एब्स ज़ेनिया (चेर्नेगा): इसहाक का रखरखाव उचित स्थिति में सबसे अधिक सब्सिडी की कीमत पर किया जाएगा। शहर में क्रास्नोसेल्स्काया मठ
एब्स ज़ेनिया (चेर्नगोई) के साथ साक्षात्कार, मॉस्को पैट्रिआर्केट की कानूनी सेवा के प्रमुख, मॉस्को में अलेक्सेवस्की स्टॉरोपेगियल कॉन्वेंट की मदर सुपीरियर।
- माँ, आशीर्वाद! 2010 से, आप मास्को पितृसत्ता की कानूनी सेवा के प्रमुख हैं। 2014 के बाद से - अलेक्सेव्स्की स्टॉरोपेगियल कॉन्वेंट के मठाधीश। इन दोनों आज्ञाकारिता के लिए ऊर्जा के पूर्ण समर्पण की आवश्यकता होती है और इसमें बहुत सारा काम शामिल होता है। और फिर भी एक साधु के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात प्रार्थना रहनी चाहिए। कृपया अपना अनुभव साझा करें, आप समय आवंटित करने का प्रबंधन कैसे करते हैं ताकि यह हर उस चीज के लिए पर्याप्त हो जिसके लिए आपको बुलाया गया है।
- अपनी युवावस्था में भी, मुझे "दैनिक आहार" के लाभों का एहसास हुआ। अपने स्कूल के वर्षों के दौरान, उसने अपने समय की योजना बनाना सीखा, और एक छात्र के रूप में, उसने दिन के लिए नियोजित को पूरा करने के लिए हर संभव प्रयास करने का कौशल प्राप्त किया।
अब यह कौशल मेरी बहुत मदद करता है, हालाँकि अधिक से अधिक बार मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचता हूँ कि, आज्ञाकारिता के कारण, मैं अब "स्वयं से संबंधित" नहीं हूँ, अर्थात, मैं अपने दिन का "निर्माण" नहीं कर सकता हूँ। चाहूंगा। लोगों के साथ संचार - आध्यात्मिक या व्यवसाय - के लिए समर्पण, प्रयास की आवश्यकता होती है, और, परिणामस्वरूप, अपनी योजनाओं को फिर से तैयार करना।
चूंकि मेरी आज्ञाकारिता मुख्य रूप से दूसरों की सक्रिय सेवा पर केंद्रित है, इसलिए मुझे अपना दिन सबसे पहले इसी के लिए समर्पित करने के लिए मजबूर किया जाता है। नतीजतन, मैं शाम को नर्सिंग नियम में जाता हूं। मैं मिडनाइट ऑफिस में प्रार्थना करने की कोशिश करता हूं, लेकिन मुझे हमेशा इतनी जल्दी उठने की ताकत नहीं मिलती। मैं प्रतिदिन लिटुरजी में शामिल नहीं हो सकता। मैं ईश्वर की दया के साथ-साथ बहनों और मुझे याद करने वालों की प्रार्थनाओं की आशा करता हूं। वैसे, मैं और मेरी बहनें वास्तव में रात की सेवाओं की सराहना करते हैं, जहाँ हम पैरिशियन की भागीदारी के बिना प्रार्थना करते हैं। ये सेवाएं नन को बहुत कुछ देती हैं, जो हमारे सामने मठ में काम करने वालों के साथ जोश, खुशी और एकता की विशेष भावना पैदा करती हैं। ऐसी सेवाओं में, मुझे ऐसा लगता है कि मंदिर अदृश्य प्रार्थना पुस्तकों से भरा है। यह एक अद्भुत अहसास है।
मुझे कहना होगा कि मैं मंदिर और पूजा के प्रति श्रद्धालु दृष्टिकोण को संजोता हूं। मैं आंतरिक रूप से मंदिर में रोजमर्रा के मुद्दों की चर्चा, बाहरी ग्रंथों को पढ़ने, टेलीफोन पर बातचीत से घृणा करता हूं। काश, सांसारिक मामलों में दैवीय सेवाओं में डूबे हुए पुजारियों सहित, लोगों को अधिक से अधिक बार व्यवहार करना पड़ता है। हमारे तेज-तर्रार युग में, निश्चित रूप से, मैं हर चीज के लिए समय पर होना चाहता हूं: प्रार्थना करने और रोजमर्रा की समस्याओं को हल करने के लिए। कुछ का मानना है कि पूजा की कृपा सब कुछ कवर करती है, और यह कि लिटुरजी में या मठवासी शासन के दौरान कई रोजमर्रा के मुद्दों को हल करना और भी सुविधाजनक है, क्योंकि मन प्रबुद्ध है और आवश्यक निर्णय पाए जाते हैं, जो अन्य समय में नहीं होते। के लिए आते हैं।
लेकिन कई सालों से मैंने अपने समय के बंटवारे के लिए एक अलग नियम का पालन किया है। यदि मेरे लिए तत्काल बातचीत की आवश्यकता है, दस्तावेजों की समीक्षा, आदि, तो मैं रुकता हूं और, तदनुसार, सेवा के लिए देर हो जाती है, ताकि मंदिर के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैये की आत्मा को वंचित करने के लिए इसे उपद्रव के साथ न देखें। मैंने अपना मोबाइल फोन मंदिर में रख दिया और आवाज पूरी तरह बंद कर दी। अगर किसी कारणवश मुझे कुछ और करना पड़े, तो मुझे आंतरिक तबाही का अनुभव होता है। इसके अलावा, चर्च में मठाधीश का व्यर्थ व्यवहार बहनों और पादरियों को दिया जाता है।
- अपने एक साक्षात्कार में, आपने कहा था कि आप शाही परिवार का सम्मान करते हैं और जब आपको चर्च के हितों की रक्षा करनी होती है, तो आप शाही शहीदों की अदृश्य मदद को महसूस करते हैं। आश्चर्यजनक रूप से, हमारे समाज में, सोवियत विचारधारा द्वारा थोपी गई "कमजोर ज़ार" की धारणा और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित हुए गठन को बदलने की आवश्यकता अभी भी हमारे समाज में रहती है। क्या आप हमें मिली सहायता के बारे में कुछ और बता सकते हैं? किन मामलों में?
- शाही परिवार के प्रति मेरा नजरिया युवावस्था में ही बन गया था। मैं तब तीस का नहीं था। मुझे याद है कि जब मैंने पहली बार आखिरी ज़ार की मृत्यु के विवरण के बारे में सीखा, तो मुझे इस तथ्य से घबराहट और झुंझलाहट के साथ एक मजबूत झटका लगा, क्योंकि मुझे इसके बारे में पहले नहीं पता था, क्योंकि न तो सोवियत इतिहास की पाठ्यपुस्तकें और न ही अन्य सार्वजनिक साहित्य यह जानकारी निहित है।
मुझे यह भी याद है कि मैं एन सोकोलोव की किताब "द मर्डर ऑफ द रॉयल फैमिली" को पढ़ते हुए रोने से नहीं रोक सका। और फिर मैंने इसे कई बार फिर से पढ़ा। फिर मैंने शाही परिवार के बारे में किताबें खरीदना और इकट्ठा करना शुरू किया, उन्हें ध्यान से पढ़ना और फिर से पढ़ना। अब तक, अपने खाली समय में, जो मेरे लिए अत्यंत दुर्लभ है, मैंने अंतिम ज़ार के शासनकाल से संबंधित साहित्य पढ़ा।
दरअसल, पूर्व-क्रांतिकारी घटनाओं और उसके बाद की क्रांति की स्मृति में यह निरंतर नवीनीकरण मुझे सबसे पहले, शांति से, बिना अनावश्यक भावनात्मक विस्फोटों के, हमारे दिनों की विफलताओं, परेशानियों और दुखों का अनुभव करने में मदद करता है। यह, वैसे, कानूनी और हेगुमेन आज्ञाकारिता के प्रदर्शन से जुड़े सभी प्रलोभनों पर लागू होता है। आधुनिक जीवन में देखने के लिए कई नकारात्मक चीजें हैं। और जितना अधिक जिम्मेदार आज्ञाकारिता, उतना ही स्पष्ट रूप से एक व्यक्ति (धैर्य से इस क्रॉस को धारण करने वाला) अच्छाई और सच्चाई के रास्ते में आने वाली बाधाओं को देखता है, उसके लिए "अधर्म का रहस्य" उतना ही प्रमुख हो जाता है। आंतरिक शांति और स्पष्ट विवेक बनाए रखने के लिए, "टूटने" के लिए नहीं, "बाहर जलाने" के लिए, आसपास की नकारात्मकता से एक "मारक" खोजना आवश्यक है। मेरे लिए, प्रार्थना के अलावा, ऐसा "मारक", शाही परिवार के पराक्रम का स्मरण है, सबसे पहले, संप्रभु।
दरअसल, ऐसा कहा जाता है कि वह एक "कमजोर राजा" था। यह उनके शुभचिंतकों के कई संस्मरणों के कारण है। मेरी राय में, वह सिर्फ एक सौम्य, नाजुक व्यक्ति था, जिसे शायद ही कोई नुकसान माना जा सकता है। वैसे, प्रभु मेरे करीब हैं, क्योंकि व्यक्तिगत रूप से मैं स्वभाव से एक सज्जन व्यक्ति हूं, और मुझे जो आज्ञाकारिता सौंपी गई है, उसके लिए दृढ़ता और धीरज की आवश्यकता होती है। महिला सेक्स में निहित भावनात्मक विस्फोट, आँसू, दिल से दिल की बातें अस्वीकार्य हैं। मैं अनुभव से जानता हूं कि लोगों के साथ अत्यधिक स्पष्टता (और कभी-कभी आप एक ईमानदार और आसानी से संवाद करने वाले व्यक्ति बनना चाहते हैं) कारण को नुकसान पहुंचा सकते हैं, आज्ञाकारिता में अप्रत्याशित बाधाएं पैदा कर सकते हैं।
और मुझे लगता है कि संप्रभु - एक सौम्य, सरल हृदय व्यक्ति - के लिए राज्य और लोगों पर शासन करने का भारी प्रशासनिक बोझ उठाना कितना मुश्किल था। तथ्य यह है कि प्रबंधन को दृढ़ता, दृढ़ता, किए गए निर्णयों की शुद्धता में विश्वास की आवश्यकता होती है, और सज्जन लोग अपने निर्णयों को बदलते हैं, संदेह करते हैं, संकोच करते हैं - अक्सर व्यक्ति के लिए दया और विनम्रता से। इसलिए उपहास, कानाफूसी, बदनामी की अपरिहार्य ट्रेन ... संप्रभु और उसके परिवार के लिए, यह सब गोलगोथा में बदल गया।
यह पिछली शताब्दी की शुरुआत में रूस में हुए "गठन" में कोई बदलाव नहीं था, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति की निर्मम हत्या थी, जिसमें किसी भी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं की विशेषता थी और शायद, किसी को आकर्षित नहीं करना, केवल नहीं था देश का शासक और प्रधान सेनापति, लेकिन ईश्वर का अभिषिक्त, "रिटेनिंग"। मुझे यकीन है कि ज़ार की इस विश्वासघाती हत्या के लिए, भगवान ने हमें कई दुखों की सजा दी।
- चर्च के लिए आपकी सेवा आपकी योग्यता, आपकी शिक्षा से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। आपने बार-बार उन बिलों की तैयारी में भाग लिया है जो हमारे देश में रूढ़िवादी विश्वासियों को उनके अधिकारों की रक्षा करने में मदद करते हैं। उदार मीडिया में, हम अक्सर "चर्च और राज्य के संलयन" के बारे में पढ़ते और सुनते हैं। और कानूनी दृष्टिकोण से, कोई हमारे समाज में चर्च और रूढ़िवादी ईसाई की स्थिति का आकलन कैसे कर सकता है?
- चर्च का राज्य में विलय मेरे लिए एक अमूर्त तर्क है। रूस वेटिकन नहीं है। देश का मौलिक कानून, रूस का संविधान, धार्मिक संघों को राज्य से अलग करने की घोषणा करता है। इसलिए, राज्य के कानून में स्वीकारोक्ति की पदानुक्रमित संरचना को परिभाषित करने और धार्मिक संगठनों के प्रबंधन के नियमों से संबंधित कोई मानदंड नहीं है।
केवल भोले लोग या एकमुश्त बीमार लोग चर्च के "विलय" को राज्य के साथ इस तथ्य में देख सकते हैं कि राज्य रूसी चर्च की ओर जाता है और हमारी कुछ पहलों का समर्थन करता है। कानून, वैसे, इस तरह की बातचीत की अनुमति देता है। इसके अलावा, संघीय कानून "विवेक की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" धार्मिक संगठनों को कर और अन्य लाभ देने की संभावना प्रदान करता है, इमारतों और वस्तुओं की बहाली, रखरखाव और संरक्षण में धार्मिक संगठनों को वित्तीय, सामग्री और अन्य सहायता प्रदान करता है। इतिहास और संस्कृति के स्मारक, साथ ही धर्मार्थ गतिविधियों के कार्यान्वयन में, शिक्षा पर रूसी संघ के कानून के अनुसार धार्मिक संगठनों द्वारा बनाए गए शैक्षिक संगठनों में सामान्य शिक्षा विषयों के शिक्षण को सुनिश्चित करना।
इस प्रकार, राज्य निकायों के साथ चर्च की बातचीत मौजूदा कानूनी क्षेत्र के ढांचे के भीतर की जाती है और चर्च किसी भी राज्य के कार्यों को ग्रहण नहीं करता है। "विलय" की सभी विशेषताएं - विशेष रूप से, विवाह, जन्म, मृत्यु का पंजीकरण - राज्य ने पिछली शताब्दी की शुरुआत में कब्जा कर लिया था। मैं ध्यान देता हूं कि क्रांति से पहले चर्च द्वारा किए गए इन कार्यों के साथ, राज्य ने चर्च की चल और अचल संपत्ति को भी जब्त कर लिया और चर्च के साथ "विलय" के बारे में सभी बेकार तर्कों के बावजूद, इन वस्तुओं को हमें वापस करने के लिए तैयार नहीं है। . धार्मिक उद्देश्यों के लिए संपत्ति के हस्तांतरण की प्रक्रिया को देखते हुए, मैं कह सकता हूं कि हम इस क्षेत्र में राज्य के साथ "विलय" से बहुत दूर हैं।
रूसी चर्च मुख्य आध्यात्मिक और नैतिक गढ़ रूस का प्रमुख संप्रदाय रहा है और बना हुआ है। कानून में, निश्चित रूप से, आपको ये सूत्र नहीं मिलेंगे। संघीय कानून की प्रस्तावना "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" रूस के इतिहास में इसकी आध्यात्मिकता और संस्कृति के निर्माण और विकास में रूढ़िवादी की अग्रणी भूमिका की बात करती है। हालांकि, कानून में रूढ़िवादी की इस प्रमुख भूमिका की गारंटी देने या कम से कम निर्दिष्ट करने वाले कोई मानदंड नहीं हैं। कई मामलों में, रूस के संविधान द्वारा प्रदान किए गए कानून के समक्ष धार्मिक संगठनों की समानता के सिद्धांत द्वारा इस तरह की अग्रणी भूमिका का उचित समेकन बाधित है। यद्यपि न्यायविदों ने लंबे समय से इस सिद्धांत की शाब्दिक व्याख्या की भ्रांति पर ध्यान दिया है, जो समान अधिकारों के साथ समानता की पहचान करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, संविधान नागरिकों की समानता की गारंटी देता है, लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, किसी विशेष नागरिक के अधिकारों का दायरा काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि वह किस सामाजिक समूह से संबंधित है: क्या वह पेंशनभोगी है, कई बच्चे हैं, एक नागरिक नौकर या फौजी। इसलिए, "समानता" - शब्द के कानूनी अर्थों में - समानता का अर्थ बिल्कुल भी नहीं है। संक्षेप में, हम कानून के समक्ष समानता के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात राज्य के कानून का पालन करने के लिए बिना किसी अपवाद के सभी का दायित्व। तदनुसार, रूसी संविधान द्वारा घोषित कानून के समक्ष धार्मिक संगठनों की समानता का अर्थ है कानून के मानदंडों का पालन करने का उनका कर्तव्य, जो धार्मिक संघों की स्थिति का निर्धारण करने के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण भी प्रदान कर सकता है। इसलिए, धार्मिक संगठनों को "पारंपरिक" और "गैर-पारंपरिक" में वर्गीकृत करने वाले मानदंडों के साथ कानून के पूरक के लिए deputies की पहल समय-समय पर राज्य ड्यूमा में नवीनीकृत की जाती है।
- कृपया हमें बताएं कि आप वर्तमान में वास्तव में क्या कर रहे हैं? मॉस्को पैट्रिआर्कट की कानूनी सेवा द्वारा पिछले एक साल में विशेष रूप से महत्वपूर्ण क्या किया गया था?
- मुझे नहीं पता कि अमेरिकी सांसद के काम पर रिपोर्ट में पाठक की दिलचस्पी होगी या नहीं। हम कई अलग-अलग क्षेत्रों का संचालन करते हैं: विधायी कार्य, दोनों कानूनों और उपनियमों के विकास और संशोधन पर राज्य निकायों के साथ बातचीत, धार्मिक संगठनों का राज्य पंजीकरण, साथ ही मॉस्को में संपत्ति के साथ लेनदेन, चर्च संपत्ति के आंतरिक चर्च रजिस्टर को बनाए रखना मॉस्को शहर, धार्मिक संगठनों को धार्मिक संपत्ति के हस्तांतरण, मुकदमेबाजी की प्रक्रिया में भागीदारी। यूएस एमपी का दस्तावेज़ प्रवाह काफी बड़ा है, लेकिन हमारे लिए व्यवहार्य है।
परम पावन के निर्देशों को पूरा करने के अलावा, उनके प्रस्तावों के रूप में औपचारिक रूप से, हम विभिन्न कानूनी मुद्दों पर सलाह देते हुए सूबा, धर्मसभा विभागों, पैरिशों और मठों के साथ संबंध बनाए रखते हैं। इस वर्ष, परम पावन कुलपति के आशीर्वाद से, अमेरिकी सांसद सभी महानगरीय क्षेत्रों में यात्रा कानूनी सेमिनार आयोजित करेंगे। परम पावन ने अमेरिकी सांसद के स्टाफ का विस्तार मास्को के विक्रियेट्स के वकीलों की कीमत पर भी किया, जिनके पास अब अमेरिकी सांसद में एक आधिकारिक कार्य दिवस है।
मेरा मानना है कि हमारा मुख्य उद्देश्य जटिल कानूनी मुद्दों को सुलझाने में मदद करना है। पितृसत्ता की कानूनी सेवा ठीक चर्च संरचनाओं की मदद करने के उद्देश्य से बनाई गई थी। हम इस उद्देश्य को सही ठहराने की कोशिश कर रहे हैं।
जो लोग चाहें वे संलग्न प्रमाण पत्र को पढ़कर पिछले एक साल के विधायी कार्यों के परिणामों से खुद को परिचित कर सकते हैं।
- सितंबर 2015 के अंतिम दिनों में, अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "पवित्र रूस का मठवाद: मूल से वर्तमान तक" मास्को में इंटरसेशन मठ में आयोजित किया गया था। बर्लिन और जर्मनी के आर्कबिशप मार्क की रिपोर्ट मठ की स्थितियों में आधुनिक तकनीकों के संबंध और दुनिया के त्याग के विषय के लिए समर्पित थी। व्लादिका मार्क ने कुछ विस्तार से बताया कि कैसे मठ के भाइयों ने उनकी प्रतिष्ठा को सौंपा, आवश्यक आज्ञाकारिता को पूरा करते हुए, अपनी प्रार्थना की भावना को न खोने का प्रयास करें। अन्य मठों के मंचों पर भाषणों में, मैंने बार-बार ऐसे शब्द सुने हैं: हमें जितना अधिक काम करना है, उतना ही हमें प्रार्थना करने की आवश्यकता है। यह सच है, लेकिन एक व्यक्ति की शारीरिक क्षमताओं और एक दिन में घंटों की संख्या पर वस्तुनिष्ठ सीमाएं हैं। सब कुछ कैसे प्रबंधित करें और मठवासी भावना को न खोएं, "बाहर न जलाएं", जैसा कि वे अब कहते हैं?
- हां, आपको "जलाना है, लेकिन जलाना नहीं है।" ऐसा करने के लिए, आपको हर चीज में "सुनहरे मतलब" का पालन करना चाहिए, यहां तक कि छोटी चीजों में भी, और कुछ ऐसा नहीं करना चाहिए जो स्पष्ट रूप से आपकी ताकत से अधिक हो, क्योंकि आपकी क्षमताओं को कम करने के परिणाम भयावह हो सकते हैं। "समापन" की स्थिति से बचने के लिए आवश्यक है और जब यह आता है, आराम करने और प्रार्थना करने के लिए सेवानिवृत्त हो जाएं।
सामान्य तौर पर, आपको अपनी आंतरिक स्थिति को नियंत्रित करने की आवश्यकता होती है। यह कर्मों और प्रार्थनाओं की संख्या के बारे में नहीं है, लेकिन यह सब आपके आंतरिक जीवन को कैसे प्रभावित करता है। सबका अपना पैमाना है। मुझे लगता है कि इसे उन सभी को याद रखना चाहिए जिन्हें नेतृत्व के पदों पर रखा गया है। व्यक्तिगत रूप से, मैं पंचवर्षीय योजनाओं और सदमे के काम के खिलाफ हूं, क्योंकि हम कमजोर हैं और अक्सर मजबूत भार टूटने में समाप्त होते हैं। "जितना शांत तुम जाओगे, उतना ही आगे तुम पाओगे"। मुझे लगता है, उदाहरण के लिए, कि नन को सप्ताह में एक दिन रिश्तेदार "शटर" और सामान्य मामलों से अलगाव के लिए होना चाहिए। हमारा मठ, जो, वैसे, एक शोर और पारिस्थितिक रूप से प्रतिकूल जगह पर स्थित है (तीसरी अंगूठी के पास, औचन के तत्काल आसपास के क्षेत्र में), एक उपजाऊ "वेंट" है - सोकोलनिकी पार्क के एक अलग कोने में एक स्केट, जहां बहनों के लिए अतिरिक्त सेल सुसज्जित हैं। हम हर हफ्ते, दो-दो करके, कम से कम आधे दिन के लिए, हवा में टहलने, आध्यात्मिक पढ़ने और एकान्त प्रार्थना के लिए वहाँ जाने की कोशिश करते हैं।
मैं कर्मचारियों को कानूनी सेवा में आवश्यक आराम देने के बारे में भी इसी तरह के नियम का पालन करता हूं, इस डर से कि लोगों को "ड्राइविंग" करने और काम के लिए उनके स्वाद को लूटने के डर से।
- माँ, कृपया हमें अपने मठ के बारे में बताएं और आप कैसे नन बनीं। आखिरकार, आप जानते थे कि आपको कानूनी गतिविधियों में और गरिमा में भी संलग्न रहना होगा, और फिर भी आपने मठवाद को स्वीकार कर लिया।
- अलेक्सेव्स्की मठ राजधानी का सबसे पुराना मठ है, जिसकी स्थापना 14 वीं शताब्दी में सेंट एलेक्सिस, मास्को के मेट्रोपॉलिटन, संत जुलियाना और यूप्रेक्सिया की बहनों की पहल पर हुई थी, जो शोधकर्ताओं के अनुसार, हमारे मठ में काम करते थे। प्रारंभ में, मठ ओस्टोज़ेन्का पर स्थित था, उसी स्थान पर जहां ज़ाचतिव्स्की मठ अब स्थित है।
16 वीं शताब्दी के अंत में, अलेक्सेवस्की मठ, एक विनाशकारी आग के बाद, चेर्टोली में क्रेमलिन के करीब ले जाया गया था। उसी समय, कुछ बहनें आग में रहीं और ज़ाचतिव्स्की कॉन्वेंट का गठन किया।
1832 में, अलेक्सेवस्काया कॉन्वेंट के कब्जे वाले स्थान को संप्रभु सम्राट निकोलस I ने कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर रखने के लिए चुना था। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट फिलारेट, प्राचीन मठ के लिए एक नई जगह की तलाश में थे। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने डेनिलोव मठ के आर्किमंड्राइट गेब्रियल को "तिखविन चर्च में भेजा, ताकि क्षेत्र का निरीक्षण किया जा सके कि क्या यह महिला मठ के लिए सुविधाजनक है।" महानगर के दिमाग में सुशेव में तिख्विन चर्च था, और आर्किमंड्राइट ने सुझाव दिया कि व्लादिका उसे क्रास्नोए सेलो में क्रॉस ऑफ द एक्साल्टेशन ऑफ क्रॉस के चर्च में भेज रहा था, जिसे चमत्कारी छवि के कारण तिखविंस्काया के नाम से जाना जाता है। फादर आर्किमैंड्राइट क्रास्नोय सेलो गए और चर्च के पास के क्षेत्र की जांच करने के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह एक कॉन्वेंट को समायोजित करने के लिए उपयुक्त था। निरीक्षण के परिणामों पर मेट्रोपॉलिटन को रिपोर्ट करते हुए, आर्किमंड्राइट गेब्रियल ने कहा कि नन मठ के स्टोव को आग लगाने के लिए पड़ोसी ग्रोव के "गांठ" का उपयोग करने में सक्षम होंगे। ग्रोव के उल्लेख ने व्लादिका को चौंका दिया। फिर यह पता चला कि धनुर्धर ने एक ऐसी जगह को देखा जो महानगर के दिमाग में बिल्कुल भी नहीं थी। हालांकि, सेंट फिलाट ने तर्क दिया कि "स्वर्ग की रानी मठ को इस चर्च में स्थानांतरित करने की कृपा कर रही है।" इसलिए हमारे मठ को क्रॉस चर्च के उत्थान के लिए क्रास्नोय सेलो में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया, जिसमें भगवान की माँ का चमत्कारी तिखविन आइकन स्थित था। यह इरादा 1837 में किया गया था।
मठ की बहनों के लिए अपनी मूल दीवारों को तोड़ना कठिन था। एक किंवदंती है कि मठ के लिए उस कठिन समय में अलेक्सेव्स्की मठ के मठाधीश एब्स क्लाउडिया ने भविष्य के मंदिर की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी, जो पहले से ही सोवियत काल में हुआ था। अब कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को बहाल कर दिया गया है। मंदिर की इमारत के तहखाने में, उसी जगह पर जहां कभी मोस्कवा पूल खड़ा था, स्वर्गीय परम पावन पिता एलेक्सी की पहल पर, सेंट एलेक्सी के चैपल के साथ निचला ट्रांसफिगरेशन चर्च, भगवान के आदमी की स्थापना की गई थी। उपरोक्त मंदिर की स्थापना अलेक्सेवस्की कॉन्वेंट के ट्रांसफ़िगरेशन चर्च की याद में की गई थी, जो कभी इस साइट पर खड़ा था।
इसलिए, अक्टूबर 1837 में, एक जुलूस में मठ की बहनें, जिसमें तीर्थयात्रियों ने भी भाग लिया, एक नए स्थान पर चले गए, क्रास्नोय सेलो में, जो उस समय व्यावहारिक रूप से निर्जन और निर्जन था। उनके साथ वे मठ के मंदिरों को ले गए - विशेष रूप से, भगवान की माँ "जॉर्जियाई" और "हीलर" के प्राचीन प्रतीक। क्रांति के बाद, इन चिह्नों को सोकोलनिकी में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां वे आज भी बने हुए हैं।
मठ 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एब्स एंटोनिया (ट्रोइलिना) के तहत अपने चरम पर पहुंच गया, जिसने बोरोडिनो कॉन्वेंट में अपनी मठवासी यात्रा शुरू की, जहां भविष्य के मठाधीश मूल मठ, एब्स मारिया (तुचकोवा) के सेल-अटेंडेंट थे। यह एब्स एंथोनी था, जिसे पचास वर्ष की आयु में हमारे मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया था, जिसने मठ में एक छात्रावास की शुरुआत की, एक दुर्दम्य भवन का निर्माण किया, मठ के लिए एक नया भवन बनाया और एक हाउस चर्च के साथ अस्पताल का निर्माण किया। भगवान के महादूत माइकल। उन्होंने चर्च ऑफ ऑल सेंट्स के निर्माण की भी कल्पना की और उसे अंजाम दिया, जिसकी बहाली के साथ 1991 में इस जगह पर चर्च के जीवन का पुनरुद्धार शुरू हुआ।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एब्स एंथोनी प्रसिद्ध प्रचारक एम। काटकोव के आध्यात्मिक मित्र थे, जिन्हें उस समय की उदार जनता से उनके देशभक्ति के विचारों के लिए नफरत थी। अपनी मातृभूमि की एक पक्की देशभक्त, माँ ने सामाजिक परियोजनाओं के लिए धन हस्तांतरित करके व्यापक धर्मार्थ गतिविधियाँ कीं। और यह इस तथ्य के बावजूद कि मठ ने स्वयं एक महत्वपूर्ण सामाजिक बोझ उठाया। उदाहरण के लिए, मठ में दक्षिण स्लाव लड़कियों के लिए स्लाव भूमि के लिए लोक शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए एक स्कूल था। उपरोक्त स्कूल के अलावा, मठ में पादरी के गरीब परिवारों की लड़कियों के लिए एक स्कूल बनाया गया था, जिसमें छात्र रहते थे और पढ़ते थे। मतुष्का स्लाव चैरिटेबल कमेटी की महिला शाखा की मानद सदस्य थीं। एब्स एंथोनी एक मजबूत और दिलचस्प व्यक्तित्व थे। 2017 में, हम मातुष्का की मृत्यु की 120वीं वर्षगांठ मनाएंगे और उनके जीवन के बारे में एक लघु पुस्तक तैयार कर रहे हैं।
पिछली शताब्दी के 30 के दशक में मठ बंद कर दिया गया था; अधिकांश बहनों को कजाकिस्तान और उत्तर में निर्वासित कर दिया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद ने अलेक्सेवस्की मठ अन्ना और मैट्रोन (मकंदिन्स) के नौसिखियों का महिमामंडन किया, जिन्हें 14 मार्च, 1937 को बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में गोली मार दी गई थी, साथ ही नौसिखियों यूफ्रोसिनिया (टिमोफीवा), जिनकी मृत्यु हो गई थी 5 नवंबर, 1942 को संतों के रूप में हिरासत में। नौसिखिए अन्ना (मकंदिना) को बुटोवो के नए शहीदों के आइकन पर दर्शाया गया है।
... प्रभु जानता है कि मैं नन क्यों बनी, और मुझे लगता है कि यह काफी है। मैं केवल इतना कह सकता हूँ कि मैं मसीह के प्रेम द्वारा निर्देशित था, न कि बाहरी जीवन परिस्थितियों से। 2008 में, मैंने मुंडन के लिए एक आशीर्वाद के अनुरोध के साथ स्वर्गीय परम पावन एलेक्सी की ओर रुख किया, और उन्होंने उसी वर्ष के आगमन उपवास के दौरान खुद मुंडन लेने का इरादा व्यक्त किया। उस समय, मैं एक कानूनी सलाहकार के रूप में चौथे वर्ष पितृसत्ता में काम कर रहा था। लेंट की शुरुआत में, परम पावन एलेक्सी की मृत्यु हो गई और मेरे पास मुंडन करने का समय नहीं था। वहीं उनके आशीर्वाद से मठवासी वस्त्र तैयार हो गए.
भगवान की कृपा से, मेरा मठवासी, और बाद में मठवासी मुंडन परम पावन पितृसत्ता किरिल द्वारा किया गया था। मुझे याद है कि परम पावन पितृसत्ता के वकील के नन बनने के इरादे से हैरान थे और उन्होंने मुझे तुरंत चेतावनी दी कि मुंडन मुझे मेरी आज्ञाकारिता से मुक्त नहीं करेगा। हालाँकि, पैट्रिआर्क की इस चेतावनी में, मैंने अपनी लंबे समय से चली आ रही इच्छा की पूर्ति में कोई बाधा नहीं देखी।
सामान्य तौर पर, मैं एक आस्तिक में अपने बारे में सपने देखने और अपने पेशे सहित जीवन की परिस्थितियों के संदर्भ में वांछित उपलब्धि से बचने के लिए इसे एक बड़ी कमी मानता हूं। यह उन अविवाहितों के लिए विशेष रूप से दुखद है, जो पारिवारिक जिम्मेदारियों के बोझ तले दबे नहीं हैं, जो मसीह के पास जाने की इच्छा या आशीर्वाद रखते हुए, शादी नहीं करने जा रहे हैं, और मठ में प्रवेश करने की जल्दी में नहीं हैं, खुद को इस विचार से खुश कर रहे हैं : "अगर कुछ परिस्थितियां नहीं होतीं, और मैं, निश्चित रूप से, मैं पहले से ही एक मठ में होता।" इस बीच, समय बीत जाता है, और इसके साथ वह ताकत जो आप एक पवित्र करतब पर खर्च कर सकते हैं, खुद को मसीह को समर्पित करने के इरादे की दृढ़ता भी छोड़ देती है। "बेटा, एमआई को अपना दिल दे दो ..." - और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप वकील हैं, इंजीनियर हैं या दंत चिकित्सक हैं। यहोवा यह निर्धारित करेगा कि मुण्डन के बाद आप किस प्रकार की आज्ञाकारिता को सहन करेंगे। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि मठवाद एक विशेष व्यवसाय है।
- चर्च, किसी भी समुदाय की तरह, निश्चित रूप से, हमेशा उच्च योग्य विशेषज्ञों की आवश्यकता होती है। हालांकि, जब कोई व्यक्ति मठ में प्रवेश करता है, तो अक्सर एक कार्यकर्ता, नौसिखिए या भिक्षु के रूप में उसका रास्ता साधारण काम से शुरू होता है जिसमें विशेष शिक्षा या विशेष कौशल की आवश्यकता नहीं होती है। और भले ही दुनिया में एक व्यक्ति अपने क्षेत्र में एक उच्च योग्य विशेषज्ञ था, मठ में वह हमेशा वह नहीं करता जो उसका पूर्व जीवन समर्पित था। व्लादिका मार्क ने सम्मेलन में अपने भाषण में यहां तक कहा कि अगर दुनिया में किसी व्यक्ति का काम आईटी प्रौद्योगिकियों से जुड़ा है, तो मठ में उसे कंप्यूटर से पूरी तरह से मुक्त करना बेहतर होगा। आप इस बारे में क्या सोचते हैं?
"मैं स्वीकार करता हूं कि मैं इस तरह के तर्क के करीब नहीं हूं। यदि निवासी एक वकील या लेखाकार है, तो क्यों न उसे मठ में उसकी विशेषता में काम करने में शामिल किया जाए, क्योंकि अन्यथा मठ को पैसे के लिए एक कार्यकर्ता को किराए पर लेना होगा, और उसकी कर्तव्यनिष्ठा और जिम्मेदारी की गारंटी के पूर्ण अभाव में। हमारा मठ समृद्ध नहीं है और न ही असंख्य है। इसलिए, मैं अपने आप को एक बहन को परिभाषित करने की अनुमति नहीं दे सकता, जो आवश्यक कॉन्वेंट के लिए दुनिया में एक विशेषता थी, उसके पेशे से असंबंधित आज्ञाकारिता के लिए।
मैं आपको एक उदाहरण दूंगा। मठ में, नौसिखियों में से एक पेशेवर रसोइया है, जो एक समय में भोजन कक्ष का प्रभारी था। अब मध्यम वेतन के लिए अच्छा रसोइया मिलना बहुत मुश्किल है। यह स्पष्ट है कि मैंने अपनी बहन को दुर्दम्य आज्ञाकारिता में छोड़ दिया, जिसे वह स्वेच्छा से पूरा करती है, खासकर जब से मुझे न केवल बहनों को, बल्कि मठ के सामान्य शिक्षा विद्यालय के श्रमिकों और बच्चों को भी खिलाना पड़ता है।
मुझे लगता है कि बहन की आज्ञाकारिता का वितरण करते समय, उन परिस्थितियों को ध्यान में रखना आवश्यक है जिनमें मठ रखा गया है। साथ ही, निःसंदेह, यह महत्वपूर्ण है कि एक बहन पर "दबाव न डालें", यदि वह ऐसी आज्ञाकारिता करने से इंकार करती है जो उसके सांसारिक पेशे या योग्यताओं से मेल खाती है। किसी व्यक्ति पर "दबाव डालना" और अपने स्वयं के लक्ष्य को प्राप्त करना, पूरी तरह से विपरीत परिणाम प्राप्त कर सकता है - उदासीन निष्क्रियता के रूप में एक बहन का गुप्त या खुला विरोध या, इसके विपरीत, बड़बड़ाहट। यह और भी भयानक होता है जब कोई बहन मानसिक या शारीरिक पीड़ा के कारण बीमार पड़ जाती है। यह सब, एक नियम के रूप में, अपनी माँ से बहन के अलगाव के बाद होता है, उससे डरता है, जो गंभीर गलतफहमी से भरा होता है, क्योंकि बहनों को माँ को माँ में देखना चाहिए, न कि सैन्य इकाई के कमांडर को। हालाँकि, बड़ी अंतर्दृष्टि की भी आवश्यकता है ताकि लापरवाह आत्माएँ आपकी कृपा और कृपा का लाभ न उठाएँ।
"हमारी वेबसाइट न केवल मठवासी, बल्कि सामान्य लोग भी पढ़ते हैं। उनमें से कई मानते हैं कि एक ईसाई के लिए वकील बनना मुश्किल है। ऐसा है क्या? मैं उन माता-पिता को जानता हूं जो अपने बच्चों को कानून की डिग्री हासिल करने के खिलाफ थे, क्योंकि उनका मानना है कि वकीलों को अक्सर चालाक होना पड़ता है, झूठ बोलना पड़ता है, इत्यादि।
“एक सच्चे मसीही को कठिनाइयों से डरने की ज़रूरत नहीं है। बाधाओं पर काबू पाने के माध्यम से, बहुत मूल्यवान आध्यात्मिक गुण विकसित होते हैं - इच्छाशक्ति, विवेक, धैर्य, हिम्मत न हारने की क्षमता और सबसे कठिन परिस्थितियों में भी निराशा नहीं। और इसलिए, मुझे इस बात का बिल्कुल भी अफ़सोस नहीं है कि मैंने कानूनी शिक्षा प्राप्त की और पेशेवर गतिविधियों में संलग्न रहना जारी रखा जिसमें विश्वासियों के अधिकारों की रक्षा करना शामिल है, और इसलिए इससे जुड़े कार्य और अनुभव। यह सब गुस्सा करता है और आत्मा को समझदार बनाता है। मैं अपनी सेवकाई को परमेश्वर द्वारा मुझे दी गई के रूप में लेता हूं। इस मंत्रालय को जारी रखना उनकी इच्छा में है।
जहां तक न्यायविदों की चालाकी और धूर्तता का सवाल है, मैं आपको एक पादरी के साथ हुई एक बातचीत के बारे में बताता हूं, जिसे भूरे बालों से सफेद किया गया था। उनके साथ यह बातचीत मेरी युवावस्था में हुई थी, लेकिन मैं इसे जीवन भर याद रखता हूं। "क्या तुम एक वकील हो?" वार्ताकार ने मुझसे पूछा। "हाँ," मैंने जवाब दिया। "झूठ मत बोलो," मुझसे कहा गया था, "लेकिन सच भी मत बोलो।" दरअसल, एक वकील के लिए विवेक, शब्दों और कर्मों में सावधानी बहुत जरूरी है। पेशेवर गतिविधियों से संबंधित किसी भी परिस्थिति का ज्ञान होने पर, यह महत्वपूर्ण है कि निर्दोष की निंदा न करें, अर्थात झूठ न बोलें, बदनामी न करें। दूसरी ओर, किसी ऐसे समाज में "सत्य-गर्भ को नहीं काटना" चाहिए, जहां इस सत्य पर वैसे भी विश्वास नहीं किया जाएगा। और अन्य "सत्य" किसी व्यक्ति को गंभीर रूप से चोट पहुँचा सकते हैं। "सुनहरा मतलब" ढूँढना, निश्चित रूप से, एक कला है जिसे एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में सीखता है ...
एकातेरिना ओर्लोवाक द्वारा साक्षात्कार
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2015 के लिए रूसी संघ के कानून में मुख्य परिवर्तनों के बारे में जानकारी
पिछले वर्ष में निम्नलिखित विधायी परिवर्तन हुए।
6 अप्रैल, 2015 के संघीय कानून संख्या 80-एफजेड ने धार्मिक संगठनों को उपरोक्त कोड के कई लेखों के दायरे से हटाने के लिए रूसी संघ के नागरिक संहिता में महत्वपूर्ण बदलाव पेश किए जो आंतरिक नियमों का पालन नहीं करते हैं। प्रमुख रूसी संप्रदाय। उसी समय, संघीय कानून "विवेक की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" में संशोधन किए गए, जिसके अनुसार धार्मिक संगठनों की गतिविधियों में संस्थापकों और अन्य कानूनी संस्थाओं या व्यक्तियों की भागीदारी चार्टर द्वारा निर्धारित की जाती है और (या ) धार्मिक संगठनों के आंतरिक नियम।
20 अप्रैल, 2015 के संघीय कानून संख्या 103-एफजेड ने दंडात्मक कानून में संशोधन किया, जिसका उद्देश्य संघीय प्रायद्वीपीय सेवा और प्रमुख रूसी स्वीकारोक्ति के बीच बातचीत के तंत्र को कानूनी रूप से ठीक करना, जेल में घर के चर्चों की स्थिति और संघीय के अन्य संस्थानों को विनियमित करना है। प्रायश्चित सेवा, आवश्यक चर्च संस्कारों को करने के उद्देश्य से कैदियों के लिए पादरियों की पहुंच सुनिश्चित करने के साथ-साथ संघीय प्रायद्वीपीय सेवा के संस्थानों के क्षेत्र में स्थित धार्मिक वस्तुओं के धार्मिक संगठनों को हस्तांतरण का विनियमन।
13 जुलाई 2015 के कानून संख्या 261-एफजेड ने संघीय कानून "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" में संशोधन किया, जिसके अनुसार धर्म और धार्मिक शिक्षा को पढ़ाना शैक्षिक गतिविधियाँ नहीं हैं और इसलिए लाइसेंस के अधीन नहीं हैं। इस संशोधन को अपनाने के साथ, अभियोजक के कार्यालय और अन्य राज्य निकायों को शैक्षिक गतिविधियों को करने के लिए रविवार के स्कूलों को लाइसेंस प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं होगी।
इसके अलावा, 23 नवंबर, 2015 के संघीय कानून संख्या 314-एफजेड ने चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने के लिए कानून में संशोधन किया, बाइबिल को चरमपंथी सामग्री के रूप में वर्गीकृत करने पर प्रतिबंध लगाया।
अंत में, 28 नवंबर, 2015 के संघीय कानून संख्या 341-एफजेड को अपनाया गया, जो धार्मिक संगठनों को "गैर-वाणिज्यिक संगठनों पर" संघीय कानून के कई प्रावधानों के दायरे से हटा देता है जो गैर सरकारी संगठनों की गतिविधियों पर नियंत्रण के मुद्दों को नियंत्रित करते हैं। और उनकी रिपोर्ट प्रस्तुत करना। बदले में, संघीय कानून "विवेक की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" को मानदंडों के साथ पूरक किया गया था, जिसके अनुसार केवल वे धार्मिक संगठन जिन्हें विदेशी स्रोतों से वित्तपोषित किया जाता है, वे न्याय अधिकारियों को रिपोर्ट प्रस्तुत करेंगे। शेष धार्मिक संगठन न्याय अधिकारियों को धन के विदेशी स्रोतों की अनुपस्थिति का संकेत देते हुए एक बयान भेजेंगे। इसके अलावा, नया कानून धार्मिक संगठनों की वित्तीय और आर्थिक गतिविधियों को सत्यापित करने के लिए न्यायपालिका की क्षमता को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करता है। ऐसा ऑडिट केवल तभी किया जाएगा जब धार्मिक संगठन को विदेशी स्रोतों से वित्तपोषित किया जाता है और (या) यदि रूसी संघ के कानून के धार्मिक संगठन द्वारा उल्लंघन के बारे में जानकारी है।
अंत में, मैं 24 जून, 2015 नंबर 29 के मास्को शहर के कानून को नोट करना चाहूंगा, जो धार्मिक भवनों और संरचनाओं में किए गए व्यापार के संबंध में धार्मिक संगठनों को बिक्री कर के भुगतान से छूट प्रदान करता है और उनसे संबंधित भूमि भूखंडों पर।
मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग/Patriarchy.ru
लगभग सभी का एकमात्र लेख नेट पर पाया जाता है, जहां इसका पर्याप्त रूप से मूल्यांकन किया जाता है (मेरे विचार से, नि: संदेह)छवि की सभी बहुमुखी प्रतिभा और इस निंदनीय की कई अन्य "गरिमा", हालांकि बेवकूफ से दूर, वह व्यक्ति जो खुद को "नन ज़ेनिया" कहता है।
हालांकि, युगल की गतिविधि न केवल मास्को की चिंता करती है। उपरोक्त गेन्नेडी बेलोवोलोव, जिनके साथ 2009 में उन्होंने "पायनियर स्टूडियो के लड़कों के गाना बजानेवालों" और अन्य युवा प्रतिभाओं की भागीदारी के साथ "पैट्रिआर्क की याद में एक रचनात्मक शाम" का आयोजन किया, हाल ही में सूबा के अधिकारियों के साथ स्पष्ट समस्याएं थीं। इस साल 17 जनवरी को, "पुनर्जीवित" मेटोचियन के रेक्टर के पद से हटाए गए एक प्रशंसनीय बहाने के तहत। उन्होंने (अधिकांश समान पुजारियों की तरह) व्यक्तिगत रूप से अपने नियंत्रण में संपत्ति का आकलन किया: "जब मैंने दस्तावेज़ पढ़ा, तो मुझे एहसास हुआ कि अब मेरी सारी कलीसियाएँ और पल्ली मेरे नहीं हैं, कि अब मैं उनकी सेवा कर सकता हूँ। मुझे वह भावना याद है जो मुझे मिली थी: अब मैं कोई नहीं हूं और कोई भी नहीं, बिना झुंड का चरवाहा, जहाज के बिना कप्तान, परिवार के बिना पिता। "यह पता चला कि बेलोवोलोव, जो अपार्टमेंट-संग्रहालय के आयोजक थे आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए महत्वपूर्ण क्रोनस्टेड के सेंट जॉन ने इसे निजी कब्जे में दर्ज किया - या तो खुद पर, या फिगरहेड्स पर।
आपको क्या लगता है कि सहानुभूतिपूर्ण चर्च समुदाय एक आर्थिक और बुद्धिमान पादरी को स्थानांतरित करना चाहेगा जो एक संग्रहालय बनाने में सक्षम हो और बहाली के बारे में कुछ जानता हो? बेशक, इसहाक को, कीकीपर के स्थान पर - संपत्ति का मुख्य प्रबंधक! ऐसा प्रतीत होता है, चेर्नेगा का इससे क्या लेना-देना है, जो राज्य संपत्ति की इतनी बड़ी वस्तु के हस्तांतरण के कानूनी हिस्से के प्रभारी हैं? औपचारिक रूप से, ज़ाहिर है, कुछ भी नहीं। हां, और इस तथ्य से नहीं कि यह नियुक्ति होगी। यह सच नहीं है कि अब गिरजाघर पूरी तरह से आरओसी के पास जाएगा।
27.12.2013
23 दिसंबर, 2013 को, डेनिलोव मठ में पितृसत्तात्मक और धर्मसभा निवास के होम चर्च में, नए मॉस्को मठ के मठवासी मठवासी, अलेक्सेव्स्काया स्टॉरोपेगियल कॉन्वेंट, क्रास्नोय सेलो में एक ऐतिहासिक स्थल पर पुनर्जीवित हुआ। मॉस्को पैट्रिआर्कट की कानूनी सेवा के प्रमुख, नन ज़ेनिया (चेर्नेगा) को पीटर्सबर्ग के सेंट धन्य ज़ेनिया के सम्मान में ज़ेनिया नाम के साथ एक छोटा सा स्कीमा बनाया गया था। नई आज्ञाकारिता कैसी है, बहनें क्या करेंगी और मठ कैसे अस्तित्व में आया, मदर ज़ेनिया पैरिश पोर्टल के पाठकों को बताती है।
आप अलेक्सेव्स्की मठ को कैसे देखते हैं?
- 1360 में बनाया गया, अलेक्सेव्स्की मठ मॉस्को का सबसे पुराना कॉन्वेंट है। मठ के स्वर्गीय संरक्षक सेंट एलेक्सिस, भगवान के एक आदमी हैं। और मुझे लगता है कि मठ की बहनों को मठवासी क्रॉस ले जाने के लिए अपने जीवन से शक्ति प्राप्त करनी चाहिए। भगवान का यह संत दुनिया से भाग गया। परिवार के चूल्हे को छोड़कर, उन्होंने प्रार्थना, उपवास और दुःख का सही मायने में मठवासी रास्ता चुना। उनका करतब गुप्त था। और यह हमारे लिए एक रोल मॉडल भी है।
निस्संदेह, अलेक्सेवस्की मठ महिला मठवाद की परंपराओं का पालन करेगा। मठ की अपनी परंपराएं भी हैं, जिसे इसके भिक्षुणियों के जीवन के बारे में पूर्व-क्रांतिकारी साक्ष्य से प्राप्त किया जा सकता है। पिछले बीस वर्षों में, क्रास्नोए सेलो में चर्च ऑफ ऑल सेंट्स के आगमन के साथ, व्यक्तिगत सामानों से एक संग्रह एकत्र किया गया था, अलेक्सेवस्की मठ के निवासियों की तस्वीरें। अब उन्हें पुनर्निर्मित मठ के एक छोटे से संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। हम अपने पूर्ववर्तियों की प्रार्थनापूर्ण सहायता को महसूस करते हैं।
मुझे कहना होगा कि उनमें से कुछ संतों के रूप में विहित हैं। अलेक्सेवस्की मठ के संस्थापकों के अलावा, संत जुलियानिया और यूप्रैक्सिया, मठ के नौसिखियों को भी महिमामंडित किया गया था: भिक्षु अन्ना और मैट्रोन (मकंदिन), यूफ्रोसिनिया (टिमोफीवा), जो ईश्वरविहीन उत्पीड़न के वर्षों के दौरान पीड़ित थे।
संतों की प्रार्थनापूर्ण हिमायत से हमारे मठ को पुनर्जीवित किया गया। मठवासी जीवन के गठन के कठिन वर्षों के दौरान भी वे हमें नहीं छोड़ेंगे।
19वीं शताब्दी में, मठ, हमारे मठ के उत्कृष्ट मठाधीशों में से एक, एंथनी (ट्रोइलिना) के प्रयासों के लिए धन्यवाद, अपने सामाजिक अभिविन्यास में अन्य शहर मठों से भिन्न था। उसके अधीन, एक आश्रम, दक्षिण स्लाव लड़कियों के लिए एक स्कूल, कम आय वाले पादरियों के परिवारों की लड़कियों के लिए एक स्कूल था।
मेरी राय में, शहर के मठों को दुनिया से पूरी तरह से अलग नहीं किया जा सकता है। मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पैट्रिआर्क किरिल द्वारा अनुमोदित अलेक्सेवस्की मठ के पुनर्निर्माण की अवधारणा के अनुसार, मठ में एक आश्रम, एक स्कूल और अन्य सामाजिक संस्थान कार्य करेंगे।
अलेक्सेवस्की मठ को फिर से बनाना क्यों आवश्यक था? इसके निवासी कौन हैं?
- मठ क्रास्नोय सेलो में चर्च ऑफ ऑल सेंट्स के पैरिश के आधार पर बनाया गया था। मैं स्वयं उनके पैरिशियन का लंबे समय से सदस्य हूं। आर्कप्रीस्ट आर्टेम व्लादिमीरोव के आध्यात्मिक बच्चों में, मैंने लगभग तुरंत चर्च ऑफ ऑल सेंट्स के पुनरुद्धार में भाग लिया, क्योंकि हमारे विश्वासपात्र को यहां रेक्टर के पद पर स्थानांतरित कर दिया गया था। पैरिश को 1991 में पंजीकृत किया गया था, लेकिन फिर भी, 1990 के दशक की शुरुआत में, इस तथ्य के बावजूद कि मठ की साइट पर खंडहर और उजाड़ थे, हमने महसूस किया कि "मठवासी आत्मा" यहाँ मंडरा रही है। एक मठ के विचार के साथ, हमने मंदिर, सेल भवनों को पुनर्जीवित किया, हमारे पल्ली समुदाय के जीवन का निर्माण किया। इसके अलावा, हमारे पल्ली के नाम में अलेक्सेवस्की मठ का उल्लेख शामिल था, जिस मंदिर में पल्ली की स्थापना की गई थी।
इतने वर्ष बीत गए। फादर आर्टेम ने मठ को पुनर्जीवित करने के अनुरोध के साथ बार-बार पितृसत्ता से अपील की। लेकिन यह अनुरोध बीस साल से अधिक समय के बाद ही दिया गया था। मुझे लगता है कि भगवान की अपनी सभी शर्तें हैं।
यह ध्यान देने योग्य है कि 2010 में परम पावन व्लादिका किरिल की हमारे चर्च की यात्रा ने मठ के पुनरुद्धार को गति दी। तब परम पावन ने अपने उपदेश में हमारे विहार के "भटकते भाग्य" का उल्लेख किया और हमें विहार के पुनरुद्धार के लिए बुलाया। उसी वर्ष, रूसी चर्च के प्राइमेट के आशीर्वाद से, सेंट एलेक्सिस, भगवान के आदमी की बहन की स्थापना की गई, जिसमें हमारे पैरिशियन शामिल थे।
एब्स ज़ेनिया (दुनिया में चेर्नेगा ओक्साना अलेक्जेंड्रोवना) 1991 में चर्च ऑफ ऑल सेंट्स की पैरिशियन बन गई। वह अपने विश्वासपात्र, आर्कप्रीस्ट आर्टेम व्लादिमीरोव के बाद क्रास्नोए सेलो आई, जिसे चर्च ऑफ ऑल सेंट्स (रेक्टर के रूप में) से स्थानांतरित कर दिया गया था। ब्रायसोव लेन में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ द वर्ड।
माटुष्का का जन्म 1 मई, 1971 को मास्को में हुआ था। 1993 में उन्होंने मॉस्को स्टेट लॉ एकेडमी (MSLA) से स्नातक किया, और 1998 में उन्होंने अपनी थीसिस का बचाव किया, कानूनी विज्ञान की उम्मीदवार और अकादमी में एक वरिष्ठ व्याख्याता बन गईं।
1993 से 2003 की अवधि में, माटुष्का ने मॉस्को स्टेट लॉ एकेडमी में पढ़ाया, और फिर एकेडमी ऑफ़ लेबर एंड सोशल रिलेशंस में, जहाँ उन्होंने विभाग के प्रोफेसर का पद संभाला। उसी समय, उसने चर्च के क्षेत्र में काम किया: पहले चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में बनाई गई रूढ़िवादी कानूनी सेवा के एक कर्मचारी के रूप में, और फिर धार्मिक शिक्षा और धर्मशास्त्र के धर्मसभा विभाग के कानूनी सलाहकार के रूप में। 1999 से वर्तमान तक, माटुष्का मास्को थियोलॉजिकल अकादमी और सेमिनरी में अध्यापन कर रही है।
2004 में, माटुष्का को मास्को के परम पावन एलेक्सी द्वितीय और ऑल रूस द्वारा मास्को पितृसत्ता के कानूनी सलाहकार के पद पर आमंत्रित किया गया था।
26 अगस्त 2009 को, परम पावन किरिल, मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति, ने मातुष्का को कसाक में बदल दिया और चर्च ऑफ ऑल सेंट्स के आगमन पर उन्हें नव निर्मित मठवासी समुदाय की बड़ी बहन नियुक्त किया।
2010 में, मॉस्को पैट्रिआर्केट और चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग की कानूनी सेवाओं के निर्माण के संबंध में, परम पावन पितृसत्ता किरिल ने माटुष्का को नव निर्मित कानूनी सेवाओं के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया। वर्तमान में, Matushka इस जिम्मेदार मंत्रालय को जारी रखता है।
16 जुलाई, 2013 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, नन ज़ेनिया को मॉस्को में पुनर्जीवित अलेक्सेवस्की स्टॉरोपेगियल कॉन्वेंट का मठाधीश नियुक्त किया गया था। 23 दिसंबर 2013 को, डेनिलोव मठ में पितृसत्तात्मक निवास के गृह चर्च में, परम पावन पितृसत्ता किरिल ने माटुष्का के वस्त्र मुंडन का प्रदर्शन किया। 30 मार्च 2014 को, नन ज़ेनिया (चेर्नेगा) को मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया था।
मठवाद के सार, इसके आधार और लक्ष्यों के बारे में बहनों के साथ बातचीत
आधुनिक कानूनी क्षेत्र में आरओसी की गतिविधियों की कानूनी विशेषताएं और मुद्दे
आरआईए नोवोस्ती ने आज सामग्री प्रकाशित की "कोई ग्रे लिफाफा नहीं।" पुजारियों को दी जा सकती है "श्रम रियायतें" वर्णित विषय को समर्पित - चर्च में श्रम संबंध।
पाठ में सबसे दिलचस्प मॉस्को पैट्रिआर्कट के मुख्य वकील एब्स ज़ेनिया (चेर्नेगा) की टिप्पणी थी:
"जो लोग कर्मचारी नहीं हैं, यानी वे रोजगार अनुबंध समाप्त नहीं करते हैं, उन्हें स्वयंसेवक माना जाता है। अक्सर वे चर्च में कुछ कार्यों को मुफ्त में या कुछ प्रतीकात्मक भुगतान के लिए करते हैं। उनका मुख्य लक्ष्य मंदिर की मदद करना और भगवान की सेवा करना है।"
चेर्नेगा "धर्मार्थ गतिविधियों और स्वयंसेवा पर" कानून जानता है और सहमत है कि एक स्वयंसेवक के साथ एक विशेष समझौता किया जाना चाहिए जो उसके काम की विशेषताओं को निर्धारित करता है:
"यह मानदंड, वकील ने जोर देकर कहा, "अंतरात्मा और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" कानून द्वारा भी प्रदान किया गया है।
“हमारे पास ग्रे लिफाफे नहीं हैं। हम, स्वयंसेवकों को स्वीकार करते हुए, उन्हें कानून द्वारा निर्धारित भुगतान करते हैं। हम कानून को दरकिनार नहीं करते हैं, हमारे पास कोई बकाया भुगतान नहीं है। क्योंकि एक स्वयंसेवक वह होता है जो इस या उस संगठन के लाभ के लिए श्रम कानून के मानदंडों के अनुसार काम नहीं करता है (अर्थात, वह अपना श्रम नहीं बेचता), बल्कि निस्वार्थ भाव से काम करता है।
स्वयंसेवक या तो कुछ नहीं प्राप्त करता है या कुछ प्रतीकात्मक भुगतान प्राप्त करता है। लेकिन एक रोजगार अनुबंध के आधार पर, और लोग जानबूझकर इसके लिए जाते हैं, जो कि, इस मामले पर किसी भी न्यायिक संघर्ष की अनुपस्थिति से प्रमाणित होता है।
झूठ बोलना शर्म की बात है, माँ ज़ेनिया, हजारों पुजारी, हजारों चर्च कार्यकर्ता आपको इसके बारे में बताएंगे। जमीन पर, प्रांतों में (मुझे नहीं पता कि मॉस्को में, लोग कैसे कहेंगे), लगभग कहीं नहीं (शायद बहुत दुर्लभ अपवादों के साथ) वे "स्वयंसेवकों" के साथ कोई अनुबंध नहीं करते हैं, मंदिर में विशाल बहुमत विशुद्ध रूप से काम करता है "ग्रे लिफाफा", क्योंकि कुछ ही प्रकार के मठाधीश कर्मचारियों के लिए करों का भुगतान करना चाहते हैं और लेखांकन के साथ तनाव। और कार्यकर्ता अक्सर कर कटौती के बिना अपने दयनीय पैसे प्राप्त करना पसंद करेगा, जिससे वह किसी काम का नहीं है। इसके अलावा, यह प्रथा पादरियों के बीच व्यापक है: भले ही आप, एक पुजारी, एक कार्यपुस्तिका के साथ पंजीकृत हों, आप अक्सर "न्यूनतम वेतन" के लिए बयान पर हस्ताक्षर करते हैं ताकि पैरिश अनावश्यक कटौती से बच सके, और बाकी "हाथ में" हो जाए " या, सामान्य तौर पर, एक पुजारी बिना किसी कार्यपुस्तिका और किसी अनुबंध के सेवा करता है। और यह सात मुहरों के पीछे कोई रहस्य नहीं है, जिसे, माँ, आप छिपाना चाहती हैं - यह एक सर्वविदित तथ्य है।
और "न्यायिक संघर्ष" के बारे में क्या - तो : अब आपका समय है, राज्य के साथ आपके पास एक सिम्फनी है, इसलिए लोग थूकना और पीसना पसंद करेंगे। आशीर्वाद देकर।
फोटो: एब्स ज़ेनिया (चेर्नेगा)
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