričali o njima, kao što Plutarh kaže o drevnima. Princ Vasilij, koji je zauzimao sve iste važne položaje, činio je vezu između dva kruga. Išao je kod ma bonne amie [svoje vrijedne prijateljice] Ane Pavlovne i otišao dans le salon diplomatique de ma fille [u diplomatski salon svoje kćeri] i često se, tijekom svojih stalnih prebacivanja iz jednog tabora u drugi, zbunio i rekao Ani Pavlovnoj što je bilo potrebno razgovarati s Helen, i obrnuto.
Ubrzo nakon dolaska suverena, princ Vasilij razgovarao je s Anom Pavlovnom o ratnim zbivanjima, okrutno osuđujući Barclaya de Tollyja i neodlučno koga imenovati za vrhovnog zapovjednika. Jedan od gostiju, poznat kao un homme de beaucoup de merite [čovjek velikih zasluga], rekavši da je sada vidio Kutuzova, koji je sada bio izabran za šefa petrogradske milicije, kako sjedi u državnoj dvorani da primi ratnika, dopustio si je oprezno izraziti pretpostavku da će upravo Kutuzov biti osoba koja će zadovoljiti sve zahtjeve.
Anna Pavlovna se tužno nasmiješila i primijetila da Kutuzov, osim nevolja, ništa nije dao vladaru.
"Govorio sam i govorio u Skupštini plemića", prekinuo ga je knez Vasilije, "ali me nisu slušali." Rekao sam da se suverenu ne bi svidio njegov izbor za zapovjednika milicije. Nisu me poslušali.

koordinate:

Hram proroka Ilije (Uzvišenje Svetog Križa) u Čerkizovu- Pravoslavna crkva Uskrsnuća dekanata Moskovske gradske eparhije.

Kamena crkva

Hram proroka Ilije u Čerkizovu Danas

Čerkizovskoe groblje

Pokopan na groblju:

Ivan Yakovlevich Koreysha (-) - poznata moskovska sveta luda
Bragin Sergej Mihajlovič (-) - profesor
Zamjatin Nikolaj Mihajlovič (-) - general bojnik
Smirnov Pavel Dmitrievich (-) - svećenik
Sokolov Aleksej Pavlovič (-) - protojerej
Iljin Nikolaj Iljič (-) - rektor hrama
Glušakov Aleksej Vasiljevič (-) - rektor hrama
Koroleva Nadezhda Aleksandrovna (-) - veteran rada
Elkin Ivan Vladimirovič (-) - vojni pilot

Fotografije

Crkva Svetog Ilije Proroka u Čerkizovu 02.jpg

Ilije i okolno groblje

Crkva Svetog Ilije Proroka u Čerkizovu 41.jpg

Ilija hram

Napišite recenziju o članku "Crkva proroka Ilije u Čerkizovu"

Bilješke

Linkovi

Crkva proroka Ilije u Čerkizovu

Izvadak koji karakterizira hram proroka Ilije u Čerkizovu

Još nisam znao hoću li je uspjeti spasiti, ali sam se zakleo da ću učiniti sve što je u mojoj moći da je spasim iz žilavih kandži okrutnog Pape.
Karaffa se vratio nekoliko dana kasnije, vrlo uzrujan i šutljiv zbog nečega. Samo mi je pokazao rukom da ga trebam slijediti. poslušao sam.
Prošavši kroz nekoliko dugih hodnika, našli smo se u malom uredu, koji je (kako sam kasnije saznao) bio njegova privatna soba za primanje, u koju je vrlo rijetko pozivao goste.
Caraffa je tiho pokazao na stolicu i polako sjeo nasuprot mene. Njegova šutnja djelovala je zloslutno i, kao što sam već znao iz vlastitog tužnog iskustva, nije slutila na dobro. Ja sam se, nakon susreta s Annom i neočekivanog dolaska Severa, neoprostivo opustio, donekle “uspavavši” svoju uobičajenu budnost, i propustio sljedeći udarac...
– Nemam vremena za ljubaznosti, Isidora. Odgovorit ćeš na moja pitanja ili će netko drugi jako patiti. Dakle, savjetujem vam da odgovorite!
Caraffa je bio ljut i razdražen, a proturječiti mu u takvom trenutku bila bi prava ludost.
“Pokušat ću, Vaša Svetosti.” Što želiš znati?
– Tvoja mladost, Isidora? Kako si to dobio? Imate trideset osam godina, ali izgledate kao dvadesetogodišnjak i niste se promijenili. Tko ti je dao mladost? Odgovor!
Nisam mogao shvatiti što je Karaffu toliko razljutilo?.. Tijekom našeg već dosta dugog poznanstva nikada nije vrištao i vrlo rijetko je gubio kontrolu nad sobom. Sada mi se obratio razjaren, bez kontrole čovjek od kojeg se svašta moglo očekivati.
- Javi se, Madona! Ili će vas čekati još jedno, vrlo neugodno iznenađenje.
Od takve izjave digla mi je kosu... Shvatio sam da pokušaj izbjegavanja pitanja neće biti moguć. Nešto je Karaffu jako razljutilo, a on to nije pokušavao sakriti. Nije prihvaćao igru, i nije se namjeravao šaliti. Ostalo je samo odgovoriti, slijepo se nadajući da će prihvatiti poluistinu...
– Ja sam nasljedna vještica, svetosti, i danas sam najmoćnija od njih. Mladost mi je došla naslijeđem, nisam je tražio. Baš kao i moja majka, moja baka i ostatak loze Vještica u mojoj obitelji. Morate biti jedan od nas, Vaša Svetosti, da biste ovo primili. Štoviše, biti najvrijedniji.
- Gluposti, Isidora! Poznavao sam ljude koji su sami postigli besmrtnost! I nisu rođeni s tim. Dakle, postoje načini. A ti ćeš mi ih otvoriti. Vjeruj mi.
Bio je potpuno u pravu... Bilo je načina. Ali nisam mu ih namjeravao otvoriti ni pod kojim okolnostima. Ni za kakvo mučenje.
- Oprostite mi, Vaša Svetosti, ali ne mogu Vam dati ono što sam nisam primio. Ovo je nemoguće - ne znam kako. Ali tvoj Bog, mislim, dao bi ti “vječni život” na našoj grešnoj zemlji kad bi mislio da si ga vrijedan, zar ne?..
Karaffa je pocrvenio i ljutito zasiktao, poput zmije otrovnice spremne na napad:
– Mislio sam da si pametnija, Isidora. Pa, neće mi trebati dugo da te slomim kad vidiš što ti spremam...
I naglo me zgrabivši za ruku, grubo me odvukao u svoj zastrašujući podrum. Nisam imala vremena ni da se propisno prestrašim kad smo se našli pred istim željeznim vratima iza kojih je nedavno tako brutalno umro moj nesretni izmučeni muž, moj jadni dobri Girolamo... I odjednom se probode strašna, jeziva slutnja moj mozak - moj otac !!! Zato nije odgovarao na moje višekratne pozive!.. Vjerojatno je zarobljen i mučen u istom podrumu, stoji preda mnom, dišeći bijesom, monstrum koji svaku metu “pročišćava” tuđom krvlju i boli!..
“Ne, ne ovo! Molim te, ne ovo!!!" – vrištala je poput životinje moja ranjena duša. Ali već sam znala da je upravo tako... “Neka mi netko pomogne!!! Netko!”... Ali iz nekog razloga nitko me nije čuo... I nitko nije pomogao...
Teška vrata su se otvorila... Širom otvorene sive oči gledale su pravo u mene, pune neljudske boli...
Usred poznate sobe koja je mirisala na smrt, na šiljastoj željeznoj stolici, krvareći je sjedio moj voljeni otac...
Udarac je bio strašan!.. Divlje vrišteći “Ne!!!”, izgubio sam svijest...

* Napomena: nemojte brkati (!!!) s grčkim kompleksom samostana Meteora u Kalambaki, Grčka. Meteora na grčkom znači "visi u zraku", što u potpunosti odgovara zadivljujućem izgledu samostana, poput ružičastih gljiva koje rastu na najvišim vrhovima neobičnih planina. Prvi samostan sagrađen je oko 900. A između 12. i 16. stoljeća bilo ih je već 24. Do danas je "preživjelo" samo šest samostana koji još uvijek zadivljuju maštu turista.
Istina, turisti ne znaju jedan vrlo smiješan detalj... U Meteorima postoji još jedan samostan, u koji "znatiželjnici" ne smiju... Sagradio ga je (i iz njega su nastali ostali) jedan daroviti fanatik koji je nekoć studirao u pravu Meteoru i iz nje protjeran. Ljut na cijeli svijet, odlučio je sagraditi “svoju Meteoru” kako bi okupio “uvrijeđene” poput njega i vodio svoj samotnički život. Kako mu je to pošlo za rukom nije poznato. Ali od tada su se masoni počeli okupljati u njegovom Meteoru na tajnim sastancima. Što se događa jednom godišnje do danas.
Manastiri: Grand Meteoron (veliki Meteoron); Russano; Agios Nikolas; Agia Trios; Agias Stefanos; Varlaam se nalaze na vrlo maloj udaljenosti jedan od drugog.

37. Isidora-3. Meteori
Probudio sam se u jezivom, hladnom podrumu, gusto prožetom smrdljivim mirisom krvi i smrti...
Obamrlo tijelo nije slušalo i bolilo je, ne želeći se nikako “probuditi”... A Duša se, ptičjom lakoćom, vinula u svijetli svijet sjećanja, vraćajući iz sjećanja voljena lica i dane pune. sreće, kada tuga još nije ušla u naše živote, i kada u njoj nije bilo mjesta gorčini i boli... Tu, u tom lijepom "prošlom" svijetu, još je živio moj divni suprug, Girolamo... , odzvanjao je poput zvona vedri smijeh male Anne... tamo mi se ujutro nježno nasmiješila moja slatka, nježna majka ... tamo me moj dobri i bistri otac strpljivo učio životnoj mudrosti... Sretan je bio ovaj svijet i sunčano, a duša mi je žudjela za povratkom, letjela sve dalje i dalje... da se nikad više ne vrati...
Ali iz nekog razloga zla me stvarnost nije puštala... Kucala je nemilosrdno, silom budeći moj upaljeni mozak, tražeći povratak “kući”. Dragi i nesavršeni Zemaljski svijet zvao je u pomoć... Caraffa je živio... I dok je disao, u našem svijetu nije moglo biti radosti i svjetla.
Bilo je vrijeme za povratak...
Duboko udahnuvši, konačno sam osjetio svoje fizičko tijelo, smrznuto u samoći - život se u njega nevoljko vraćao, malo po malo... Ostalo je samo skupiti hrabrost...
U sobi u kojoj sam bio vladala je gusta, zaglušujuća, gusta tišina. Sjedio sam u gruboj drvenoj stolici, ne mičući se i ne otvarajući oči, trudeći se ne pokazati "prisutnim" (ako ih je bilo) da sam se probudio. Savršeno osjećajući i čujući sve, napeto sam "gledao oko sebe", pokušavajući odrediti što se događa okolo.
Polako sam dolazio k sebi i počeo se prisjećati što se dogodilo, odjednom sam vrlo jasno vidio ŠTO se pokazalo pravim razlogom moje iznenadne i duboke nesvjestice!..
Hladni užas stisnuo je mrtvo srce oštrim škripcem, ne dajući mu ni da se potpuno probudi!..
Oče!.. Moj jadni, dobri otac je bio OVDJE!!! U ovom strašnom, krvavom podrumu - strašnoj jazbini sofisticirane smrti... Bio je pored Girolama... Umirao je. Caraffina zlokobna zamka se zatvorila, progutavši njegovu čistu dušu...

Hram proroka Ilije u Čerkizovu, koji se naziva i Crkva Uzvišenja Svetog Križa, nalazi se na brežuljku. Mali, neopisivo lijep, bogate povijesti, privlači mnoge ljude. Evo je - ulica Bolshaya Cherkizovskaya s bučnom cestom i užurbanim životom. Ali malo je skrenuo, popeo se na brdo, zašao iza ograde i našao se u drugoj dimenziji. Stoljetna tišina, najstarije groblje u Moskvi, milost...

Usput, nekada se ulica u kojoj se nalazio samostan zvala Štatnaja Gorka. Počinjala je od Bolshaya Cherkizovskaya, koja je u 19. stoljeću tekla nešto južnije nego sada, i okomito na nju prema sjeveru, uz istočnu obalu Čerkizovskog (Arhierejskog) ribnjaka. Završilo je tik uz crkvu. Trenutno, zbog antropogenih promjena u reljefu, ulica je nestala. I prethodno navedena kuća 17 (sam hram) na Shtatnaya Gorka sada je navedena u ulici Bolshaya Cherkizovskaya s istim brojem.

Valja napomenuti da je danas od izvorne strukture preživio samo četverokut s dva svjetla - prijestolje Uzvišenja Svetog Križa. Njegova trodijelna apsida, bočne kapele - prijestolja Aleksija, mitropolita moskovskog i cijele Rusije, Čudotvorca i proroka Ilije, trpezarija i zvonik, koji čine simetričnu kompoziciju, podignuti su u nekoliko faza - 1856., 1883. i 1899. u oblicima koji oponašaju arhitekturu XVII.

U isto vrijeme, izvorni završetak hrama s pet kupola zamijenjen je sadašnjim poglavljem na cilindričnom bubnju. Umjesto širokog pojasa kokošnika koji se protezao duž vrha zidova, pojavile su se gipsane arhivolte; Prozori drugog svjetla dobili su lučnu konfiguraciju. Zvonik je troslojna šatorska građevina, koja se ističe uvećanom reljefnom interpretacijom arhitektonskih detalja. Prozori u podnožju šatora, kutni pilastri i kobilicasti okviri otvora daju zvoniku plastičan, gotovo skulpturalan izgled.

Restrukturiranje je provedeno s krajnjim oprezom

U ta davna vremena rekonstrukcija se provodila s krajnjim oprezom, uvijek se vodilo računa o činjenici da je crkva najstariji spomenik ruske arhitekture. O tome posebno svjedoči arhivski spis iz 1879. godine koji je sačuvan do danas.

Prije “podizanja zvonika za dva hvata” trebalo je prikupiti sve potrebne papire za takvu preinaku. Tada je za ovo pitanje bilo nadležno Moskovsko arheološko društvo, kojemu je pismo upućeno Moskovskom crkvenom konzistoriju. Napisano je u ime svećenstva, crkvenog starješine i župljana Iliinske crkve u podmoskovskom selu Čerkizovo, koje je službeno pripadalo Moskovskom okrugu.

Nekoliko mjeseci kasnije stigao je odgovor u potpisu dvojice arhitekata (nažalost, potpisi su nečitki). Citiramo: “U ime Moskovskog arheološkog društva ispitali smo Crkvu proroka Ilije u selu Čerkizovo u blizini Moskve i utvrdili da njen glavni središnji dio pripada najstarijim spomenicima moskovske arhitekture i da je crkva pregrađena na najmanje dva puta, pri čemu bi se posljednja ponovna izgradnja trebala nazvati iskrivljenjem.”

Izvorna konstrukcija, kako proizlazi iz očevida, obuhvaća četiri zida crkvenog trga. Ali takozvano iskrivljenje zahvatilo je njegovu sjevernu stranu. “Ova crkva po vremenu izgradnje potječe iz 16. stoljeća i njezine ostatke koji su do danas preživjeli potrebno je zaštititi od daljnjeg narušavanja”, napisali su arhitekti, smatrajući da je krajem 17. stoljeća staroj crkvi pridodana je kapela sa sjeverne strane i refektorij u cijeloj širini ove kapele i starodrevne crkve. Istodobno je oltar pregrađen u sadašnji trodijelni, pri čemu dva polukruga čine oltar drevne crkve, a jedan, sjeverni, čini oltar kapele. Na uzvišenju glavnog oltara, u stupu između dva polukruga, nalazi se udubljenje za biskupsko sjedište.”

Prvi vlasnici sela Cherkizovo

Zanimljivo je da povijest hrama počinje mnogo prije pojave samih zidina i usko je povezana s poviješću Zlatne Horde. Vratimo kazaljku sata u daleko 14. stoljeće.

U to vrijeme datira prvi spomen Čerkizova. Tada je živio tatarski princ Serkiz-beg. Dogodilo se pravo čudo, ne može se drugačije reći. Serkiz je dobrovoljno prihvatio krštenje s imenom Ivan. I postao je guverner Kolomne. Isto tako, njegov sin Andrej Ivanovič vjerno je služio Rusu. On je već bio bojarin Serkizov. Bio je vlasnik sela koje je po njemu dobilo ime. Kao guverner Perejaslavskog puka, umro je 1380. na Kulikovskom polju.

Očigledno ovo područje nije dugo pripadalo Serkizovima. U knjizi moskovskog učenjaka Pjotra Sinicina iz 1895. godine “Preobraženskoe i mjesta koja ga okružuju, njihova prošlost i sadašnjost,” druga je osoba imenovana kao prvi vlasnik drevnog sela Cherkizovo u blizini Moskve u 14. stoljeću - Ilya Ozakov (Azakov). A i on je došao iz Zlatne Horde, Tatarin koji je prešao na pravoslavlje. Budući da je bio pobožan čovjek, on je sagradio prvu drvenu crkvu na brdu u Čerkizovu u čast svog nebeskog zaštitnika proroka Ilije.

Selo je darovano po duhovnoj oporuci

Negdje 60-ih godina 14. stoljeća Ilja Ozakov je prodao svoja sela u blizini Moskve svetom Aleksiju, mitropolitu moskovskom. Među njima se spominje Čerkizovskoje, koji je, pak, prema duhovnoj oporuci mitropolita "samostanu Svetog Arkanđela Chuda" 1378. godine. Tako selo postaje jedno od glavnih imanja moskovskog katedralnog Čudovskog samostana s prostranim samostanskim (gospodarskim) dvorištem i razvijenim samostanskim gospodarstvom.

Čerkizovo je bilo vrlo udaljeno predgrađe od bučne Moskve. Ovdje je sve pogodovalo samoći i opuštanju u prirodi, okruženo hrastovim šumama smještenim uz slikovitu rijeku Sosenku, pritoku Yauze. Za mitropolita Aleksija izgrađena je biskupska dača, gdje je obično dolazio u toploj sezoni. Ovo je mjesto služilo kao ljetna rezidencija njemu, a kasnije i njegovim nasljednicima. “Car Ivan Vasiljevič i njegovi prinčevi otišli su u lov u Čerkizovo 1564. godine”, spominje Pjotr Sinjicin u svojoj knjizi.

Izgradnja kamene crkve

U Smutnom vremenu poljsko-litavskog napada na Rusiju, Ilijinu crkvu su spalili neprijatelji, ali je ubrzo obnovljena. Izgradnja kamene Čerkizovske crkve datira iz vremena vladavine nezaboravnog patrijarha Adrijana, posljednjeg patrijarha predpetrovskog doba.

Pod njegovim mudrim vodstvom obnovljene su sve samostanske zgrade i podignuto nekoliko crkava. Budući da se Čerkizovo tih godina smatralo baštinom ovog moskovskog samostana, mora se pretpostaviti da mu je posvećena odgovarajuća pozornost. Po svoj prilici, izgradnja Eliinskog hrama odvijala se 1689–1690. Tako je, prema svjedočenju poznatog ruskog pisca XVII–XVIII stoljeća Kariona Istomina, 18. lipnja 1690. novosagrađenu crkvu Svetog proroka Ilije u Čerkizovu osveštao iguman Čudovskog manastira arhimandrit Joasaf. i podrumar German Lutokhin, i "ukrašen svim vrstama ukrasa". Ljetopisi ovog doba bilježe i župno groblje na kojem je stajala drvena kapela.

Mora se reći da je od kraja 17. do početka 18. stoljeća došlo do porasta stanovništva u Čerkizovu, zbog čega se broj župljana povećava, a sam hram postaje veličanstveniji. Prema inventaru iz 1701. godine: “... kamen u ime proroka Ilije, a u kapeli mitropolita Alekseja s trpezarijom... u oltaru su dva prozora, a u crkvi jedan stakleni prozor. ... a u trpezariji su tri staklena prozora na prozorima, zidna peć, a na zidu trpezarije kamen zvonik, a na njemu pet zvona.”

Ukazom carice Elizabete Petrovne i odlukom Svetog sinoda uprave, samostan čuda svetog Arkanđela Mihajla u Kolosima iz stavropigijalnog mitropolitskog samostana s osnivanjem moskovske mitropolitske katedre u njemu pretvara se u moskovski katedralni čudotvorni samostan. s rezidencijom moskovskog mitropolita. U tom smislu, značaj sela Cherkizova raste.

Od 1764. godine crkva u ime svetog proroka Božjeg Ilije izlazi iz sastava i postaje župna crkva.

Novo vrijeme

U prvom desetljeću nakon Oktobarske revolucije sve je bilo kao prije. Konop s jednog od srednjih zvona spušten je u predvorje hrama ispod zvonika. Sve do 1929. godine, kada je zvonjenje zabranjeno, za vrijeme bogoslužja zvonar je udarao u ovo zvono izravno iz predvorja u trenucima koji su zahtijevali crkveni propisi. Na jednom od Uskrsnih slavlja puknuo je i pao jezičac najvećeg zvona, koje je zauzimalo gotovo cijeli prostor središnjeg dijela zvonika, svojom težinom probio je pod i zapeo u njemu.

Tridesetih godina uklonjen je cjelokupni dotadašnji izbor zvona. Ali 2006. godine zvona izlivena u tvornici ZIL donirana su čerkizovskoj crkvi, tako da danas pravoslavne stanovnike Istočnog okruga Moskve zvonjava zvona ponovno poziva na crkvene službe. Tijekom sovjetskih godina hram Čerkizovskog je više puta bio zatvoren; jedna od tih prijetnji prijetila je već u drugoj polovici prošlog stoljeća, kada je linija metroa povučena na istočnu periferiju Moskve. Ali čudom Božjim hram je i ovaj put preživio.

Milijun za avion

Htio bih spomenuti vrlo važnu i značajnu činjenicu. Tijekom Velikog Domovinskog rata, župljani i svećenstvo hrama prikupili su milijun rubalja za izgradnju zrakoplova i poslali ga izravno vrhovnom zapovjedniku Josipu Staljinu. Kao odgovor dobili smo telegram zahvalnosti voditelja. Možda zato, iako su nekoliko puta namjeravali zatvoriti župu, službe ovdje nikada nisu prestale.

Ali crkva je dugo ostala nepopravljena. No, kada je njezino stanje doseglo gotovo kritične razine, vlasti su se konačno sjetile ovog drevnog arhitektonskog spomenika koji je, kako se vidi iz natpisa pričvršćenog na pročelju zgrade, pod zaštitom države. Godine 1982., naporima župne zajednice pod vodstvom rektora crkve, mitropolita protojereja Alekseja Glušakova, započela je unutarnja obnova čerkizovske crkve, njezinih slika i ikona, kao i izgradnja crkvene kuće pored crkve. crkva.

Umjesto dotrajalih drvenih zgrada iz 1912. godine, obnovljena je nova zidana zgrada. Od 1996. godine u njoj se nalazi krstionica s baptisterijem za odrasle. Dio prostora hrama popločan je granitnim popločavanjem. Inače, prilikom demontaže starih zgrada pronađena je ranije izgubljena ikona svetog proroka Božjeg Ilije.

Iscjeljenje Khansha Taidule

U hramu se nalazi vrlo rijetka ikona - "Iscjeljenje Khansha Taidula od mitropolita Aleksija, Čudotvorca cijele Rusije." Vjernici joj hrle i mole se za ozdravljenje očnih bolesti. Postoje mnoge verzije povjesničara, legendi i predaja o Aleksijevom putovanju u Hordu. Majka kana Janibeka, kraljica Taidula, tri je godine patila od sljepoće i drugih bolesti.

On je, čuvši za Aleksija, poslao (u kolovozu 1357.) pismo velikom knezu, u kojem ga je zamolio da mu pošalje Božjeg čovjeka kako bi se molio za darivanje uvida njegovoj majci. “Ako”, napisao je kan, “on bude izliječen svojim molitvama, tada ćeš biti u miru sa mnom; Ako mi ga ne pošalješ, proći ću tvojom zemljom ognjem i mačem.” Takva poruka od kana stavila je sveca u poteškoće. On je, naravno, bio svjestan svoje slabosti za tako neobičan pothvat, a istovremeno se bojao kanovih prijetnji.

Na hitne zahtjeve velikog kneza, svetac je odlučio otići u Hordu. Spremajući se na put, prije svega sa cijelim svećenstvom služili smo molitvu u katedralnoj crkvi Uspenja Majke Božje. Kad se pomolio, svijeća na grobu svetoga Petra zasvijetli sama od sebe pred svima. Ova mu je pojava poslužila kao predznak da će mu Gospodin urediti put do spasenja. Izlijepivši od voska svijeće malu svijeću koja je čudesno zasvijetlila, sveti Aleksije je krenuo na put s potpunim povjerenjem u milosrđe Božje. Prije nego što je stigao do mjesta gdje je živio kan, Taidula je u snu vidio svetog Aleksija u biskupskoj odjeći zajedno sa svećenicima.

Povjesničari još odlučuju je li to bilo tako...

Probudivši se, odmah je naredila da se za sveca i svećenike načini dragocjeno ruho prema kroju koji je vidjela u snu. Kad je sveti Aleksije ušao u grad, dočeka ga han s velikom čašću, kao čovjeka Božjega; odvodi ga u njegovu sobu. Svetac je, počevši pjevati molitvu, naredio da zapali svijeću koju je oslijepio. Poslije molitve poškropi kraljicu svetom vodom; odmah joj se vratio vid. Ovo je čudo sve iznenadilo i ispunilo radošću. Taidula, u znak sjećanja na svoje iscjeljenje molitvama svetog Aleksija, dala mu je prsten koji se čuva u Moskvi u patrijaršijskoj sakristiji. Khan, obasipajući ga darovima, pusti ga u miru u Rusiju.

Koliko je ta činjenica pouzdana, koliko je uljepšana, nije na nama da sudimo. Čak i učeni povjesničari o tome raspravljaju stoljećima. Ono što otežava dolazak do zajedničkog nazivnika je to što su u požaru 1812. godine izgorjeli mnogi arhivi, među kojima i kronike tog vremena. Ali ljudi vjeruju u čuda, mole i vjerom dobivaju iscjeljenje.

Ivan Yakovlevich Koreysha

Kao što je već spomenuto, groblje u blizini Ilijske crkve najstarije je u Moskvi i najmanje. Tijek ljudi ovdje nikada ne prestaje. Jedan od razloga za to je grob slavnog Ivana Yakovlevicha Koreysha. Ovo je ruska sveta luda, koju mnogi suvremenici poštuju kao vidovnjaka, proricatelja i blaženika. Više od 47 godina proveo je u bolnicama kao psihički bolesnik, od čega gotovo 44 u moskovskoj Preobraženskoj bolnici.

Nakon smrti, starčevo tijelo nije moglo biti pokopano pet dana, jer je nekoliko samostana istovremeno polagalo pravo da ga pokopaju. Predloženo je da se to učini kod kuće u Smolensku ili u Aleksejevskom samostanu. U stvar se umiješao izvjesni pukovnik Zalivkin, koji je uspio uvjeriti Filareta da dopusti da se tijelo Ivana Jakovljeviča pokopa u selu Čerkizovu, a pukovnik je u potpunosti preuzeo sve troškove pokopa. Razlog pukovnikove revnosti bio je taj što mu se Koreysha, bivši revni katolik, ukazao tri puta u vizijama, nakon čega je Zalivkin (Zalivsky) prihvatio pravoslavnu vjeru i kasnije ga je pomazao sam mitropolit Philaret.

Drugi značajan razlog za mitropolitovu odluku bila je molba blaženikove nećakinje Marije, koja je bila udata za đakona crkve Ilije Proroka u Čerkizovu. Lijes s tijelom pokojne lude iz bolnice je iznesen sa stražnjeg stubišta u pratnji osoblja, kako bi se izbjegle komplikacije od psihičkih bolesnika, koji su Koreishu smatrali svojim dobročiniteljem. Mnoštvo kočija ispratilo je pokojnika, unatoč dugoj i prljavoj stazi, u procesiji je išao velik broj blaženikovih sljedbenika. Pokopan je s desne strane glavnog ulaza.

Sretan hram

Hram proroka Ilije ima jednu posebnost. Povjesničari, novinari i vjernici često u svojim osvrtima koriste epitet “sretni”. Tako se kaže – sretan hram. Sa sretnom pričom. Uz veselu atmosferu. Sa sretnim župljanima. Neka bude tako!