Õigeusu usk – Vladimiri kohtumine

Jumalaema troparion tema Vladimiri ikooni ees, hääl 4

Täna särab kõige hiilgavaim Moskva linn eredalt, / nagu päikese koit, olles vastu võtnud, daam, / Sinu imelise ikooni, / mille juurde me nüüd voolame ja Su poole palvetame, hüüame Sinu poole: / Oh imeline Leedi Theotokos! / Palvetades sinult lihaks saanud Kristuse, meie Jumala poole, / päästku ta selle linna ja kõik kristlikud linnad ja riigid / kahjustamata kogu vaenlase laimu eest / / ja päästa meie hinged, nagu armuline.

Kontakion, hääl 8

Valitud võidukale vojevoodile, / kui kurjade käest päästetud / teie auväärse pildi, leedi Theotokos, tulemisega, / tähistame eredalt teie kohtumise tähistamist ja tavaliselt kutsume teid // Rõõmustage, vallaline pruut.

P kroonika järgi Jumalaema ikoon, mille on maalinud ap. Luke saatis 1131. aasta paiku Venemaale Juri Dolgoruki valitsusajal Konstantinoopoli patriarh Luke Kristus.

Aastal 1155 St. blg. Vürst Andrei Bogolyubsky, lahkudes Kiievist ja suundudes oma esivanemate maale Suzdali, võttis salaja kaasa Võšgorodist pärit imelise Jumalaema ikooni, millest oli selleks ajaks saanud tema apanaažilinn. See ikoon sai hiljem nime "Vladimir".

Kirikutraditsiooni kohaselt ulatub "Jumalaema Vladimir" kuju apostel ja evangelist Luuka enda loomingusse. Teadlased dateerivad selle ikooni aga palju hilisemasse aega (12. sajand). Meie jaoks on tingimusteta, et see hiljem maalitud imeline kujutis ulatub tagasi prototüübini ja on koopia St. ja evangelist Luukas.

Püha õnnistusi raamat Andrei tõi imelise pildi Vladimirile ja pärast Taevaminemise katedraali valmimist pandi sinna ikoon. Juba 1161. aastal, nagu kroonik jutustab, oli ikoon rikkalikult kulla, hõbeda, vääriskivide ja pärlitega kaunistatud.Selle asetuse rikkus hämmastas kroonikut, kes pani eriti tähele St. Prints Andrei: "Me oleme sepistanud rohkem kui kolmsada grivnat kulda (umbes 12 kg), peale hõbeda ja vääriskivide ja pärlite." Ikoon on sellest ajast alates saanud tuntuks kui "Vladimir" ja St. Prints Andrei sai hüüdnime "Bogolyubsky".

Vladimiri ikooni auks toimuvaid pidustusi tähistab kirik kolm korda aastas: vana stiili järgi 21. mail, 23. juunil ja 26. augustil ning kõige pidulikumalt tähistatakse kirikukogu esitlemise (st koosoleku) mälestust. Vladimiri ikoon Moskvas 26. augustil 1395 (8. septembril n.st.).

Venemaa 14. sajandi lõpuks. Peaaegu kolmsada aastat on see olnud feodaalses killustatuses ning viimased kaks sajandit on olnud mongoli-tatari ikke raskuse all ja läänenaabrite pidevate rünnakute all. Pidevalt kas oma rahva või teiste poolt laastatud, kaotanud suure osa oma maadest, saanud Kuldhordi khaanide "uluseks" (vasalliks) ja saanud nendelt tohutult austust, oli Venemaa sügavas seisundis. langus. Omariikluse taaselustamine algas vaimse ärkamisega, õigeusu usuga, mille imelised viljad ilmusid Venemaal koos Püha Sergiuse Radonežist ja tema jüngritega.

Püha Sergius ülendati 1354. aastal tema asutatud kloostri (tulevane Trinity-Sergius Lavra) abti auastmesse ja juba 1360. aastatel leidis aset vene rahva edasise saatuse seisukohalt ülimalt oluline sündmus: Püha Aleksius. , Moskva metropoliit, kes oli tollal alaealise Moskva vürsti Dmitri eestkostja ja kes tegelikult valitses vürsti nimel, suutis saavutada hordi khaanidelt tunnustuse Moskva vürstide õigusele omada pärilikult suurvürsti tiitlit. Vladimir, mis tegelikult kaotas tol ajal eksisteerinud "redelliku pärimisõiguse" ja lõi aluse tsentraliseeritud monarhilise riigi tekkeks. See poliitika kulmineerus võidu triumfiga Kulikovo väljal aastal 1380, kui Venemaa vürstid eesotsas Moskva vürsti Dmitriga ühinesid esimest korda nii kaua ja alistasid mongoli-tatari väed.

Kuid Venemaa lõplik ühendamine ei tulnud kõne allagi ning aastal 1382 hävitasid Moskva ja kõik selle maad Tokhtamõši hordid. Vene vürstid hakkavad jälle khaanidele kummardama ja austust avaldama.

1370. aastal tekkis India ja Kuldhordi vahelistel aladel uus võimas islami Timuriidide impeerium pealinnaga Samarkandis, mida juhtis üks suurimaid Aasia vallutajaid Tamerlane. Lühikese ajaga vallutas Tamerlane mitu kuningriiki. See valitseja oli eriti verejanuline. Tema impeerium kasvas kiiresti ja tekkisid tõsised hõõrumised naabritega, kelle üle Tamerlane samuti oma mõjuvõimu laiendada püüdis. Nende hulka kuulus ka Kuldhord. Olukord halvenes eriti 1394. aastal, kui Tamerlane läks vastuseks khaan Tokhtamõši provokatiivsele tegevusele kampaaniale hordi vastu ja alistas Tokhtamõši 15. aprillil 1395 Tereki jõel peetud üldlahingus. Tokhtamõši taganevaid vägesid jälitades läbis Tamerlane kogu Kuldhordi lõunast põhja ja ilmus juulis Vene maade piiresse. Venelased jälgisid arengut hirmunult. Gruusia vürstide käest olid nad juba kuulnud Tamerlanei jõust ja verejanust, kes vallutas Gruusia korduvalt ja üritas selles õigeusu riigis isegi islamit juurutada. Tamerlane mõistis hästi, et suur Vene ulus oli Kuldhordi jaoks oluline sissetuleku- ja stabiilsusallikas. Vene allikad teatavad Tamerlane või Timur Aksaki, nagu teda meie kroonikates kutsuti, kavatsusest Moskva poole marssida.

1395. aasta augustis tungis Tamerlane Venemaale ja põletas Rjazani vürstiriigi äärealal asuva Jeltsi linna, tappis Jeleti printsi ja tegeles jõhkralt elanikkonnaga.

Seejärel seisis Tamerlane Doni ääres ja ootas, andes kas sõdadele puhkust või tehes plaane edasiseks tegevuseks. Moskva vürst Vassili Dmitrijevitš alustas kiiruga vägede kogumist Oka jõel, kuid Tamerlanei tuhandetele võidukatele hordidele polnud praktiliselt lootustki vastu seista. Inimesed olid hirmul ja selles olukorras võis Tamerlane'i kampaania Venemaale saada surmavaks ja mitte ainult mongoli-tatarlaste tõttu: läänes asuv Leedu riik, mis oli juba katoliku liidu vastu võtnud, neelas kiiresti oma maid. nõrgestatud Venemaa (nagu juba 1362. aastal vallutasid nad Kiievi), Venemaa piire ohustasid Poola ja Rootsi.

Ja siis kuulutab Moskva metropoliit Cyprianus – imeline pühak ja innukas kirikuteenija – välja üleriigilise paastu ning korraldab koos vürstidega enneolematu usurongkäigu Vladimirist Moskvasse koos Vladimiri Püha Jumalaema ikooniga. Rahvuselt serblane, piiskop Cyprian armastas väga vene rahvast, uskus neisse ja nägi, et nüüd on saabunud kriitiline hetk, millest sõltus kogu selle rahva tulevik, ja miski ei aidanud peale ime, välja arvatud lepitusrahva palve. Issandale ja Tema kõige puhtamatele emadele. 15. augustil, kõigepühama Jumala uinumise pühal, viidi kogu Vladimiri vaimuliku saatel kogu Vladimiri vaimuliku saatel kogu võimaliku pidulikkusega kirikust välja Vladimiri ikoon koos laulude, ristide ja lipukitega ning viidi üheskoos Moskvasse. tuhandete inimeste usuline rongkäik. Kõik linna elanikud tulid välja ikooni vaatama.

Daami teekond Klyazma kaldalt kestis kümme päeva. Mõlemal pool teed seisid põlvili ja ikooni poole käed sirutades hüüdsid: "Jumalaema, päästa Vene maa!" Valges kivis Vladimiri ikooni ootas ees pidulik kohtumine: vaimulik rongkäik kogu linna vaimulike, suurvürsti pere, bojaaride ja tavaliste moskvalastega väljus linnamüüridest Kuchkovo väljale, kohtus ja saatis imelise taevaminemispühale. Kremli katedraal.

Oli 26. august, vanasti. "Terve linn tuli ikooni ette, et sellega kohtuda," tunnistab kroonik. Metropoliit, suurvürst, "mehed ja naised, noormehed ja neitsid, lapsed ja imikud, orvud ja lesed, noortest vanadeni, ristide ja ikoonidega, psalmide ja vaimulike lauludega, pealegi kõike pisarsilmi lausudes, kes ei leia inimene, kes ei nuta vaiksete ohete ja nutmisega.

Ja Jumalaema võttis kuulda nende palvet, kes teda usaldasid. Samal ajal, kui ikooni Moskva jõe kaldal kohtuti, oli Tamerlane telgis unine nägemus: kõrgelt mäelt laskusid kuldsete varrastega pühakud ja nende kohal kirjeldamatu suurejoonelisusega, ereda säraga. kiired, hõljus Särav Naine; lugematu hulk tuliste mõõkadega Inglite vägesid ümbritsesid Teda... Tamerlane ärkas õudusest värisedes. Tema kokku kutsutud targad, vanemad ja tatari ennustajad, selgitasid, et naine, keda ta nägi unes, oli õigeusklike eestkostja, Jumalaema, ja et tema jõud on võitmatu. Ja siis käskis Raudlonkur oma hordidel tagasi pöörduda.

See sündmus hämmastas nii tatarlasi kui ka venelasi. Kroonik järeldas: "Ja Tamerlane põgenes Püha Neitsi jõul!"

Selle sündmuse mälestuseks asutati 1397. aastal Moskva ees ikooni kohtumispaigas Sretenski klooster.

Venemaa-vastasest sõjakäigust naastes läbis Tamerlane taas Kuldhordi, seekord idast läände, jättes endast maha palja kõrbenud maa. Khan Tokhtamyshi väed said täielikult lüüa ja pärast seda ei suutnud Kuldhord kunagi oma endist võimu taastada. Ta ei suutnud enam Moskva riigi teket takistada ja aja jooksul imendusid tema maad Venemaa enda alla. Ja selles võib usklik näha ajaloos ka Jumala kätt: Issanda võimuses on muuta halvim kurja heaks.

Paljud kõige olulisemad sündmused Venemaa riigi ajaloos paljude sajandite jooksul on seotud Vladimiri imelise Püha Neitsi Maarja kujutisega. Ja meil on vägi, nagu meie Jumalat armastavatel esivanematel, pöörduda lihtsa ja tõsise palvega Jumalaema poole, tuues Tema ette kõik need mured ja mured, mis meid täna piinavad.

Alates venelaste ristimisest on Jumalaema peetud meie riigi patrooniks. Ja see pole alusetu, kuna Püha Jumalaema ikoonidelt said meie kaasmaalased imelist abi ka kõige raskemates olukordades, mil kaalul ei olnud mitte ainult terve rahva vabadus, vaid ka inimeste masside elu. Üks neist austatud piltidest on Vladimiri Jumalaema ikoon. 8. septembril otsustas kirik tähistada sellele pühendatud püha.

Üldine informatsioon

Kui uskuda iidset kirikutraditsiooni, siis igal aastal sügise alguses tähistataval Neitsi Maarja ikoonil on sajanditepikkune ajalugu. Selle versiooni järgi on pühapildi autor evangelist Luukas. Ta maalis Jumalaema näo tavalisele puittahvlile – lauale, mille ääres jumalaema, Jeesus ja õige Joosep toitu sõid. Nähes tahvlil enda kujutist, õnnistas Neitsi Maarja viimast, öeldes järgmised sõnad: „Nüüdsest õnnistavad Mind kõik põlvkonnad. Minust ja Minust sündinu arm olgu selle ikooniga.

Pikka aega püsis see ikoon Iisraeli peamises linnas - Jeruusalemmas. Seejärel leidsin end Bütsantsi pealinnast Konstantinoopolist. 12. sajandil kinkis Konstantinoopoli patriarh pühapildi Kiievi troonil istunud pühale vürstile Mstislavile. Nii sattus Venemaale Vladimiri Jumalaema ikoon. Ta paigutati Neitsikloostrisse, mis asus Võšgorodis.

Möödus kaks aastakümmet, enne kui imeline ikoon Vladimirisse sattus. Muide, see sündmus juhtus tänu pühale prints Andrei Bogolyubskyle. Jumalaema kujutis oli linna Taevaminemise katedraalis uhkel kohal. Sellest ka Neitsi Maarja pühakuju nimi: sellel on sõna otseses mõttes topograafiline iseloom.

Teadlased ei usu kirikutraditsiooni imelise ikooni tegeliku vanuse kohta. Uurimistöö tulemusena dateeriti pühapilt 12. sajandisse pKr. Selgub, et Vladimiri ikoon kuulub Bütsantsi kunsti, eriti maalikunsti komneni taassünni perioodi. Sellele viitab mõningate Jumalaema kujutisel olevate joonistatud elementide kokkulangevus nendega, mida kasutasid näidatud pildiajastu kunstnikud. Kunsti seisukohalt võib vaadeldavat Neitsi Maarja ikooni julgelt nimetada Bütsantsi maalikooli eeskujuks. Selle kirjutaja oli oma käsitöö meister, kuna tal õnnestus Kõige Puhtama tunded ja emotsioonid nii täpselt edasi anda, et püha lõuendit ja sellel kujutatud naist vaadates on võimatu ükskõikseks jääda.

Mõned faktid, kuigi väga vastuolulised, räägivad siiski ka kirikutraditsiooni kasuks. Näiteks on andmeid, et imeline Jumalaema Vladimiri ikoon asus Jeruusalemma linnas kuni 5. sajandi keskpaigani pKr. Mis ei tõenda kiriku arvamuse tõesust õigeusu reliikvia tegeliku vanuse küsimuses?

puhkuse ajalugu

8. septembrile langev Vladimiri Jumalaema ikooni esitlemise püha viitab kindlale kuupäevale – 1395. aastale. Sõna "koosolek" tähendab "koosolekut". Ja tõepoolest, nimetatud aastal toimus Moskvas moskvalaste Neitsi Maarja pühakuju kohtumine. Hiljem ehitati kohtumise kohale Sretenski klooster. See klooster andis oma nime Sretenka tänavale.

Mis asjaoludel sattus Pealinna Kõige Puhtama pühakuju ja pealegi, miks seda nii palju tervitasid? Ajalugu annab seletuse. Juba eespool mainitud aastal 1395 lähenes Khan Tamerlane oma sõdalaste hordidega Moskvale. Tema eesmärk oli vallutada pealinn. Kristlikud inimesed mõistsid, et nende vaenlased on vähemalt kvantitatiivselt tugevamad, ja seetõttu lootsid nad ainult taeva abile. Selles osas võttis initsiatiivi Moskva suurvürst Vassili Dmitrijevitš. Ta käskis tuua Moskvasse Jumalaema pühakuju, mida hoiti selleks ajaks juba Vladimiris. Imelise eestpalve ikooni teekond oli väga pikk - see kestis 10 päeva. Mõlemal pool Daami läbitud teed seisis palju inimesi. Kõik sirutasid käed ikooni poole ja hüüdsid: "Jumalaema, päästa Vene maa!" Moskvas sai Neitsi Maarja pühakuju suurejoonelise vastuvõtu osaliseks. Sel puhul korraldati pidulik vaimulik rongkäik, millest võtsid osa linnavaimulike esindajad, bojaarid, suurvürst ja tema perekond ning loomulikult ka tavakodanikud. Ikooni kohtumine toimus Kuchkovo väljale avaneval linnamüüril, misjärel saatis rahvas pühapildi Kremli Taevaminemise katedraali.

Ülalkirjeldatud sündmus leidis aset 26. augustil 1395. aastal. Vladimiri Jumalaema ikooni kohtumist saatis kohalolijate suur nutt, lakkamatu palve ja hädaldamine. Kõik see tuli kahtlemata südamest, sest esiteks eristas tolleaegseid vene inimesi kõrge jumalakartus ja teiseks oli hirm Tamerlanei hordide sissetungi ees liiga tugev. Ja pole üllatav, et Jumalaema võttis kuulda nii paljude inimeste siirast abipalve ja eestpalve.

Imelise ikooni kohtumise hetkel Moskva jõe kaldal oli khaanil ja tema sõduritel peen nägemus, milles Venemaa vaenlased nägid kõrgelt mäelt alla laskuvaid pühakuid, kes hoidsid käes kuldseid keppe ja nende kohal hõljuv naine, keda ümbritseb eredate valguskiirte sära ja tuliste mõõkadega inglite hulk. Huvitav on see, et see nägemus ei ilmunud mitte ainult tatarlastele, vaid ka vene inimestele. Mõlemad olid kirjeldamatult üllatunud ja ka viimased olid kirjeldamatus õuduses. Selle tulemusena põgenes Tamerlane oma telgiga tagasi vaatamata.

Nende sündmuste lõpus jäi Moskvasse igaveseks imeline Jumalaema Vladimiri ikoon. See pandi Kremli katedraali Pühima Neitsi Maarja uinumise auks. Hiljem kaitses Neitsi Maarja pealinna rohkem kui korra vaenlaste eest. Nii päästis ta 1408. aastal oma pühapildi kaudu pealinna khaan Edigei rüüsteretkedest, aastal 1451 - Nogai vürsti Mazovsha rünnakust 1459. aastal - khaan Sedi-Akhmeti tungimisest Vene maale. 1480. aastal sundis populaarne palve Vladimiri Jumalaema ikooni ees Khan Akhmetit muutma oma kavatsust proovida Moskvat vallutada ja 1521. aastal juhtus sama ka Kaasani khaan Makhmet-Gireyga. Austades Neitsi Maarja eestpalvet, on kirik kehtestanud kolm püha Vladimiri Jumalaema ikooni austamiseks: lisaks kuupäevale 8. september (26. august, NS) mälestatakse pealinna päästmist Khanist. Tamerlane 1395. aastal tähistavad õigeusklikud ka 21. mai püha - Moskva kaitsmist Krimmi khaan Makhmet-Girey sissetungi eest 1521. aastal ja 23. juunit - mälestust Moskva päästmisest Khan Akhmati sissetungi eest 1480. aastal.

Õigeusu kirik tähistab Vladimiri Jumalaema ikooni esitlemise püha - ilma liialduseta Venemaa kõige austusväärsema ikooni. Vene õigeusu kirik tähistab seda püha kolm korda: 3. juunil - Makhmet-Gireyst vabastamise mälestuseks 1521. aastal, 6. juulil Khan Akhmati käest vabastamise mälestuseks 1480. aastal ja 8. septembril - mälestuseks sellest, kuidas Jumalaema ajas minema Moskva müürid, Tamerlane armee.

Tatari-mongolite äikesetorm

Vladimiri ikooni taga on täheldatud palju imesid. Aastal 1164 saatis ta vürst Andrei Bogolyubskyt kampaanias Volga bulgaaride vastu. Enne lahingut palvetas prints ja kogu tema armee ikooni ees, vaenlane sai lüüa ja pärast võitu ilmus sõdurite silmadesse ime: kogu ala valgustas pildilt tuleva imelise säraga. Täpselt samal päeval ja tunnil nägi Bütsantsi keiser Manuel enne lahingut saratseenidega sama valgust Issanda ristilt.

Järgmine suur ime juhtus peaaegu sajand hiljem. 1395. aastal lähenes Tamerlane Moskvale. Päästmiseks oli vähe lootust ja siis käskis Moskva vürst Vassili Dmitrijevitš Jumalaema ikooni Vladimirist Moskvasse toimetada. Tamerlane püstitas telgid Moskva jõe kaldale ja kavatses linna piirata. Öösel nägi ta aga unes säravat Säravat Naist, keda ümbritsesid tuliste mõõkadega inglid. Järgmisel hommikul kutsus Tamerlane kokku nõukogu. Targad tõlgendasid nägemust ja selgitasid khaanile, et Naine, keda ta nägi, on Jumalaema, õigeusklike eestkostja ja ta ei saa temast jagu. "Ja Tamerlane põgenes Õnnistatud Neitsi jõul!" - nii kirjutas kroonik Tamerlanei lennu kohta.

Hiljem päästis ikoon mitu korda vene rahvast vaenlase rünnakute eest. Tema õnnistatud jõule omistavad kroonikud võidud vaenlaste üle: aastal 1408 - khaan Edigei üle, 1451 - Nogaide üle, aastal 1459 õnnestus neil võidelda khaan Sedi-Akhmeti vägedega. Aastal 1480 sundis ikoon hordi khaan Akhmati armee tagasi steppi (kuulsas seisus Ugra jõe ääres) pöörduma ning 1521. aastal päästeti Moskva Khan Makhmeti juhtimisel Kaasani ja Nogai tatarlaste hordide käest. Girey. Siis jõudsid vürstid vaevalt aega koguda armee rünnaku tõrjumiseks. Tatarlaste pealetungi pidurdades taganesid Vene väed aeglaselt Moskvasse, mille müüride taga palvetas kogu rahvas tulihingeliselt Jumalaema ees, paludes eestpalve. Ühel nunnal oli nägemus: ta nägi Moskva pühakuid Peetrust ja Aleksyt väljumas Taevaminemise katedraali suletud väravatest, ikoon käes. Nunn rääkis linnarahvale nähtust ja inimesed hakkasid veelgi tulisemalt palvetama. Ja taas pani Jumalaema tatari väed põgenema, ilmudes vaenlastele, keda ümbritsesid säravad sõdalased.

Vene põhjaosa valvur

Nagu legendid räägivad, maalis apostel Luukas ise selle pildi tahvlile laualt, mille juures einestasid Neitsi Maarja ja Kristus-laps ning õige Joosep. Kui uurijad märgivad, et kujutise on kirjutanud apostel, peetakse silmas eelkõige pilti ennast: selle iseloomu, stiili, kunstilisi jooni. Kahjuks pole tänapäevani säilinud ühtegi Luuka maalitud ikoonist: kõik apostel Luuka kaasaegsed pildid on nende kunagise tema loodud ikoonide loendid või koopiad, sealhulgas Vladimiri ikoon, mida tänapäeval hoitakse. Tretjakovi muuseumi galeriis. Kunstiteadlased usuvad, et ikoon on maalitud 11. sajandi lõpus või veidi hiljem, 12. sajandi alguses, Konstantinoopolis.

Ikooni saatis 1131. aastal Venemaale Konstantinoopoli patriarh Luke kingitusena Moskva vürstile Juri Dolgorukile. Ikoon paigutati Kiievi lähedal asuvasse Võšgorodi kloostrisse, mille Juri Dolgoruki andis apanaaži valitsemiseks oma pojale Andrei Bogoljubskile. Veidi hiljem otsustas Andrei minna Venemaa põhjapoolsetele maadele. Noor prints oli jumalat armastav mees, mille eest ta sai hüüdnime Bogolyubsky ja palus Jumalaema oma eestkostjaks Rostovi-Suzdali maadel, mille prints lubas anda Jumalaema alluvuses. Ta otsis ikooni, mida saaks teele kaasa võtta. Nad rääkisid talle ikoonist, mis ei tahtnud reisile minna: koguduseliikmete tunnistuse kohaselt lahkus see pilt kolm korda. Prints Andrei võttis ikooni isalt salaja kaasa. Ent teel Vladimirist Rostovisse, kui Andrei sõitis linnast vaid kümmekond miili, tõusid hobused ootamatult püsti ja keeldusid kaugemale minemast. Noor prints pöördus palvega ikooni poole. Jumalaema ilmus Andreile ja käskis tal pilt Vladimirisse jätta ja tema ilmumispaika templi rajada. Sellest hetkest, aastast 1160, sai ikoon oma praeguse nime: Vladimir. Hiljem jätkas ikoon oma teekonda läbi Venemaa põhjapoolsete maade ja aitas korduvalt tõrjuda tatarlaste rünnakuid Moskvale. Pärast seda, kui Jumalaema Venemaa imekombel hordi ikkest vabastas, jäi Jumalaema imeline kujutis Moskvasse, Taevaminemise katedraali. Alates 1930. aastast on ikooni hoitud Tretjakovi galeriis. 1999. aastal viidi see Tretjakovi galerii territooriumil asuvasse templimuuseumi.

Vladimiri Jumalaema ikoon kirjutas evangelist Luukas tahvlile laualt, mille ääres Päästja einestas koos Kõige Puhtama Ema ja Õigemeelse Joosepiga. Seda pilti nähes ütles Jumalaema: „Nüüdsest õnnistavad mind kõik põlvkonnad. Minust ja Minust sündinu arm olgu selle ikooniga.

Aastal 1131 saadeti ikoon Konstantinoopolist Venemaale pühale vürstile Mstislavile († 1132, tähistati 15. aprillil) ja paigutati Võšgorodi Neitsikloostrisse, iidsesse apostlitega võrdsete suurlinna apanaažilinna. Hertsoginna Olga.

Juri Dolgoruki poeg püha Andrei Bogoljubski tõi ikooni 1155. aastal Vladimirile ja asetas selle kuulsasse Taevaminemise katedraali, mille ta püstitas. Sellest ajast alates sai ikoon nime Vladimirskaja.

1395. aastal toodi ikoon esimest korda Moskvasse. Nii sõlmiti Jumalaema õnnistusega Bütsantsi ja Venemaa vaimsed sidemed Kiievi, Vladimiri ja Moskva kaudu.

Püha Neitsi Maarja Vladimiri ikooni tähistamine toimub mitu korda aastas (21. mai, 23. juuni, 26. august). Kõige pidulikum tähistamine toimub 26. augustil/8. septembril – see asutati Vladimiri ikooni kohtumise auks, kui see viidi Vladimirist Moskvasse.

Vladimiri Jumalaema ikooni kohtumise ajalugu Moskvas

1395. aastal jõudis kohutav vallutaja Khan Tamerlane (Temir-Aksak) Rjazani piiridesse, vallutas Jeltsi linna ja Moskva poole suundudes lähenes Doni kallastele. Suurvürst Vassili Dimitrijevitš läks sõjaväega Kolomnasse ja peatus Oka kaldal.

Ta palvetas Moskva pühakute ja püha Sergiuse poole Isamaa vabastamise eest ning kirjutas Moskva metropoliidile Püha Küprosele (16. september), et eelseisev uinumise paast oleks pühendatud tulistele armuandmis- ja meeleparanduspalvetele.

Vaimulikud saadeti Vladimirisse, kus asus kuulus imeline ikoon. Pärast Neitsi Maarja uinumise püha liturgiat ja palveteenistust võtsid vaimulikud ikooni vastu ja viisid selle ristirongkäiguga Moskvasse. Lugematud inimesed kahel pool teed palvetasid põlvili: "Jumalaema, päästa Vene maa!"

Samal tunnil, kui Moskva elanikud Kuchkovo väljal ikooni tervitasid, uinutas Tamerlane oma telgis. Äkki nägi ta unes suurt mäge, mille tipust tulid tema poole kuldsete varrastega pühakud ja nende kohale ilmus säravas säras Majesteetlik Naine. Ta käskis tal Venemaa piiridest lahkuda.

Aukartuses ärgates küsis Tamerlane nägemuse tähenduse kohta. Teadjamad vastasid, et särav Naine on Jumalaema, kristlaste suur Kaitsja. Siis andis Tamerlane rügementidele käsu tagasi minna.

Vene maa Tamerlanest imelise vabanemise mälestuseks a Sretenski klooster, ja 26. augustil asutati Püha Neitsi Maarja Vladimiri ikooni kohtumise auks ülevenemaaline pidu.

Enne Vladimiri Jumalaema ikooni toimusid Venemaa kirikuajaloo olulisemad sündmused: Püha Joonase - Autokefaalse Vene Kiriku primaadi valimine ja ametisse seadmine (1448), Püha Iiob - Moskva esimene patriarh ja Kogu Venemaa (1589), Tema Pühaduse patriarh Tihhon (1917). ).

Vladimiri Jumalaema ikooni tähistamise päeval astus troonile Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Pimen – 21. mail/3. juunil 1971.

Selle püha ikooniga seotud ajaloolised päevad 21. mai, 23. juuni ja 26. august (vana stiil) muutusid Vene õigeusu kiriku meeldejäävateks päevadeks.

PÜHA NEITSI VLADIMIRI Ikoon
Troparion, toon 4

Täna särab kõige hiilgavaim Moskva linn eredalt, / nagu päikese koit, olles vastu võtnud, oh leedi, / Sinu imelise ikooni, / mille juurde me nüüd voolame ja Su poole palvetame, hüüame: / Oo kõige imelisem leedi Theotokos ! / Palvetage Sinult lihaks saanud Kristuse, meie Jumala poole, / päästku ta selle linna ja kõik kristlikud linnad ja maad / kahjustamata kogu vaenlase laimu eest / ja päästa meie hinged, sest tema on Halastaja.

Kontakion, toon 8

Valitud võidukale vojevoodile, / kui päästetud kurjade käest / Sinu auväärse pildi, leedi Theotokos, tulemisega, / tähistame eredalt Sinu kohtumise tähistamist ja kutsume Sind tavaliselt: / Rõõmustage, vallaline pruut.

Veel üks kontakion, toon 8

Kõrgendatud vojevoodile ja eestkostjale, neitsile ja jumalaemale, / puhta südametunnistusega, usust tugevdatud, on vene rahvas, / kellel on pöördumatu lootus, kuulutaja, / tema imelise ja puhtaima kuju poole ja hüüavad tema poole. : / Rõõmustage, vallaline pruut.

Suurepärasus

Väärib ülistama Sind, Jumalaema, / kõige auväärsemat keerubi / ja kõige hiilgavamat, ilma võrdluseta, seeravit.

Jumalaema palve tema Vladimiri ikooni ees

Oo kõige armuline leedi Theotokos, taevane kuninganna, kõikvõimas eestkostja, meie häbitu lootus!

Tänades Sind kõigi suurte õnnistuste eest, mida vene rahvas on Sinult põlvkondade jooksul saanud, palvetame Sinu puhtaima kuju ees Sinu poole: päästa see linn (tervik; see püha klooster) ja Sinu tulevased teenijad ja kogu Vene maa. nälg, hävitus, maa värisemine, üleujutus, tulekahju, mõõk, välismaalaste sissetung ja vastastikune sõda! Päästa ja päästa, oo leedi, meie suur isand ja isa (nimi), Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh ja meie Issand (nimi), Tema Eminents piiskop (peapiiskop, metropoliit) (tiitel) ja kogu Eminents metropoliidid, peapiiskopid ja õigeusu piiskopid. Juhtigu nad Vene kirikut hästi ja Kristuse ustavad lambad säiliksid hävimatult. Pidage meeles, oo leedi, kogu preesterlik ja kloostriordu, soojendage nende südameid innuga Jumala poole ja tugevdage neid kõndima oma kutsumuse vääriliselt. Päästa, oo leedi, ja halasta kõikidele oma teenijatele ning anna meile laitmatu maise teekonna tee. Kinnitage meid Kristuse usus ja innukuses õigeusu kiriku vastu, pange meie südamesse jumalakartmise vaim, vagaduse vaim, alandlikkuse vaim, andke meile kannatlikkust raskustes, karskust õitsengus, armastust meie vastu. naabrid, andestus meie vaenlastele, edu heades tegudes. Päästa meid igast kiusatusest ja kivistunud tundetusest; anna meile kohutaval kohtupäeval oma eestpalve läbi seista Sinu Poja, meie Jumala Kristuse paremal käel, Temale kuulub kogu au, au ja kummardamine koos Isaga ja Püha Vaim nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

26.08.1395 (8.09). - Vladimiri Jumalaema ikooni esitlus

Vladimiri Jumalaema ikoon Venemaa ajaloos

Vladimiri Jumalaema ikoon on meie kiriku ja rahva suurim pühamu. Selle kirjutas evangelist Luukas tahvlile laualt, mille ääres Päästja einestas kõige puhtama ema ja õigemeelse Joosepiga. Seda pilti nähes ütles Jumalaema: „Nüüdsest õnnistavad mind kõik põlvkonnad. Minust ja Minust sündinu arm olgu selle ikooniga. Pilt on veidi üle ühe meetri kõrgune, umbes 70 cm lai, kullast raam, Vana-Kreeka töötlus, vääriskividega üle puistatud, kõrge hinnaga; 12 Selle servadele on vermitud Issanda pühad.

1131. aastal saadeti ikoon Venemaale pühalt vürstilt Mstislavilt (†1132, tähistati 15. aprillil) ja paigutati Võšgorodi Neitsikloostrisse, iidsesse apanaažilinna. Poeg tõi ikooni Vladimirile aastal 1155 ja asetas selle enda püstitatud kuulsasse Taevaminemise katedraali. Sellest ajast alates sai ikoon Vladimirskaja nime. 1395. aastal toodi ikoon esmakordselt. Nii sõlmiti Jumalaema õnnistusega Bütsantsi ja Venemaa vaimsed sidemed Kiievi, Vladimiri ja Moskva kaudu.

Vladimiri Püha Theotokose ikooni tähistamine toimub mitu korda aastas (21. mail, 23. juunil, 26. augustil). Kõige pidulikum tähistamine toimub 26. augustil, mis loodi Vladimiri ikooni kohtumise auks, kui see viidi Vladimirist Moskvasse Tamerlane (Timur) sissetungi eest eestpalveks.

1395. aastal sisenes Venemaale metsik khaan Tamerlane, kohustades inimesi. Olles laastanud Rjazani maad ja suundunud Moskva poole, lähenes ta Doni kallastele. Ta läks oma sõjaväega Kolomnasse ja peatus Oka kaldal. Ta palvetas ka Isamaa vabastamise eest ja kirjutas Moskva metropoliidile Püha Küprosele, et eelseisev uinumise paast oleks pühendatud tulistele armuandmise ja meeleparanduse palvetele.

Moskvalased, keda hirmutasid kuulujutud Tamerlane'i lugematute jõudude kohta, palvetasid tõsiselt välismaalaste sissetungi eest vabanemise eest ja paastusid; Metropoliit ei lahkunud kirikust peaaegu kunagi. Suurvürst, kes ei lootnud oma jõule, palus saata St. Vladimiri Jumalaema ikoon. Pärast liturgiat ja palveteenistust Vladimiris, Püha Neitsi Maarja uinumise püha, võtsid vaimulikud ikooni vastu ja viisid selle ristirongkäiguga Moskvasse. Lugematud inimesed kahel pool teed palvetasid põlvili: "Jumalaema, päästa Vene maa!"

Kroonikad tunnistasid, et just sel tunnil, kui Moskva elanikud Kutškovo väljal ikooniga kohtusid, suikus Tamerlane oma telgis. Äkki nägi ta unes suurt mäge, mille tipust tulid tema poole kuldsete varrastega pühakud ja nende kohale ilmus säravas säras Majesteetlik Naine. Ta käskis tal Venemaa piiridest lahkuda.

Aukartuses ärgates küsis Tamerlane nägemuse tähenduse kohta. Teadjamad vastasid, et särav Naine on Jumalaema, kristlaste suur Kaitsja. Siis andis Tamerlane oma rügementidele käsu tagasi minna. Vene maa Tamerlanelt imelise vabastamise mälestuseks ehitati Kutškovo väljale Sretenski klooster, kus kohtuti ikooniga, ja 26. augustil korraldati Vladimiri ikooni kohtumise auks ülevenemaaline pidu. kõige püham Theotokos.

Seejärel demonstreeris Vladimiri ikoon mitu korda oma eestpalvet vene rahva ees mitmesugustes katastroofides ja sõdades. Imeline ikoon osutus pealinna päästjaks nii 1408 () kui ka 1451. aastal, kui Tsarevitš Mazovsha lähenes Moskvale koos tohutu Nogai-khaani armeega. Tatarlased olid juba Moskva eeslinnad põlema pannud ja rõõmustasid, et neil on palju vange ja kulda.

Hiljuti avaldatud ülikooliõpik teatab, et 1451. aastal "ei vallutanud Moskvat ime". Tõsi, mis ime läbi, ta ei täpsusta. Ja kroonikad kirjeldavad, kuidas ta tulekahju ajal tegi religioosseid rongkäike mööda linnamüüre ning Moskva sõdurid ja miilits võitlesid tatarlastega ööni, oodates järgmisel päeval uut rünnakut. Kuid hommikul polnud müüride all vaenlasi. Kroonik ütleb, et nad kuulsid erakordset müra ja "kujutlesid, et see oli suurhertsog, kes tuli neile oma sõjaväega vastu". Suurvürst ise, kelle armee oli väike ja seisis kaugel, nuttis pärast tatarlaste lahkumist, nagu legend räägib, Vladimiri ikooni ees... Ka vene rahvas omistas selle võidu Jumalaema eestpalvele.

Sisaldub Vladimiri ikooni imede kroonikas. Kui ta lõhkus khaani basma ja keeldus hordile austust avaldamast, tormasid 1480. aastal khaan Akhmati hordid Moskvasse. Jõudnud Ugra jõe äärde (Tula ja Kaluga piirkondade vahel), koondus khaani armee rünnakuks soodsa hetke ootuses. Vene väed rivistusid üles Ugra vastaskaldale. Esiridades hoidsid sõdurid Vladimiri Jumalaema ikooni.

Toimus üksikuid kokkupõrkeid, alamjooksul toimus väike lahing, kuid mõlema väeosa põhiosad – nii vene kui ka tatari – hõivasid siiski oma positsioonid erinevatel kallastel. Osapooled ootasid kaua ja pingeliselt otsustavat lahingut; kuid ükski vastastest ei tahtnud esimesena rünnata, ületades jõe. Venelased eemaldusid jõest veidi, andes tatarlastele võimaluse alustada ülesõitu, kuid ka tatarlased hakkasid taanduma. Vene armee peatus, kuid tatari armee jätkas eemaldumist. Ja äkki tormasid hirmuäratavad Hordi ratsanikud tagasi vaatamata minema, paanitsedes ja justkui hirmust värisedes, kuigi keegi neid ei rünnanud, keegi ei jälitanud neid. Vene sõdurid tõlgendasid seda sündmust Vene Taevase Maa Daami uue patrooni selge väljendusena. Tänulikud kaasmaalased nimetasid seda kohta pärast Ugral seismist "Jumalaema vööks". "Ärgu kergemeelsed kiidelgu hirmuga oma relvade ees," kirjutas kroonik. - Ei! See ei ole relvad ega inimlik tarkus, vaid Issand on nüüd Venemaa päästnud.

1521. aastal kaitses püha ikoon Moskvat Muhammad-Girey sissetungi eest.

Pärast revolutsiooni ilmus imeline ikoon, mille maalis St. apostel Luuka poolt, paigutati, nüüd asub see galerii territooriumil spetsiaalselt tema jaoks avatud templis. Suurtel patroonpühadel ilmub pühamu Kremli Taevaminemise katedraali.

On võimatu mitte märkida pühamu reaktsiooni hiljutisele ajaloolisele sündmusele 1993. aasta sügisel -. Neil päevil toodi Vladimiri ikoon Tretjakovi galeriist Kremli kolmekuningapäeva katedraali. Parlamendi tulistamise eelõhtul, 3. oktoobril põlvitas patriarh Aleksius II linnapea Lužkovi ja teiste riigipöördes osalenud jeltsinistide juuresolekul "Venemaa päästmise ikooni ees". Nagu Aleksius II hiljem selle riigipöörde osaliste läbirääkimisi käsitleva raamatu eessõnas kirjutas, palvetasid õigeusklikud moskvalased kolmekuningapäeva patriarhaalses katedraalis Vene maa suure pühamu - imelise Vladimiri ikooni ees. Jumalaemast. Rohkem kui üks kord Venemaa ajaloos sai meie riik selle ikooni ees peetud palvete kaudu Jumalaemalt vabastuse sõjaohtudest ja muudest suurtest katastroofidest. Olen veendunud, et seekord, hoolimata tragöödiast, päästis Rusi Kõige puhtam Neitsi” (“Vaiksed läbirääkimised”, M., 1993). Pärast palveteenistust avastati imelise ikooni seisukorra märgatav halvenemine ning pärast Jeltsini-Gaidar-Tšubaisi “reformidele” vastu seisnud parlamendi tulistamist algas täies hoos Venemaa röövimine ja hävitamine. .

Jumalaema Kontakion Tema Vladimiri ikooni ees

Valitud võidukas vojevood, kes on päästetud kurjade käest Teie auväärse kuju, leedi Theotokos, tulekuga, tähistame eredalt Teie kohtumise tähistamist ja kutsume teid tavaliselt: Rõõmustage, vallaline pruut.