सारांश: ईसाई धर्म और यहूदी धर्म का तुलनात्मक विश्लेषण। ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच मुख्य अंतर

बहुत बार, ईसाई गलती से यहूदी धर्म से संबंधित यहूदियों को विश्वास में भाइयों के रूप में संदर्भित करते हैं, यह नहीं जानते कि ये धर्म, हालांकि संबंधित हैं, महत्वपूर्ण अंतर हैं। आखिरकार, पुराना नियम आम है, यीशु ठीक इसराइल में आया था, यहूदियों को हर जगह भगवान के लोग कहा जाता है। मतभेद क्या हैं और एक रूढ़िवादी ईसाई को यहूदी धर्म के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए?

यहूदी धर्म - यह कौन सा धर्म है

यहूदी धर्म सबसे पुराना एकेश्वरवादी धर्म है, जिसके अनुयायी अपने जीवनकाल में यहूदी पैदा हुए या इस विश्वास में परिवर्तित हुए। प्राचीन काल (3000 वर्ष से अधिक) के बावजूद, इस प्रवृत्ति के इतने अनुयायी नहीं हैं - केवल लगभग 14 मिलियन लोग। वहीं यहूदी धर्म से ही ईसाई और इस्लाम जैसे आंदोलन सामने आए, जिनके आज सबसे ज्यादा अनुयायी हैं। यहूदी क्या कबूल करते हैं?

यहूदी धर्म यहूदी लोगों का विश्वास (धर्म) है

धर्म का मुख्य विचार एक ईश्वर यहोवा (ईश्वर के नामों में से एक) में विश्वास और उसकी आज्ञाओं का पालन है, जो तोराह में निर्धारित हैं। टोरा के अलावा, यहूदियों के पास तनाख भी है - एक और पवित्र पाठ, जिसकी पवित्रता में विश्वास ईसाई धर्म से मूलभूत अंतरों में से एक बन गया है।

इन दो दस्तावेजों के आधार पर, यहूदी निम्नलिखित विचार रखते हैं:

1. एकेश्वरवाद - एक ईश्वर पिता में विश्वास करें, जिसने अपनी छवि और समानता में पृथ्वी और मनुष्य को बनाया।
2. ईश्वर पूर्ण और सर्वशक्तिमान है और सभी के लिए अनुग्रह और प्रेम के स्रोत के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है। वह न केवल मनुष्य के लिए परमेश्वर है, बल्कि एक प्यार करने वाला पिता भी है जो दया करता है और पाप से बचने में मदद करता है।
3. मनुष्य और ईश्वर के बीच संवाद हो सकते हैं, अर्थात। प्रार्थना। इसमें बलिदान या किसी अन्य हेरफेर की आवश्यकता नहीं है। परमेश्वर सीधे मनुष्य के पास जाना चाहता है और अपनी इच्छा के अनुसार ऐसा करता है। एक व्यक्ति को केवल संवाद और ईश्वर की पवित्रता के लिए प्रयास करना चाहिए।
4. भगवान की छवि में बनाए गए व्यक्ति का मूल्य बहुत बड़ा है। उसका भगवान से अपना उद्देश्य है, जिसमें अनंत और सर्वांगीण आध्यात्मिक पूर्णता शामिल है।
5. मानव जाति के इतिहास में महान लोग और भविष्यद्वक्ता हैं, जिनके जीवन के बारे में पुराना नियम लिखता है। उनमें से आदम, नूह, अब्राहम, याकूब, मूसा, डेविड, एलिय्याह, यशायाह और अन्य बुद्धिमान पुरुष हैं जो यहूदी धर्म और रोल मॉडल में मौलिक व्यक्तित्व हैं।
6. धर्म के मुख्य नैतिक सिद्धांत सर्वशक्तिमान और अपने पड़ोसी के लिए प्रेम हैं;
7. धर्म का आधार दस आज्ञाएँ हैं, जिनका पालन एक यहूदी के लिए कड़ाई से होना चाहिए।
8. धर्म के खुलेपन का सिद्धांत, अर्थात्। जो भी चाहता है उसे लागू करने का अवसर।
9. मसीहा के आने का सिद्धांत - एक नबी और एक राजा जो मानव जाति को बचाएगा।

ये यहूदी धर्म के सभी सिद्धांतों से बहुत दूर हैं, लेकिन ये मौलिक हैं और आपको इस धर्म के बारे में एक राय बनाने की अनुमति देते हैं। वास्तव में, यह अपने विश्वासों में ईसाई धर्म के सबसे करीब है, लेकिन फिर भी इसमें महत्वपूर्ण अंतर हैं।

रूढ़िवादी से अंतर

एक सर्वशक्तिमान और प्रेम करने वाले ईश्वर में समान विश्वास होने के बावजूद, ईसाई धर्म कई धार्मिक मुद्दों में यहूदी धर्म से काफी भिन्न है। और ये मतभेद ही उनके अनुयायियों के लिए अपूरणीय बन गए।

यहूदी आराधनालय में प्रार्थना करते हैं

मतभेदों में शामिल हैं:

1. नासरत के यीशु को मसीहा और प्रभु को पवित्र त्रिमूर्ति के हिस्से के रूप में मान्यता - यहूदी ईसाई धर्म की इस मौलिक नींव को अस्वीकार करते हैं और मसीह की दिव्यता में विश्वास करने से इनकार करते हैं। वे मसीह को मसीहा के रूप में भी अस्वीकार करते हैं क्योंकि वे क्रूस पर उसकी मृत्यु के महत्व और मूल्य को नहीं समझते हैं। वे एक योद्धा मसीहा को देखना चाहते थे जो उन्हें अन्य लोगों के उत्पीड़न से बचाएगा, लेकिन एक साधारण व्यक्ति आया जिसने मानवता को पाप से बचाया - मुख्य दुश्मन। इस बात की गलतफहमी और इनकार इन धर्मों के बीच मुख्य और मूलभूत अंतर है।
2. एक ईसाई के लिए, आत्मा की मुक्ति केवल यीशु मसीह में विश्वास में है, लेकिन एक यहूदी के लिए यह महत्वपूर्ण नहीं है। उनकी राय में, सभी धर्मों के लोगों को, यहां तक ​​कि मौलिक रूप से भिन्न लोगों को भी बचाया जा सकता है, बशर्ते कि मुख्य आज्ञाओं (नूह के पुत्रों की 10 आज्ञाओं + 7 आज्ञाओं) का पालन किया जाए।
3. एक ईसाई के लिए, मौलिक आज्ञाएँ न केवल पुराने नियम के 10 नियम हैं, बल्कि वे 2 आज्ञाएँ भी हैं जो मसीह ने दी थीं। यहूदी केवल पुराने नियम और उसके नियमों को ही पहचानते हैं।
4. चुने जाने में विश्वास: मसीह के अनुयायियों के लिए, यह स्पष्ट है कि प्रत्येक व्यक्ति जो मसीह को अंगीकार करता है, बचाया जा सकता है और परमेश्वर के लोगों का हिस्सा बन सकता है। यहूदियों के लिए, उनके कार्यों और जीवन शैली के बावजूद, उनकी पसंद में विश्वास मौलिक और निर्विवाद है।
5. मिशनरी - यहूदी अन्य लोगों को प्रबुद्ध करने और उन्हें अपने विश्वास में बदलने की कोशिश नहीं करते हैं, लेकिन ईसाइयों के लिए - यह मसीह की आज्ञाओं में से एक है "जाओ और सिखाओ।"
6. सहिष्णुता: ईसाई अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के प्रति सहिष्णु होने और उत्पीड़न के समय नम्र होने की कोशिश करते हैं; इसके विपरीत, विचार अन्य धर्मों के प्रति बेहद आक्रामक हैं और हमेशा अपने विश्वासों और अधिकारों की रक्षा करते हैं।

यहूदी धर्म के प्रति रूढ़िवादी चर्च का रवैया

पूरे ईसाई चर्च इतिहास (साथ ही यहूदी धर्म के इतिहास) के दौरान उग्रवादी झड़पें हुईं, जो हठधर्मी मुद्दों में संबंधित असहमति थीं।

आराधनालय - सार्वजनिक पूजा का स्थान और यहूदी समुदाय के जीवन का केंद्र

ईसाई धर्म (पहली शताब्दी ईस्वी) के जन्म की शुरुआत में, यहूदी अपने प्रतिनिधियों के प्रति बेहद उग्र थे, जिसकी शुरुआत स्वयं मसीह के क्रूस पर चढ़ने और उनके पहले शिष्यों के उत्पीड़न से हुई थी। बाद में, ईसाई धर्म के व्यापक प्रसार के साथ, इसके अनुयायियों ने यहूदियों के साथ क्रूर व्यवहार करना शुरू कर दिया और हर संभव तरीके से उनका उल्लंघन किया।

ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार, 867-886 में यहूदियों का जबरन बपतिस्मा लिया गया था। और बाद में। इसके अलावा, बहुत से लोग 19वीं और 20वीं शताब्दी में, विशेष रूप से यूएसएसआर में और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जब लाखों यहूदियों को पीड़ित हुए, यहूदियों के उत्पीड़न के बारे में जानते हैं।

कलीसिया आज इस पर निम्नलिखित तरीके से प्रतिक्रिया करती है:

• यहूदियों के प्रति एक हिंसक रवैया हुआ, लेकिन ईसाइयों की तुलना में बहुत बाद में;
• यह एक अपवाद था, सर्वव्यापी प्रथा नहीं;
• चर्च का हिंसा की ऐसी अभिव्यक्तियों के प्रति नकारात्मक रवैया है और कार्यों और जबरन धर्मांतरण के विचार की निंदा करता है।

अलेक्जेंडर मेन ने एक बार बहुत स्पष्ट रूप से यहूदी धर्म के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया, और यह पूरी तरह से पूरे रूढ़िवादी चर्च की राय और उसके दृष्टिकोण से मेल खाता है। उनके अनुसार, पुराना नियम तीन मुख्य अद्वैतवादी धर्मों का आधार बन गया जो प्राचीन इज़राइल की संस्कृति की गोद में उठे थे। यहूदी धर्म और ईसाई धर्म दोनों, पुराने नियम की अपनी स्पष्ट मान्यता के बावजूद, उनकी अपनी शिक्षाएं और सिद्धांत हैं, जिनके अपने धार्मिक मतभेद हैं।

इसके बावजूद, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्वतंत्र परिभाषा के अनुसार, यह बहुराष्ट्रीय है और नहीं चाहता है और यहूदी तत्वों को अपनी छाती से निकाल देगा, क्योंकि इसमें उनमें से बहुत कुछ है।

महत्वपूर्ण! ईसाई धर्म एक भाईचारा धर्म है और जो भी इसके मूल्यों को साझा करता है उसे स्वीकार करता है। साथ ही, वह विभिन्न संस्कृतियों और राष्ट्रीयताओं से इनकार नहीं करती है, लेकिन सभी लोगों और संस्कृतियों के बीच मसीह में विश्वास फैलाने का प्रयास करती है।

रूढ़िवादी चर्च यहूदियों सहित सभी राष्ट्रों को स्वीकार करता है, लेकिन यहूदी धर्म की मान्यताओं को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है, क्योंकि यह उन्हें गलत मानता है। यदि कोई यहूदी उपासना सभाओं में उपस्थित होना चाहता है, तो कोई भी उसके साथ हस्तक्षेप नहीं करेगा या उसका तिरस्कार नहीं करेगा। लेकिन एक रूढ़िवादी ईसाई उसकी मान्यताओं को स्वीकार नहीं कर सकता, क्योंकि वह मसीह को स्वीकार करता है, जिसे यहूदी भगवान के रूप में अस्वीकार करते हैं।

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को अन्य संस्कृतियों और धर्मों को विनम्रता और सहनशीलता से स्वीकार करना चाहिए, लेकिन अपने राष्ट्रीय मूल और यीशु मसीह में विश्वास को त्यागे बिना।

ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच मूलभूत अंतर

और भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकें आराधनालय में हैं;

यहूदी प्रभाव दैनिक लिटर्जिकल सर्कल के विकास में देखा जा सकता है, विशेष रूप से घंटों की सेवा में (या पश्चिमी चर्च में घंटों की लिटुरजी)।

यह भी संभव है कि प्रारंभिक ईसाई धर्म के कुछ तत्व जो स्पष्ट रूप से फरीसी यहूदी धर्म के मानदंडों से बाहर हैं, हो सकता है कि वे सांप्रदायिक यहूदी धर्म के विभिन्न रूपों से आए हों।

मौलिक मतभेद

यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के बीच मुख्य अंतर ईसाई धर्म के तीन मुख्य सिद्धांत हैं: मूल पाप, यीशु मसीह का दूसरा आगमन और उनकी मृत्यु से पापों का प्रायश्चित। ईसाइयों के लिए, ये तीन हठधर्मिता उन समस्याओं को हल करने के लिए हैं जो अन्यथा अघुलनशील होंगी। यहूदी धर्म के दृष्टिकोण से, ये समस्याएं बस मौजूद नहीं हैं।

• मूल पाप का विचार। समस्या का ईसाई समाधान बपतिस्मा के माध्यम से मसीह की स्वीकृति है। पॉल ने लिखा: "पाप एक व्यक्ति के माध्यम से दुनिया में आया ... और चूंकि एक के पाप ने सभी लोगों को दंड दिया, तो एक का सही काम सभी लोगों के औचित्य और जीवन की ओर ले जाता है। और जैसे एक के आज्ञा न मानने से बहुत से पापी हुए, वैसे ही एक के मानने से बहुत लोग नेक ठहरेंगे।”(ROM।)। ट्रेंट की परिषद (1545-1563) के फरमानों द्वारा इस हठधर्मिता की पुष्टि की गई थी: "चूंकि पतन ने धार्मिकता के नुकसान का कारण बना, शैतान और भगवान के क्रोध की दासता में गिर गया, और चूंकि मूल पाप जन्म से संचरित होता है, और नक़ल से नहीं, इसलिए हर वह चीज़ जिसमें पापी स्वभाव है और हर कोई जो मूल पाप में दोषी है, उसे बपतिस्मा के द्वारा छुड़ाया जा सकता है।

• ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, यीशु की मृत्यु से पहले, मसीहा के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियां पूरी नहीं हुई थीं।

• यह विचार कि लोग अपने कार्यों से मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकते। ईसाई निर्णय - यीशु की मृत्यु उन लोगों के पापों का प्रायश्चित करती है जो उस पर विश्वास करते हैं।

ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच विरोधाभास

यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के बीच संबंध

सामान्य तौर पर, यहूदी धर्म ईसाई धर्म को अपने "व्युत्पन्न" के रूप में संदर्भित करता है, लेकिन ईसाई धर्म को एक "भ्रम" मानता है, जो इसे यहूदी धर्म के मूल तत्वों को दुनिया के लोगों तक लाने से नहीं रोकता है (नीचे से एक अंश देखें) मैमोनाइड्स इस बारे में बात कर रहे हैं)।

यहूदी धर्म के कुछ विद्वान इस विचार को साझा करते हैं कि ईसाई शिक्षण, आधुनिक यहूदी धर्म की तरह, कई मायनों में फरीसियों की शिक्षाओं पर वापस जाता है। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका: "यहूदी धर्म के दृष्टिकोण से, ईसाई धर्म एक यहूदी 'विधर्म' है या था, और इस तरह, अन्य धर्मों की तुलना में कुछ अलग तरीके से आंका जा सकता है।"

यहूदी धर्म के दृष्टिकोण से, नासरत के यीशु की पहचान का कोई धार्मिक महत्व नहीं है, और उनकी मसीहा भूमिका की मान्यता (और, तदनुसार, उनके संबंध में "मसीह" शीर्षक का उपयोग) बिल्कुल अस्वीकार्य है। अपने युग के यहूदी ग्रंथों में किसी व्यक्ति का एक भी उल्लेख नहीं है जिसे उसके साथ मज़बूती से पहचाना जा सके।

मध्य युग में, लोक पर्चे थे जिसमें यीशु को एक विचित्र और कभी-कभी ईसाइयों के लिए बेहद आक्रामक रूप में चित्रित किया गया था (देखें ch। टोलेडोट येशु).

आधिकारिक रैबिनिकल साहित्य में इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि क्या ईसाई धर्म, 4 वीं शताब्दी में विकसित अपनी त्रिमूर्ति और क्राइस्टोलॉजिकल हठधर्मिता के साथ, मूर्तिपूजा (मूर्तिपूजा) या स्वीकार्य (गैर-यहूदियों के लिए) एकेश्वरवाद के रूप में माना जाता है, जिसे टोसेफ्टा में जाना जाता है शितुफ़(शब्द का अर्थ है "अतिरिक्त" के साथ सच्चे भगवान की पूजा)।

बाद के रब्बी साहित्य में, ईसाई विरोधी विवाद के संदर्भ में यीशु का उल्लेख किया गया है। तो, अपने काम में मिश्ने तोरा मैमोनाइड्स, जो यीशु को "अपराधी और धोखेबाज" मानते थे, (मिस्र में संकलित) लिखते हैं:

"और येशुआ हा-नोत्ज़री के बारे में, जिसने कल्पना की थी कि वह मसीहा था, और अदालत के फैसले से उसे मार डाला गया था, डैनियल ने भविष्यवाणी की:" और आपके लोगों के आपराधिक बेटे भविष्यवाणी को पूरा करने की हिम्मत करेंगे और हार जाएंगे "(डैनियल , 11:14), - क्योंकि इससे बड़ी विफलता [उस व्यक्ति से जो इस व्यक्ति को हुई] हो सकती है? आख़िरकार सब भविष्यद्वक्ताओं ने कहा, कि मशिआक इस्राएल का और उसका छुड़ानेवाला है, कि वह लोगोंको आज्ञाओं का पालन करने में दृढ़ करेगा। इस्राएल के पुत्र तलवार से मारे गए, और उनके बचे हुए लोग तित्तर बित्तर हो गए; उन्हें अपमानित किया गया। तोराह को दूसरे द्वारा बदल दिया गया था, दुनिया के अधिकांश लोगों को गुमराह किया गया था, एक और भगवान की सेवा करना, सर्वशक्तिमान नहीं। हालाँकि, दुनिया के निर्माता की योजनाओं को मनुष्य द्वारा नहीं समझा जा सकता है, क्योंकि "हमारे तरीके उसके तरीके नहीं हैं, और हमारे विचार उसके विचार नहीं हैं", और सब कुछ जो येशुआ हा-नोजरी के साथ और इश्माएलियों के नबी के साथ हुआ था। जो उसके बाद आया, वह राजा मशियाच के लिए मार्ग तैयार कर रहा था, और सारी दुनिया को सर्वशक्तिमान की सेवा करने के लिए तैयार कर रहा था, जैसा कि कहा जाता है: "तब मैं सब देशों के लोगों के मुंह में स्पष्ट वचन डालूंगा, और लोग इकट्ठे होकर यहोवा का नाम लेंगे, और सब मिलकर उसकी उपासना करेंगे।"(सोफ.). कैसे [उन दोनों ने इसमें योगदान दिया]? उनके लिए धन्यवाद, पूरी दुनिया मसीहा, टोरा और आज्ञाओं के समाचार से भर गई थी। और ये सन्देश दूर के द्वीपों तक पहुंच गए, और बहुत से लोगों के बीच खतनारहित हृदय वाले लोग मसीह के बारे में, और टोरा की आज्ञाओं के बारे में बात करने लगे। इनमें से कुछ लोगों का कहना है कि ये आज्ञाएँ सत्य थीं, लेकिन हमारे समय में उन्होंने अपना बल खो दिया है, क्योंकि उन्हें केवल कुछ समय के लिए दिया गया था। अन्य - कि आज्ञाओं को अलंकारिक रूप से समझा जाना चाहिए, न कि शाब्दिक रूप से, और मसीहा पहले ही आ चुके हैं और उनके गुप्त अर्थ की व्याख्या कर चुके हैं। लेकिन जब सच्चा मसीहा आता है, और सफल होता है, और महानता प्राप्त करता है, तो वे सभी तुरंत समझ जाएंगे कि उनके पिता ने उन्हें झूठी बातें सिखाईं और उनके भविष्यवक्ताओं और पूर्वजों ने उन्हें गुमराह किया। »

यहूदी धर्म के कुछ नेता यहूदी विरोधी नीतियों के लिए चर्च संगठनों की आलोचना करते हैं। उदाहरण के लिए, रूस के यहूदियों के आध्यात्मिक गुरु, रब्बी एडिन स्टीनसाल्ट्ज़, चर्च पर यहूदी-विरोधीवाद को उजागर करने का आरोप लगाते हैं।

ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच संबंध

ईसाई धर्म खुद को नए और एकमात्र इज़राइल के रूप में देखता है, तनाख (ओल्ड टेस्टामेंट) की भविष्यवाणियों की पूर्ति और निरंतरता (Deut।; Jer।; Is.; Dan।) और भगवान की नई वाचा के रूप में हर कोईमानवता, और न केवल यहूदी (मैट।; रोम।; हेब।)।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट, क्रोनस्टेड के जॉन, सेंट सिरिल, अलेक्जेंड्रिया के कुलपति, रेव। मैकेरियस द ग्रेट और कई अन्य लोगों का यहूदियों और यहूदियों के प्रति नकारात्मक रवैया है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने आराधनालय को "राक्षसों का निवास स्थान कहा है, जहां भगवान की पूजा नहीं की जाती है, वहां मूर्तिपूजा का स्थान है और यहूदियों को सूअरों और बकरियों के बराबर करता है", सभी यहूदियों की निंदा करता है कि वे "गर्भ के लिए जीते हैं, वर्तमान से चिपके रहते हैं, और उनकी वासना और अत्यधिक लालच के कारण सूअर और बकरियों से बेहतर नहीं है ..." "और सिखाता है कि न केवल उनके साथ अभिवादन का आदान-प्रदान करना चाहिए और सरल शब्दों को साझा करना चाहिए, बल्कि एक सार्वभौमिक संक्रमण और अल्सर के रूप में उनसे दूर होना चाहिए। पूरे ब्रह्मांड... सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम का मानना ​​है कि यहूदियों से "मसीह को मारने और प्रभु के खिलाफ हाथ उठाने के लिए नहीं कहा जाएगा - इसलिए आपके पास कोई क्षमा नहीं है, कोई माफी नहीं है ..."

ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच अंतिम विराम यरूशलेम में हुआ, जब अपोस्टोलिक परिषद (लगभग 50 वर्ष) ने मोज़ेक कानून के अनुष्ठान के नुस्खे को गैर-यहूदी ईसाइयों (अधिनियमों) के लिए वैकल्पिक के रूप में मान्यता दी।

युगों से ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच संबंध

प्रारंभिक ईसाई धर्म

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, "यीशु की गतिविधियाँ, उनकी शिक्षाएँ और उनके शिष्यों के साथ उनके संबंध दूसरे मंदिर काल के अंत में यहूदी सांप्रदायिक आंदोलनों के इतिहास का हिस्सा हैं" (फरीसी, सदूकी या एसेन और कुमरान समुदाय)।

ईसाई धर्म ने शुरू से ही हिब्रू बाइबिल (तनाख) को पवित्र ग्रंथ के रूप में मान्यता दी, आमतौर पर इसके ग्रीक अनुवाद (सेप्टुआजेंट) में। पहली शताब्दी की शुरुआत में, ईसाई धर्म को यहूदी संप्रदाय के रूप में देखा गया, और बाद में यहूदी धर्म से विकसित एक नए धर्म के रूप में देखा गया।

पहले से ही एक प्रारंभिक चरण में, यहूदियों और पहले ईसाइयों के बीच संबंधों में गिरावट शुरू हो गई थी। अक्सर, यह यहूदी ही थे जिन्होंने रोम के मूर्तिपूजक अधिकारियों को ईसाइयों को सताने के लिए उकसाया। यहूदिया में, मंदिर सदूकियन पुजारी और राजा हेरोदेस अग्रिप्पा प्रथम ने उत्पीड़न में भाग लिया। "पक्षपातपूर्ण रवैया और यहूदियों को यीशु की पीड़ा और मृत्यु के लिए जिम्मेदारी देने की प्रवृत्ति को नए नियम की पुस्तकों में अलग-अलग डिग्री में व्यक्त किया गया है, इसलिए, अपने धार्मिक अधिकार के माध्यम से, बाद में ईसाई बदनामी का प्राथमिक स्रोत बन गया। यहूदी धर्म और यहूदी-विरोधी धर्म के खिलाफ।"

ईसाई ऐतिहासिक विज्ञान, नए नियम और अन्य स्रोतों के आधार पर, प्रारंभिक ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न की एक श्रृंखला में, "यहूदियों से ईसाइयों के उत्पीड़न" को कालानुक्रमिक रूप से पहला मानता है:

इसके बाद, उनके धार्मिक अधिकार के कारण, नए नियम में निर्धारित तथ्यों का उपयोग ईसाई देशों में यहूदी-विरोधी की अभिव्यक्तियों को सही ठहराने के लिए किया गया था, और ईसाइयों के उत्पीड़न में यहूदियों की भागीदारी के तथ्यों का इस्तेमाल बाद के लोगों द्वारा उकसाने के लिए किया गया था। ईसाई वातावरण में यहूदी विरोधी भावनाएँ।

उसी समय, बाइबिल के अध्ययन के अनुसार, प्रोफेसर माइकल त्चिकोवस्की, युवा ईसाई चर्च, यहूदी शिक्षण से उत्पन्न हुआ और इसकी वैधता के लिए लगातार इसकी आवश्यकता होती है, पुराने नियम के यहूदियों को बहुत "अपराधों" के आधार पर आरोपित करना शुरू कर देता है, जिसके आधार पर मूर्तिपूजक अधिकारियों ने एक बार स्वयं ईसाइयों को सताया था। यह संघर्ष पहली शताब्दी में पहले से ही अस्तित्व में था, जैसा कि नए नियम में प्रमाणित है।

ईसाइयों और यहूदियों के अंतिम अलगाव में, शोधकर्ता दो मील के पत्थर की तारीखों को अलग करते हैं:

• वर्ष 80 के बारे में: यमनिया (यवने) में महासभा द्वारा केंद्रीय यहूदी प्रार्थना "अठारह आशीर्वाद" के पाठ में मुखबिरों और धर्मत्यागियों पर एक अभिशाप का परिचय (" मालशिनिम")। इस प्रकार, यहूदी-ईसाइयों को यहूदी समुदाय से बहिष्कृत कर दिया गया।

हालाँकि, कई ईसाई लंबे समय तक यह मानते रहे कि यहूदी लोग यीशु को मसीहा के रूप में पहचानेंगे। इन उम्मीदों पर गहरा असर पड़ा मसीहा के रूप में मान्यताअंतिम राष्ट्रीय मुक्ति के नेता रोमन विरोधी विद्रोह बार कोखबा (लगभग 132 वर्ष)।

प्राचीन चर्च में

जीवित लिखित स्मारकों को देखते हुए, दूसरी शताब्दी से शुरू होकर, ईसाई वातावरण में यहूदी-विरोधी वृद्धि हुई। विशेषता बरनबास का संदेश, ईस्टर के बारे में एक शब्दसरदीस के मेलिटन, और बाद में जॉन क्राइसोस्टॉम, मिलान के एम्ब्रोस और कुछ के कार्यों से कुछ स्थान। अन्य

ईसाई यहूदी-विरोधी की विशिष्टता यहूदियों पर अपने अस्तित्व की शुरुआत से ही बार-बार आत्महत्या का आरोप लगाना था। उनके अन्य "अपराधों" को भी नामित किया गया था - मसीह और उनकी शिक्षाओं, जीवन शैली और जीवन शैली की उनकी जिद्दी और दुर्भावनापूर्ण अस्वीकृति, पवित्र भोज का अपमान, कुओं का जहर, अनुष्ठान हत्याएं, ईसाइयों के आध्यात्मिक और भौतिक जीवन के लिए सीधा खतरा पैदा करना। यह तर्क दिया गया था कि यहूदियों को, भगवान द्वारा शापित और दंडित लोगों के रूप में, बर्बाद किया जाना चाहिए " जीवन का अपमानजनक तरीका"(धन्य ऑगस्टीन) ईसाई धर्म की सच्चाई के गवाह बनने के लिए।

चर्च के विहित कोड में शामिल शुरुआती ग्रंथों में ईसाइयों के लिए कई नुस्खे हैं, जिसका अर्थ यहूदियों के धार्मिक जीवन में पूर्ण गैर-भागीदारी है। तो, "संत प्रेरितों के नियम" का नियम 70 पढ़ता है: " यदि कोई, बिशप, या प्रेस्बिटेर, या डेकन, या सामान्य रूप से पादरियों की सूची में से, यहूदियों के साथ उपवास करता है, या उनके साथ दावत करता है, या उनसे उनके दावतों के उपहार प्राप्त करता है, जैसे कि अखमीरी रोटी, या कुछ ऐसा ही: उसे अपदस्थ कर दिया जाए। और अगर एक आम आदमी: उसे बहिष्कृत किया जाए।»

“और कुछ लोग कैसे आराधनालय को एक आदरणीय स्थान मानते हैं; तो उनके खिलाफ कुछ बातें कहना जरूरी है। आप इस जगह का सम्मान क्यों करते हैं जब इसे तिरस्कृत, घृणा और भाग जाना चाहिए? उस में, तुम कहोगे, व्यवस्था और भविष्यसूचक पुस्तकें हैं। इसका क्या? निश्चय ही ये पुस्तकें कहाँ होंगी, वह स्थान पवित्र होगा? बिल्कुल भी नहीं। और इस कारण मैं आराधनालय से विशेष रूप से घृणा करता हूं और उससे घृणा करता हूं, क्योंकि भविष्यद्वक्ताओं (यहूदी) भविष्यद्वक्ताओं की प्रतीति नहीं करते, और पवित्रशास्त्र को पढ़कर उसकी चितौनियों को ग्रहण नहीं करते; और यह उन लोगों की विशेषता है जो बेहद दुर्भावनापूर्ण हैं। मुझे बताओ: यदि आपने देखा कि किसी सम्मानित, प्रसिद्ध और गौरवशाली व्यक्ति को एक सराय में, या लुटेरों की मांद में ले जाया जाता है, और वे वहां उसे बदनाम करते हैं, उसे पीटते हैं और उसका बहुत अपमान करते हैं, तो क्या आप वास्तव में इस सराय का सम्मान करना शुरू कर देंगे या मांद क्योंकि इस गौरवशाली और महान व्यक्ति का वहां अपमान क्यों किया गया? मुझे नहीं लगता: इसके विपरीत, इस कारण से आप एक विशेष घृणा और घृणा महसूस करेंगे (इन स्थानों के लिए)। आराधनालय के बारे में भी यही चर्चा करें। यहूदी नबियों और मूसा को अपने साथ वहाँ ले आए, कि उनका आदर न करें, परन्तु उनका अपमान और अपमान करें।

अधेड़ उम्र में

मध्य युग में चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने लगातार और सक्रिय रूप से यहूदियों को सताया, सहयोगी के रूप में काम किया। यह सच है कि कुछ पोप और बिशप ने यहूदियों का बचाव किया है, अक्सर कोई फायदा नहीं हुआ। यहूदियों के धार्मिक उत्पीड़न के अपने दुखद सामाजिक और आर्थिक परिणाम थे। यहां तक ​​​​कि सामान्य ("घरेलू") अवमानना, धार्मिक रूप से प्रेरित, ने सार्वजनिक और आर्थिक क्षेत्रों में उनके भेदभाव को जन्म दिया। यहूदियों को गिल्ड में शामिल होने, कई व्यवसायों में संलग्न होने, कई पदों पर रहने से मना किया गया था; कृषि उनके लिए निषिद्ध क्षेत्र था। वे विशेष उच्च करों और शुल्क के अधीन थे। साथ ही, यहूदियों पर लगातार इस या उस लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण होने और सार्वजनिक व्यवस्था को कमजोर करने का आरोप लगाया गया।

नए समय में

रूढ़िवादी में

«<…>मसीहा को ठुकराने के द्वारा, आत्महत्या करने के द्वारा, उन्होंने अंततः परमेश्वर के साथ वाचा को नष्ट कर दिया। एक भयानक अपराध के लिए, वे एक भयानक निष्पादन करते हैं। वे दो सहस्राब्दियों से क्रियान्वित कर रहे हैं और हठपूर्वक ईश्वर-पुरुष के प्रति अपूरणीय शत्रुता में बने हुए हैं। यह दुश्मनी उनकी अस्वीकृति को बनाए रखती है और सील करती है। ”

उन्होंने यह भी समझाया कि यीशु के प्रति यहूदियों का ऐसा रवैया उनके प्रति सभी मानव जाति के रवैये को दर्शाता है:

«<…>इस लोगों से संबंधित, मुक्तिदाता के संबंध में यहूदियों का व्यवहार, निस्संदेह सभी मानव जाति का है (ऐसा प्रभु ने कहा, महान पचोमियस को दिखाई दे रहा है); जितना अधिक यह ध्यान, गहन चिंतन और शोध के योग्य है।

"यहूदी, ईसाई धर्म को नकारते हुए और यहूदी धर्म के दावों को प्रस्तुत करते हुए, एक ही समय में 1864 से पहले मानव इतिहास की सभी सफलताओं को तार्किक रूप से नकारते हैं और मानवता को उस अवस्था में लौटाते हैं, चेतना के उस क्षण में, जिसमें यह मसीह की उपस्थिति से पहले पाया गया था। धरती पर। इस मामले में, यहूदी नास्तिक की तरह सिर्फ एक अविश्वासी नहीं है - नहीं: वह, इसके विपरीत, अपनी आत्मा की सारी शक्ति के साथ विश्वास करता है, एक ईसाई की तरह, मानव आत्मा की एक आवश्यक सामग्री के रूप में विश्वास को पहचानता है, और ईसाई धर्म को नकारता है - सामान्य रूप से विश्वास के रूप में नहीं, बल्कि इसके तार्किक आधार और ऐतिहासिक वैधता में। विश्वास करने वाला यहूदी अपने मन में मसीह को सूली पर चढ़ाता है और अपने विचारों में, सख्त और उग्र रूप से, आध्यात्मिक प्रधानता के अप्रचलित अधिकार के लिए लड़ता है - उसके साथ लड़ने के लिए जो "कानून" को समाप्त करने के लिए आया था - इसे पूरा करके।

"प्राचीन विश्व के सभी धर्मों में एक असाधारण और असाधारण घटना यहूदियों का धर्म है, जो पुरातनता की सभी धार्मिक शिक्षाओं से अतुलनीय रूप से ऊपर है।<…>पूरे प्राचीन संसार में केवल एक यहूदी लोग एकल और व्यक्तिगत ईश्वर में विश्वास करते थे।<…>पुराने नियम के धर्म का पंथ अपनी ऊंचाई और पवित्रता के लिए उल्लेखनीय है, जो अपने समय के लिए उल्लेखनीय है।<…>अन्य प्राचीन धर्मों के विचारों की तुलना में यहूदी धर्म की उच्च और शुद्ध और नैतिक शिक्षा। वह एक व्यक्ति को परमेश्वर की समानता के लिए, पवित्रता के लिए बुलाती है: "तुम पवित्र बनो, क्योंकि मैं पवित्र हूं, तुम्हारा परमेश्वर यहोवा" (लेव 19.2)।<…>सच्चे और स्पष्ट पुराने नियम के धर्म से बाद के यहूदी धर्म को अलग करना आवश्यक है, जिसे "नए यहूदी धर्म" या तल्मूडिक के नाम से जाना जाता है, जो वर्तमान समय में वफादार यहूदियों का धर्म है। इसमें पुराने नियम (बाइबिल) की शिक्षा विभिन्न संशोधनों और स्तरों द्वारा विकृत और विकृत है।<…>विशेष रूप से, ईसाइयों के प्रति तल्मूड का रवैया शत्रुता और घृणा से भरा हुआ है; ईसाई या "अकुम्स" जानवर हैं, कुत्तों से भी बदतर (शुलचन-अरुच के अनुसार); तल्मूड द्वारा उनके धर्म की तुलना मूर्तिपूजक धर्मों से की जाती है<…>तल्मूड में प्रभु I. क्राइस्ट और उनकी सबसे शुद्ध माता के चेहरे के बारे में ईसाइयों के लिए ईशनिंदा और अत्यंत आक्रामक निर्णय हैं। तल्मूड द्वारा वफादार यहूदियों के लिए प्रेरित विश्वासों और विश्वासों में,<…>यह उस यहूदी-विरोधीवाद का भी कारण है, जिसके हर समय और सभी लोगों के बीच कई प्रतिनिधि थे और अब भी हैं।

आर्कप्रीस्ट एन। मालिनोव्स्की। रूढ़िवादी ईसाई सिद्धांत पर निबंध

धर्मसभा काल के रूसी चर्च के सबसे आधिकारिक पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन फिलाट (ड्रोज़डोव) यहूदियों के बीच मिशनरी उपदेश के कट्टर समर्थक थे और यहूदी भाषा में रूढ़िवादी पूजा तक, इसके उद्देश्य से व्यावहारिक उपायों और प्रस्तावों का समर्थन करते थे।

प्रलय के बाद

रोमन कैथोलिक चर्च की स्थिति

अगले पोप के शासनकाल के दौरान - पॉल VI - द्वितीय वेटिकन परिषद (- वर्ष) के ऐतिहासिक निर्णय किए गए थे। परिषद ने जॉन XXIII के तहत तैयार की गई घोषणा "नोस्ट्रा tate" ("हमारे समय में") को अपनाया, जिसके अधिकार ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस तथ्य के बावजूद कि घोषणा का पूरा शीर्षक "गैर-ईसाई धर्मों के प्रति चर्च के रवैये पर" था, इसका मुख्य विषय यहूदियों के बारे में कैथोलिक चर्च के विचारों का संशोधन था।

इतिहास में पहली बार, ईसाईजगत के केंद्र से एक दस्तावेज उभरा, जो यीशु की मृत्यु के लिए यहूदी सामूहिक जिम्मेदारी के सदियों पुराने आरोप को बरी करता है। यद्यपि " यहूदी अधिकारियों और उनके पीछे चलने वालों ने मसीह की मृत्यु की मांग की", - यह घोषणा में उल्लेख किया गया था, - मसीह के जुनून में कोई भी अपवाद के बिना सभी यहूदियों के अपराध को नहीं देख सकता है - जो उस समय में रहते थे और जो आज रहते हैं, " हालांकि चर्च भगवान के नए लोग हैं, यहूदियों को खारिज या शापित के रूप में प्रतिनिधित्व नहीं किया जा सकता है».

इसके अलावा, इतिहास में पहली बार, चर्च के एक आधिकारिक दस्तावेज में यहूदी-विरोधी की स्पष्ट और स्पष्ट निंदा थी।

यहूदियों के प्रति कैथोलिक चर्च के समकालीन रवैये के प्रश्न का वर्णन प्रसिद्ध कैथोलिक धर्मशास्त्री डी. पोलेफे के लेख में किया गया है "कैथोलिक दृष्टिकोण से ऑशविट्ज़ के बाद यहूदी-ईसाई संबंध।"

प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों की राय

20 वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों में से एक, कार्ल बार्थ ने लिखा:

“इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता कि यहूदी लोग, वैसे ही, परमेश्वर के पवित्र लोग हैं; एक लोग जो उसकी दया और उसके क्रोध को जानते थे, इन लोगों के बीच उसने आशीर्वाद दिया और न्याय किया, प्रबुद्ध और कठोर, स्वीकार किया और अस्वीकार कर दिया; इन लोगों ने, किसी न किसी रूप में, उसके कार्य को अपना व्यवसाय बना लिया, और इसे अपना व्यवसाय मानना ​​बंद नहीं किया, और कभी नहीं रुकेगा। वे सब स्वभाव से उसके द्वारा पवित्र किए गए, और इस्राएल में पवित्र के उत्तराधिकारी और संबंधियों के रूप में पवित्र किए गए; इस तरह से पवित्र किया गया कि स्वभाव से गैर-यहूदियों को भी पवित्र नहीं किया जा सकता है, यहां तक ​​​​कि गैर-यहूदी ईसाई, यहां तक ​​​​कि गैर-यहूदी ईसाई भी सबसे अच्छे हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे भी अब इज़राइल में पवित्र द्वारा पवित्र किए गए हैं और इज़राइल का हिस्सा बन गए हैं .

रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति

आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च में यहूदी धर्म के संबंध में दो अलग-अलग दिशाएँ हैं।

रूढ़िवादी विंग के प्रतिनिधि आमतौर पर यहूदी धर्म के प्रति नकारात्मक रुख अपनाते हैं। उदाहरण के लिए, मेट्रोपॉलिटन जॉन (-) के अनुसार, यहूदी और ईसाई धर्म के बीच न केवल एक बुनियादी आध्यात्मिक अंतर बना हुआ है, बल्कि एक निश्चित विरोध भी है: " [यहूदी धर्म] चुनाव और नस्लीय श्रेष्ठता का धर्म है जो ईसा पूर्व पहली सहस्राब्दी में यहूदियों के बीच फैला था। इ। फिलिस्तीन में। ईसाई धर्म के आगमन के साथ, उसने इसके प्रति अत्यंत शत्रुतापूर्ण रुख अपनाया। ईसाई धर्म के प्रति यहूदी धर्म का अपूरणीय रवैया इन धर्मों की रहस्यमय, नैतिक, नैतिक और वैचारिक सामग्री की पूर्ण असंगति में निहित है। ईसाई धर्म ईश्वर की दया का प्रमाण है, जिसने सभी लोगों को दुनिया के सभी पापों के प्रायश्चित के लिए देहधारी प्रभु यीशु मसीह द्वारा किए गए स्वैच्छिक बलिदान की कीमत पर मोक्ष की संभावना दी। यहूदी धर्म यहूदियों के अनन्य अधिकार का दावा है, जो उनके जन्म के तथ्य की गारंटी है, न केवल मानव दुनिया में, बल्कि पूरे ब्रह्मांड में एक प्रमुख स्थिति के लिए।»

मॉस्को पैट्रिआर्केट का आधुनिक नेतृत्व, इसके विपरीत, सार्वजनिक बयानों में अंतर-धार्मिक संवाद के ढांचे के भीतर, यहूदियों के साथ सांस्कृतिक और धार्मिक समानता पर जोर देने की कोशिश करता है, यह घोषणा करते हुए कि "आपके भविष्यवक्ता हमारे भविष्यवक्ता हैं।"

"यहूदी धर्म के साथ संवाद" की स्थिति अप्रैल 2007 में हस्ताक्षर किए गए "अपने लोगों में मसीह को जानना" घोषणा में प्रस्तुत की गई है, अन्य लोगों के बीच, (अनौपचारिक) रूसी चर्च के प्रतिनिधियों द्वारा, विशेष रूप से, एक अलौकिक मौलवी हेगुमेन इनोकेंटी (पावलोव)

टिप्पणियाँ

1. जो, जैसा कि संदर्भ से स्पष्ट है, परीक्षण के दौरान रक्षा के सामरिक विचारों द्वारा स्पष्ट रूप से निर्धारित किया गया था
2. न्यू टेस्टामेंट न्यू टेस्टामेंट में शब्द "नाज़राइट" को "नाज़रीन" शब्द के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो मूल ग्रीक में दो अलग-अलग शब्दों से मेल खाता है; उत्तरार्द्ध, अधिकांश ईसाई व्याख्याओं के अनुसार, नासरत से संबंधित व्यक्ति की उत्पत्ति को इंगित करता है; हालांकि मैट में। इन अवधारणाओं का एक जानबूझकर अर्थपूर्ण भ्रम है।
3. ईसाई धर्म- इलेक्ट्रॉनिक यहूदी विश्वकोश से लेख
4. यहूदी और ईसाई फरीसियों (रब्बी) के कर्जदार हैं बेंजामिन जेड क्रेइटमैन, यूनाइटेड सिनेगॉग ऑफ अमेरिका, न्यूयॉर्क के कार्यकारी उपाध्यक्ष, न्यूयॉर्क टाइम्स 27 अगस्त
5. विश्वकोश ब्रिटानिका, 1987, खंड 22, पृष्ठ 475।
6. पिंकस पोलोनस्की। यहूदी और ईसाई धर्म
7. जे डेविड ब्लीच। Maimonides, Tosafists और Me'iri . में दिव्य एकता(में नियोप्लाटोनिज्म और यहूदी विचारईडी। एल. गुडमैन द्वारा, स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क प्रेस, 1992), पीपी। 239-242.
8. टुकड़ा एपिस्टल के बिना सेंसर वाले संस्करण में निहित है - देखें हल्किन, अब्राहम एस।, एड।, और कोहेन, बोअज़, ट्रांस। मूसा मैमोनाइड्स" यमन के लिए पत्र: अरबी मूल और तीन हिब्रू संस्करण,अमेरिकन एकेडमी फॉर ज्यूइश रिसर्च, 1952, पीपी। iii-iv; रूसी अनुवाद - रामबम। यमन को संदेश (संक्षिप्त संस्करण)।
9. तल्मूड, येवमोट, 45ए; किद्दुशिन, 68बी
10. येशु का अर्थ है उद्धारकर्ता।
11. यहाँ: गैर-यहूदी। एसाव (ईसाव), उर्फ ​​​​एदोम (एदोम), जैकब-इज़राइल का जुड़वां, दुश्मन और एंटीपोड है। एदोम यहूदी संतों ने कॉन्सटेंटाइन के समय में ईसाई धर्म अपनाने के बाद रोम को बुलाना शुरू किया। रोम के रूपांतरण में, इदुमियंस (एदोमियों, एदोम के पुत्र) द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, जो पहले हिरकेनस के कहने पर यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए थे।
12. एस एफ्रॉन। उनकी प्रार्थना में यहूदी। // « मिशनरी समीक्षा". 1905, जुलाई, संख्या 10, पृष्ठ 9 (जोर दिया गया)।
13. मेट्रोपॉलिटन एंथोनी। मसीह उद्धारकर्ता और यहूदी क्रांति।बर्लिन, 1922, पीपी. 37-39।
14. .
15. जॉन क्राइसोस्टॉम के कार्यों को 12 खंडों में पूरा करें। खंड 1, पुस्तक दो, यहूदियों के खिलाफ, पीपी. 645-759। मास्को, 1991। मॉस्को पैट्रिआर्कट के धार्मिक शिक्षा और कैटिचिज़्म विभाग द्वारा प्रकाशन के लिए अनुशंसित।
16. क्रोनस्टेड के सेंट जॉन। एक डायरी। आखिरी नोट्स। मॉस्को, 1999, पीपी. 37, 67, 79.
17. क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन। मौत की डायरी। मॉस्को-सेंट-पीटर्सबर्ग, 2003, पी। 50. पब्लिशिंग हाउस "फादर्स हाउस"। मास्को के कुलपति और ऑल रूस एलेक्सी II के आशीर्वाद के साथ।
18. पवित्र ग्रंथ की व्याख्या। सेंट पीटर्सबर्ग,। 1898, पृष्ठ 1380139
19. ईस्टर के बारे में एक शब्दसरदीस का मेलिटन ईस्टर के बारे में एक शब्दईसाई समुदाय के यहूदी-विरोधी मूड को इतना नहीं दर्शाता है, बल्कि अंतर-ईसाई संघर्षों को दर्शाता है, विशेष रूप से, मार्सीन के अनुयायियों के साथ विवाद
20. क्रॉसन, जे.डी., यीशु को किसने मारा? यीशु की मृत्यु की सुसमाचार कहानी में यहूदी-विरोधी की जड़ों को उजागर करना, सैन फ्रांसिस्को: हार्पर, 1995।
21. इन शब्दों की ऐसी व्याख्या का एक उदाहरण मार्टिन लूथर का यहूदी-विरोधी ग्रंथ है " यहूदियों और उनके झूठ के बारे में».
22. देखें, विशेष रूप से, रॉबर्ट ए. वाइल्ड "द एनकाउंटर बिटवीन फरीसिक एंड क्रिस्चियन यहूदीवाद: सम अर्ली गॉस्पेल एविडेंस", नोवम टेस्टामेंटम 27, 1985, पीपी. 105-124. जॉन के सुसमाचार के संभावित यहूदी-विरोधी अभिविन्यास की समस्या पर विस्तार से चर्चा की गई है यहूदी-विरोधी और चौथा सुसमाचार, वेस्टमिंस्टर जॉन नॉक्स प्रेस, 2001।
23. ल्यूक टी. जॉनसन, "द न्यू टेस्टामेंट की यहूदी विरोधी निंदा और प्राचीन विवाद के सम्मेलन", बाइबिल साहित्य के जर्नल, 108, 1989, पीपी। 419-441
24. अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि जिम्मेदार लेखकता वास्तविक है
25. "खतना से सावधान" ग्रीक मुहावरे का अनुवाद है βλέπετε τὴν κατατομήν वह पत्र। इसका अर्थ है "मांस काटने वालों से सावधान रहना"; अगले पद में, प्रेरित खतने के लिए पहले से ही सामान्य शब्द का उपयोग धार्मिक अनुष्ठान के रूप में करता है - μή।
26. ऐसे अंशों और उनकी संभावित व्याख्याओं की चर्चा के लिए, देखें, उदाहरण के लिए, सैंडमेल, एस। नए नियम में यहूदी-विरोधी?, फिलाडेल्फिया: फोर्ट्रेस प्रेस, 1978।
27. गैगर, जे.जी. यहूदी-विरोधी की उत्पत्ति: बुतपरस्त और ईसाई पुरातनता में यहूदी धर्म के प्रति दृष्टिकोण, न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1983, पी। 268.
28. इस युग के संबंध में, कुछ शोधकर्ता इस बारे में अधिक बात करना पसंद करते हैं " ईसाई धर्म" तथा " यहूदी धर्म"बहुवचन में। देखें, विशेष रूप से, जैकब न्यूसनेर शास्त्रीय यहूदी धर्म का अध्ययन: एक प्राइमर, वेस्टमिंस्टर जॉन नॉक्स प्रेस, 1991।
29. देखें, विशेष रूप से, डन, जे. डी. जी. अवधि के नए नियम के लेखन में यहूदी-विरोधी का प्रश्न, में यहूदी और ईसाई: तरीकों का विभाजन, डब्ल्यूएम। बी. एर्डमैन्स पब्लिशिंग, 1999, पीपी. 177-212। लेखक उन शोधकर्ताओं के काम का एक सिंहावलोकन देता है जो समस्या पर अलग-अलग दृष्टिकोण रखते हैं, जिसमें विपरीत भी शामिल है। विशेष रूप से, वह डेविड फ्लुसर के शब्दों को उद्धृत करता है (पृष्ठ 178), जो नए नियम के सबसे महान यहूदी विद्वानों में से एक है: " यदि एक ईसाई को ईसाई धर्म के बारे में इस तरह के शत्रुतापूर्ण बयान कहीं भी मिलते, तो क्या वह उन्हें ईसाई विरोधी नहीं कहते? मैं और अधिक कहूंगा: कई ईसाई ऐसे वाक्यांशों को यहूदी विरोधी कहने में संकोच नहीं करेंगे यदि वे उन्हें नए नियम में नहीं, बल्कि किसी अन्य पाठ में मिले। और मुझे यह मत बताना कि इस तरह के भाव और विचार यहूदियों के बीच सिर्फ एक विवाद है».
30. उदाहरण के लिए, ट्यूटोरियल देखें:
    - * आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर रुडाकोव। ईसाई रूढ़िवादी चर्च का इतिहास। SPb., 1913, पृष्ठ 20 // 12 "यहूदियों से ईसाइयों का उत्पीड़न।"
    - * एन थालबर्ग। ईसाई चर्च का इतिहास।एम।, 191, पी। 23 // "यहूदियों द्वारा चर्च का उत्पीड़न।"
31. प्रेरित याकूब, प्रभु के भाई रूढ़िवादी चर्च कैलेंडर
32. आर्किमंड्राइट फिलाट। चर्च-बाइबिल इतिहास की रूपरेखा।एम., 1886, पृष्ठ 395।
33. "विरोधी यहूदीवाद का पाप" (1992), पुजारी प्रो। बाइबिल के विद्वान मीकल त्चिकोवस्की
34. ठीक है। और एमएफ।
35. ईस्टर के बारे में एक शब्दसरदीस का मेलिटन। हालांकि, कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि ईस्टर के बारे में एक शब्दईसाई समुदाय के यहूदी-विरोधी मूड को इतना नहीं दर्शाता है, बल्कि अंतर-ईसाई संघर्षों को दर्शाता है, विशेष रूप से, मार्सीन के अनुयायियों के साथ विवाद; प्रश्न में इज़राइल, हालांकि, एक अलंकारिक छवि है, जिसके खिलाफ सच्ची ईसाई धर्म को परिभाषित किया गया है, न कि वास्तविक यहूदी समुदाय, जिस पर आत्महत्या का आरोप लगाया गया है (लिन कोहिक, "मेलिटो ऑफ़ सरडिस" पेरी पासा "और इसका" इज़राइल " ", हार्वर्ड थियोलॉजिकल रिव्यू, 91, नहीं. 4., 1998, पीपी। 351-372)।
36. सीआईटी। पर: पवित्र प्रेरितों के नियमों की पुस्तक, विश्वव्यापी और स्थानीय की पवित्र परिषद, और पवित्र पिता।एम।, 1893।

नमस्ते।

हाल ही में मैं "यहूदी और ईसाई धर्म" विषय पर एक उत्साही ईसाई (या यों कहें, मुझे मजबूर किया गया था) के साथ बात कर रहा था। दुर्भाग्य से, पर्याप्त ज्ञान की कमी के कारण, मैं कुछ सवालों के जवाब नहीं दे सका (मैं अभी टोरा जाना शुरू कर रहा हूं, लेकिन मेरे रिश्तेदारों को यह पसंद नहीं है)। क्या आप इन सवालों का जवाब दे सकते हैं? अनुमानित सूत्रीकरण मेरे प्रतिद्वंद्वी का है।

1. "यहूदी धर्म मानव शील को क्यों नियंत्रित करता है, क्योंकि विनय एक चरित्र विशेषता है। भगवान को क्या फर्क पड़ता है कि मेरी बांह लंबी है या नहीं?” मुझे बताया गया था कि यह इज़राइल में सूर्य से रक्षा करना था

2. "यह ध्यान रखने वाले यहूदियों के लिए घर में टीवी रखने का रिवाज़ क्यों नहीं है?"

3. "खतना की आवश्यकता क्यों है और यह कहाँ से आया है?" यहाँ मैंने कहा कि यह वाचा का चिन्ह है, लेकिन विरोधी ने जोर देकर कहा कि यह स्वच्छ कारणों से शुरू हुआ है।

4. मुझे बताया गया कि रूढ़िवादी एकमात्र ऐसा धर्म है जिसमें यहूदी धर्म के विपरीत कोई "सुधार" नहीं था, जिसमें बहुत सारे "ifs" हैं।

मैंने कहा कि सभी ईसाई धर्म यहूदी धर्म में एक बड़ा संशोधन है, लेकिन उन्होंने मुझ पर विश्वास नहीं किया (या शायद मैं गलत हूँ?)

5. उन्होंने जोर देकर कहा कि यहूदी धर्म अन्य धर्मों (यहां तक ​​कि गैर-मूर्तिपूजक भी) के प्रति बहुत क्रूर है। अन्यथा कैसे साबित करें?

6. “आज्ञाएँ इतनी बड़ी संख्या में क्यों हैं? ईसाई धर्म में, इनमें से अधिकतर कार्य (उदाहरण के लिए, भिक्षा देना) विवेक और इच्छा पर रहते हैं। जबरदस्ती क्यों?" मैंने कहा कि स्वैच्छिक कार्यों की तुलना में अनिवार्य कार्यों को अधिक परिश्रम से किया जाता है, लेकिन इससे विरोधी को विश्वास नहीं हुआ।

7. “यहूदियों ने क्यों सोचा कि वे चुने हुए हैं? एक छोटा और मजबूत गुच्छा।" मैंने कहा कि यह जीडी था जिसने यहूदियों को चुना था, कि आने वाली दुनिया में ही चुनाव होगा, और इस दुनिया में चयन इस बात में निहित है, कि आपको दिन में 3 बार प्रार्थना करने की जरूरत है, उपवास के दौरान उपवास करें, केवल कोषेर खाएं और इसी तरह।

कुछ गलत हो तो क्षमा करें।

और क्या आप मुझे यहूदी और ईसाई धर्म के बीच मुख्य अंतर लिख सकते हैं।

करने के लिए धन्यवाद।

मूल से लिया गया अलनोल09 ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच मुख्य अंतर

पहला अंतर। ईसाई धर्म सहित दुनिया के अधिकांश धर्म इस सिद्धांत का समर्थन करते हैं कि उस धर्म में अविश्वासियों को दंडित किया जाएगा और उन्हें स्वर्ग या आने वाली दुनिया में जगह नहीं मिलेगी। यहूदी धर्म, किसी भी प्रमुख विश्व धर्म के विपरीत, यह मानता है कि एक गैर-यहूदी (जिसे टोरा में विश्वास नहीं करना है, लेकिन जो नूह को दी गई सात आज्ञाओं का पालन करता है) निश्चित रूप से आने वाले विश्व में एक स्थान प्राप्त करेगा और उसे धर्मी कहा जाता है। अन्यजाति।

दूसरा अंतर। ईसाई धर्म में, सबसे महत्वपूर्ण विचार यीशु में उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास है। यह अपने आप में विश्वास एक व्यक्ति को बचाया जाना संभव बनाता है। यहूदी धर्म का मानना ​​​​है कि किसी व्यक्ति के लिए उसकी इच्छा की पूर्ति के माध्यम से जीडी की सेवा सर्वोच्च है, और यह विश्वास से भी अधिक है।

तीसरा अंतर। यहूदी धर्म मानता है कि परिभाषा के अनुसार Gd का कोई रूप, छवि या शरीर नहीं है, और Gd को किसी भी रूप में प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है। यह स्थिति यहूदी धर्म के विश्वास की तेरह नींवों में भी शामिल है। दूसरी ओर, ईसाई धर्म यीशु में विश्वास करता है, जिसने जी-डी के रूप में मानव रूप धारण किया। जी-डी मूसा को बताता है कि एक आदमी जी-डी को नहीं देख सकता और जीवित रह सकता है।

ईसाई धर्म में, अस्तित्व का उद्देश्य अगली दुनिया के लिए जीवन है। हालाँकि यहूदी धर्म भी आने वाले संसार में विश्वास करता है, जीवन का यही एकमात्र उद्देश्य नहीं है। एलेनु प्रार्थना कहती है कि जीवन का मुख्य कार्य इस दुनिया को सुधारना है।

यहूदी धर्म का मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति का Gd के साथ एक व्यक्तिगत संबंध होता है और प्रत्येक व्यक्ति दैनिक आधार पर Gd के साथ सीधे संवाद कर सकता है। कैथोलिक धर्म में, पुजारी और पोप भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं। ईसाई धर्म के विपरीत, जहां पादरी उच्च पवित्रता और जीडी के साथ एक विशेष संबंध के साथ संपन्न होते हैं, यहूदी धर्म में ऐसा कोई धार्मिक कार्य नहीं है जो एक रब्बी कर सकता है जो कोई भी यहूदी नहीं कर सकता। इस प्रकार, कई लोगों की मान्यताओं के विपरीत, एक यहूदी अंतिम संस्कार, एक यहूदी शादी (समारोह एक रब्बी के बिना किया जा सकता है), या अन्य धार्मिक गतिविधियों में एक रब्बी उपस्थित होने के लिए जरूरी नहीं है। "रब्बी" शब्द का अर्थ है "शिक्षक"। हालाँकि रब्बियों के पास यहूदी कानून के बारे में आधिकारिक निर्णय लेने की शक्ति है, एक यहूदी जो पर्याप्त रूप से प्रशिक्षित है, वह बिना निर्देश दिए यहूदी कानून के बारे में भी निर्णय ले सकता है। इसलिए, यहूदी पादरियों के सदस्य के रूप में एक रब्बी होने में (धार्मिक दृष्टिकोण से) कुछ भी अनोखा नहीं है।

ईसाई धर्म में, विश्वास का आधार होने के नाते, चमत्कार एक केंद्रीय भूमिका निभाते हैं। यहूदी धर्म में, हालांकि, चमत्कार कभी भी जी-डी में विश्वास की नींव नहीं हो सकते। टोरा कहता है कि यदि कोई व्यक्ति लोगों के सामने प्रकट होता है और घोषणा करता है कि जीडी उसे दिखाई दिया, कि वह एक नबी है, अलौकिक चमत्कार करता है, और फिर लोगों को टोरा से कुछ उल्लंघन करने का निर्देश देना शुरू करता है, तो इस व्यक्ति को एक के रूप में मार दिया जाना चाहिए झूठा भविष्यद्वक्ता (देवरिम 13:2-6)।

यहूदी धर्म का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति अपने जीवन की शुरुआत "क्लीन स्लेट" से करता है और वह इस दुनिया में अच्छी चीजें प्राप्त कर सकता है। ईसाई धर्म का मानना ​​​​है कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से दुष्ट है, मूल पाप से तौला गया है। यह उसे सद्गुण की खोज में बाधा डालता है, और इसलिए उसे एक उद्धारकर्ता के रूप में यीशु की ओर मुड़ना चाहिए।

ईसाई धर्म इस आधार पर आधारित है कि यीशु के रूप में मसीहा पहले ही आ चुका है। यहूदी धर्म का मानना ​​है कि अभी मसीहा आना बाकी है। यहूदी धर्म यह नहीं मान सकता कि मसीहा पहले ही आ चुका है, इसका एक कारण यह है कि, यहूदी दृष्टिकोण में, मसीहाई समय दुनिया में महत्वपूर्ण परिवर्तनों द्वारा चिह्नित किया जाएगा। भले ही ये परिवर्तन प्राकृतिक तरीके से हों, न कि अलौकिक रूप से, फिर भी दुनिया में जी-डी की सार्वभौमिक सहमति और मान्यता का शासन होगा। चूँकि, यहूदी धर्म के अनुसार, यीशु के प्रकट होने के साथ दुनिया में कोई परिवर्तन नहीं हुआ, मसीहा की यहूदी परिभाषा के अनुसार, वह अभी तक नहीं आया।

चूंकि ईसाई धर्म विशेष रूप से अगली दुनिया के उद्देश्य से है, मानव शरीर और उसकी इच्छाओं के प्रति ईसाई रवैया अपवित्र प्रलोभनों के प्रति दृष्टिकोण के समान है। चूंकि अगली दुनिया आत्माओं की दुनिया है, और यह आत्मा है जो मनुष्य को अन्य प्राणियों से अलग करती है, ईसाई धर्म का मानना ​​​​है कि मनुष्य अपनी आत्मा का पोषण करने के लिए बाध्य है, और जितना संभव हो सके अपने शरीर की उपेक्षा करता है। और यही पवित्रता प्राप्त करने का मार्ग है। यहूदी धर्म मानता है कि आत्मा अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन किसी को अपने शरीर की इच्छाओं की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। इसलिए यहूदी धर्म शरीर को अस्वीकार करने और शारीरिक इच्छाओं को पूरी तरह से दबाने की कोशिश करने के बजाय, उन इच्छाओं की पूर्ति को एक पवित्र कार्य बनाता है। सबसे पवित्र ईसाई पुजारी और पोप ब्रह्मचर्य की शपथ लेते हैं, जबकि एक यहूदी के लिए एक परिवार का निर्माण और परिवार की निरंतरता एक पवित्र कार्य है। जबकि ईसाई धर्म में गरीबी का व्रत पवित्रता का आदर्श है, यहूदी धर्म में, धन, इसके विपरीत, एक सकारात्मक गुण है।

मेहराब अलेक्जेंडर मेन

यहूदी धर्म के प्रति रूढ़िवादी चर्च का दृष्टिकोण क्या है?

हम यहूदी धर्म को एक ऐसा धर्म कहते हैं जो ईसाई धर्म के बाद पैदा हुआ, लेकिन इसके तुरंत बाद। तीन मुख्य एकेश्वरवादी धर्मों के लिए एक ही आधार था: इस आधार को ओल्ड टेस्टामेंट कहा जाता है, जो ढांचे के भीतर और प्राचीन इज़राइली संस्कृति की गोद में बनाया गया है। इसी आधार पर बाद में सबसे पहले यहूदी धर्म का उदय होता है, जिसकी गोद में मसीह का जन्म होता है और प्रेरित उपदेश देते हैं। पहली शताब्दी के अंत तक, यहूदी धर्म नामक एक धर्म का उदय हुआ। हम ईसाइयों में इस धर्म के साथ क्या समानता है? वे और हम दोनों पुराने नियम को पहचानते हैं, केवल हमारे लिए यह बाइबल का एक हिस्सा है, उनके लिए यह पूरी बाइबल है। हमारे पास अपनी वैधानिक पुस्तकें हैं जो चर्च और धार्मिक जीवन को परिभाषित करती हैं। ये टाइपिकॉन, नए सिद्धांत, चर्च चार्टर आदि हैं। यहूदी धर्म समान रूप से विकसित हुआ, लेकिन पहले से ही इसके अपने सिद्धांत थे। कुछ मायनों में वे हमारे साथ मेल खाते हैं, कुछ मायनों में वे अलग हो जाते हैं।

आधुनिक यहूदी पुजारी परमेश्वर के चुने हुए लोगों को कैसे समझते हैं? वे उद्धारकर्ता को क्यों नहीं पहचानते ?

बाइबल के दृष्टिकोण से, परमेश्वर द्वारा चुना जाना एक बुलाहट है। इतिहास में प्रत्येक राष्ट्र का अपना व्यवसाय होता है, प्रत्येक राष्ट्र की एक निश्चित जिम्मेदारी होती है। इस्राएल के लोगों ने परमेश्वर की ओर से एक धार्मिक संदेशवाहक बुलाहट प्राप्त की, और, जैसा कि प्रेरित कहते हैं, ये उपहार अपरिवर्तनीय हैं, अर्थात, यह बुलाहट इतिहास के अंत तक बनी रहती है। एक व्यक्ति इसे देख सकता है या नहीं देख सकता है, इसके प्रति वफादार हो सकता है, इसे बदल सकता है, लेकिन भगवान की बुलाहट अपरिवर्तित रहती है। उन्होंने उद्धारकर्ता को स्वीकार क्यों नहीं किया? बात यह है कि यह पूरी तरह सटीक नहीं है। यदि यहूदियों ने मसीह को स्वीकार नहीं किया होता, तो हमें उसके बारे में कौन बताता? वे लोग कौन थे जिन्होंने प्राचीन विश्व भर में ईसा मसीह के संदेश को फैलाने वाले सुसमाचारों को लिखा था? वे भी यहूदी थे। तो कुछ ने स्वीकार किया, दूसरों ने नहीं, जैसे रूस या फ्रांस में। मान लीजिए कि आर्क के संत जोन ने स्वीकार किया, लेकिन वोल्टेयर ने उसे स्वीकार नहीं किया। और हमारे पास पवित्र रूस भी है, और ईश्वर से लड़ने वाला रूस भी है। हर जगह दो ध्रुव हैं।

क्या किया जाना चाहिए ताकि पादरियों में बहुत अधिक यहूदी न हों, विशेष रूप से मास्को में?

मुझे लगता है कि यह एक गहरी गलती है। उदाहरण के लिए, मैं मास्को में किसी को नहीं जानता। हमारे पास लगभग आधे यूक्रेनियन हैं, बहुत सारे बेलारूसवासी हैं, टाटर्स हैं, कई चुवाश हैं। यहूदी वहां नहीं हैं। लेकिन, रूसी रूढ़िवादी चर्च की परिभाषा के अनुसार, परिषद में अपनाए गए अपने चार्टर के अनुसार, यह एक बहुराष्ट्रीय चर्च है। और चर्च से यहूदी तत्वों का निष्कासन भगवान की माँ के सभी चिह्नों को हटाने के साथ शुरू होना चाहिए, जो इज़राइल की बेटी थी, सभी प्रेरितों के प्रतीक को फेंकना, सुसमाचार और बाइबिल को जलाना, और अंत में, प्रभु यीशु मसीह, जो एक यहूदी था, से अपनी पीठ फेरना। चर्च पर यह ऑपरेशन करना असंभव है, लेकिन कई बार इसका प्रयास किया गया है। ऐसे गूढ़ज्ञानवादी थे जो पुराने नियम को नए से अलग करना चाहते थे, लेकिन उन्हें विधर्मी के रूप में मान्यता दी गई थी, और चर्च के पिताओं ने गूढ़ज्ञानवाद के प्रसार की अनुमति नहीं दी थी। दूसरी शताब्दी में एक विधर्मी मार्सियन था जिसने यह साबित करने की कोशिश की कि पुराना नियम शैतान का काम है। लेकिन उन्हें एक झूठा शिक्षक घोषित कर दिया गया और चर्च से निकाल दिया गया। इस प्रकार, यह समस्या पुरानी है और इसका चर्च से कोई लेना-देना नहीं है।

ईसाई धर्म मनुष्य के भाईचारे को लेकर दुनिया में आया। ऐसे समय में जब लोग एक-दूसरे को नष्ट कर रहे थे और नफरत कर रहे थे, इसने प्रेरित पौलुस के मुंह से घोषणा की कि मसीह में "न तो हेलेन, न यहूदी, न बर्बर, न सीथियन, न दास, न ही स्वतंत्र।" इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि यह विभिन्न संस्कृतियों, भाषाओं, इतिहास, राष्ट्रीयताओं के लोगों के अस्तित्व को नकारता है। हमेशा ईसाई धर्म के सभी राष्ट्रीय रूपों का विकास और समर्थन किया। इसलिए, जब हमने रूस में ईसाई धर्म की सहस्राब्दी मनाई, तो हम सभी, विश्वासियों और गैर-विश्वासियों को पता था कि रूसी संस्कृति पर चर्च का कितना बड़ा प्रभाव है। लेकिन इसका ग्रीक और रोमन संस्कृति पर समान प्रभाव पड़ा। मंदिर में प्रवेश करें और देखें कि प्रत्येक राष्ट्र ने चर्च के लिए कितना बड़ा योगदान दिया है। मैं पहले ही इस्राएल की भूमिका के बारे में कह चुका हूँ: मसीह, कुँवारी मरियम, पौलुस, प्रेरित। इसके बाद सीरियाई आते हैं: असंख्य शहीद। यूनानियों: चर्च के पिता। इटालियंस: अनगिनत शहीद। ऐसे कोई लोग नहीं हैं जो चर्च की महान और भव्य इमारत में योगदान नहीं देंगे। हर संत का अपना देश, अपनी संस्कृति होती है। और हमारे लिए, ईश्वर की इच्छा से, एक बहुराष्ट्रीय राज्य में रहना, अन्य लोगों से प्यार करने, सम्मान करने, सम्मान करने की ईसाई क्षमता किसी प्रकार का बेकार जोड़ नहीं है, बल्कि एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है। क्योंकि जो दूसरों का सम्मान नहीं करता वह खुद का सम्मान नहीं करता। एक व्यक्ति जो खुद का सम्मान करता है वह हमेशा दूसरे लोगों के साथ सम्मान के साथ पेश आएगा, जैसे एक व्यक्ति जो अपनी भाषा अच्छी तरह जानता है, इस तथ्य से कुछ भी नहीं खोता है कि वह अन्य भाषाओं को जानता है और प्यार करता है। एक व्यक्ति जो आइकनोग्राफी और प्राचीन रूसी गायन से प्यार करता है, वह बाख और गोथिक वास्तुकला दोनों से प्यार कर सकता है। विभिन्न लोगों के संयुक्त कार्य में संस्कृति की पूर्णता प्रकट होती है।

एक यहूदी ईसाई एक यहूदी के लिए सबसे बड़ा अपमान है। आखिरकार, आप ईसाई और यहूदी दोनों के लिए अजनबी हैं।

यह सच नहीं है। ईसाई धर्म इजरायल की गोद में बनाया गया था। भगवान की माँ, जो लाखों ईसाइयों द्वारा पूजनीय है, इज़राइल की बेटी थी, जो अपने लोगों से वैसे ही प्यार करती थी जैसे हर खूबसूरत महिला अपने लोगों से प्यार करती है। प्रेरित पौलुस, सभी ईसाई धर्म का सबसे महान शिक्षक, एक यहूदी था। इसलिए, इस प्राचीन परिवार के लिए एक ईसाई, विशेष रूप से एक पादरी का, जिसमें चार हजार साल हैं, कोई नुकसान नहीं है, बल्कि एक अद्भुत भावना है कि आप भी पवित्र इतिहास में शामिल हैं।

मैं राष्ट्रीय पूर्वाग्रहों के लिए पूरी तरह से अलग हूं, मैं सभी लोगों से प्यार करता हूं, लेकिन मैं अपने राष्ट्रीय मूल को कभी नहीं त्यागता, और यह तथ्य कि मेरी रगों में मसीह उद्धारकर्ता और प्रेरितों का खून बहता है, मुझे केवल आनंद देता है। यह मेरे लिए सिर्फ एक सम्मान की बात है।