जुनून सप्ताह। मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिन। रूढ़िवादी विश्वास - बिशप अलेक्जेंडर मिलियंट पैशन वीक

उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के अंतिम सप्ताह की घटनाएँ मसीह के जुनून को संदर्भित करती हैं, जिसे चार विहित सुसमाचारों की व्याख्या में जाना जाता है। नीचे दी गई सूची चारों सुसमाचारों में मसीह के पार्थिव जीवन के अंतिम दिनों के विवरण पर आधारित है।

पैशन ऑफ क्राइस्ट की घटनाओं को पूरे पवित्र सप्ताह में याद किया जाता है, धीरे-धीरे ईस्टर की दावत के लिए विश्वासियों को तैयार किया जाता है। पैशन ऑफ क्राइस्ट के बीच एक विशेष स्थान पर अंतिम भोज के बाद होने वाली घटनाओं का कब्जा है: गिरफ्तारी, मुकदमा, कोड़े मारना और निष्पादन। क्रूस पर चढ़ाई मसीह के जुनून का चरमोत्कर्ष है।

यरूशलेम में यहोवा का प्रवेश

यरूशलेम में प्रवेश से पहले, मसीह ने खुद को व्यक्तियों के लिए मसीहा घोषित किया, यह सार्वजनिक रूप से ऐसा करने का समय है। यह ईस्टर से पहले रविवार को हुआ था, जब तीर्थयात्रियों की भीड़ यरूशलेम में आई थी। यीशु ने दो चेलों को एक गधे के लिए भेजा, उस पर बैठकर शहर में प्रवेश किया। लोगों द्वारा गायन के साथ उनका स्वागत किया जाता है, जिन्होंने मसीह के प्रवेश के बारे में सीखा, और होस्ना को दाऊद के पुत्र को उठाता है, जिसे प्रेरितों ने घोषित किया था। यह महान घटना मसीह के कष्टों के लिए एक प्रस्तावना के रूप में कार्य करती है, "मनुष्य के लिए और हमारे उद्धार के लिए।"

बेथानी में खाना / एक पापी द्वारा यीशु के पैर धोना

मार्क और मैथ्यू के अनुसार, बेथानी में, जहां यीशु और उनके शिष्यों को साइमन कोढ़ी के घर में आमंत्रित किया गया था, एक महिला ने अभिषेक किया, जो बाद में मसीह की पीड़ा और मृत्यु का प्रतीक था। चर्च की परंपरा इस अभिषेक को उस अभिषेक से अलग करती है जो मरियम द्वारा, पुनर्जीवित लाजर की बहन, पास्का से छह दिन पहले और प्रभु के यरूशलेम में प्रवेश करने से पहले किया गया था। वह स्त्री जो बहुमूल्य ख्रीस्तम से उनका अभिषेक करने के लिए प्रभु के पास गई थी, वह एक पश्चातापी पापी थी।

शिष्यों के पैर धोना

गुरुवार की सुबह, शिष्यों ने यीशु से पूछा कि वह फसह कहाँ खाएगा। उस ने कहा, कि यरूशलेम के फाटकोंपर वे एक दास से जल का घड़ा लेकर मिलेंगे, और वह उन्हें उस घर में ले जाएगा, जिसके स्वामी को यह बताना होगा, कि यीशु और उसके चेले फसह का पर्व मनाएंगे। जब वे इस घर में खाना खाने आए तो सभी ने हमेशा की तरह अपने जूते उतार दिए। मेहमानों के पैर धोने के लिए कोई दास नहीं थे, और यीशु ने खुद किया। शर्मिंदगी में शिष्य चुप थे, केवल पतरस ने खुद को आश्चर्यचकित होने दिया। यीशु ने समझाया कि यह नम्रता का एक सबक था, और उन्हें भी एक दूसरे के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा उनके स्वामी ने दिखाया था। सेंट ल्यूक की रिपोर्ट है कि रात के खाने में शिष्यों के बीच विवाद था, उनमें से कौन बड़ा था। शायद यही विवाद शिष्यों को पैर धोकर नम्रता और आपसी प्रेम की स्पष्ट मिसाल दिखाने का कारण था।

पिछले खाना

भोज के समय, मसीह ने दोहराया कि चेलों में से एक उसके साथ विश्वासघात करेगा। डर के मारे, सभी ने उससे पूछा: "क्या यह मैं नहीं हूँ, भगवान?"। उसने संदेह को अपने आप से हटाने के लिए कहा, और यहूदा ने उत्तर में सुना: "तुमने कहा।" जल्द ही यहूदा रात का खाना छोड़ देता है। यीशु ने चेलों को याद दिलाया कि वह जल्द ही कहाँ जाएगा, वे नहीं जा सकते। पीटर ने शिक्षक पर आपत्ति जताई कि "वह उसके लिए अपना जीवन लगा देगा।" हालाँकि, मसीह ने भविष्यवाणी की थी कि मुर्गे के बाँग देने से पहले वह उसे अस्वीकार कर देगा। शिष्यों के लिए एक सांत्वना के रूप में, उनके आसन्न प्रस्थान से दुखी होकर, क्राइस्ट ने यूचरिस्ट की स्थापना की - ईसाई धर्म का मुख्य संस्कार।

गतसमनी की वाटिका का मार्ग और शिष्यों के आने वाले त्याग की भविष्यवाणी

रात के खाने के बाद, मसीह और उनके शिष्य शहर से बाहर चले गए। वे किद्रोन नदी के नाले से होते हुए गतसमनी की वाटिका में आए।

कप के लिए प्रार्थना

बगीचे के प्रवेश द्वार पर, यीशु ने चेलों को छोड़ दिया। अपने साथ केवल तीन चुने हुए लोगों को लेकर: याकूब, यूहन्ना और पतरस, वह जैतून के पहाड़ पर गया। उन्हें न सोने का निर्देश देने के बाद, वह प्रार्थना करने के लिए सेवानिवृत्त हो गया। मृत्यु के पूर्वाभास ने यीशु की आत्मा को अभिभूत कर दिया, संदेह ने उसे पकड़ लिया। उन्होंने अपने मानवीय स्वभाव के आगे झुकते हुए, ईश्वर पिता से जुनून के कप को अतीत में ले जाने के लिए कहा, लेकिन विनम्रतापूर्वक उनकी इच्छा को स्वीकार कर लिया।

यहूदा का चुंबन और यीशु की गिरफ्तारी

गुरुवार की शाम को, पहाड़ से उतरते हुए यीशु ने प्रेरितों को जगाया और उन्हें बताया कि जिसने उसे धोखा दिया वह पहले से ही आ रहा है। मंदिर के सशस्त्र सेवक और रोमन सैनिक दिखाई देते हैं। यहूदा ने उन्हें वह स्थान बताया जहाँ वे यीशु को पा सकते थे। यहूदा भीड़ से बाहर आता है और पहरेदारों को संकेत देते हुए यीशु को चूमता है।

वे यीशु को पकड़ लेते हैं, और जब प्रेरित पहरेदारों को रोकने की कोशिश करते हैं, तो महायाजक का सेवक मलखुस घायल हो जाता है। यीशु प्रेरितों को रिहा करने के लिए कहता है, वे भाग जाते हैं, केवल पतरस और जॉन गुप्त रूप से पहरेदारों का अनुसरण करते हैं, जो उनके शिक्षक को दूर ले जाते हैं।

महासभा के सामने यीशु (महायाजक)

गुड गुरुवार की रात को, यीशु को महासभा में लाया गया था। अन्ना के सामने मसीह प्रकट हुए। वह मसीह से उसकी शिक्षाओं और उसके अनुयायियों के बारे में पूछने लगा। यीशु ने जवाब देने से इनकार कर दिया, उन्होंने दावा किया कि उन्होंने हमेशा खुले तौर पर प्रचार किया, कोई गुप्त शिक्षा नहीं फैलाई और अपने उपदेशों के गवाहों को सुनने की पेशकश की। अन्ना के पास न्याय करने की शक्ति नहीं थी और उसने मसीह को कैफा के पास भेज दिया। यीशु चुप रहा। कैफा में इकट्ठा हुए महासभा ने मसीह को मौत की सजा दी।

प्रेरित पतरस का त्याग

पतरस, जो यीशु के पीछे-पीछे महासभा में गया था, उसे घर में प्रवेश नहीं करने दिया गया। दालान में, वह खुद को गर्म करने के लिए चूल्हे के पास गया। नौकरों, जिनमें से एक मल्चस का रिश्तेदार था, ने मसीह के शिष्य को पहचान लिया और उससे पूछताछ करने लगे। मुर्गे के बाँग देने से पहले पतरस ने अपने शिक्षक का तीन बार इनकार किया

पुन्तियुस पीलातुस के सामने यीशु

गुड फ्राइडे की सुबह, यीशु को प्रेटोरियम ले जाया गया, जो एंथनी के टॉवर के पास हेरोदेस के पूर्व महल में स्थित था। पीलातुस से मौत की सजा की पुष्टि प्राप्त करना आवश्यक था। पीलातुस इस मामले में शामिल होने से खुश नहीं था। वह यीशु के साथ प्रेटोरियम में सेवानिवृत्त होता है और उसके साथ निजी तौर पर चर्चा करता है। पीलातुस ने, निंदा करने वालों के साथ बातचीत के बाद, दावत के अवसर पर लोगों को यीशु को रिहा करने के लिए आमंत्रित करने का फैसला किया। हालांकि, महायाजकों द्वारा उकसाए गए भीड़ ने मसीह की नहीं, बल्कि यीशु बरअब्बा की रिहाई की मांग की। पीलातुस हिचकिचाता है, लेकिन अंत में मसीह को वाक्य देता है, हालांकि, वह महायाजकों के शब्दों का उपयोग नहीं करता है। पीलातुस का हाथ धोना इस बात का संकेत है कि जो कुछ हो रहा है उसमें वह हस्तक्षेप नहीं करना चाहता।

मसीह का ध्वजवाहक

पिलातुस ने यीशु को कोड़े मारने का आदेश दिया (आमतौर पर क्रूस पर चढ़ने से पहले कोड़े मारना)।

तिरस्कार और काँटों का ताज

समय गुड फ्राइडे की देर सुबह का है। दृश्य एंथोनी के महल के टॉवर के पास यरूशलेम में एक महल है। “यहूदियों के राजा” यीशु का मज़ाक उड़ाने के लिए उन्होंने उसे लाल टाट पहनाया, और काँटों का ताज पहनाया, और उसके हाथों में लाठी रखी। इस रूप में, उसे लोगों के बीच ले जाया जाता है। जॉन और मौसम के पूर्वानुमान के अनुसार, पीलातुस ने मसीह को बैंगनी रंग के बागे और मुकुट में देखकर कहा: "मनुष्य को देखो।" मैथ्यू में, इस दृश्य को "हाथ धोने" के साथ जोड़ा गया है।

क्रॉस का रास्ता (क्रॉस ले जाना)

यीशु को दो चोरों के साथ सूली पर चढ़ाकर शर्मनाक फांसी की सजा सुनाई गई है। निष्पादन का स्थान शहर के बाहर स्थित गोलगोथा था। समय गुड फ्राइडे दोपहर के करीब का है। क्रिया का स्थान गोलगोथा की चढ़ाई है। निंदा करने वालों को स्वयं क्रूस को फाँसी के स्थान पर ले जाना था। पूर्वानुमानकर्ताओं से संकेत मिलता है कि रोती हुई महिलाएं और साइरेन के साइमन ने मसीह का अनुसरण किया: चूंकि मसीह क्रॉस के वजन के नीचे गिर रहा था, सैनिकों ने साइमन को उसकी मदद करने के लिए मजबूर किया।

मसीह के कपड़े फाड़ना और उन्हें सैनिकों द्वारा पासे से खेलना

सिपाहियों ने मसीह के वस्त्र बाँटने के लिए चिट्ठी डाली।

गोलगोथा - मसीह का सूली पर चढ़ना

यहूदी रिवाज के अनुसार, मौत की निंदा करने वालों को शराब की पेशकश की जाती थी। यीशु ने एक घूंट लेने के बाद पीने से इनकार कर दिया। मसीह के दोनों ओर दो चोरों को सूली पर चढ़ाया गया था। यीशु के सिर के ऊपर, हिब्रू, ग्रीक और लैटिन में एक शिलालेख के साथ क्रॉस पर एक टैबलेट चिपका दिया गया था: "यहूदियों का राजा।" थोड़ी देर बाद, क्रूस पर चढ़ा, प्यासा, उसने पीने के लिए कहा। मसीह की रक्षा करने वाले सैनिकों में से एक ने इसे पानी और सिरके के मिश्रण में स्पंज में डुबोया और बेंत पर अपने होठों पर लाया।

क्रॉस से उतरना

सूली पर चढ़ाए गए लोगों की मृत्यु को तेज करने के लिए (यह ईस्टर शनिवार की पूर्व संध्या थी, जिसे फाँसी से नहीं ढंकना चाहिए था), महायाजकों ने अपने पैरों को तोड़ने का आदेश दिया। हालाँकि, यीशु पहले ही मर चुका था। सैनिकों में से एक (कुछ स्रोतों में - लोंगिनस) यीशु को पसलियों में भाले से मारता है - घाव से पानी मिला हुआ खून बहता है। अरिमथिया के जोसेफ, एल्डर्स काउंसिल के एक सदस्य, खरीददार के पास आए और उससे यीशु के शरीर के लिए कहा। पिलातुस ने शरीर को यूसुफ को सौंपने का आदेश दिया। यीशु के एक अन्य उपासक, नीकुदेमुस ने शरीर को क्रूस से नीचे लाने में मदद की।

ताबूत में स्थिति

निकोडेमस, सुगंध लाया। यूसुफ के साथ, उसने यीशु के शरीर को गन्धरस और एलो के कफन में लपेटकर दफनाने के लिए तैयार किया। उसी समय, गैलीलियन पत्नियाँ उपस्थित थीं, जिन्होंने मसीह का शोक मनाया।

नरक में उतरना

नए नियम में, यह केवल प्रेरित पतरस द्वारा सूचित किया गया है: मसीह, हमें परमेश्वर के पास लाने के लिए, एक बार हमारे पापों के लिए पीड़ित ... मांस के अनुसार मार डाला गया, लेकिन आत्मा द्वारा जीवित किया गया, जिसका उस ने और बन्दीगृह की आत्माओं ने उतरकर प्रचार किया। (1 पतरस 3:18-19)।

यीशु मसीह का पुनरुत्थान

शनिवार के बाद पहले दिन, सुबह शांति के साथ महिलाएं पुनर्जीवित यीशु की कब्र पर उनके शरीर का अभिषेक करने के लिए आईं। उनके प्रकट होने से कुछ समय पहले, एक भूकंप आता है, और एक स्वर्गदूत स्वर्ग से उतरता है। वह उन्हें दिखाने के लिए कि वह खाली है, पत्थर को मसीह की कब्र से हटा देता है। देवदूत पत्नियों से कहता है कि मसीह उठ गया है, "... किसी भी रूप में दुर्गम और समझ से बाहर हो गया है।"

वास्तव में, क्राइस्ट का जुनून उनकी मृत्यु और आने वाले शोक और यीशु के शरीर के दफन के साथ समाप्त होता है। अपने आप में, यीशु मसीह का पुनरुत्थान यीशु की कहानी का अगला चक्र है, जिसमें कई प्रसंग भी शामिल हैं। हालांकि, अभी भी एक राय है कि "नरक में उतरना मसीह के अपमान की सीमा और साथ ही उसकी महिमा की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करता है।"

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मैंने दिन के हिसाब से लिखने का फैसला कियापृथ्वी पर मसीह के अंतिम सप्ताह की घटनाएँ। एक ही सामग्री के साल-दर-साल कबूतर, आसमान और अन्य चीजों की बहुत सारी छवियां। मेरे पास इसके खिलाफ कुछ भी नहीं है, लेकिन मैं आपको उस सप्ताह की घटनाओं का पुनर्निर्माण करते हुए एक अलग तरीके से बधाई देना चाहता हूं।

हाथ सूली पर चढ़ा दिए। खून की पहली बूंद धूल भरी जमीन को छू गई।आखिरी सांस और आखिरी शब्द "हो गया"।
परमेश्वर ने मनुष्य के लिए जो कुछ भी अच्छा इरादा किया था, वह पूरा हो गया है। और अब सब कुछ अलग है, हमें बस इसे स्वीकार करने और इसके साथ तालमेल बिठाने की जरूरत है।

इस हफ्ते ने इतिहास बदल दिया है। उसके बाद, दुनिया अब पहले जैसी नहीं रही। आइए इसे एक साथ जीते हैं:

✅सोमवार
यीशु ने फलहीन अंजीर के पेड़ को शाप दिया, व्यापारियों को मंदिर से बाहर निकाल दिया, और अपने बारह शिष्यों के साथ बेथानी लौट आए। वह जानता है कि सूली पर चढ़ने से पहले केवल 4 दिन शेष हैं। उस ने उसके विषय में चेलों से बातें कीं, परन्तु वे उसे नहीं समझते।
मरकुस का सुसमाचार 11:12-19

✅ मंगलवार
यीशु और उसके शिष्य मंदिर जाते हैं, फरीसियों के उत्तेजक प्रश्नों का उत्तर देते हैं, लोगों को दृष्टान्तों में शिक्षा देते हैं, और भविष्य के बारे में बात करते हैं। वास्तव में, लोगों के लिए मंदिर में ये मसीह के अंतिम निर्देश हैं। इसके बाद वह केवल छात्रों से संवाद करते हैं। सूली पर चढ़ने से पहले 3 दिन बचे हैं और यीशु हर दिन इसके बारे में सोचते हैं।
लूका का सुसमाचार 20:1-22:2

✅बुधवार
यीशु बेथानी में कोढ़ी शमौन के घर में है, जहाँ मरियम ने यीशु को कीमती तेल से अभिषेक किया। यहूदा ने यीशु को धोखा देने का फैसला किया। यीशु इसे समझता है, लेकिन यहूदा सहित सभी शिष्यों की सेवा करना जारी रखता है। सूली पर चढ़ने में 2 दिन शेष हैं।
मत्ती का सुसमाचार 26:6-16

गुरुवार
शिष्य भोजन के लिए ऊपरी कक्ष तैयार करते हैं। वहाँ यीशु ने अपने शिष्यों के पैर धोए, उन्हें समझाया कि वह यहाँ उन्हें शुद्ध करने के लिए है।
जैसे ही वे खाना शुरू करते हैं, यीशु ने घोषणा की कि उनमें से एक उसे पकड़वाएगा। हर कोई आश्चर्य करता है कि क्या वह है। फिर वह यहूदा को वह करने के लिए भेजता है जो उसके मन में है।
यीशु फसह की रोटी और प्याला लेता है और शिष्यों को देता है, यह समझाते हुए कि रोटी उसका शरीर है, शराब का प्याला उसका खून है।

जब वे खा रहे थे, तो यीशु ने रोटी ली और आशीर्वाद देकर तोड़ी, और अपने चेलों को इन शब्दों के साथ दी: - लो और खाओ, यह मेरा शरीर है। फिर उसने प्याला लिया, उसके लिए भगवान का धन्यवाद किया और उन्हें देते हुए कहा: - इसमें से सब पी लो। यह वाचा का मेरा लहू है जो बहुतों के लिये पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है।”
मत्ती 26:26-28

यह भोजन अब फिरौन के बाहरी अत्याचार से परमेश्वर के पहले छुटकारे की याद नहीं दिलाएगा। अब यह परमेश्वर के साथ वाचा है और पाप की दासता पर विजय है।

यीशु जानता है कि कल उसे सूली पर चढ़ाया जाएगा। और आज उसे हिरासत में लिया जाएगा।

यीशु अपने दोस्तों के लिए और उनके लिए प्रार्थना करते हैं जो उनके माध्यम से उस पर विश्वास करेंगे। तब यीशु और उसके मित्र जैतून के पहाड़ पर प्रार्थना करने जाते हैं।
यीशु को हिरासत में ले लिया गया और कैफा के पास लाया गया। यहूदा ने अपने पाप का पश्चाताप किया और फांसी लगा ली। मुर्गे के कौवे के सामने पतरस इनकार करता है। यीशु ने पतरस को इसकी भविष्यवाणी की, और जिस क्षण वह तीसरी बार त्याग करता है, वह शिष्य की ओर मुड़ता है और पतरस उसे देखता है। पतरस पश्चाताप में फूट-फूट कर रोता है।

उस क्षण से मसीह बिलकुल अकेला है। वह पूरी रात सुबह तक बिताता है, यह जानते हुए कि कल उसे सूली पर चढ़ाया जाएगा। न तो महायाजक, न पिलातुस, यह कोई नहीं जानता। वे केवल योजनाएँ और अनुमान लगाते हैं। यीशु पहले से ही सब कुछ जानता है और वह इस कदम के लिए बहुत लंबे समय से तैयारी कर रहा है।

❌शुक्रवार
मुख्य याजक पीलातुस को मसीह देते हैं। वह यीशु को फाँसी की सजा नहीं देना चाहता, लेकिन भीड़ के दबाव में वह अपना मन बदल लेता है और प्रसिद्ध शब्दों से अपने हाथ धोता है: "मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूँ।"

रोमन सैनिकों ने यीशु को बेरहमी से पीटा। इस पिटाई के लिए एक पूरी रेजिमेंट इकट्ठी की गई थी (लीजन का 1/10, जिसमें लगभग 600 सैनिक थे)। एक स्रोत के अनुसार, “चमड़े की पट्टियों के एक कोड़े से ध्वजारोहण किया जाता था, जिसमें सीसा या अन्य धातु के नुकीले टुकड़े जुड़े होते थे। अपराधी ... को उसकी नंगी पीठ पर पीटा गया ... जब तक कि वह गहरे घावों से ढका न हो। कुछ, यातना सहन करने में असमर्थ, मर गए।
फिर यीशु को बैंगनी रंग के कपड़े पहनाए जाते हैं। थका हुआ, वह पहाड़ पर एक क्रॉस ले जाता है जहां लुटेरों को सूली पर चढ़ाया गया था - गोलगोथा। रास्ते में, क्रूस को साइरेन के साइमन को सौंप दिया जाता है, पवित्रशास्त्र किस कारण से नहीं कहता है। शायद यीशु खून और घावों के नुकसान के कारण क्रूस को सहन करने में असमर्थ थे।

कलवारी में, उन्हें सूली पर चढ़ा दिया गया, जहां वे अपनी मृत्यु तक छह घंटे तक रहे।क्रूस पर भी वह उन लोगों के लिए प्रार्थना करता है जिन्होंने उसे पीटा और उसके साथ विश्वासघात किया "पिता! उन्हें क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"

मसीह लटकता है और समझता है कि सब कुछ पहले ही हो चुका है।यीशु ने एक पेय मांगा, योद्धा उसे सिरका देता है, यीशु स्पंज को छूता है और कहता है, "हो गया।" अपना सिर झुकाकर, वह आत्मा को त्याग देता है। उस क्षण, जिसका वह इंतजार कर रहा था और जिसकी लालसा थी, वह हुआ - वह हम सभी के पापों के लिए मरा।
मत्ती का सुसमाचार 27:1-61; यूहन्ना का सुसमाचार 19:29-30

शनिवार
वे सब चेले और स्त्रियाँ जो गलील से यीशु के साथ आए थे, विश्राम के दिन सब्त मानने की आज्ञा के अनुसार विश्राम में रहे। शिष्यों के विचारों में निराशा धीरे-धीरे फैलती है, वे कुछ पूरी तरह से अलग होने की उम्मीद करते हैं - एक नए राज्य की स्थापना।
लूका का सुसमाचार 23:56

❤️रविवार
रविवार की सुबह-सुबह मरियम मगदलीनी और दूसरी मरियम कब्र को देखने आयीं। लेकिन मसीह वहां नहीं था। पत्थर लुढ़का हुआ था और स्वर्गदूत ने उन्हें बताया कि कोई मसीह नहीं था, वह उठ गया था और गलील में उनकी प्रतीक्षा कर रहा था।
दोनों स्त्रियाँ वापस शिष्यों के पास दौड़ीं और रास्ते में यीशु से मिलीं। और फिर पहली बार उसने चेलों को अपना भाई कहा।

और उसी दिन की शाम को, यीशु चेलों को उस घर में दिखाई दिया, जिसमें यहूदियों के डर से दरवाजे बंद थे। यीशु अपने चेलों के लिए इन शब्दों के साथ नई शांति लाए: "तुम्हें शांति मिले"
मिशन पूरा हुआ! जीत हो चुकी है। अब यीशु सत्ता में है।
मैट 28; यूहन्ना 20:1-15; 19-23

इस हफ्ते ने हमेशा के लिए इतिहास बदल दिया।
ईसाई बढ़ रहे हैं!

दुनिया में चीजों की स्थिति हमेशा के लिए बदल गई है। अब आप पाप पर एक विजेता की तरह जी सकते हैं।

जीवन ने मृत्यु को जीत लिया है। प्यार ने नफरत को जीत लिया है। धर्म ने पाप पर विजय पा ली है।

और अब आप और मैं एक नया जीवन जी सकते हैं। आपको बस यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि मसीह ने क्या किया और उसके साथ वास्तविक रूप से जीना है, न कि प्लास्टिक-सतही रूप से।

मैं आपको इस निस्संदेह महान छुट्टी पर बधाई देता हूं!
वास्तव में खुशी है कि हम इसे साझा कर सकते हैं!
मुझे आशा है कि यह पाठ आपको मसीह के कार्य की और भी अधिक सराहना करने में मदद करेगा। जब मैंने इसे लिखा, तो यह मेरे लिए और भी वास्तविक और गहरा हो गया।

अपने बारे में संक्षेप में:उद्यमी, इंटरनेट बाज़ारिया, वाणिज्यिक लेखक, ईसाई। दो ब्लॉगों के लेखक (ग्रंथों के बारे में और), स्लोवो टेक्स्ट स्टूडियो के प्रमुख। मैं 2001 से होशपूर्वक लिख रहा हूं, 2007 से समाचार पत्र पत्रकारिता में, और मैं 2013 से विशेष रूप से ग्रंथों के साथ पैसा कमा रहा हूं। मुझे लिखना और साझा करना पसंद है जो मुझे प्रशिक्षण में मदद करता है। 2017 से पिता बने।
आप मेल द्वारा प्रशिक्षण या पाठ का आदेश दे सकते हैं [ईमेल संरक्षित]या आपके लिए सुविधाजनक सामाजिक नेटवर्क में व्यक्तिगत रूप से लिखकर।

पी.एस.मैंने टेलीग्राम "प्रोत्साहन" में अपना आरामदायक चैनल शुरू किया।

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पैशन ऑफ क्राइस्ट की घटनाओं को पूरे पवित्र सप्ताह में याद किया जाता है, धीरे-धीरे ईस्टर की दावत के लिए विश्वासियों को तैयार किया जाता है। पैशन ऑफ क्राइस्ट के बीच एक विशेष स्थान पर अंतिम भोज के बाद होने वाली घटनाओं का कब्जा है: गिरफ्तारी, मुकदमा, कोड़े मारना और निष्पादन। क्रूस पर चढ़ाई मसीह के जुनून का चरमोत्कर्ष है।

यरूशलेम में यहोवा का प्रवेश

यरूशलेम में प्रवेश से पहले, मसीह ने खुद को व्यक्तियों के लिए मसीहा घोषित किया, यह सार्वजनिक रूप से ऐसा करने का समय है। यह ईस्टर से पहले रविवार को हुआ था, जब तीर्थयात्रियों की भीड़ यरूशलेम में आई थी। यीशु ने दो चेलों को एक गधे के लिए भेजा, उस पर बैठकर शहर में प्रवेश किया। लोगों द्वारा गायन के साथ उनका स्वागत किया जाता है, जिन्होंने मसीह के प्रवेश के बारे में सीखा, और होस्ना को दाऊद के पुत्र को उठाता है, जिसे प्रेरितों ने घोषित किया था। यह महान घटना मसीह के कष्टों के लिए एक प्रस्तावना के रूप में कार्य करती है, "मनुष्य के लिए और हमारे उद्धार के लिए।"

बेथानी में खाना / एक पापी द्वारा यीशु के पैर धोना

मार्क और मैथ्यू के अनुसार, बेथानी में, जहां यीशु और उनके शिष्यों को साइमन कोढ़ी के घर में आमंत्रित किया गया था, एक महिला ने अभिषेक किया, जो बाद में मसीह की पीड़ा और मृत्यु का प्रतीक था। चर्च की परंपरा इस अभिषेक को उस अभिषेक से अलग करती है जो मरियम द्वारा, पुनर्जीवित लाजर की बहन, पास्का से छह दिन पहले और प्रभु के यरूशलेम में प्रवेश करने से पहले किया गया था। वह स्त्री जो बहुमूल्य ख्रीस्तम से उनका अभिषेक करने के लिए प्रभु के पास गई थी, वह एक पश्चातापी पापी थी।

शिष्यों के पैर धोना

गुरुवार की सुबह, शिष्यों ने यीशु से पूछा कि वह फसह कहाँ खाएगा। उस ने कहा, कि यरूशलेम के फाटकोंपर वे एक दास से जल का घड़ा लेकर मिलेंगे, और वह उन्हें उस घर में ले जाएगा, जिसके स्वामी को यह बताना होगा, कि यीशु और उसके चेले फसह का पर्व मनाएंगे। जब वे इस घर में खाना खाने आए तो सभी ने हमेशा की तरह अपने जूते उतार दिए। मेहमानों के पैर धोने के लिए कोई दास नहीं थे, और यीशु ने खुद किया। शर्मिंदगी में शिष्य चुप थे, केवल पतरस ने खुद को आश्चर्यचकित होने दिया। यीशु ने समझाया कि यह नम्रता का एक सबक था, और उन्हें भी एक दूसरे के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा उनके स्वामी ने दिखाया था। सेंट ल्यूक की रिपोर्ट है कि रात के खाने में शिष्यों के बीच विवाद था, उनमें से कौन बड़ा था। शायद यही विवाद शिष्यों को पैर धोकर नम्रता और आपसी प्रेम की स्पष्ट मिसाल दिखाने का कारण था।

पिछले खाना

भोज के समय, मसीह ने दोहराया कि चेलों में से एक उसके साथ विश्वासघात करेगा। सभी ने डर के मारे उससे पूछा: "क्या यह मैं नहीं हूँ, प्रभु?". उसने संदेह को अपने आप से हटाने के लिए कहा, और यहूदा ने उत्तर में सुना: "आपने कहा". जल्द ही यहूदा रात का खाना छोड़ देता है। यीशु ने चेलों को याद दिलाया कि वह जल्द ही कहाँ जाएगा, वे नहीं जा सकते। पीटर ने शिक्षक पर आपत्ति जताई कि "वह उसके लिए अपना जीवन लगा देगा।" हालाँकि, मसीह ने भविष्यवाणी की थी कि मुर्गे के बाँग देने से पहले वह उसे अस्वीकार कर देगा। शिष्यों के लिए एक सांत्वना के रूप में, उनके आसन्न प्रस्थान से दुखी होकर, क्राइस्ट ने यूचरिस्ट की स्थापना की - ईसाई धर्म का मुख्य संस्कार।

गतसमनी की वाटिका का मार्ग और शिष्यों के आने वाले त्याग की भविष्यवाणी

रात के खाने के बाद, मसीह और उनके शिष्य शहर से बाहर चले गए। वे किद्रोन नदी के नाले से होते हुए गतसमनी की वाटिका में आए।

कप के लिए प्रार्थना

बगीचे के प्रवेश द्वार पर, यीशु ने चेलों को छोड़ दिया। अपने साथ केवल तीन चुने हुए लोगों को लेकर: याकूब, यूहन्ना और पतरस, वह जैतून के पहाड़ पर गया। उन्हें न सोने का निर्देश देने के बाद, वह प्रार्थना करने के लिए सेवानिवृत्त हो गया। मृत्यु के पूर्वाभास ने यीशु की आत्मा को अभिभूत कर दिया, संदेह ने उसे पकड़ लिया। उन्होंने अपने मानवीय स्वभाव के आगे झुकते हुए, ईश्वर पिता से जुनून के कप को अतीत में ले जाने के लिए कहा, लेकिन विनम्रतापूर्वक उनकी इच्छा को स्वीकार कर लिया।

यहूदा का चुंबन और यीशु की गिरफ्तारी

गुरुवार की शाम को, पहाड़ से उतरते हुए यीशु ने प्रेरितों को जगाया और उन्हें बताया कि जिसने उसे धोखा दिया वह पहले से ही आ रहा है। मंदिर के सशस्त्र सेवक और रोमन सैनिक दिखाई देते हैं। यहूदा ने उन्हें वह स्थान बताया जहाँ वे यीशु को पा सकते थे। यहूदा भीड़ से बाहर आता है और पहरेदारों को संकेत देते हुए यीशु को चूमता है।

वे यीशु को पकड़ लेते हैं, और जब प्रेरित पहरेदारों को रोकने की कोशिश करते हैं, तो महायाजक का सेवक मलखुस घायल हो जाता है। यीशु प्रेरितों को रिहा करने के लिए कहता है, वे भाग जाते हैं, केवल पतरस और जॉन गुप्त रूप से पहरेदारों का अनुसरण करते हैं, जो उनके शिक्षक को दूर ले जाते हैं।

महासभा के सामने यीशु (महायाजक)

गुड गुरुवार की रात को, यीशु को महासभा में लाया गया था। अन्ना के सामने मसीह प्रकट हुए। वह मसीह से उसकी शिक्षाओं और उसके अनुयायियों के बारे में पूछने लगा। यीशु ने जवाब देने से इनकार कर दिया, उन्होंने दावा किया कि उन्होंने हमेशा खुले तौर पर प्रचार किया, कोई गुप्त शिक्षा नहीं फैलाई और अपने उपदेशों के गवाहों को सुनने की पेशकश की। अन्ना के पास न्याय करने की शक्ति नहीं थी और उसने मसीह को कैफा के पास भेज दिया। यीशु चुप रहा। कैफा में इकट्ठा हुए महासभा ने मसीह को मौत की सजा दी।

प्रेरित पतरस का त्याग

पतरस, जो यीशु के पीछे-पीछे महासभा में गया था, उसे घर में प्रवेश नहीं करने दिया गया। दालान में, वह खुद को गर्म करने के लिए चूल्हे के पास गया। नौकरों, जिनमें से एक मल्चस का रिश्तेदार था, ने मसीह के शिष्य को पहचान लिया और उससे पूछताछ करने लगे। मुर्गे के बाँग देने से पहले पतरस ने तीन बार अपने शिक्षक का इन्कार किया।

पुन्तियुस पीलातुस के सामने यीशु

गुड फ्राइडे की सुबह, यीशु को प्रेटोरियम ले जाया गया, जो एंथनी के टॉवर के पास हेरोदेस के पूर्व महल में स्थित था। पीलातुस से मौत की सजा की पुष्टि प्राप्त करना आवश्यक था। पीलातुस इस मामले में शामिल होने से खुश नहीं था। वह यीशु के साथ प्रेटोरियम में सेवानिवृत्त होता है और उसके साथ निजी तौर पर चर्चा करता है। पीलातुस ने, निंदा करने वालों के साथ बातचीत के बाद, दावत के अवसर पर लोगों को यीशु को रिहा करने के लिए आमंत्रित करने का फैसला किया। हालाँकि, भीड़, महायाजकों द्वारा उकसाया गया, यीशु मसीह को नहीं, बल्कि बरअब्बा को रिहा करने की मांग करता है। पीलातुस हिचकिचाता है, लेकिन अंत में मसीह को वाक्य देता है, हालांकि, वह महायाजकों के शब्दों का उपयोग नहीं करता है। पीलातुस का हाथ धोना इस बात का संकेत है कि जो कुछ हो रहा है उसमें वह हस्तक्षेप नहीं करना चाहता।

मसीह का ध्वजवाहक

पिलातुस ने यीशु को कोड़े मारने का आदेश दिया (आमतौर पर क्रूस पर चढ़ने से पहले कोड़े मारना)।

तिरस्कार और काँटों का ताज

समय गुड फ्राइडे की देर सुबह का है। दृश्य एंथोनी के महल के टॉवर के पास यरूशलेम में एक महल है। “यहूदियों के राजा” यीशु का मज़ाक उड़ाने के लिए उन्होंने उसे लाल टाट पहनाया, और काँटों का ताज पहनाया, और उसके हाथों में लाठी रखी। इस रूप में, उसे लोगों के बीच ले जाया जाता है। जॉन और मौसम के पूर्वानुमान के अनुसार, पीलातुस ने मसीह को बैंगनी रंग के बागे और मुकुट में देखकर कहा: "मनुष्य को देखो।" मैथ्यू में, इस दृश्य को "हाथ धोने" के साथ जोड़ा गया है।

क्रॉस का रास्ता (क्रॉस ले जाना)

यीशु को दो चोरों के साथ सूली पर चढ़ाकर शर्मनाक फांसी की सजा सुनाई गई है। निष्पादन का स्थान शहर के बाहर स्थित गोलगोथा था। समय गुड फ्राइडे दोपहर के करीब का है। क्रिया का स्थान गोलगोथा की चढ़ाई है। निंदा करने वालों को स्वयं क्रूस को फाँसी के स्थान पर ले जाना था। पूर्वानुमानकर्ताओं से संकेत मिलता है कि रोती हुई महिलाएं और साइरेन के साइमन ने मसीह का अनुसरण किया: चूंकि मसीह क्रॉस के वजन के नीचे गिर रहा था, सैनिकों ने साइमन को उसकी मदद करने के लिए मजबूर किया।

मसीह के कपड़े फाड़ना और उन्हें सैनिकों द्वारा पासे से खेलना

सिपाहियों ने मसीह के वस्त्र बाँटने के लिए चिट्ठी डाली।

गोलगोथा - मसीह का सूली पर चढ़ना

यहूदी रिवाज के अनुसार, मौत की निंदा करने वालों को शराब की पेशकश की जाती थी। यीशु ने एक घूंट लेने के बाद पीने से इनकार कर दिया। मसीह के दोनों ओर दो चोरों को सूली पर चढ़ाया गया था। यीशु के सिर के ऊपर, हिब्रू, ग्रीक और लैटिन में एक शिलालेख के साथ क्रॉस पर एक टैबलेट चिपका दिया गया था: "यहूदियों का राजा।" थोड़ी देर बाद, क्रूस पर चढ़ा, प्यासा, उसने पीने के लिए कहा। मसीह की रक्षा करने वाले सैनिकों में से एक ने इसे पानी और सिरके के मिश्रण में स्पंज में डुबोया और बेंत पर अपने होठों पर लाया।

क्रॉस से उतरना

सूली पर चढ़ाए गए लोगों की मृत्यु को तेज करने के लिए (यह ईस्टर शनिवार की पूर्व संध्या थी, जिसे फाँसी से नहीं ढंकना चाहिए था), महायाजकों ने अपने पैरों को तोड़ने का आदेश दिया। हालाँकि, यीशु पहले ही मर चुका था। सैनिकों में से एक (कुछ स्रोतों में - लोंगिनस) यीशु को पसलियों में भाले से मारता है - घाव से पानी मिला हुआ खून बहता है। अरिमथिया के जोसेफ, एल्डर्स काउंसिल के एक सदस्य, खरीददार के पास आए और उससे यीशु के शरीर के लिए कहा। पिलातुस ने शरीर को यूसुफ को सौंपने का आदेश दिया। यीशु के एक अन्य उपासक, नीकुदेमुस ने शरीर को क्रूस से नीचे लाने में मदद की।

ताबूत में स्थिति

निकोडेमस, सुगंध लाया। यूसुफ के साथ, उसने यीशु के शरीर को गन्धरस और एलो के कफन में लपेटकर दफनाने के लिए तैयार किया। उसी समय, गैलीलियन पत्नियाँ उपस्थित थीं, जिन्होंने मसीह का शोक मनाया।

नरक में उतरना

नए नियम में, यह केवल प्रेरित पतरस द्वारा सूचित किया गया है: मसीह, हमें परमेश्वर के पास लाने के लिए, एक बार हमारे पापों के लिए पीड़ित ... मांस के अनुसार मार डाला गया, लेकिन आत्मा द्वारा जीवित किया गया, जिसका उस ने और बन्दीगृह की आत्माओं ने उतरकर प्रचार किया। ()।

यीशु मसीह का पुनरुत्थान

शनिवार के बाद पहले दिन, सुबह शांति के साथ महिलाएं पुनर्जीवित यीशु की कब्र पर उनके शरीर का अभिषेक करने के लिए आईं। उनके प्रकट होने से कुछ समय पहले, एक भूकंप आता है, और एक स्वर्गदूत स्वर्ग से उतरता है। वह उन्हें दिखाने के लिए कि वह खाली है, पत्थर को मसीह की कब्र से हटा देता है। देवदूत पत्नियों से कहता है कि मसीह उठ गया है, "... किसी भी रूप में दुर्गम और समझ से बाहर हो गया है।"

वास्तव में, क्राइस्ट का जुनून उनकी मृत्यु और आने वाले शोक और यीशु के शरीर के दफन के साथ समाप्त होता है। अपने आप में, यीशु मसीह का पुनरुत्थान यीशु की कहानी का अगला चक्र है, जिसमें कई प्रसंग भी शामिल हैं। हालांकि, अभी भी एक राय है कि "नरक में उतरना मसीह के अपमान की सीमा और साथ ही उसकी महिमा की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करता है।"

खेरसॉन की मासूमियत

हमारे प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिन

अध्याय I: यीशु मसीह के जीवन के अंतिम दिनों के संबंध में उनके सांसारिक जीवन की संक्षिप्त समीक्षा

यहूदियों के बीच मसीहा के रूप में यीशु मसीह की राष्ट्रव्यापी सेवकाई के साढ़े तीन वर्षों में, उसके बारे में धर्मी शिमोन की महत्वपूर्ण भविष्यवाणी, उस समय बोली गई जब वह, यूसुफ के काल्पनिक पुत्र की तरह, अभी भी था एक बच्चा, कानून के अनुसार, यरूशलेम के मंदिर में लाया गया था - उसे यहोवा के सामने रखो(लूका 2:22)। दिन-प्रतिदिन यह स्पष्ट होता गया कि इज़राइल की खुशीकेवल विद्रोह पर ही नहीं, पर भी झूठ इस्राएल में बहुतों का पतन -विवाद के विषय में, कई दिलों के विचार प्रकट करें(लूका 2:34-36)। डेविड के दैवीय वंशज अभी तक एक दुर्जेय गृहस्थ के रूप में प्रकट नहीं हुए थे, जो उनके अग्रदूत के अनुसार, मातम को जलाने के लिए अपने खलिहान (यहूदियों के लोग) को पुनः प्राप्त करने के लिए आए थे। न बुझने वाली आग(मत्ती 3:12); सबसे अच्छे लोगों ने उसमें केवल परमेश्वर का मेम्ना देखा, जो दुनिया के पापों को उठा लेता है (यूहन्ना 1, 29), उसकी सभी बातचीत में अनुग्रह की आत्मा की एक कोमल सांस प्रकट हुई थी: लेकिन जंगली पौधों के लिए, जो लंबे समय से सड़ चुके थे जुनून की गर्मी, यह स्वर्गीय सांस असहनीय थी, वे खुद उठे और विनोवर से उड़ गए; यहूदी लोगों के लाइलाज सदस्यों को सबसे अधिक लाभकारी बाम द्वारा नुकसान पहुँचाया गया था जिसे स्वर्गीय सामरी ने उनके घावों पर डाला था (लूका 10:29-37)। मसीहा के रूप में यीशु की तीन साल की सार्वजनिक सेवा के अंत से पहले, उसके संबंध में पूरा यहूदिया स्पष्ट रूप से दो पक्षों (यूहन्ना 11, 48) में विभाजित था, जिनमें से एक ने उस पर विश्वास किया और उसका सम्मान किया, और दूसरा था उसके खिलाफ (यूहन्ना 12, 37) इतनी द्वेष के साथ कि वह उसे क्रूस पर ले जाने में संकोच नहीं करती थी।

इसका एक संक्षिप्त अवलोकन, कई मायनों में दुनिया में एकमात्र घटना, "हमारे भगवान के सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों" के इतिहास में पेश करने के बजाय हमारे लिए काम करेगा।

पहली नज़र में, यह असंभव लग रहा था कि यहूदी लोग अपने मसीहा को नहीं पहचानेंगे। उन्होंने मसीहा से इतनी अधीरता के साथ उम्मीद नहीं की थी जैसे यीशु मसीह के समय में: उन्होंने मंदिर में और घरों में उसके आने के लिए प्रार्थना की; महासभा और आराधनालय में तर्क किया; उन्होंने भविष्यवक्ताओं की सभी कहानियों में मसीहा को खोजने की कोशिश की, जो न केवल वास्तव में लागू होती है, बल्कि किसी तरह उनके व्यक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यहां तक ​​कि सामरी लोग, जो यहूदियों द्वारा अपने विधर्म के लिए तिरस्कृत थे, दृढ़ता से मानते थे कि सबसे महान भविष्यवक्ता जल्द ही आएंगे, जो विश्वास के विषयों के बारे में सभी उलझनों को हल करेंगे, जिन्होंने तब इस्राएल के लोगों को विभाजित किया था। उस समय, आपातकाल की आसन्न शुरुआत के बारे में खुद पगानों के बीच हर जगह एक अफवाह फैल गई। चीजों की उथल-पुथल, जब पूरब फिर से पश्चिम पर अधिकार कर लेता है और लोग यहूदिया से बाहर आकर पूरी दुनिया पर हावी हो जाते हैं।कुछ, तुच्छता और अधीरता से, और दूसरों ने चापलूसी से बाहर, मसीहा के आने के संबंध में सार्वभौमिक आशाओं की पूर्ति को देखने के लिए सोचा, या तो हेरोदेस महान में, या विभिन्न रोमन कैसर में। ऐसे सपने देखने वाले और महत्वाकांक्षी लोग भी थे, जिन्होंने लोकप्रिय अपेक्षा का लाभ उठाते हुए, साहसपूर्वक खुद को वादा किए गए उद्धारकर्ता के रूप में पेश करने का साहस किया, और हालांकि वे जल्द ही अपने झूठ में प्रकट हो गए, उन्होंने लोगों से काफी संख्या में अनुयायियों को दूर किया।

अपने आप से किसी भी खतरे को दूर करने के लिए - सच्चे मसीहा को पहचानने और अस्वीकार करने या झूठे को स्वीकार करने के लिए, यहूदी शास्त्रियों ने इसके लिए उनके व्यक्तित्व और आने के समय के सभी संकेतों को भविष्यवाणी के लेखन से निकालने की कोशिश की। इस आधार पर, के बारे में एक व्यापक सिद्धांत तैयार किया गया था लक्षणसच्चा मसीहा, जो उसके नाम, उत्पत्ति, प्रकृति, गुण, कार्य, झुकाव, आदि के बारे में है, जिसे सभी आराधनालयों में रब्बी सीखने की विशेषता के शोधन के साथ समझाया गया था। आम लोगों ने ऐसे अध्ययनों में भाग नहीं लिया, जिन्हें शास्त्रियों की संपत्ति माना जाता था; लेकिन, चूंकि उनका विषय बेहद मनोरंजक और सभी के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण था, इसलिए मसीहा के बारे में कई राय और अफवाहें स्कूलों से लोगों तक फैल गईं और हर जगह इतनी फैल गईं कि जरूरत पड़ने पर, सबसे कम दिमाग वाला आम व्यक्ति खुद को सक्षम मानता था। मसीहा के चेहरे को देखते हुए। मसीहा की ऐसी विश्वव्यापी और उग्र अपेक्षा के साथ, उसके आने के बारे में अपने आप को भ्रम से बचाने के लिए इतनी सावधानी के साथ, क्या कोई यह सोच सकता है कि सच्चे मसीहा को पहचाना नहीं जाएगा, अस्वीकार किया जाएगा, निंदा की जाएगी, क्रूस पर चढ़ाया जाएगा? ... (यूहन्ना 12, 37. ) लेकिन हकीकत में ऐसा हुआ!..

इस तरह के विनाशकारी अंधेपन के कारण यहूदी लोगों के बीच लंबे समय से मौजूद थे, हालांकि उन्होंने जो भयानक कार्रवाई की थी, उसकी संपूर्णता में अग्रिम रूप से कल्पना करना मुश्किल था। और सबसे पहले, उसे पहचानने के लिए जो स्वर्ग से आया है, अपने बाद सभी को पृथ्वी से स्वर्ग तक उठाने के लिए, यहूदी लोगों के लिए आवश्यक था - कम से कम कुछ हद तक - स्वर्ग की भावना, प्यास की प्यास शाश्वत, पवित्र और पवित्र करने की इच्छा। लेकिन इन कीमती गुणों में, यहूदियों की एक छोटी संख्या को छोड़कर, यहूदियों में अत्यधिक कमी थी। सच्चे भगवान की पूजा कुछ अनुष्ठानों के प्रदर्शन में शामिल थी, यह दिलों में प्रवेश नहीं करती थी और नैतिकता और जीवन में लाभकारी प्रभाव उत्पन्न नहीं करती थी (मत्ती 23, 23-31)। अधिकांश भाग के लिए, आत्मा और हृदय का वास्तविक देवता यहोवा नहीं था, बल्कि कोख(यूहन्ना 12:17-43; लूका 12:57) और सोना।और मसीहा अपने प्रकट होने के तुरंत बाद, उन लोगों से विचारों, भावनाओं और जीवन के पूरे तरीके में पूर्ण परिवर्तन की मांग करने में मदद नहीं कर सका जो उसके अनुयायी बनना चाहते थे (यूहन्ना 3, 3)। लेकिन वे अपने प्रिय पूर्वाग्रहों और जुनून को कैसे छोड़ सकते थे? आखिरकार, वे बचपन से ही इब्राहीम के मांस के अनुसार अपने एक वंश द्वारा, कानून के अनुसार एक खतना और बाकी सब्त के पालन के द्वारा अपने अधिकारों को भगवान के आशीर्वाद तक सीमित करने के आदी रहे हैं। सबसे प्रतिकूल क्या है, भगवान के लोगों के नेता - बुजुर्ग और शास्त्री, जिन पर, विशेष रूप से और दूसरों के सामने, उस मसीहा को जानने का कर्तव्य रखते हैं जो प्रकट हुए और उन्हें स्वीकार करते हैं, सबसे पहले अक्षम लोगों की संख्या के थे , उनकी आध्यात्मिक अशुद्धता के कारण, परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए (मत्ती 23, 24)।

दूसरे, सच्चे मसीहा के संकेतों के बारे में अंतहीन बातचीत के बावजूद, इस महत्वपूर्ण विषय पर रब्बी की शिक्षा में कोई उचित एकता और सटीक निश्चितता नहीं थी। जिन संप्रदायों से यहूदी चर्च को नुकसान हुआ, उनकी विनाशकारी असहमति प्रकट हुई - सबसे बड़ी क्षति - यहाँ भी: जब, उदाहरण के लिए, कुछ के अनुसार, पैगंबर के स्पष्ट संकेत के आधार पर, मसीहा को बेथलहम से आना चाहिए था, अन्य , किसी प्रकार की मौखिक परंपरा का पालन करते हुए, उन्होंने कहा कि वह कहीं से भी प्रकट नहीं होंगे।

अंत में, मसीहा के राज्य और उसके आने के उद्देश्य के बारे में गलत धारणा ने बुराई को पूरा किया और अधिकांश यहूदी लोगों को सच्चे मसीहा को पहचानने में सक्षम नहीं बनाया।

यह देखने के लिए कि इस दयनीय, ​​विकृत अवधारणा में क्या शामिल है और इसका निर्माण कैसे हुआ, किसी को अपने आप को प्राचीन भविष्यवक्ताओं के मसीहा की शिक्षाओं को याद करना चाहिए। उन्हें सबसे महान पैगंबर, महायाजक, वाचा के दूत, धर्मी के रूप में चित्रित करते हुए, वे बहुत बार - लोगों की समझ के करीब उनकी अवधारणा को लाने के लिए - डेविड जैसे राजा की आड़ में मसीहा का प्रतिनिधित्व करते थे, जो वह दाऊद के गिरे हुए निवास को खड़ा करेगा, वह याकूब के घराने में युगानुयुग राज्य करेगा,और समुद्र से लेकर समुद्र तक सब जातियोंका यहोवा होगा, जिसके राज्य में हर कोई रालों पर तलवार और दरांती पर एक प्रति बनाएगा(इस. 53:10; यहेज. 38:40)। भविष्यवक्ताओं ने दाऊद के राज्य के समान एक राज्य के रूप में मसीहा के भविष्य के प्रभुत्व को चित्रित करने का कारण आंशिक रूप से मसीहा की भविष्यवाणी को यहूदी लोगों के लिए यथासंभव स्पष्ट और आरामदायक बनाने की इच्छा में छिपाया था, जो विभिन्न से पीड़ित थे। विपत्तियां, दाऊद के समय को खेद के साथ याद किया, और कुछ भी नहीं। उनकी वापसी के रूप में इच्छा नहीं थी। यह निर्विवाद है कि, आध्यात्मिक आशीर्वाद के अलावा, भविष्यवक्ताओं ने मसीहा के आने और सांसारिक समृद्धि (बहुतायत, मौन, आदि) से अपेक्षा की थी, यही कारण है कि मसीहा के अधीन लोगों को शक्तिशाली, असंख्य, के रूप में वर्णित किया गया था। विजयी, किसी भी आवश्यकता के प्रति असहिष्णु।

सामान्य तौर पर, उनके आने का उद्देश्य अस्थायी नहीं था, बल्कि आध्यात्मिक और शाश्वत आनंद था, जिसमें पापों से मुक्ति, नैतिकता की शुद्धता और ईश्वर के साथ शांति से जीवन, आदिम ईश्वर-समानता और मनुष्य की गरिमा की बहाली शामिल थी। और इसी तरह। यदि साथ ही भविष्यद्वक्ता मसीहा के उपासकों की सांसारिक समृद्धि का भी उल्लेख करते हैं, तो यह किसी भी नागरिक उथल-पुथल, लड़ाई और जीत का फल नहीं है, बल्कि उनकी आध्यात्मिक और नैतिक पूर्णता का एक स्वाभाविक परिणाम है और उनकी वफादारी की पूर्ति है। मसीहा के माध्यम से ईश्वर के साथ नई उच्च वाचा की आज्ञाएँ, जैसे कि वास्तव में ईसाई धर्म के अनुयायियों पर सच हुई, जिन्होंने नैतिक शिक्षा में अन्य सभी लोगों को पार करते हुए, अंततः उन्हें सांसारिक शक्ति में पार कर लिया, ताकि अब भाग्य का भाग्य अन्य सभी लोग स्पष्ट रूप से ईसाइयों पर निर्भर हैं।

अंत में, यहूदी लोगों को मसीहा के आने के आशीर्वाद में विशेष भागीदारी का वादा करते हुए, भविष्यवक्ताओं ने बिना शर्त नहीं, बल्कि केवल पिता के भगवान के प्रति अपरिवर्तनीय निष्ठा के साथ, मसीहा के राज्य में नैतिकता और मजदूरों की पवित्रता का वादा किया। पूरे मानव जाति में प्रचार के माध्यम से इसका प्रसार करें। अन्यथा, उन्होंने यहूदियों को और भी अधिक दण्ड और विपत्तियों की धमकी दी।

हमारे प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिन खेरसॉन की मासूमियत

अध्याय XXVII: यीशु के क्रूस पर अंतिम घटनाएँ

मुख्य याजक आने वाले सब्त के लिए पीलातुस से क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों के जीवन को छोटा करने के लिए कहते हैं। - सूली पर चढ़ाए गए पैर तोड़ना। - ईसा मसीह की मृत्यु के कारण उनके पैर नहीं टूटे हैं। - योद्धाओं में से एक उसकी पसली को छेदता है। - खून और पानी का बहिर्वाह। - इस जॉन के बारे में गवाही, - इसके लिए विशेष रूप से अभिव्यंजक क्या है। - दो भविष्यवाणियों की इस घटना में पूर्ति।

जबकि कुछ अधिक या कम पश्चाताप कर रहे थे, अन्य जिद्दी थे, भयानक दिन शाम आ रहा था, जो पहले से ही महत्वपूर्ण था क्योंकि यह ईस्टर के पहले दिन का अंत था, इस तथ्य से और भी पवित्र बना दिया गया था कि वे शनिवार के लिए नियत थे , यहूदियों की अभिव्यक्ति में, छुट्टियों की रानी (यूहन्ना 19:31)। कई उत्सव मनाने वाले लोगों के लिए, जो शहर की दीवारों के साथ चलते थे और इसके चारों ओर की पहाड़ियों पर इकट्ठा होते थे, यह बहुत अप्रिय होगा यदि क्रूस पर चढ़ाया गया और अगले दिन गोलगोथा के बीच में क्रॉस पर बने रहे, बहुत करीब। यरूशलेम के द्वार। इसके अलावा, कानून का उल्लंघन किया गया होगा, जिसने आदेश दिया कि निष्पादित अपराधियों को सूर्यास्त से पहले दफनाया जाए। महायाजकों ने इस अभद्रता को महसूस किया और सूली पर चढ़ाए गए लोगों के जीवन को छोटा करने का फैसला किया, ताकि उनके शरीर को सब्त से पहले पृथ्वी पर समर्पित किया जा सके। चूंकि निष्पादन, अब पूरा हो गया, हर चीज में अभियोजक पर निर्भर था, सूली पर चढ़ाए गए के जीवन को कम करने के लिए उसकी सहमति भी आवश्यक थी। प्रधान याजक इस काम के विषय में पीलातुस से फिर पूछने में लज्जित न हुए, जो इस्राएल के परमेश्वर के पहिले दासों की अपेक्षा प्रजा के जल्लादों के लिये अधिक उचित था। क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु (महायाजक उनकी मृत्यु से पहले पिलातुस के पास गए) पर नई पीड़ा देने और उनके शव को अपने हाथों में लेने के लिए इस शर्म को दुर्भावनापूर्ण खुशी से पुरस्कृत किया गया था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्होंने उसे खलनायकों के साथ किसी घृणित स्थान पर दफनाया होगा, और शायद वे उसे सार्वभौमिक अवमानना ​​का विषय बनाने के लिए उसे दफनाने से पूरी तरह से वंचित कर देते, क्योंकि यहूदी किसी भी चीज से इतना घृणा नहीं करते थे जितना कि मृत मृत.

पिलातुस, बिना किसी आपत्ति के, महायाजकों के अनुरोध पर सहमत हो गया, जो यहूदी और रोमन रीति-रिवाजों के अनुसार पूरी तरह से न्यायसंगत था। आदेश को पूरा करने के लिए नए सैनिकों को भेजा गया था। जब वे गोलगोथा आए तो सेंट जॉन यीशु के क्रूस पर थे। उनकी कहानी अब हमारी कहानी के एकमात्र स्रोत के रूप में काम करेगी।

यीशु के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए दोनों अपराधी अभी भी जीवित थे, इसलिए सैनिकों ने तुरंत उनके पैर तोड़ दिए। जब वे यीशु मसीह के पास पहुँचे तो एक और बात उनके सामने प्रकट हुई: गति और श्वास की पूर्ण अनुपस्थिति, बंद आँखें, झुका हुआ सिर गवाही देता है कि वह पहले ही मर चुका था। रोमन सैनिकों ने बेजान शरीर पर अत्याचार करने और मृतकों को मारने की हिम्मत नहीं की। उनमें से केवल एक ने, जो शायद मृत्यु को सुनिश्चित करना चाहता था, यीशु मसीह को भाले से बाजू में मारा। चूँकि इस प्रहार के दौरान नसों की कोई गति नहीं थी और कोई प्रतिक्रिया नहीं थी, और चूँकि प्रहार स्वयं (शायद) शक्तिशाली और घातक था, इसलिए न तो दुश्मनों के लिए और न ही यीशु के दोस्तों के लिए कोई संदेह नहीं था कि वह वास्तव में मर गया था। हालांकि, अल्सर से, रक्त और पानी, या पानी के समान तरल, जो आमतौर पर मानव शरीर में पाया जाता है, तुरंत बाहर निकल जाता है। लहू का ऐसा बहिर्वाह और थोमा के पुनरुत्थान के बाद यीशु मसीह द्वारा बोले गए शब्द: "अपना हाथ लाओ और मेरे पंजर में डाल दो" (यूहन्ना 20, 27) यह दर्शाता है कि घाव गहरा था, और पानी की तरह नमी का बहिर्वाह हमें यह सोचने की अनुमति देता है कि यीशु मसीह को बायीं ओर, अलिंद में छेदा गया था। चूंकि एक मृत शरीर, चाहे वह कितना भी घायल क्यों न हो, कभी भी खून नहीं बहाता है, चर्च के कुछ पिताओं ने ईश्वरीय रूप से माना कि रक्त और पानी यीशु मसीह के शरीर से ईश्वर की प्रत्यक्ष शक्ति द्वारा प्रभु के संस्कार की स्मृति में बहते हैं। यूचरिस्ट।

सेंट जॉन, इस घटना को एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में बताते हुए, खुद को विशेष बल के साथ व्यक्त करते हैं और निम्नलिखित शब्दों के साथ पाठक का प्रारंभिक ध्यान रोकते हैं: और जिसने देखा (यूहन्ना) ने गवाही दी, और उसकी गवाही सच में है; और यह समाचार कि वह सच कहता है, कि तुम को विश्वास है"(जॉन 19, 35)।

इस टिप्पणी का उद्देश्य क्या है? इंजीलवादी अपने पाठकों को किस बात का आश्वासन देना चाहता है? क्रूस पर यीशु के शरीर को भाले से छेदना और उसमें से लहू और पानी के बहिर्वाह को इतनी अभिव्यक्ति के साथ इंगित करने की आवश्यकता क्यों थी?

इसे समझाने के लिए, प्राचीन काल में भी यह माना जाता था कि इंजीलवादी के विचार और टिप्पणी विधर्मियों के खिलाफ निर्देशित थे, जिन्होंने मानव शरीर को एक बुरे झुकाव का उत्पाद मानते हुए दावा किया कि यीशु मसीह (उनकी राय में, एक कल्पों के) ने खुद को एक सच्चे मानव शरीर पर नहीं लिया, लेकिन केवल एक (ईथर) भूत ने, जो, हालांकि उसे क्रूस पर चढ़ाया गया था, ने किसी भी पीड़ा को सहन नहीं किया। इसलिए, एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में, जॉन अपने पाठकों को डॉकेट्स के खिलाफ चेतावनी में आश्वस्त करना चाहता था कि यीशु मसीह का शरीर, उनके जीवन के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद, वास्तविक मानव शरीर के समान था, जिसमें मांस और रक्त शामिल थे। . इस राय की पुष्टि न केवल इतिहास से होती है (पहली शताब्दी में डॉकेट्स के विधर्म के लिए दिखाई दिया और ठीक एशिया माइनर में मौजूद था, जहां जॉन का सुसमाचार लिखा गया था), बल्कि जॉन के पत्रों में कुछ स्थान भी हैं, जो बहुत हैं डोसेटिज्म के खिलाफ विशेष रूप से निर्देशित (1 यूहन्ना 4, 1-3)। यह भी हो सकता है, जैसा कि कुछ सुझाव देते हैं, कि जॉन के सुसमाचार के लेखन के समय ऐसे लोग थे जिन्होंने यीशु मसीह की मृत्यु की वास्तविकता पर संदेह किया था: या तो क्योंकि वह क्रूस पर लंबे समय तक नहीं रहे और पीड़ा नहीं झेली पैर तोड़ना, या यहूदियों से उधार लिए गए पूर्वाग्रह के कारण कि मृत्यु मसीहा की गरिमा के अनुरूप नहीं है। ऐसे लोगों को त्रुटि से बाहर निकालने के लिए, यीशु की पसली को भाले से छेदने के बारे में जॉन की कहानी ने एक बहुत ही शक्तिशाली उपकरण के रूप में कार्य किया, जिसे सबसे अविश्वासी लोगों को यह विश्वास दिलाना था कि पिता की आज्ञाकारिता से भगवान के पुत्र ने खुद को दीन किया न केवल क्रूस पर, बल्कि क्रूस की मृत्यु तक भी।

लेकिन इन उद्देश्यों और लक्ष्यों की परवाह किए बिना, सेंट। यूहन्ना उस घटना पर अपना और सभी का ध्यान रोक नहीं सका, जिस पर हम विचार कर रहे हैं, सिर्फ इसलिए कि इसमें, जैसा कि वह स्वयं नोट करता है, मसीहा के बारे में पुराने नियम की दो महत्वपूर्ण भविष्यवाणियां पूरी हुईं। उनमें से पहला पढ़ता है: इससे हड्डी नहीं टूटेगी, अन्य: वे नान, उसके उसी प्रोबोदोशा को देखेंगे.

इन भविष्यवाणियों में से पहली, मूसा द्वारा की गई (निर्ग. 12:10), विशेष रूप से फसह के मेमने को संदर्भित करती है, जिसे इस्राएलियों को एक भी हड्डी को कुचले या तोड़े बिना पूरी सेंकना था। सेंट के अनुसार। जॉन, पास्कल मेमना इस संबंध में परमेश्वर के सच्चे मेमने का पूर्व-निर्धारित प्रतिनिधित्व था, जो अब गोलगोथा में मारा गया था, जिसकी एक भी हड्डी नहीं टूटी थी। पुराने नियम के प्रकारों की प्रकृति में तल्लीन किए बिना, जिनमें से कई यीशु मसीह पर उनकी पीड़ा के दौरान पूरे हुए थे और जो, मसीह के आने के समय के आसपास, यहूदी रब्बियों द्वारा स्वयं देखे गए थे, हम केवल यह कहेंगे कि गैर- हड्डियों को तोड़ना, जो कि पास्कल मेमने में पूरी तरह से अनावश्यक है, न केवल बहुत ही सभ्य था, बल्कि परमेश्वर के सच्चे मेमने - यीशु मसीह के लिए भी आवश्यक था। सेंट जॉन को इस पर और अधिक ध्यान देना पड़ा क्योंकि उसने सुना कि जॉन बैपटिस्ट ने उसे भगवान का मेमना कहा, और यीशु मसीह की मृत्यु फसह के दिन हुई, जब पास्का मेमने का वध किया गया था।

दूसरी भविष्यवाणी जकर्याह (जकर्याह 12:10) के भविष्यसूचक दर्शन से ली गई है, जो अपने आसपास की विपत्तियों से यहूदी लोगों के भविष्य के छुटकारे का वर्णन करते हुए कहता है कि उस समय पश्‍चाताप करनेवाले इस्राएली उस पर रोते हुए देखेंगे जिसे वे पहले नफरत करते थे, नाराज होते थे और छेद करते थे। जकर्याह की भविष्यवाणी से यह स्पष्ट नहीं है कि विश्वासघाती यहूदियों द्वारा वास्तव में कौन था या उन्हें बेधा जाएगा, जिनके सामने वे बाद में पश्चाताप करेंगे। लेकिन पूरा विवरण ऐसा है कि उनके विचारों को पढ़ते समय, कोई अनजाने में क्रूस पर छिद्रित यीशु मसीह पर रुक जाता है, खासकर जब से यहूदी लोगों का इतिहास उस व्यक्ति का प्रतिनिधित्व नहीं करता है जिसके लिए पैगंबर के शब्द कम से कम संभावना के साथ हो सकते हैं जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

अध्याय 49 यीशु के अंतिम शब्द यह अध्याय यहोशू 23 और 24 पर आधारित है। युद्ध और विजय समाप्त हो गए, और यहोशू तमनाफ सराय में अपने शांतिपूर्ण कोने में लौट आया। “जब तक यहोवा इस्राएल को उसके सब शत्रुओं के हाथ से सब से विश्राम दे चुका था, तब तक