आशा है कि मीठी बचकानी साँस लेना। कब्र से परे कुछ भी मेरा इंतजार नहीं कर रहा है। प्रश्नों और कार्यों को नियंत्रित करें

"कारण और प्यार" (1814), "निराशा" (1816), "दिन का उजाला निकल गया ..." (1820), "ब्रेकिंग स्वीट बेबी होप ..." (1823), "टू द सी" (1824) , " के *** "(" मुझे एक अद्भुत क्षण याद है ... ") (1825), "मेरे मूल देश के नीले आकाश के नीचे ..." (1826), "जॉर्जिया की पहाड़ियों पर अंधेरा है द नाइट ..." (1829), "आई लव यू ..." (1829), "मैडोना" (1830)।

पुश्किन के लिसेयुम गीतों में, प्रेम को बत्युशकोव की परंपरा ("रीज़न एंड लव", 1814, "टू द ब्यूटी हू स्नफ़्ड टोबैको", 1814, "चेरी", 1815) और ज़ुकोवस्की की एलिगियाक व्याख्या ("निराशा") के करीब सुखवादी रंगों में चित्रित किया गया था। , 1816, "इच्छा", 1816, "जागृति", 1816)। 1816-1817 में प्यार की खुशियों और सुख-सुविधाओं का मकसद, प्यार की निराशा, प्यार की उदासी, निराशा के इरादों को बदल दिया गया।

लिसेयुम के बाद युवा पुश्किन को मोहित करने वाले नागरिक उद्देश्य प्रेम के उद्देश्यों को भीड़ देते हैं: यह कोई संयोग नहीं है कि "टू चादेव" (1818) कविता में प्रेम (आशा के साथ, "शांत महिमा") को "धोखाधड़ी" कहा जाता है। ”; कवि स्वतंत्रता के विषय में लीन है। लेकिन यह दौर ज्यादा दिन नहीं चला। जल्द ही नए जोश के साथ पुश्किन के काम में प्रेम का विषय आ गया।

1820 में दक्षिण में एक शोकगीत लिखा गया था "दिन का प्रकाश बाहर चला गया है ..."जहाँ प्रेम का मकसद जीवन में निराशा, मातृभूमि से रोमांटिक उड़ान के बायरोनिक उद्देश्यों के साथ जटिल रूप से जुड़ा हुआ था। पुश्किन की इस गेय कृति में, मानवीय सामग्री के साथ, रोमांटिक निराशा भरी हुई है। सुंदर मानव आत्मा, अतीत की यादों के प्रभाव में, उत्तेजित होती है, "उबालती है और जम जाती है", आंदोलन से मृत आराम तक जाती है, और फिर वापस आंदोलन में जाती है। हमारे सामने एक ऐसा व्यक्ति है, जो अपनी मातृभूमि में कितना भी कष्ट सहे, उसे बिना पछतावे के नहीं छोड़ सकता। यहीं से आत्मा की गहरी उत्तेजना, समुद्र के उत्साह की गूंज आती है। इस उत्साह को कविता की अजीबोगरीब लय और छंद से व्यक्त किया जाता है, "शोर, शोर, आज्ञाकारी पाल, / लहर मेरे नीचे, उदास सागर।"

रात, समुद्र, जहाज - इस स्थिति ने नायक को अपनी भावनाओं पर शर्म नहीं करने दी। वह बढ़ती यादों से उत्साहित है, जैसा कि एक बार स्वयं घटनाओं से होता है ("उसकी आंखों में फिर से आंसू पैदा हो गए")।

समय और दूरी ने नायक की स्मृति को चमत्कृत कर दिया। उसका अतीत उसके लिए स्पष्ट हो गया; यादों में सच को झूठ से अलग करना आसान होता है। यह स्मृति की प्रकृति है। झूठी, अवास्तविक बातें भुला दी जाती हैं: "मिनट के दोस्त", "युवा गद्दार", जिन्हें वह, यह पता चला, प्यार नहीं किया ... लेकिन यह पता चला कि मुख्य बात जिसे भुलाया नहीं जा सकता, "चंगा": "कुछ भी नहीं है प्यार के गहरे घावों को चंगा ”- वास्तव में मूल्यवान मुझे याद है और अभी भी चोट लगी है, उत्साहित है। यह कविता एक व्यक्ति की अंतर्दृष्टि के क्षणों के बारे में है, जब वह खुद को, लोगों को, जब वह दुनिया को समग्र रूप से देखता है।

जीवन के सभी आकर्षणों में प्रेम शायद सबसे महत्वपूर्ण है। पुश्किन की कविता में "मीठी शिशु आशाश्वास ..." (1823) सबसे दुखद रूप से व्यक्त की गई हर चीज की रोमांटिक अस्वीकृति है, जिसने 1820 के दशक के शुरुआती आध्यात्मिक संकट के दौरान कवि को इतना पीड़ा दी। आध्यात्मिक पीड़ा इतनी प्रबल है कि एक व्यक्ति अपने स्वयं के जीवन को "कुचलने" के लिए तैयार है, जो एक "बदसूरत मूर्ति" प्रतीत होता है, स्वेच्छा से इसके साथ भाग लेने के लिए तैयार है। संदेह, अविश्वास एक व्यक्ति को पीड़ा देता है; "शिशु" आशा, उज्ज्वल विश्वास ठंडे कारण का विरोध करने में असमर्थ है: "मेरा मन बना रहता है, यह आशा से घृणा करता है ..." लेकिन उच्च आशा से रहित जीवन अभी भी अंतिम समर्थन बनाए रखता है। अस्तित्व का अर्थ है स्वयं में प्रेम रखना :

और मैं लंबे समय तक जीना चाहता हूं, ताकि छवि लंबे समय तक प्यारी रहे

मेरी उदास आत्मा में दुबकना और जलना।

प्रिय छवि नायक की आत्मा में आग की तरह जलती है, और नायक अपने प्रिय के लिए इस तरह के जीवन को लंबे समय तक जीने का प्रयास करता है। उसकी आत्मा में, "प्यारी छवि" रहती है, दुबक जाती है और जल जाती है। रोमांटिक नायक की "सुस्त" आत्मा के अस्तित्व का यही एकमात्र कारण है।

पुश्किन का अद्भुत संदेश "समुद्र की ओर"(1824) - स्वतंत्रता के बारे में। लेकिन यह पता चला है कि स्वतंत्रता सबसे महत्वपूर्ण मानवीय मूल्य नहीं है। प्यार और मजबूत हुआ

शक्तिशाली जुनून से मुग्ध,

मैं तट पर रहा ...

इस प्रेम का मंत्र नायक को समुद्र-मित्र के "कॉल" का जवाब देने के अवसर से वंचित करता है। और वह व्यक्ति, जैसा कि वह था, तत्वों को कबूल करता है, उसे बताता है कि समुद्र क्या नहीं जान सकता - एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति के शक्तिशाली लगाव के बारे में, एक करीबी आत्मा के बारे में जिसे दुनिया के सभी आशीर्वादों से बदला नहीं जा सकता।

पुश्किन के मिखाइलोव्स्की काल के प्रेम गीतों की एक उत्कृष्ट कृति - एक कविता "के ***" ("मुझे एक अद्भुत क्षण याद है ...")- 1825 में अन्ना केर्न के साथ एक मुलाकात से प्रेरित होकर, जब वह पास के ट्रिगोरस्कोय में घूमने आई थीं। वह उससे छह साल पहले, 1819 में, सेंट पीटर्सबर्ग में, ओलेनिन के घर में मिल चुका था। और फिर उसने उस पर एक दृष्टि, एक चमत्कार की तुलना में सबसे मजबूत प्रभाव डाला। कविता की रचना मानव आत्मा के इतिहास के विकास के अधीन है, जिसकी सच्ची सामग्री है ... प्रेम। प्रत्येक छंद नायक के आंतरिक विकास में एक चरण है, और पूरी कविता एक कहानी है कि कैसे प्यार किसी व्यक्ति की आत्मा को ठीक करता है।

कविता का पहला छंद प्रेम के जन्म को दर्शाता है, जो दैवीय रहस्योद्घाटन के बराबर है, अंधेरे में एक चमकदार रोशनी जो अचानक आंखों के सामने चमकती है और मानव आत्मा और चारों ओर सब कुछ बदल देती है:

मुझे एक अद्भुत क्षण याद है:

आप मेरे सामने प्रकट हुए

क्षणभंगुर दृष्टि की तरह

शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा की तरह।

इस "आप" में एक गर्म, उत्साही निकटता की भावना होती है जिसकी उपस्थिति एक चमत्कार की तरह होती है।

यह चमत्कार एक "क्षणिक" चला - और अब यह चला गया है - यह क्षणभंगुर है। हालाँकि, यह विचार पुश्किन में त्रासदी से रहित है, एक चमत्कार के अस्तित्व की खुशी पर जोर दिया गया है। झुकोव्स्की की अभिव्यक्ति "शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा", जो पुष्किन में तुलना बन गई, का अर्थ है "शुद्ध सौंदर्य की भावना।" वह एक सुंदर स्त्री के रूप में प्रकट हुई।

उस दूर के "क्षण" के चमत्कार ने व्यक्ति को शक्तिशाली रूप से प्रभावित किया। इस महिला को अब और नहीं देखकर, उन्होंने "लंबे समय तक" उसे याद किया। "कोमल आवाज" (जैसे कि उसकी छवि का संगीतमय पक्ष) स्मृति में बनी रही, और "प्यारी विशेषताओं का सपना देखा गया।" "दृष्टि" की निरंतरता के रूप में एक सपना वह रूप है जिसमें वांछित छवि दिखाई देती है। जरूरी नहीं कि ऐसा सपना ही हो। शायद यहाँ एक दिवास्वप्न है, आत्मा की स्वतंत्रता के अवतार के रूप में, प्यार का अधिकार, जिसे कोई भी व्यक्ति से दूर नहीं कर सकता।

और अब ऐसा लगता है कि "वर्ष", "तूफान, एक विद्रोही आवेग" ने "पुराने सपनों" को नष्ट कर दिया। विस्मरण आ गया है। हैरानी की बात है, विस्मृति की यह अवधि, यह जीवन "कारावास के अंधेरे में", जीवन "बिना जीवन", ये "चुपचाप" घसीटने वाले दिनों को खारिज नहीं किया जाता है, पुश्किन द्वारा शापित नहीं किया जाता है। यह भी जीवन है, अन्यथा "चुपचाप" के बजाय वह इस जीवन को अस्वीकार करने वाले कठोर शब्द का उपयोग करता। और फिर भी वह "बिना देवता", "प्रेरणा के बिना" है, और एक व्यक्ति इस अर्थहीन अस्तित्व को स्थापित करने में असमर्थ है।

शायद कविता का सबसे दिलचस्प अंश नायक के पुनर्जन्म के कारणों का बोध है। इस मामले पर अलग-अलग राय हैं, अंतिम श्लोक को पढ़ने के लिए अलग-अलग विकल्प हैं, लेकिन प्रस्तावित बी.वी. टॉमाशेव्स्की हमें बेहतर लगता है। वैज्ञानिक का मानना ​​​​है कि प्रेम के पुनरुत्थान को मानव आत्मा की स्थिति से समझाया गया है:

आत्मा में एक जागृति आई: और यहाँ फिर से तुम प्रकट हुए, क्षणभंगुर ज्ञान की तरह, शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा की तरह।

मनुष्य की आत्मा, एक रहस्यमय और स्वतंत्र पदार्थ के जागने का समय आ गया है। इस अवस्था में व्यक्ति को सौन्दर्य देखने की क्षमता प्राप्त हो जाती है। उनके दिल के लिए, न केवल "जीवन, और आँसू, और प्यार", बल्कि "देवता और प्रेरणा" भी "पुनर्जीवित" थे। यह लंबे समय से देखा गया है कि अन्ना केर्न के पुष्किन के कुछ ऐतिहासिक आकलन कठोर और नकारात्मक हैं। इस सब में कवि पुश्किन की जिद देखने लायक नहीं है: चमत्कार केवल एक पल तक चला, एक वास्तविक महिला की छवि चमत्कारिक रूप से कविता के क्रूसिबल में पिघल गई ...

पिछले प्रेम की उज्ज्वल स्मृति का मकसद कविता में सुनाई देता है "जॉर्जिया की पहाड़ियों पर रात का अंधेरा है ..."। 1829 में, नताल्या गोंचारोवा के साथ असफल मंगनी के बाद, पुश्किन युद्ध क्षेत्र में काकेशस गए। परित्यक्त प्रिय की स्मृति के साथ चारों ओर सब कुछ व्याप्त है:

जॉर्जिया की पहाड़ियों पर रात का अंधेरा है;

मेरे सामने शोर अरागवा। मैं उदास और आसान हूँ; मेरी उदासी हल्की है;

मेरी उदासी तुम से भरी है, तुम, सिर्फ तुम... मेरी मायूसी

कुछ भी नहीं सताता है, परेशान करता है, और दिल फिर से जलता है और प्यार करता है - क्योंकि

कि यह प्यार नहीं कर सकता।

कवि की उदासी में दुखदायी, पीड़ादायक कुछ भी नहीं है। ऐसा लगता है कि यह आसपास के "रात की धुंध" को प्रकाश ("प्रकाश") से भर देता है। जॉर्जिया की सभी आनंदित और उदात्त प्रकृति, नदी की आवाज़ इस उदास और उज्ज्वल स्मृति का प्रतीक है। प्रेम की इस सामंजस्यपूर्ण शुरुआत की अभिव्यक्ति कविता की ध्वनि संरचना की सामंजस्यपूर्ण संगीतात्मकता है। आयंबिक सिक्स-फुट और फोर-फुट आयंब का एक समान विकल्प, साथ ही अनुप्रास, जो तुरंत स्पष्ट नहीं है - एक चिकनी "आर" और सोनोरेंट व्यंजन "एम", "एन" और "एल" की पुनरावृत्ति - हैं एक जल धारा के शांत बड़बड़ाहट के समान, जिसकी मापी गई गति यहाँ आत्मा जीवन की अभिव्यक्ति बन जाती है। इस कविता में प्रेम एक आवश्यकता है और मानव हृदय की उच्चतम अभिव्यक्ति है। दिल "जलता है और प्यार करता है", और इस आग का प्रकाश भी कविता के वातावरण को रंग देता है, इसकी आशावादी ध्वनि निर्धारित करता है।

पुष्किन के पीटर्सबर्ग जुनून अन्ना ओलेनिना को, एक और प्रसिद्ध कविता को संबोधित किया गया है - "मैं तुम्हें प्यार करता था..."(1829)। ऐसा लगता है कि इसमें दर्शाई गई भावना वास्तव में अतीत में है, लेकिन अगला वाक्यांश एक अनैच्छिक स्वीकारोक्ति की तरह लगता है: "प्यार अभी भी है, शायद, / मेरी आत्मा में, यह पूरी तरह से मर नहीं गया है ..." गीतात्मक नायक लगता है कि अतीत और वर्तमान के बीच संतुलन है, महसूस करता है कि प्यार कैसे फिसल जाता है, उदास, "चुप", "निराशाजनक", लेकिन फिर भी आत्मा के लिए बहुत जरूरी है। यह वह है, प्रेम, जो आत्म-इनकार करने की शक्ति देता है ("मैं आपको किसी भी चीज़ से दुखी नहीं करना चाहता"), आपको ईर्ष्या की भावनाओं से मुक्त करता है और अंत में, आपको अपनी प्यारी महिला के आशीर्वाद की ओर बढ़ने की अनुमति देता है:

मैंने तुमसे बहुत ईमानदारी से, इतनी कोमलता से प्यार किया, कैसे भगवान न करे कि तुम्हें अलग होने के लिए प्यार किया जाए।

सॉनेट में "मैडोना"(1830) यह प्रेम का आनंद और उतार-चढ़ाव नहीं है जिसके बारे में गाया जाता है, बल्कि निर्माता की भविष्यवाणी है, जिसने अपने "धीमे मजदूरों" के बीच कार्यकर्ता को आराम और खुशी भेजी। "शुद्धतम उदाहरण का शुद्धतम आकर्षण" - ऐसा नताल्या गोंचारोवा, कवि का "मैडोना" है। ध्यान दें कि यह सुंदरता नहीं है, बल्कि आत्मा की सुंदरता है जो भावी परिवार के मुखिया के लिए दुल्हन को प्रिय है। इस संयमित और उदात्त कविता में पुश्किन द्वारा पारिवारिक सुख का दिव्य अर्थ व्यक्त किया गया था।

पुश्किन के लिसेयुम गीतों में जीवन के आनंद और दुख के रूप में प्रेम छल के बीच प्रामाणिकता को समझने के लिए कठिन प्रेम का मार्ग प्रशस्त करता है। सामान्य निराशा के बीच होने का यही अर्थ है। केवल प्रेम में ही ईश्वरीय अर्थ चमत्कार के रूप में प्रकट होता है। यह पर्यावरण को एक नया, रोमांचक गुण देता है। सच्चा प्यार मानवीय होता है, पीड़ा से शुद्ध होता है, और एक व्यक्ति के जीवन को एक उदात्त अर्थ का भागीदार बनाता है।

प्रश्नों और कार्यों को नियंत्रित करें

1. के.एन. का प्रभाव क्या है? बटयुशकोव और वी. ए. ज़ुकोवस्की पुश्किन के प्रेम गीतों पर?

2. "द डेलाइट आउट ..." कविता में कौन से रोमांटिक विचार शामिल हैं? वे प्रेम उद्देश्यों से कैसे संबंधित हैं?

3. कविता "ब्रेकिंग स्वीट इन्फेंटाइल होप ..." को फिर से पढ़ें। कविता में कौन से निराशावादी उद्देश्य ध्वनित होते हैं? इस कविता में प्रेम की व्याख्या कैसे की गई है?

4. "के ***" ("मुझे एक अद्भुत क्षण याद है ...") कविता लिखने के आधार के रूप में कौन सी वास्तविक घटनाएं हुईं? कविता में चमत्कार, क्षण, दृष्टि, सौंदर्य, समय के उद्देश्यों का क्या अर्थ है? उसमें छवि-अनुभव कैसे विकसित होता है?

5. "जॉर्जिया की पहाड़ियों पर रात का अंधेरा है ..." कविता के मुख्य उद्देश्य क्या हैं? यह कविता किसे समर्पित है?

6. "आई लव यू ..." कविता को फिर से पढ़ें। यह किसे समर्पित है? अतीत और वर्तमान के उद्देश्यों का क्या महत्व है? अनाफोरा की सामग्री क्या है? इस कविता में प्रेम की अवधारणा क्या है?

7. "मैडोना" कविता किसे समर्पित है? कविता के मुख्य विचार और स्वर क्या हैं?

8. पुश्किन के प्रेम गीतों की विशेषता वाले उद्देश्यों और विचारों को सारांशित करें।

कब्र से परे कुछ भी मेरा इंतजार नहीं कर रहा है
/ सत्य की खोज में /

मृत्यु के बाद के जीवन पर पहले से ही कहे गए प्रतिबिंबों में, मैं कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच स्कोर्प्स्की के स्पष्ट कथन की प्रतिक्रिया के रूप में एक सहज लिखित निबंध जोड़ना चाहता हूं, जिसे संक्षिप्तता के लिए मैं कोनिस्कोर कहूंगा, जैसे कि विक्निकसोर (विक्टर निकोलायेविच सोरोकिन), के संस्थापक दोस्तोवस्की स्कूल (SHKID) इस उम्मीद में कि वह बिना किसी अपराध के इस तरह की अपील और केवल इस निबंध के प्रारूप में अनुभव करेंगे। तो, मेरे मित्र और प्रतिद्वंद्वी कॉन्सकोर, शब्द के पूर्ण अर्थों में एक व्यक्ति सामान्य नहीं है, एक तात्कालिकता में, लेकिन आंशिक रूप से मेरे द्वारा शुरू किए गए विषय पर मैत्रीपूर्ण विवाद - ईश्वर, आध्यात्मिकता और जीवन के अर्थ के बारे में, एक अकाट्य तर्क के रूप में मृत्यु के बाद किसी भी चीज़ की अनुपस्थिति और वहाँ के किसी भी जीवन के बारे में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के अधिकार को संदर्भित करते हुए, उनकी कविता की एक पंक्ति को स्मृति से पढ़ते हुए:
- मीठी सांस बच्चे की उम्मीद ... कब्र से परे कुछ भी मेरा इंतजार नहीं करता ...
मुझे अनुमान लगाना चाहिए था कि पुश्किन और, तदनुसार, कोनिस्कोर, "तुच्छता" से "गैर-अस्तित्व" का अर्थ है, दूसरा, "तुच्छता" का पुराना अर्थ है, जो दुर्लभ था, लेकिन पुश्किन के समय में अभी भी उपयोग में था। 1863 में, व्लादिमीर इवानोविच दल, अपने "रूसी भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश" के पहले संस्करण में, रूस में पहला शब्दकोश, उन्होंने "तुच्छता" शब्द को एक नई व्याख्या दी, जैसे "अत्यधिक तुच्छता, सामग्री की कमी, किसी का अत्यधिक दुख, आदि। ", जो आज तक का मुख्य बन गया है।
वैसे, V.I.Dal ए.एस. पुश्किन के साथ परिचित और यहां तक ​​​​कि दोस्ताना था, लेकिन उसने शायद ही उसे "तुच्छता" की व्युत्पत्ति पर सलाह दी। Conixscore की चालाक विजयी मुस्कान पर, वह तर्क समाप्त हो गया था। हालाँकि, मुझे हार मानने की कोई जल्दी नहीं थी और मैंने एक छोटा सा अध्ययन किया, जिसे मैं पाठक के ध्यान में लाने की पेशकश करता हूँ। बेशक, यह कविता की खोज और पढ़ने के साथ ही शुरू हुआ। मैं इसे पूरी तरह से उद्धृत करता हूं:
मीठी बचकानी आशा की साँस लेना,
जब मैंने विश्वास किया कि कभी कोई आत्मा थी,
क्षय से भागकर, अनंत विचार ले जाता है,
और स्मृति, और गहराई में प्रेम अनंत हैं, -
मैं कसम खाता हूं! बहुत पहले मैं इस दुनिया को छोड़ चुका होता:
मैं जीवन को कुचल दूंगा, कुरूप मूर्ति
और आज़ादी की ज़मीन पर उड़ गए, सुख,
उस देश के लिए जहां मृत्यु नहीं है, जहां मृत्यु नहीं है
पक्षपात।
जहाँ केवल विचार ही स्वर्गीय पवित्रता में तैरता है...
लेकिन व्यर्थ में मैं एक भ्रामक सपने में लिप्त हूँ;
मेरा मन बना रहता है, आशा को तिरस्कृत करता है ...
कब्र से परे कुछ भी मेरा इंतजार नहीं कर रहा है ...
कैसे, कुछ नहीं! एक विचार नहीं, पहला प्यार नहीं!
मुझे डर लग रहा है! .. और मैं जीवन को फिर से उदास देखता हूँ,
और मैं लंबे समय तक जीना चाहता हूं, ताकि छवि लंबे समय तक प्यारी रहे
मेरी उदास आत्मा में दुबकना और जलना।

मैं कविता का और विशेष रूप से पुश्किन की कविता का बहुत बड़ा पारखी नहीं हूँ, हालाँकि मेरे लिए वह एम. यू. के साथ सबसे प्रिय कवि थे और रहेंगे। लेर्मोंटोव। इसलिए, मैं कविताओं, विशेष रूप से उनकी गीतात्मक रचनाओं के एक स्वतंत्र विश्लेषण पर पूरी तरह से निर्णय नहीं ले सकता, जिसमें कविता "ब्रेकिंग स्वीट होप ऑफ ए चाइल्ड" है। लेकिन चूँकि मेरे मित्र कोनिस्कोर के साथ हमारे विवाद में सांसारिक जीवन और मृत्यु पर पुश्किन के विचारों के विश्लेषण के बिना ऐसा करना असंभव है, मैं पुश्किन विद्वान एस.
किबालनिक का शब्द:
"सभी कविताओं में काव्य विचार (" स्वीट होप ..., माई नोट) सहित, मानव आत्मा की अमरता के विषय में घूमता है। "पुश्किन मरणोपरांत अस्तित्व के विषय से शुरू होता है, या अधिक सटीक रूप से, गैर-अस्तित्व के विषय के साथ:
आप दिल के लिए एक अतुलनीय अंधेरा हैं,
अंधों की निराशा का आश्रय,
कुछ भी तो नहीं! खाली भूत,
मुझे आपका कवर नहीं चाहिए...
गैर-अस्तित्व ("तुच्छता") का यह विषय आगे के छंदों में विकसित हुआ है और विपरीत विषय को उद्घाटित करता है, जिसे पुश्किन एक धार्मिक हठधर्मिता के रूप में नहीं, बल्कि काव्य कल्पना की रचना के रूप में मानते हैं।
पुष्किन ने मृत्यु पर प्यार की जीत की रोमांटिक धारणा विकसित की, कि अमर आत्मा कब्र से परे "प्रिय स्मृति" बनाए रखेगी।
विषय का सबसे निराशावादी संस्करण "एक बच्चे की मीठी आशा को तोड़ना" कविता में विकसित किया गया था। एक अलग अस्तित्व को "स्वतंत्रता, सुख" की एक आदर्श दुनिया के रूप में एक रोमांटिक तरीके से चित्रित किया गया है, लेकिन गीतात्मक नायक का दिमाग बताता है कि "तुच्छता" उसे कब्र से परे इंतजार करती है; यह नायक में जीने की इच्छा को जन्म देता है अपने प्रिय की छवि को बनाए रखने के लिए।
लेकिन पहले से ही "ब्रेकिंग स्वीट होप ऑफ ए चाइल्ड" कविता में, कवि आत्मा की अमरता में विश्वास करने से इनकार करता है: "मेरा मन कायम है, आशा को तिरस्कृत करता है।" लेकिन मुख्य बात स्वयं अमरता भी नहीं है, बल्कि आत्मा द्वारा उसकी पूर्व, सांसारिक संवेदनाओं का संरक्षण है, जिसके बिना अमरता का कोई अर्थ नहीं है।
शेक्सपियर की त्रासदी से हेमलेट के प्रसिद्ध एकालाप में भी पुश्किन के विचारों की एक ट्रेन प्रस्तुत की गई है, जो "टू बी ऑर नॉट टू बी?..." शब्दों से शुरू होती है।
उस नश्वर सपने में क्या सपने देखेगे,
सांसारिक भावना का पर्दा कब हटाया गया?
जीवन के बोझ तले कराहते हुए चलने को कौन राजी होगा,
मृत्यु के बाद जब भी अज्ञात,
उस देश से डरो जहां से कोई नहीं
नहीं लौटा, वसीयत नहीं झुकी
परिचित बुराई को सहन करना बेहतर है,
अपरिचित तलाश के लिए उड़ान से।
शेक्सपियर "मौत के सपने में सांसारिक भावनाओं के घूंघट" को हटाने का भी उल्लेख करता है, लेकिन फिर इस विचार का अनुसरण करता है कि इस अज्ञात का डर कई लोगों को अपने सांसारिक हिस्से के साथ "डालने" से रोकता है।
मैं किबालनिक को उनके विश्लेषण के लिए धन्यवाद देता हूं, जिसे मैंने छोटा किया है, और मैं इसे अपने काम के विषय के संदर्भ में संक्षेप में प्रस्तुत करूंगा। पहला निष्कर्ष, जैसा कि मुझे लगता है, मेरे मित्र कोनिस्कोर संतोष के साथ नोट करेंगे, यह है कि "तुच्छता" की बात करते समय पुश्किन का अर्थ वास्तव में "गैर-अस्तित्व" होता है और, जैसा कि किबालनिक नोट करता है, इसे आगे के छंदों में विकसित करता है। हालाँकि, पुश्किन विद्वान क्या नहीं कहते हैं: कवि के विस्मृति में देखने का प्रयास, अब आशा के साथ, अब निराशा के साथ, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि पुश्किन, अपने शानदार साथी लेखकों गोएथे और शेक्सपियर की तरह, पूरी तरह से संभावना से इनकार करते हैं मरणोपरांत दुनिया का अस्तित्व। एक और बात यह है कि वे सभी, अपनी काव्य रचनाओं के गीतात्मक नायकों की छवियों में, एक नियम के रूप में, प्यार में युवा रोमांटिक, उस भूमि के प्रति एक मजबूत लगाव का अनुभव करते हैं, जिस पर उनका प्रिय रहता है, जहां "जहां शाश्वत प्रकाश जलता है, जहां खुशी सच्ची है, अपरिवर्तनीय है ...", और साथ ही, यह नहीं जानते कि "गैर-अस्तित्व" की दुनिया कैसी दिखती है, वे इससे डरते हैं। गोएथे ने फॉस्ट के मुंह से यह अच्छी तरह से कहा था, जो पुष्किन में अज्ञात नायक की तरह, "एक नए अज्ञात जीवन की दुनिया" की आकांक्षाओं से भरा है:
लेकिन मुझमें दो आत्माएं रहती हैं
और दोनों एक दूसरे के विरोधी नहीं हैं
एक, प्यार के जुनून की तरह, उत्साही
और लालच से पूरी तरह से पृथ्वी से चिपक जाता है,
दूसरा सब बादलों के लिए है
तो यह शरीर से बाहर निकल गया होगा।
ओह, सपनों के दायरे में नहीं तो,
और वास्तव में, स्वर्ग का बवंडर
मुझे कहीं ले चलो
एक नए जीवन की दुनिया के लिए अज्ञात!
उसी समय, फ़ॉस्ट को केवल सांसारिक दुनिया के साथ अपने संबंध के बारे में पता है: केवल इसमें वह किसी भी भावना का अनुभव करने में सक्षम है:
- लेकिन मैं बाद के जीवन के प्रति उदासीन हूं।
जिस समय यह प्रकाश नष्ट हो जाएगा, उस समय मैं उस प्रकाश से अपना सम्बन्ध स्थापित नहीं करूँगा।
मैं पृथ्वी का पुत्र हूं। आनन्द और पीड़ा
मैं इसे अकेले उस पर परीक्षण करता हूं।
उस कड़वे घंटे में जब मैं उसे छोड़ देता हूं,
अगर घास नहीं उगती है तो मुझे परवाह नहीं है
और मुझे दूसरी दुनिया की परवाह नहीं है,
चाहे भावनाओं को कैसे भी कहा जाए,
जिज्ञासु नहीं कि इसकी सीमाएँ कहाँ हैं
और वहाँ है, उस राज्य में, ऊपर और नीचे।-
शेक्सपियर ने ठीक ही उल्लेख किया है कि मरणोपरांत दुनिया की अनिश्चितता का डर, गैर-अस्तित्व की अनिश्चितता, कई लोगों को अपने सांसारिक हिस्से के साथ "पुट" करने से रोकती है।
एक अन्य प्रतिभाशाली सहयोगी और पुश्किन के उत्तराधिकारी भी "तुच्छता" की बात करते हैं, और मैं हमारे अध्ययन में वैकल्पिक विशेषज्ञ के रूप में हमारे साहित्यिक-इंटरैक्टिव प्रवचन में मिशा लेर्मोंटोव को शामिल करने के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सकता। मुझ पर मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव से परिचित होने का आरोप लगाने में जल्दबाजी न करें, जो 1814 में पैदा हुआ था और ए.एस. पुश्किन केवल चार साल तक जीवित रहा। जिस समय (1829) लेर्मोंटोव ने हमारे अध्ययन में स्वयं के रूप में भाग लिया, वह केवल 15 वर्ष का था। इस उम्र में, एक बहुत छोटे लड़के ने "मोनोलॉग" कविता लिखी, जिसे मैं पाठक के ध्यान में प्रस्तुत करता हूं, साथ ही इससे जुड़ी कविता के विश्लेषण का एक अंश (विश्लेषण का लेखक निर्दिष्ट नहीं है)।

स्वगत भाषण
मेरा विश्वास करो, इस दुनिया में कुछ भी अच्छा नहीं है।
गहरा ज्ञान क्यों, गौरव की प्यास,
प्रतिभा और स्वतंत्रता का भावुक प्यार,
जब हम उनका उपयोग नहीं कर पाते हैं।
हम, उत्तर के बच्चे, स्थानीय पौधों की तरह हैं,
थोड़े समय के लिए खिलता है, जल्दी मुरझा जाता है ...
ग्रे आकाश में सर्दियों के सूरज की तरह,
तो बादल हमारा जीवन है। बहुत छोटा
इसका नीरस प्रवाह ...
और यह घर पर भरा हुआ लगता है,
और दिल भारी है, और आत्मा तड़पती है ...
न प्रेम न मीठी मित्रता जाने,
खाली तूफानों के बीच हमारी जवानी निस्तेज हो जाती है,
और विष शीघ्र ही उसके क्रोध को काला कर देता है,
और ठंडे जीवन का प्याला हमें कड़वा लगता है;
और कुछ भी आत्मा को प्रसन्न नहीं करता। 1829

"लेर्मोंटोव इस तथ्य से चकित थे कि महान परिवारों के प्रतिनिधि, जो इतने उत्साह से उच्च मामलों के बारे में बात करते हैं, उनके पास घोषणा करने वाले लाभार्थियों का एक छोटा सा हिस्सा भी नहीं है। यही कारण है कि कवि ने "मोनोलॉग" कविता लिखी, जो बाद में उनकी गूँज काम "ड्यूमा" और नई पीढ़ी के प्रतिनिधियों की निंदा करता है, जो सम्मान, न्याय और वफादारी जैसी अवधारणाओं से अलग हैं।
लेर्मोंटोव ने अपने तर्क की शुरुआत इस दावे से की कि "उच्चतम समाज में तुच्छता अच्छी है," और यह सच है। किसी भी सिद्धांत से रहित लोगों के लिए, जो कवि के अनुसार, उनके समकालीनों की पहचान है, समाज कृपालु है और संरक्षण भी। यह इस कारण से है कि लेखक सवाल पूछता है: "गहन ज्ञान, प्रसिद्धि की प्यास, प्रतिभा और स्वतंत्रता के लिए एक उत्साही प्रेम का क्या उपयोग है जब हम उनका उपयोग नहीं कर सकते?"
जैसा कि आप देख सकते हैं, "तुच्छता" शब्द का उपयोग पहले से ही एक नए अर्थ में किया गया है, जिसे डाहल के शब्दकोश में दर्शाया गया है। यह देखना मुश्किल नहीं है कि लेर्मोंटोव के कटाक्ष में, जिन्होंने "इस दुनिया में एक वरदान के रूप में महत्वहीनता" को परिभाषित किया, और पुष्किन में, जो 24 साल की उम्र में "एक शिशु के रूप में मीठी आशा के साथ सांस लेना" जारी रखा और जिसकी एकमात्र कमी थी इस तथ्य में विश्वास है कि उनकी आत्मा "भ्रष्टाचार से बचने के बाद, यह उन विचारों को ले जाती है जो शाश्वत हैं, और स्मृति और प्रेम रसातल में अनंत हैं," - "जीवन को कुचलने, एक बदसूरत मूर्ति" से बचाया - इसमें कुछ है सामान्य, एक शब्द "तुच्छता" की दो वैकल्पिक अवधारणाओं को जोड़ना।
आइए एक विचार प्रयोग करें: आइए "मधुर श्वास आशा" कविता में "तुच्छता" शब्द को अप्रचलित "गैर-अस्तित्व" के साथ बदलें और इसे पढ़ें। जिस लाइन ने मुझे हैरान किया वह इस तरह सुनाई देगी: - कब्र से परे गैर-अस्तित्व मेरा इंतजार कर रहा है। पहली नज़र में, इस तरह के एक पठन में, पूरी कविता उन लोगों के लिए अधिक आश्वस्त और समझदार होगी जो शब्द "तुच्छता" के पुराने अर्थ को भूल गए हैं या बिल्कुल नहीं जानते हैं, या मेरे जैसे जो शब्दों को शाब्दिक रूप से लेते हैं उनका प्रत्यक्ष, आम तौर पर स्वीकृत अर्थ। हालाँकि, अलेक्जेंडर सर्गेइविच, जो एक शब्द के लिए अपनी जेब में नहीं, बल्कि एक शब्दकोष में भी पहुँचता था, खासकर जब से उसके दोस्त डाहल का पहला शब्दकोश पुश्किन की मृत्यु के बीस साल बाद ही दिखाई दिया, "गैर-अस्तित्व" शब्द जानता था। और इसका अर्थ, लेकिन सटीक रूप से "तुच्छता" का इस्तेमाल किया, इसके सही अर्थ को पूरी तरह से समझा, जो केवल डाहल द्वारा लिखा गया था, लेकिन उसके द्वारा आविष्कार नहीं किया गया था। मैं इस पर अपने विचार बाद के लिए छोड़ दूंगा, लेकिन अभी के लिए मैं युवा लेर्मोंटोव के "एकालाप" में इस शब्द के प्रतिस्थापन के साथ प्रयोग जारी रखूंगा। तब उनकी कविता की शुरुआत कुछ इस तरह होगी:
- मेरा विश्वास करो, इस दुनिया में गैर-अस्तित्व अच्छा है -
इस बात से सहमत हैं कि यह पंक्ति और इसके बाद के सभी अर्थ खो देंगे, और निश्चित रूप से वह अर्थ जो युवा कवि के काम के विश्लेषकों के अनुसार (और मेरी राय में भी), उन्होंने इसमें डाला था। अभी के लिए, आइए अपने शोध के परिणामों के साथ थोड़ा इंतजार करें और पुश्किन की एक और कविता पढ़ें, जो उनके द्वारा 1828 में उनके जन्मदिन, 26 मई को लिखी गई थी, लेकिन 1830 में प्रकाशित हुई थी, ऐसे समय में जब उन्हें पहले से ही मास्टर के रूप में मान्यता दी गई थी। रूसी साहित्य।
एक उपहार व्यर्थ, एक उपहार यादृच्छिक,
जीवन, तुम मुझे क्यों दिए गए हो?
इले रहस्य का भाग्य क्यों
क्या आपको मौत की सजा दी गई है?
जिसने मुझे शत्रुतापूर्ण शक्ति प्राप्त की
शून्य से पुकारा गया
मेरी आत्मा को जुनून से भर दिया
संदेह ने जगाया मन?..
मेरे सामने कोई लक्ष्य नहीं है:
दिल खाली है, दिमाग खाली है,
और मुझे दुखी करता है
जीवन का नीरस शोर।
जैसा कि हम देख सकते हैं, "स्वीट इन्फैंटाइल होप" लिखने के पांच साल बाद, पुश्किन, हालांकि वह एक कवि के लिए कम उम्र से बाहर आ गए थे, अभी भी तरकश के विचारों और उदासी की चपेट में थे, जाहिर तौर पर 1825 की दिसंबर की घटनाओं से उत्साहित और निराश थे। तथ्य यह है कि किसी ने शत्रुतापूर्ण शक्ति के साथ संपन्न किया, उसे थोड़ी देर के लिए "तुच्छता" से बाहर बुलाया, उसे अपने पूर्व जुनून से भर दिया और उसमें पिछले संदेह को पुनर्जीवित कर दिया। निराशा जल्दी आ गई। फिर उसे अपने सामने कोई लक्ष्य नज़र नहीं आया, उसने अपने हृदय में खालीपन, मन की आलस्य और उस दुनिया की एकरसता की निराशाजनक उदासी महसूस की जिससे वह गुमनामी में चला गया था।
और यहाँ, अपने प्रयोग को जारी रखते हुए और "गैर-अस्तित्व" के साथ "तुच्छता" को प्रतिस्थापित करते हुए, मैं पहले की तरह उसी घबराहट में रहता हूँ, जो मुझे लगता है, काफी हल करने योग्य है यदि हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि न तो पुश्किन और न ही लेर्मोंटोव कविताओं में कोई शब्द "गैर-अस्तित्व" नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि, अक्सर नहीं, "तुच्छता" के लिए यह पुराना पर्याय बोलचाल की भाषा में सुना जा सकता है। प्रश्न: किस अर्थ में इसने (अस्तित्वहीन) बातचीत में भाग लिया। तथ्य यह है कि डाहल के शब्दकोशों से शुरू होने वाले सभी शब्दकोशों में, यह शब्द "तुच्छता" शब्द के साथ किसी भी व्युत्पत्ति संबंधी संबंध को इंगित किए बिना अलग खड़ा है और हर जगह इसकी व्याख्या की जाती है: गैर-अस्तित्व, होने की अनुपस्थिति, या बस कुछ भी नहीं।

इन बिंदीदार रेखाओं का मतलब है कि आगे के सभी पाठ - तीन दिनों के घने काम का फल, मेरी प्राथमिक कंप्यूटर साक्षरता की कमी के परिणामस्वरूप मिटा दिया गया। यह सब अधिक कष्टप्रद था कि यह अध्ययन का अंतिम तीसरा था जिसे मैंने कीबोर्ड पर टाइप किया था, जैसा कि वे कहते हैं, सफाई से, बिना किसी प्रारंभिक हस्तलिखित रूपरेखा के।
अंत में, इस्तीफा दे दिया, मैंने स्मृति से जो खो गया था उसे बहाल करने के लिए कई प्रयास किए, लेकिन अफसोस ... सहेजे गए पाठ को फिर से पढ़ने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि यह लपेटने का समय था, दूसरे शब्दों में, योग करने के लिए (पर्यायवाची) "राउंड ऑफ" शब्द के साथ) मेरा, इसलिए बोलने के लिए, शोध।
मैंने उन जीवित लोगों को फिर से देखा, जो कंप्यूटर मेमोरी में तय किए गए थे, पुश्किन के काम के पेशेवर शोधकर्ताओं के लेखों के अंश। उनमें से एक ने ठीक समय पर मेरी आंख पकड़ ली, क्योंकि यह उन विचारों का विकास था जो मैं अपने दम पर आया था, लेकिन इसमें मेरे लिए एक नया अवलोकन था, जो इस मायने में मूल्यवान था कि इसने इस निबंध के अंतिम निष्कर्ष को पूरक बनाया। यह व्लादिमीर त्सिवुनिन के लेख का अंश है: "पुश्किन, मैं आपको समझना चाहता हूं," मेरे स्पष्टीकरण के तुरंत बाद पढ़ा।
"व्यर्थ नहीं, दुर्घटना से नहीं
जिंदगी मुझे खुदा ने दी है,
सावधानीपूर्वक मेट्रोपॉलिटन फिलाटेर ने पुश्किन की गलतियों को सुधारा। पुश्किन ने विलाप किया, झिझका और अपने हित में रहा। कविता और धर्म के मंडल उस समय तक मेल नहीं खाते थे।"
(अब्राम टर्ट्ज़, "पुश्किन के साथ चलता है")।
इस तरह के अजीबोगरीब एपिग्राफ के साथ, लेखक ने अपने लेख को आगे बढ़ाया, जिसमें उन्होंने "पुश्किन और मेट्रोपॉलिटन फिलाटेर के बीच काव्य पत्राचार पर कुछ और विचार व्यक्त किए।" हम बात कर रहे हैं मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फिलाट की कविता "व्यर्थ में एक उपहार, एक यादृच्छिक उपहार" की काव्य प्रतिक्रिया के बारे में। ...........................
- "मैं शत्रुतापूर्ण शक्ति कौन है
शून्य से पुकारा गया
मेरी आत्मा को जुनून से भर दिया
संदेह ने जगाया मन?..
यह एक बड़बड़ाहट भी नहीं है, ऐसा लगता है कि यह एक वास्तविक विद्रोह है! बेशक, इस कविता में स्वयं निर्माता (जीवन देने) के खिलाफ एक बड़बड़ाहट देखी जा सकती है, जिसके लिए महानगर ने कवि को फटकार लगाई। और मैं एक काव्य समीक्षा लिखने के लिए बहुत आलसी नहीं था। बेशक, यह लेखन नहीं था - बस पुश्किन की पंक्तियों का एक नया रूप:
व्यर्थ नहीं, संयोग से नहीं
भगवान ने मुझे जीवन दिया...
मैं स्वयं स्वच्छंद शक्ति द्वारा
अंधेरे रसातल से बुराई कहा जाता है ...
क्या यह बिल्कुल सृष्टिकर्ता के विरुद्ध है? तो यह पता चला है कि "तुच्छता" शब्द का अर्थ गैर-अस्तित्व है। पुश्किन ऐसे अर्थ में आते हैं। लेकिन एक और भी है, वैसे, हमारे लिए अधिक परिचित: "तुच्छता" - कुछ छोटा, अर्थहीन, अमूल्य, ध्यान देने योग्य नहीं। यह इस अर्थ में है कि इस शब्द का प्रयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, पुष्किन के नोट में "रूसी साहित्य के महत्व पर।"
ऐसा क्यों नहीं माना जाता है कि "कुछ भी नहीं से अपील" पुष्किन का मतलब जीवन नहीं था, लेकिन उनकी प्रतिभा का अधिग्रहण (स्वयं में खोज) - कई प्रलोभनों से जुड़ा अधिग्रहण? इसके बिना, और, आप देखते हैं, हम एक शांत जीवन जीने में कामयाब होते, जैसे, उदाहरण के लिए, सबसे दयालु इल्या इलिच ओब्लोमोव का जीवन, खुद को संदेह के साथ पीड़ा दिए बिना कि वह, पुश्किन को अपनी प्रतिभा का निपटान कैसे करना चाहिए।

अगला, मैं फिर से मंच लेता हूं और अंत में निष्कर्ष पर पहुंचता हूं। इस अचूक शोध का परिणाम यह है कि पुश्किन और लेर्मोंटोव ने डाहल के शब्दकोशों में इंगित अर्थ में "तुच्छता" शब्द का इस्तेमाल किया। चूँकि पुश्किन की दोनों कविताएँ उनके द्वारा पहले व्यक्ति में लिखी गई थीं, इसलिए यह मानने का हर कारण है कि कवि अपने बारे में बात कर रहा है, और वह उस "तुच्छता" से डरता है जो ताबूत के पीछे इंतज़ार कर रहा है, जिसमें न तो विचार है और न ही प्रेम . लेकिन वह जीवन में लौटने से भी डरता है, लेर्मोंटोव के शब्दों में, "यहाँ के आसपास की दुनिया" में, जिसे वह "एक बदसूरत मूर्ति" के रूप में देखता है। लेकिन लेर्मोंटोव के विपरीत, जो युवा अधिकता के साथ, कड़वी विडंबना के साथ, अपने "अच्छे कामों", "द्वेष के जहर से थके हुए" को सूचीबद्ध करके, इस दुनिया की तुच्छता का वर्णन करता है, पुश्किन इतना स्पष्ट नहीं है, वह सावधान है भावों में और, दोनों छंदों में, दो बार उपयोग करते हुए, वह एक ही शब्द "तुच्छ" बनाता है ताकि कविताएँ इसे एक पुराने अर्थ, "गैर-अस्तित्व" में समझने से अपना अर्थ खो न दें। इस तरह की दोहरी व्याख्या मुझे कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच के साथ हमारे आभासी विवाद में खुद को विजेता मानने का नैतिक अधिकार नहीं देती है, लेकिन खुद को पराजित मानने का कोई कारण नहीं है, खासकर जब से मुझे खुद अलेक्जेंडर सर्गेयेविच पुश्किन से अपने अधिकार की अप्रत्यक्ष पुष्टि मिली है, जो कहा:
नहीं, मैं सब नहीं मरूंगा - आत्मा पोषित गीत में है
मेरी राख बच जाएगी और क्षय भाग जाएगा -
और मैं तब तक गौरवशाली रहूंगा जब तक कि उपलूनर दुनिया में
कम से कम एक गड्ढा तो रहेगा।

आफ्टरवर्ड।

मैंने इस निबंध को एक ऐसे विवाद में अपने मामले को समझाने या साबित करने के लिए नहीं लिखा था, जो अस्तित्व में नहीं था, बल्कि इस विचार को विकसित करने के लिए "अनुसंधान" की सामग्री का उपयोग करने के लिए हाल ही में मेरे कब्जे में आए विचार द्वारा निर्देशित किया गया था। . , जो, जैसा कि संपूर्ण कार्य का उपशीर्षक कहता है, "सत्य की खोज में" है। इसे जानने के बाद, एक व्यक्ति जीवन में अपना जीवन पथ चुनने की क्षमता प्राप्त करेगा और इस प्रकार वास्तव में अपने आध्यात्मिक सार (आत्मा) के मरणोपरांत अस्तित्व का क्षेत्र निर्धारित करेगा। क्या उसकी आत्मा "तुच्छता" में गिर जाएगी, यह काफी हद तक सही विकल्प पर निर्भर करेगा, जहां यह "गैर-अस्तित्व" के दलदल में पूरी तरह से विस्मृति के लिए अभिशप्त होगा, जो न केवल भाषाई रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से दो परिभाषाओं का सार भी व्यक्त करता है। एक अवधारणा। या उसकी "आत्मा, क्षय से बचने के बाद, विचारों, स्मृति और प्रेम को अंतहीन रसातल में ले जाएगी - अमरता के दायरे में, शाश्वत होने के निवास में।