Venemaa ja tema relvajõudude sõjaväepensionärid. Kuulujutu anatoomia: jaht järglasele. Kanalis One selgitasid nad segadusse ajavat keeldumist kutsuda saatesse naist autoeksperdina

21-aastane videoblogija Ruslan Sokolovsky sattus julgeolekujõudude tähelepanu alla augusti keskel pärast seda, kui postitas oma kanalile video, kus ta mängib Jekaterinburgi verekirikus mängu Pokémon Go. Avaldatud videos lauldi kiriklikult vandefraasi. Sel ajal oli Sokolovsky YouTube'i kanalit tellinud 273 tuhat inimest.

Uurali meedia kirjutas videost ja blogijast. Mõni päev hiljem teatas ICR-i Sverdlovski oblasti uurimisosakond Ruslan Sokolovski vastu kriminaalasja algatamisest, süüdistades teda usklike tunnete solvamises (Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikkel 282) ja vaenu õhutamises ( Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikli 148 teine ​​osa).

Advokaadile raha kogumiseks pidas ajaveebi vooge - otsesaadet, mille käigus ta suhtles oma fännidega. Pooleteise tunniga annetasid tellijad ajaveebi pidajale 50 tuhat rubla.

2. septembril korraldati blogija üürikorteris läbiotsimine: julgeolekujõud konfiskeerisid kogu Sokolovsky varustuse, lisaks leiti pastapliiats, millel oli sisseehitatud diktofon. See andis neile põhjuse rääkida järjekordse kriminaalasja algatamisest blogija vastu juba Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikli 138.1 (“Teabe salajaseks hankimiseks mõeldud erivahendite ebaseaduslik ringlus”) alusel, mille sanktsioon näeb ette. kuni nelja-aastase vangistuse eest.

Pärast läbiotsimist peeti Sokolovsky kinni ja kuulati üle. Ta veetis öö ajutises kinnipidamiskeskuses ja päev hiljem - 3. septembril - vahistas ta uurimise palvel 2 kuuks Jekaterinburgi Kirovski ringkonnakohtu poolt. Kohtul ei olnud piinlik, et blogija oli oma vähihaige puudega ema ülalpidamisel.

Sokolovski austajad tulid kohtuistungile ja skandeerisid “Vabadus!”. Mõni päev hiljem korraldati Tööväljakul Sokolovski toetuseks miiting, millest hoolimata vihmast ja tugevast tuulest võttis osa umbes 40 inimest.

Blogija vahistamise päeval ütles Jekaterinburgi ja Verhoturje metropoliit Kirill veebisaidile, et on valmis paluma õiguskaitseorganitel blogija kautsjoni vastu vabastada. "Andsin korralduse uurida, milline seaduslik võimalus on praegu selle inimese saatust mõjutada," ütles metropoliit. "Me ei taha verd, meie jaoks on lihtsalt oluline, et sellised teod ei leviks edasi."

Ent juba paar päeva hiljem teatas Jekaterinburgi piiskopkonna piiskopkonna nõukogu sekretär hegumen Veniamin (Rainnikov) pressikonverentsil, et ei Jekaterinburgi metropoliit Kirill ega ka teised piiskopkonna esindajad ei kavatse Sokolovski eest eestpalve teha. Hegumen Veniamin märkis, et blogija ei kahetse oma tegusid ja kirik "ei saa andestust sundida". "Selle eest, mille nimel ta võitles, sattus ta sellesse," ütles isa Benjamin.

Vahepeal tunnistas rahvusvaheline inimõigusorganisatsioon Amnesty International Jekaterinburgi ajaveebi Ruslan Sokolovskit meelsusvangiks. «Blogipidaja tunnistati meelsusvangiks, kuna see inimene sattus vägivallatute tegude toimepanemise eest trellide taha. Meie arvates on selline karm ohjeldusmeede ebaseaduslik ja ülemäärane,” selgitas Amnesty Internationali Venemaa büroo juht Sergei Nikitin.

SIZO-s nr 1 viibides kaebas blogija külastavatele avaliku järelevalve komisjoni liikmetele, et vangla psühhiaater ähvardas teda psühhiaatrilisele ekspertiisile saata ja "hoida teda 1-2 kuud psühhiaatriaosakonnas".

Hiljem lükkas Vene Föderatsiooni Sverdlovski oblasti föderaalse karistusteenistuse peadirektoraadi pressiteenistus Sokolovsky sõnu ümber, öeldes, et "ta ei olnud ähvardusi saanud".

Kaitsja kaebas Sokolovski vahistamise edasi ja 8. septembril muutis Sverdlovski oblastikohus blogija tõkendi koduarestiks. Blogija võtab koduaresti kodus ühe oma advokaadi korteris tänaval. Krasnolesja Jekaterinburgis.

Olgu öeldud, et kriminaalasi lisas Sokolovskile vaid kuulsust, 13. septembriks oli tema kanali tellijate arv kasvanud 310 tuhande inimeseni. 1. novembriks 2016 oli neid juba 316 tuhat.

2016. aasta oktoobri lõpus tuvastas uurimine, et blogija rikkus koduaresti tingimusi: väidetavalt suhtles ta juhtumis tunnistajatega ja läks internetti. Nii tuli tema 17-aastane tüdruksõber, kes oli kriminaalasja tunnistaja, korterisse, kus blogija koduaresti kandis. Otsustades Sokolovskit sünnipäeva puhul õnnitleda, sai ta ise teada korteri aadressi ning tuli tema juurde lillede ja maiustustega. Kohe ukselävel jäi külastaja ja blogija kinni karistusteenistuse inspektorile.

Tähelepanu: hetkel on võimalik kuulata vaid otseülekande videosalvestust lausetekst Jekaterinburgi ülem-Isetski kohtu kohtunik Jekaterina Pavlovna Shoponyak kohtuasjas 1-131/2017 ajaveebi vastu Ruslan Sokolovski saadaval lingil https://youtu.be/s2pY4zCnUFQ?t=382

Epigraaf: kraadiõppur dikteerib hääletoimetajale lõputöö teksti: "Õigeusu riigis peavad kõik õigeusklikud..." Telefon heliseb ja segab ta tähelepanu. Siis naaseb ta kirjutamise juurde ja mäletab, millest ta räägib: "Nii, lollide riigis on kõik lollid, mis saab edasi?"

Ruslan Sokolovsky ehk Ruslan Gofiulovitš Saibabtalov. Foto portaalist www.vk.com

Meie portaal on juba postitanud märkuse selle kohta, kes peeti kinni 2016. aasta septembris pärast seda, kui postitas sotsiaalvõrgustikesse video, milles ta mängib pokemon läheb Jekaterinburgi verekirikus. Töörühm pidas kinni blogija - jumalavõitleja ja puuetega inimeste vihkaja (video) "Heategevus Downsi eest - Danil Plužnikov") - hetkel, mil ta viibis üürikorteris mõju all "ained" voodis oma üheksanda klassi tüdrukuga. Järgnevalt "valed politseinikud" andis kollastele saitidele üle kogu oma kirjavahetuse ja koolitüdruku isikliku lehe VKontakte'is. Sokolovskyle määrati ohjeldusmeede koduarest. Enne seda oli blogija vanglas.

Jekaterinburgi ülem-Isetski kohtu kohtunik Jekaterina Pavlovna Shoponyak mõistis 11. mail 2017 Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikli 282 1. osa alusel üheksa kuriteo toimepanemises süüdistatavale ajaveebi Ruslan Sokolovskile karistuse kuus kuriteos artikli 148 alusel. 1 järgi Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikli 148 alusel ühe kuriteo ja Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikli 138 lõike 1 alusel ühe kuriteo eest kolme ja poole aastase vangistusega. katseajal ja kohustuslikul tööl. Süüdimõistetu katseaeg on kolm aastat; tal on keelatud osaleda avalikel üritustel. Sokolovsky tunnistati süüdi usklike tunnete solvamises, vaenu õhutamises ja varjatud salvestiste hoidmise seadmete ebaseaduslikus levitamises. Samas nentis kohtunik, et parandus oli võimalik ilma reaalset karistust kandmata, mida nõudis prokuratuuri esindaja. Prokurör rõhutas, et kui süüdistatavale määratakse tingimisi karistus, "ta ei reformi ja tunneb end karistamatuna", ning palus Sokolovskit karistada kolme ja poole aasta pikkuse vangistusega. Blogija ise oma süüd ei tunnistanud, teatades, et on oma seisukohti usklike suhtes revideerinud.

Täielikult välja kuulutatud kohtuotsus asjas 1-131/2017 on hetkel kättesaadav ainult veebisaate salvestusel: https://www.youtube.com/watch?v=s2pY4zCnUFQ Ja teid kutsutakse vaatama väljavõtet kohtuotsusest: "Süüdistatav eitab Jeesuse ja prohvet Muhamedi olemasolu, pannes seega toime artikli 148 1. osa alusel kuriteo".

Vaata veebis: kohtunik Shoponyak loeb kohtuotsuse ette

Kohtuotsuse ülaltoodud osa viitab Sokolovsky videole "Vihakirjad – usklikud" asetatud 1. detsember 2015 oma YouTube'i kanalil aadressi järgi www.youtube.com/watch?v=9rIfgFDauNo

Vaata võrgus: Vihakirjad – usklikud (2 fragmenti)

FEORi reaktsioon kohtuotsusele

Venemaa Juudi Kogukondade Föderatsioon (FEOR) on juba nimetanud "kafka" kohtuotsus videoblogija Ruslan Sokolovsky kohta, keda süüdistati eelkõige Jeesuse Kristuse ja prohvet Muhamedi olemasolu eitamises. FEORi avalike suhete osakonna juhataja Borukh Gorin ütles korrespondendile "Interfax-Religion" 11. mai 2017 mida "Seal oli šokeerivaid asju", sealhulgas kohtuprotsessi käigus avaldatud arvamus, et R. Sokolovsky "väljendas kahtlust Jumala olemasolu suhtes, rikkudes sellega artiklit sellist ja sellist".

"See on absurdne ja tegelikult üsna provokatiivne, sealhulgas religioosse teadvuse jaoks. Kui kahtlused Jumala olemasolu või religioossete väärtuste suhtes on kuritegu, põhjustab see misjonitegevusele korvamatut kahju, see on löök religioonile. Sunniviisiliselt pole inimesed kunagi Jumalasse uskunud.
„See on üks punaseid lippe ühiskonna pika plahvatusliku suhte jaoks religiooniga. Meie riigis hakkasid religioossed väärtused mingil etapil asuma rahvusliku idee asemele ja muutuvad nüüd järk-järgult kommunistliku ideega sarnaseks rahvuslikuks ideeks, kui inimese jaoks piisas kommunismi tulevikus kahtlemisest. äikest nõukogudevastase tegevuse pärast.
"Mul on häbi, et inimesed tänaval kardavad väljendada oma suhtumist Jumala olemasolusse, sest võib toimuda ilmalik kohus, mis sellest midagi aru ei saa."
Allikas: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=67056

Ajalooline taust ja tagajärjed religiooniuuringute magistrantidele

Blogija Sokolovski süüdimõistmisel on ka õiguslikud tagajärjed – kuigi Venemaa õigusemõistmine ei põhine kohtupraktikal, võib paljusid magistrande ähvardada vastutusele võtmine, kui nad oma lõputöös banaalseid fakte välja selgitavad.

Ei ole ainsatki allikat, ei juudi ega rooma ega ka muud välist 30-70 aastat. pKr, mis võiks otseselt või kaudselt anda tunnistust kristluse müütilise rajaja olemasolu ajaloolisusest. Loomulikult räägime nn Naatsareti Jeshuast, mitte Saul-Shavel-Paulist, kes on kristliku kiriku tõeline ja ajalooline rajaja. Niinimetatud "Flaviuse tunnistus"(lat. Testimonium Flavianum) on väljavõte teosest "Juudi antiikesemed"(lat. Vananeb judaica kirjutatud 90ndatel. n. e.) Juudi ajaloolane ja 66.–71. aasta esimeses juudi ülestõusus osaleja. Josephus Flavius:

“Umbes sel ajal elas Jeesus, tark mees, kui teda üldse võib meheks nimetada. Ta tegi imelisi tegusid ja temast sai nende inimeste õpetaja, kes olid valmis tõde vastu võtma. Ta meelitas enda poole palju juute ja kreeklasi. See oli Kristus. Mõjukate inimeste tungival nõudmisel mõistis Pilatus ta ristile. Kuid need, kes teda varem armastasid, ei lakanud teda armastamast ka nüüd. Kolmandal päeval ilmus ta neile taas elusana, nagu jumalikult inspireeritud prohvetid temast ja paljudest teistest tema imedest teatasid. Tänaseni on veel nn kristlasi, kes end niimoodi tema nime järgi kutsuvad.

See lõik on aga hiline sissekanne, mille kristluse apologeedid on kristliku õpetuse kohaselt tõenäoliselt 3. ja 4. sajandi vahetusel kreekakeelsesse käsikirja sisse toonud. Varakristlikud kirjanikud, nagu Clement, Minucius, Tertullianus ja Theophilus Antiookiast, olid sellest hästi teadlikud. "Juudi antiikesemed", kuid selle kohta ei mainita ühtegi sõna "Flaviuse tunnistus". III sajandil esitas filosoof Origenes, kes elas aastatel 185–254, poleemilises traktaadis. "Contra Celsum" ("Celsuse vastu"), heitis Joseph Flaviusele ette, et viimane räägib Ristija Johannesest ja pühast Jaakobusest, kuid ei pea Jeesust messiaks, see tähendab, et Origenes ei olnud sellega tuttav. "Flaviuse tunnistus" või oli sellel tol ajal teine ​​vorm. Kuid 4. sajandi alguses kristlik autor Eusebius, esimese autor "Kristliku kiriku ajalugu", kes elas aastatel 263-339, tsiteerib juba teksti "Tõendid Flaviuse kohta".

1912. aastal avaldas vene teadlane A. A. Vassiljev kristliku piiskopi ja 10. sajandi ajaloolase Agapiuse Manbiji teose araabiakeelse teksti. "Pealkirjade raamat" ("Kitab al-unwan"). Constantinuse poeg Agapius, araabia kujul Mahbub ibn Kustantin al-Manbiji või, nagu teda sagedamini nimetatakse, Agapius of Manbij, elas 10. sajandi keskel ja teisel poolel. Tema isiksusest teatakse väga vähe. On teada, et ta oli melkite piiskop Manbijis (Hierapolis) ja Sa'id ibn al-Batrik - Eutychiuse kaasaegne, kelle ta ellu jäi. Agapius lõi ajaloolise teose – inimkonna maailmaajaloo. Selle teose esimene osa alustab ekspositsiooni maailma loomisest ja viib selle Kristuse taevaminekuni. Teine osa on pühendatud sündmustele alates Kristuse taevaminemisest kuni 8. sajandi teise pooleni. Töö teine ​​osa on meieni jõudnud ühes Firenze käsikirjas. 1971. aastal juhtis Iisraeli õpetlane Shlomo Pines tähelepanu Agapiuse tsitaadile Josephusest, mis on vastuolus üldtunnustatud kreekakeelse versiooniga. Testimonium Flavianum:

„Sel ajal elas üks tark mees, kelle nimi oli Jeesus. Tema eluviis oli kiiduväärt ja ta oli kuulus oma vooruste poolest; Tema jüngriteks said paljud inimesed juutide ja teiste rahvaste seast. Pilatus mõistis ta ristilöömisele ja surmale; aga need, kellest said tema jüngrid, ei loobunud oma õpipoisist. Nad rääkisid, et ta ilmus neile kolmandal päeval pärast ristilöömist ja oli elus. Selle kohaselt oli ta Messias, kelle kohta prohvetid nägid ette imesid ”(tõlkinud professor S.S. Averintsev).

Ilmselt see araabiakeelne tekst "Tõendid Flaviuse kohta"- sama kristliku vahetüki variatsioon, mille Agapia töö moslemitest kirjatundjad on kohandanud vastavalt oma arusaamadele Jeesusest.

Teised Rooma ajaloolased, nagu Cornelius Tacitus aastal "Annalah"(umbes 115 pKr), Gaius Suetonius Tranquill aastal "Kaheteistkümne keisri elud"(umbes 120), samuti Bitüünia valitseja ja Pontus Plinius noorem kirjas keiser Traianusele ja Lucianusele "Peregrine'i surmast"(umbes 166–192 pKr) näitavad ainult seda teavet, mille nad said oma keskkonnast kuulduste kaudu (st banaalsed kuulujutud) või "usuavaldused" kristlased ise.

Talmudi kirjanduses on üks otsene ja mitu allegoorilist viidet Jeshuale. Talmudi jutustused Jeesusest tuleb jagada varasemateks Tannai rabide jutustusteks (u 40-220) ja hilisemateks Amora rabide lugudeks (u 220-375). Babüloonia Talmud (u 500), mis sisaldab enamikku viiteid Jeesusele ja tema järgijatele, on palju rikkalikum kui Jeruusalemma Talmud (umbes 400 pKr). Samal ajal on Babüloonia Talmud vähem ajalooline ja sisaldab palju aggadlikke (legendaarseid) lisandeid. Ei saa isegi päris kindlalt väita, et kõigis fragmentides, milles nad traditsiooniliselt näevad viiteid kristluse rajajale, räägivad nad tõesti temast. Igal juhul koosneb Talmudis esitatud Jeesuse pilt mitmesugustest legendidest, rabide avaldustest ja lihtsalt kuulujuttudest. Kogu seda teavet ühendab püsiv vaenutunne, suhtumine Jeesusesse kui ketserisse ja usust taganejasse, "kes viis Iisraeli eksiteele".

Mainitud mitu korda "Yeshua ben (baar) Pantir[a]", see on "Jeesus, Pantira poeg", samuti Yeshua ha-Notzri (Jeesus Naatsaretist) või lihtsalt Yeshua. Tähelepanuväärne on, et heebrea täisnimi Yeshua esineb ainult kaks korda, kõigil muudel juhtudel antakse selle nime lühendatud vorm - Yeshu. Hilisema tõlgenduse kohaselt, kui võtta kolm tähte, mis moodustavad lühendatud nime Yeshu (Ieshu), osutuvad need tähed traditsioonilise needuse valemi moodustava kolme sõna algustähtedeks: "Tema nimi ja mälestus olgu kustutatud". Võib-olla tehti nime Yeshua lühendamine rabide halvustava ja tõrjuva suhtumise tõttu temasse. Määramine "Ha-Notzri" tuli nime järel "Ben Pantira" ja ilmselt laenatud kristlikest traditsioonidest, kus Jeesust nimetatakse naatsaretlaseks või naatsaretlaseks.

Nime päritolu on mõistatus "Pantira poeg". Raske öelda, kas see peegeldas algusest peale juudi versiooni Jeesuse abieluvälisest sünnist Pantirast või Pandirast ja kas see tekkis vastuolus kristliku traditsiooniga Jeesuse eostamise kohta Pühast Vaimust. Mehe nimi "Panter", keda mainiti Jeesuse tõenäolise isa või esivanema seas, oli teada ka kristlikele kirjanikele. Origenes ütleb Jeesuse sünni heebrea versiooni edastades, et Pantera [Pandira] oli sõdur. Tähelepanuväärne on aga see, et Panthira nime talmudi allikad, nagu Celsus ja Origenes, reprodutseerivad mitte niivõrd kreeka sõna, kuivõrd selle ladinakeelset vormi - panthera. Säilinud iidsete raidkirjade järgi on teada mitu spartalast, kes seda nime kandsid – suur leopard. Alates seleukiidide ülemvõimu ajast Palestiinas võtsid paljud juudid lisaks juudi nimele ka kreekapäraseid nimesid ja hüüdnimesid.

Pirkei Avot (Tractatus Avot), Mishnah 6, räägib üksikasjalikult Yeshuast:

"... Yehoshua ben Prahya ütles: "Tehke oma mentoriks [isegi kellestki, kes ei ole sinust kõrgem] ja leidke endale sõber ning mõistke iga inimese üle kohut, leides asjaolud, mis teda õigustavad."
Selgitus: ... Meie õpetajad ütlesid Talmudis: „Vasak käsi lükkub alati eemale ja parem käsi toob lähemale.
Seda ei teinud Yehoshua ben Prahya, kui ta selle mehe [Yeshu Ganotzri – Jeesus Naatsaretist] kahe käega eemale tõukas” (vt Sanhedrin, 1076, toim., Jerusalem Institute for Talmud Publications, toim. R. A. Steinsaltz).

Sealsamas Talmudi paigas räägitakse, et Yehoshua ben Prahyal oli õpilane nimega Yeshu Ganotsri, kelle õpetaja halva käitumise pärast enda juurest minema ajas. Nähes, et mentor ei andestanud talle, lahkus Yeshu usust ühte Jumalasse. Ja kuigi Yehoshua ben Prahya ei kavatsenud jüngrit igaveseks välja saata, vaid andis talle ainult aega paraneda, olid tema tõsiduse tagajärjed katastroofilised. Sama allika sõnul kahetses ta hiljem väga oma karmi reaktsiooni ja uskus, et kui ta oleks leidnud Yeshu Ganotsrile vabanduse, süüdistades ennast ja Yeshu kaasõpilasi tema pattudes, oleks juhtunut saanud vältida.

Nagu "ajaloolisus" prohvet Muhamedi olemasolu, tsiteerin:

iga kvalifitseeritud islami ajaloo üliõpilane on teadlik, et Muhamedi kui ajaloolise isiku tegevuse kohta puuduvad välised ajaloolised tõendid. Ja objektiivse uurija jaoks on hädavajalik mõista tõsiasja, et kogu Muhamedi olemasolu "ajaloolisus" põhineb täielikult moslemiallikatel, eriti Muhamedi moslemite elulool (mitte varem kui 8. sajandi keskpaik) ja hadithid, mis ilmusid samal ajal ja jätkasid aktiivset kujunemist oma klassikalises versioonis kuni 10. sajandini. Sellepärast on tungiv vajadus takistada katset müütilist tegelast ajaloolisena edasi anda!

Jekaterinburgi ülem-Isetski ringkonnakohus kuulutas välja kohtuotsuse ajaveebi Ruslan Sokolovskile, keda süüdistati äärmusluses ja usklike tunnete solvamises pärast Pokemon Go mängimist kohalikus templis. Talle määrati 3 aastat ja kuus kuud katseaega.

"Tuginedes karistuste kogusummale, määrata Sokolovsky lõplikuks karistuseks kolm aastat ja kuus kuud tingimisi," seisab kohtunik Kateryna Shoponyaki otsuse resolutiivosas.
Kohtuotsuse saab edasi kaevata 10 päeva jooksul, lisas kohtunik. Kas süüdimõistetu esitab kaebuse, pole veel teada.
Kohtuotsus kuulutati välja kell 11.20 Moskva aja järgi. Juba enne seda – veidi pärast kohtumise algust – ütles Sokolovski advokaat Aleksei Bašmakov, et kohtuotsus jääb süüdi. "Kohtuotsus on süüdi, nagu kohtunik ütleb: "pühendunud," kirjutas ta Facebookis.
Kohtuprotsessi juhtis kohtunik Kateryna Shoponyak, kes on tuntud oma otsuste poolest mitmes üsna kõrgetasemelises kohtuasjas – eelkõige vahistas ta 2009. aastal tuntud inimõigusaktivisti – MTÜ Õigusliku aluse juhi Aleksei Sokolovi, kelle julgeolek kaitses. vägesid, keda süüdistatakse röövimises, teatas veebisait Znak.com.
NDNews.ru andmetel kogunesid kümned ajakirjanikud ja blogijad kohtu ette, et Sokolovskyt mõista. Jelena Chingina tuli toetama Ruslan Sokolovsky poega ja ema.
TASS-i andmetel tunnistas kohus blogija kõigis süüdistustes süüdi. "Ekspertiisi tulemuste kohaselt tunnistas kohus blogija Sokolovsky süüdi vaenu õhutamises, usklike tunnete solvamises ja spetsiaalse tehnilise varustuse - videokaameraga pastaka - ebaseaduslikus ringluses," ütles kohtunik.
Kohtu hinnangul tõendati süüd skandaalsete videote olemasolu ja tunnistajate ülekuulamisega. Lisaks ei eitanud Sokolovsky ise kohtuistungite ajal nende autorsust. "Sellest (isikliku ajaveebi jaoks videote loomisest) teenis ta elatist, ta tahtis endale kuulsust koguda," ütles kohtunik.
Kohtuotsuse kohaselt solvas blogija oma videotes nii kristlaste kui ka moslemite usulisi tundeid ning õhutas ka vaenu Vene õigeusu kiriku vastu üldiselt ja isiklikult patriarh Kirilli vastu, vahendab RIA Novosti. Lisaks tunnistati blogija süüdi spetsiaalse tehnilise seadme - videokaameraga pastaka - ebaseaduslikus ostmises, mis leiti Sokolovsky majast läbiotsimisel, märgib amet.
Kohus tunnustas Sokolovskyt ka feministide solvamises. "Tõsi, mitte ühtegi solvunud feministi ei kuulatud kohtus," teatab Avatud Venemaa. Samal ajal keeldus kohus tunnistamast, et Sokolovsky üle mõisteti kohut templis mängimise pärast, märgib Znak.com. "Märkused, et Sokolovskit mõistetakse kohut templis mängimise eest, on valed," tsiteeris kohtunik väljaande sõnu.
Kohus tunnistab Sokolovsky süüdi kuritegude kombinatsiooni toimepanemises. "Sokolovsky tegevus oli otsene kavatsus... Ta eiras ühiskonnas sajandite jooksul välja kujunenud käitumisreegleid," seisab Avatud Venemaa veebisaidi korraldatud kohtumise tekstis. Sokolovski ise oma süüd ei tunnista. Enda sõnul ei tahtnud ta oma tegudega kedagi solvata ning videokaameraga pastakas ei kuulu talle. Süüdistuse tunnistajate ülekuulamisel vabandas blogija isiklikult iga uskliku ees, kes pidas end solvatuks. Lisaks teatas ta, et sai ähvardusi. "Eeluurimisvanglas oli usklikke, kes ähvardasid mind vägistamisega," ütles ta oma viimases kõnes aprilli lõpus.

Sokolovski tuli kohtuotsusele asjadega ja lubas alustada näljastreiki

Sokolovsky juhtum

Jekaterinburgi Ülem-Ietski ringkonnakohus hakkab arutama kohtuasja videoblogija Ruslan Sokolovski vastu, kes mängis pokemon läheb verekirikus. 22-aastast noormeest süüdistatakse vaenu õhutamises usulistel ja rahvuslikel põhjustel (Kriminaalkoodeksi § 282 1. osa), usklike tunnete solvamises (KrK § 148) ja pastaka ebaseaduslikus omamises. sisseehitatud videokaamera (Kriminaalkoodeksi 138.1).

Eelmise aasta augustis avaldas videoblogija ja Uurali humanitaarinstituudi juuratudeng Sokolovsky video, milles ta mängib pokemon läheb Jekaterinburgi kirikus. Noormees püüdis Pokemoni vaikselt oma nutitelefoni rakenduse kaudu kinni ja avaldas seejärel video kommentaaridega varustanud selle oma Youtube- kanal. Salvestusel ütleb Sokolovsky, et otsustas mängida pokemon läheb templis pärast seda, kui "Venemaa 24" hoiatas mängijaid kriminaalvastutuse eest.

“Minu jaoks on see täielik jama, sest kes saab solvuda selle peale, et sa nutitelefoniga kirikus ringi käisid? Mille kuradi pärast võib vangi minna? Minu jaoks on see kummaline, nii et otsustasin Pokemonid kirikus kinni püüda, sest miks mitte, ”selgitas videoblogija oma tegevust.

Sokolovsky oli eelmise aasta septembris. Päev hiljem rahuldas Jekaterinburgi Kirovski ringkonnakohus uurimise taotluse ja videoblogija vahi alla võtmise. Nädal hiljem Sverdlovski oblastikohus Sokolovsky koduarestis. Mõne aja pärast pidi blogija aga uuesti eeluurimisvanglat külastama - talle tuli külla tüdruksõber ja uurijad pidasid seda koduaresti tingimuste rikkumiseks.

Uurijate asi kohtus 15. veebruaril. Blogija kriminaalasja uurimise käigus ilmus lisaks Pokemoni püüdmise videole veel mitu episoodi. Kokku süüdistatakse blogijat üheksas episoodis vaenu õhutamist ja vaenu õhutamist käsitleva artikli alusel, seitsmes episoodis usklike tunnete solvamise artiklis ning ühes episoodis artiklis, mis käsitleb raha ebaseaduslikku ringlust salaja teabe hankimiseks (artiklid KrK § 282, 148 ja 138.1). "Mediazona" videoblogijale esitatud süüdistustest.

Eelmise aasta detsembris andis inimõiguste keskuse "Memorial" videoblogija poliitvangidele. Inimõiguslaste hinnangul väärivad Sokolovski väljaütlemised hukkamõistu, kuid need ei saa olla kriminaalsüüdistuse aluseks ega kujuta endast tõsist ohtu ühiskonnale.

Sokolovsky eitab oma süüd kõigis episoodides

Ruslan Sokolovski ei tunnistanud Jekaterinburgi Ülem-Isetski kohtu istungil end süüdi, ütles Mediazone'ile tema advokaat Stanislav Iltšenko. Usklike tunnete solvamises ja vaenu õhutamises süüdistatav eitab oma süüd kõigis episoodides.

Tema sõnul loeti täna kohtus ette süüdistusakt, misjärel rääkis kuus tunnistajat, veel mitmete ütlused loeti ette. "Need olid tunnistajad, kes osalesid Sokolovski avaldatud videofailide parandamise esialgsetes meetmetes," selgitas advokaat.

Iltšenko märkis, et süüdistuse tunnistajate ülekuulamised jätkuvad ka lähipäevil. Advokaat ütles TASSile antud intervjuus, et videoblogija kaitse loodab tingimisi karistuse või rahatrahviga.

Kohus küsitleb Sokolovsky videotest solvunud preestreid

Ülem-Isetski kohus kuulas Ruslan Sokolovski süüasja süüdistuse jaoks üle veel mitu tunnistajat, ütles Mediazone'ile advokaat Stanislav Iltšenko.

Tema sõnul võtsid täna kohtus sõna mitmed vaimulikud. Niisiis tuli Veretempli rektor, milles Sokolovsky Pokemoni püüdis, kohtusse, kirjutab Znak.com.

«Hinges oli nördimus, mis on tingitud sellest, et selline sõimamine käib. See on nii tark ja kogenud. Tegelikult ei olnud templis jumalateotust. Kuid siis, kui ta koju või stuudiosse tuli, tegi ta meelega video, milles ta teotas. Nii solvab ta paljusid inimesi. Nii usklikud kui ka mitteusklikud. Üldiselt Verekiriku koguduseliikmed,” tsiteerib Nasha Gazeta preester Kungurovi sõnu Suurest Krisostomuse kirikust.

Teine Suure Krisostomuse kiriku preester Shipitsyn oli nördinud, et Sokolovsky videol vandus. Kui advokaat Bushmakov küsis, kuidas õigeusklikud peaksid solvangutele reageerima, vastas ta: "Me peame palvetama." Shipitsõni sõnul nuttis ta pärast Sokolovsky videote vaatamist.

Advokaat Iltšenko märkis, et ükski tunnistajatest ei nõudnud videoblogija karmi karistust. Tema sõnul vabandas Sokolovsky nende ees, kes ütlesid, et on videote sisu peale solvunud.

Järgmisel koosolekul jätkatakse tunnistajate ülekuulamist ja kirjalike tõendite uurimist.

Tunnistaja puhkes nutma, kui kohus hakkas rääkima kuningliku perekonna hukkamisest

Ülem-Isetski kohus jätkas Sokolovski juhtumi tunnistajate ülekuulamist ja üks neist, Ilja Fomintsev, rääkis Jeesuse võrdlusest Pokémoniga, mis oli talle solvav. JustMedia.

Kohtuistungil ütles Fomintsev, et on Sokolovski videoid pealt näinud Youtube, vaatas ringi neli videot, sealhulgas üks filmitud kirikus Veres. See video langes videomajutuse esikohale.

"Minu jaoks on Jeesus minu looja," selgitas tunnistaja. "Ja mind solvataks isegi siis, kui mu vanemaid kutsutaks Pokémoniks." Ta märkis, et tal pole isiklikult Sokolovski vastu midagi, kuid ta kartis, et lapsed võivad videoid näha.

Kui kohtusaalis kõneleti kuningliku perekonna hukkamisest, puhkes Fomintsev nutma. "Noormees on eksinud. Mul pole tema vastu midagi," ütles ta.

Kas sa tead, mis on Pokemon? küsis advokaat Bushmakov.

Multikas. Jumal ja Issand on kirjutatud suurtähtedega. Ja ma ei saa isegi härrasmeestele teisiti helistada. Inimesed surid Kristuse eest, - vastas Fomintsev.

Ma ei saa aru, miks tsaari elu on kõrgem kui teiste inimeste elu, aga ma näen emotsioonide tormi ja tunnen teile väga kaasa," ütles Sokolovsky.

“Pokemonipüüdja” Sokolovsky advokaat palus Vene õigeusu kiriku juhil hinnata oma kliendi videot

Advokaat Aleksei Bushmakov kirjutas patriarh Kirillile kirja palvega hinnata videot, mille tootmises süüdistatakse videoblogijat Ruslan Sokolovskit, keda süüdistatakse vaenu õhutamises usulistel ja rahvuslikel põhjustel ning usklike tunnete solvamises (1. osa). Kriminaalkoodeksi artikli 282 ja kriminaalkoodeksi artikli 148 järgi). See väljaanne teatab Ura.ru.

«Kuna suurem osa süüdistatavale süüks pandud kuritegudest on seotud usklike – õigeusklike – tunnete solvamisega, samuti vaenu õhutamisega inimeste vahel usulistel põhjustel, siis palun väljendada oma suhtumist antud kriminaalasjasse. Lisaks süüdistatakse kohtualust video "Patriarh Kirill, sa f..." tegemises ja avalikus levitamises, mis solvab prokuratuuri hinnangul Vene õigeusu kiriku pead," seisab Bushmakovi kaitsja kirjas.

Pöördumises Vene õigeusu kiriku juhile tõi advokaat välja, et tema kaitsealust süüdistatakse vaimulike vastu vaenu õhutamises ning patriarh Kirilli kui Vene õigeusu kiriku esindaja kohta alandavates hinnangutes. Advokaat palus patriarh Kirillil selgitada, kas ta peab end "selle video levitamise pärast solvatuks ja (või) alandatuks".

Kõnealuses videos kritiseerib Sokolovsky kiriku ja riigi ühendamist ning tsiteerib Vene õigeusu kirikupea avaldusi, mis tema hinnangul sellele viitavad. Ekspertarvamuses eelkõige, et „alandavate hinnangute objektiks on patriarh Kirill, kes on hukka mõistetud mitte ainult üksikisikuna, vaid ka Vene õigeusu kiriku esindajana kui vaimulike rühma keskse esindajana.<…>Selline teave aitab õhutada vaenulikkust ROC vastu.

Salajane tunnistaja Fagiza Suleymanova kuulas kohtus üle

Jekaterinburgi Ülem-Isetski ringkonnakohtus jätkus pärast nädalast pausi videoblogija Ruslan Sokolovski süüasja. Esmaspäevasel kohtumisel kuulati üle salajane tunnistaja pseudonüümi "Fagiz Suleymanov" all, edastab Znak.com.

Tunnistaja rääkis videolingi kaudu, tema häält muudeti. Ta ei tunne Sokolovskit isiklikult ja sai temast teada oma poiss-sõbralt, kes tuli tema juurde ajakirja avaldamist arutama. Tema sõnul ütles tema poiss-sõber, et Sokolovsky "suhtub negatiivselt erinevatesse religioonidesse" ja "arvas, et elu välismaal on palju parem".

Teine tunnistaja, Sergeev juunior, viibib ilmselt endiselt välismaal: prokurör palus lugeda tema ütlused juhtumist. Sokolovsky kaitse oli vastu, arvates, et see tunnistaja andis valeütlusi, kuid kohus läks prokuröriga kohtuma. Samuti loeti ette ekspertide arvamused videote kohta, konfiskeeritud asjade nimekiri, neuropsühhiaatria dispanseri ja õiguskaitseorganite tõendid.

Varem ülekuulatud tunnistaja Vladimir Maltsev viibis saalis salajase tunnistaja, tema tüdruksõbra ülekuulamisel. Kaitsja kavatses talle lisaküsimusi esitada, kuid kohtunik keeldus. Lisaks loeti ette ka muid kirjalikke materjale, mille hulgas olid kontrolli alustanud politseiniku ütlused ja videote ärakiri. Sokolovski ülekuulamine oli määratud teisipäevale, 28. märtsile.

Ruslan Sokolovsky kuulati üle Jekaterinburgi kohtus

Jekaterinburgi ülem-Isetski kohus kuulas üle videoblogija Sokolovsky, edastab Ura.ru.

Sokolovsky rääkis, kuidas ta hakkas videoid tegema Youtube ja kolis Šadrinskist Jekaterinburgi. Blogija selgitas, et tema jaoks "põhimõtteline" video oli "Ma lendasin kosmosesse, ma ei näinud tšetšeene." "Ma nimetasin kõiki usklikke ebaadekvaatseteks, kuigi vajasin ainult neid, kes mind solvasid ja lubasid mind tappa. Tõenäoliselt oli see maksimalism," ütles Sokolovsky.

Noormees selgitas, et tegi mängust video pokemon läheb templis "protestiks uudise vastu, et kirikus Pokémoni püüdmist võidakse karistada". "Selles on näha huligaansust (vandesõnad, nali Jeesuse kohta), aga mitte rohkem!" nõudis Sokolovsky.

Nii et saate templis pokemone püüda? - küsis advokaat Aleksei Bushmakov.
- See on võimalik, seda kinnitasid paljud kohtusse tulnud usklikud, kuid see toimis päästikuna, - vastas süüdistatav. Ta täpsustas, et viibis templis vaid mõne minuti ega rääkinud kellegagi.

Ülekuulamisel tekkis Sokolovsky ja kohtunik Jekaterina Šaponjaki vahel vaidlus: Šaponyak nõudis, et usklikud oleksid sallivamad, kuna nad andestasid Sokolovskile; blogija ütles omakorda, et ateistid on tolerantsemad, märkides, et mõned usklikud "lubasid tal pea maha lõigata".

Järgmised kohtumised on kavandatud 3. ja 4. aprillil; Sokolovsky advokaadid kavatsevad küsitleda kaitse tunnistajaid.

Sokolovsky advokaat teatas Facebookis kaitse tunnistajate komplekti

Usklike tunnete solvamises ning vaenu õhutamises usulisel ja rahvuslikul alusel süüdistatava videoblogija Ruslan Sokolovsky advokaat kuulutas Facebookis välja kaitse tunnistajate komplekti.

Aleksei Bushmakov ütles Mediazone'ile, et kohtus saavad sõna usklikud, keda Sokolovski videod ei solvanud. Teised tunnistajad väidavad, et videod ei tekitanud neis vaenu usklike ega teiste rahvuste esindajate suhtes.

Kaitsja märkis, et talle helistasid inimesed Moskvast, Kaasanist, Tjumenist ja teistest linnadest, kes soovisid ka Sokolovskit kaitsta.

Jekaterinburgi linnapea Jevgeni Roizman andis tunnistusi kaitse eest

Jekaterinburgi linnapea Jevgeni Roizman esines videoblogija Ruslan Sokolovski kohtuasjas kaitsjana, edastab Ura.ru.

Roizmani sõnul ei olnud Sokolovsky videotes rahul ainult sõnavaraga ning videod ise olid naljakad.

Sõnavara, keel, mida Sokolovsky kasutab, kuidas see määratakse? küsis Roizmani advokaat Aleksei Bushmakov Roizmanilt.
"Ebaküpsus," vastas linnapea. - Noh, publik sobib.

Jekaterinburgi linnapea märkis, et Sokolovskil "on võimalus kõik korda teha" ja internet on "vabaduse territoorium, kus igaüks saab vaadata, mida tahab".

Lisaks märkis Roizman, et videoblogija rääkis sellest, mis varem kõlas. “Leo Tolstoi lubas endale hoopis teisi asju kui Sokolovski. Ta lihtsalt vaidlustas dogma, läks väga tõsiselt kiriku vastu, kuid antud juhul ilmalikud võimud ja eriti Nikolai II - keegi ei sekkunud olukorda, kirik lahendas oma probleemid ise, ”tsiteerib Interfax teda.

Ta rõhutas, et Jumalat on võimatu solvata. Ebakõla Roizmani sõnul ei õhutanud ka süüdistatav: "Mis ebakõla seal on, ma nägin, kuidas ebakõla sütitatakse."

Osapooled küsitlesid lingvistika ja religiooniuuringute eksperte

Videoblogija Ruslan Sokolovski süüasja kohtuprotsessil kuulati üle kaks eksperti, teatab Znak.com teie veebisaates.

Esimesena andis tunnistusi Uurali föderaalülikooli professor Anna Plotnikova, kes õpetab kohtulingvistikat.

Ta jõudis järeldusele, et Sokolovsky videotes polnud märke millegi jaoks üleskutsetest, need olid informatiivse iseloomuga. "Seadusandja ei andnud "sotsiaalse grupi" määratlusele selget definitsiooni. “Usklike” grupp ei ole sotsiaalne, neid ühendab religioon,” selgitas Plotnikova.

Professori sõnul ei olnud videos kriitikaobjektiks inimgrupp, vaid ideoloogia. Patriarh Kirill Plotnikova videot peeti solvavaks, kuid "ainult selle inimese suhtes". "Filoloogina võin öelda: see on tüüpiline nihilist Bazarov," võttis ta kokku.

Osapooled küsitlesid ka sama ülikooli religiooniuuringute spetsialisti Zoja Tšernõškovat. Ta kordas, et Sokolovsky ainult teavitab ega räägi "ühe ülestunnistuse paremusest teise ees". "Sokolovsky eesmärk ei olnud solvata, eesmärk oli juhtida tähelepanu klerikaliseerumisele," ütles Tšernõškova kokkuvõttes.

Kohtus kuulati asjatundja-lingvist Maria Vorošilovat

Ülem-Isetski kohtus kuulati üle Uurali Riikliku Pedagoogikaülikooli ekspert Maria Vorošilova, kes esindab Sokolovski videote igakülgse uurimise prokuratuuri. Vorošilova kõne ümberjutustus avaldab JustMedia.

Enne kohtumist soovis Vorošilova, et tema ülekuulamist ei filmitaks ega videotaks, kuna ta töötab ülikoolis noortega ega soovi, et tema kõnet kohtus arutaks. Kohtunik nõustus ja rahuldas ettepaneku.

Vorošilova on tegelenud ekstremismijuhtumite lingvistilise ekspertiisiga alates 2007. aastast. Tema arvates sisaldavad Sokolovsky videod sotsiaalselt ohtlikku teavet: luuakse negatiivne kuvand "võõrastest" ("khachis" ja feministid) ning negatiivne kuvand traditsioonidest (religioossed riitused ja pühad). Ka Sokolovsky nõuab eksperdi sõnul moslemite väljasaatmist.

Vorošilova hindab blogija videoid "alandavateks" ja "küünilisteks".

Kuidas tegite kindlaks, et teave on laimav? Olete keeleteadlane ja see on õiguse valdkond, - küsib Sokolovsky advokaat.

See on retoorika ja eetika valdkond.

Mis on videotes solvav? - jätkab advokaat Bushmakov.

Negatiivsed pildid ja küüniline teabe esitamine. Näiteks mate, vähendatud kõnekeele sõnavara, mida saab kasutada ainult teatud olukordades.

Kas inimene, kes hindab negatiivselt religioossete ja etniliste rühmade traditsioone, näiteks “mošees jäära tapmise traditsiooni”, õhutab nende rühmade vastu vihkamist? - küsis advokaat Stanislav Iltšenko.

Jah. See on põnev märk.

Küsimusele, kuidas Vorošilova jõudis järeldusele, et nilbe keele pealesurumine kirikumuusikale on solvang, vastab ta enesekindlalt: “See on minu tugevaim külg!”.

Sokolovsky kaitse püüab mõista, kuidas oskab keelespetsialist hinnata õigeusu väärtuste solvamist ja avalikku ohtu. Advokaat küsib, kas Vorošilova ise on valmis selgitama, mis on õigeusu väärtused. „Me teame koolist, kes on Jeesus. Kõik teavad põhiväärtusi ja traditsioone,” vastab ta. "Vabandust, aga te ei räägi nagu keeleteadlane," lõpetas advokaat Bushmakov.

"Kui see ekspertiis kohtus püsti jääb, võib siin igaüks vangi panna," ütles Bushmakov pärast kohtumist ajakirjanikele.

Kohtus tunnistas psühholoogilise ekspertiisi autor, politseimajor Uurali Riiklikust Pedagoogikaülikoolist

Psühholoogilise ekspertiisi autor, Uurali Riikliku Pedagoogikaülikooli töötaja, politseimajor Kirill Zlokazov võttis kohtus sõna Sokolovski kaasuses, teatab JustMedia.

Väljaanne märgib, et siseministeeriumi Uurali õiguse instituudi ametlikul veebisaidil on märgitud, et aastatel 2015–2016 viis Kirill Zlokazov läbi tunde pedagoogilise tipptaseme koolis. Seal tutvustati teda kui esinemispsühholoogia ja pedagoogika kateedri juhatajat, psühholoogiateaduste kandidaati, dotsendit, politseimajurit.

Ekspert Zlokazov märkis, et uurib oma teaduslikus tegevuses "destruktiivset käitumist". Ta on auditeid läbi viinud alates 2009. aastast. Eksami autor märkis, et Sokolosky andis moslemitele, õigeusklikele ja naistele "negatiivseid hinnanguid" ning sageli korduv negatiivne arvamus võib inimesi mõjutada.

Jurist Bushmakov küsis, kas Zlokazovil on ühiseid teaduspublikatsioone siseministeeriumi regionaalosakonna ekstremismivastase võitluse keskuse töötajatega. Ekspert mõtles hetke ja ütles, et ekspertiisikeskuses töötades tuli tal teha koostööd erinevate teadlastega, sealhulgas võib-olla ka keskuse “E” töötajatega.

Znak.com märgib, et ekspert Zlokazov esitas pildistamise keelustamise ettepaneku, teda toetas prokurör: isiku välimus on isikuandmed. Kohus rahuldas taotluse.

Religioonieksperdi ülekuulamisel arutati Roskomnadzori kohta tehtud videot

Miks analüüsisite videot “Block your anus, Roskomnadzor”? - tsiteerib advokaat Stanislav Iltšenko küsimust Znak.com. - uurija küsis?

Ei, see on minu algatus, - vastas usuekspert Aleksei Starostin.

Pooled arutasid sotsiaalsesse gruppi "usklikud" kuulumise kriteeriume

Videoblogija Sokolovsky kohtuprotsessis võttis sõna veel üks ekspert - Uurali föderaalülikooli metoodika osakonna õpetaja Dmitri Popov. Popov tegutses kompleksuuringus ekspertsotsioloogina, edastab Znak.com.

Advokaat Stanislav Iltšenko küsimusele vastates ütles Popov, et peab feministe ja usklikke sotsiaalseks grupiks.

"Usklikud on sotsiaalne rühm. On teatud märke, mille järgi inimesed üksteisega ühinevad. Neil on ühine ideoloogia ja ka organisatsiooniline struktuur, ”tsiteerib ta JustMedia.

Samas on eksperdi hinnangul ähmased konkreetsesse sotsiaalsesse gruppi kuulumise kriteeriumid: „Kriteeriumid võivad olla erinevad, kuid sotsiaalne grupp paistab silma üheselt. Iga indiviid eksisteerib mitmes sotsiaalses rühmas, kui ta pole Mowgli.

Popov Sokolovsky videoid ei vaadanud.

Prokuratuur taotles 3,5 aastat vangistust; Sokolovsky ütles viimase sõna

Riiklik süüdistus videoblogija Ruslan Sokolovskile 3,5 aastat vangistust.

Advokaat Aleksei Bušmakov palus oma kaitsealuse õigeks mõista. Kohtualune ise märkis viimast sõna rääkides, et oli prokuratuuri taotlusest "šokis".

«Olen juba eeluurimisvanglas käinud. Sa juba tead, mida meie üldrežiimi leerid esindavad. Olen ateist, kosmopoliit ja libertaar. Mul pole religiooni ega rahvust. Olen pooleldi venelane. Kuidas saab mind süüdistada natsionalismis? Ma ei takistanud kedagi praktiseerimast ühtegi religiooni. Rääkisin suure hulga usklikega, jõudsin nendega üksmeelele. Jõudsin järeldusele, et usklikud ei ole need, keda mõned sõnad võivad solvata. Sain aru, et nad vajavad religiooni, et see neid toetaks, ”tsiteerib teda RIA Novosti.

«Minu puhul ei ole inimohvreid. Süüteokoosseis moodustati ekspertiisi tulemuste põhjal. Olen saanud paljudelt tuge. Ma võin olla idioot, aga ma ei ole äärmuslane. Nagu eksperdid ütlevad, pole minu süü mitte Jumala salgamises, vaid jumala salgamises mati abil. Millal sai vandumisest äärmuslus? rõhutas Sokolovsky.

Kohus tunnistas Sokolovsky süüdi usklike tunnete solvamises

Raadio Liberty edastab videoülekande Jekaterinburgi Ülem-Isetski kohtust, kus kohtunik luges ette kohtuotsuse Ruslan Sokolovskile.

• 11. mai 2017

Jekaterinburgi ülem-Isetski kohtu kohtunik Jekaterina Shoponyak tunnistas videoblogija Ruslan Sokolovski süüdi vaenu õhutamises ja usklike tunnete solvamises ning karistas teda kolme aasta ja kuue kuu pikkuse katseajaga. otseülekanne velo Raadio Vabadus.

Sokolovskyl keelati külastada massiürituste ja pidustuste kohti ning eemaldada oma lehtedelt üheksa videot. Samas lubas kohus noormehel tagasi anda hüppaja, millel oli kiri "Scum".

Kohus tunnistas blogija muu hulgas süüdi vaenu õhutamises ja alanduses, avaldades videoid õigeusklikest, patriarh Kirillist, moslemitest ja feministidest; ta tunnistati süüdi ka läbiotsimisel leitud videokaameraga pastaka ebaseaduslikus ostmises.

Varem määras prokuratuuri esindaja Sokolovskyle kolm ja pool aastat reaalset elu, kuna tingimisi karistus võib "tekitada karistamatuse tunnet" ja ajaveebi pidaja ei suudaks trahvi maksta ilma "ametlikuta". tulud”.

Advokaat Aleksei Bušmakov palus oma kaitsealuse õigeks mõista; Sokolovsky ei tunnistanud end süüdi: «Võib-olla olen ma idioot, aga ma pole äärmuslane. Nagu eksperdid ütlevad, pole minu süü mitte Jumala salgamises, vaid jumala salgamises mati abil. Millal sai vandumisest äärmuslus?

Prokuratuuri hinnangul solvas Ruslan Sokolovsky oma videotes õigeusklike, moslemite ja feministide tundeid; prokuratuur palus kriminaalkoodeksi artikli 148 2. osast ümber kvalifitseerida Jekaterinburgi verekirikus video filmimise episoodi, kuna blogija salvestas "solvavad" kommentaarid kodus. Läbiotsimisel leiti Sokolovsky juurest videokaameraga pastakas, mida peeti salajaseks teabe hankimiseks mõeldud eritehniliste vahendite ebaseaduslikuks ringluseks (Kriminaalkoodeksi artikkel 138.1). "Mediazona" sellest, milles täpselt blogijat süüdistati.

2016. aasta augustis avaldas Ruslan Sokolovsky video, milles ta mängib Pokémon Goühes Jekaterinburgi templis. Salvestisel ütles Sokolovsky, et otsustas templis mängida pärast seda, kui Venemaa 24 hoiatas mängijaid kriminaalvastutuse eest. Septembris peeti videoblogija kinni ja vahistati; seejärel viidi ta esmalt üle koduaresti, eeluurimisvanglasse ja uuesti koduaresti.

Muudetud: 16:13 12. mai 2017: Uudistes teatati ekslikult, et Sokolovsky sai lisaks tingimisi karistusele ka sundtöö. See pole nii – kohus piirdus tingimisi karistusega.

Prokurör: tingimisi karistuse kohaldamine on kohtu õigus

Prokuratuur on Ruslan Sokolovskile tehtud otsusega rahul, otsus langetati tema isiksuseomadusi arvestades, ütles prokuratuuri esindaja pärast kohtumist ajakirjanikele.

Ta hoidus kaebust kommenteerimast, kuni sai kohtuotsuse koopia.

Advokaat Bushmakov: katseaeg on absoluutne võit

"Praegustes tingimustes jääb [Sokolovsky] vabadusse, kuigi igal juhul peab kaitsja karistust alusetuks ja ebaseaduslikuks ning kaebab selle edasi Sverdlovski oblastikohtusse," ütles advokaat Aleksei Bušmakov.

Videoblogija, kes leidis, et ta on süüdi vaenu õhutamises ja alandustes, avaldades videoid õigeusklike, patriarh Kirilli, moslemite ja feministide kohta. Prokuratuuri esindaja palus Sokolovskile karistada kolm ja pool aastat reaalset elu.

Sokolovsky end süüdi ei tunnistanud. "Võib-olla olen ma idioot, aga ma ei ole äärmuslane. Nagu eksperdid ütlevad, pole minu süü mitte Jumala salgamises, vaid jumala salgamises mati abil. Millal sai vandumisest äärmuslus? - ütles ta viimase sõnaga.

Blogija vastu algatatud kriminaalasja põhjuseks oli video, milles ta mängib Pokémon Goühes Jekaterinburgi templis. Varsti pärast selle avaldamist peeti Sokolovsky kinni ja arreteeriti; seejärel viidi ta esmalt üle koduaresti, eeluurimisvanglasse ja uuesti koduaresti.

"Mediazona" Sokolovski kohta tehtud kohtuotsuse tekstis väikeste taandustega.

Otsus Sokolovsky kaebuse kohta tehakse teatavaks 7. juulil

Sverdlovski oblastikohus teeb otsuse videoblogija Ruslan Sokolovski apellatsiooni kohta teatavaks 7. juulil kell 12 kohaliku aja järgi (kell 10 Moskva aja järgi), teatab. Ura.ru.

Advokaat Aleksei Bushmakov nõuab oma kaebuses Jekaterinburgi Verkh-Isetsky ringkonnakohtu otsuse tühistamist, kuna videoblogija tegevuses ei olnud kuriteo tunnuseid ja kohtuprotsess toimus menetluslike rikkumistega: advokaadid. ei olnud kursis igakülgse ekspertiisi määramisega, kohus ei võtnud kaitsja esitatud ekspertiisi arvesse.

Advokaat nõudis ka "salatunnistaja" Suleymanova ütluste väljajätmist, kes kohtus tunnistas, et ei tunne end ohustatuna, ning palus isiklikel põhjustel oma nime varjata.

Kohtumisel ütles Sokolovsky kaitsja, et Sokolovsky võeti tööle videokorrespondendina, ta üüris korteri ja väljastas ajutise sissekirjutuse.

Vestluses ajakirjanikega märkis Sokolovsky, et talle jäi kohtuotsuses kõige arusaamatumaks massiüritustel osalemise keeld. "Ma ei läheks kunagi ühelegi Vene marsile, kuid ilmselt tehti selline keeld, et ma ei osaleks sellistel üritustel nagu Navalnõi miiting," selgitas ta. "Noh, siis oleksid nad kirjutanud, et koosolekut pole võimalik pidada."

• 7. juuli 2017

Sverdlovski oblastikohus arutas apellatsioonkaebust videoblogija Ruslan Sokolovski karistuse peale, kellele mõisteti usklike tunnete solvamise ja vaenu õhutamise eest kolm ja pool aastat tingimisi vangistust, ning vähendas karistust kahe aasta ja kolmekuulise katseajaga. Sellest teatas Mediazonale teda esindanud rahvusvahelise Agora advokaat Aleksei Bushmakov.

Kohus jättis karistusest välja karistuse kaameraga pastaka ebaseadusliku omamise eest.

Blogija Ruslan Sokolovsky mõisteti neljapäeval 3,5 aastaks tingimisi vangi. Jekaterinburgi ülem-Isetski ringkonnakohus tunnistas Sokolovsky süüdi mitmete kuritegude toimepanemises: vaenu õhutamises usu ja soo alusel, usklike tunnete avalikus solvamises ning salaja teabe hankimiseks mõeldud spetsiaalsete tehniliste vahendite ebaseaduslikus levitamises.

Pokemon Go: kuidas Moskvas koletisi püütakse

"Otsus on üldiselt minu sügava veendumuse kohaselt isegi leebe - huligaansus, mis oli täiesti see inimene, võib väärida karmimat karistust. Mulle tundub, et lõppude lõpuks peaksid inimesed teadma oma vastutuse suurust ühiskonna ees. sest see inimene solvas usklike tundeid. Ja seepärast peab ta selle eest vastust andma – ja ta vastas. Jumal tänatud, kohus näitas ausust, tegi tähtsa ja õiglase otsuse, "ütles Pravda.Ru Moskva Riikliku Ülikooli riigiteaduste teaduskonna dekaan Lomonosov Andrei Šutov.

"Kui see lause teda peatab ja mõtlema paneb, enne kui midagi ette võtab, siis võib-olla sellest piisab. Tähtis pole ju mitte karistuse raskus, vaid see, et inimesed ise järeldusi teeksid. Ja see, et kohus ja ametivõimud neile reageerisid. selle tegevus blogija on eeskujuks neile, kes võiksid tema jälgedes käia, aga võib-olla see lause peatab nad, et nad ei kahjustaks ühiskonda, antud juhul usklike tundeid.sai mis vääris ja hoidku jumal selle eest. edaspidi realiseerib ta oma tegevust ikka tsiviliseeritud vormides,» rõhutas politoloog.

"Selleks, et teised ikka aru saaksid, et nad elavad ühiskonnas, peavad nad järgima sündsuse reegleid, järgima seadust. Kohus ju tuvastas seaduserikkumise, sest see, mis tehti, ei olnud ainult huligaansus, vaid ka äärmuslus . Kõik see on karistatav ", päris tõsine. Ja siis, meil on selline väga võimas humanitaartraditsioon, mis mõistab hukka lubavuse. Sellest kirjutas ka Dostojevski. Ja kui me seda kõikelubavust lubame, siis on selline riik ja ühiskond väärtusetud." ütles Andrei Shutov.

Tuletame meelde, et kriminaalasi algatati pärast seda, kui Sokolovsky postitas 2016. aasta sügisel Jekaterinburgi verekirikus video mänguga Pokemon Go. Asi pole aga niivõrd kirikus Pokemonide püüdmises. Kohtuprotsessi käigus tuvastati 16 blogija ebaseadusliku teo episoodi. Räägime videotest, milles Sokolovsky rääkis väga teravalt erinevatest uskudest.

Kohtus esitati talle süüdistus mitmes kuriteos: "vaenu või vaenu õhutamises", "südametunnistuse- ja usuvabaduse õiguse rikkumises", samuti "teabe salajaseks hankimiseks mõeldud spetsiaalsete tehniliste vahendite ebaseaduslikus kaubitsemises". Viimasel juhul räägime DVR-pliiatsist, millega Pokemonide püüdmise protsess templis filmiti. Kuid probleem on selles, et selliste kaupade ringlus meie riigis on piiratud.

Lisame, et prokuratuur nõudis 3,5 aastat reaalset vangistust. Kohtunik arvestas aga Sokolovski meeleparanduse sooviga. Lõppsõnas vabandas ta videote pärast, öeldes, et ei kavatse kedagi solvata. Ametlikult pole blogija oma süüd aga tunnistanud.

Vene õigeusu kirik loodab, et Ruslan Sokolovsky teeb juhtunust järeldused. "Kristlased on alati kutsunud halastust ja kristlane ei soovi kellelegi füüsilisi ja moraalseid piinu, mis inimesele vanglas viibimine kaasa toob. Ja ma arvan, et ka kohus juhindus Sokolovski juhtumit otsustades inimlikkuse kaalutlustest. ” ütles Moskva patriarhaadi sinodaalse misjoniosakonna aseesimees abt Serapion (Mitko).

Ta lisas, et "parandusviise on erinevaid" ja et "meie karistuste täitmise süsteem ei paranda alati inimest." "Paranemiseks vajame vabadust, mitte aga mõnel juhul selle äravõtmist," tsiteerib RIA Novosti hegumenit.

AGA Venemaa Moslemite Vaimuliku Assamblee juht mufti Albir Krganov usub, et lause blogijale on signaal tähelepanelikumaks suhtumiseks suhtluskultuuri. "Selle juhtumi kohta tahan öelda, et see on signaal, et meie kodanikuühiskonnas läksid perestroikajärgsel perioodil kahjuks kaduma kõrged kasvatus- ja kultuuriideaalid. Peame tõsiselt tähelepanu pöörama kodanikuühiskonna kultuuri kasvatamisele. kommunikatsioon meie ühiskonnas. põlvkond, õpetajad, lapsevanemad. Nii nõukogude kui ka tsaariajal teame, et nad olid selles väga tähelepanelikud," rääkis mufti.