पादरी के वेश-भूषा के रंगों का क्या अर्थ है? रूढ़िवादी पादरियों के वस्त्रों का रंग

यदि महत्वपूर्ण अवसरों पर सांसारिक मामलों के लिए वे सबसे अच्छे कपड़े पहनते हैं, तो भगवान की सेवा करते समय वे विशेष कपड़े पहनते हैं। पवित्र वस्त्र पूजा में उपयोग किए जाने वाले वस्त्र हैं। दैवीय सेवाओं के दौरान पादरी और पादरी के प्रत्येक रैंक को अपने स्वयं के विशेष कपड़े सौंपे जाते हैं। इसी समय, पादरी के उच्चतम रैंक में हमेशा निचले रैंक के वस्त्र होते हैं।

डीकन पहनता है पादरियों का सफेद वस्र- चौड़ी आस्तीन वाले लंबे कपड़े, वेदी सर्वर और पाठक भी अधिशेष में पहने जाते हैं, orarion- एक लंबा चौड़ा रिबन जिसे वह अपने बाएं कंधे पर सरप्लिस के ऊपर पहनता है। बधिर अपने हाथों पर रखता है हैंडरेलों- केवल कलाई को ढकने वाली छोटी बाजू।

पुजारी पहनता है अंडरड्रेस(संकीर्ण आस्तीन के साथ अधिशेष), चुराई- दो में मुड़ा हुआ अलंकार, इसका मतलब है कि पुजारी को दोहरी कृपा दी जाती है, जो कि चर्च के चार्टर्स के अनुसार, बधिरों से अधिक होता है, बिना स्टोल के एक पुजारी, बिना अलंकरण के एक बधिर की तरह, एक भी सेवा नहीं कर सकता है। बेल्ट-चोरी और बनियान के ऊपर पहने जाने वाले कपड़े और भगवान और दैवीय शक्ति की सेवा करने के लिए तत्परता का प्रतीक है, उनकी सेवा में पादरी को मजबूत करना। पट्टियांऔर गदा- ये कूल्हे पर बेल्ट पर पहने जाने वाले कपड़े हैं। पहला एक चतुष्कोणीय, कुछ आयताकार बोर्ड है, और दूसरा एक वर्गाकार बोर्ड है। गुंडागर्दी, या रिज़ायह सिर के लिए एक छेद के साथ एक लंबा, गोल बिना आस्तीन का बागा है, पुजारियों को सत्य के वस्त्र की याद दिलाता है, जिसे उन्हें मसीह के सेवकों के रूप में पहनना चाहिए। पूजा के दौरान उनके सिर पर पुजारी पहनते हैं skufii- कपड़े से बनी छोटी टोपियाँ, या कामिलावकी- ऊँची मखमली टोपियाँ, जो पुरस्कार या सम्मान के रूप में दी जाती हैं। उपयाजकों के विपरीत, पुजारी अपने बनियान और अपने घर के कपड़ों पर एक पेक्टोरल क्रॉस पहनते हैं।

बिशप के वेश-भूषा सभी पुरोहितों के वस्त्र हैं, केवल फेलनियन के बजाय बिशप पहनता है साकोस,इस पर सर्वनाश. सर्वनाश का अर्थ है कि खोई हुई भेड़, जिसे मसीह, अच्छा चरवाहा, पिता के पास ले जाने के लिए अपने कंधों पर ले गया। मिटर- बिशप के सिर की सजावट करता है, यह देहाती शक्ति के प्रतीक के रूप में कार्य करता है, पुजारियों को दिए गए स्कूफ और कामिलावकी का एक ही अर्थ है। पनागिया- छाती पर बिशप द्वारा पहने गए उद्धारकर्ता या भगवान की माँ की एक छोटी गोल छवि। छड़ी, या कर्मचारी, पुरोहिताई के दौरान बिशप द्वारा उपयोग किया जाता है, उनके देहाती कर्तव्य को इंगित करता है: उनके झुंड को मोक्ष के मार्ग पर निर्देशित करना, उन्हें भटकने की अनुमति नहीं देना, और उन पर हमला करने वाले आध्यात्मिक भेड़ियों को पीछे हटाना। ईगलेट्सशहर के ऊपर उड़ते हुए चील को चित्रित करने वाली गोल गलीचा। वे सेवा के दौरान बिशप के पैरों के नीचे भरोसा करते हैं और उसे याद दिलाते हैं कि उसे अपने विचारों और कर्मों से स्वर्ग के लिए प्रयास करना चाहिए। बिशप अपनी छाती पर एक पेक्टोरल क्रॉस पहनता है।

चर्च लिटर्जिकल प्रतीकात्मकता का एक हिस्सा पुरोहितों के वस्त्रों के रंगों की विविधता है। उनके रंग इंद्रधनुष के सभी रंग हैं: लाल, पीला, नारंगी, हरा, नीला, नील, बैंगनी; और सफेद भी।
सफेद रंग, दिव्य अनुपचारित प्रकाश का प्रतीक है। सफेद बनियान में, पुजारी महान छुट्टियों पर सेवा करते हैं: उनमें क्राइस्ट, थियोफनी, असेंशन, ट्रांसफिगरेशन, पास्कल मैटिन्स की नाट्यता शुरू होती है। बपतिस्मा और अंत्येष्टि के समय, पुजारी को भी सफेद कपड़े पहनाए जाते हैं।
लाल रंगसफेद के बाद, ईस्टर सेवा जारी रहती है और वे स्वर्गारोहण की दावत तक लाल बनियान में सेवा करते हैं। यह रंग मानव जाति के लिए ईश्वर के अकथनीय, उग्र प्रेम का प्रतीक है। लेकिन लाल खून का रंग भी है, इसलिए शहीदों के सम्मान में सेवाएं लाल बनियान में आयोजित की जाती हैं।
पीला, या सोना और नारंगी रंगमहिमा, ऐश्वर्य और गरिमा के प्रतीक हैं। इस तरह के वेश में वे रविवार और नबियों, प्रेरितों और संतों की स्मृति के दिनों में सेवा करते हैं।
हरा रंगइस तरह के स्मरण के दिनों में अपनाया गया और गवाही देता है कि उनके मठवासी पराक्रम एक व्यक्ति को मसीह के साथ मिल कर पुनर्जीवित करते हैं और उसे स्वर्ग तक पहुँचाते हैं। हरे रंगों में वे पवित्र ट्रिनिटी के दिन, पाम रविवार, पवित्र आत्मा के सोमवार को सेवा करते हैं।
सियान या नीला रंगभगवान की माँ की छुट्टियां। यह आकाश का रंग है, और यह भगवान की माँ के सिद्धांत से मेल खाता है, जिसने मसीह को अपने गर्भ में रखा था।
बैंगनीप्रभु के क्रूस के स्मरण के दिनों में अपनाया गया।
काले रंग मेंपुजारी ग्रेट लेंट के दिनों में निहित होते हैं। यह धूमधाम के त्याग, सांसारिक झंझट, पश्चाताप और रोने के रंग का प्रतीक है।

साथ ही, पूजा के लिए और हर रोज पहनने के लिए अलग-अलग वस्त्रों का उपयोग किया जाता है। पूजा वस्त्र शानदार दिखते हैं। एक नियम के रूप में, महंगे ब्रोकेड का उपयोग ऐसे बनियान को सिलने के लिए किया जाता है, जिसे क्रॉस से सजाया जाता है। पुजारी तीन प्रकार के होते हैं। और प्रत्येक का अपना प्रकार का पहनावा होता है।

डेकन

यह पुरोहित का निम्नतम पद होता है। उपयाजकों को स्वतंत्र रूप से संस्कारों और दिव्य सेवाओं को करने का अधिकार नहीं है, लेकिन वे बिशप या पुजारियों की मदद करते हैं।

दैवीय सेवाओं का संचालन करने वाले पादरी-डीकनों के वस्त्रों में एक अधिशेष, एक ओरारी और एक रेलिंग शामिल है।

सरप्लिस एक लंबा कपड़ा होता है जिसके आगे और पीछे कोई कट नहीं होता। सिर के लिए एक विशेष छेद बनाया गया है। अधिशेष में चौड़ी आस्तीन होती है। इस वस्त्र को आत्मा की पवित्रता का प्रतीक माना जाता है। ऐसे वस्त्र उपयाजकों के लिए अद्वितीय नहीं हैं। अधिशेष को भजनकारों और लोकधर्मियों दोनों द्वारा पहना जा सकता है जो नियमित रूप से मंदिर में सेवा करते हैं।

ओरारियन को एक विस्तृत रिबन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो आमतौर पर अधिशेष के समान कपड़े से बना होता है। यह वस्त्र भगवान की कृपा का प्रतीक है, जिसे डीकन ने पवित्र संस्कार में प्राप्त किया था। अलंकार सरप्लिस के ऊपर बाएं कंधे पर पहना जाता है। इसे हाइरोडाईकॉन्स, आर्कडीकॉन्स और प्रोटोडेकॉन्स द्वारा भी पहना जा सकता है।

पुजारी के वस्त्रों में अधिशेष की आस्तीन को कसने के लिए डिज़ाइन किए गए हैंड्रिल भी शामिल हैं। वे संकुचित ओवरस्लीव्स की तरह दिखते हैं। यह विशेषता उन रस्सियों का प्रतीक है जो ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने के समय उनके हाथों में लपेटी गई थीं। एक नियम के रूप में, हैंड्राइल्स उसी कपड़े से बने होते हैं जैसे अधिशेष। वे क्रॉस भी दिखाते हैं।

पुजारी ने क्या पहना है?

एक पुजारी के कपड़े सामान्य मंत्रियों से अलग होते हैं। सेवा के दौरान, उसे निम्नलिखित वस्त्र पहनने चाहिए: कसाक, कसाक, हैंड्रिल, गेटर, बेल्ट, स्टोल।

कसाक केवल पुजारियों और बिशपों द्वारा पहना जाता है। यह सब फोटो में साफ देखा जा सकता है। कपड़े थोड़े अलग हो सकते हैं, लेकिन सिद्धांत हमेशा एक जैसा होता है।

कसाक (कसाक)

कसाक एक प्रकार का अधिशेष है। ऐसा माना जाता है कि कसाक और कसाक यीशु मसीह द्वारा पहने गए थे। ऐसे वस्त्र संसार से वैराग्य के प्रतीक हैं। प्राचीन चर्च में भिक्षु ऐसे लगभग भिखारी कपड़े पहनते थे। समय के साथ, वह प्रयोग में आई और पूरे पादरी। कसाक संकीर्ण आस्तीन के साथ एक लंबी, पैर की लंबाई वाली पुरुषों की पोशाक है। एक नियम के रूप में, इसका रंग या तो सफेद या पीला होता है। बिशप के कसाक में विशेष रिबन (गैमेट्स) होते हैं, जिनका उपयोग कलाई के चारों ओर आस्तीन को कसने के लिए किया जाता है। यह उद्धारकर्ता के छिद्रित हाथों से बहने वाले रक्त की धाराओं का प्रतीक है। ऐसा माना जाता है कि यह इस तरह के अंगरखा में था कि मसीह हमेशा पृथ्वी पर चले।

चुराई

एक एपिट्रेकेलियन एक लंबी रिबन है जो गर्दन के चारों ओर लपेटी जाती है। दोनों सिरों को नीचे जाना चाहिए। यह दोहरी कृपा का प्रतीक है, जो पुजारी को पूजा और पवित्र संस्कारों के लिए प्रदान किया जाता है। एपिट्रेकेलियन को कसाक या कसाक के ऊपर पहना जाता है। यह एक अनिवार्य विशेषता है, जिसके बिना पुजारियों या बिशपों को पवित्र संस्कार करने का अधिकार नहीं है। प्रत्येक स्टोल पर सात क्रॉस सिलने चाहिए। स्टोल पर क्रॉस की व्यवस्था का क्रम भी एक निश्चित अर्थ रखता है। प्रत्येक आधे पर, जो नीचे जाता है, तीन क्रॉस हैं, जो पुजारी द्वारा किए गए संस्कारों की संख्या का प्रतीक हैं। एक बीच में है, यानी गर्दन पर। यह इस बात का प्रतीक है कि बिशप ने पुजारी को संस्कार करने का आशीर्वाद दिया। यह यह भी इंगित करता है कि मंत्री ने मसीह की सेवा करने का भार अपने ऊपर ले लिया है। आप देख सकते हैं कि पुजारी के वस्त्र सिर्फ कपड़े नहीं हैं, बल्कि एक संपूर्ण प्रतीकवाद है। कसाक और स्टोल के ऊपर एक बेल्ट लगाई जाती है, जो यीशु मसीह के तौलिया का प्रतीक है। उन्होंने इसे अपने बेल्ट पर पहना और अंतिम भोज में अपने शिष्यों के पैर धोते समय इसका इस्तेमाल किया।

साकका

कुछ स्रोतों में कसाक को बागे या अपराधी कहा जाता है। यह एक पुजारी का बाहरी वस्त्र है। कसाक एक लंबी, चौड़ी, बिना आस्तीन की पोशाक जैसा दिखता है। इसमें सिर के लिए एक छेद और एक बड़ा फ्रंट कटआउट है जो लगभग कमर तक पहुंचता है। यह पुजारी को संस्कार के प्रदर्शन के दौरान अपने हाथों को स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने की अनुमति देता है। कसाक के कंधे सख्त और ऊँचे होते हैं। पीछे का ऊपरी किनारा एक त्रिभुज या ट्रेपेज़ॉइड जैसा दिखता है, जो पुजारी के कंधों के ऊपर स्थित होता है।

कसाक लाल रंग का प्रतीक है। इसे सत्य का वस्त्र भी कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह ईसा मसीह थे जिन्होंने इसे पहना था। कसाक के ऊपर पुजारी पहनता है

लेगगार्ड ज़नपाकुटो का प्रतीक है। उन्हें विशेष उत्साह और लंबी सेवा के लिए पादरी वर्ग को दिया जाता है। इसे दाहिनी जांघ पर कंधे पर फेंके गए रिबन के रूप में पहना जाता है और स्वतंत्र रूप से नीचे गिरता है।

पुजारी कसाक के ऊपर एक पेक्टोरल क्रॉस भी डालता है।

एक बिशप के कपड़े (बिशप)

एक बिशप के वस्त्र एक पुजारी द्वारा पहने जाने वाले समान होते हैं। वह कसाक, स्टोल, कफ और बेल्ट भी पहनता है। हालाँकि, एक बिशप के कसाक को सक्कोस कहा जाता है, और एक लंगोटी के बजाय एक क्लब लगाया जाता है। इन लबादों के अलावा, बिशप को मेटर, पनागिया और ऑफोरियन भी पहना जाता है। नीचे बिशप के कपड़ों की तस्वीरें हैं।

सकोस

यह पोशाक प्राचीन यहूदी परिवेश में भी पहनी जाती थी। उस समय, साकोस को सबसे मोटे पदार्थ से बनाया गया था और इसे दुःख, पश्चाताप और उपवास में पहना जाने वाला वस्त्र माना जाता था। सकोस सिर के लिए कटआउट के साथ मोटे कपड़े के टुकड़े की तरह दिखते थे, जो आगे और पीछे पूरी तरह से ढके होते थे। कपड़े पक्षों पर सिलना नहीं है, आस्तीन चौड़ी है, लेकिन छोटी है। सक्कोस के माध्यम से एपिट्रेलियन और कसाक दिखते हैं।

15वीं सदी में, साकोस विशेष रूप से महानगरों द्वारा पहने जाते थे। जिस समय से रूस में पितृसत्ता की स्थापना हुई, पितृपुरुषों ने भी उन्हें पहनना शुरू कर दिया। आध्यात्मिक प्रतीकों के लिए, यह बागे, कसाक की तरह, यीशु मसीह के बैंगनी बागे का प्रतीक है।

गदा

एक क्लब के बिना एक पुजारी (बिशप) का वेश अधूरा है। यह बोर्ड समचतुर्भुज के आकार का है। यह साकोस के ऊपर बाईं जांघ पर एक कोने में लटका हुआ है। लेगगार्ड की तरह ही गदा को आध्यात्मिक तलवार का प्रतीक माना जाता है। यह परमेश्वर का वचन है, जो हमेशा एक मंत्री के होठों पर होना चाहिए। यह गेटर की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण विशेषता है, क्योंकि यह तौलिया के एक छोटे से टुकड़े का भी प्रतीक है जिसे उद्धारकर्ता अपने शिष्यों के पैर धोता था।

16 वीं शताब्दी के अंत तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, क्लब ने केवल बिशपों की विशेषता के रूप में कार्य किया। लेकिन 18 वीं शताब्दी से, उन्होंने इसे धनुर्विद्या को पुरस्कार के रूप में देना शुरू किया। एक बिशप का लिटर्जिकल वेश-भूषा प्रदर्शन किए गए सात संस्कारों का प्रतीक है।

पनागिया और सर्वनाश

सर्वनाश क्रॉस से सजे कपड़े का एक लंबा रिबन है।

इसे कंधों पर पहना जाता है ताकि एक छोर आगे और दूसरा पीछे की ओर उतरे। एक बिशप सर्वनाश के बिना सेवा नहीं कर सकता। इसे साकोस के ऊपर पहना जाता है। प्रतीकात्मक रूप से, सर्वनाश एक भेड़ का प्रतिनिधित्व करता है जो भटक ​​गई है। अच्छा चरवाहा उसे अपनी बाँहों में घर में ले आया। एक व्यापक अर्थ में, इसका अर्थ है यीशु मसीह द्वारा संपूर्ण मानव जाति का उद्धार। बिशप, एक सर्वनाश में कपड़े पहने, उद्धारकर्ता चरवाहे को पहचानता है, जो खोई हुई भेड़ों को बचाता है और उन्हें अपने हाथों से प्रभु के घर में लाता है।

साकोस के ऊपर एक पनागिया भी पहना जाता है।

यह एक गोल बिल्ला है, जिसे रंगीन पत्थरों से बनाया गया है, जिसमें ईसा मसीह या भगवान की माँ को दर्शाया गया है।

चील को बिशप की वेशभूषा के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। सेवा के दौरान बिशप के पैरों के नीचे एक चील का चित्रण किया गया है। प्रतीकात्मक रूप से, चील कहती है कि बिशप को सांसारिक त्याग करना चाहिए और स्वर्ग में उठना चाहिए। बिशप को हर जगह चील पर खड़ा होना चाहिए, इस प्रकार हमेशा चील पर रहना चाहिए। दूसरे शब्दों में, चील लगातार बिशप को ढोती है।

पूजा के दौरान भी, बिशप सर्वोच्च देहाती प्राधिकरण के प्रतीक का उपयोग करते हैं। रॉड का उपयोग आर्किमांड्राइट्स द्वारा भी किया जाता है। इस मामले में, कर्मचारी इंगित करते हैं कि वे मठों के मठाधीश हैं।

टोपी

पूजा करने वाले पुजारी के मुखिया को मेटर कहा जाता है। रोजमर्रा की जिंदगी में पादरी स्कुफिया पहनते हैं।

मैटर को बहुरंगी पत्थरों और चित्रों से सजाया गया है। यह ईसा मसीह के सिर पर रखे गए कांटों के ताज का प्रतीक है। मिटर को पुजारी के सिर का आभूषण माना जाता है। उसी समय, यह कांटों के मुकुट जैसा दिखता है, जिसके साथ उद्धारकर्ता का सिर ढंका हुआ था। मैटर लगाना एक संपूर्ण अनुष्ठान है जिसमें एक विशेष प्रार्थना पढ़ी जाती है। इसे शादी के दौरान भी पढ़ा जाता है। इसलिए, मेटर सुनहरे मुकुट का प्रतीक है जो स्वर्ग के राज्य में धर्मी लोगों के सिर पर रखे जाते हैं, जो चर्च के साथ उद्धारकर्ता के मिलन के क्षण में मौजूद होते हैं।

1987 तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने आर्कबिशप, महानगरों और पितृसत्ता को छोड़कर सभी को इसे पहनने से मना किया था। 1987 में एक बैठक में पवित्र धर्मसभा ने सभी बिशपों को मेटर पहनने की अनुमति दी थी। कुछ चर्चों में इसे पहनने की अनुमति है, इसे एक क्रॉस के साथ सजाया गया है, यहां तक ​​​​कि उपखंडों के लिए भी।

मित्रा कई किस्मों में आता है। उनमें से एक ताज है। इस तरह के मिटर में निचले बेल्ट के ऊपर 12 पंखुड़ी का मुकुट होता है। आठवीं शताब्दी तक, इस प्रकार का मैटर सभी पादरियों द्वारा पहना जाता था।

कामिलवका - बैंगनी सिलेंडर के रूप में एक हेडड्रेस। स्कोफिया का उपयोग हर रोज पहनने के लिए किया जाता है। यह हेडड्रेस डिग्री और रैंक की परवाह किए बिना पहना जाता है। यह एक छोटी गोल काली टोपी की तरह दिखती है जो आसानी से मुड़ जाती है। उसके सिर के चारों ओर उसकी सिलवटें

1797 के बाद से, मखमली स्कूफिया को पुजारियों के सदस्यों को एक पुरस्कार के रूप में दिया गया है, ठीक क्यूसे की तरह।

एक पुजारी के मुखिया को क्लोबुक भी कहा जाता था।

भिक्षुओं और भिक्षुणियों द्वारा काली टोपी पहनी जाती थी। हुड एक सिलेंडर की तरह दिखता है, जो ऊपर की ओर फैला हुआ है। इस पर तीन चौड़े रिबन लगे होते हैं, जो पीठ पर पड़ते हैं। हुड आज्ञाकारिता के माध्यम से मुक्ति का प्रतीक है। हिरोमोंक पूजा के दौरान काले हुड भी पहन सकते हैं।

रोज पहनने के लिए रोब

रोजमर्रा की वेश-भूषा भी प्रतीकात्मक होती है। मुख्य हैं कसाक और कसाक। एक मठवासी जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले मंत्रियों को एक काला कसाक पहनना चाहिए। बाकी भूरे, गहरे नीले, ग्रे या सफेद रंग का एक कसाक पहन सकते हैं। कसाक लिनन, ऊन, कपड़ा, साटन, चेसुची, कभी-कभी रेशम से बनाया जा सकता है।

ज्यादातर, कसाक काले रंग में बनाया जाता है। सफेद, क्रीम, ग्रे, ब्राउन और नेवी ब्लू कम आम हैं। कसाक और कसाक में अस्तर हो सकता है। रोजमर्रा की जिंदगी में एक कोट जैसा दिखने वाला कसाक होता है। वे कॉलर पर मखमली या फर से पूरित होते हैं। सर्दियों के लिए, वे एक गर्म अस्तर पर पुलाव सिलते हैं।

कसाक में, पुजारी को मुकदमेबाजी के अपवाद के साथ सभी दिव्य सेवाओं का संचालन करना चाहिए। मुकदमेबाजी और अन्य विशेष क्षणों के दौरान, जब उत्सव पादरी को पूर्ण पूजन-विधि की पोशाक पहनने के लिए मजबूर करता है, तो पुजारी उसे उतार देता है। इस मामले में, वह कसाक पर चौसले लगाता है। सेवा के दौरान, उपयाजक ने एक कसाक भी पहना हुआ है, जिसके ऊपर एक अधिशेष रखा गया है। इसके ऊपर के बिशप को विभिन्न चौसले पहनने के लिए बाध्य किया जाता है। असाधारण मामलों में, कुछ प्रार्थना सेवाओं में, बिशप एक मेंटल के साथ एक कसाक में सेवा का संचालन कर सकता है, जिस पर एक एपिट्रैसिलियन लगाया जाता है। एक पुजारी के ऐसे कपड़े लिटर्जिकल वेश-भूषा के लिए एक अनिवार्य आधार हैं।

पुजारी के वस्त्र के रंग का क्या महत्व है?

पादरी की पोशाक के रंग से, विभिन्न छुट्टियों, घटनाओं या स्मारक दिनों के बारे में बात की जा सकती है। यदि पुजारी को सोने के कपड़े पहनाए जाते हैं, तो इसका मतलब है कि सेवा भविष्यद्वक्ता या प्रेरित की स्मृति के दिन होती है। पवित्र राजाओं या राजकुमारों की भी पूजा की जा सकती है। लाज़र के शनिवार को, याजक को भी सोने या सफेद कपड़े पहनने चाहिए। सुनहरी पोशाक में, आप मंत्री को रविवार की सभा में देख सकते हैं।

सफेद देवत्व का प्रतीक है। इस तरह की छुट्टियों पर सफेद वस्त्र पहनने की प्रथा है, जैसे कि ईसा मसीह की जन्मभूमि, मसीह की प्रस्तुति, रूपान्तरण, साथ ही ईस्टर पर दिव्य सेवा की शुरुआत में। सफेद रंग पुनरुत्थान के दौरान उद्धारकर्ता की कब्र से निकलने वाला प्रकाश है।

एक पुजारी सफेद वस्त्र पहनता है जब वह बपतिस्मा और शादियों के संस्कार का संचालन करता है। दीक्षा समारोह के दौरान सफेद वस्त्र भी पहना जाता है।

नीला शुद्धता और मासूमियत का प्रतीक है। इस रंग के कपड़े सबसे पवित्र थियोटोकोस को समर्पित छुट्टियों के साथ-साथ भगवान की माता के प्रतीक की वंदना के दिनों में पहने जाते हैं।

महानगर भी नीले वस्त्र पहनते हैं।

ग्रेट लेंट पर और ग्रेट क्रॉस के उत्थान की दावत पर, पादरी बैंगनी या गहरे लाल रंग का कसाक पहनते हैं। बिशप भी बैंगनी हेडड्रेस पहनते हैं। लाल रंग शहीदों की स्मृति का प्रतीक है। ईस्टर पर आयोजित सेवा के दौरान, पुजारियों को लाल वस्त्र भी पहनाए जाते हैं। शहीदों की याद के दिनों में यह रंग उनके खून का प्रतीक है।

हरा अनंत जीवन का प्रतीक है। विभिन्न तपस्वियों के स्मरण के दिन सेवक हरे वस्त्र पहनते हैं। कुलपतियों के वस्त्र एक ही रंग के होते हैं।

गहरे रंग (गहरा नीला, गहरा लाल, गहरा हरा, काला) मुख्य रूप से शोक और पश्चाताप के दिनों में उपयोग किए जाते हैं। चालीसाकाल में गहरे रंग के वस्त्र पहनने का भी रिवाज है। दावत के दिनों में, उपवास के दौरान, रंगीन सजावट से सजाए गए वस्त्रों का उपयोग किया जा सकता है।

रंग के आध्यात्मिक प्रतीकवाद पर - आर्किमांड्राइट नाज़री (ओमेलियानेंको), केडीएआईएस में धर्मविधि के शिक्षक।

- पिता, कृपया समझाएं कि पुजारी पीले रंग में, फिर सफेद रंग में, फिर नीले रंग में, और हरे, लाल रंग में भी क्यों होता है? .. क्या प्रत्येक रंग का अपना प्रतीकात्मक अर्थ होता है? लिटर्जिकल वेस्टेज में कितने रंगों का उपयोग किया जाता है?

– चर्च चार्टर के अनुसार ऑर्थोडॉक्स चर्च में ईश्वरीय सेवाओं के दौरान 7 रंगों का इस्तेमाल किया जाता है। प्रत्येक रंग का एक प्रतीकात्मक अर्थ होता है। उदाहरण के लिए, कैथोलिक चर्च के मंत्रालयों में 5 रंगों का उपयोग किया जाता है, लेकिन उनका उपयोग रूढ़िवादी परंपरा से भिन्न होता है।

सोना

शुरुआत करते हैं सोने या पीले रंग से। यह रंग किन मामलों में बनियान में इस्तेमाल किया जाता है?

- सुनहरा, पीला रंग महान भगवान की छुट्टियों, रविवार के साथ आता है। साथ ही, इन फूलों की वेश-भूषा में रोजमर्रा की सेवाएं की जाती हैं। सुनहरे या पीले रंग की योजना भगवान की महिमा की चमक को व्यक्त करती है।

सफ़ेद

सफेद किसका प्रतीक है?

यह उत्सव और आनंद का रंग है। इसका उपयोग प्रभु के बारहवें पर्व, पास्का (मैटिंस में), सम्मिलित बलों के पर्वों और कुंवारी संतों के स्मरण के दिनों में किया जाता है, जो उनके पराक्रम की पवित्रता पर जोर देते हैं।

लाल

लाल हमें क्या बताता है? लाल वस्त्रों का प्रयोग किस दिन किया जाता है?

- रूसी रूढ़िवादी चर्च में लाल एक विशेष रंग है। पैट्रिआर्क निकॉन से पहले, भगवान की सभी छुट्टियों की सेवाएं लाल रंग में मनाई जाती थीं। उन्हें सबसे पवित्र माना जाता था। अब शहीदों की स्मृति के दिनों में, लाल रंग का उपयोग ईस्टर सेवा में, ईस्टर के बाद की अवधि के दौरान किया जाता है।

नीला

- स्वर्ग का रंग, नीला रंग,
मैं कम उम्र से प्यार करता था।
एक बच्चे के रूप में, वह मेरे लिए मायने रखता था
अन्य शुरुआत का नीला ...

मुझे बी पास्टर्नक द्वारा अनुवादित कविता की पंक्तियाँ याद आ गईं।

नीले वस्त्र का अर्थ कुछ बहुत ही मार्मिक और कोमल होना चाहिए। मेरी राय में, वे भगवान की छुट्टियों पर पहने जाते हैं। क्या ऐसा है?

- हाँ, वास्तव में, नीला या नीला स्वर्गीय शुद्धता का रंग है। यही कारण है कि इसका उपयोग भगवान की छुट्टियों की मां की दिव्य सेवाओं के दौरान किया जाता है।

बैंगनी

- वायलेट बिशप और आर्चबिशप के वस्त्र का रंग है, और यह रंग अभी भी किन विशेष दिनों में उपयोग किया जाता है?

- धर्माध्यक्षीय वस्त्र के अतिरिक्त, लेंट के रविवार को पूजा के लिए बैंगनी रंग का प्रयोग किया जाता है। साथ ही पारंपरिक रूप से बैंगनी रंग में वे क्रॉस के उत्थान की दावत पर सेवा करते हैं।

हरा

- हरे रंग का प्रयोग ट्रिनिटी के लिए किया जाता है। यह किससे जुड़ा है? और किन दिनों में आप पुजारियों को हरे वस्त्रों में देख सकते हैं?

- हमारे चर्च में पवित्र ट्रिनिटी के दिन और हरे रंग के बनियान में प्रभु के यरूशलेम में प्रवेश पर दिव्य लिटर्जी मनाने की प्रथा है, क्योंकि यह रंग पवित्र आत्मा की कृपा का प्रतीक है। साथ ही, पवित्र मूर्खों की खातिर संतों और मसीह के सम्मान में छुट्टियों के दौरान बनियान के हरे रंग में सेवाएं दी जाती हैं।

काला

- क्या काला उपवास और पश्चाताप का रंग है?

- ब्लैक ग्रेट लेंट और होली वीक का रोजमर्रा का रंग है। काले वस्त्रों में, पवित्र उपहारों की लिटर्जी मनाई जाती है, जबकि यह इस रंग में पूर्ण लिटर्जी की सेवा करने के लिए प्रथागत नहीं है।

– शायद ऐसे अन्य रंग हैं जिनका मैंने उल्लेख नहीं किया है?

- कभी-कभी रंगों के कुछ रंगों का उपयोग किया जाता है: कड़ाई से पीला नहीं, बल्कि नारंगी, लाल नहीं, बल्कि बैंगनी, आदि। एक लिटर्जिकल रंग चुनते समय, पुजारी हमेशा 7 रंगों की मुख्य श्रेणी पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जबकि उनके रंगों या संयोजनों का उपयोग करते हैं।

- क्या पैरिशियन को भी उपयुक्त रंगों में कपड़े पहनने की कोशिश करनी चाहिए?

- कभी-कभी पल्लियों में एक प्रथा होती है जब धर्मपरायण ईसाई, ज्यादातर महिलाएं, अपनी अलमारी के हिस्से को लिटर्जिकल रंग (कम से कम एक हेडस्कार्फ़) से मिलाने की कोशिश करती हैं। यह केवल एक पवित्र परंपरा है जो चार्टर का खंडन नहीं करती है, और इसलिए इसे अस्तित्व का अधिकार है।

नताल्या गोरोशकोवा द्वारा साक्षात्कार

जो कोई भी कम से कम एक बार रूढ़िवादी सेवा में शामिल हुआ है, वह निश्चित रूप से वेशभूषा की सुंदरता और गंभीरता पर ध्यान देगा। रंग विविधता चर्च लिटर्जिकल प्रतीकवाद का एक अभिन्न अंग है, जो प्रार्थना करने वालों की भावनाओं को प्रभावित करने का एक साधन है।

बनियान के रंग इंद्रधनुष के सभी रंगों से बने होते हैं: लाल, पीला, नारंगी, हरा, नीला, नील, बैंगनी; उनकी समग्रता सफेद है, और बाद के विपरीत काला है। प्रत्येक रंग छुट्टियों या उपवास के दिनों के एक निश्चित समूह को सौंपा गया है।

सफेद रंग, जो इंद्रधनुष के सभी रंगों को जोड़ती है, दिव्य अनुपचारित प्रकाश का प्रतीक है। सफेद वेश में वे क्राइस्ट, थियोफनी, असेंशन, ट्रांसफिगरेशन, एनाउंसमेंट के महान पर्वों पर सेवा करते हैं; वे ईस्टर मैटिंस शुरू करते हैं। सफेद चौसले के लिए भरोसा किया जाता है। बपतिस्मा और अंत्येष्टि करना।

लाल रंग, सफेद के बाद, ईस्टर सेवा जारी रखता है और उदगम की दावत तक अपरिवर्तित रहता है। यह मानव जाति के लिए ईश्वर के अकथनीय, उग्र प्रेम का प्रतीक है। लेकिन यह खून का रंग भी है, और इसलिए शहीदों के सम्मान में सेवाएं लाल या लाल रंग के वस्त्र में आयोजित की जाती हैं।

पीला (सोना) और नारंगीरंग महिमा, ऐश्वर्य और गरिमा के रंग हैं। वे रविवार को आत्मसात किए जाते हैं, जैसे कि प्रभु के दिन - महिमा के राजा; इसके अलावा, सुनहरे वस्त्रों में, चर्च अपने विशेष अभिषिक्त - नबियों, प्रेरितों और संतों के दिन मनाता है।

हरा रंग- पीले और नीले रंग का फ्यूजन। यह संतों के दिनों में अपनाया गया था और इस बात की गवाही देता है कि उनके मठवासी पराक्रम ने एक व्यक्ति को मसीह (पीला) के साथ मिलकर पुनर्जीवित किया और उसे स्वर्ग (नीला) तक पहुँचाया। सभी रंगों के हरे रंगों में, प्राचीन परंपरा के अनुसार, वे पवित्र ट्रिनिटी के दिन और पवित्र आत्मा के सोमवार को पाम रविवार को सेवा करते हैं।

नीला, या नीला- परम पवित्र थियोटोकोस के पर्व का रंग। यह आकाश का रंग है, यह भगवान की माँ के सिद्धांत से मेल खाता है, जिसने अपने सबसे शुद्ध गर्भ में आकाशीय को समाहित किया। प्रभु के क्रूस की स्मृति के दिनों में बैंगनी रंग अपनाया जाता है। यह लाल रंग को जोड़ती है - मसीह के रक्त का रंग और पुनरुत्थान, और नीला, यह दर्शाता है कि क्रॉस ने हमारे लिए स्वर्ग का रास्ता खोल दिया। ग्रेट लेंट के दिनों में आत्मा में काला या गहरा भूरा रंग निकटतम है। यह सांसारिक झंझटों के त्याग, रोने और पश्चाताप के रंग का प्रतीक है।

फूलों का प्रतीकवाद

लिटर्जिकल वेस्टेज की रंग योजना में निम्नलिखित प्राथमिक रंग शामिल हैं: सफेद, लाल, नारंगी, पीला, हरा, नीला, नील, बैंगनी, काला। ये सभी प्रसिद्ध संतों और पवित्र घटनाओं के आध्यात्मिक अर्थों का प्रतीक हैं। रूढ़िवादी चिह्नों पर, चेहरे, वस्त्र, वस्तुओं, स्वयं पृष्ठभूमि, या "प्रकाश" के चित्रण में रंग, जैसा कि इसे प्राचीन काल में सटीक रूप से कहा जाता था, का भी गहरा प्रतीकात्मक अर्थ है। दीवार चित्रों, मंदिरों की सजावट पर भी यही बात लागू होती है। पवित्र शास्त्रों के प्रमाणों से, प्राचीन चित्रकला के जीवित नमूनों से, पवित्र शास्त्रों की गवाही से, आधुनिक साहित्यिक वेशभूषा के स्थापित पारंपरिक रंगों के आधार पर, कोई भी रंग के प्रतीकवाद की सामान्य धार्मिक व्याख्या दे सकता है।

रूढ़िवादी चर्च और पवित्र घटनाओं के सबसे महत्वपूर्ण पर्व, जिनमें वस्त्रों के कुछ रंगों को अपनाया गया है, को छह मुख्य समूहों में बांटा जा सकता है।

1. छुट्टियों और प्रभु यीशु मसीह, भविष्यवक्ताओं, प्रेरितों और संतों की स्मृति के दिनों का एक समूह। बनियान का रंग सोना (पीला), सभी रंगों का है;
2. सबसे पवित्र थियोटोकोस की छुट्टियों और स्मृति के दिनों का एक समूह, शामिल बल, कुंवारी और कुंवारी। बनियान का रंग नीला और सफेद है;
3. छुट्टियों का समूह और प्रभु के क्रूस के स्मरण के दिन। बनियान का रंग बैंगनी या गहरा लाल होता है;
4. छुट्टियों का एक समूह और शहीदों की याद के दिन। बनियान का रंग लाल है। (मौंडी गुरुवार को, बनियान का रंग गहरा लाल होता है, हालांकि वेदी की पूरी सजावट काली रहती है, और सिंहासन पर एक सफेद घूंघट होता है);
5. संतों, तपस्वियों, पवित्र मूर्खों के स्मरण के अवकाश और दिनों का समूह। बनियान का रंग हरा है। पवित्र त्रिमूर्ति का दिन, यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश, पवित्र आत्मा का दिन, एक नियम के रूप में, सभी रंगों के हरे वस्त्रों में मनाया जाता है;
6. उपवास के दौरान बनियान का रंग गहरा नीला, बैंगनी, गहरा हरा, गहरा लाल, काला होता है। अंतिम रंग मुख्य रूप से ग्रेट लेंट के दिनों में उपयोग किया जाता है। इस लेंट के पहले सप्ताह में और अन्य सप्ताहों के सप्ताह के दिनों में, वस्त्रों का रंग काला होता है; रविवार और छुट्टियों पर - सोने या रंगीन ट्रिम के साथ गहरा।

अंत्येष्टि आमतौर पर सफेद वस्त्रों में की जाती है।

प्राचीन समय में, रूढ़िवादी चर्च में काले रंग की वेशभूषा नहीं थी, हालांकि पादरी (विशेष रूप से मोनैस्टिक्स) के रोजमर्रा के कपड़े काले थे। प्राचीन काल में, ग्रीक और रूसी चर्चों में, चार्टर के अनुसार, ग्रेट लेंट के दौरान उन्होंने "क्रिमसन वस्त्र" पहने थे - एक गहरे लाल रंग के वस्त्र में। रूस में, पहली बार, यह आधिकारिक तौर पर प्रस्तावित किया गया था कि, यदि संभव हो तो, सेंट पीटर्सबर्ग के पादरी 1730 में पीटर II के अंतिम संस्कार में भाग लेने के लिए काले वस्त्र पहनें। तब से, अंतिम संस्कार और लेंटेन सेवाओं में काले वस्त्रों का उपयोग किया जाता है।

लिटर्जिकल वेस्टेज के कैनन में, नारंगी का कोई "अपना स्थान" नहीं है। हालाँकि, यह प्राचीन काल से चर्च में मौजूद है। यह रंग बहुत ही सूक्ष्म होता है और हर आंख इसे सही ढंग से नहीं देख पाती है। लाल और पीले रंगों का संयोजन होने के नाते, नारंगी लगभग लगातार कपड़ों में फिसल जाता है: पीले रंग की टिंट के साथ, इसे पीले रंग के रूप में माना जाता है (सोना अक्सर नारंगी रंग देता है), और लाल रंग की प्रबलता के साथ - लाल के रूप में। नारंगी रंग की ऐसी अस्थिरता: इसे बनियान के लिए आम तौर पर स्वीकृत रंगों की संख्या में एक निश्चित स्थान लेने के अवसर से वंचित कर दिया। लेकिन व्यवहार में, यह अक्सर चर्च के बनियानों में पाया जाता है, जिन्हें या तो पीला या लाल माना जाता है।

नारंगी रंग के बारे में इस टिप्पणी को देखते हुए, यह देखना आसान है कि चर्च के वस्त्रों में प्रकाश के प्रतीक के रूप में सफेद, सूर्य के प्रकाश के सभी सात रंग और काले रंग हैं।

चर्च लिटर्जिकल साहित्य फूलों के प्रतीकवाद के बारे में पूरी तरह से चुप्पी रखता है। आइकॉन-पेंटिंग "चेहरे के मूल" इंगित करते हैं कि इस या उस पवित्र व्यक्ति के प्रतीक पर किस रंग के वस्त्र लिखे जाने चाहिए, लेकिन यह स्पष्ट नहीं करते कि क्यों। इस संबंध में, चर्च में फूलों के प्रतीकात्मक अर्थ का "डिकोडिंग" काफी कठिन है। हालाँकि, पवित्र शास्त्र के कुछ संकेत। पुराने और नए नियम, दमिश्क के जॉन की व्याख्या, जेरूसलम के सोफ़्रोनियस, थिस्सलुनीके के शिमोन, रचनाएँ जो डायोनिसियस द थियोपैगाइट के नाम से जुड़ी हैं, पारिस्थितिक और स्थानीय परिषदों के कृत्यों में कुछ टिप्पणियां कुंजी को स्थापित करना संभव बनाती हैं रंग प्रतीकों को समझने के सिद्धांत। आधुनिक धर्मनिरपेक्ष वैज्ञानिकों के कार्य भी इसमें मदद करते हैं। इस विषय पर कई मूल्यवान संकेत हमारे रूसी वैज्ञानिक वी. वी. बाइचकोव के लेख में निहित हैं "पूर्वी ईसाई कला में रंग का सौंदर्यपूर्ण अर्थ" (सौंदर्यशास्त्र के इतिहास और सिद्धांत के प्रश्न। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1975, पीपी। 129-145। ). लेखक अपने निष्कर्षों को चर्च के उपरोक्त शिक्षकों के इतिहास, पुरातत्व और व्याख्याओं के आंकड़ों पर आधारित करता है। N. B. बखिलिना अन्य स्रोतों पर अपना काम बनाता है (N. B. बखिलिना। रूसी में रंग की शर्तों का इतिहास। एम।, नौका, 1975।)। 11 वीं शताब्दी के लेखन और लोककथाओं के स्मारकों में उनकी पुस्तक की सामग्री रूसी भाषा है। वर्तमान तक। इस लेखक द्वारा रंगों के प्रतीकात्मक अर्थ के बारे में टिप्पणी बाइचकोव के निर्णयों का खंडन नहीं करती है, और कुछ मामलों में सीधे उनकी पुष्टि करती है। दोनों लेखक व्यापक शोध साहित्य का उल्लेख करते हैं।

चर्च प्रतीकवाद में रंगों के मुख्य अर्थों की व्याख्या, नीचे प्रस्तावित, इस क्षेत्र में आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान को ध्यान में रखते हुए दी गई है।

चर्च लिटर्जिकल वेस्टमेंट के स्थापित कैनन में, हमारे पास अनिवार्य रूप से दो घटनाएं हैं - सफेद और स्पेक्ट्रम के सभी सात प्राथमिक रंग जिनमें से यह शामिल है (या जिसमें यह विघटित होता है), और प्रकाश की अनुपस्थिति के रूप में काला, गैर-अस्तित्व का प्रतीक , मृत्यु, शोक या सांसारिक घमंड और धन का त्याग। (एन। बी। बखिलिना ने इस पुस्तक में लिखा है कि प्राचीन काल से रूसी लोगों के दिमाग में, काले रंग के दो अलग-अलग प्रतीकात्मक अर्थ थे। सफेद के विपरीत, इसका मतलब "अंधेरे बलों", "राक्षसों के एक मेजबान" से संबंधित कुछ था। एक अपने अर्थ में, और मठवासी कपड़े विनम्रता और पश्चाताप के संकेत के रूप में - दूसरे में (पृष्ठ 29-31)।

सूर्य के प्रकाश का वर्णक्रम इन्द्रधनुष के रंग हैं। सात रंगों वाला इंद्रधनुष प्राचीन चिह्नों की रंग योजना का आधार भी बनता है। इंद्रधनुष, इसकी घटना की यह अद्भुत सुंदरता, भगवान द्वारा नूह को "ईश्वर के बीच और पृथ्वी के बीच और पृथ्वी पर रहने वाले सभी जीवित प्राणियों के बीच एक चिरस्थायी वाचा" के संकेत के रूप में प्रस्तुत की गई थी (उत्पत्ति 9, 16)। . एक इंद्रधनुष, एक चाप की तरह या कुछ दो किनारों या किनारों के बीच फेंके गए पुल का अर्थ पुराने और नए नियम के बीच एक संबंध और स्वर्ग के राज्य में अस्थायी और अनन्त जीवन के बीच एक "पुल" भी है।

यह संबंध (दोनों अर्थों में) मसीह द्वारा और मसीह में पूरी मानव जाति के लिए एक मध्यस्थ के रूप में किया जाता है, ताकि यह अब बाढ़ की लहरों से नष्ट न हो, लेकिन ईश्वर के अवतार पुत्र में मोक्ष पाए। इस दृष्टि से, इंद्रधनुष और कुछ नहीं बल्कि प्रभु यीशु मसीह की महिमा की चमक की छवि है। प्रकाशितवाक्य में, प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री प्रभु सर्वशक्तिमान को सिंहासन पर विराजमान देखता है, "और सिंहासन के चारों ओर एक मेघधनुष है" (प्रका0वा0 4:3)। अन्यत्र वह देखता है कि “एक शक्तिशाली स्वर्गदूत बादल ओढ़े हुए स्वर्ग से उतर रहा है; उसके सिर के ऊपर मेघधनुष था” (प्रका0वा0 10:1)। इंजीलवादी मार्क, प्रभु के रूपान्तरण का वर्णन करते हुए कहते हैं कि "उनके कपड़े बर्फ की तरह चमकते हुए बहुत सफेद हो गए" (मरकुस 9:3)। और बर्फ, जब धूप में चमकता है, देता है, जैसा कि आप जानते हैं, इंद्रधनुषी अतिप्रवाह।

उत्तरार्द्ध विशेष रूप से नोट करने के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि चर्च के प्रतीकवाद में सफेद कई अन्य रंगों में से एक नहीं है, यह दिव्य अनुपचारित प्रकाश का प्रतीक है, जो इंद्रधनुष के सभी रंगों के साथ झिलमिलाता है, जैसे कि इन सभी रंगों से युक्त हो।

बाहरी, भौतिक, सांसारिक प्रकाश को हमेशा चर्च द्वारा केवल एक छवि और सारहीन दिव्य प्रकाश के संकेत के रूप में माना जाता रहा है। वास्तव में, यदि कोई बाहरी चीज है और नहीं हो सकती है जो दृश्य पदार्थ में एक अदृश्य, आध्यात्मिक घटना नहीं होगी, तो प्रकाश और रंग जो इसे बनाते हैं उनमें कुछ दिव्य सत्य और घटना के प्रतिबिंब होने चाहिए, उन रंगों की छवियां होनी चाहिए जो कुछ आध्यात्मिक घटनाओं और व्यक्तियों में स्वर्गीय होने के क्षेत्रों में निहित हैं। जॉन द इवेंजलिस्ट का रहस्योद्घाटन रंग विवरण की एक अद्भुत सरणी से भरा हुआ है। आइए मुख्य बातों पर ध्यान दें। स्वर्गीय जीवन के दायरे में संतों और स्वर्गदूतों को दिव्य प्रकाश के सफेद वस्त्र पहनाए जाते हैं, और "मेमने की पत्नी" - चर्च, एक ही हल्के वस्त्र पहने हुए हैं। ईश्वरीय पवित्रता के लिए सामान्य यह प्रकाश, जैसा कि यह था, इंद्रधनुष के कई रंगों में, और सर्वशक्तिमान के सिंहासन के चारों ओर की चमक में, और विभिन्न कीमती पत्थरों और सोने की चमक में प्रकट होता है, जिनमें से "नया यरूशलेम" शामिल हैं, आध्यात्मिक रूप से चर्च का भी अर्थ है - "मेमने की पत्नी।" प्रभु यीशु मसीह या तो एक पोडिरा (महायाजक के पुराने नियम के वस्त्र, जो हारून के पास नीला था) में प्रकट होता है, फिर रक्त के रंग (लाल) के एक वस्त्र में, जो पुत्र के रक्त के बहाए जाने से मेल खाता है ईश्वर मानव जाति के उद्धार के लिए और इस तथ्य के लिए कि प्रभु यीशु मसीह लगातार अपने रक्त से चर्च को साम्यवाद के संस्कार में पोषित करते हैं। स्वर्गदूतों को उनकी छाती के चारों ओर सोने की बेल्ट के साथ लपेटा जाता है, मसीह के सिर पर और उसके आसपास के पुजारियों-पुरोहितों को, द्रष्टा सुनहरे मुकुट देखता है।

सोना, इसकी सौर प्रतिभा के कारण, चर्च के प्रतीकवाद में सफेद के रूप में दिव्य प्रकाश का एक ही संकेत है। इसका एक विशेष अर्थ भी है - शाही महिमा, गरिमा, धन। हालाँकि, सोने का यह प्रतीकात्मक अर्थ आध्यात्मिक रूप से "दिव्य प्रकाश", "सत्य का सूर्य" और "प्रकाश की दुनिया" की छवि के रूप में इसके पहले अर्थ के साथ संयुक्त है। प्रभु यीशु मसीह "प्रकाश से प्रकाश" (गॉड फादर) है, ताकि स्वर्गीय राजा की शाही गरिमा और उसमें निहित दिव्य प्रकाश की अवधारणा एक के विचार के स्तर पर एकजुट हो ट्रिनिटी में भगवान, निर्माता और सर्वशक्तिमान।

वी. वी. बाइचकोव इस लेख में इसके बारे में इस प्रकार लिखते हैं: “प्रकाश ने पूर्वी ईसाई संस्कृति के लगभग किसी भी स्तर पर महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक या दूसरे रूप में मूल कारण के "ज्ञान" का पूरा रहस्यमय मार्ग स्वयं में "दिव्य प्रकाश" के चिंतन से जुड़ा था। "रूपांतरित" व्यक्ति की कल्पना "प्रबुद्ध" के रूप में की गई थी। सेवा के कुछ क्षणों में प्रकाश, रोशनी, विभिन्न दीपों और मोमबत्तियों की रोशनी, प्रकाश व्यवस्था - यह सब सेवा की संरचना में बहुत महत्वपूर्ण था - उच्च ज्ञान के साथ परिचित होने का मार्ग। "कैनन ऑफ मैटिन्स" प्राइमेट के विस्मयादिबोधक के साथ समाप्त हुआ: "ग्लोरी टू थे, जिसने हमें प्रकाश दिखाया!" सूर्य का प्रकाश (सूर्योदय) और सत्य का प्रकाश दोनों ही थे, क्योंकि यीशु ने स्वयं अपने बारे में कहा था: "जगत की ज्योति मैं हूं" (यूहन्ना 9:5)। इसलिए, सोना सत्य का एक स्थिर प्रतीक है।"

वही वी.वी. बाइचकोव नोट करते हैं और इस बात पर जोर देते हैं कि आइकन पेंटिंग में दिव्य प्रकाश को न केवल सोने से, बल्कि सफेद रंग से भी दर्शाया गया है, जिसका अर्थ है शाश्वत जीवन और पवित्रता की चमक (पुराने रूसी में "सफेद" शब्द का एक समान शब्दार्थ अर्थ भाषा को N.B. बखिलिन द्वारा भी नोट किया गया है) नरक, मृत्यु, आध्यात्मिक अंधकार के काले रंग के विपरीत। इसलिए, आइकन पेंटिंग में, केवल गुफा की छवियों को कालेपन के साथ चित्रित किया गया था, जहां भगवान का जन्म शिशु सफेद कफ़न में रहता है, ताबूत, जिसमें से पुनर्जीवित लाजर सफेद कफ़न में निकलता है, नरक का छेद, की गहराई से जो धर्मी लोगों को पुनर्जीवित मसीह (सफेद कफन में भी) द्वारा निष्कासित कर दिया जाता है। और जब रोजमर्रा के सांसारिक जीवन में काले रंग वाले आइकन पर कुछ चित्रित करना आवश्यक था, तो उन्होंने इस रंग को किसी अन्य के साथ बदलने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, काले घोड़ों को नीले रंग से रंगा जाता था;

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, इसी कारण से, प्राचीन आइकन पेंटिंग में भूरे रंग से भी बचा गया था, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से "पृथ्वी" और गंदगी का रंग है। और जब हम कभी-कभी प्राचीन चिह्नों पर भूरे रंग को देखते हैं, तो हम सोच सकते हैं कि चित्रकार के मन में अभी भी एक गहरा पीला, गेरूआ रंग था, उसने किसी प्रकार की शारीरिकता को व्यक्त करने का प्रयास किया, लेकिन सांसारिक नहीं, पाप से क्षतिग्रस्त।

शुद्ध पीले रंग के रूप में, आइकन पेंटिंग और लिटर्जिकल वेश में यह मुख्य रूप से एक पर्यायवाची है, सोने की एक छवि है, लेकिन अपने आप में, यह सीधे सफेद रंग को प्रतिस्थापित नहीं करता है, क्योंकि सोना इसे बदल सकता है।

रंगों के इंद्रधनुष में तीन स्वतंत्र रंग होते हैं, जिनसे अन्य चार आमतौर पर बनते हैं। ये लाल, पीले और नीले (नीले) हैं। यह उन रंगों को संदर्भित करता है जो आमतौर पर आइकन पेंटिंग में पुराने दिनों में उपयोग किए जाते थे, साथ ही वे रंग जो आधुनिक चित्रकारों के रोजमर्रा के जीवन में सबसे आम हैं, "साधारण"। कई आधुनिक रासायनिक रंगों के लिए संयुक्त होने पर पूरी तरह से अलग, अप्रत्याशित प्रभाव दे सकते हैं। "प्राचीन" या "साधारण" रंगों की उपस्थिति में, कलाकार लाल, पीले और नीले रंग के रंगों को मिलाकर हरा, बैंगनी, नारंगी, नीला प्राप्त कर सकता है। यदि उसके पास लाल, पीला और नीला रंग न हो तो वह अन्य रंगों के रंगों को मिलाकर उन्हें प्राप्त नहीं कर सकता। इसी तरह के रंग प्रभाव स्पेक्ट्रम के विभिन्न रंगों के विकिरण को आधुनिक उपकरणों - कलरमीटर की मदद से मिलाकर प्राप्त किए जाते हैं।

इस प्रकार, इंद्रधनुष के सात प्राथमिक रंग (स्पेक्ट्रम) रहस्यमय संख्या सात के अनुरूप हैं, जो भगवान द्वारा स्वर्गीय और सांसारिक अस्तित्व के क्रम में रखे गए हैं - दुनिया के निर्माण के छह दिन और सातवें - भगवान के दिन आराम; ट्रिनिटी और चार सुसमाचार, चर्च के सात संस्कार; स्वर्गीय मंदिर में सात दीपक, आदि और पेंट्स में तीन गैर-व्युत्पन्न और चार व्युत्पन्न रंगों की उपस्थिति ट्रिनिटी में अनुपचारित भगवान और उसके द्वारा बनाई गई रचना के बारे में विचारों से मेल खाती है।

"ईश्वर प्रेम है", विशेष रूप से इस तथ्य में दुनिया के लिए प्रकट हुआ कि ईश्वर के पुत्र ने अवतार लिया, दुनिया के उद्धार के लिए अपना खून बहाया और अपने रक्त से मानव जाति के पापों को धोया। ईश्वर भस्म करने वाली अग्नि है। यहोवा खुद को जलती हुई झाड़ी की आग में मूसा के सामने प्रकट करता है, इस्राएल को आग के खंभे के साथ वादा किए गए देश में ले जाता है। यह हमें लाल रंग को उग्र प्रेम और अग्नि के रंग के रूप में एक प्रतीक के रूप में चित्रित करने की अनुमति देता है, जो मुख्य रूप से ईश्वर पिता के हाइपोस्टैसिस के विचार से जुड़ा है।

ईश्वर का पुत्र "पिता की महिमा का प्रकाश", "दुनिया का राजा", "भविष्य के आशीर्वाद का बिशप" है। ये अवधारणाएं सबसे अधिक सोने के रंग (पीला) के अनुरूप हैं - शाही और एपिस्कोपल गरिमा का रंग।

पवित्र आत्मा का हाइपोस्टैसिस आकाश के नीले रंग से अच्छी तरह मेल खाता है, पवित्र आत्मा और उनकी कृपा के उपहारों को सदा के लिए उंडेलता है। भौतिक आकाश आध्यात्मिक आकाश का प्रतिबिंब है - स्वर्गीय अस्तित्व का अभौतिक क्षेत्र। पवित्र आत्मा को स्वर्ग का राजा कहा जाता है।

पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्ति अपने सार में एक हैं, ताकि, रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा के अनुसार, पुत्र पिता और आत्मा में है, पिता पुत्र और आत्मा में है, आत्मा पिता में है और बेटा। इसलिए, यदि हम रंगों को त्रित्व के प्रतीक के रूप में लेते हैं, तो कोई भी रंग प्रतीकात्मक रूप से त्रिगुणात्मक देवत्व के किसी भी व्यक्ति के बारे में विचारों को प्रतिबिंबित कर सकता है। भगवान के सभी संभावित कार्यों में ट्रिनिटी के सभी व्यक्तियों की भागीदारी शामिल है। लेकिन ऐसे ईश्वरीय कार्य हैं जिनमें या तो ईश्वर पिता, या ईश्वर पुत्र, या ईश्वर पवित्र आत्मा मुख्य रूप से महिमामंडित हैं। इसलिए, पुराने नियम में, परमेश्वर पिता - संसार के निर्माता और प्रदाता - की महिमा सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। सांसारिक जीवन और यीशु मसीह के क्रूस के पराक्रम में, परमेश्वर पुत्र की महिमा होती है। पिन्तेकुस्त और उसके बाद अनुग्रह के उंडेले जाने पर, दिलासा देने वाले, सत्य की आत्मा, की कलीसिया में महिमा होती है।

तदनुसार, लाल रंग मुख्य रूप से ईश्वर पिता के बारे में विचार व्यक्त कर सकता है, सोना (पीला) - ईश्वर पुत्र के बारे में, हल्का नीला (नीला) - ईश्वर पवित्र आत्मा के बारे में। ये रंग, निश्चित रूप से, आइकन, दीवार पेंटिंग, आभूषण के आध्यात्मिक संदर्भ के आधार पर विशेष, अलग-अलग अर्थ प्रतीकात्मक अर्थ कर सकते हैं और कर सकते हैं। लेकिन इन मामलों में भी, किसी कार्य के अर्थ का अध्ययन करते समय, किसी को इन तीन मूल, गैर-व्युत्पन्न रंगों के मुख्य अर्थों की पूरी तरह से उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। इससे चर्च के वस्त्रों के अर्थ की व्याख्या करना संभव हो जाता है।

छुट्टियों का पर्व - मसीह का ईस्टर सफेद वस्त्रों में दिव्य प्रकाश के संकेत के रूप में शुरू होता है जो पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के मकबरे से चमकता है। लेकिन पहले से ही पाश्चल लिटर्जी, और फिर पूरे सप्ताह, लाल वस्त्रों में परोसा जाता है, जो मानव जाति के लिए भगवान के अकथनीय उग्र प्रेम की विजय को चिह्नित करता है, जो ईश्वर के पुत्र के उद्धारक करतब में प्रकट होता है। कुछ चर्चों में, ईस्टर मैटिन्स में आठ सिद्धांतों में से प्रत्येक के लिए वेशभूषा बदलने की प्रथा है, ताकि पुजारी हर बार एक अलग रंग के वस्त्र में दिखाई दे। यह समझ में आता है। इस उत्सव के लिए इंद्रधनुषी रंगों का खेल बहुत उपयुक्त है।

रविवार, प्रेरितों, नबियों, संतों की स्मृति को सुनहरे (पीले) वस्त्रों में मनाया जाता है, क्योंकि यह सीधे तौर पर मसीह के विचार से संबंधित है, जो कि महिमा के राजा और अनन्त पदानुक्रम और चर्च में उनके सेवक हैं। उसकी उपस्थिति को चिन्हित किया और उसके पास अनुग्रह की परिपूर्णता पौरोहित्य की उच्चतम कोटि की थी ।

भगवान की माँ के पर्वों को वस्त्रों के नीले रंग से चिह्नित किया जाता है क्योंकि एवर-वर्जिन, पवित्र आत्मा की कृपा का चुना हुआ बर्तन, उनकी बाढ़ से दो बार ढंका हुआ था - दोनों उद्घोषणा और पेंटेकोस्ट पर। परम पवित्र थियोटोकोस की विशुद्ध रूप से आध्यात्मिकता को दर्शाते हुए, नीला रंग उसी समय उसकी स्वर्गीय पवित्रता और पवित्रता का प्रतीक है। नीला भी उच्च ऊर्जा का रंग है, जो पवित्र आत्मा की शक्ति और उसकी क्रिया के विचार से मेल खाता है।

लेकिन आइकनों पर, भगवान की माँ, एक नियम के रूप में, बैंगनी (गहरे लाल, चेरी) घूंघट में चित्रित की गई है, जो गहरे नीले या हरे रंग के वस्त्र पहने हुए हैं। तथ्य यह है कि प्राचीन काल में सोने के साथ-साथ बैंगनी वस्त्र, क्रिमसन, राजाओं और रानियों के कपड़े थे। इस मामले में आइकनोग्राफी घूंघट के रंग से दर्शाती है कि भगवान की माता स्वर्ग की रानी है।

छुट्टियां, जहां पवित्र आत्मा की सीधी कार्रवाई की महिमा होती है - पवित्र ट्रिनिटी का दिन और पवित्र आत्मा का दिन, नीला नहीं है, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, लेकिन हरा। यह रंग नीले और पीले रंगों के संयोजन से बनता है, जो पवित्र आत्मा और ईश्वर पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह को दर्शाता है, जो वास्तव में इस अर्थ से मेल खाता है कि कैसे प्रभु ने पिता से मसीह के साथ एकजुट होकर चर्च में भेजने के अपने वादे को पूरा किया। और मसीह में पवित्र आत्मा, "भगवान, जीवन देने वाला"। सब कुछ जिसमें जीवन है, पिता की इच्छा से पुत्र के द्वारा रचा गया है और पवित्र आत्मा द्वारा जिलाया गया है। इसलिए, पवित्र शास्त्र और चर्च चेतना दोनों में वृक्ष शाश्वत जीवन का प्रतीक है। इसलिए पेड़ों, जंगलों और खेतों की सामान्य सांसारिक हरियाली को हमेशा धार्मिक भावना से जीवन, वसंत, नवीकरण और पुनरोद्धार के प्रतीक के रूप में माना जाता रहा है।

यदि सूर्य के प्रकाश के स्पेक्ट्रम को एक वृत्त के रूप में प्रस्तुत किया जाता है ताकि इसके सिरे जुड़े रहें, तो यह पता चलता है कि बैंगनी रंग स्पेक्ट्रम के दो विपरीत छोरों का मध्यस्थानिका है - लाल और नीला (नीला)। पेंट्स में, इन दो विपरीत रंगों के संयोजन से बैंगनी रंग बनता है। इस प्रकार, बैंगनी रंग प्रकाश स्पेक्ट्रम की शुरुआत और अंत को जोड़ता है। यह रंग क्रॉस और लेंटेन सेवाओं की यादों द्वारा अपनाया जाता है, जहां लोगों के उद्धार के लिए प्रभु यीशु मसीह के कष्टों और क्रूस पर चढ़ाई को याद किया जाता है। प्रभु यीशु ने अपने बारे में कहा: "मैं अलफा और ओमेगा, आदि और अन्त, पहिला और पिछला हूं" (प्रका0वा0 22:13)।

क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु थी जो मनुष्य को सांसारिक मानव प्रकृति में बचाने के उनके कर्मों से थी। यह मनुष्य के निर्माण के बाद सातवें दिन दुनिया के निर्माण के कार्यों से भगवान के आराम से मेल खाता है। वायलेट लाल रंग से सातवाँ रंग है, जिससे वर्णक्रमीय श्रेणी शुरू होती है। क्रॉस और क्रूसीफिकेशन की स्मृति में निहित बैंगनी रंग, जिसमें लाल और नीले रंग होते हैं, यह भी क्रॉस ऑफ क्राइस्ट के करतब में पवित्र ट्रिनिटी के सभी हाइपोस्टेसिस की एक निश्चित विशेष उपस्थिति को दर्शाता है। और साथ ही, बैंगनी रंग इस विचार को व्यक्त कर सकता है कि क्रॉस पर उनकी मृत्यु से मसीह ने मृत्यु पर विजय प्राप्त की, क्योंकि स्पेक्ट्रम के दो चरम रंगों के संयोजन से इस प्रकार बने रंग के दुष्चक्र में कालेपन के लिए कोई जगह नहीं बचती मृत्यु के प्रतीक के रूप में।

बैंगनी रंग गहनतम आध्यात्मिकता को प्रभावित करता है। उच्च आध्यात्मिकता के संकेत के रूप में, क्रॉस पर उद्धारकर्ता के पराक्रम के विचार के संयोजन में, इस रंग का उपयोग एपिस्कोपल मेंटल के लिए किया जाता है, ताकि रूढ़िवादी बिशप, जैसा कि यह था, पूरी तरह से क्रॉस के करतब में कपड़े पहने। स्वर्गीय पदानुक्रम की, जिसकी छवि और नकल करने वाला बिशप चर्च में है। पादरियों के बैंगनी स्कूफ़ियों और कामिलावकों के समान अर्थ अर्थ हैं।

शहीदों की दावतों पर, लाल रंग के वस्त्रों को एक संकेत के रूप में अपनाया गया था कि मसीह में विश्वास के लिए उनके द्वारा बहाया गया रक्त प्रभु के प्रति उनके उग्र प्रेम का प्रमाण था "अपने पूरे दिल से और अपनी पूरी आत्मा से" (मार्क) 12:30)। इस प्रकार, चर्च के प्रतीकवाद में लाल रंग ईश्वर और मनुष्य के असीम पारस्परिक प्रेम का रंग है।

तपस्वियों और संतों के स्मरण के दिनों के लिए बनियान के हरे रंग का अर्थ है कि आध्यात्मिक पराक्रम, निम्न मानवीय इच्छा के पापी सिद्धांतों को मारना, व्यक्ति को स्वयं नहीं मारता है, बल्कि उसे महिमा के राजा (पीला) के साथ जोड़कर उसे पुनर्जीवित करता है रंग) और पवित्र आत्मा की कृपा (नीला रंग) जीवन के लिए शाश्वत और सभी मानव प्रकृति का नवीनीकरण।

लिटर्जिकल वेश-भूषा का सफेद रंग ईसा मसीह के जन्म, थिओफनी, घोषणा के पर्वों पर अपनाया जाता है क्योंकि, जैसा कि उल्लेख किया गया है, यह अनुपचारित दिव्य प्रकाश को चिह्नित करता है जो दुनिया में आता है और भगवान के निर्माण को पवित्र करता है, इसे रूपांतरित करता है। इस कारण से, प्रभु के रूपान्तरण और स्वर्गारोहण के पर्वों पर सफेद वस्त्र भी परोसे जाते हैं।

सफेद रंग मृतकों के स्मरणोत्सव के लिए भी स्वीकार किया जाता है, क्योंकि यह बहुत स्पष्ट रूप से मृतकों के लिए प्रार्थनाओं के अर्थ और सामग्री को व्यक्त करता है, जिसमें वे संतों के साथ रहने के लिए कहते हैं, जो सांसारिक जीवन से विदा हो गए हैं, गांवों में रहस्योद्घाटन के अनुसार धर्मी, पहने हुए, दिव्य प्रकाश के सफेद वस्त्र में स्वर्ग के राज्य में।

चर्च में रंगों का क्या अर्थ है: पुजारी बैंगनी या सफेद रंग में क्यों जाते हैं, मंदिर या तो लाल या हरे रंग में क्यों होते हैं, और कुछ में 1, और कुछ में 15 कपोल होते हैं। मैंने सब कुछ व्यवस्थित करने और सामग्री को पूरक करने की कोशिश की तस्वीरों के साथ।
मैं आपको विशेष रूप से याद दिलाना चाहूंगा कि रूढ़िवादी में बपतिस्मा लेने वाला एक ईसाई लगातार 3 रविवार से अधिक चर्च में नहीं जाना अच्छा नहीं है। क्योंकि मुक्ति उन प्रतीकों में नहीं है जिनकी हम अब चर्चा कर रहे हैं, बल्कि कर्मों में है।
हालाँकि, यह अक्सर प्रतीक होते हैं: सुंदर गायन, समृद्ध सजावट और कपड़े जो व्यावहारिक रूढ़िवादी के रास्ते पर पहला कदम बन जाते हैं ...

थोड़ा विचित्रता के बारे में

भगवान के किसी भी मंदिर में एक पवित्र वेदी होती है - मुख्य रूढ़िवादी सेवा का स्थान - लिटुरजी। और लिटुरजी को केवल एंटीमेंशन पर मनाया जा सकता है - एक बोर्ड जिसमें संतों के अवशेषों के साथ एक विशेष कैप्सूल को मंदिर के अभिषेक के दौरान बिशप द्वारा सिल दिया जाता है। वे। मंदिर में हमेशा पवित्र अवशेषों के कण होते हैं। लेकिन यहाँ मंदिर को कुछ अवकाश (और "स्वास्थ्य" और "आराम" के लिए नहीं) के सम्मान में पवित्र किया जाता है। मंदिर में कई वेदियां हो सकती हैं, लेकिन हमेशा मुख्य होती है, जिसके बाद इसका नाम रखा जाता है, और गलियारे होते हैं। निश्चित रूप से आपने सुना है: ट्रिनिटी चर्च - पवित्र ट्रिनिटी की दावत के सम्मान में, या पेंटेकोस्ट, जो ईस्टर के 50 वें दिन होता है, वहाँ घोषणा चर्च हैं - धन्य वर्जिन मैरी (7 अप्रैल) की घोषणा का पर्व, सेंट निकोलस चर्च हैं - निकोलस द वर्ल्ड ऑफ द लाइकियन वंडरवर्कर आदि के सम्मान में। इसका अर्थ है कि इस अवकाश के सम्मान में मंदिर के मुख्य सिंहासन को पवित्र किया गया था। सभी संस्कार (बपतिस्मा-अभिषेक, स्वीकारोक्ति, भोज, विवाह) किसी भी रूढ़िवादी चर्च में हो सकते हैं। अपवाद मठ हैं, जिनमें, एक नियम के रूप में, शादी के संस्कार (और कभी-कभी बपतिस्मा) नहीं किए जाते हैं। यह अंधविश्वास सुनना भी अजीब था कि जिस चर्च की बाहरी दीवारें लाल रंग की हों वहां शादी करना और बच्चों को बपतिस्मा देना नामुमकिन है। ऐसी डरावनी कहानियाँ मत सुनो, यह सब बकवास है।

रंगों के बारे में

रूढ़िवादी उपयोग: पीला, सफेद नीला (नीला), हरा, लाल, बैंगनी, काला और बरगंडी। चर्च में प्रत्येक फूल का एक प्रतीकात्मक अर्थ है:
पीला (गोल्ड) - शाही रंग। बनियान के लिए, इसका उपयोग वर्ष के अधिकांश दिनों में किया जाता है।
बनियान के सफेद रंग का उपयोग तब किया जाता है जब बपतिस्मा और पुरोहिती (पादरी का समन्वय) के संस्कारों का प्रदर्शन किया जाता है, मसीह के जन्म के पर्व पर, पवित्र थियोफनी, बैठक, लाजर शनिवार को, उदगम, रूपान्तरण, पर। मृतकों के स्मरणोत्सव और अंत्येष्टि संस्कार के दिन।
लाल रंग का उपयोग ईस्टर से असेंशन तक, और अन्य समय में शहीदों की स्मृति के दिनों में किया जाता है, जो मसीह और पुनरुत्थान के साथ शहादत में उनकी निकटता का प्रतीक है।
जीवन देने वाले और अनन्त जीवन का हरा रंग - पवित्र पेंटेकोस्ट (ट्रिनिटी) के दिन, साथ ही संतों की स्मृति में पर्वों पर, यरूशलेम (पाम रविवार) में भगवान के प्रवेश के पर्व पर हरे रंग के वस्त्रों का उपयोग किया जाता है। , तपस्वी, पवित्र मूर्ख।
हल्का नीला (नीला) रंग उच्चतम शुद्धता और शुद्धता का प्रतीक है - परम पवित्र थियोटोकोस की छुट्टियों पर नीले (हल्के नीले) रंग के वस्त्रों का उपयोग किया जाता है।
बैंगनी रंग क्रॉस और मसीह के जुनून का प्रतीक है - बैंगनी वस्त्रों का उपयोग भगवान के जीवन-देने वाले क्रॉस के पर्वों पर किया जाता है (जीवन देने वाले के ईमानदार पेड़ों की उत्पत्ति (पहनने का पवित्र सप्ताह) 14 अगस्त को भगवान का क्रॉस, क्रॉस का उत्थान), साथ ही रविवार को ग्रेट लेंट के दौरान, पवित्र सप्ताह के मौंडी गुरुवार को।
उपवास और पश्चाताप का काला रंग एक उपवास वस्त्र है, आमतौर पर नीले, बैंगनी रंग के काले या बहुत गहरे रंगों का उपयोग किया जाता है, जो ग्रेट लेंट के दिनों में उपयोग किया जाता है।
बरगंडी (क्रिमसन) रंग रक्त और शहादत का प्रतीक है। बरगंडी वेस्टेज का उपयोग बहुत कम किया जाता है - शहीदों के विशेष स्मरणोत्सव के दिन (वे अभी भी लाल वस्त्रों का उपयोग करते हैं) और ग्रेट गुरुवार को, जिस दिन लास्ट सपर स्थापित किया गया था (बैंगनी वस्त्र अभी भी इस दिन उपयोग किए जाते हैं)।
और अगर वस्त्रों के रंग की सिफारिश की जाती है, तो मंदिर या गुंबदों की दीवारों का रंग चुनने के लिए (वैधानिक दिशा या कैनन का) कोई सख्त नियम नहीं है। निर्माण के दौरान, आर्किटेक्ट इससे हैरान है। जीवन भर, दीवारों का रंग बदल सकता है: एक नया रेक्टर आ गया है, और मंदिर अब पीला नहीं, बल्कि नीला है। अक्सर मंदिर बिना प्लास्टर के रहते हैं, और फिर दीवारों का रंग ईंट का होता है: लाल या सफेद। हालांकि, दीवारों का रंग अभी भी परंपरा का पालन करते हुए बताया गया है। तो सबसे पवित्र थियोटोकोस के सम्मान में पवित्र किए गए चर्चों की दीवारों को अक्सर नीले रंग में चित्रित किया जाता है (नीला पवित्र आत्मा का रंग है)। क्रॉस चर्चों के उत्थान की दीवारों को दुर्लभ बैंगनी रंग में चित्रित किया गया है। ट्रिनिटी चर्चों पर हरा रंग सबसे अधिक पाया जाता है। पुनरुत्थान चर्चों या पवित्र शहीदों की स्मृति को समर्पित चर्चों के पास लाल रंग अधिक आम है। दीवारों का पीला रंग एक सार्वभौमिक रंग है, सत्य का रंग है। जिस तरह पीले (सुनहरे) कपड़े हमेशा पूजा सेवाओं में उपयोग किए जाते हैं, जब एक अलग रंग के कपड़े (उस पर बाद में) का उपयोग करना आवश्यक नहीं होता है, इसलिए अक्सर मंदिरों की दीवारों पर पीला पाया जा सकता है। दीवारों के सफेद रंग का मतलब यह भी हो सकता है कि मंदिर हाल ही में बनाया गया था, और हाथ अभी तक पेंट तक नहीं पहुंचे हैं, या हो सकता है कि पल्ली के पास पेंट करने के लिए पर्याप्त पैसा न हो। सफेद पीले रंग से कम बहुमुखी नहीं है। और मैं दोहराता हूं - दीवारों का रंग किसी चीज का प्रतीक हो सकता है, लेकिन जरूरी नहीं।

मंदिरों के गुंबदों की संख्या के बारे में

मंदिर का गुंबद ईसा मसीह को चित्रित नहीं करता है, यह उनका प्रतीक है। चर्च की परंपराओं में, रंग को प्रतीकात्मक अर्थ मानने की प्रथा है।
सोना सत्य का प्रतीक है। ऐतिहासिक रूप से, मुख्य गिरिजाघरों के गुंबदों को सोने का पानी चढ़ाया गया था, लेकिन हाल ही में इस परंपरा को संरक्षित नहीं किया गया है।
संतों के सम्मान में मुख्य रूप से मंदिरों में चांदी के गुम्बद पाए जाते हैं।
हरे रंग के गुंबद - मंदिरों में ट्रिनिटी या आदरणीय के सम्मान में
भगवान की माँ की छुट्टियों के सम्मान में नीले गुंबद (अक्सर सितारों के साथ) चर्चों के पास हैं।
कुछ काले गुंबद मठों में पाए जाते हैं, हालांकि कपोलों को ढंकने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला तांबा जल्दी काला पड़ जाता है और गुंबद गहरे हरे रंग में बदल जाते हैं।
काफी विदेशी भी हैं - उदाहरण के लिए, मास्को में सेंट बेसिल कैथेड्रल, सेंट पीटर्सबर्ग में चर्च ऑफ द सेवियर ऑन स्पिल्ड ब्लड। गुंबदों का रंग चुनते समय वे यही निर्देशित करने का प्रयास करते हैं।
स्वर्ण गुंबद मुख्य मंदिरों और मसीह और बारह पर्वों को समर्पित मंदिरों में थे।

भगवान की माँ को समर्पित चर्चों में सितारों के साथ नीले गुंबद हैं, क्योंकि स्टार वर्जिन मैरी से मसीह के जन्म को याद करता है।

ट्रिनिटी चर्चों में हरे रंग के गुंबद थे, क्योंकि हरा रंग पवित्र आत्मा का रंग है।

संतों को समर्पित मंदिरों को अक्सर हरे या चांदी के गुंबदों से सजाया जाता है।

मठों में काले गुंबद हैं - यह मठवाद का रंग है।

मंदिर पर गुंबदों की संख्या का भी प्रतीक है। एक कुपोला एक ईश्वर का प्रतीक है, दो - मसीह के दो स्वरूप: मानव और दैवीय, दो कुछ मौलिक को दर्शाता है (दशकाल की दो तालिकाएँ, मंदिर के द्वार पर दो स्तंभ, कानून और भविष्यवक्ताओं, पर्वत पर व्यक्ति मूसा और एलिय्याह द्वारा रूपान्तरण, दो में प्रेरितों का प्रस्थान, रेव 11:3 में समय के अंत में दो गवाह मसीह), तीन - पवित्र त्रिमूर्ति, चार - सार्वभौमिकता (चार कार्डिनल बिंदु), चार सुसमाचार; पांच गुंबद - मसीह और चार इंजीलवादी, छह - दुनिया के निर्माण के दिनों की संख्या, सात सिर - चर्च के सात संस्कार; आठ - महान बाढ़ के बाद नूह द्वारा आठ आत्माओं को बचाया गया था, आठवें दिन झोपड़ियों, खतना, आदि का पर्व है; नौ गुंबद - एंगेलिक रैंकों की संख्या के अनुसार, बीटिट्यूड्स की संख्या के अनुसार; 10 - पूर्ण पूर्णता के प्रतीकों में से एक (10 मिस्र विपत्तियाँ, 10 आज्ञाएँ) 12 -
प्रेरितों की संख्या के अनुसार, तेरह - मसीह और बारह प्रेरित, ईस्टर के 15 - पंद्रह कदम, महान शनिवार संख्या 15 के पारेमिया, दुनिया के निर्माण से लेकर पुनरुत्थान तक पुराने नियम में घटनाओं को खोलते हैं। उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के वर्षों की संख्या के अनुसार अध्यायों की संख्या तैंतीस तक पहुँच सकती है। हालांकि, कपोलों का रंग और संख्या वास्तुकार के विचार और किसी भी भिन्नता में आने की संभावनाओं से निर्धारित होती है। गुंबदों की संख्या और रंग का कोई प्रामाणिक संकेत नहीं है।

लिटर्जिकल वेस्टेज की रंग योजना में निम्नलिखित प्राथमिक रंग शामिल हैं: लाल, सफेद, सोना (पीला), हरा, नीला (सियान), बैंगनी, काला। ये सभी प्रसिद्ध संतों और पवित्र घटनाओं के आध्यात्मिक अर्थों का प्रतीक हैं। रूढ़िवादी चिह्नों पर, चेहरे, वस्त्र, वस्तुओं, स्वयं पृष्ठभूमि, या "प्रकाश" के चित्रण में रंग, जैसा कि इसे प्राचीन काल में सटीक रूप से कहा जाता था, का भी गहरा प्रतीकात्मक अर्थ है।
लाल। दावतों का पर्व - दिव्य प्रकाश के संकेत के रूप में मसीह का ईस्टर सफेद वस्त्रों में शुरू होता है। लेकिन पहले से ही पाश्चल लिटुरजी (कुछ चर्चों में यह बनियान बदलने की प्रथा है, ताकि पुजारी हर बार एक अलग रंग के वस्त्र में दिखाई दे) और पूरे सप्ताह लाल वस्त्र में परोसा जाता है। त्रिदेव से पहले प्राय: लाल वस्त्र का प्रयोग किया जाता है। शहीदों की छुट्टियों पर, लिटर्जिकल वेश-भूषा के लाल रंग को एक संकेत के रूप में अपनाया गया था कि मसीह में विश्वास के लिए उनके द्वारा बहाया गया रक्त प्रभु के प्रति उनके उग्र प्रेम का प्रमाण था।
लिटर्जिकल वेश-भूषा के सफेद रंग को क्राइस्ट, थियोफनी, घोषणा के जन्म के पर्वों पर अपनाया जाता है क्योंकि यह अनुपचारित दिव्य प्रकाश को चिह्नित करता है जो दुनिया में आता है और भगवान के निर्माण को पवित्र करता है, इसे बदलता है। इस कारण से, प्रभु के रूपान्तरण और स्वर्गारोहण के पर्वों पर सफेद वस्त्र भी परोसे जाते हैं। सफेद रंग को मृतकों के अंतिम संस्कार और स्मरणोत्सव के लिए भी अपनाया जाता है, क्योंकि यह मृतकों के लिए प्रार्थनाओं के अर्थ और सामग्री को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है, जिसमें वे संतों के साथ उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो सांसारिक जीवन से विदा हो चुके हैं। रहस्योद्घाटन के अनुसार, दिव्य स्वेता के सफेद वस्त्रों में स्वर्ग के राज्य में धर्मी लोगों के गाँव। श्वेत देवदूत का रंग है, अर्थात् देवदूत उन सभी से मिलते हैं जो प्रभु के पास चले गए हैं।
रविवार, प्रेरितों, नबियों, संतों की स्मृति को सुनहरे (पीले) वस्त्रों में मनाया जाता है, क्योंकि यह सीधे तौर पर मसीह के विचार से संबंधित है, जो कि महिमा के राजा और अनन्त पदानुक्रम और चर्च में उनके सेवक हैं। उसकी उपस्थिति को चिन्हित किया और उसके पास अनुग्रह की परिपूर्णता पौरोहित्य की उच्चतम कोटि की थी ।
हमारी माता की दावतें नीले रंग से चिह्नित हैं। नीला रंग उसकी स्वर्गीय पवित्रता और पवित्रता का प्रतीक है।
तपस्वियों और संतों के स्मरण के दिनों के लिए बनियान के हरे रंग का अर्थ है कि आध्यात्मिक पराक्रम, निम्न मानवीय इच्छा के पापी सिद्धांतों को मारना, व्यक्ति को स्वयं नहीं मारता है, बल्कि उसे यीशु मसीह के महिमा के राजा के साथ जोड़कर उसे पुनर्जीवित करता है। (पीला रंग) और पवित्र आत्मा की कृपा (नीला रंग) अनन्त जीवन और सभी मानव प्रकृति के नवीकरण के लिए। होली ट्रिनिटी के पर्व और पवित्र आत्मा के दिन पर, हरे वस्त्र का उपयोग किया जाता है। और पेड़ों, जंगलों और खेतों की सामान्य सांसारिक हरियाली को हमेशा धार्मिक भावना से जीवन, वसंत, नवीकरण के प्रतीक के रूप में माना जाता रहा है।
यदि सूर्य के प्रकाश के स्पेक्ट्रम को एक वृत्त के रूप में दर्शाया जाता है ताकि इसके सिरे जुड़े रहें, तो यह पता चलता है कि बैंगनी रंग स्पेक्ट्रम के दो विपरीत छोरों का मध्यस्थानिका है - लाल और नीला (नीला)। पेंट्स में, इन दो विपरीत रंगों के संयोजन से बैंगनी रंग बनता है। इस प्रकार, बैंगनी रंग प्रकाश स्पेक्ट्रम की शुरुआत और अंत को जोड़ता है। यह रंग क्रॉस और लेंटेन सेवाओं की यादों द्वारा अपनाया जाता है, जहां लोगों के उद्धार के लिए प्रभु यीशु मसीह के कष्टों और क्रूस पर चढ़ाई को याद किया जाता है। प्रभु यीशु ने अपने बारे में कहा: "मैं अलफा और ओमेगा, आदि और अन्त, पहिला और पिछला हूं" (प्रका0वा0 22:13)। क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु थी जो मनुष्य को सांसारिक मानव प्रकृति में बचाने के उनके कर्मों से थी। यह मनुष्य के निर्माण के बाद सातवें दिन दुनिया के निर्माण के कार्यों से भगवान के आराम से मेल खाता है। वायलेट लाल रंग से सातवाँ रंग है, जिससे वर्णक्रमीय श्रेणी शुरू होती है। क्रॉस और क्रूसीफिकेशन की स्मृति में निहित बैंगनी रंग, जिसमें लाल और नीले रंग होते हैं, यह भी क्रॉस ऑफ क्राइस्ट के करतब में पवित्र ट्रिनिटी के सभी हाइपोस्टेसिस की एक निश्चित विशेष उपस्थिति को दर्शाता है। और साथ ही, बैंगनी रंग इस विचार को व्यक्त कर सकता है कि क्रॉस पर उनकी मृत्यु से मसीह ने मृत्यु पर विजय प्राप्त की, क्योंकि स्पेक्ट्रम के दो चरम रंगों के संयोजन से इस प्रकार बने रंग के दुष्चक्र में कालेपन के लिए कोई जगह नहीं बचती मृत्यु के प्रतीक के रूप में। बैंगनी रंग गहनतम आध्यात्मिकता को प्रभावित करता है। उच्च आध्यात्मिकता के संकेत के रूप में, क्रॉस पर उद्धारकर्ता के पराक्रम के विचार के संयोजन में, इस रंग का उपयोग एपिस्कोपल मेंटल के लिए किया जाता है, ताकि रूढ़िवादी बिशप, जैसा कि यह था, पूरी तरह से क्रॉस के करतब में कपड़े पहने। स्वर्गीय पदानुक्रम की, जिसकी छवि और नकल करने वाला बिशप चर्च में है। पादरियों के बैंगनी स्कूफ़ियों और कामिलावकों के समान अर्थ अर्थ हैं।