पवित्र भोज के संस्कार पर। ईस्टर और उज्ज्वल सप्ताह में भोज पर

ग्रेट लेंट में भोज रोटी और शराब का अभिषेक और भोजन है, जो कि प्रभु का शरीर और रक्त है।

निश्चित रूप से प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई अंतिम भोज को याद करता है, जिस पर, क्रूस पर चढ़ने से पहले, यीशु मसीह ने अपने शिष्यों के साथ ईस्टर मनाया था। उस दिन, जब उसने रोटी तोड़ी, तो उसने कहा कि यह उसका शरीर है, और जब उसने शराब डाली, तो उसने उसे अपना खून कहा। तब परमेश्वर के पुत्र ने शिष्यों को इन उपहारों को लगातार प्राप्त करने के लिए बुलाया, ताकि वे हमेशा प्रभु के साथ रहें। उस समय से, प्रत्येक चर्च सेवा में, प्रार्थना में रोटी और शराब का अभिषेक किया जाता है।

मिलन क्यों आवश्यक है?

कम्युनियन एक व्यक्ति को ईश्वर के राज्य का वारिस करने की अनुमति देता है, जिसका अर्थ है कि यह मृत्यु के बाद स्वर्ग जाना संभव बनाता है।

आत्मा को मजबूत करने के लिए, अन्य समयों की तरह, ग्रेट लेंट में भोज आवश्यक है। यह रोजमर्रा की जिंदगी में कड़वाहट नहीं बनने में मदद करता है, लोगों के प्रति संवेदनशील रहता है, विश्वास का समर्थन करता है और सबसे कठिन परिस्थितियों में भी भगवान की आशा करते हुए संतुलन बनाए रखने में मदद करता है।

साम्य के संस्कार से पापों का नाश होता है। हर दिन एक व्यक्ति को निंदा, ईर्ष्या, असंतोष और अन्य नकारात्मक भावनाओं का सामना करना पड़ता है। वह महसूस करता है कि यह नकारात्मकता खुद से कैसे निकलती है, और इसे अन्य लोगों में भी देखता है। ऐसे वातावरण में रहने से आत्मा धीरे-धीरे कठोर हो जाती है, ईश्वर से दूर हो जाती है और पूरी तरह से सांसारिक चिंताओं में डूब जाती है। लगातार असंतोष जीवन को जहर देता है, और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में असमर्थता कभी-कभी इसे बस अर्थहीन बना देती है। लेकिन ये विचार उन लोगों के पास नहीं जाते जिनके हृदय में ईश्वर है। ईश्वर में विश्वास और आशा आपको सही रास्ता खोजने और जीवन का आनंद लेने की अनुमति देती है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति को एकता की आवश्यकता होती है, जो आत्मा को धोती है और ईश्वर से मिलती है।

ग्रेट लेंट . में भोज

ग्रेट लेंट वह समय है जो यीशु मसीह के सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान से पहले का है। रूढ़िवादी ईसाई, उद्धारकर्ता द्वारा किए गए महान बलिदान की याद में, 48 दिनों के लिए उपवास (11 मार्च से 27 अप्रैल, 2019 तक), और फिर ईस्टर को खुशी के साथ मनाते हैं। उपवास के दौरान, फास्ट फूड से परहेज, नम्रता और प्रार्थना में रहने से व्यक्ति अपने शरीर को वश में कर लेता है और शुद्ध हो जाता है। लेंट में स्वीकारोक्ति और भोज का बहुत महत्व है, लेकिन लेंट से पहले भोज भी महत्वपूर्ण है, साथ ही साथ पूरे वर्ष भी।

बहुत बार लोग ईस्टर से पहले भोज लेते हैं, परंपरा को श्रद्धांजलि देते हैं, वास्तव में अपने पापीपन का एहसास नहीं करते हैं। लेकिन पापों की समझ के बिना भोज का कोई फायदा नहीं है। आपको अपने पापों को पहचानने की जरूरत है, उनसे छुटकारा पाना चाहते हैं, और कोशिश करें कि भविष्य में उन्हें दोबारा न दोहराएं।

ग्रेट लेंट में भोज लेने के लिए किसी को उपवास कैसे करना चाहिए?

सबसे पहले, आपको यह याद रखना होगा कि उपवास केवल भोजन से परहेज नहीं है। मुख्य बात यह है कि अपने दिल को नम्र करें, इसे घृणा, क्रोध से मुक्त करें, इसे दया और प्रेम से भरें। प्रियजनों के साथ झगड़ा न करने की कोशिश करें, संघर्ष में न पड़ें, सभी मुद्दों को विनम्रता और प्यार से सुलझाएं। लेंट के दौरान, किसी को टेलीविजन देखने से बचना चाहिए, खासकर खूनी और कामुक दृश्यों वाली फिल्में। साथ ही, आध्यात्मिक साहित्य को पढ़ने के लिए अधिक समय देना चाहिए, क्योंकि, पवित्र लोगों के कारनामों और उनके द्वारा किए गए चमत्कारों को देखते हुए, आत्मा जीवन में आने लगती है और सर्वश्रेष्ठ के लिए प्रयास करती है।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि उपवास के दौरान मांस का एक टुकड़ा खाना इतना पापपूर्ण नहीं है जितना कि किसी व्यक्ति को ठेस पहुंचाना। हालांकि खान-पान में परहेज भी जरूरी है।

कम्युनिकेशन की तैयारी कैसे करें?

यदि आप ग्रेट लेंट के दौरान भोज लेना चाहते हैं, तो आपको 3-4 दिन पहले से तैयारी शुरू करनी होगी। इस समय सभी झंझटों से अपनी रक्षा करें, अपने आध्यात्मिक विकास के लिए समय देने का प्रयास करें।

चर्च चार्टर के अनुसार, कम्युनियन के चार सिद्धांत हैं (यीशु मसीह के लिए पश्चाताप, भगवान की माँ, अभिभावक देवदूत और अनुवर्ती के लिए कम्युनियन), वे प्रार्थना पुस्तकों में पाए जा सकते हैं या इंटरनेट से मुद्रित किए जा सकते हैं। बहुत अधिक न थकने के लिए, आप सचेत रूप से एक दिन में एक कैनन पढ़ सकते हैं। इस समय सुसमाचार पढ़ना भी महत्वपूर्ण है। पुजारी प्रत्येक ईसाई को ग्रेट लेंट के दौरान सुसमाचार को पूरा पढ़ने की सलाह देते हैं। लेकिन अगर यह मुश्किल है, तो दिन में एक अध्याय भी काफी होगा।

भोज से 12 रात पहले से कुछ भी खाना मना है। इस दिन, आपको सेवा की शुरुआत के लिए समय पर होना चाहिए, स्वीकार करें और, मुकदमेबाजी के बाद, मसीह के पवित्र रहस्यों का हिस्सा बनें, जो आत्मा को शुद्ध करेगा और इसे भगवान के करीब लाएगा!

मेरी तरह लेकिन विनीत सलाह। यदि हम अपने स्वयं के विवेक की शुद्धि के बारे में बात करते हैं, शुद्ध हृदय से पुनरुत्थित मसीह की महिमा करने की इच्छा के बारे में, तो हमें तथाकथित "सामान्य स्वीकारोक्ति" को पवित्र सप्ताह में स्थानांतरित नहीं करना चाहिए, जिसके लिए जो कुछ जिया गया है उसकी गहरी समझ की आवश्यकता है। और अनुभव किया कि दिल की गहराई से छपने के लिए क्या, शायद, सालों तक यह वहाँ सड़ता रहा, "कज़ान के युवाओं" के पाप।

यह सब पहले से किया जाना चाहिए, जैसे कि मसीह के दृष्टान्त से विवेकपूर्ण कुंवारी, जो अपने बर्तन को तेल से भरती है और जब तक यह रोना नहीं सुना जाता है: "देखो, दूल्हा आ रहा है, उससे मिलने के लिए बाहर जाओ।"

पैशन वीक, असामान्य रूप से गहरा और सार्थक, अपने आंतरिक अर्थ में चर्च के उचित बच्चों में इंजील घटनाओं में भागीदारी की पूर्णता को मानता है। यह पवित्र सप्ताह पर पहले से ही क्रूस और सुसमाचार के चारों ओर भीड़ का समय नहीं है, जैसे मोमबत्ती के चारों ओर उड़ते पतंगे। लेकिन यह चर्च के शोकपूर्ण और गंभीर भजनों और प्रार्थनाओं को सुनकर, मसीह के कष्टों की कहानियों को प्रकट करने का समय है। शोकाकुल मार्ग पर प्रभु का अनुसरण करने के लिए, साइरेन के साइमन की तरह, उसे क्रॉस ले जाने में मदद करने के लिए, उसके पीछे क्रूस पर चढ़ने और प्रार्थना करने के लिए, ताकि, मसीह के साथ पीड़ित हो, और उसके साथ शासन करे।

पवित्र सप्ताह का प्रत्येक दिन असीम रूप से महत्वपूर्ण है, जो मसीह के उद्धारकर्ता की पीड़ा के मील के पत्थर से जुड़ा है।

यहाँ महान बुधवार है। द लास्ट लिटुरजी ऑफ़ द प्रेज़ेंटिफ़ाइड गिफ्ट्स, यहूदा के विश्वासघात का स्मरणोत्सव, जिसने अपने शिक्षक को चांदी के तीस टुकड़ों के लिए बेच दिया और धोखा दिया। जबकि पापी स्त्री पवित्र हो गई, और पश्चाताप किया, प्रभु के पैरों पर आंसू बहाए और उनका गन्धरस से अभिषेक किया।

जो लोग गहराई से उपशास्त्रीय हैं, जो आत्मा में सुसमाचार के करीब हो गए हैं और जो हमेशा प्रभु से प्रार्थना में बने रहने की कोशिश करते हैं, वे पैशन और ब्राइट वीक दोनों पर मसीह के पवित्र रहस्यों का हिस्सा बनने का प्रयास करते हैं, जिसके लिए मदर चर्च उन्हें बुलाता है। . पुजारियों को बिल्कुल भी उदास होने, उदास चेहरा बनाने और चर्च के बच्चों को पवित्र चालीसा से दूर भगाने की जरूरत नहीं है, जो इस कारण से मंदिर में आए थे, ताकि उनके दिलों में मंदिर को छुपाया जा सके।

क्या यह वास्तव में सिर्फ इसलिए है क्योंकि आपने महान बुधवार को कहा था कि आप महान गुरुवार को प्रभु के शरीर और रक्त का हिस्सा नहीं ले सकते - जिस समय प्रभु ने अंतिम भोज की स्थापना की, जब पूरा मंदिर चर्च के बाद गाता है: "शरीर प्राप्त करें मसीह की, अमर स्रोत का स्वाद चखो"?

क्या वास्तव में महान धन्य शनिवार को पवित्र प्याले से अलग खड़ा होना संभव है, जब आकाश, और पृथ्वी, और जानवर, और पेड़, और फूल - सब कुछ गहरी चुप्पी में जम जाता है? क्योंकि प्रकृति स्वयं ईश्वर की सुनती है, जो पृथ्वी से श्राप को दूर करता है, ईश्वर का आशीर्वाद दुनिया को लौटाता है।

ईस्टर की रात को भोज नहीं लेना बपतिस्मा-रहित चीनियों का भाग्य है। लेकिन ग्रेट लेंट के दौरान रूढ़िवादी लोग चालीस दिनों तक सुसमाचार आत्म-बलिदान के संकरे रास्ते पर चले, ताकि मसीह को उद्धारकर्ता महसूस किया जा सके, जो रहस्यमय तरीके से हमारी आत्मा की कब्र से उठता है, इसे अपने दिव्य प्रकाश से रोशन करता है।

और ब्राइट वीक के दौरान पवित्र रहस्यों के मिलन के संबंध में क्या कठिनाइयाँ हो सकती हैं, जब हमें केवल शाम को परहेज़ करने की आवश्यकता होती है और फास्ट फूड का बोझ नहीं उठाना पड़ता है? लेकिन दिन के दौरान, कोई भी आपको अपने दोस्तों के लिए ईस्टर केक लाने से नहीं रोकता है, ईस्टर, ईस्टर अंडे के साथ उपवास तोड़ता है, अपने स्वयं के ईसाई विश्वासों की ताकत का परीक्षण करता है।

इसलिए, प्यारे दोस्तों, हम पाखंड और पाखंड को छोड़ दें, जो कभी-कभी पादरियों के बीच होता है, आइए हम चर्च के बच्चों को कम्युनिकेशन के संस्कार में ईश्वरीय कृपा से पवित्र होने से न रोकें, जैसा कि मदर चर्च हमें इसके लिए बुलाता है। पूरे ब्राइट वीक में।

यहां तक ​​कि पवित्र मेम्ने को सिंहासन पर कुचलने के दौरान गाया जाने वाला पवित्र पद्य भी कहता है: "मसीह का शरीर लो, अमर फव्वारे का स्वाद लो।"

यह प्रभु में जीवन की परिपूर्णता है, एक ईसाई का आधार है - ताकि वह पवित्र चीजों का स्वाद चखकर इस बात पर विचार करे कि वह किस उपहार के योग्य था। मसीह स्वयं इस बात की गवाही देता है: "जो कोई मनुष्य के पुत्र का लहू पीएगा और उसका शरीर खाएगा, मैं जीवित रहूंगा, और मैं उसे अंतिम दिन जिला उठाऊंगा, और वह कभी नहीं मरेगा।" क्योंकि अनन्त जीवन हमारे हृदय की गहराइयों में बसता है।

और कृपया मुझे उन चर्चों और पादरियों के बारे में न बताएं जो ईस्टर और ब्राइट वीक पर अपने ईश्वर-प्रेमी पैरिशियन को पवित्र चालीसा में जाने की अनुमति नहीं देते हैं, बल्कि परम पावन पैट्रिआर्क किरिल को इसके बारे में सूचित करते हैं। वह लापरवाह पुजारियों के लिए अनुनय के शब्द ढूंढेगा और उन्हें एक या दो महीने के लिए निकटतम मठ में भेज देगा ताकि वे मदरसा पाठ्यक्रम को दोहराएं और मसीह के शब्दों के रहस्यमय अर्थ को समझें: "जो मेरे साथ नहीं इकट्ठा होता है, वह बर्बाद हो जाता है।"

एक पुजारी एक जेंडर या जेलर नहीं है, जिसका कार्य पैरोलियों को सलाखों के पीछे रिहा करना है। अच्छा चरवाहा, "फादर ऐबोलिट," चाहिए - "चिकी-चिकी-चिकी, मेरी मुर्गियां" - अमर मानव आत्माओं को अपने साथ साझा करने के लिए आमंत्रित करें, चरवाहा, पवित्र यूचरिस्ट के संस्कार में पुनर्जीवित मसीह का आनंद।

पुजारी दिमित्री तुर्किन: हमें खुद को स्वीकारोक्ति से भोज तक बचाना चाहिए

एक मसीही विश्‍वासी के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात, निस्संदेह, प्रभु से मिलना है। और यह मुलाकात सबसे अच्छे तरीके से होती है जब कोई व्यक्ति मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेता है। इसमें वह जो कुछ भी समझता है, उसमें जो कुछ भी उम्मीद करता है, वह अभी भी भगवान के साथ एक मुठभेड़ है जिसे भगवान स्वयं बनाते हैं, हमें प्रदान करते हैं, और स्वयं हमसे मिलने आते हैं।

हमें बस यह तय करना है: "क्या हम उससे मिलना चाहते हैं?" हमें खुद से यह सवाल पूछना चाहिए, और

तो आइए इसे होशपूर्वक, रचनात्मक रूप से और अपने लाभ के लिए करना शुरू करें।

पैशन वीक और होली वीक के दिनों में, कुछ हैरान करने वाले सवाल उठते हैं कि कैसे ठीक से होली कम्युनियन की तैयारी की जाए। पवित्र सप्ताह के दौरान बहुत सारे संचारक होते हैं, खासकर इसके अंतिम दिनों में।

मौंडी गुरुवार से ऐसा समय शुरू होता है जब व्यक्ति विशेष रूप से स्वर्ग की निकटता को महसूस करता है, विशेष रूप से भगवान के लिए प्रयास करता है। पवित्र गुरुवार को बहुत सारे संचारक होते हैं।

उनमें से कुछ एक दिन पहले कबूल करने में कामयाब रहे, और कुछ मुकदमे से पहले। लेकिन अभी भी पवित्र शनिवार और ईस्टर की रात ही है। और सभी के लिए इन कठिन घंटों के दौरान हर कोई पुजारी के पास नहीं जा सकेगा।

आंतरिक तैयारी का समय होने पर भी, मंदिरों को दावत के लिए तैयार करने के लिए मंत्रियों के पास स्वयं कर्तव्य होते हैं। हर कोई व्यस्त है, हर कोई बहुत गंभीर और तनाव में है।

यदि आप समझते हैं कि स्वीकारोक्ति प्राप्त करना कठिन है, तो आप शनिवार या रविवार को भोज कैसे ले सकते हैं? आपको अपने विश्वासपात्र से लेने की जरूरत है - जिस पुजारी को आप लगातार कबूल करते हैं - गुरुवार और शनिवार को या गुरुवार को और ईस्टर की रात को भोज लेने का आशीर्वाद।

इस तरह के अनुरोध के लिए, आपको सबसे पहले, आंतरिक रूप से इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि पुजारी ऐसा आशीर्वाद नहीं देगा। वह स्वयं निर्णय ले सकता है कि ऐसा करना आपके लिए किस प्रकार अधिक उपयोगी और सुविधाजनक होगा।

लेकिन, अगर वह इस तरह की अनुमति देता है, तो आपको आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया में कैसे ट्यून करने की आवश्यकता है, ताकि वे घंटे और दिन जो स्वीकारोक्ति से कम्युनिकेशन तक जाते हैं, आपकी आंतरिक आत्मा को भ्रमित न करें, ताकि आप एक आध्यात्मिक स्वभाव में चालीसा से संपर्क करें अपने पड़ोसियों के लिए, भगवान को और आंतरिक शांति के लिए?

इसे कैसे हासिल करें? बेशक, केवल अभ्यास। आपको पहले से सीखने की जरूरत है, और अगर ऐसी कोई प्रथा नहीं है, तो अभी किसी की निंदा न करें।

निम्नलिखित समस्या उत्पन्न होती है: हमें स्वीकारोक्ति के समय से खुद को बचाने की जरूरत है, जो कभी-कभी शाम से सुबह तक अन्य दिनों में होता है, जब हम भोज लेते हैं। आखिरकार, शाम को कबूल करना बेवकूफी है, फिर सुबह फिर से कबूल करने के लिए कुछ व्यवसाय करना। और यह समस्या अलग-थलग नहीं है - साल-दर-साल इसी तरह की स्थिति दोहराई जाती है।

इसलिए आज हमें किसी को भी जज करना बंद कर देना चाहिए। हर किसी के साथ ऐसा व्यवहार करें जैसे कि वे सबसे अच्छे लोग हैं जिनसे हम अपने जीवन में मिले हैं।

बेशक, इस तरह के मूड को एक हफ्ते या एक महीने तक नहीं बढ़ाया जा सकता है - यह एक अतिरिक्त प्रयास होगा। लेकिन इसे कुछ दिनों तक रखना संभव है - अपने आप को लगातार याद दिलाते हुए कि "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर न्याय किया जाए" और आप कौन हैं कि आप अपने पड़ोसी का न्याय करते हैं - "दूसरे का दास", जैसा कि प्रभु कहते हैं।

बेशक, हम पाप करना बंद नहीं कर सकते। आपको बस न्याय करना बंद करने की जरूरत है, अपनी इस कमी पर ध्यान केंद्रित करें, लेकिन तनावग्रस्त न हों, बल्कि केवल अपने प्रति, अपनी भावनाओं और अनुभवों के प्रति चौकस रहें। इस अर्थ में नहीं कि उन्हें अपनी पूरी ताकत से अनुभव कर रहे हैं, लेकिन बस उन पर ध्यान नहीं दे रहे हैं। अपने विचारों के प्रति चौकस। और अपने पड़ोसियों की कमियों पर ध्यान न दें।

यह प्रयास करें, और साम्यवाद से समय पर स्वीकारोक्ति की दूरदर्शिता की समस्या आपके लिए आसानी से हल हो जाएगी।

उज्ज्वल सप्ताह पर भोज के संबंध में। मुख्य समस्या यह है कि उपवास कैसे किया जाए।

एक परंपरा के अनुसार जिसे मैं निश्चित रूप से जानता हूं, निम्नलिखित रवैया स्वीकार किया जाता है: उपवास, जिसे हमने कमोबेश योग्य बिताया, और हमें पूरे उज्ज्वल सप्ताह में भोज के लिए तैयार करता है। यानी हम जो कुछ भी कर सकते थे, हम पहले ही कर चुके हैं। और ब्राइट वीक पर हम उपवास नहीं कर सकते, भले ही हम हर दिन कम्युनियन लें।

यह एक और मामला है, शायद हर व्यक्ति ऐसा नहीं करेगा और कर सकता है। लेकिन अगर ऐसी व्यवस्था एक पुजारी द्वारा संभव, उपयोगी और आशीर्वादित है, तो क्यों नहीं। आखिरकार, जिस पुजारी ने आपको ऐसा करने का आशीर्वाद दिया है, वह जवाब देगा।

खैर, शायद हर दिन नहीं, हर दूसरे दिन ... लेकिन अगर ऐसी खुशी है, अगर आपको आखिरकार अपना भगवान मिल गया, जिससे आपको प्यार हो गया, तो आप ब्राइट वीक के दौरान कई बार कम्युनिकेशन क्यों नहीं ले सकते, जो ईस्टर का एक ही दिन है? यह संभव है और जरूरी है, इस प्रकार आप अपना जोश दिखाएंगे और समझेंगे कि आखिरकार, आध्यात्मिक आनंद है।

बेशक, इसके लिए एक निश्चित मूड की आवश्यकता होती है। उपवास और पवित्र सप्ताह के संबंध में एक पश्चाताप और विनम्र मनोदशा के बारे में जो कुछ भी कहा गया है वह प्रकाश सप्ताह पर भी लागू होता है। वही मनोदशा - निर्णय न करना, अपने पड़ोसी के लिए प्यार। लेकिन साथ ही - उपवास क्यों?

केवल एक चीज यह है कि मैं शाम को भोज की पूर्व संध्या पर थोड़ा और विनम्रतापूर्वक बिताने की सलाह दूंगा - शाम को मांस न खाएं और सामान्य तौर पर - मेज पर किसी प्रकार का व्यापक भोजन रखें। अपने आप को सुबह और रात के खाने में जो कुछ भी कर सकते हैं उसे करने दें, और शाम को अपने आप को थोड़ा नम्र करें और इस तरह, कम्युनिकेशन की तैयारी करें।

तो यह निकलेगा: ऐसा लगता है कि कोई उपवास नहीं है, और यह नहीं कहा जा सकता है कि आपने बिल्कुल तैयारी नहीं की और कड़ी मेहनत नहीं की। मुझे लगता है कि यह दृष्टिकोण सबसे सही होगा।

आर्कप्रीस्ट एलेक्सी उमिन्स्की: उन लोगों को कबूल करने का अवसर देने के लिए जिन्होंने लेंटा में ऐसा नहीं किया

पवित्र सप्ताह के दौरान उचित रूप से अंगीकार कैसे करें और भोज कैसे लें? हर व्यक्ति अलग होता है। पवित्र सप्ताह एक विशेष समय है। ऐसे लोग हैं जिन्होंने पूरे लेंट में दिव्य सेवाओं में लगन से भाग लिया, कबूल किया और नियमित रूप से हर रविवार की पूजा की, शायद और भी अधिक बार।

इसलिए, एक समय है जब, पवित्र सप्ताह के दौरान, ऐसे लोगों के लिए यह सार्थक हो सकता है कि वे उन लोगों के लिए स्वीकारोक्ति के लिए रास्ता दें जो उपवास के अंत में आए हैं, "ग्यारहवें घंटे के कार्यकर्ता" के रूप में, जो किसी कारण से , हमें बहुत कम दिखाई देते हैं, - शायद इसलिए कि वे लेंट के अंत तक जाग गए थे, हो सकता है कि लेंट के अंत तक उनमें कुछ वास्तविक पैदा हो गया हो, और अचानक उन्होंने एक वास्तविक, ईसाई तरीके से पास्का से संपर्क करने का फैसला किया।

और बहुत सारी सेवाएं हैं, पुजारी अक्सर अतिभारित होते हैं। इसलिए, विशेष रूप से पवित्र गुरुवार की सेवा से पहले, पूरा चर्च मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेने का प्रयास करता है।

इसलिए, मुझे ऐसा लगता है कि ईसाई, जिन्होंने वास्तव में पूरे लेंट में अपनी आत्मा को काफी गंभीरता से लिया था, अब विनम्रतापूर्वक थोड़ा हटकर उन लोगों को दे सकते हैं जिन्होंने पवित्र सप्ताह के दौरान ऐसा नहीं किया है, ताकि पुजारी के पास स्वीकार करने का मौका हो। वास्तव में सभी को गहराई से सुनने का अवसर।

ईसाइयों का अभ्यास करने के लिए यह मेरी सलाह है।

द्वारा रिकॉर्ड किया गया: डारिया मेंडेलीवा, तमारा एमेलिना

वीडियो: विक्टर Aromshtam

मुझसे कई बार निम्नलिखित प्रश्न पूछा गया है:

क्या हम ईस्टर पर भोज ले सकते हैं? पवित्र सप्ताह के बारे में क्या? क्या हमें भोज प्राप्त करने के लिए उपवास रखने की आवश्यकता है?

सवाल अच्छा है। हालाँकि, यह चीजों की स्पष्ट समझ की कमी को दर्शाता है। ईस्टर पर, भोज लेना न केवल संभव है, बल्कि आवश्यक भी है। इस कथन के पक्ष में, मैं कई तर्कों को संक्षेप में प्रस्तुत करना चाहूंगा:

1. गिरजे के इतिहास की पहली शताब्दियों में, जैसा कि हम सिद्धांतों और देशभक्त लेखन में देखते हैं, पवित्र रहस्यों की सहभागिता के बिना लिटुरजी में भागीदारी केवल अकल्पनीय थी। (मैं आपको इस बारे में लेख पढ़ने की सलाह देता हूं: "हमें भोज कब और कैसे लेना चाहिए? हालांकि, समय के साथ, विशेष रूप से हमारे क्षेत्र में, ईसाइयों के बीच धर्मपरायणता और समझ के स्तर में गिरावट शुरू हो गई, और संस्कार की तैयारी के नियम सख्त हो गए, यहां तक ​​​​कि अत्यधिक (पादरियों और सामान्य लोगों के लिए दोहरे मानकों सहित)। इसके बावजूद, ईस्टर पर भोज एक सामान्य प्रथा थी, जो आज भी सभी रूढ़िवादी देशों में जारी है। हालांकि, कुछ लोगों ने ईस्टर तक ही भोज को स्थगित कर दिया, जैसे कि कोई उन्हें ग्रेट लेंट के हर रविवार और पूरे वर्ष में चालीसा के पास आने से रोक रहा हो। इस प्रकार, आदर्श रूप से, हमें प्रत्येक पूजा-पाठ में भोज लेना चाहिए, विशेष रूप से मौंडी गुरुवार को, जब यूचरिस्ट की स्थापना की गई थी, पास्का और पेंटेकोस्ट पर, जब चर्च का जन्म हुआ था।

2. जिन लोगों पर किसी गंभीर पाप के कारण तपस्या की जाती है, उनके लिए कुछ कबूलकर्ताओं को ईस्टर पर भोज (केवल) लेने की अनुमति होती है, जिसके बाद कुछ समय के लिए वे अपनी तपस्या को जारी रखते हैं। यह प्रथा, जो, हालांकि, आम तौर पर स्वीकार नहीं की जाती है और नहीं की जानी चाहिए, प्राचीन काल में, पश्चाताप करने वालों की मदद करने, उन्हें आध्यात्मिक रूप से मजबूत करने, उन्हें छुट्टी के आनंद में शामिल होने की अनुमति देने के लिए हुई थी। दूसरी ओर, तपस्या करने वालों को पास्का पर भोज लेने की अनुमति देना इंगित करता है कि केवल समय बीतने और यहां तक ​​​​कि पश्चाताप के व्यक्तिगत प्रयास किसी व्यक्ति को पाप और मृत्यु से बचाने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। आखिरकार, इसके लिए यह आवश्यक है कि पुनर्जीवित मसीह स्वयं पश्चाताप की आत्मा को प्रकाश और शक्ति भेजे (जैसे मिस्र की भिक्षु मैरी, जिसने दुनिया में रहने के अंतिम दिन तक एक असंतुष्ट जीवन व्यतीत किया, था मरुभूमि में पश्चाताप के मार्ग पर चलने में सक्षम होने के बाद ही मसीह के साथ एकता प्राप्त की जा सकती है।) इससे कुछ स्थानों पर यह भ्रांति उत्पन्न हुई और फैल गई कि केवल चोर और व्यभिचारी ही पास्का पर भोज प्राप्त करते हैं। लेकिन क्या चर्च में चोरों और व्यभिचारियों के लिए एक अलग मिलन है, और दूसरा उनके लिए जो ईसाई जीवन जीते हैं? क्या क्राइस्ट साल भर की हर पूजा-पाठ में एक जैसे नहीं होते? क्या हर कोई उसका हिस्सा नहीं लेता है - पुजारी, राजा, भिखारी, लुटेरे और बच्चे? वैसे, सेंट का शब्द। जॉन क्राइसोस्टॉम (पाश्चल मैटिंस के अंत में) बिना विभाजन के सभी को मसीह के साथ एकता के लिए बुलाते हैं। उसकी पुकार"उपवास और गैर-उपवास, अब आनंद लें! भोजन भरपूर है: हर कोई संतुष्ट है! वृषभ बड़ा और मोटा है: कोई भूखा नहीं रहता!"स्पष्ट रूप से पवित्र रहस्यों के मिलन को संदर्भित करता है। यह आश्चर्य की बात है कि कुछ लोग इस शब्द को बिना यह समझे पढ़ते या सुनते हैं कि हमें मांस के व्यंजन के साथ भोजन करने के लिए नहीं, बल्कि मसीह के साथ भोज के लिए बुलाया गया है।

3. इस समस्या का हठधर्मी पहलू भी अत्यंत महत्वपूर्ण है। लोग फसह के लिए मेमना खरीदने और खाने के लिए कतार में हैं - कुछ के लिए, यह एकमात्र "बाइबिल की आज्ञा" है जिसे वे अपने जीवन में रखते हैं (क्योंकि बाकी आज्ञाएँ उन्हें शोभा नहीं देती हैं!)। हालाँकि, जब निर्गमन की पुस्तक फसह के मेमने के वध के बारे में बात करती है, तो यह यहूदी फसह को संदर्भित करती है, जहाँ मेम्ना हमारे लिए मारे गए मसीह का एक प्रकार था। इसलिए, पास्कल मेमने को मसीह के साथ सहभागिता के बिना खाने का अर्थ है पुराने नियम में वापसी और मसीह को पहचानने से इनकार करना "भगवान का मेमना जो दुनिया के पाप को दूर ले जाता है"(यूहन्ना 1:29)। इसके अलावा, लोग सभी प्रकार के ईस्टर केक या अन्य व्यंजन बनाते हैं, जिन्हें हम" ईस्टर "कहते हैं। लेकिन क्या हम यह नहीं जानते हैं"हमारा ईस्टर क्राइस्ट है"(1 कोर 5:7)? इसलिए, ये सभी पाश्चल व्यंजन एक निरंतरता होनी चाहिए, लेकिन पवित्र रहस्यों की सहभागिता के लिए एक प्रतिस्थापन नहीं होना चाहिए। यह विशेष रूप से चर्चों में नहीं कहा जाता है, लेकिन हम सभी को पता होना चाहिए कि ईस्टर सबसे पहले राइजेन क्राइस्ट का लिटुरजी और कम्युनियन है.

4. कुछ लोग यह भी कहते हैं कि आप ईस्टर पर भोज नहीं ले सकते, क्योंकि तब आप उपवास करेंगे। लेकिन क्या पुजारी ऐसा नहीं करता? तो फिर, पास्का पूजा क्यों मनाई जाती है, और उसके बाद उसे डेयरी और मांस खाने का आशीर्वाद मिलता है? क्या यह स्पष्ट नहीं है कि भोज के बाद सब कुछ खाया जा सकता है? या, शायद, कोई लिटुरजी को एक नाट्य प्रदर्शन के रूप में मानता है, न कि मसीह के साथ एकता के आह्वान के रूप में? यदि फास्ट फूड खाना भोज के साथ असंगत था, तो ईस्टर और क्रिसमस पर लिटुरजी नहीं मनाया जाएगा, या कोई उपवास नहीं तोड़ेगा। इसके अलावा, यह पूरे लिटर्जिकल वर्ष पर लागू होता है।

5. और अब पवित्र सप्ताह में भोज के बारे में. ट्रुलो काउंसिल (691) के कैनन 66 निर्धारित करते हैं कि ईसाई" पवित्र रहस्यों का आनंद लियापूरे उज्ज्वल सप्ताह के दौरान, भले ही यह निरंतर हो। इस प्रकार, भोज बिना उपवास के शुरू होता है। अन्यथा, कोई पूजा-पाठ नहीं होता, या उपवास जारी रहता। भोज की चिंताओं से पहले उपवास करने की आवश्यकता का विचार, सबसे पहले, पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने से पहले यूचरिस्टिक उपवास। इस तरह का एक सख्त यूचरिस्टिक उपवास कम से कम छह या नौ घंटे के लिए निर्धारित है (कैथोलिकों की तरह नहीं, जो भोजन के एक घंटे बाद भोज लेते हैं)। यदि हम एक बहु-दिवसीय उपवास के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमने जो सात सप्ताह का उपवास रखा है, वह काफी है, और कोई आवश्यकता नहीं है - इसके अलावा, यह भी मना है - उपवास जारी रखने के लिए। ब्राइट वीक के अंत में, हम बुधवार और शुक्रवार के साथ-साथ तीन अन्य बहु-दिवसीय उपवासों के दौरान उपवास करेंगे। आखिरकार, भोज से पहले ब्राइट वीक के दौरान पुजारी उपवास नहीं करते हैं, और फिर यह स्पष्ट नहीं है कि इन दिनों आम लोगों को उपवास करने का विचार कहां से आता है! फिर भी, मेरी राय में, केवल वे लोग जिन्होंने पूरे ग्रेट लेंट को देखा है, जो एक संपूर्ण, संतुलित ईसाई जीवन जीते हैं, हमेशा मसीह के लिए प्रयास करते हैं (और न केवल उपवास के द्वारा) और कम्युनिकेशन को अपने कार्यों के लिए एक पुरस्कार के रूप में नहीं, बल्कि एक के रूप में देखते हैं। आध्यात्मिक रोगों का इलाज।

इस प्रकार, प्रत्येक ईसाई को संस्कार की तैयारी करने और पुजारी से मांगने के लिए कहा जाता है, खासकर ईस्टर पर। यदि पुजारी बिना किसी कारण के मना कर देता है (इस घटना में कि किसी व्यक्ति के पास ऐसे पाप नहीं हैं जिनके लिए तपस्या है), लेकिन सभी प्रकार के बहाने का उपयोग करता है, तो, मेरी राय में, आस्तिक दूसरे मंदिर में जा सकता है, दूसरे पुजारी के पास (केवल तभी जब दूसरे पल्ली जाने का कारण वैध हो और धूर्तता न हो)। मामलों की यह स्थिति, जो विशेष रूप से मोल्दोवा गणराज्य में प्रचलित है, को जल्द से जल्द ठीक करने की आवश्यकता है, खासकर जब से रूसी रूढ़िवादी चर्च के उच्चतम पदानुक्रम ने पुजारियों को स्पष्ट निर्देश दिए हैं कि वे स्पष्ट विहित के बिना विश्वासियों को भोज से इनकार न करें। आधार (बिशप 2011 की परिषदों के संकल्प देखें)और 2013 ) इस प्रकार, हमें बुद्धिमान अंगीकार की तलाश करनी चाहिए, और यदि हमें ऐसा मिल गया है, तो हमें उनका पालन करना चाहिए और उनके मार्गदर्शन में, जितनी बार संभव हो, कम्युनिकेशन लेना चाहिए। अपनी आत्मा पर सिर्फ किसी पर भरोसा मत करो।

ऐसे मामले सामने आए हैं जब कुछ ईसाइयों ने ईस्टर पर भोज लिया, और पुजारी ने पूरी चर्च सभा के सामने उन पर हंसते हुए कहा: "सात सप्ताह आपके लिए भोज लेने के लिए पर्याप्त नहीं थे? आप गांव के रीति-रिवाजों को क्यों तोड़ रहे हैं ?"। मैं ऐसे पुजारी से पूछना चाहता हूं: "क्या आध्यात्मिक संस्थान में चार या पांच साल का अध्ययन आपके लिए यह तय करने के लिए पर्याप्त नहीं था: या तो आप एक गंभीर पुजारी बन जाएंगे, या आप चरागाह गायों के पास जाएंगे, क्योंकि" के भण्डारी परमेश्वर के भेद" (1 कुरिन्थियों 4:1) वे ऐसी मूर्खतापूर्ण बातें नहीं कह सकते..." और हमें इसके बारे में उपहास के लिए नहीं, बल्कि चर्च ऑफ क्राइस्ट के बारे में दर्द के साथ बोलना चाहिए, जिसमें ऐसे अक्षम लोग भी सेवा करते हैं। एक सच्चा पुजारी न केवल लोगों को भोज लेने से मना करता है, बल्कि उन्हें इसके लिए भी बुलाता है और उन्हें इस तरह से जीना सिखाता है कि वे हर पूजा-पाठ में प्याले के पास जा सकें। और फिर पुजारी खुद खुश होता है कि उसके झुंड का ईसाई जीवन कितना अलग होता जा रहा है। "जिसके पास सुनने के कान हों, वह सुन ले!".

इसलिए, "ईश्वर के भय के साथ, विश्वास और प्रेम के साथ, हम मसीह के निकट आएं", ताकि बेहतर ढंग से समझ सकें कि "मसीह जी उठा है!" का अर्थ है! और "वास्तव में बढ़ गया!"। क्योंकि वह स्वयं कहता है:मैं तुम से सच सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा। जो कोई मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अन्तिम दिन में जिला उठाऊंगा"(यूहन्ना 6:53-54)।

ऐलेना-अलीना Patrakova . द्वारा अनुवाद

हमें उन ईसाइयों को मना करने का कोई अधिकार नहीं है जो मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेना चाहते हैं। यहां एकमात्र बाधा नश्वर पाप की चल रही स्थिति है। कम्युनिकेशन एक गहरी आंतरिक आवश्यकता होनी चाहिए। बाहरी कारणों से औपचारिक रूप से भोज लेना अस्वीकार्य है: क्योंकि श्मेमैन हर रविवार को भोज लेने का आदेश देता है, या क्योंकि मेरी माँ ने पूछा, या क्योंकि हर कोई जा रहा है ...

भोज एक व्यक्तिगत मामला है, एक व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटना है। पुजारी को पैरिशियन को कम्युनिकेशन के महत्व की याद दिलानी चाहिए। लेकिन पूरी एकरूपता की मांग करने की जरूरत नहीं है। जब एक छोटा चर्च वाला एक तथाकथित व्यक्ति मेरे पास आता है, तो मैं उससे कहता हूं कि एक ईसाई का अनिवार्य कर्तव्य वार्षिक भोज है। उन लोगों के लिए जो हर साल भोज प्राप्त करने के आदी हैं, मैं कहता हूं कि कई दिनों के सभी उपवासों के दौरान और देवदूत के दिन भोज प्राप्त करना बुरा नहीं होगा। जो लोग नियमित रूप से चर्च जाते हैं और आध्यात्मिक मार्गदर्शन चाहते हैं, मैं उन्हें महीने में एक बार या हर तीन सप्ताह में एक बार सहभागिता की वांछनीयता कहता हूं। कौन अधिक बार चाहता है - शायद हर हफ्ते और इससे भी अधिक बार। ऐसे लोग हैं जो हर दिन भोज लेना चाहते हैं। ये लोग एकाकी, मध्यम आयु वर्ग के, दुर्बल होते हैं। मैं उन्हें मना नहीं कर सकता, हालांकि मेरा मानना ​​है कि उन्हें भी हर बार स्वीकारोक्ति में जाना चाहिए।

प्रत्येक के लिए उपवास और संयम के मानदंड व्यक्तिगत रूप से निर्धारित किए जाते हैं। यदि कोई व्यक्ति वर्ष में एक बार भोज लेता है, तो उसे एक सप्ताह का उपवास क्यों नहीं रखना चाहिए, जैसा कि पहले था? लेकिन अगर वे हर हफ्ते भोज लेते हैं, तो आप शायद तीन दिनों से ज्यादा उपवास नहीं कर सकते। उसी समय, सब्त के दिन उपवास करना मुश्किल है, यह याद रखना कि लैटिन सब्त के उपवास की निंदा करने के लिए कितनी स्याही बहाई गई थी।

यहां "दोहरी नैतिकता" की समस्या भी उत्पन्न होती है: पादरी शनिवार को या अन्य गैर-उपवास दिनों में उपवास नहीं करते हैं, जब वे अगले दिन भोज प्राप्त करते हैं। जाहिर है, चर्च के आदेश में एक पादरी को भोज लेने से पहले उपवास करने की आवश्यकता नहीं होती है, इसलिए नहीं कि वह एक आम आदमी से "बेहतर" है, बल्कि इसलिए कि वह आम आदमी की तुलना में अधिक बार भोज लेता है। दूसरों को यह बताना मुश्किल है कि आप खुद क्या पूरा नहीं करते हैं, और ऐसा लगता है कि "दोहरी नैतिकता" से छुटकारा पाने का एकमात्र समझदार तरीका है कि आम लोगों के उपवास के उपाय को लाया जाए जो अक्सर कम्युनिकेशन को माप के करीब ले जाते हैं। पादरी, इसी आवृत्ति के अनुसार। उन मठाधीशों के आदेशों के लिए कोई विहित आधार नहीं हैं जो विपरीत दिशा में समस्या का समाधान करते हैं, अधीनस्थ मौलवियों को भोज से पहले कुछ दिनों के लिए मांस से परहेज करने के लिए बाध्य करते हैं।

भोज के बावजूद, उपवास का माप एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होता है। बीमार, बच्चों, गर्भवती और स्तनपान कराने वाली माताओं से सख्त उपवास की मांग करना असंभव है। न ही उन लोगों से मांग की जा सकती है जो उपवास के आदी नहीं हैं या जो तंग जीवन स्थितियों में रहते हैं: जो अविश्वासी परिवारों में रहते हैं, जो सेना में हैं, अस्पताल में या जेल में हैं। इन सभी मामलों में, उपवास या तो नरम हो जाता है (और यहां एक बहु-चरण उन्नयन की संभावना है) या पूरी तरह से रद्द कर दिया गया है।

सात साल की उम्र तक के शिशुओं से खाने-पीने की परहेज की आवश्यकता शायद ही समीचीन हो: मसीह के साथ एक रहस्यमय मुलाकात का क्षण, जिसे बच्चे की आत्मा मदद नहीं कर सकती, लेकिन महसूस कर सकती है, बच्चे के लिए भूख से अस्पष्ट और ओवरशैड नहीं होना चाहिए, न केवल दर्दनाक, बल्कि पूरी तरह से समझ से बाहर भी। ऐसा होता है कि किसी व्यक्ति को तत्काल दवा लेने की आवश्यकता होती है: दिल का दौरा, सिरदर्द आदि के मामले में। यह किसी भी तरह से मिलन में बाधा नहीं बनना चाहिए। मधुमेह से पीड़ित लोगों के लिए, बार-बार भोजन करना आवश्यक है, जो उन्हें पवित्र रहस्यों में भाग लेने के अधिकार से वंचित नहीं करता है।

आजकल तीर्थों का बहुत विकास हुआ है। अक्सर वे प्रमुख छुट्टियों के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध होते हैं। यह अफ़सोस की बात है जब कोई ईसाई छुट्टी पर भोज नहीं ले सकता क्योंकि रास्ते में वह उपवास को पूर्ण रूप से नहीं रख सकता था। ऐसे में राहत की भी जरूरत है।

वैवाहिक उपवास की समस्या भी है। यह एक नाजुक क्षेत्र है, और शायद आपको इस विषय पर पैरिशियनों से पूछताछ नहीं करनी चाहिए। यदि वे स्वयं सभी नियमों को पूरा करना चाहते हैं, तो उन्हें जीभ के प्रेरित के शब्दों को याद दिलाने की आवश्यकता है कि पति-पत्नी को आपसी सहमति से ही उपवास करना चाहिए। यदि पति-पत्नी में से एक अविश्वासी है, या भले ही वे विभिन्न आध्यात्मिक स्तरों पर हों, दोनों रूढ़िवादी होने के कारण, कम आध्यात्मिक जीवनसाथी पर संयम बरतने के बहुत गंभीर परिणाम हो सकते हैं। और यदि एक विश्वासी व्यक्ति जो विवाहित है, भोज प्राप्त करना चाहता है, तो उसके पति या पत्नी का असंयम एकता में बाधक नहीं होना चाहिए।

भोज के लिए प्रार्थना की तैयारी भी एक समस्या है। आइए हम याद करें कि हमारी धार्मिक पुस्तकों में साक्षर और अनपढ़ के बीच एक अंतर किया गया है, और बाद वाले को न केवल सभी सेल नियमों की अनुमति है, बल्कि चर्च सेवाओं (वेस्पर्स, मैटिंस ...) को भी यीशु की प्रार्थना को बदलने के लिए अनुमति दी गई है। हमारे समय में, ऐसा लगता है कि कोई निरक्षर नहीं हैं, लेकिन ऐसे लोग हैं जो अभी चर्च की किताबों में महारत हासिल करना शुरू कर रहे हैं। आधुनिक मनुष्य 300 साल पहले की तुलना में बहुत अधिक सांसारिक हलचल के चक्र में डूबा हुआ है। कई आधुनिक लोगों के लिए मठ के नियम को पढ़ना मुश्किल है: तीन सिद्धांत और एक अखाड़ा। यह सलाह दी जाती है कि यूचरिस्ट के पढ़ने या उससे कम से कम दस प्रार्थनाओं की आवश्यकता हो। अन्यथा, पैरिशियन ईमानदारी से तीनों सिद्धांतों को पढ़ना शुरू कर देता है, और समय की कमी के कारण फॉलो-अप तक नहीं पहुंचता है। लेकिन अगर किसी व्यक्ति के पास फॉलो-अप घटाने का समय नहीं है, लेकिन ईमानदारी से कम्युनिकेशन लेना चाहता है, तो उसे मना करना मुश्किल है।

भोज की पूर्व संध्या पर हर किसी के लिए दिव्य सेवाओं में होना हमेशा आसान नहीं होता है। यह संभावना नहीं है कि कोई एक बूढ़ी औरत से इसकी मांग करेगा, जो साल में केवल कुछ ही बार चर्च जाने और भोज लेने के लिए अपनी ताकत इकट्ठी करती है। लेकिन मजदूर, शाम की पाली में काम करने वाले और छोटे बच्चों की मां के लिए भी यह मुश्किल है। सामान्य तौर पर, इन दिनों सभी को भोज की पूर्व संध्या पर शाम की सेवा में शामिल होने की आवश्यकता होती है, हालांकि, निश्चित रूप से, इसे प्रोत्साहित और स्वागत किया जाना चाहिए।

प्रत्येक भोज से पहले स्वीकारोक्ति का अभ्यास आम तौर पर खुद को सही ठहराता है। इसके लिए, पैरिशियनों के लगातार मिलन के साथ, पुजारियों के एक महान प्रयास की आवश्यकता है। दुर्भाग्य से, कुछ मामलों में यह इस तथ्य में बदल जाता है कि पुजारी, अपने जीवन को आसान बनाने के लिए, अपने पैरिशियन के लगातार भोज को रोकता है, उपवास की अवधि के लिए भोज को सीमित करता है, ईस्टर पर भोज को रोकता है, अन्य छुट्टियों पर, हालांकि चर्च कैनन ( 66 वीं VI पारिस्थितिक परिषद) ने ब्राइट वीक के हर दिन कम्युनियन लेने का प्रावधान किया है (बेशक, इस मामले में उपवास सवाल से बाहर है)।

ईस्टर और क्रिसमस छुट्टियां हैं जब बहुत सारे "गैर-चर्च" लोग चर्च आते हैं। हमारा कर्तव्य है कि ऐसे दिनों में उन पर हर संभव ध्यान दें। इसलिए, पैशन वीक के पहले तीन दिनों में, पैरिशियन को पूर्व संध्या पर कबूल करना चाहिए। बेशक, जो पवित्र गुरुवार को कबूल करता है और भोज लेता है, वह ईस्टर पर भी भोज ले सकता है। सामान्यतया, ईस्टर पर भोज हाल के दशकों में हमारे कलीसियाई जीवन में एक संतुष्टिदायक उपलब्धि है। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह उपलब्धि सार्वभौमिक नहीं है। कुछ उपाध्याय लोगों को पास्का पर बिल्कुल भी भोज नहीं देते (शायद इसलिए कि अधिक काम न करें), जबकि अन्य केवल उन लोगों को भोज देने के लिए सहमत होते हैं जिन्होंने नियमित रूप से पूरे पवित्र चालीस दिन का उपवास किया है। इस मामले में, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के पास्कल उपदेश को पढ़ना, जहां उपवास करने वालों और उपवास न करने वालों को भोज के लिए बुलाया जाता है, एक खाली और पाखंडी औपचारिकता में बदल जाता है। ईस्टर वह दिन है जब हमारे कई समकालीन लोग पहली बार चर्च आते हैं। हमें यह सुनिश्चित करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करना चाहिए कि इन लोगों का मसीह के साथ मिलन हो। यदि वे चाहें तो उन्हें स्वीकार किया जाना चाहिए, और शायद कम्युनेटेड भी।

निस्संदेह, यह सकारात्मक है कि हमारे दिनों में "सामान्य स्वीकारोक्ति" को समाप्त किया जा रहा है। हालांकि, अगर पुजारी के लिए जाने-माने पैरिशियन लेक्चर के पास आता है और कहता है कि वह कम्युनिकेशन लेना चाहता है, तो पुजारी शायद खुद को अनुमेय प्रार्थना पढ़ने तक सीमित कर सकता है।

मनुष्य के आध्यात्मिक पुनर्जन्म के मामले में तपस्या के महत्व को नकारना असंभव है। कुछ मामलों में, एक निश्चित अवधि के लिए भोज से बहिष्कार भी लागू हो सकता है। आधुनिक परिस्थितियों में यह अवधि लंबी नहीं होनी चाहिए। उसी समय, कुछ स्वयंभू प्राचीन न केवल भोज से, बल्कि मंदिर में भाग लेने से भी वार्षिक या दो साल के बहिष्कार का अभ्यास करते हैं। हमारे समय में, यह उन लोगों के पतन की ओर ले जाता है, जो इस असफल तपस्या से पहले, पहले से ही दैवीय सेवाओं में नियमित उपस्थिति के आदी हो चुके थे।

अंत में, मैं सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम से उद्धरण देना चाहूंगा, जो हमारे समय के बहुचर्चित प्रश्न का उत्तर संचार की आवृत्ति के बारे में है। जैसा कि हम संत के इन शब्दों से देख सकते हैं, उनके समय में भोज के विभिन्न अभ्यास सामने आए: किसी ने बहुत बार भोज लिया, और किसी ने वर्ष में एक या दो बार (और न केवल साधु और साधु)।

"कई लोग पूरे वर्ष में एक बार इस बलिदान में भाग लेते हैं, अन्य दो बार, और अन्य कई बार। हमारे शब्द सभी पर लागू होते हैं, न केवल यहां उपस्थित लोगों के लिए, बल्कि उन पर भी जो रेगिस्तान में हैं, क्योंकि वे साल में एक बार भोज प्राप्त करते हैं, और कभी-कभी दो साल बाद। क्या? हम किसे मानते हैं? क्या यह वे हैं जो एक बार कम्यूनिकेट करते हैं, या वे जो अक्सर, या वे जो विरले ही होते हैं? न तो कोई दूसरा, न तीसरा, बल्कि वे जो स्पष्ट विवेक के साथ, शुद्ध हृदय से, त्रुटिहीन जीवन के साथ संवाद करते हैं। उन्हें हमेशा शुरू करने दें। लेकिन ऐसा नहीं - एक बार नहीं ... मैं यह आपको साल में एक बार शुरू करने के लिए मना नहीं करने के लिए कहता हूं, बल्कि यह चाहता हूं कि आप लगातार पवित्र रहस्यों तक पहुंचें।

इस प्रकार, संत औपचारिक रूप से अपने समय में मौजूद कम्युनिकेशन की प्रथाओं में से एक को अनिवार्य रूप से घोषित नहीं करते हैं, जैसा कि कुछ आधुनिक सिद्धांत करते हैं, लेकिन एक आंतरिक, आध्यात्मिक मानदंड स्थापित करते हैं।

प्रत्येक विश्वासी को यह समझना चाहिए कि स्वीकारोक्ति में वह अपने कर्मों को प्रभु के सामने स्वीकार करता है। उसके प्रत्येक पाप को प्रभु के सामने अपने अपराध का प्रायश्चित करने की इच्छा से ढंकना चाहिए, उसकी क्षमा प्राप्त करने का एकमात्र तरीका।

यदि किसी व्यक्ति को लगता है कि उसका दिल भारी है, तो चर्च जाना और स्वीकारोक्ति के संस्कार से गुजरना आवश्यक है। पश्‍चाताप के बाद आप काफी बेहतर महसूस करेंगे और आपके कंधों से भारी बोझ उतर जाएगा। आत्मा मुक्त हो जाएगी और विवेक अब आपको पीड़ा नहीं देगा।

स्वीकारोक्ति के लिए क्या आवश्यक है

इससे पहले कि आप चर्च में ठीक से अंगीकार करें, आपको यह समझने की जरूरत है कि वहां क्या कहना है। स्वीकारोक्ति से पहले, आपको निम्नलिखित तैयारी करने की आवश्यकता है:

• अपने पापों का एहसास करो, ईमानदारी से उनका पश्चाताप करो;
• प्रभु में विश्वास के साथ पाप को पीछे छोड़े जाने की सच्ची अभिलाषा रख;
• ईमानदारी से इस तथ्य में विश्वास करें कि स्वीकारोक्ति प्रार्थना और सच्चे पश्चाताप की मदद से आध्यात्मिक रूप से शुद्ध करने में मदद करेगी।

स्वीकारोक्ति आत्मा से पापों को दूर करने में तभी मदद करेगी जब पश्चाताप ईमानदार हो और व्यक्ति का विश्वास मजबूत हो। यदि आपने अपने आप से कहा, "मैं कबूल करना चाहता हूं", तो आपका विवेक और प्रभु में विश्वास आपको बताएगा कि कहां से शुरू करें।

कबूलनामा कैसा है

यदि आप सोच रहे हैं कि चर्च में सही तरीके से कैसे कबूल किया जाए, तो आपको पहले यह समझना चाहिए कि सभी कार्य यथासंभव ईमानदार होने चाहिए।. इसकी प्रक्रिया में, अपने कर्मों के लिए पूरी तरह से पश्चाताप करते हुए, अपने दिल और अपनी आत्मा को खोलना आवश्यक है। और अगर ऐसे लोग हैं जो इसका अर्थ नहीं समझते हैं, जो इसके बाद राहत महसूस नहीं करते हैं, तो ये केवल अविश्वासी लोग हैं जिन्होंने वास्तव में अपने पापों का एहसास नहीं किया है और निश्चित रूप से उनसे पश्चाताप नहीं किया है।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि अंगीकार करना केवल आपके सभी पापों की सूची नहीं है। बहुत से लोग सोचते हैं कि यहोवा उनके बारे में पहले से ही सब कुछ जानता है। लेकिन वह आपसे ऐसी अपेक्षा नहीं करता है। प्रभु आपको क्षमा करने के लिए, आपको पापों से छुटकारा पाने के लिए तैयार रहना चाहिए, उनका पश्चाताप करना चाहिए। कबूलनामे के बाद ही राहत की उम्मीद की जा सकती है।

स्वीकारोक्ति के दौरान क्या करना है?

जिन लोगों ने कभी स्वीकारोक्ति का संस्कार नहीं किया है, उन्हें इस बात का जरा सा भी अंदाजा नहीं है कि किसी पुजारी को सही तरीके से कैसे स्वीकार किया जाए। कलीसियाओं में, वे सभी लोग जो अंगीकार करने के लिए तैयार हैं, स्वागत है। बड़े से बड़े पापी के लिए भी वहाँ का रास्ता कभी बंद नहीं होता। इसके अलावा, पुजारी अक्सर अपने पैरिशियन को स्वीकारोक्ति की प्रक्रिया में मदद करते हैं, उन्हें सही कार्यों के लिए प्रेरित करते हैं। इसलिए, स्वीकारोक्ति से डरने की कोई आवश्यकता नहीं है, भले ही आप नहीं जानते कि पहली बार सही तरीके से कैसे कबूल किया जाए।

व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति के दौरान, किसी को उन पापों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जिनका उल्लेख सामान्य संस्कार के दौरान किया गया था। आप इसे किसी भी शब्द से कर सकते हैं, क्योंकि पश्चाताप का रूप मायने नहीं रखता। आप अपने पाप को एक शब्द में व्यक्त कर सकते हैं, जैसे "चोरी," या आप इसके बारे में अधिक बता सकते हैं। आपको दिल से बोलने की जरूरत है, उन शब्दों के साथ जो आपका दिल आपको बताता है। आखिरकार, आप अपने विचार भगवान के सामने डालते हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस समय पुजारी क्या सोच सकता है। इसलिए आपकी बातों से शर्मिंदा होने की जरूरत नहीं है।

अगर आप किसी पाप का नाम लेना भूल गए हैं तो क्या करें?

हर व्यक्ति उत्साहित हो सकता है। फिर आप पुजारी के पास जा सकते हैं और सब कुछ बता सकते हैं। इसमें कुछ भी अपराधी नहीं है।

कई पैरिशियन अपने पापों को एक कागज़ के टुकड़े पर लिख देते हैं और इसलिए स्वीकार करने के लिए आते हैं। इसके अपने फायदे हैं। सबसे पहले, इस तरह आप मुख्य बात को नहीं भूलेंगे, और दूसरी बात, लिख कर आप अपने कार्यों पर विचार करेंगे और समझेंगे कि आपने गलत किया।

लेकिन यहां भी, किसी को भी इसे ज़्यादा नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह प्रक्रिया स्वीकारोक्ति को केवल औपचारिकता बना सकती है।

पहली स्वीकारोक्ति में, एक व्यक्ति को अपने सभी कुकर्मों को याद रखना चाहिए, छह साल की उम्र से शुरू करना। उसके बाद, उन पापों को याद करने की आवश्यकता नहीं है जो पहले ही बताए जा चुके हैं। बेशक, उन्होंने इस पाप को और अधिक नहीं किया।

यदि उपरोक्त अपराधों को पाप नहीं माना जाता है, तो पुजारी को इसके बारे में व्यक्ति को बताना चाहिए, और उन्हें एक साथ सोचना चाहिए कि यह कृत्य पैरिशियन को इतना परेशान क्यों करता है।

कैसे कबूल करें

कबूल करने का निर्णय लेने के बाद, आपको यह पता लगाना चाहिए कि ऐसी प्रक्रिया कैसे होती है। आखिरकार, इसके लिए एक संपूर्ण रूढ़िवादी अनुष्ठान है जो एक विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान पर होता है जिसे व्याख्यान कहा जाता है। यह चार कुट वाली एक मेज है, जिस पर आप पवित्र सुसमाचार और क्रूस देख सकते हैं।

पापों का पश्चाताप करने से पहले, उसके पास जाना और दो अंगुलियों को सुसमाचार पर रखना आवश्यक है। उसके बाद, पुजारी पहले से ही अपने सिर पर एक एपिट्रैकेलियन रख सकता है। दिखने में यह कुछ हद तक दुपट्टे जैसा दिखता है।

लेकिन एक पुजारी किसी व्यक्ति के पापों को सुनने के बाद भी ऐसा कर सकता है। उसके बाद, पादरी पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना पढ़ेगा। पुजारी एक पैरिशियन को बपतिस्मा देता है।

प्रार्थना के अंत में, सिर से उपकला हटा दी जाती है। फिर भी आपको अपने आप को पार करने की जरूरत है, पवित्र क्रॉस को चूमो। तभी आप पुजारी से आशीर्वाद प्राप्त कर सकते हैं।

स्वीकारोक्ति के बाद पुजारी किसी व्यक्ति को तपस्या कर सकता है। हाल ही में, ऐसा बहुत कम ही हुआ है, लेकिन आपको इस तरह के कदम से डरने की जरूरत नहीं है - ये सिर्फ क्रियाएं हैं, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के जीवन से पापों को जल्दी से मिटाना है।

लेकिन अगर व्यक्ति मांगे तो पुजारी तपस्या को नरम या रद्द भी कर सकता है। बेशक, इस तरह के कदम के लिए, आपके पास एक अच्छा कारण होना चाहिए। बहुत बार, प्रार्थना, साष्टांग प्रणाम, या अन्य कार्यों को तपस्या के रूप में निर्धारित किया जाता है, जो स्वीकार करने वाले व्यक्ति की ओर से दया का कार्य बन जाना चाहिए। लेकिन हाल ही में, पुजारी अक्सर केवल तभी तपस्या करते हैं जब व्यक्ति स्वयं इसके लिए कहता है।

सही तरीके से कबूल कैसे करें - एक पुजारी से सलाह

अक्सर ऐसा होता है कि स्वीकारोक्ति के दौरान किसी व्यक्ति से आंसू बहते हैं। इसमें शर्मिंदा होने की जरूरत नहीं है, लेकिन पश्चाताप के आंसुओं को उन्माद में भी नहीं बदलना चाहिए।

स्वीकारोक्ति में जाने का सबसे अच्छा तरीका क्या है?

स्वीकारोक्ति में जाने से पहले, आपको अपनी अलमारी की समीक्षा करनी चाहिए। पुरुषों को लंबी पैंट, लंबी बाजू की शर्ट या टी-शर्ट में आना चाहिए. यह बहुत महत्वपूर्ण है कि कपड़े विभिन्न पौराणिक पात्रों, बिना कपड़ों वाली महिलाओं या धूम्रपान या शराब पीने के तत्वों वाले दृश्यों को चित्रित नहीं करते हैं। गर्म मौसम में, पुरुषों को बिना टोपी के चर्च में रहना चाहिए।

महिलाओं को स्वीकारोक्ति के लिए बहुत विनम्र कपड़े पहनने चाहिए। बाहरी वस्त्रों को आवश्यक रूप से कंधों और डायकोलेट को ढंकना चाहिए। स्कर्ट बहुत छोटी नहीं होनी चाहिए, अधिकतम घुटनों तक। सिर पर दुपट्टा भी होना चाहिए। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मेकअप न करें और इसके अलावा, लिपस्टिक का उपयोग न करें।क्योंकि आपको क्रूस और सुसमाचार को चूमने की आवश्यकता है। आपको लंबी हील्स वाले जूते नहीं पहनने चाहिए, क्योंकि सर्विस काफी लंबी चल सकती है और आपके पैर थक जाएंगे।

स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी

एक ही दिन स्वीकारोक्ति और भोज हो सकता है, लेकिन यह आवश्यक नहीं है। आप किसी भी ईश्वरीय सेवा के दौरान अंगीकार कर सकते हैं, लेकिन आपको दूसरे संस्कार के लिए और अधिक गंभीरता से तैयारी करने की आवश्यकता है, क्योंकि संस्कार को सही ढंग से लेना बहुत महत्वपूर्ण है।

संस्कार से पहले, भोज को कम से कम तीन दिन का सख्त उपवास करना चाहिए। इससे एक सप्ताह पहले, भगवान की माता और संतों को अखाड़े पढ़ना आवश्यक है। भोज से एक दिन पहले, यह शाम की सेवा में भाग लेने के लायक है। तीन कैनन के प्रूफरीडिंग के बारे में मत भूलना:

• उद्धारकर्ता;
• देवता की माँ;
• रक्षक फरिश्ता।

भोज लेने से पहले आपको कुछ भी खाने या पीने की अनुमति नहीं है। सोने के बाद सुबह की नमाज पढ़ना भी जरूरी है। स्वीकारोक्ति के समय, पुजारी निश्चित रूप से यह सवाल पूछेगा कि क्या व्यक्ति ने भोज से पहले उपवास किया और सभी प्रार्थनाओं को पढ़ा।

संस्कार की तैयारी में वैवाहिक दायित्वों से बचना, धूम्रपान और शराब पीना शामिल है। इस संस्कार की तैयारी करते समय शपथ लेना, अन्य लोगों के बारे में गपशप करना इसके लायक नहीं है। यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि मसीह के लहू और शरीर को प्राप्त करने की तैयारी चल रही है।

चैलिस ऑफ क्राइस्ट से पहले, आपको अपनी बाहों के साथ अपनी छाती पर खड़े होने की जरूरत है और शराब और रोटी पीने से पहले अपना नाम कहें।

पहली बार कबूल कैसे करें

यदि कोई व्यक्ति पहली बार कबूल करना चाहता है, तो उसे यह समझने की जरूरत है कि यह सिर्फ पश्चाताप नहीं है जो उसका इंतजार कर रहा है। इस तरह के एक स्वीकारोक्ति को आमतौर पर एक सामान्य स्वीकारोक्ति कहा जाता है।इसे होशपूर्वक और बहुत सावधानी से संपर्क किया जाना चाहिए। एक व्यक्ति के लिए छह साल की उम्र से अपने सभी पापों पर ध्यान केंद्रित करना और याद रखना महत्वपूर्ण है (अगली बार यह आवश्यक नहीं होगा)।

चर्च के मंत्री तैयारी की अवधि के दौरान उपवास और विपरीत लिंग के सदस्यों के साथ संबंधों को त्यागने की सलाह देते हैं। कब तक उपवास करना है यह व्यक्ति पर निर्भर करता है। आपको अपनी आत्मा की जरूरतों को सुनने और उनका पालन करने की आवश्यकता है।

इन दिनों प्रार्थना पढ़ने और बाइबल पढ़ने के बारे में मत भूलना। इसके अलावा, इस विषय पर मौजूद साहित्य से खुद को परिचित करना आवश्यक है। एक पुजारी द्वारा कुछ पुस्तकों की सिफारिश की जा सकती है। लेकिन असत्यापित प्रकाशनों को पढ़ने से पहले, अपने पुजारी से परामर्श करना बेहतर है।

स्वीकारोक्ति में, आपको किसी भी याद किए गए शब्दों या वाक्यांशों का उपयोग नहीं करना चाहिए। व्यक्ति द्वारा पापों के बारे में बात करने के बाद, पुजारी कुछ और प्रश्न पूछ सकता है। उन्हें शांति से उत्तर देने की आवश्यकता है, भले ही वे किसी व्यक्ति को भ्रमित करें। रोमांचक प्रश्न स्वयं पैरिशियन द्वारा पूछे जा सकते हैं, क्योंकि पहला स्वीकारोक्ति मौजूद है ताकि एक व्यक्ति सच्चे रास्ते पर चले और उसे छोड़े नहीं।

लेकिन अन्य लोगों के बारे में मत भूलना जो लिटुरजी में आए और कबूल करना चाहते हैं। बहुत लंबा समय लेने की आवश्यकता नहीं है, भले ही अभी भी कुछ प्रश्न हों। उन्हें सेवा के बाद पुजारी को दिया जा सकता है।

अंगीकार के संस्कार का अपना उद्देश्य है - यह मानव आत्माओं को पापों से शुद्ध करता है। लेकिन यह मत भूलो कि आपको लगातार कबूल करने की जरूरत है। आखिरकार, हमारे मुश्किल समय में पाप किए बिना जीना असंभव है। और सभी पाप हमारी आत्मा और हमारी अंतरात्मा पर भारी बोझ हैं।

स्वीकारोक्ति में क्या कहें - महिलाओं के पापों की सूची

1. उसने पवित्र मंदिर में प्रार्थना करने वालों के लिए अच्छे व्यवहार के नियमों का उल्लंघन किया।
2. उसे अपने जीवन और लोगों से असंतोष था।
3. उसने बिना जोश के प्रार्थना की और चिह्नों को नीचा दिखाया, उसने लेटकर प्रार्थना की, बैठी (बिना किसी आवश्यकता के, आलस्य से)।
4. उसने गुणों और परिश्रम में प्रसिद्धि और प्रशंसा मांगी।
मेरे पास जो कुछ भी था उससे मैं हमेशा संतुष्ट नहीं था: मैं सुंदर, विविध कपड़े, फर्नीचर, स्वादिष्ट भोजन चाहता था।
6. अपनी इच्छाओं से इनकार करने पर नाराज और नाराज।
7. वह गर्भ में पति से विरत नहीं रहती थी, बुधवार, शुक्रवार और रविवार को उपवास पर, अशुद्धता में, समझौते से, वह अपने पति के साथ थी।
8. घृणा से पाप किया।
9. पाप करने के बाद, उसने तुरंत पश्चाताप नहीं किया, बल्कि उसे लंबे समय तक अपने पास रखा।
10. उस ने फालतू बातें करके और बेईमानी से पाप किया है। मुझे दूसरों द्वारा मेरे खिलाफ बोले गए शब्द याद आए, मैंने बेशर्म सांसारिक गीत गाए।
11. उसने खराब सड़क, सेवा की लंबाई और थकाऊपन के बारे में शिकायत की।
12. मैं बरसात के दिन और अंतिम संस्कार के लिए पैसे बचाता था।
13. वह अपनों से नाराज़ थी, अपने बच्चों को डाँटती थी। उसने लोगों की टिप्पणियों, निष्पक्ष फटकार को बर्दाश्त नहीं किया, वह तुरंत वापस लड़ी।
14. उसने स्तुति मांगते हुए व्यर्थ ही पाप किया, और कहा, "तू अपनी स्तुति नहीं कर सकता, कोई तेरी स्तुति नहीं करेगा।"
15. मृतक को शराब के साथ मनाया गया, उपवास के दिन, स्मारक की मेज मामूली थी।
16. पाप को छोड़ने का दृढ़ निश्चय नहीं था।
17. दूसरों की ईमानदारी पर शक करना।
18. अच्छा करने के मौके गंवाए।
19. वह गर्व से पीड़ित थी, खुद की निंदा नहीं करती थी, हमेशा माफी मांगने वाली पहली नहीं थी।
20. उत्पादों के खराब होने की अनुमति।
21. वह हमेशा श्रद्धापूर्वक मंदिर (कला, पानी, प्रोस्फोरा खराब) नहीं रखती थी।
22. मैंने "पश्चाताप" करने के उद्देश्य से पाप किया।
23. उसने विरोध किया, खुद को सही ठहराते हुए, दूसरों की मूर्खता, मूर्खता और अज्ञानता पर नाराज हो गई, फटकार और टिप्पणी की, खंडन किया, पापों और कमजोरियों को प्रकट किया।
24. दूसरों के पापों और कमजोरियों को जिम्मेदार ठहराया।
25. वह क्रोध के आगे झुक गई: प्रियजनों को डांटा, अपने पति और बच्चों का अपमान किया।
26. दूसरों को क्रोधित, चिड़चिड़े, क्रोधी बना दिया।
27. उसने अपने पड़ोसी की निंदा करके पाप किया, उसका अच्छा नाम काला कर दिया।
28. कभी-कभी वह निराश हो जाती थी, बड़बड़ाहट के साथ अपना क्रूस उठाती थी।
29. अन्य लोगों की बातचीत में हस्तक्षेप किया, स्पीकर के भाषण को बाधित किया।
30. उसने झगड़ालू होकर पाप किया, दूसरों से अपनी तुलना की, शिकायत की और अपराधियों पर क्रोधित हो गई।
31. उसने लोगों को धन्यवाद दिया, उसने भगवान के प्रति कृतज्ञता की आंखें नहीं बढ़ाईं।
32. पापी विचारों और सपनों के साथ सो गया।
33. मैंने लोगों के बुरे शब्दों और कामों पर ध्यान दिया।
34. स्वास्थ्य के लिए हानिकारक खाना पिया और खाया।
35. वह बदनामी की भावना से शर्मिंदा थी, खुद को दूसरों से बेहतर मानती थी।
36. उसने पापों में लिप्तता और भोग, आत्म-संतुष्टि, आत्म-भोग, वृद्धावस्था का अनादर, असमय भोजन, अकर्मण्यता, अनुरोधों के प्रति असावधानी से पाप किया।
37. मैं लाभ लाने के लिए, परमेश्वर के वचन को बोने का अवसर चूक गया।
38. उसने लोलुपता, स्वरयंत्र के साथ पाप किया: वह बहुत अधिक खाना पसंद करती थी, स्वाद चखती थी, और नशे का आनंद लेती थी।
39. वह प्रार्थना से विचलित थी, दूसरों को विचलित करती थी, मंदिर में खराब हवा का उत्सर्जन करती थी, जब आवश्यक हो, स्वीकारोक्ति में यह कहे बिना, जल्दी से स्वीकारोक्ति के लिए तैयार हो जाती थी।
40. उसने आलस्य, आलस्य के साथ पाप किया, अन्य लोगों के श्रम का शोषण किया, चीजों में अनुमान लगाया, प्रतीक बेचे, रविवार और छुट्टियों पर चर्च नहीं गई, प्रार्थना करने के लिए आलसी थी।
41. गरीबों के प्रति कठोर, अजनबियों को स्वीकार नहीं किया, गरीबों को नहीं दिया, नग्न को नहीं पहना।
42. ईश्वर से अधिक मनुष्य पर भरोसा किया।
43. नशे में आ रहा था।
44. मैंने उन लोगों को उपहार नहीं भेजा जिन्होंने मुझे नाराज किया था।
45. हार से परेशान था।
46. ​​मैं बिना जरूरत के दिन में सो गया।
47. मैं पछतावे के बोझ तले दब गया था।
48. मैंने खुद को सर्दी से नहीं बचाया, डॉक्टरों ने मेरा इलाज नहीं किया।
49. एक शब्द में धोखा दिया।
50. किसी और के श्रम का शोषण किया।
51. मैं दुखों में मायूस था।
52. वह पाखंडी थी, लोगों को भाती थी।
53. बुराई की कामना की, कायर थी।
54. बुराई के लिए आविष्कारशील था।
55. असभ्य था, दूसरों के प्रति कृपालु नहीं।
56. मैंने खुद को अच्छे कर्म करने, प्रार्थना करने के लिए मजबूर नहीं किया।
57. रैलियों में अधिकारियों को नाराज किया।
58. कम प्रार्थना, छोड़े गए, पुनर्व्यवस्थित शब्द।
59. दूसरों से ईर्ष्या करें, सम्मान की कामना करें।
60. उसने गर्व, घमंड, आत्म-प्रेम के साथ पाप किया।
61. मैंने नृत्य, नृत्य, विभिन्न खेल और चश्मे देखे।
62. उसने बेकार की बात, गुप्त भोजन, पेट्रीफिकेशन, असंवेदनशीलता, उपेक्षा, अवज्ञा, असंयम, कंजूस, निंदा, लालच, तिरस्कार के साथ पाप किया।
63. छुट्टियों को शराब और सांसारिक मनोरंजन में बिताया।
64. उसने दृष्टि, श्रवण, स्वाद, गंध, स्पर्श, उपवास के गलत पालन, शरीर के अयोग्य भोज और प्रभु के रक्त के साथ पाप किया।
65. वह नशे में धुत हो गई, किसी और के पाप पर हंस पड़ी।
66. उसने विश्वास की कमी, बेवफाई, राजद्रोह, छल, अधर्म, पाप पर कराह, संदेह, स्वतंत्र सोच के साथ पाप किया।
67. वह अच्छे कामों में अडिग थी, पवित्र सुसमाचार को पढ़ने में आनंद नहीं लेती थी।
68. मेरे पापों का बहाना बनाया।
69. उसने अवज्ञा, मनमानी, अमित्रता, द्वेष, अवज्ञा, जिद, अवमानना, कृतघ्नता, गंभीरता, बदनामी, उत्पीड़न के साथ पाप किया।
70. वह हमेशा अपने आधिकारिक कर्तव्यों को ईमानदारी से पूरा नहीं करती थी, अपने मामलों में लापरवाह और जल्दबाजी में थी।
71. वह संकेतों और विभिन्न अंधविश्वासों में विश्वास करती थी।
72. बुराई को भड़काने वाला था।
73. चर्च की शादी के बिना शादियों में गए।
74. मैंने आध्यात्मिक असंवेदनशीलता के साथ पाप किया: अपने लिए आशा, जादू के लिए, अटकल के लिए।
75. इन व्रतों को नहीं रखा।
76. स्वीकारोक्ति पर पापों को छिपाना।
77. अन्य लोगों के रहस्यों को जानने की कोशिश की, अन्य लोगों के पत्र पढ़े, टेलीफोन पर बातचीत पर ध्यान दिया।
78. बड़े दुख में उसने अपनी मृत्यु की कामना की।
79. बेढंगे कपड़े पहने।
80. भोजन के दौरान बात की।
81. चुमक के पानी से जो कहा गया था, उसे मैंने पी लिया और खा लिया।
82. ताकत से काम लिया।
83. मैं अपने अभिभावक देवदूत के बारे में भूल गया।
84. उसने अपने पड़ोसियों के लिए प्रार्थना करने के लिए आलस्य के साथ पाप किया, इसके बारे में पूछे जाने पर उसने हमेशा प्रार्थना नहीं की।
85. मुझे अविश्वासियों के बीच खुद को पार करने में शर्म आ रही थी, क्रॉस को उतार दिया, स्नानागार और डॉक्टर के पास जा रहा था।
86. उसने पवित्र बपतिस्मा में दी गई प्रतिज्ञाओं का पालन नहीं किया, अपनी आत्मा की पवित्रता को बनाए नहीं रखा।
87. उसने दूसरों के पापों और कमजोरियों पर ध्यान दिया, उन्हें प्रकट किया और उन्हें बदतर के लिए पुन: व्याख्या किया। उसने कसम खाई, उसके सिर की कसम खाई, उसके जीवन से। लोगों को "शैतान", "शैतान", "दानव" कहा।
88. उसने गूंगे मवेशियों को संतों के नाम से पुकारा: वास्का, माशा।
89. वह हमेशा भोजन करने से पहले प्रार्थना नहीं करती थी, कभी-कभी वह दैवीय सेवा के उत्सव से पहले सुबह का नाश्ता करती थी।
90. पहले एक अविश्वासी होने के कारण, उसने अपने पड़ोसियों को अविश्वास के लिए प्रलोभित किया।
91. उसने अपने जीवन के साथ एक बुरी मिसाल कायम की।
92. मैं काम करने के लिए आलसी था, अपना काम दूसरों के कंधों पर स्थानांतरित कर रहा था।
93. उसने हमेशा परमेश्वर के वचन को ध्यान से नहीं माना: उसने चाय पी और पवित्र सुसमाचार (जो अपमान है) पढ़ा।
94. खाने के बाद (बिना जरूरत के) एपिफेनी का पानी लिया।
95. मैंने कब्रिस्तान में बकाइन फाड़े और उन्हें घर ले आया।
96. वह हमेशा भोज के दिन नहीं रखती थी, वह धन्यवाद प्रार्थना पढ़ना भूल गई थी। मैंने इन दिनों खाया, खूब सोया।
97. उसने आलस्य के साथ पाप किया, मंदिर में देर से आना और उससे जल्दी प्रस्थान करना, मंदिर जाना दुर्लभ है।
98. जब इसकी सख्त जरूरत थी तब उपेक्षापूर्ण नौकरशाही का काम।
99. उसने उदासीनता से पाप किया, जब कोई निन्दा करता था तो वह चुप रहती थी।
100. उसने उपवास के दिनों का बिल्कुल पालन नहीं किया, उपवास के दौरान वह फास्ट फूड से तंग आ गई, उसने चार्टर के अनुसार स्वादिष्ट और गलत खाने के लिए दूसरों को लुभाया: एक गर्म रोटी, वनस्पति तेल, मसाला।
101. उन्हें लापरवाही, आराम, लापरवाही, कपड़े और गहनों पर कोशिश करने का शौक था।
102. उसने पुजारियों, कर्मचारियों को फटकार लगाई, उनकी कमियों के बारे में बात की।
103. गर्भपात पर सलाह दी।
104. लापरवाही और बदतमीजी से किसी और के सपने का उल्लंघन किया।
105. प्रेम पत्र पढ़ें, कॉपी करें, भावुक कविताएं याद करें, संगीत सुनें, गाने सुनें, बेशर्म फिल्में देखें।
106. उसने निर्लज्ज दृष्टि से पाप किया, किसी और की नग्नता को देखा, निर्लज्ज कपड़े पहने।
107. मुझे एक सपने में लुभाया गया था और इसे जोश से याद किया।
108. मुझे व्यर्थ संदेह हुआ (मेरे दिल में बदनामी)।
109. उसने खाली, अंधविश्वासी कहानियों और दंतकथाओं को सुनाया, खुद की प्रशंसा की, प्रकट सत्य और अपराधियों को हमेशा बर्दाश्त नहीं किया।
110. अन्य लोगों के पत्रों और पत्रों के प्रति जिज्ञासा दिखाई।
111. उसने आलस्य से अपने पड़ोसी की कमजोरियों के बारे में पूछताछ की।
112. समाचार के बारे में बताने या पूछने के जुनून से मुक्त नहीं।
113. मैंने प्रार्थनाएँ पढ़ीं और अखाड़े ने त्रुटियों के साथ नकल की।
114. मैंने खुद को दूसरों से बेहतर और अधिक योग्य माना।
115. मैं हमेशा आइकनों के सामने लैंप और मोमबत्तियां नहीं जलाता।
116. अपनी और किसी और की स्वीकारोक्ति की गोपनीयता का उल्लंघन किया।
117. बुरे कामों में भाग लिया, बुरे काम के लिए राजी किया।
118. अच्छे के खिलाफ जिद्दी, अच्छी सलाह नहीं मानी। सुंदर वस्त्रों का अभिमान किया।
119. मैं चाहता था कि सब कुछ मेरी तरह हो, मैं अपने दुखों के अपराधियों की तलाश में था।
120. प्रार्थना करने के बाद, उसके मन में बुरे विचार आए।
121. संगीत, सिनेमा, सर्कस, पापपूर्ण पुस्तकों और अन्य मनोरंजन पर पैसा खर्च किया, स्पष्ट रूप से बुरे कामों के लिए पैसा उधार दिया।
122. पवित्र विश्वास और पवित्र चर्च के विरुद्ध शत्रु से प्रेरित विचारों में रचे गए।
123. बीमारों के मन की शांति का उल्लंघन किया, उन्हें पापी के रूप में देखा, न कि उनके विश्वास और पुण्य की परीक्षा के रूप में।
124. असत्य को उपज।
125. मैंने खा लिया और बिना प्रार्थना किए बिस्तर पर चला गया।
126. रविवार और छुट्टियों में सामूहिक रूप से खाया।
127. जिस नदी से वे पीते हैं उस में स्नान करके उस ने जल को बिगाड़ दिया।
128. उसने अपने कारनामों, मजदूरों के बारे में बात की, अपने गुणों का दावा किया।
129. खुशी के साथ मैंने सुगंधित साबुन, क्रीम, पाउडर का इस्तेमाल किया, अपनी भौंहों, नाखूनों और पलकों को रंगा।
130. आशा के साथ पाप किया "भगवान क्षमा करेगा"।
131. मुझे अपनी ताकत, क्षमताओं की उम्मीद थी, न कि भगवान की मदद और दया के लिए।
132. वह छुट्टियों और सप्ताहांत में काम करती थी, काम से इन दिनों वह गरीबों और गरीबों को पैसे नहीं देती थी।
133. मैं एक मरहम लगाने वाले के पास गया, एक ज्योतिषी के पास गया, "बायोक्यूरेंट्स" के साथ इलाज किया गया, मनोविज्ञान के सत्रों में बैठा।
134. उसने लोगों के बीच बैर और कलह का बीज बोया, वह खुद दूसरों को नाराज करती थी।
135. वोदका और चांदनी बेची, अनुमान लगाया, चांदनी चलाई (एक ही समय में मौजूद थी) और भाग लिया।
136. लोलुपता से पीड़ित, रात को खाने-पीने के लिए भी उठता था।
137. उसने जमीन पर एक क्रॉस खींचा।
138. मैंने नास्तिक किताबें, पत्रिकाएँ पढ़ीं, "प्रेम के बारे में ट्रैक्ट", अश्लील चित्रों, मानचित्रों, अर्ध-नग्न चित्रों को देखा।
139. विकृत पवित्र शास्त्र (पढ़ने, गाने में गलतियाँ)।
140. वह गर्व से ऊंचा थी, उसने प्रधानता और सर्वोच्चता की मांग की।
141. क्रोध में, उसने बुरी आत्माओं का उल्लेख किया, एक राक्षस को बुलाया।
142. छुट्टियों और रविवार को नाचने और खेलने में लगा हुआ था।
143. अशुद्धता में उसने मंदिर में प्रवेश किया, प्रोस्फोरा, एंटीडोर खाया।
144. क्रोध में, मैंने उन लोगों को डांटा और शाप दिया जिन्होंने मुझे नाराज किया: ताकि कोई नीचे, कोई टायर आदि न हो।
145. मनोरंजन (आकर्षण, हिंडोला, सभी प्रकार के चश्मे) पर पैसा खर्च किया।
146. उसने अपने आध्यात्मिक पिता पर अपराध किया, उस पर कुड़कुड़ाया।
147. आइकनों को चूमने का तिरस्कार, बीमार, बूढ़े लोगों का ख्याल रखना।
148. उसने मूक-बधिर, दुर्बल-चित्त, अवयस्क, क्रोधित पशुओं को छेड़ा, बुराई का बदला बुराई से दिया।
149. लोगों को लुभाया, पारभासी कपड़े, मिनीस्कर्ट पहने।
150. उसने कसम खाई, बपतिस्मा लिया, कह रही थी: "मैं इस जगह में असफल हो जाऊंगा," आदि।
151. अपने माता-पिता और पड़ोसियों के जीवन से बदसूरत कहानियों (उनके सार में पापी) को फिर से बताना।
152. दोस्त, बहन, भाई, दोस्त के लिए ईर्ष्या की भावना थी।
153. शरीर में स्वास्थ्य, शक्ति, बल नहीं होने का विलाप करते हुए, उसने झगड़ालूपन, आत्म-इच्छा के साथ पाप किया।
154. अमीर लोगों से ईर्ष्या, लोगों की सुंदरता, उनकी बुद्धि, शिक्षा, समृद्धि, सद्भावना।
155. उसने अपनी प्रार्थनाओं और अच्छे कामों को गुप्त नहीं रखा, उसने चर्च के रहस्य नहीं रखे।
156. उसने बीमारी, दुर्बलता, शारीरिक कमजोरी से अपने पापों को सही ठहराया।
157. उसने अन्य लोगों के पापों और कमियों की निंदा की, लोगों की तुलना की, उन्हें विशेषताएं दीं, उनका न्याय किया।
158. अन्य लोगों के पापों को प्रकट किया, उनका मज़ाक उड़ाया, लोगों का उपहास किया।
159. जानबूझकर धोखा दिया, झूठ बोला।
160. जल्दी से पवित्र पुस्तकों को पढ़ें, जब मन और हृदय ने जो पढ़ा, उसे आत्मसात नहीं किया।
161. उसने थकान के कारण प्रार्थना छोड़ दी, खुद को दुर्बलता से सही ठहराया।
162. वह शायद ही कभी रोती थी कि मैं अधर्म से जी रहा था, नम्रता, आत्म-निंदा, उद्धार के बारे में और भयानक न्याय के बारे में भूल गया।
163. जीवन में, उसने खुद को भगवान की इच्छा से धोखा नहीं दिया।
164. उसके आध्यात्मिक घर को बर्बाद कर दिया, लोगों का मज़ाक उड़ाया, दूसरों के पतन की चर्चा की।
165. वह स्वयं शैतान का एक यंत्र थी।
166. उसने हमेशा अपनी वसीयत को बड़े के सामने नहीं काटा।
167. मैंने खाली पत्रों पर बहुत समय बिताया, न कि आध्यात्मिक पर।
168. भगवान के भय की भावना नहीं थी।
169. गुस्से में था, उसकी मुट्ठी हिलाया, शाप दिया।
170. प्रार्थना से ज्यादा पढ़ें।
171. अनुनय-विनय, पाप का प्रलोभन।
172. शक्तिशाली आदेश दिया।
173. उसने दूसरों की निंदा की, दूसरों को कसम खाने के लिए मजबूर किया।
174. पूछने वालों से मुंह फेर लिया।
175. उसने अपने पड़ोसी की मन की शांति का उल्लंघन किया, आत्मा की पापी मनोदशा थी।
176. उसने भगवान के बारे में सोचे बिना अच्छा किया।
177. एक स्थान, पदवी, पद से युक्त था।
178. बुजुर्गों, बच्चों वाले यात्रियों को बस ने रास्ता नहीं दिया।
179. खरीदते समय, उसने सौदेबाजी की, जिज्ञासा में पड़ गई।
180. उसने हमेशा बड़ों और कबूल करने वालों के शब्दों को विश्वास के साथ स्वीकार नहीं किया।
181. जिज्ञासा से देखा, सांसारिक चीजों के बारे में पूछा।
182. स्नान, स्नान, स्नान के साथ निर्जीव मांस।
183. ऊब के लिए लक्ष्यहीन यात्रा की।
184. जब आगंतुक चले गए, तो उसने प्रार्थना से खुद को पाप से मुक्त करने की कोशिश नहीं की, बल्कि उसमें बनी रही।
185. उसने खुद को प्रार्थना में विशेषाधिकार, सांसारिक सुखों में सुख की अनुमति दी।
186. उसने दूसरों को मांस और शत्रु के लिए प्रसन्न किया, न कि आत्मा और उद्धार के लाभ के लिए।
187. उसने दोस्तों के साथ एक गैर-आत्मा-लाभकारी लगाव के साथ पाप किया।
188. अच्छा काम करने पर खुद पर गर्व होता था। मैंने खुद को अपमानित नहीं किया, मैंने खुद को बदनाम नहीं किया।
189. उसने हमेशा पापी लोगों के लिए खेद महसूस नहीं किया, बल्कि उन्हें डांटा और फटकार लगाई।
190. उसके जीवन से असंतुष्ट था, उसे डांटा और कहा: "जब केवल मृत्यु ही मुझे ले जाएगी।"
191. कई बार उसने गुस्से में फोन किया, खोलने के लिए जोर से दस्तक दी।
192. पढ़ते समय, मैंने पवित्र शास्त्र के बारे में नहीं सोचा।
193. वह हमेशा आगंतुकों और भगवान की स्मृति के प्रति सौहार्दपूर्ण नहीं थी।
194. उसने जुनून से काम किया और बिना जरूरत के काम किया।
195. अक्सर खाली सपनों से जलता है।
196. उसने द्वेष से पाप किया, क्रोध में चुप नहीं रही, क्रोध करने वाले से दूर नहीं हुई।
197. बीमारी में, वह अक्सर भोजन का उपयोग संतुष्टि के लिए नहीं, बल्कि आनंद और आनंद के लिए करती थी।
198. ठंड से मानसिक रूप से उपयोगी आगंतुक मिले।
199. जिसने मुझे नाराज किया उसके लिए मैंने शोक किया। और जब मैं नाराज़ हुआ तो मुझ पर शोक किया।
200. प्रार्थना में, उसके मन में हमेशा पश्चाताप की भावनाएँ, विनम्र विचार नहीं थे।
201. अपने पति का अपमान किया, जिसने गलत दिन अंतरंगता से परहेज किया।
202. गुस्से में उसने अपने पड़ोसी के जीवन पर कब्जा कर लिया।
203. मैं ने पाप किया है, और व्यभिचार का पाप करता हूं: मैं अपके पति के संग सन्तान उत्पन्न करने के लिथे नहीं, पर वासना के कारण यी। अपने पति की अनुपस्थिति में, उसने खुद को हस्तमैथुन से अशुद्ध कर लिया।
204. काम पर, उसने सच्चाई के लिए उत्पीड़न का अनुभव किया और इसके बारे में दुखी हुई।
205. दूसरों की गलतियों पर हंसे और जोर से टिप्पणी की।
206. उसने महिलाओं की सनक पहनी: सुंदर छतरियां, शानदार कपड़े, अन्य लोगों के बाल (विग, हेयरपीस, ब्रैड)।
207. वह कष्टों से डरती थी, उन्हें अनिच्छा से सहन करती थी।
208. वह अक्सर अपने सोने के दांत दिखाने के लिए अपना मुंह खोलती थी, सोने के रिम वाले चश्मा, बहुत सारी अंगूठियां और सोने के गहने पहनती थी।
209. आध्यात्मिक मन नहीं रखने वाले लोगों से सलाह मांगी।
210. परमेश्वर के वचन को पढ़ने से पहले, उसने हमेशा पवित्र आत्मा की कृपा का आह्वान नहीं किया, उसने केवल और अधिक पढ़ने का ध्यान रखा।
211. भगवान के उपहार को गर्भ, कामुकता, आलस्य और नींद में स्थानांतरित कर दिया। काम नहीं किया, प्रतिभा है।
212. मैं आध्यात्मिक निर्देशों को लिखने और फिर से लिखने के लिए बहुत आलसी था।
213. अपने बालों को रंगा और फिर से जीवंत किया, ब्यूटी सैलून का दौरा किया।
214. भिक्षा देते समय, उसने इसे अपने दिल के सुधार के साथ नहीं जोड़ा।
215. वह चापलूसी करने वालों से न बची, और न उन्हें रोका।
216. उसे कपड़ों के लिए एक पूर्वाभास था: देखभाल, जैसा कि यह था, गंदा न हो, धूल न जाए, गीला न हो।
217. वह हमेशा अपने शत्रुओं के उद्धार की कामना नहीं करती थी और न ही उसकी परवाह करती थी।
218. प्रार्थना में वह "आवश्यकता और कर्तव्य की दासी" थी।
219. उपवास के बाद, वह फास्ट फूड पर झुक गई, पेट में भारीपन तक और अक्सर बिना समय के खाया।
220. उसने शायद ही कभी रात में प्रार्थना की। उसने तम्बाकू सूँघ ली और धूम्रपान करने लगी।
221. उसने आध्यात्मिक प्रलोभनों से परहेज नहीं किया। एक आत्मीय तिथि थी। आत्मा में गिर गया।
222. सड़क पर, वह प्रार्थना के बारे में भूल गई।
223. निर्देशों के साथ हस्तक्षेप किया।
224. बीमारों और शोक मनाने वालों के साथ हमदर्दी नहीं रखी।
225. हमेशा उधार नहीं दिया।
226. भगवान से ज्यादा जादूगरों से डरते थे।
227. उसने दूसरों की भलाई के लिए खुद को बख्शा।
228. गंदी और खराब पवित्र पुस्तकें।
229. वह भोर से पहले और सांझ की प्रार्थना के बाद बोली।
230. वह मेहमानों को उनकी इच्छा के विरुद्ध चश्मा लाया, उनके साथ माप से परे व्यवहार किया।
231. उसने प्रेम और परिश्रम के बिना परमेश्वर के कार्य किए।
232. अक्सर अपने पापों को नहीं देखा, शायद ही कभी खुद की निंदा की।
233. उसने अपने चेहरे से खुद को खुश किया, आईने में देखा, मुस्कराहट बना रही थी।
234. उसने विनम्रता और सावधानी के बिना भगवान के बारे में बात की।
235. सेवा से थके हुए, अंत की प्रतीक्षा में, शांत होने और सांसारिक मामलों की देखभाल करने के लिए जितनी जल्दी हो सके बाहर निकलने की जल्दी।
236. शायद ही कभी आत्म-परीक्षण किया, शाम को मैंने "मैं आपको कबूल करता हूं ..." प्रार्थना नहीं पढ़ी।
237. मंदिर में जो कुछ उसने सुना और पवित्रशास्त्र में पढ़ा, उसके बारे में शायद ही कभी सोचा हो।
238. उसने एक बुरे व्यक्ति में दया के लक्षणों की तलाश नहीं की और उसके अच्छे कामों के बारे में बात नहीं की।
239. अक्सर अपने पापों को नहीं देखा और शायद ही कभी खुद की निंदा की।
240. मैंने गर्भनिरोधक लिया। उसने अपने पति से सुरक्षा, अधिनियम में बाधा डालने की मांग की।
241. स्वास्थ्य और आराम के लिए प्रार्थना करते हुए, वह अक्सर अपने दिल की भागीदारी और प्यार के बिना नामों पर चली जाती थी।
242. उसने सब कुछ कहा जब चुप रहना बेहतर होगा।
243. बातचीत में उन्होंने कलात्मक तकनीकों का इस्तेमाल किया। वह अप्राकृतिक स्वर में बोली।
244. वह खुद की असावधानी और उपेक्षा से आहत थी, दूसरों के प्रति असावधान थी।
245. उसने ज्यादतियों और सुखों से परहेज नहीं किया।
246. उसने बिना अनुमति के दूसरे लोगों के कपड़े पहने, दूसरे लोगों की चीजें खराब कीं। कमरे में उसने फर्श पर अपनी नाक फोड़ ली।
247. मैं अपने लिए लाभ और लाभ की तलाश में था, न कि अपने पड़ोसी के लिए।
248. एक व्यक्ति को पाप करने के लिए मजबूर करना: झूठ बोलना, चोरी करना, झाँकना।
249. सूचित करना और फिर से बताना।
250. मुझे पापी खजूर में सुख मिला।
251. दुष्टता, व्यभिचार और ईश्वरविहीनता के स्थानों का दौरा किया।
252. उसने बुराई सुनने के लिए अपना कान फेर लिया।
253. उसने अपनी सफलताओं का श्रेय खुद को दिया, न कि भगवान की मदद के लिए।
254. आध्यात्मिक जीवन का अध्ययन करते हुए, उसने इसे कर्मों में पूरा नहीं किया।
255. व्यर्थ में उसने लोगों को परेशान किया, क्रोधित और उदास को शांत नहीं किया।
256. अक्सर धोए गए कपड़े, बिना जरूरत के समय बर्बाद करना।
257. कभी-कभी वह खतरे में पड़ जाती थी: वह परिवहन के सामने सड़क पर दौड़ती थी, पतली बर्फ पर नदी पार करती थी, आदि।
258. वह अपनी श्रेष्ठता और बुद्धि की बुद्धि दिखाते हुए दूसरों से आगे निकल गई। उसने आत्मा और शरीर की कमियों का मज़ाक उड़ाते हुए खुद को दूसरे को अपमानित करने की अनुमति दी।
259. बाद के लिए भगवान, दया और प्रार्थना के कर्मों को स्थगित कर दिया।
260. जब उसने एक बुरा काम किया तो उसने खुद को शोक नहीं किया। वह आनंद के साथ निंदक भाषण सुनती थी, जीवन की निन्दा करती थी और दूसरों के साथ व्यवहार करती थी।
261. आध्यात्मिक रूप से उपयोगी चीजों के लिए अधिशेष आय का उपयोग नहीं किया।
262. बीमारों, दरिद्रों, और बालकों को देने के लिथे उपवास के दिनों में से वह न बची।
263. कम वेतन के कारण अनिच्छा से, बड़बड़ाते हुए और परेशान होकर काम किया।
264. वह पारिवारिक कलह में पाप का कारण थी।
265. कृतज्ञता और आत्म-निंदा के बिना उसने दुखों को सहन किया।
266. भगवान के साथ अकेले रहने के लिए वह हमेशा एकांत में नहीं जाती थी।
267. वह बहुत देर तक बिस्तर पर लेटी रही और तपती रही, प्रार्थना करने के लिए तुरंत नहीं उठी।
268. क्रोधितों का बचाव करते हुए उसने आत्म-संयम खो दिया, अपने हृदय में शत्रुता और बुराई को बनाए रखा।
269. गपशप करना बंद नहीं किया। वह खुद अक्सर दूसरों के पास जाती थी और खुद से वृद्धि के साथ।
270. सुबह की प्रार्थना से पहले और प्रार्थना के शासन के दौरान, वह घर के काम करती थी।
271. उन्होंने निरंकुश रूप से अपने विचारों को जीवन के सच्चे नियम के रूप में प्रस्तुत किया।
272. चोरी का खाना खाया।
273. उसने अपने मन, मन, वचन, कर्म से यहोवा को अंगीकार नहीं किया। दुष्टों के साथ गठजोड़ किया था।
274. भोजन के समय वह अपने पड़ोसी के साथ व्यवहार करने और उसकी सेवा करने के लिए बहुत आलसी थी।
275. वह मृतक के बारे में दुखी थी, कि वह खुद बीमार थी।
276. मुझे खुशी हुई कि छुट्टी आ गई और मुझे काम नहीं करना पड़ा।
277. मैंने छुट्टियों में शराब पी थी। डिनर पार्टियों में जाना पसंद था। मैं वहाँ तंग आ गया।
278. उसने शिक्षकों की बात सुनी जब उन्होंने आत्मा के लिए कुछ हानिकारक कहा, भगवान के खिलाफ।
279. प्रयुक्त इत्र, धूम्रपान भारतीय धूप।
280. समलैंगिकता में लिप्त, वासना से किसी और के शरीर को छुआ। वह वासना और कामुकता के साथ जानवरों के संभोग को देखती थी।
281. शरीर के पोषण के लिए माप से परे देखभाल। ऐसे समय में उपहार या भिक्षा स्वीकार करना जब इसे स्वीकार करना आवश्यक नहीं था।
282. चैट करना पसंद करने वाले व्यक्ति से दूर रहने की कोशिश नहीं की।
283. बपतिस्मा नहीं लिया, चर्च की घंटी बजने पर प्रार्थना नहीं पढ़ी।
284. अपने आध्यात्मिक पिता के मार्गदर्शन में, उसने अपनी इच्छा के अनुसार सब कुछ किया।
285. नहाते, धूप सेंकते, व्यायाम करते समय वह नग्न थी, बीमारी होने पर उसे एक पुरुष चिकित्सक को दिखाया गया था।
286. उसने पश्चाताप के साथ परमेश्वर के कानून के उल्लंघन को हमेशा याद नहीं किया और गिनती नहीं की।
287. नमाज़ों और सिद्धांतों को पढ़ते हुए, वह झुकने के लिए बहुत आलसी थी।
288. जब उसने सुना कि एक व्यक्ति बीमार है, तो वह मदद के लिए नहीं दौड़ी।
289. उसने विचार और वचन के साथ खुद को अच्छे कामों में ऊंचा किया।
290. बदनामी में विश्वास। उसने अपने पापों के लिए खुद को दंडित नहीं किया।
291. चर्च में सेवा के दौरान उसने अपने गृह नियम को पढ़ा या एक स्मारक पुस्तक लिखी।
292. उसने अपने पसंदीदा खाद्य पदार्थों (हालांकि उपवास वाले) से परहेज नहीं किया।
293. बच्चों को अनुचित रूप से दंडित और व्याख्यान दिया।
294. परमेश्वर के न्याय, मृत्यु, परमेश्वर के राज्य की दैनिक स्मृति नहीं थी।
295. दुःख के समय में, उसने अपने मन और हृदय को मसीह की प्रार्थना से नहीं लिया।
296. उसने अपने आप को प्रार्थना करने, परमेश्वर के वचन को पढ़ने, अपने पापों पर रोने के लिए मजबूर नहीं किया।
297. शायद ही कभी मृतकों का स्मरण किया, दिवंगत के लिए प्रार्थना नहीं की।
298. अपुष्ट पाप के साथ वह चालीसा के पास पहुंची।
299. सुबह मैंने जिम्नास्टिक किया, और अपना पहला विचार भगवान को समर्पित नहीं किया।
300. प्रार्थना करते समय, मैं खुद को पार करने के लिए बहुत आलसी था, अपने बुरे विचारों को सुलझाता था, यह नहीं सोचता था कि कब्र से परे मेरा क्या इंतजार है।
301. वह प्रार्थना करने की जल्दी में थी, आलस्य से उसने इसे छोटा कर दिया और उचित ध्यान के बिना पढ़ा।
302. उसने अपने पड़ोसियों और परिचितों को अपनी शिकायतों के बारे में बताया। मैंने उन जगहों का दौरा किया जहां खराब उदाहरण स्थापित किए गए थे।
303. नम्रता और प्रेम के बिना एक आदमी को चेतावनी दी। अपने पड़ोसी को सुधारते समय चिढ़ गया।
304. वह छुट्टियों और रविवार को हमेशा दीया नहीं जलाती थी।
305. रविवार को, मैं मंदिर नहीं गया, लेकिन मशरूम, जामुन के लिए ...
306. आवश्यकता से अधिक बचत थी।
307. उसने अपने पड़ोसी की सेवा करने के लिए अपनी ताकत और स्वास्थ्य को बख्शा।
308. जो कुछ हुआ था उसके लिए उसने अपने पड़ोसी को फटकार लगाई।
309. मंदिर के रास्ते में चलते हुए, मैंने हमेशा प्रार्थनाएँ नहीं पढ़ीं।
310. किसी व्यक्ति की निंदा करते समय सहमति।
311. वह अपने पति से ईर्ष्या करती थी, अपने प्रतिद्वंद्वी को द्वेष से याद करती थी, उसकी मृत्यु की कामना करती थी, उसे पीड़ा देने के लिए एक मरहम लगाने वाले की बदनामी का इस्तेमाल करती थी।
312. मैं लोगों की मांग और अपमान करता था। पड़ोसियों से बातचीत में बढ़त हासिल की। मंदिर के रास्ते में, उसने मुझसे बड़ी उम्र के लोगों को पछाड़ दिया, जो मुझसे पीछे रह गए, उनका इंतजार नहीं किया।
313. उसने अपनी क्षमताओं को सांसारिक वस्तुओं में बदल दिया।
314. आध्यात्मिक पिता के लिए ईर्ष्या थी।
315. मैंने हमेशा सही रहने की कोशिश की।
316. अनावश्यक बातें पूछी।
317. अस्थायी के लिए रोया।
318. सपनों की व्याख्या की और उन्हें गंभीरता से लिया।
319. पाप से घमण्ड किया, बुराई की।
320. भोज के बाद, वह पाप से सुरक्षित नहीं थी।
321. घर में नास्तिक पुस्तकें और ताश खेलकर रखते थे।
322. उसने सलाह दी, यह नहीं जानते हुए कि वे भगवान को प्रसन्न करते हैं या नहीं, वह भगवान के मामलों में लापरवाही थी।
323. उसने बिना श्रद्धा के पवित्र जल, प्रोस्फोरा स्वीकार किया (उसने पवित्र जल गिराया, प्रोस्फोरा के टुकड़े गिराए)।
324. मैं बिस्तर पर गया और बिना प्रार्थना के उठ गया।
325. उसने अपने बच्चों को खराब कर दिया, उनके बुरे कामों पर ध्यान नहीं दिया।
326. उपवास के दौरान वह स्वरयंत्र में लगी हुई थी, उसे मजबूत चाय, कॉफी और अन्य पेय पीना पसंद था।
327. मैंने पिछले दरवाजे से टिकट लिया, खाना लिया, बिना टिकट के बस में चला गया।
328. उसने अपने पड़ोसी की सेवा करने के लिए प्रार्थना और मंदिर को ऊपर रखा।
329. निराशा और बड़बड़ाहट के साथ दुखों को सहन किया।
330. थकान और बीमारी में चिड़चिड़ापन।
331. विपरीत लिंग के व्यक्तियों का निःशुल्क उपचार किया।
332. सांसारिक मामलों की याद में, उसने प्रार्थना करना छोड़ दिया।
333. बीमारों और बच्चों को खाने-पीने को मजबूर।
334. शातिर लोगों के साथ तिरस्कारपूर्वक व्यवहार किया, उनका धर्म परिवर्तन नहीं किया।
335. वह जानती थी और एक बुरे काम के लिए पैसे देती थी।
336. वह बिना निमंत्रण के घर में प्रवेश कर गई, दरार से, खिड़की से, कीहोल से, दरवाजे पर छिपकर झाँका।
337. अजनबियों को सौंपे गए रहस्य।
338. बिना जरूरत और भूख के इस्तेमाल किया हुआ खाना।
339. मैंने त्रुटियों के साथ प्रार्थनाएँ पढ़ीं, खो गया, छोड़ दिया, गलत तरीके से तनाव डाला।
340. अपने पति के साथ वासना से रहती थी। उसने विकृतियों और शारीरिक सुखों की अनुमति दी।
341. उसने कर्ज दिया और कर्ज वापस मांगा।
342. उसने ईश्वर द्वारा प्रकट की गई ईश्वरीय चीजों के बारे में अधिक जानने की कोशिश की।
343. शरीर की गति, चाल, हावभाव से पाप किया।
344. उसने खुद को एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया, घमंड किया, घमंड किया।
345. वह पाप के स्मरण से प्रसन्न होकर पार्थिव वस्‍तुओं के विषय में जोश से बोली।
346. मंदिर गए और खाली बातें करके वापस चले गए।
347. मैंने अपने जीवन और संपत्ति का बीमा किया, मैं बीमा को भुनाना चाहता था।
348. सुख का लालची था, बदचलन।
349. उसने बड़ों के साथ अपनी बातचीत और दूसरों के लिए अपने प्रलोभनों को पारित किया।
350. वह अपने पड़ोसी के लिए प्यार के लिए नहीं, बल्कि पीने के लिए, खाली दिनों के लिए, पैसे के लिए एक दाता थी।
351. साहसपूर्वक और जानबूझकर खुद को दुखों और प्रलोभनों में डुबो दिया।
352. मैं ऊब गया था, मैंने यात्रा और मनोरंजन के बारे में सपना देखा था।
353. गुस्से में गलत फैसले लिए।
354. प्रार्थना के दौरान विचारों से विचलित होता था।
355. शारीरिक सुख के लिए दक्षिण की यात्रा की।
356. प्रार्थना के समय का उपयोग सांसारिक मामलों में किया।
357. उसने शब्दों को विकृत किया, दूसरों के विचारों को विकृत किया, अपनी नाराजगी को जोर से व्यक्त किया।
358. मुझे अपने पड़ोसियों के सामने यह स्वीकार करने में शर्म आ रही थी कि मैं एक विश्वासी था, और मैं भगवान के मंदिर में जाता हूं।
359. उसने बदनाम किया, उच्च मामलों में न्याय की मांग की, शिकायतें लिखीं।
360. उसने उन लोगों की निंदा की जो मंदिर में नहीं आते और पश्चाताप नहीं करते।
361. अमीर बनने की उम्मीद से मैंने लॉटरी के टिकट खरीदे।
362. उसने भिक्षा दी और मांगने वाले की निन्दा की।
363. उसने अहंकारियों की सलाह सुनी जो स्वयं उनके गर्भ और कामुक जुनून के दास थे।
364. आत्म-उन्नति में लगी हुई, गर्व से अपने पड़ोसी से अभिवादन की उम्मीद करती थी।
365. मैं उपवास से थक गया था और इसके अंत की प्रतीक्षा कर रहा था।
366. वह बिना घृणा के लोगों की बदबू को सहन नहीं कर सकती थी।
367. उसने क्रोध में लोगों की निंदा की, यह भूलकर कि हम सभी पापी हैं।
368. वह सोने के लिए लेट गई, दिन के मामलों को याद नहीं किया और अपने पापों के बारे में आंसू नहीं बहाए।
369. उसने चर्च के शासन और पवित्र पिता की परंपराओं का पालन नहीं किया।
370. उसने वोदका के साथ घर के कामों में मदद के लिए भुगतान किया, नशे में लोगों को लुभाया।
371. उपवास में उसने भोजन में टोटके किए।
372. मच्छरों, मक्खियों और अन्य कीड़ों द्वारा काटे जाने पर प्रार्थना से विचलित होना।
373. मानवीय कृतघ्नता को देखते हुए उसने अच्छे कर्म करने से परहेज किया।
374. वह गंदे काम से कतराती है: शौचालय साफ करो, कचरा उठाओ।
375. स्तनपान की अवधि के दौरान, उसने वैवाहिक जीवन से परहेज नहीं किया।
376. चर्च में वह अपनी पीठ के साथ वेदी और पवित्र चिह्नों के साथ खड़ी थी।
377. पके हुए परिष्कृत व्यंजन, गुटुरल पागलपन के साथ लुभाए गए।
378. मैं आनंद के साथ मनोरंजक किताबें पढ़ता हूं, लेकिन पवित्र पिता के शास्त्र नहीं।
379. मैंने टीवी देखा, पूरे दिन "बॉक्स" में बिताया, और आइकनों के सामने प्रार्थना में नहीं।
380. भावुक धर्मनिरपेक्ष संगीत सुना।
381. उसने दोस्ती में सांत्वना मांगी, कामुक सुखों के लिए तरस गई, होंठों पर पुरुषों और महिलाओं को चूमना पसंद किया।
382. रंगदारी और छल-कपट में लिप्त, लोगों को आंकना और चर्चा करना।
383. उपवास के दौरान, उसे नीरस, मसूर के भोजन से घृणा महसूस हुई।
384. परमेश्वर का वचन अयोग्य लोगों से बोला ("सूअरों के आगे मोती नहीं डालना")।
385. उसने पवित्र चिह्नों की उपेक्षा की, उन्हें समय पर धूल से नहीं मिटाया।
386. मैं चर्च की छुट्टियों पर बधाई लिखने के लिए बहुत आलसी था।
387. सांसारिक खेलों और मनोरंजन में समय बिताया: चेकर्स, बैकगैमौन, लोटो, कार्ड, शतरंज, रोलिंग पिन, रफल्स, रूबिक क्यूब और अन्य।
388. रोगों की बात कही, ज्योतिषियों के पास जाने की सलाह दी, जादूगरों के पते दिए।
389. वह संकेतों और बदनामी में विश्वास करती थी: उसने अपने बाएं कंधे पर थूक दिया, एक काली बिल्ली दौड़ी, एक चम्मच, कांटा, आदि गिर गया।
390. उसने एक क्रोधित व्यक्ति को उसके क्रोध के लिए तीखी प्रतिक्रिया दी।
391. अपने गुस्से का औचित्य और न्याय साबित करने की कोशिश की।
392. कष्टप्रद था, लोगों की नींद में खलल डाला, उन्हें भोजन से विचलित किया।
393. विपरीत लिंग के युवाओं के साथ सामाजिक बातचीत से सुकून मिलता है।
394. बेकार की बातों में उलझा हुआ, कौतूहल, आग पर जलता रहा और दुर्घटनाओं में उपस्थित रहता था।
395. उसने बीमारियों का इलाज कराना और डॉक्टर के पास जाना अनावश्यक समझा।
396. मैंने जल्दबाजी में नियम का पालन कर खुद को शांत करने की कोशिश की।
397. काम से खुद को अत्यधिक परेशान करना।
398. मांस-किराया सप्ताह में मैंने बहुत कुछ खाया।
399. पड़ोसियों को गलत सलाह दी।
400. उसने शर्मनाक किस्से सुनाए।
401. अधिकारियों को खुश करने के लिए, उसने पवित्र चिह्नों को बंद कर दिया।
402. उसने अपने बुढ़ापे और मन की गरीबी में एक आदमी की उपेक्षा की।
403. उसने अपने हाथों को अपने नग्न शरीर तक बढ़ाया, देखा और अपने हाथों से गुप्त उदों को छुआ।
404. उसने बच्चों को क्रोध से, जोश में, डांट और शाप से दंडित किया।
405. बच्चों को झाँकना, बातें करना, दलाली करना सिखाया।
406. उसने अपने बच्चों को बिगाड़ा, उनके बुरे कामों पर ध्यान नहीं दिया।
407. शरीर के लिए शैतानी डर था, झुर्रियों से डरता था, भूरे बाल।
408. अनुरोधों के साथ दूसरों पर बोझ।
409. उसने लोगों के दुर्भाग्य के अनुसार उनके पापों के बारे में निष्कर्ष निकाला।
410. अपमानजनक और गुमनाम पत्र लिखे, अशिष्टता से बात की, फोन पर लोगों के साथ हस्तक्षेप किया, एक कल्पित नाम के तहत मजाक बनाया।
411. मालिक की अनुमति के बिना बिस्तर पर बैठें।
412. प्रार्थना में, उसने प्रभु की कल्पना की।
413. परमात्मा को पढ़ते और सुनते समय शैतानी हंसी का हमला।
414. उसने उन लोगों से सलाह मांगी जो इस मामले से अनभिज्ञ थे, वह चालाक लोगों पर विश्वास करती थी।
415. श्रेष्ठता, प्रतिद्वंद्विता के लिए प्रयास किया, साक्षात्कार जीते, प्रतियोगिताओं में भाग लिया।
416. उसने सुसमाचार को एक दिव्य पुस्तक के रूप में माना।
417. बिना अनुमति के अन्य लोगों के बगीचों में जामुन, फूल, शाखाएँ।
418. उपवास के दौरान, लोगों के प्रति उनका स्वभाव अच्छा नहीं था, उन्होंने उपवास के उल्लंघन की अनुमति दी।
419. उसने हमेशा पाप का एहसास और पछतावा नहीं किया।
420. सांसारिक अभिलेखों को सुनना, वीडियो और अश्लील फिल्में देखकर पाप करना, अन्य सांसारिक सुखों में आराम करना।
421. उसने अपने पड़ोसी से बैर रखते हुए एक प्रार्थना पढ़ी।
422. उसने टोपी में प्रार्थना की, उसका सिर खुला हुआ था।
423. शगुन में विश्वास।
424. उन कागजों का अंधाधुंध इस्तेमाल किया जिन पर भगवान का नाम लिखा हुआ था।
425. उसे अपनी साक्षरता और विद्वता पर गर्व था, कल्पना की, उच्च शिक्षा वाले लोगों को अलग किया।
426. असाइन किया गया धन मिला।
427. चर्च में, मैं खिड़कियों पर बैग और चीजें रखता हूं।
428. कार, मोटरबोट, साइकिल में आनंद के लिए सवारी करें।
429. दुसरो की अपशब्दों को दुहराया, अपशकुन को कोसने वाले लोगो को सुना.
430. मैं उत्साह के साथ समाचार पत्र, किताबें, धर्मनिरपेक्ष पत्रिकाएं पढ़ता हूं।
431. वह कंगाल, कंगाल, रोगी, जिन से दुर्गंध आती थी, वे घृणा करती थीं।
432. गर्व था कि उसने शर्मनाक पाप, गंभीर हत्या, गर्भपात आदि नहीं किए।
433. उपवास शुरू होने से पहले उसने खाया और पिया।
434. ऐसा किए बिना अनावश्यक चीजें हासिल कर लीं।
435. एक उड़ाऊ सपने के बाद, उसने हमेशा अशुद्धता के लिए प्रार्थना नहीं पढ़ी।
436. नव वर्ष मनाया, मुखौटों और अश्लील कपड़े पहने, नशे में धुत, गाली-गलौज, ज्यादा खाना और पाप करना।
437. उसने अपने पड़ोसी को नुकसान पहुंचाया, खराब किया और अन्य लोगों की चीजें तोड़ दीं।
438. वह "पवित्र पत्रों", "भगवान की माँ के सपने" में नामहीन "भविष्यद्वक्ताओं" पर विश्वास करती थी, उसने उन्हें स्वयं कॉपी किया और उन्हें दूसरों को दिया।
439. उसने आलोचना और निंदा की भावना के साथ चर्च में उपदेश सुना।
440. उसने अपनी कमाई का इस्तेमाल पापी वासनाओं और मनोरंजन के लिए किया।
441. उसने पुजारियों और भिक्षुओं के बारे में बुरी अफवाहें फैलाईं।
442. आइकन, इंजील, क्रॉस को चूमने के लिए मंदिर में हड़बड़ी में।
443. वह घमण्डी थी, और अभाव और दरिद्रता के कारण यहोवा पर क्रोधित और बड़बड़ाती रही।
444. सार्वजनिक रूप से पेशाब करें और यहां तक ​​कि इसका मजाक भी उड़ाएं।
445. उसने जो उधार लिया था उसे वह हमेशा समय पर नहीं चुकाती थी।
446. स्वीकारोक्ति में उसके पापों पर विश्वास किया।
447. उसने अपने पड़ोसी के दुर्भाग्य पर शोक व्यक्त किया।
448. दूसरों को एक शिक्षाप्रद, अनिवार्य स्वर में निर्देश दिया।
449. उसने लोगों के साथ अपने दोषों को साझा किया और इन दोषों में उनकी पुष्टि की।
450. मंदिर में जगह के लिए लोगों से झगड़ा किया, चिह्नों पर, शाम की मेज के पास।
451. अनजाने में जानवरों को दर्द हुआ।
452. रिश्तेदारों की कब्र पर एक गिलास वोदका छोड़ दिया।
453. उसने स्वीकारोक्ति के संस्कार के लिए खुद को पर्याप्त रूप से तैयार नहीं किया।
454. उसने रविवार और छुट्टियों की पवित्रता का उल्लंघन खेलों, चश्मे के दौरे आदि के साथ किया।
455. फसल खराब होने पर उसने मवेशियों को अपशब्दों से शपथ दिलाई।
456. कब्रिस्तानों में खजूर का इंतजाम किया, बचपन में वे वहां भागकर लुका-छिपी खेलते थे।
457. शादी से पहले संभोग की अनुमति।
458. पाप का फैसला करने के लिए वह जानबूझकर नशे में धुत हो गई, शराब के साथ-साथ उसने अधिक नशे में होने के लिए दवाओं का इस्तेमाल किया।
459. शराब की भीख मांगी, इसके लिए चीजें और दस्तावेज गिरवी रखे।
460. ध्यान आकर्षित करने के लिए, चिंता करने के लिए, उसने आत्महत्या करने की कोशिश की।
461. बचपन में, उसने शिक्षकों की नहीं सुनी, खराब तरीके से पाठ तैयार किया, आलसी, बाधित कक्षाएं थीं।
462. मंदिरों में व्यवस्थित कैफे, रेस्तरां का दौरा किया।
463. उसने एक रेस्तरां में गाया, मंच पर, विभिन्न प्रकार के शो में नृत्य किया।
464. भीड़ भरे परिवहन में, उसने स्पर्श से खुशी महसूस की, उनसे बचने की कोशिश नहीं की।
465. वह अपने माता-पिता द्वारा सजा के लिए नाराज थी, इन अपमानों को लंबे समय तक याद किया और दूसरों को उनके बारे में बताया।
466. उसने खुद को इस तथ्य से सांत्वना दी कि सांसारिक परवाह उसे विश्वास, मोक्ष और पवित्रता के काम करने से रोकती है, उसने खुद को इस तथ्य से सही ठहराया कि उसकी युवावस्था में किसी ने भी ईसाई धर्म नहीं सिखाया।
467. बेकार के कामों में समय बर्बाद करना, उपद्रव करना, बात करना।
468. सपनों की व्याख्या में लगे हुए हैं।
469. अधीरता से उसने विरोध किया, लड़ाई की, डांटा।
470. उसने चोरी का पाप किया, बचपन में उसने अंडे चुराए, उन्हें स्टोर में सौंप दिया, आदि।
471. वह व्यर्थ थी, घमंडी थी, अपने माता-पिता का सम्मान नहीं करती थी, अधिकारियों की बात नहीं मानती थी।
472. विधर्म में लिप्त, रूढ़िवादी विश्वास से विश्वास, संदेह और यहां तक ​​​​कि धर्मत्याग के विषय के बारे में गलत राय रखते थे।
473. उसे सदोम का पाप था (जानवरों के साथ मैथुन, दुष्टों के साथ, एक अनाचार संबंध में प्रवेश किया)।