परीक्षा की संरचना के लिए "युद्ध" विषय पर तर्क। मानव जीवन पर युद्ध का प्रभाव। V.P. Astafiev का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति, सब कुछ के बावजूद, यहां तक ​​\u200b\u200bकि साथियों की मृत्यु और दुश्मन के लिए घृणा, लोगों में विश्वास, करुणा बनाए रखने में सक्षम है और अपनी मानवीय उपस्थिति को नहीं खोता है। आख़िरकार

• दया से किए गए कार्य, पहली नज़र में, हास्यास्पद और अर्थहीन लग सकते हैं।
• व्यक्ति अपने लिए कठिन से कठिन परिस्थितियों में भी दया दिखा सकता है
• अनाथों की मदद करने से संबंधित कार्यों को दयालु कहा जा सकता है
• दया की अभिव्यक्ति के लिए अक्सर एक व्यक्ति से बलिदान की आवश्यकता होती है, लेकिन इन बलिदानों को हमेशा किसी न किसी चीज से उचित ठहराया जाता है।
• दया दिखाने वाले लोग सम्मान के पात्र होते हैं

बहस

एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। नताशा रोस्तोवा दया दिखाती है - सबसे महत्वपूर्ण मानवीय गुणों में से एक। जब हर कोई फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया मास्को छोड़ना शुरू कर देता है, तो लड़की घायलों को गाड़ियां देने का आदेश देती है, न कि अपना सामान उनके पास ले जाने का। नताशा रोस्तोवा के लिए लोगों की मदद करना भौतिक कल्याण से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। और उसे इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि जो चीजें छीन ली जानी चाहिए थीं, उनमें दहेज उसके भविष्य का हिस्सा है।

एम। शोलोखोव "मनुष्य का भाग्य"। आंद्रेई सोकोलोव ने कठिन जीवन परीक्षणों के बावजूद दया दिखाने की क्षमता नहीं खोई है। उसने अपना परिवार और घर खो दिया, लेकिन मदद नहीं कर सका, लेकिन वानुष्का के भाग्य पर ध्यान दिया, एक छोटा लड़का जिसके माता-पिता की मृत्यु हो गई। आंद्रेई सोकोलोव ने लड़के से कहा कि वह उसका पिता है और उसे अपने पास ले गया। दया की क्षमता ने बच्चे को खुश कर दिया। हां, आंद्रेई सोकोलोव अपने परिवार और युद्ध की भयावहता को नहीं भूले, लेकिन उन्होंने वान्या को मुसीबत में नहीं छोड़ा। इसका मतलब है कि उसका दिल कठोर नहीं है।

एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। रोडियन रस्कोलनिकोव का भाग्य मुश्किल है। वह एक दयनीय, ​​अंधेरे कमरे में, कुपोषित में रहता है। वृद्ध साहूकार की हत्या के बाद उसका पूरा जीवन दुखों जैसा लगता है। रस्कोलनिकोव अभी भी गरीब है: वह एक पत्थर के नीचे अपार्टमेंट से जो कुछ ले गया उसे छुपाता है, और इसे अपने लिए नहीं लेता है। हालाँकि, नायक अंतिम संस्कार के लिए मारमेलडोव की विधवा को अंतिम देता है, वह उस दुर्भाग्य से आगे नहीं बढ़ सकता है जो हुआ है, हालांकि उसके पास खुद के लिए कुछ भी नहीं है। हत्या और उसके द्वारा बनाए गए भयानक सिद्धांत के बावजूद, रॉडियन रस्कोलनिकोव दया करने में सक्षम निकला।

एम.ए. बुल्गाकोव "मास्टर और मार्गरीटा"। मार्गरीटा अपने गुरु को देखने के लिए कुछ भी करने को तैयार है। वह शैतान के साथ सौदा करती है, शैतान की भयानक गेंद पर रानी बनने के लिए सहमत होती है। लेकिन जब वोलैंड पूछती है कि वह क्या चाहती है, तो मार्गरीटा केवल यह पूछती है कि फ्रीडा एक रूमाल परोसना बंद कर दे, जिससे उसने अपने ही बच्चे का गला घोंट दिया और उसे जमीन में गाड़ दिया। मार्गरीटा एक पूरी तरह से विदेशी व्यक्ति को पीड़ा से बचाना चाहती है, यहीं पर दया प्रकट होती है। वह अब गुरु से मिलने के लिए नहीं कहती है, क्योंकि वह फ्रिडा की देखभाल नहीं कर सकती, किसी और के दुख से गुजर सकती है।

रा। तेलेशोव "होम"। टाइफस से मरने वाले प्रवासियों के बेटे लिटिल सेमका, सबसे ज्यादा अपने पैतृक गांव बेलोये लौटना चाहते हैं। लड़का बैरक से भाग जाता है और सड़क पर हिट करता है। रास्ते में वह एक अपरिचित दादा से मिलता है, वे एक साथ जाते हैं। दादाजी भी अपनी जन्मभूमि चले जाते हैं। रास्ते में सेमका बीमार पड़ जाती है। दादाजी उसे शहर ले जाते हैं, अस्पताल ले जाते हैं, हालाँकि वह जानता है कि वह वहाँ नहीं जा सकता: यह पता चलता है कि वह तीसरी बार कड़ी मेहनत से बच निकला है। वहां, दादाजी को पकड़ लिया जाता है, और फिर कड़ी मेहनत के लिए वापस भेज दिया जाता है। खुद के लिए खतरे के बावजूद, दादा ने सेमका पर दया दिखाई - वह एक बीमार बच्चे को मुसीबत में नहीं छोड़ सकता। एक बच्चे के जीवन की तुलना में व्यक्ति के लिए खुद की खुशी कम महत्वपूर्ण हो जाती है।

रा। तेलेशोव "येल्का मित्रिच"। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, शिमोन दिमित्रिच ने महसूस किया कि बैरक में रहने वाले आठ अनाथों को छोड़कर, सभी के पास छुट्टी होगी। मिट्रिच ने हर कीमत पर लोगों को खुश करने का फैसला किया। हालाँकि यह उसके लिए कठिन था, वह एक क्रिसमस ट्री लाया, एक पुनर्वास अधिकारी द्वारा जारी की गई कैंडी का पचास-कोपेक टुकड़ा खरीदा। शिमोन दिमित्रिच ने प्रत्येक बच्चे को सॉसेज का एक टुकड़ा काट दिया, हालांकि सॉसेज उसकी पसंदीदा विनम्रता थी। सहानुभूति, करुणा, दया ने मित्रिच को इस कृत्य के लिए प्रेरित किया। और परिणाम वास्तव में सुंदर निकला: खुशी, हँसी, उत्साही रोना पहले के उदास कमरे में भर गया। बच्चे उसके द्वारा आयोजित छुट्टी से खुश थे, और मिट्रिच इस तथ्य से खुश थे कि उसने यह अच्छा काम किया था।

I. बुनिन "बेस्ट्स"। नेफेड एक बीमार बच्चे की इच्छा को पूरा करने में मदद नहीं कर सका जो कुछ लाल बस्ट जूते मांगता रहा। खराब मौसम के बावजूद, वह घर से छह मील की दूरी पर स्थित नोवोसेल्की के लिए बस्ट शूज़ और फुकसिन के लिए पैदल चला गया। नेफेड के लिए, बच्चे की मदद करने की इच्छा उसकी खुद की सुरक्षा सुनिश्चित करने से ज्यादा महत्वपूर्ण थी। वह आत्म-बलिदान करने में सक्षम निकला - एक अर्थ में, उच्चतम स्तर की दया। नेफेड मर चुका है। लोग उसे घर ले आए। नेफेड की छाती में उन्हें फुकसिन की एक शीशी और नए बास्ट जूते मिले।

वी। रासपुतिन "फ्रांसीसी पाठ"। एक फ्रांसीसी शिक्षिका, लिडिया मिखाइलोव्ना के लिए, अपने छात्र की मदद करने की इच्छा उसकी अपनी प्रतिष्ठा बनाए रखने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण थी। महिला जानती थी कि बच्चा कुपोषित है, इसलिए उसने जुआ खेला। इसलिए उसने लड़के को अपने साथ पैसे के लिए खेलने के लिए आमंत्रित किया। यह एक शिक्षक के लिए अस्वीकार्य है। जब निर्देशक को सब कुछ पता चला, तो लिडिया मिखाइलोव्ना को अपनी मातृभूमि, क्यूबन के लिए जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन हम समझते हैं कि उसका कृत्य बिल्कुल भी बुरा नहीं है - यह दया का प्रकटीकरण है। शिक्षक के प्रतीत होने वाले अस्वीकार्य व्यवहार ने वास्तव में बच्चे के लिए दया और देखभाल की।

परीक्षा से पाठ

(1) मैं सोवेत्सकाया होटल के पास भूमिगत मार्ग से गुजरता हूँ। (2) आगे, काले चश्मे में एक भिखारी संगीतकार एक बेंच पर बैठता है और अपने गिटार के साथ गाता है। (जेड) उस समय किसी कारण से संक्रमण खाली था। (4) उसने संगीतकार के साथ पकड़ा, अपने कोट से एक बदलाव निकाला और उसे लोहे के बक्से में डाल दिया। (5) मैं और आगे जाता हूं। (6) मैंने गलती से अपनी जेब में हाथ डाल लिया और मुझे लगता है कि अभी भी बहुत सारे सिक्के हैं। (7) क्या बात है! (8) मुझे यकीन था कि जब मैंने संगीतकार को पैसे दिए, तो मैंने अपनी जेब में जो कुछ भी था, वह सब निकाल लिया। (9) वह संगीतकार के पास लौट आया और, पहले से ही इस बात से प्रसन्न था कि उसने काला चश्मा पहन रखा था और, सबसे अधिक संभावना है, उसने पूरी प्रक्रिया की बेवकूफी की जटिलता पर ध्यान नहीं दिया, फिर से अपने कोट से छोटे से बदलाव को निकाला और लोहे के बक्से में डाल दिया। . (10) चल रहा था। (11) वह दस कदम दूर चला और फिर से अपनी जेब में हाथ डाला, उसने अचानक पाया कि अभी भी बहुत सारे सिक्के थे। (12) पहले क्षण में, मैं इतना चकित था कि चिल्लाना सही था: (13) “एक चमत्कार! (14) चमत्कार! (15) यहोवा मेरी जेब भरता है, गरीबों के लिए खाली करता है!" (16) लेकिन एक पल के बाद यह ठंडा हो गया।

(17) मैंने महसूस किया कि सिक्के मेरे कोट की गहरी तहों में बस फंस गए थे। (18) उनमें से बहुत सारे जमा हो गए हैं। (19) परिवर्तन अक्सर छोटे परिवर्तन में दिया जाता है, लेकिन ऐसा लगता है कि इसके साथ खरीदने के लिए कुछ भी नहीं है। (20) मैंने पहली और दूसरी बार सिक्के क्यों नहीं उठाए? (21) क्योंकि उसने इसे लापरवाही से और स्वचालित रूप से किया। (22) लापरवाही से और स्वचालित रूप से क्यों? (23) क्योंकि, अफसोस, वह संगीतकार के प्रति उदासीन था। (24) फिर उसने अपनी जेब से एक बदलाव क्यों निकाला? (25) सबसे अधिक संभावना है क्योंकि उसने कई बार भूमिगत मार्ग को पार किया, जहाँ भिखारी हाथ फैलाकर बैठे थे, और बहुत बार, जल्दी में, आलस्य से, वह गुजर गया। (26) मैं पास हो गया, लेकिन मेरे विवेक पर एक खरोंच थी: मुझे रुकना पड़ा और उन्हें कुछ देना पड़ा। (27) शायद अनजाने में दया का यह क्षुद्र कार्य दूसरों को हस्तांतरित कर दिया गया था। (28) आमतौर पर बहुत से लोग इन बदलावों से घबराते हैं। (29) और अब कोई नहीं था, और वह मेरे लिए अकेला खेल रहा था।

(Z0) हालाँकि, इस सब में कुछ न कुछ है। (31) शायद, बड़े अर्थों में, उदासीनता से अच्छा किया जाना चाहिए, ताकि घमंड पैदा न हो, ताकि किसी कृतज्ञता की उम्मीद न हो, ताकि नाराज न हों क्योंकि कोई भी आपका धन्यवाद नहीं करता है। (32) हाँ, और यह कितनी अच्छी बात है कि इसके जवाब में कोई व्यक्ति आपको धन्यवाद देता है। (ZZ) तो आप गणना में हैं और कोई उदासीन अच्छाई नहीं थी। (34) वैसे, जैसे ही हमें अपने कृत्य की निस्वार्थता का एहसास हुआ, हमें अपनी निस्वार्थता का एक गुप्त पुरस्कार मिला। (35) जो कुछ आप जरूरतमंदों को दे सकते हैं, उदासीनता से दें, और इसके बारे में सोचे बिना आगे बढ़ें। (36) लेकिन आप सवाल इस तरह रख सकते हैं। (37) एक व्यक्ति के लिए दया और कृतज्ञता आवश्यक है और भौतिक क्षेत्र में व्यापार के रूप में आत्मा के क्षेत्र में मानव जाति के विकास की सेवा करता है। (38) आध्यात्मिक मूल्यों का आदान-प्रदान (दया के जवाब में कृतज्ञता) किसी व्यक्ति के लिए व्यापार से भी अधिक आवश्यक हो सकता है।

(एफ इस्कंदर के अनुसार)

परिचय

दया एक भावना है जो एक व्यक्ति को एक जानवर से अलग करती है। इस भावना के लिए धन्यवाद, हम दूसरों के साथ संबंध बनाते हैं, करुणा, सहानुभूति के योग्य बनते हैं।

दया दुनिया के लिए, लोगों के लिए, अपने लिए प्यार है। इसमें कई पहलू शामिल हैं।

संकट

सच्ची दया क्या है? क्या हमें एक यादृच्छिक व्यक्ति को संबोधित अच्छे काम के लिए कृतज्ञता की उम्मीद करनी चाहिए? क्या लोगों को इस कृतज्ञता की आवश्यकता है?

एफ। इस्कंदर अपने पाठ में इन सवालों पर विचार करता है। दया की समस्या उनके काम में मुख्य समस्याओं में से एक है।

टिप्पणी

लेखक अपने स्वयं के जीवन से एक मामले को याद करते हैं, जब उन्होंने एक भिखारी नेत्रहीन संगीतकार को एक भूमिगत मार्ग में भिक्षा मांगते देखा। आसपास कोई नहीं था। संगीतकार के बगल में खुद को पाकर, इस्कंदर के गीतात्मक नायक ने यंत्रवत् रूप से अपनी जेब से एक छोटा सा बदलाव निकाला और संगीतकार के सामने एक लोहे के डिब्बे में डाल दिया।

नायक पहले से ही एक चमत्कार के बारे में चिल्लाने के लिए तैयार था, जब उसने अचानक महसूस किया कि परिवर्तन उसकी जेब की तह में फंस गया था। उनके कार्य स्वचालितता और उदासीनता से इतने भरे हुए थे कि उन्होंने शेष धन पर ध्यान नहीं दिया।

लेखक इस बात पर विचार करता है कि उसने भिखारी को भिक्षा देने के लिए क्या किया? दरअसल, कई बार वह जल्दबाजी से या आलस्य से गुजरता और कुछ भी नहीं देता था। शायद इसलिए कि आसपास बहुत सारे लोग थे, और इस बार संगीतकार ने केवल उसके लिए गाया और बजाया।

लेखक मानता है कि उदासीनता के साथ अच्छा करना आवश्यक है, ताकि घमंड की छाया भी न उठे। तभी दया निस्वार्थ होगी: "जो कुछ आप जरूरतमंदों को दे सकते हैं उसे उदासीनता से दें, और इसके बारे में सोचे बिना आगे बढ़ें।"

पाठ में व्यापार के साथ दया और कृतज्ञता की तुलना की गई है।

लेखक की स्थिति

एफ। इस्कंदर को यकीन है कि आध्यात्मिक मूल्यों का आदान-प्रदान - दया, करुणा और कृतज्ञता किसी व्यक्ति के लिए भौतिक मूल्यों से कम नहीं विकास के लिए आवश्यक है।

खुद की स्थिति

मैं लेखक के दृष्टिकोण को पूरी तरह से साझा करता हूं। हमारे समय में आध्यात्मिकता भौतिक कल्याण से कहीं अधिक मूल्यवान है। दया कभी-कभी हमारे द्वारा आत्मा के सबसे गुप्त कोनों में छिपी होती है और कुछ विशेष परिस्थितियों के प्रभाव में ही वहां से निकाली जाती है। उदाहरण के लिए, जब हम खुद को एक ऐसे व्यक्ति के साथ आमने-सामने पाते हैं जो एक झूठी जीवन स्थिति में है।

उदारता दिखाने के बाद, हम अनजाने में उस व्यक्ति से कुछ कृतज्ञता की अपेक्षा करते हैं जिसके लिए यह उदारता निर्देशित की गई थी।

और, यहां तक ​​​​कि एक साधारण सुनना: "भगवान आपका भला करे!" हम इसमें बच्चों की तरह आनन्दित होते हैं। हमें हमेशा इंसान बने रहना चाहिए ताकि विवेक को खुद को याद दिलाने का कारण न दें।

तर्क #1

साहित्य में ऐसे कई उदाहरण हैं जहां नायक दया दिखाते हैं, एफ। इस्कंदर द्वारा प्रस्तुत की गई स्थिति के समान।

है। तुर्गनेव के पास "कविता में गद्य" शीर्षक के तहत एकजुट कई कार्य हैं। उनमें से, लघु "द भिखारी" बाहर खड़ा है।

लेखक एक गरीब बूढ़े व्यक्ति के साथ अपनी मुलाकात का वर्णन करता है, असहाय रूप से भिक्षा के अनुरोध के साथ अपना हाथ बढ़ाता है। तुर्गनेव का गेय नायक कम से कम किसी ऐसी चीज की तलाश में अपनी जेब में गड़गड़ाहट करने लगा जो बूढ़े आदमी की मदद कर सके। लेकिन उसे कुछ नहीं मिला: घड़ी नहीं, रूमाल भी नहीं।

शर्मिंदा होकर कि वह किसी भी तरह से गरीब आदमी की मदद नहीं कर सका, उसने भिखारी का सूखा हाथ हिलाया और उसे भाई कहा, उसके दुख को किसी तरह से कम नहीं कर पाने के लिए माफी मांगी।

वह वापस मुस्कुराया और कहा कि यह भी भिक्षा है।

अपनी आत्मा में कुछ भी न होते हुए भी आप थोड़ी सी दया और करुणा दिखाकर किसी व्यक्ति को समृद्ध बना सकते हैं।

तर्क #2

उपन्यास में एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा" सोन्या मारमेलडोवा की छवि प्रस्तुत करता है, जो लाखों पाठकों और स्वयं लेखक के लिए दया का अवतार है।

सोन्या स्वेच्छा से अपने छोटे भाई और बहन, सौतेली माँ, नशे से बीमार और शराबी पिता को बचाने के लिए पैनल में गई।

वह अपने रिश्तेदारों को बचाने के नाम पर खुद को बलिदान कर देती है, जबकि उन्हें किसी चीज के लिए फटकार नहीं लगाती है, उन्हें एक शब्द के साथ फटकार नहीं देती है।

"पीले टिकट" पर जीवन एक सनक नहीं है, एक आसान और सुंदर जीवन की प्यास नहीं है, मूर्खता की अभिव्यक्ति नहीं है, बल्कि जरूरतमंदों के प्रति दया का कार्य है।

सोन्या ने ऐसा व्यवहार केवल इसलिए किया क्योंकि वह अन्यथा नहीं कर सकती थी - उसकी अंतरात्मा इसकी अनुमति नहीं देगी।

निष्कर्ष

दया का सीधा संबंध अंतःकरण, मानवता, करुणा और आत्म-बलिदान से है।

उद्घाटन समारोह में मौजूद ओरेखोवो-ज़ुवेस्की के बिशप पेंटेलिमोन ने कहा, "यह आश्चर्यजनक है कि सबसे पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता की दावत पर, इन तिथियों को समर्पित एक प्रदर्शनी मार्था और मैरी कॉन्वेंट में खोली गई थी।" "वे दिखाते हैं कि हमारे जीवन में त्रासदी जुड़ी हुई है - पाप का परिणाम - और प्रेम।"

आयोजकों ने इस बात पर जोर दिया कि प्रदर्शनी को अन्य बातों के अलावा, प्रथम विश्व युद्ध के फैलने की 100 वीं वर्षगांठ के लिए, वे याद करने का आग्रह करते हैं, सबसे पहले, क्रूरता नहीं, बल्कि उस समय प्रकट हुए प्रेम के कारनामे।

इस प्रकार, एलिसेवेटा, मार्था और मैरी कॉन्वेंट के मठाधीश ने कहा: "मूल की ओर लौटना - रूढ़िवादी - यह देखना संभव बनाता है कि रूसी आत्म-चेतना क्या है: एक रूसी व्यक्ति केवल बिना सोचे समझे नहीं मार सकता, उसके दिल में दया होनी चाहिए। दया के बिना, यह अब रूसी व्यक्ति नहीं है। उसने इस बात पर जोर दिया कि प्रदर्शनी ने ऐसी सामग्री प्रस्तुत की जो दुश्मनों और दोनों तरफ से देखभाल और दया की अभिव्यक्ति की गवाही देती है: तस्वीरों में दर्ज किया गया है कि रूसी अस्पतालों में जापानी और जर्मन सैनिकों का इलाज कैसे किया गया था, और जर्मन सेना ने रूसियों की मदद की थी।

प्रदर्शनी के लिए प्रदर्शन मॉस्को के सेंट्रल हिस्टोरिकल आर्काइव, स्टेट आर्काइव ऑफ फिल्म एंड फोटो डॉक्यूमेंट्स, म्यूजियम ऑफ द हिस्ट्री ऑफ मेडिसिन ऑफ फर्स्ट मॉस्को स्टेट मेडिकल यूनिवर्सिटी द्वारा प्रदान किए गए थे। उन्हें। सेचेनोव, सेंट दिमित्रोव्स्की स्कूल ऑफ सिस्टर्स ऑफ मर्सी का संग्रहालय, रूढ़िवादी सूचना और पुस्तकालय केंद्र "रियाज़ानोवस्की हाउस" (येकातेरिनबर्ग), सेंट। एपी के बराबर मैरी मैग्डलीन (जेरूसलम), चर्च ऑफ द इबेरियन आइकन ऑफ द मदर ऑफ गॉड ऑन बोलश्या पोल्यंका, निजी संग्राहक, रूसी सैन्य ऐतिहासिक सोसायटी।

रूसी साम्राज्य में रेड क्रॉस

17 वीं शताब्दी के मध्य से, रूस में घायलों को संगठित सहायता दी जाने लगी। 18वीं शताब्दी में जर्मन राजकुमारियों ने यूरोपीय दान की परंपराओं को यहां लाया।

क्रीमिया में ब्रिटिश सैनिकों के कमांडर लॉर्ड रागलान को फ्लोरेंस नाइटिंगेल के एक पत्र से: "मरीजों की वसूली एक योग्य सर्जन पर भी निर्भर नहीं करती है, क्योंकि एक सावधानीपूर्वक अर्दली पर, और उनकी निरंतर शिफ्ट हर समय आदेशों को बेअसर करती है। पिछले वाले से अगले ..."।

1864 के अंतर्राष्ट्रीय जिनेवा कन्वेंशन पर हस्ताक्षर ईडी।), उपजाऊ जमीन पर पड़ता है: 1867 में, महारानी मारिया अलेक्जेंड्रोवना के तत्वावधान में सोसाइटी फॉर द केयर ऑफ सिक एंड वाउंडेड सोल्जर्स का निर्माण किया गया था (13 साल बाद इसका नाम बदलकर रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी (ROKK) कर दिया गया)।

1901 में, जीन हेनरी डुनेंट नोबेल शांति पुरस्कार के पहले प्राप्तकर्ता बने। उनका व्यक्तिगत भाग्य आरओकेके की गतिविधियों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। बर्बाद होने पर, हर कोई भूल गया, वह अपने जीवन के सबसे कठिन वर्षों से गुजर रहा था, रूसी रेड क्रॉस उसकी सहायता के लिए आया: उसे समाज का मानद सदस्य चुना गया और आजीवन पेंशन नियुक्त किया गया।

अन्य देशों के विपरीत, रूस में आरआरसीएस ने भी "राष्ट्रीय आपदाओं" की स्थिति में लोगों की मदद की - महामारी, भूकंप, आग, फसल की विफलता, विकलांगों की देखभाल की।

प्रदर्शनी में प्रस्तुत दस्तावेज इस बात का अंदाजा देते हैं कि 100 साल पहले दया के मामलों में राज्य, सार्वजनिक संगठनों और निजी पहल के बीच संबंध कैसे बने।

1907 में ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना द्वारा स्थापित मार्था-मरिंस्की कॉन्वेंट ऑफ मर्सी, आध्यात्मिक उपलब्धि का एक नया रूप बन जाता है और किसी के पड़ोसी को ईसाई मदद मिलती है। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, मोर्चे पर, घायल और अपंग सैनिकों के साथ-साथ उनके परिवारों को भाईचारे की सहायता सबसे विविध थी।

दयालु बहनों

प्रदर्शनी के हॉल में से एक पूरी तरह से दया की बहनों के समुदायों के इतिहास, पीछे और क्रीमियन, रूसी-तुर्की, रूसी-जापानी और प्रथम विश्व युद्ध के मोर्चों पर रेड क्रॉस आंदोलन के लिए समर्पित है। यह एक समय था जब विभिन्न वर्गों की रूसी महिलाएं घायलों की देखभाल करने के कारनामे करती थीं।

मारिया व्लादिमिरोवना गोर्यानोवा ने फ्लाइंग डिटेचमेंट में दया की बहन के रूप में नामांकित होने के लिए कहा (चिकित्सा कर्मचारियों का एक समूह जिसे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान एक जहाज पर सीधे युद्ध चौकियों पर चिकित्सा देखभाल प्रदान करने के लिए सौंपा गया था - एड।) सक्रिय सेना। उसके कंधों के पीछे - रूस-जापानी युद्ध और बाल्कन में युद्ध।

समानांतर में, रूस में महिलाओं की व्यावसायिक शिक्षा का गठन चल रहा था।

सामुदायिक समर्थन

युद्ध के दौरान चैरिटी शामें, संगीत कार्यक्रम, गेंदें, नीलामियां रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा थीं।

रेजिमेंटल पुजारियों ने एक विशेष भूमिका निभाई।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान एक दिलचस्प घटना हुई: रूसी सैनिकों की एक छोटी टुकड़ी, जिसके साथ रेजिमेंटल पुजारी फादर परफेनी थे, ऑस्ट्रियाई लोगों की एक समान छोटी टुकड़ी के साथ मिले। अपने हाथों में उद्धारकर्ता के प्रतीक को हाथ से नहीं बनाया, पुजारी ने ऑस्ट्रियाई सैनिकों को रक्तपात की व्यवस्था नहीं करने की अपील के साथ संबोधित किया, लेकिन आत्मसमर्पण करने के लिए, ताकि "हम और आप दोनों जीवित रहें।" सैनिकों, जिनमें से अधिकांश रुसिन थे, ने ऐसा ही किया।

राजकुमारी शखोवस्काया

प्रदर्शनी में दया की बहन के रूप में राजकुमारी नताल्या बोरिसोव्ना शखोवस्काया का एक दुर्लभ चित्र प्रस्तुत किया गया है। नताल्या शाखोवस्काया, जन्म Svyatopolk-Chetvertiyskaya, एक गहरी धार्मिक रूसी महिला थी (उसका विश्वासपात्र आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन एम्फिटेट्रोव था)। फ्योडोर पेत्रोविच गाज़, जो कि शिवतोपोलक-चेटवर्टियस्की के पारिवारिक चिकित्सक थे, ने राजकुमारी को अपने उदाहरण से अपने पड़ोसियों की मदद करने के लिए खुद को समर्पित करने के लिए प्रेरित किया। तो राजकुमारी दया की बहनों के निकोल्स्की समुदाय में शामिल हो गई।

दया के इतिहास को समर्पित शैक्षिक परियोजना 2014-2017 में जारी रहेगी। यह महान युद्ध और साम्राज्य के पतन से संबंधित रूसी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के साथ-साथ संबंधित सम्मेलनों और गोलमेज सम्मेलनों को समर्पित तीन प्रदर्शनियों को आयोजित करने की योजना है।

फोटो: इवान जाबिर

V. Astafiev इस बारे में अद्भुत कहानी "द शेफर्ड एंड द शेफर्डेस" में बताता है, जिसमें एक ज्वलंत प्रकरण है जो कैदियों के प्रति लोगों के विभिन्न दृष्टिकोणों को दर्शाता है। छलावरण में एक सैनिक, जिसे हाल ही में नाजियों द्वारा मारे गए अपने करीबी लोगों की मौत के बारे में पता चला, खुद को रोक नहीं सका। गुस्से में आकर उसने बंदियों पर गोलियां चलानी शुरू कर दीं। हाय

मानव मन पर छा जाता है। कुछ लोग बाहर निकलने का रास्ता खोज लेते हैं और जीना जारी रखते हैं, और कुछ दुर्भाग्य से टूटकर मोमबत्ती की तरह बाहर निकल जाते हैं। वही हमारा बदला लेने वाला था। काम के नायक, बोरिस ने कैदियों को अंत तक निष्पादित नहीं होने दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि कैदी पराजित दुश्मन थे, और उनके साथ मानवीय व्यवहार किया जाना चाहिए। वही घायल जर्मनों और सैनिकों की सहायता करने वाले डॉक्टर पर लागू होता है, बिना यह समझे कि उसके सामने कौन है: एक सोवियत या एक जर्मन सैनिक।

दया और करुणा। ये दो शाश्वत नैतिक श्रेणियां हैं, जिनके समाधान पर महान क्लासिक्स आई। तुर्गनेव और ए। चेखव, एफ। दोस्तोवस्की और एम। गोर्की ने संघर्ष किया। उन सभी ने लियो टॉल्स्टॉय के दृष्टिकोण को साझा किया: "अच्छे में विश्वास करने के लिए, लोगों को इसे करना शुरू करना चाहिए।" टॉल्स्टॉय के शब्द महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान प्रासंगिक होंगे।

लाखों सोवियत लोगों ने अपने रिश्तेदारों, दोस्तों को खो दिया और विजय की वेदी पर अपना जीवन लगा दिया। दुश्मन आक्रमणकारियों के भयानक अपराधों के बावजूद, सोवियत सैनिकों ने कब्जा किए गए जर्मनों, पराजित जर्मनी की महिलाओं और बच्चों के साथ मानवीय व्यवहार किया, उन्हें गर्म होने, अपनी भूख को संतुष्ट करने और चिकित्सा देखभाल प्राप्त करने का अवसर दिया। दया और मानवता, मनुष्य की सबसे महान भावनाएँ, सेनानियों के दिलों में राज करती थीं।

V. Astafiev इस बारे में अद्भुत कहानी "द शेफर्ड एंड द शेफर्डेस" में बताता है, जिसमें एक ज्वलंत प्रकरण है जो कैदियों के प्रति लोगों के विभिन्न दृष्टिकोणों को दर्शाता है। छलावरण में एक सैनिक, जिसे हाल ही में नाजियों द्वारा मारे गए अपने करीबी लोगों की मौत के बारे में पता चला, खुद को रोक नहीं सका। गुस्से में आकर उसने बंदियों पर गोलियां चलानी शुरू कर दीं। दुख मानव मन पर छा जाता है। कुछ लोग बाहर निकलने का रास्ता खोज लेते हैं और जीना जारी रखते हैं, और कुछ दुर्भाग्य से टूटकर मोमबत्ती की तरह बाहर निकल जाते हैं। वही हमारा बदला लेने वाला था। काम के नायक, बोरिस ने कैदियों को अंत तक निष्पादित नहीं होने दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि कैदी पराजित दुश्मन थे, और उनके साथ मानवीय व्यवहार किया जाना चाहिए। वही घायल जर्मनों और सैनिकों की सहायता करने वाले डॉक्टर पर लागू होता है, बिना यह समझे कि उसके सामने कौन है: एक सोवियत या एक जर्मन सैनिक।

लेकिन व्याचेस्लाव डेगटेव की कहानी में "च्वाइस" एक और युद्ध, चेचन अभियान और उस अमानवीय मांस की चक्की में फेंके गए एक सैनिक के बारे में बताता है। उसे चेचन्या क्या लाया? अकेलापन, निराशा जो रोमन ने अपनी पत्नी के जाने के बाद महसूस की, एक अपार्टमेंट का आदान-प्रदान, और नशे की शुरुआत। यह महसूस करते हुए कि एक शांत, शांत जीवन में वह मुरझा जाएगा, आदमी युद्ध में चला जाता है। वहां उसकी मुलाकात ओक्साना से होती है, जो एक फील्ड बेकरी में काम करती है। रोमन अपनी पसंद की लड़की से एक शब्द भी नहीं कहेगा, लेकिन उसकी उपस्थिति से उसका कठोर जीवन धीरे-धीरे चमकने लगा। एक बार, गोलाबारी के दौरान, ओक्साना गंभीर रूप से घायल हो गई थी और दोनों पैर खो गए थे। उसके साथ आगे क्या होगा यह ज्ञात नहीं है। रोमन, लड़की का समर्थन करने के लिए, जो अभी भी उस पर हुए दुख के बारे में नहीं जानता है, उसे उससे शादी करने की पेशकश करता है ... पीड़ित के प्रति सेनानी की दया अविश्वसनीय है। नर्स चुपचाप रो रही है, इस तस्वीर को देखकर रो रही है क्योंकि उसे एहसास हुआ: युद्ध में करुणा है!

इस प्रकार, यह समझते हुए कि युद्ध में एक व्यक्ति में मानवता निहित है, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि यह लड़ाई के दिनों और रोजमर्रा की जिंदगी का मुकाबला करने के दौरान लोगों को एक-दूसरे के प्रति कम से कम थोड़ा अधिक दयालु होने की जरूरत है, दूसरे के दर्द को साझा करने का प्रयास करें , सांत्वना दें और पीड़ित का समर्थन करें।

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विकल्प 1 - चर्चा, विकल्प 2 - साहित्य

हमारी दुनिया में, हम में से प्रत्येक के पास ऐसे समय होते हैं जब जीवन में एक काली लकीर शुरू होती है: हर कोई गुस्से में, आक्रामक और अमित्र लगता है। दूसरों के प्रभाव में आकर व्यक्ति स्वयं चिड़चिड़े, नर्वस हो सकता है और चल रही घटनाओं पर गलत प्रतिक्रिया दे सकता है। ऐसे समय में हर किसी को अच्छाई चाहिए - धूप की एक छोटी सी किरण जो आत्मा को रोशन करेगी और समझ और सकारात्मक भावनाएं देगी। और दयालु व्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक दया है।

दया... इस सरल लगने वाले शब्द का क्या अर्थ है? दया उन लोगों के लिए खुद का एक हिस्सा फाड़ने की क्षमता है, जिन्हें किसी चीज की जरूरत है, जिन्हें हमारी मदद की जरूरत है।

भाग्य हर किसी को एक कठिन जीवन स्थिति में ले जा सकता है, और जब कोई व्यक्ति मदद मांगता है, तो आपको उसे जवाब देने और हाथ उधार देने में सक्षम होने की आवश्यकता होती है।

दया किसी मुसीबत में पड़े व्यक्ति की मदद करने की क्षमता है, और न केवल मदद करने की, बल्कि बदले में किसी कृतज्ञता की अपेक्षा किए बिना इसे मुफ्त में करने की क्षमता है। अक्सर, जिस व्यक्ति पर आप दया करते हैं, वह आपका नाम भी नहीं जानता होगा। यह लागू होता है, उदाहरण के लिए, अनाथालयों के बच्चों के लिए चैरिटी कार्यक्रम, मानसिक रूप से बीमार बच्चों के इलाज के लिए धन उगाहने, और इसी तरह।

एक व्यक्ति को दया जैसे गुण की आवश्यकता क्यों है? कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं: "जो तुम बोओगे, वही काटोगे।" ब्रह्मांड में एक संतुलन है, और जीवन में वह जो कुछ भी करता है वह एक व्यक्ति को वापस मिल जाता है। हम में से कोई भी इस तथ्य से सुरक्षित नहीं है कि जीवन में कुछ अप्रत्याशित हो सकता है जब हमें सहायता की आवश्यकता होती है। इस मामले में, अवसर मिलने पर हमने जो अच्छा किया है, वह निश्चित रूप से सौ गुना हमारे पास वापस आएगा।

दया की मुख्य समस्या यह है कि अब यह, दुर्भाग्य से, सभी के लिए पर्याप्त नहीं है। बहुत से लोग बंद, क्रोधित, अनर्गल हैं। वे खुले और दयालु होने के लिए दूसरों का भला करने से डरते हैं या अनिच्छुक हैं। यह उन्हें बिल्कुल भी सुंदर नहीं बनाता है, बल्कि इसके विपरीत अन्य लोगों को उनसे दूर करता है।

करुणा विकसित करना उतना कठिन नहीं है जितना लगता है। ऐसा करने के लिए, आपको अपने आप को बुरे विचारों में पकड़ना होगा और उन्हें तुरंत दूर भगाना होगा। यदि आप एक अच्छा काम करने का कारण देखते हैं, तो यहां कोई विकल्प नहीं होना चाहिए - आपको इसे निश्चित रूप से करने की ज़रूरत है, जिससे न केवल आपके आस-पास की दुनिया बल्कि खुद को भी बेहतर बनाया जा सके।

विषय पर रचना दया की समस्या (साहित्य से उदाहरणों के साथ)

इस विषय पर विचार करते हुए, दो मुख्य प्रश्नों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: दया का क्या अर्थ है, और इसकी प्रकृति क्या है? और आधुनिक समाज में दया की क्या भूमिका है। मैं कुछ उदाहरणों और तर्कों की मदद से इन मुद्दों को समझने की कोशिश करूंगा।

कई लेखकों ने अपने कार्यों में दया की समस्या को उठाया। सबसे स्पष्ट उदाहरणों में से एक मिखाइल शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" है। नायक, आंद्रेई सोकोलोव, युद्ध के दौरान कुछ खो गया जो हर व्यक्ति के लिए अविस्मरणीय है - एक परिवार। ऐसा लगता है कि जीने का कोई मतलब नहीं है, लड़ने की ताकत नहीं है, लेकिन आंद्रेई दया दिखाने में सक्षम थे। यह इस तथ्य में शामिल था कि उसने नाटक किया, और बाद में एक अनाथ लड़के का असली पिता बन गया और उसे अपने पास ले गया। सोकोलोव ने बच्चे पर दया की, उसे दया, कोमलता दिखाई - यह दया है। यह भी ध्यान देने योग्य है कि दया एक ऐसी चीज है जो हमेशा एक व्यक्ति के साथ होनी चाहिए, क्योंकि "स्वीट हार्ट" पृथ्वी पर मौजूद सबसे मूल्यवान और सुंदर उपहारों में से एक है। और सभी क्योंकि दया न केवल अच्छी या सही है, बल्कि कभी-कभी यह दूसरों को बचाने का तरीका है।

लियो टॉल्स्टॉय के एक और अद्भुत काम - "युद्ध और शांति" का उल्लेख करना असंभव नहीं है। नताशा रोस्तोवा ने सबसे वास्तविक दया दिखाई जब उसने वैगन दिए, जिस पर उसका परिवार घायलों को अपनी संपत्ति ले सकता था। उसने महसूस किया कि दूसरों की मदद करना सबसे महत्वपूर्ण बात है। इस प्रकार, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि दया भी आत्म-बलिदान, निस्वार्थता की क्षमता है, क्योंकि कभी-कभी, किसी की मदद करने के लिए, आपको खुद को खोने की आवश्यकता होती है।

हमने सीखा कि दया क्या है, लेकिन यह आधुनिक समय में क्या भूमिका निभाती है, क्या इसके लिए कोई जगह है और क्या एक आधुनिक व्यक्ति को इसकी आवश्यकता है?

हम कह सकते हैं कि आधुनिक समाज में दया आत्मा के सबसे मजबूत लोगों में से एक में निहित है, क्योंकि इस समय दुनिया में उदासीनता और क्रूरता व्याप्त है, उनका विरोध करना और हर बार भावनाओं और आशीर्वादों का त्याग करना एक मजबूत व्यक्तित्व का बहुत कुछ है। दया हमारे जीवन की लय में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, क्योंकि यह व्यक्ति को व्यक्ति बनाती है। क्या आप किसी ऐसे व्यक्ति को उदासीनता से देखते हुए गुजरेंगे जिसे आपकी मदद की ज़रूरत है या आप उसके लिए अपना दिल खोलेंगे? वही एक वास्तविक व्यक्ति बनाता है। दया सबसे अच्छा निर्धारित करती है।

निस्संदेह, दया का अर्थ इतना ही नहीं है, बल्कि इसलिए भी है क्योंकि इसके बिना दुनिया अराजकता में बदल जाएगी, जहां कोई और पारस्परिक सहायता नहीं होगी, जहां उदासीनता, लालच, स्वार्थ का शासन होगा। दया हमें विश्वास देती है कि लोगों ने एक-दूसरे पर भरोसा करने और सहानुभूति रखने, एक साथ रहने, एक दूसरे के लिए एक होने की क्षमता नहीं खोई है। दया "मनुष्य" की उपाधि को उचित ठहराती है।

इस प्रकार, यह तर्क से निकलता है कि दया त्याग, दया, ईमानदारी, सहानुभूति है। यह वही है जो लोगों में हमेशा मौजूद रहना चाहिए, चाहे वह उनके लिए कितना भी बुरा क्यों न हो। और अंत में, दया ही हमें बचाती है और हम दूसरों को बचाने के लिए क्या कर सकते हैं।

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