Venemaa enne teist tulekut. Teine tulemine ja III maailmasõja algus – Prohveteering

JEESUS KRISTUSE ENNUSTUSED

"Lähitulevikust"

(Foorum, kiri kaks)

Selles kirjas tuletan meelde Jeesuse Kristuse ettekuulutusi Jumala Sõnumitooja (“Tõe Vaimu, kes lähtub sellest, kes lähtub) nn Harmagedoni (otsustav lahing hea ja kurja vahel) eelõhtul Maale tulemisest. Isa”). Kuid enne selle teema puudutamist keskendun ma õpetuse moonutustele, mille Kõrgemad Jõud kaks tuhat aastat tagasi inimestele edastasid.

Lubage mul alustada sellest, et Jeesus Kristus ei nimetanud end Jumalaks ega Issandaks (see tähendab isandaks) ega pidanud inimesi orjadeks, sest ta nägi neid vendadena. Tema järgijad kutsusid teda Õpetajaks, Ta rääkis endast kui Inimese Pojast ja kui teda nimetati Jumala Pojaks, lisas ta kohe, et ka kõik teised inimesed on Jumala lapsed. Öeldu kinnituseks tsiteerin katkendeid evangeeliumist:

"Ja ta hakkas neile õpetama, et Inimese Poeg peab palju kannatama, ta peab olema vanemate ja ülempreestrite ja kirjatundjate poolt hüljatud ning tapetud ja kolmandal päeval üles äratatud." (Markuse 8:31)

„Inimese Poeg kõnnib oma saatuse järgi, aga häda sellele inimesele, kes ta ära annab... Jeesus ütles talle: „Juudas! Kas sa reedad Inimese Poja suudlusega? (Luuka 22:22,48)

„Ja minnes üles Jeruusalemma, kutsus Jeesus teel üksi kaksteist jüngrit ja ütles neile: Vaata, me läheme üles Jeruusalemma ja Inimese Poeg antakse ülempreestrite ja kirjatundjate kätte ning nad mõistavad hukka. ta surma ja nad annavad ta paganate kätte, et teda mõnitataks, pekstakse ja risti lüüakse; ja kolmandal päeval tõuseb ta üles." (Mt 20, 17–19)

Nagu näeme, ei nimetanud Jeesus end mitte Jumalaks ega Issandaks, vaid Inimese Pojaks, sest ta pidas Maad oma Emaks. Teisalt pidas ta Jumalat oma isaks, kuid samas ei öelnud ta kellelegi, et ta on Tema ainusündinud Poeg (nagu kirikumehed üritavad veenda). Veelgi enam, Jeesus kuulutas avalikult, et kõik inimesed on Jumala lapsed ja loodud Looja sarnaseks (see tähendab, et nad on vaimsed, mitte lihalikud). Allpool tsiteerin evangeeliumi katkendeid, mis seda kinnitavad:

"Jeesus vastas neile: "Kas teie seaduses pole kirjas: ma ütlesin: te olete jumalad?" (Johannese 10:34)

„Ma ütlesin: te olete jumalad ja kõik Kõigekõrgema pojad” (Ps 81:6).

"Jumala riik on teie sees." (Luuka 17:21)

"Kas te ei tea, et teie olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teis? ... Jumala tempel on püha, ja see tempel olete teie." (1. Kor. 3, 16–17)

"Et nad kõik oleksid üks; nii nagu sina, Isa, oled minus ja mina sinus, nõnda olgu nemadki üks meis, et maailm usuks, et sina oled mind saatnud. Ja au, mille sa mulle andsid , ma olen neile andnud, et nad oleksid üks, nagu meie oleme üks." (Johannese 17, 21–22)

"Me teame, et oleme Jumalast ja et kogu maailm on kurjus. Me teame ka, et Jumala Poeg tuli ja andis meile valguse ja mõistmise, et me tunneksime tõelist Jumalat..." (1Jh 5:19) -20)

"Isa on meile andnud armastuse, et meid kutsutaks Jumala lasteks." (1. Johannese 3:1)

"Armsad, me oleme nüüd Jumala lapsed, kuid pole veel ilmutatud, kelleks meist saab. Me teame ainult, et kui see ilmutatakse, saame Tema sarnaseks, sest me näeme Teda sellisena, nagu Ta on." (1. Johannese 3, 2)

"On üks keha ja üks vaim ... üks Jumal ja kõigi Isa, kes on üle kõige ja kõigi läbi ja meis kõigis." (Ef 4:4-6).

“Me ei vaata nähtavat, vaid nähtamatut, sest nähtav on ajutine, aga nähtamatu on igavene.” (2Kr 4:18)

„Mida inimene külvab, seda ta ka lõikab: kes külvab oma lihale, lõikab lihast kaduvust, aga kes külvab Vaimule, see lõikab Vaimust igavest elu” (Gal. 6:7-8).

„Ärge rääkige üksteisele valet, olles seljast pannud vana (lihaliku) inimese koos tema tegudega ja riietunud uue (vaimse) inimesega, kes uueneb teadmistes Tema näo järgi, kes ta lõi, kus pole ei kreeka ega Juut, ei ümberlõikamatu ega ümberlõikamatu, barbar, sküüt, ori, vaba, aga Kristus on kõik ja kõiges." (Kl 3:9-11).

"Sest kõik, keda juhib Jumala Vaim, on Jumala pojad... See Vaim tunnistab koos meie vaimuga, et me oleme Jumala lapsed. Ja kui lapsed, siis pärijad, Jumala pärijad ja Kristuse kaaspärijad .” (Rm 8:12–17)

Nagu öeldakse, kommentaarid on tarbetud, siin on kõik avalikult kirjas. Kirikumeeste väited, et Jeesus Kristus on Jumala ainus Poeg, Tema on Jumal ja kõik teised inimesed on nende orjad, pärinevad kurjalt. Jumal on Armastus ja Tal ei saa olla orje, eriti kuna inimesed on Tema lapsed. Mis puutub Jeesusesse, siis teiste inimeste suhtes võib Teda nimetada vanemaks vennaks või õpetajaks.

Sama võib öelda Rama, Krishna, Zoroasteri, Hermese, Lao Tzu, Konfutsiuse, Platoni, Gautama Buddha, Mohammedi jt kohta. Inimkonna arengut Maal jälgivad kõrgemad jõud on korduvalt saatnud oma Sõnumitoojad Maale juhtide ja valitsejatena, filosoofid, poliitikud ja usutegelased, kes lükkasid evolutsiooni kurssi ja suunasid teatud inimrühmi õiges suunas.

Tänapäeva kristlus on häbiväärselt moonutatud ja jaguneb suureks hulgaks liikumisteks ja sektideks, kes koertena omavahel kaklevad ja üksteist muda loopivad. Selle tulemusena jääb mulje, et ei olnud mitte üks Jeesus Kristus, vaid tuhanded Kristused, kes jutlustasid erinevaid õpetusi, mis olid üksteisega vastuolus.

Tegelikult olid Kristuse õpetused lihtsad ja arusaadavad ning väljendatud mõne fraasiga; kõik muu on inimeste poolt välja mõeldud kuradi õhutusel, kes nad selle kaudu jagas. Kinnituseks tsiteerin Jeesuse Kristuse sõnu, mida Ta rääkis juudi juristidega vesteldes:

"Ja üks neist, seadusetundja, küsis Teda ahvatledes, öeldes: "Õpetaja, mis on seaduse suurim käsk?" Jeesus ütles talle: "Armasta oma Jumalat kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kõigest oma hingest. mõistus: see on esimene ja suurim käsk. Teine ja sellele sarnane: "Armasta oma ligimest nagu iseennast." Nende kahe käsu küljes on kogu seadus ja prohvetid." (Mt 22, 35–40)

See on öeldud lühidalt, kuid selgelt. Need kaks käsku sisaldavad sisuliselt kogu Kristuse õpetust. Sõnadega: "armasta oma Jumalat kogu oma südamest" pidas Jeesus silmas kõike, mis universumis on, sest Jumal on kõiges. Ja sõnad: "armasta oma ligimest nagu iseennast" ei viita üksikutele inimestele või hõimudele, vaid kogu inimkonnale, sest kõik inimesed on vennad, kuna neil on sama emake Maa ja Jumal-Isa.

Jeesus Kristus seadis oma jutlustes vaimsed väärtused materiaalsetest kõrgemale ning kutsus inimesi armastusele, õiglusele, kaastundele ja andeksandmisele, kuid samas ei rääkinud ta kurjusele mittevastavusest. Ja käsud: "Ära pane kurjale vastu. Kui sulle lüüakse vastu ühte põske, keera teine. Kui nad võtavad su särgi seljast, anna ka ülejäänud riided. Ära mõista kohut, siis ei mõisteta sinu üle kohut." pimeduse agendid toodi kristlusse kuradi õhutusel.

Selle kinnituseks tsiteerin Jeesuse Kristuse ütlusi, kutsudes üles aktiivselt võitlema kurjuse ilmingutega (isekus, valed, isekus, ebaõiglus, silmakirjalikkus ja muud pahed), samuti jagama inimesi Valguse pooldajateks ja pimedus (st Jumal ja kurat):

"Ärge arvake, et ma olen tulnud rahu tooma maa peale; ma ei tulnud rahu tooma, vaid mõõka (ja õigeteks ja patusteks jagamist). Sest ma tulin jagama meest tema isaga ja tütart temaga. tema ema ja äi koos ämmaga... Ja kes ei võta oma risti ja ei järgi mind (Jumala poole), see ei ole Mind väärt.” (Mt 10, 34–38)

"Ma olen tulnud maa peale tuld (Vaimset) alla tooma ja kuidas ma tahaksin, et see juba põleks!... Kas arvate, et ma olen tulnud maale rahu andma? Ei, ma ütlen teile, aga jagunemine ” (Valguse ja pimeduse pooldajate vahel). (Luuka 12, 49, 51)

"Ja kes ei kanna oma risti ega järgi mind (Jumala poole), see ei saa olla minu jünger... Nii et keegi teist, kes ei ütle lahti kõigest, mis tal on (rikkus, luksus, pahed, isekus), ei saa olla Minu oma. õpilane." (Luuka 14, 27, 33)

"Kes ei ole minuga, see on minu vastu; ja kes ei kogu koos Minuga, see puistab." (Matteuse 12:30)

"Aga kes paneb komistama ühe neist väikestest, kes minusse usuvad, sellele oleks parem, kui talle riputaks veskikivi kaela ja ta visataks merre." (Markuse 9:42)

„Aga kes mind hülgab inimeste ees, see hülgab Jumala inglite ees.” (Luuka 12:9)

"Kes mind vihkab, vihkab ka minu Isa." (Johannese 15, 23)

„Seepärast igaüht, kes mind tunnistab inimeste ees, tunnistan ka mina oma Isa ees, kes on taevas; ja kes iganes mind salgab inimeste ees, selle salgan minagi oma taevase Isa ees.” (Matteuse 10:32–33) )

"Iga taim, mida minu taevane Isa pole istutanud, juuritakse välja." (Matt. 15, 13)

"Iga puu, mis ei kanna head vilja, raiutakse maha ja visatakse tulle." (Mt 7:19)

"Mine ära, neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele... Ja need lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu." (Matt. 25, 41, 46)

"Nii saab olema ajastu lõpus: inglid tulevad välja ja eraldavad õelad õigete hulgast ja viskavad nad tulisesse ahju, seal on nutmine ja hammaste kiristamine." (Matteuse 13:49–50)

“Ja kui su käsi paneb sind pattu tegema, siis lõika see ära: parem on sul vigastatuna ellu minna, kui kahe käega põrgusse, kustumatule tulle... Ja kui su silm sind pattu teeb, kiskuge see välja: parem on ühe silmaga siseneda Jumala riiki, kui et kaks silma heidetakse tulisesse põrgusse." (Markuse 9, 43, 47)

"Keegi ei saa teenida kahte isandat: sest ta kas vihkab ühte ja armastab teist või on ühe pärast innukas ja jätab teise hooletusse. Te ei saa teenida Jumalat ja mammonat." (Matteuse 6:24)

"Häda teile, kes olete rikas! sest te olete juba saanud oma lohutuse. Häda teile, kes olete praegu täis! sest teil on nälg. Häda teile, kes te praegu naerate, sest te nutate ja leinate." (Luuka 6:24–25)

"Häda teile, kirjatundjad ja variserid, te silmakirjatsejad, et te sulgete taevariigi inimestele, sest te ise ei lähe sisse ega lase sisse neid, kes tahavad." (Matteuse 23:13)

"Häda teile, kirjatundjad ja variserid, sest te olete nagu valgeks lubjatud hauakambrid, mis pealtnäha on ilusad, aga seest on täis surnute luid ja kõike ebapuhtust. Nii et te paistate väljastpoolt inimestele õiged, aga seestpoolt olete täis silmakirjalikkust ja seadusetust.” (Matteuse 23:27–28)

"Te olete maod, rästikute sugu! Kuidas pääsete hukkamõistu eest Gehennasse?" (Matt. 23, 33)

"Su isa on kurat ja sa tahad täita oma isa himusid. Ta oli algusest peale mõrvar ega seisnud tões, sest temas pole tõde. Kui ta räägib valet, räägib ta oma omal moel, sest ta on valetaja ja valede isa...” (Joh. 8, 44).

"Ja Jeesus läks Jumala templisse ja ajas välja kõik need, kes pühakojas müüsid ja ostsid, ja lükkas ümber rahavahetajate lauad ja tuvide müüjate istmed. Ja ta ütles neile: "Kirjutatud on 'Minu maja kutsutakse palvemajaks', aga sa oled sellest teinud varaste koopas. (Mt 21, 12–13)

"Ja jüngrid tulid Talle templiehitust näitama. Jeesus ütles neile: "Kas te näete seda kõike? Tõesti, ma ütlen teile, siin ei jäeta kivi kivi peale, kõik hävib." (Mt 24, 1–2)

Nagu ülaltoodust nähtub, ei kutsunud Jeesus üles mitte vastupanule kurjusele. Veelgi enam, Ta paljastas avalikult kõik need, kes teevad kurja ja ülekohut, ning hoiatas ka karmi karistuse eest, mis ootab patuseid viimasel kohtupäeval. Samal ajal lubas ta andestust neile, kes meelt parandasid, ja kutsus inimesi andestusele. Siin on, kuidas evangeelium seda ütleb:

"Kui su vend pattu teeb sinu vastu, noomi teda ja kui ta kahetseb, siis anna talle andeks." (Luuka 17:3)

Sellest kõigest järeldub, et inimesed on kohustatud võitlema kurjusega, kuid samas ei tohiks nad kibestuda. Räägime eelkõige vaimse ja informatsiooni võitlusest. Lisaks eelnevale tsiteerin katkendit oma “Eluraamatust”:

„Pöördun Valguse toetajate poole: teie aeg on kätte jõudnud. Kuid ärge unustage, et kurjust ei saa kurjus välja juurida. Me peame võitlema pimedusega Valgusega, see tähendab reklaamiga. Tuvastage pimeduse teenijad, lohistage nad avalikkuse ette ja paljastage avalikult. Samas ärge kibestage ja vaadake kurja tegijaid kui haigeid inimesi, keda saab ravida. See, kes ei tea, kuidas andestada, eemaldub Valgusest.

Andkem üksteisele andeks kõik, mis meie vahel oli halb, ja alustagem uut elu uutmoodi. Kui eilne vaenlane tuleb teie juurde kui Valguse toetaja ja pakub sõprust, võtke ta vastu kui oma vend. Kui teie juurde tuleb mõni pimeduse pooldaja, siis ärge pidage tema peale viha, vaid hoiduge temaga sõbrunemast. Pealegi olete kohustatud tema räpased plaanid ja teod avalikkuse ette tooma, sest kätte on jõudnud aeg ilmuda üksteise ette sellistena, nagu me tegelikult oleme.

Las tumedad suhtlevad tumedatega ja heledad heledatega. Pärast seda, kui igaüks valib oma sisemisele sisule kõige paremini sobiva elupaiga, algab saagikoristus. Tumedad hävitatakse, heledad saavad igavese elu. (“Eluraamat”, peatükk “Valgus ja pimedus”)

Kui võrrelda Jeesuse Kristuse ütlusi sellega, mida ma kutsun, ei leia te mingeid lahknevusi, sest meie Õpetused Temaga pärinevad samast Allikast, kelle nimi on Jumal Isa.

Nüüd lubage mul teile meelde tuletada Jeesuse Kristuse ütlusi Jumala Sõnumitooja kohta, kes peaks ilmuma Maale aegade lõpus, et jagada inimesed õigeteks ja patusteks. Jeesus nimetab teda Tõe Vaimuks, kes tuleb Jumal Isalt:

"Ja ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija (Päästja), et Ta jääks teiega igavesti, Tõe Vaimu, keda maailm (pimeduse mõjul) ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ega tunne Teda; ja teie (Valguse pooldajad) tunnete Teda, sest Tema jääb teie juurde ja on teie sees" (Johannese 14:16-17).

"Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust" (Johannese 15:26).

„Ja Ta tuleb ja mõistab maailma süüdi patu ja õiguse ja kohtu üle. Patust, et nad ei usu Minusse; Tõest, et ma lähen oma Isa juurde ja TE EI NÄE MIND ENAM; Kohtuotsusest, et selle maailma vürst mõistetakse hukka. Mul on teile veel palju rääkida, kuid nüüd ei saa te seda taluda. (Johannese 16:8-12).

„Kui Tema, Tõe Vaim, tuleb, juhatab Ta teid kogu tõe juurde; sest ta ei räägi iseendast, vaid ta räägib, mida kuuleb, ja räägib teile tuleviku. Ta ülistab Mind, sest Ta võtab minu omast ja räägib sulle tuleviku. Kõik, mis Isal on, on minu oma; seepärast ma ütlesin, et ta võtab minu omast ja ütleb teile." (Johannese 16:13-15).

Kes oli siis Jeesus Kristus? Jumal või inimene? Või mõlemad? Ja kes on Tema veendumuse kohaselt kõik teised inimesed? Ja ka miks ei räägi Ta oma teisest tulemisest, mida järgijad Temalt ootavad, vaid uue Päästja Kristuse tulekust: „Tõe Vaimust, kes lähtub Isast”?

Vastus peitub pinnal ja need, kes pole alistunud kirikumeeste zombidele (kes arvavad, et Jeesus Kristus on Jumala ainupoeg ja kõik teised inimesed on nende orjad), leiavad selle Jeesuse enda sõnadest:

"Jeesus küsis oma jüngritelt: "Kelleks inimesed ütlevad, et mina, Inimese Poeg, olen?" (Matteuse 16:13)

"Inimese Poeg ei tulnud teenima, vaid teenima ja andma oma elu lunaks paljude eest." (Matt. 20, 28)

"Sel päeval saate teada, et mina olen oma Isas ja sina minus ja mina teis." (Johannese 14, 20)

"Te olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab sinus." (1Kr 3:16)

„Te olete jumalad ja kõik Kõigekõrgema pojad” (Ps 81:6).

"Sest kõik, keda juhib Jumala Vaim, need on Jumala lapsed." (Rm 8:14)

“On üks ihu ja üks Vaim... üks Jumal ja kõigi Isa, kes on üle kõige ja kõigi läbi ja meis kõigis” (Ef 4:4-6).

“Me ei vaata nähtavat, vaid nähtamatut, sest nähtav on ajutine, aga nähtamatu on igavene” (2Kr 4:18).

„Kes külvab oma lihale, lõikab lihast kaduvust, aga kes külvab Vaimule, see lõikab Vaimust igavest elu” (Gal. 6:8).

Selleks, et Jeesuse sõnadele omane tähendus saaks selgeks, tuleb hoomata Tõde, et füüsilisel tasandil areneb elu ühe ja vaimsel tasandil teiste seaduste järgi. Kristus, Buddha ja Krishna (keda järgijad peavad jumalateks) on vaimses mõttes tõepoolest jumalad, kuid Maal olid nad lihast ja verest inimesed, neil olid maised vanemad, samuti vennad ja õed ning nad tulid siia maailma nagu kõik teised. inimesed. Ja muinasjutud laitmatust eostumisest leiutasid preestrid, et tõestada nende jumalikku päritolu, keda nad olid kutsutud kummardama.

See kehtib eranditult kogu inimkonna kohta. Füüsilises plaanis oleme me kõik inimesed, vaimsel aga jumalad, sest oleme loodud Looja sarnaseks. Jumala säde on meis igaühes, kuid mõnes põleb see vastavalt vaimse arengu astmele eredamalt, teises nõrgemalt. Ja kui mõnes see säde vaevu hõõgub, siis sellistes vaimuhiiglastes nagu Krishna, Buddha, Zoroaster, Hermes, Lao Tzu, Platon, Konfutsius, Jeesus Kristus, Mohammed, Radoneži Sergius, Helen ja Nikolai Roerich põleb vaimne tuli. ereda leegiga, sulandudes Looja Jumala Tulise Essentsiga ja olles Tema lahutamatu osa.

Kõrgemad Vaimud tulid siia maailma palju kordi kõrgemate jõudude nimel, et suunata inimkonna arengut õiges suunas. Erinevatel aegadel kehastusid Jumala Sõnumitoojad erinevate rahvaste sekka vastavalt ülesandele, mille olid neile andnud juhid, valitsejad, filosoofid, poliitikud, nägijad, usujuhid jne.

Nüüd, otsustavate sündmuste eel, on kätte jõudnud aeg ilmuda uus Sõnumitooja (Kristus), et teradelt kestad sõeluda ja kokkuvõtteid teha. Füüsilises mõttes on Ta samasugune nagu kõik teised – Inimese Poeg, sest Maa on Tema Ema. Ja vaimses sisaldab see kõigi varasemate Jumala Sõnumitoojate (sealhulgas Jeesuse Kristuse) ja Jumal-Isa enda jõudu, teadmisi ja sisemist olemust. Sest nagu Jeesus Kristus ütles:

“Sel päeval saate teada, et mina olen oma Isas ja sina minus ja mina teis... Üks Jumal ja kõigi Isa, kes on üle kõige ja kõigi läbi ja meis kõigis... Sest kõik, keda juhib Jumala Vaim, on Jumala pojad... Jumala pärijad ja Kristuse kaaspärijad.

„Kui tuleb Trööstija (Päästja), kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis Ta tunnistab Minust... Ta juhatab teid kogu tõe juurde; sest ta ei räägi iseendast, vaid ta räägib, mida kuuleb, ja räägib teile tuleviku.

VLADIMIR

14. veebruar 2002

Prohveteeringud Venemaa ja maailma kohta

"Kõik, mida nimetatakse "dekabristideks", "reformaatoriteks" ja mis ühesõnaga kuulub "eluparanduspartei", on tõeline antikristlus, mis arenedes viib kristluse hävimiseni maa peal ja osaliselt. Õigeusk ja lõpeb Antikristuse valitsemisega kõigi maailma riikide üle, välja arvatud Venemaa, mis sulandub ühte teiste slaavi riikidega ja moodustab tohutu inimeste ookeani, mille ees asuvad teised maakera hõimud. hirm. Ja see on sama tõsi, nagu kaks ja kaks moodustavad neli."

Auväärne Sarovi seeravi

...Ometi ei ole Issand täielikult vihane oma kolmanda valitud rahva peale. Tuhandete märtrite veri hüüab taeva poole halastust. Kainestamine ja tagasipöördumine Jumala juurde algab inimeste endi seas. Õiglase kohtuniku määratud puhastuskatse periood saab lõpuks läbi ja püha õigeusk särab taas elavnemise ereda valgusega neis põhjapoolsetes avarustes. See imeline Kristuse valgus valgustab sealt ja valgustab kõiki maailma rahvaid...

8.-9.sajandi pühade isade ettekuulutustest.

Antikristus. Märgid Antikristuse peatsest ilmumisest – Kaheksas oikumeeniline kirikukogu – Kristlaste tagakiusamine – Piiskopkonna taandumine – “Enne lõppu õitseb” – Viimane tsaar. Pühade isade ettekuulutused maailma ja Venemaa saatusest. Monarhia – Venemaa ja Antikristus – usu ja armastuse vähendamine. Tões seistes. Filadelfia kirik – kuningas ja rahvas. Tsaari saatus on Venemaa saatus. Kroonlinna Johannese nägemus

Antikristus. Märgid Antikristuse peatsest ilmumisest

Püha Theophan erak (1815-1894):„Antikristus ilmub, nagu pühad isad õpetavad, mitte Jumala tahte vastaselt. Jumala plaanidesse maailma valitsemiseks on kaasatud nii tema kui ka tema ettevalmistus ja selle tagajärjed. Mitte sellepärast, et Jumal tahaks inimestele sellist kurja, vaid sellepärast, et inimesed jõuavad selleni. Jumal lükkas selle hetke edasi viimase võimaliku võimaluseni, oodates, kas ilmub veel keegi, kes tahaks Tema poole pöörduda. Kui pole enam kedagi oodata, võtab Issand vastu käest kinni hoidva käe, kurjus valgub välja ja ilmub Antikristus.

Kaheksas oikumeeniline nõukogu

Hieromonk Nektary (Tihhonov, 1928) Optinsky küsimusele "Kas tuleb kirikute liit?"- vastas: "Ei, seda saaks teha ainult oikumeeniline nõukogu, kuid nõukogu enam ei tule. Toimus 7 nõukogu, näiteks 7 sakramenti, 7 Püha Vaimu kingitust. Meie sajandi kohta on arvu täielikkus 7. Tulevase sajandi arv on 8. Meie Kirikuga liituvad ainult üksikisikud...”

Poltava peapiiskop Feofan (1873-1940):„Ma ei tea kaheksandast oikumeenilisest nõukogust veel midagi. Ma võin öelda ainult pühaku sõnadega Theodora Studita: « Mitte iga piiskoppide koosolek ei ole nõukogu, vaid ainult tões seisvate piiskoppide koosolek" Tõeliselt oikumeeniline nõukogu ei sõltu selle jaoks kogunenud piiskoppide arvust, vaid sellest, kas ta filosofeerib või õpetab "õigeusklikkust". Kui ta kaldub tõest kõrvale, ei ole ta universaalne, isegi kui ta nimetab end universaalse nimega. "Kuulus "röövlinõukogu" oli omal ajal arvukam kui paljud oikumeenilised nõukogud, kuid ometi ei tunnustatud seda oikumeenilisena, vaid sai nime "röövlinõukogu"!...

Kristlaste tagakiusamine

Püha Cyril Jeruusalemmast (386):...Tolleaegsed märtrid on minu meelest kõigist märtritest kõrgemal. Endised märtrid võitlesid ainult inimestega, kuid Antikristuse märtrid peavad sõda Saatana endaga.

Ja selle suure viletsuse päevil, mille kohta öeldakse, et ükski liha poleks päästetud, kui neid päevi poleks äravalitute pärast lühendatud... neil päevil... on ustavate jääk kogeda midagi sarnast, mida koges kunagi Issand ise, kui Ta, rippudes ristil, olles täiuslik Jumal ja täiuslik inimene, tundis end oma jumalikkuse poolt nii hüljatuna, et hüüdis Tema poole: Mu Jumal! Mu Jumal! Miks sa Minu maha jätsid? Viimased kristlased peavad kogema sarnast inimkonna hülgamist Jumala armu läbi, kuid ainult väga lühikeseks ajaks, pärast mida Issand ei kõhkle ilmumast kogu oma hiilguses ja koos Temaga koos kõigi pühade inglitega. Ja siis täidetakse kõik, mis igavikust saadik on igaveses nõukogus ette määratud, tervikuna.

„Püha Serafimi vestlus kristliku elu eesmärgist. San Francisco, 1968, lk 82"

Arhimandriit Nektarios (Moulatsiotis) Kreekast: „Antikristuse ajal rakendatakse kristlaste suhtes kõige rängemaid ja jõhkramaid piinamisi, et sundida neid oma usust lahti ütlema. Sel puhul palvetas Püha Vassilius Suur: "Mu jumal, ära lase mul elada Antikristuse ajal, sest ma pole kindel, et kannatan välja kõik piinamised ega loobu sinust..." Kui suur pühak ütles seda, mida me peaksime ütlema ja kuidas me seekord kohtume?..

See tagakiusamine ei ole mitte ainult õigeusu vastane tagakiusamine, vaid ka Antikristuse ja tema järgijate katse muuta õigeusu elu mõtet on verine tagakiusamine.

Paljusid kristlasi piinatakse. See on suurim ja viimane kristlaste tagakiusamine. Kirikuisad ütlevad, et seda tagakiusamist ei luba mitte ainult ilmikud, kes on vastu võtnud Antikristuse pitseri, vaid ka preesterkond, kes on tema pitseri vastu võtnud. Preesterlus aitab Antikristust... nende inimlike ja vaimsete tegudega, mida nad Antikristusele pakuvad. Neist saavad Antikristuse liitlased ustavate piiskoppide, preestrite ja ilmikute tagakiusamisel. Kiriku võimude abiga kasutatakse jutlusi ja nii edasi, et suunata Kiriku liikmeid Antikristust vastu võtma. Ja kes ei allu Antikristuse korraldustele, kannatab lõputute piinade all. Meie kiriku pühad isad ütlevad, et Antikristuse aja märtreid austatakse Jumalariigis kui kõigi aegade suurimaid märtreid ja pühakuid. "Ma ütlen teile, et nende aegade märtrid on üle kõigist märtritest" (Püha Cyril of Jeruusalemmast)."

Arhimandriit Nektarios (Moulatsiotis) Millal toimub Jeesuse Kristuse teine ​​tulemine. P.26-27

Piiskopiameti taandumine

Auväärne Sarovi seeravi (1759-1833):"Mulle, vaene Serafim, näitas Issand, et Vene maal toimuvad suured katastroofid, õigeusu usk tallatakse jalge alla, Jumala Kiriku piiskopid ja teised vaimulikud lahkuvad õigeusu puhtusest ja selleks Issand karistab neid karmilt. Mina, vaene Serafim, palvetasin kolm päeva ja kolm ööd Issanda poole, et ta pigem jätaks mind ilma Taevariigist ja halastaks nende peale. Aga Issand vastas: “Ma ei halasta nende peale, sest nad õpetavad inimeste õpetusi ja austavad mind oma huultega, aga nende süda on minust kaugel” (Mt 15:7-9).

Venemaa edasine saatus. Sarovi püha Serafimi ettekuulutused. "Päev". 1991. nr 1. lk 7

„Minu, vaese Serafimi, on Issand Jumal määranud elama palju rohkem kui sada aastat. Kuid kuna selleks ajaks on Venemaa piiskopid muutunud nii õelaks, et nende kurjus ületab Theodosius noorema ajal Kreeka piiskoppe, siis isegi kristliku usu kõige olulisem dogma - Kristuse ülestõusmine ja üldine ülestõusmine ei usu enam, siis tahtis Issand Jumal kuni minu, vaese Serafi, ajani sellest ajutisest elust ära võtta ja siis ülestõusmise dogma toetuseks,äratage mind üles ja minu ülestõusmine on nagu seitsme noore ülestõusmine Okhlonskaja koopas Theodosius noorema ajal.

"Kirjandusteadus." 1991. nr 1. lk 132

V. S. Solovjov (1896):"Me peame olema valmis selleks, et üheksakümmend üheksa preestrit sajast kuulutab end Antikristuse heaks."

Vladimir Sergejevitš Solovjovi kirjad. T.4. lk 222

"Enne lõppu on õitseng"

"Ärge kartke ja ärge kartke, vennad, laske kiuslikel satanistidel end hetkeks lohutada oma põrgulike õnnestumistega: nende kohtuotsus on Jumalalt "See ei puuduta neid ja nende hävitamine ei maga"(2. Peetruse 2, 3). Issanda parem käsi leiab kõik need, kes meid vihkavad, ja maksab meie eest õiglaselt kätte."Kättemaks on minu, ma maksan tagasi"ütleb Issand (Hb 10:30). Seetõttu ärgem andkem järele meeleheitele, nähes kõike, mis täna maailmas toimub!

Tsitaat raamatust Peapiiskop Averki (Taušev). Modernsus Jumala Sõna valguses. T.3. lk 180

„Issand, nagu vilunud arst, allutab meid mitmesugustele kiusatustele, muredele, haigustele ja hädadele, et puhastada meid nagu kulda tiiglis. Hing, mis on juurdunud igasugustesse pattudesse, ei lase end kergesti puhastada ja tervendada, kuid suure sunni ja kannatlikkusega ning ainult pika kannatlikkuse ja kannatuse kogemuse kaudu omandab ta vooruse ja hakkab kirglikult armastama Jumalat, keda ta on. oli võõras, olles õppinud igasuguseid lihalikke patte. See on Jumala poolt meile saadetud hädade ja kurbuste eesmärk selles elus. Neid vajavad nii üksikisikud kui ka terved kurjusesse ja pahedesse uppunud inimesed. Vene rahvas ja teised Venemaal elavad hõimud on sügavalt rikutud, kiusatuse ja katastroofi tiigel on vajalik kõigile ning Issand, kes ei taha, et keegi hukkuks, põletab kõik selles tiiglis.

"Hingerikas lugemine." 1904. 3. osa. lk.193

"Kuid All-Good Providence ei jäta Venemaad sellesse kurbasse ja hukatuslikku olukorda. See karistab õiglaselt ja viib uuestisünnini. Jumala õiglased saatused viiakse ellu Venemaa kohal..."

Sursky I.K. Kroonlinna isa Johannes. T.1. lk.193

Ketsemani vanem Barnabas(1831-1906): "Aga kui talumine muutub väljakannatamatuks, siis tuleb vabanemine. Ja saabub aeg õitseda. Templeid hakatakse uuesti ehitama. Enne lõppu puhkeb õitsemine."

Hieromonk Seraphim (Rose).Venemaa tulevik ja maailmalõpp.

...Rohkem kui 30 aastat tagasi kohtus oma kogudustes ringreisil käinud Kanada piiskop Vitali (hilisem Välis-Vene õigeusu kiriku metropoliit) erakordse vanamehega, kes rääkis talle sõnadest, mis Issand talle peenelt rääkis. unistus:

- Vaata, ma ülendan õigeusku Vene maal ja sealt paistab see kogu maailmas.

"Issand," julgesin vastu väita Sellele, kes minuga rääkis, "kuidas saab olema, kui seal on kommuun?"

"Komuun kaob ja hajub nagu tolm tuules."

- Aga miks see praegu olemas on, kui see peaks kaduma? - Ma küsisin.

- Selleks, et teha Venemaal üks rahvas, kellel on üks süda ja üks hing, ja puhastades selle tulega, teen ma sellest oma rahva, teise Iisraeli.

Kuid siin julgesin vastu vaielda:

- Issand, aga kuidas see saab olla, kui inimesed pole seal nii palju aastaid kuulnud Jumala sõna, neil pole isegi raamatuid ja nad ei tea Jumalast midagi?

"Hea, et nad midagi ei tea, sest kui nad kuulevad Jumala sõna, võtavad nad selle vastu kogu südamest ja kogu hingest." Ja siin käivad paljud teist kirikus, kuid igaüks usub omal moel ja ei aktsepteeri oma uhkust puhast õigeusu. Häda neile, sest nad valmistuvad põletamiseks. Nüüd sirutan välja oma parema käe ja õigeusk Venemaalt särab üle kogu maailma ja saabub aeg, mil sealsed lapsed kannavad kive õlal, et ehitada kirikuid. Mu käsi on tugev ja ei taevas ega maa peal pole sellist jõudu, mis suudaks sellele vastu seista.

"Õigeusu ülevaade" (Pochajevski Püha Iibi vennaskonna Kanada filiaal). 1959. nr 28 (september)

Vene munga Anthony Savaito iidsetest kreekakeelsetest raamatutest Sava pühitsetud Lavra kohta leitud ennustus, mis on üles ehitatud kreekakeelsete tekstide pühade isade ettekuulutustele:

"Lõpuajad pole veel saabunud ja on täiesti vale arvata, et oleme Antikristuse tuleku lävel, sest Ees on veel üks ja viimane õigeusu õitseng, seekord kogu maailmas – eesotsas Venemaaga. See juhtub pärast kohutavat sõda, milles sureb kas ½ või 2/3 inimkonnast ja mille peatab hääl taevast:

"Ja evangeeliumi kuulutatakse kogu maailmas!"

1. Sest siiani ei jutustatud mitte Kristuse evangeeliumi, vaid ketseride poolt moonutatud evangeeliumi (see viitab katoliiklaste, protestantide ja erinevate sektantide evangeeliumi kuulutamisele maailmas).
2. Tuleb globaalse õitsengu periood – kuid mitte kauaks.
3. Venemaal on sel ajal õigeusu tsaar, kelle Issand ilmutab vene rahvale.

Ja pärast seda muutub maailm jälle rikutuks ega ole enam võimeline parandama, siis lubab Issand Antikristuse valitsemist.

"Venemaa ja maailma viimased saatused. Lühiülevaade ettekuulutustest ja ennustustest, lk 50-51

Viimane tsaar. Pühade isade ettekuulutused maailma ja Venemaa saatusest. Monarhia

Peapiiskop Seraphim, Chicago ja Detroit (1959):„Hiljuti, minu esimese Palestiina palverännaku ajal, austas Issand mind, patust, tutvuma uute, senitundmatute ettekuulutustega, mis heidavad uut valgust Venemaa saatusele. Need ettekuulutused avastas kogemata üks õppinud vene munk Vana-Kreeka käsikirjadest, mida hoiti Vana-Kreeka kloostris. 8. ja 9. sajandi tundmatud pühad isad, s.o. kaasaegsed St. Damaskuse Johannese sõnul on need ennustused jäädvustatud ligikaudu järgmiste sõnadega:

„Pärast seda, kui Jumala valitud juudi rahvas oli oma Messia ja Lunastaja piinamiseks ja häbiväärseks surmaks reetnud, kaotanud oma valitud, läks viimane hellenite kätte, kellest sai Jumala teine ​​valitud rahvas.

Kristlusest valgustatud vanade kreeklaste võimas, uudishimulik meel tungis maailma teadmiste sügavustesse. Suured idapoolsed kirikuisad lihvisid kristlikke dogmasid ja lõid ühtse kristliku õpetuse süsteemi. See on Kreeka rahva suur teene. Ent sellele kindlale kristlikule alusele harmoonilise ühiskondliku ja riigielu rajamiseks puudub Bütsantsi riiklusel loominguline jõud ja võimed. Õigeusu kuningriigi skepter langeb Bütsantsi keisrite nõrgenevate käte alt, kes ei suutnud realiseerida kiriku ja riigi sümfooniat.

Seetõttu saadab Issand Hooldaja oma kolmanda Jumala poolt valitud rahva, asendamaks vaesunud vaimselt valitud kreeka rahvast. See rahvas ilmub põhja saja või kahe aasta pärast (need ennustused kirjutati Palestiinas 150-200 aastat enne Venemaa ristimist), võtab kristluse vastu kogu südamest, püüab elada Kristuse käskude järgi. ja otsige Päästja Kristuse juhiste järgi ennekõike Jumala riiki ja Tema tõde. Selle innukuse eest armastab Issand Jumal seda rahvast ja annab neile kõik muu – suured maa-alad, rikkused, riigivõimu ja hiilguse.

Inimliku nõrkuse tõttu langeb see suur rahvas rohkem kui üks kord suurtesse pattudesse ja selle eest karistatakse neid märkimisväärsete katsumustega. Tuhande aasta pärast kõigub see Jumala poolt valitud rahvas usus ja Kristuse tõe eest seismises, muutub uhkeks oma maise jõu ja hiilguse üle, lakkab hoolimast tulevase linna otsimisest ja soovib paradiisi mitte taevasse, vaid patuse maa peal.

Kuid mitte kõik neist inimestest ei järgi seda katastroofilist laia teed, kuigi märkimisväärne enamus neist, eriti nende juhtiv kiht. Ja selleks suureks langemiseks saadetakse ülevalt kohutav tuline katsumus sellele rahvale, kes on põlanud Jumala teid. Verejõed voolavad üle tema maa, vend tapab venna, nälg külastab seda maad rohkem kui korra ja kogub selle kohutava ohvri, peaaegu kõik templid ja muud pühapaigad hävitatakse või rüvetatakse, paljud inimesed surevad.

Osa sellest rahvast, kes ei taha leppida seadusetuse ja ebatõega, lahkub oma kodumaalt ja hajub laiali nagu juudi rahvas üle kogu maailma...

Ometi pole Issand täiesti vihane oma kolmanda valitud rahva peale. Tuhandete märtrite veri hüüab taeva poole halastust. Kainestamine ja tagasipöördumine Jumala juurde algab inimeste endi seas. Õiglase kohtuniku määratud puhastuskatse periood saab lõpuks läbi ja püha õigeusk särab taas elavnemise ereda valgusega neis põhjapoolsetes avarustes.

See imeline Kristuse valgus valgustab sealt ja valgustab kõiki maailma rahvaid, mida aitab osa sellest rahvast, kes on ettenägelikult laiali saadetud, mis loob õigeusu keskused - Jumala templid - kogu maailmas.

Kristlus ilmutab end siis kogu oma taevalikus ilus ja täielikkuses. Enamik maailma rahvaid saavad kristlasteks. Mõnda aega valitseb kogu alllunas jõukas ja rahulik kristlik elu...

Ja siis? Siis, kui saabub aegade täitumine, algab kogu maailmas täielik usu ja kõige muu Pühakirjas ennustatu langus, ilmub Antikristus ja lõpuks saabub maailma lõpp.

Need ennustused on esitatud erinevates käsikirjades ja erinevates versioonides, kuid põhimõtteliselt on nad kõik ühel meelel...

Tuletan meelde, et need ennustused leiti autentsetest kreeka käsikirjadest 8. ja 9. sajandil, mil Venemaast kui riigist midagi kuulda ei olnud ning Vene tasandikul asustasid hajutatud poolmetsikud slaavi hõimud ja muud rahvused...

Peapiiskop Seraphim. Venemaa saatus. Chicago. 1959. Lk.24-30

Glinski Ermitaaži vanem Hieromonk Porfiry (1868):“...Aja jooksul usk Venemaale langeb. Maise hiilguse sära pimestab mõistuse, tõe sõnad saavad etteheiteid, kuid usu eest tõusevad maailmale tundmatud inimesed rahva hulgast ja taastavad selle, mis on jalge alla tallatud».

“Vene munk”, 1912. nr 14, lk 50

I. N. Iljin:"See on suurepärane illusioon, et seaduslikku suverääni on "kõige lihtsam" troonile tõsta. Sest seaduslik suverään tuleb teenida südame, tahte ja tegudega. Me ei julge unustada ajaloolisi õppetunde: rahvas, kes ei väärinud seaduslikku suverääni, ei saa seda omada, ei suuda teda teenida usu ja tõega ning reedab ta kriitilisel hetkel. Monarhia ei ole kõige lihtsam ja ligipääsetavam riikluse tüüp, vaid kõige raskem, sest see on vaimselt kõige sügavam, rahvalt vaimselt nõudlik süsteem. monarhiline õigusteadvus. Vabariik on seaduslik mehhanism, ja monarhia on seaduslik organism. Ja me ei tea veel, kas vene rahvas on pärast revolutsiooni valmis uuesti sellesse organismi kujunema. Legitiimse Suverääni loovutamine monarhismivastase rahvahulga poolt tükkideks rebimisele oleks tõeline kuritegu Venemaa vastu. Seega: olgu rahvuslik diktatuur, valmistades ette üleriigilist usulis-rahvuslikku kainestamist!

"Sõna". 1991. nr 8, lk 83

Peapiiskop Averky, Syracuse ja Trinity:"Juba idee monarhiast, mille juurde tagasipöördumisel Venemaa ajaloolise valitsusvormina näevad paljud õigustatult päästmist, on meile püha ja kallis. mitte omaette aga ainult niivõrd, kuivõrd tal on meie õigeusu usus ja kirikus tuge – kuna meie tsaar on õigeusu tsaar, nagu seda lauldakse meie vanas riigihümnis; kuna see ei ole ainult ametlik ja ametlik, ja tegelikult on esimene poeg ja samal ajal õigeusu ja kiriku kõrge patroon ja kaitsja; sest ta tõesti on Jumala Võitud…»

"Seisa tõele!" Mõtted peapiiskop Averky, Syracuse ja Trinity jutlustest

Venemaa ja antikristus

Auväärne Sarovi seeravi (1759-1833):"Kõik, mida nimetatakse "dekabristideks", "reformaatoriteks" ja mis ühesõnaga kuulub "eluparanduspartei", on tõeline antikristlus, mis arenedes viib kristluse hävimiseni maa peal ja osaliselt. Õigeusk ja lõpeb Antikristuse valitsemisega kõigi maailma riikide üle, välja arvatud Venemaa, mis sulandub ühte teiste slaavi riikidega ja moodustab tohutu inimeste ookeani, mille ees asuvad teised maakera hõimud. hirm. Ja see on sama tõsi, nagu kaks ja kaks moodustavad neli.

"Hingerikas lugemine." 1912. 2. osa. lk 493

S. A. Nilus(1910): "Vähe on neid, kes mõistavad." Üksikasjad nägemuse kohta Fr. N[ectari]Eile möödus aasta skeemabt Marki surmast. Kui mul oli vahetult enne tema surma võimalus temaga sündmustest ja ajamärkidest vestelda, ütles suur vanem mulle: „Kui vähesed inimesed mõistavad nende tegelikku tähendust! Näib, et viimase aasta jooksul on "mõistjate" read veelgi hõrenenud mitte ainult maailmas, vaid isegi pühades kloostrites. Isa N[ektari] on siiani haiglas. Täna käisin teda uuesti vaatamas. Küsisin tema unenäo kohta.

"Mul oli see peaaegu terve öö," ütles preester ja rääkis mulle üldiselt selle sisu.

"Kõikide üksikasjade kirjeldamine võtaks liiga kaua aega," lisas ta. Siin on peamine: ma näen tohutut põldu ja sellel väljal toimub kohutav lahing lugematu arvu usust taganejate hordi ja väikese kristlaste armee vahel. Kõik usust taganenud on suurepäraselt relvastatud ja võitlevad kõigi sõjateaduse reeglite järgi, kristlased aga relvastamata. Vähemalt ma ei näe neil relvi. Ja minu õuduseks on selle ebavõrdse võitluse tulemus juba ette nähtud: saabumas on usust taganevate hordide lõpliku võidukäigu hetk, kuna kristlasi pole peaaegu enam järel. Pidulikult riietatud usust taganejate rahvahulgad oma naiste ja lastega rõõmustavad ja juba tähistavad oma võitu... Järsku ründab tühine kristlaste hulk, kelle hulgas ma naisi ja lapsi näen, äkilise rünnaku enda ja Jumala vastastele ning silmapilkselt on kogu tohutu välilahing kaetud Antikristuse armee surnukehadega ja kogu selle loendamatu rahvahulk osutub tapetuks ja pealegi minu äärmiseks üllatuseks ilma ühegi relva abita. Ja ma küsisin minu kõrval seisvalt kristlasest sõdalast: "Kuidas sa võisid selle lugematu hordi võita?" - "Jumal aitas!" - see oli vastus. - "Aga mis? - Ma küsin. "Lõppude lõpuks polnud teil isegi relva." - "Mida iganes!" - vastas sõdalane mulle. Siin mu unistus lõppes."

Seda kummalist ja imelist lugu kuulsin täna petliku ja õnnistatud Jumala preestri Fr. N[ektarius], püha Optina Pustyni hieromonk. Fr nägi seda und. N[ektarius] ööl vastu käesoleva aasta 16. märtsi 17. märtsini 1910. aastal. Kuidas seda unenägu mõista? Kas see tähistab õigeusu Venemaa võitu ärataganenud maailma üle ja Jumala soosingu laienemist patuse maa peale? Või on ta kuulutaja Kristuse väikese karja lõplikust võidukäigust viimase suure usust taganemise üle, mil juba ilmub seadusevastane Antikristus, „kas Issand Jeesus tapab ta oma suu vaimuga ja hävitab ta oma suu vaimuga. Tema tulek?”... Ootame ja vaatame, kas... elame. Kuid see unistus pole põhjuseta ja on mõlemas mõttes lohutav.

"Kolmainsuse sõna". Sergiev Posad. 1917 nr 387-389. lk 471-473

Mälestades püha õige Kroonlinna Johannes, Piiskop Arseny (Žadanovski) kirjutas: „Isa osutas sageli oma jutlustes Päästja peatsele tulemisele, ootas Teda ja tundis, kuidas loodus ise valmistub selleks suureks hetkeks. Peamiselt pööras ta tähelepanu tulele, millega maailm häviks, nii nagu iidset hävis vesi. "Iga kord, " ütles ta, "vaatan tuld ja eriti selle märatsevat elementi tulekahjude ajal ja muudel juhtudel, ma arvan: element on alati valmis ja ootab ainult universumi Looja käsku oma ülesande täitmiseks - hävitada kõik maa peal koos inimestega, nende süüteod ja teod." Ja siin on veel üks sarnane sissekanne: "Kui maakera veed kaotavad tasakaalu maa-aluse tulega ja tuli ületab veeelemendi, mis pidevalt väheneb, siis tuline üleujutus, mida ennustatakse Pühakirjas ja eriti pühakirjas. Toimub apostel Peetrus ning Issanda teine ​​auline tulemine ja kohus saab osaks kogu maailmale. Selleks ajaks on moraal äärmiselt rikutud. Uskuge, et Issanda Jeesuse Kristuse teine ​​tulemine auhiilgusega on meie ukse ees.

O. Johannes Kroonlinnast. Avaldamata päevik. P.25

Vähenenud usk ja armastus. Tões seistes. Philadelphia kirik

"Vaim räägib selgelt, et viimsel ajal lahkuvad mõned usust, pöörates tähelepanu võrgutavatele vaimudele ja deemonite õpetustele."(Tim.4:1)

Hieroskemamonk Anatoli noorem (Potapov, 1922) Optinsky:„…Sel põhjusel levivad ketserlused kõikjal ja petavad paljusid. Inimsoo vaenlane tegutseb kavalusega, et võimalusel veenda isegi valituid ketserlusele. Ta ei lükka ebaviisakalt ümber Püha Kolmainsuse, Jeesuse Kristuse jumalikkuse ja Jumalaema väärikuse dogmasid, vaid hakkab märkamatult moonutama Kiriku õpetust, mille Pühad Isad on edastanud Püha Vaimu kaudu. väga vaim ja põhikirjad, ja neid vaenlase nippe märkavad vaid vähesed, vaimses elus kõige osavamad. Ketserid võtavad kiriku üle võimu, nad paigutavad oma teenijad kõikjale ja vagadus jäetakse tähelepanuta. Ta (Issand) ütles: "...Te tunnete ära nende viljade järgi," ja nii proovite te nende viljade või, mis on ka ketseride tegude järgi, neid eristada tõelistest karjastest. Need on vaimsed vargad (vargad), kes rüüstavad vaimset karja ja nad sisenevad lambaaeda - kirikusse, roomates muul viisil: nagu Issand ütles, see tähendab, et nad sisenevad ebaseaduslike vahenditega, kasutades vägivalda ja jalge alla tallades. põhikirjad. Issand nimetab neid varasteks (Johannese 10:1). Tõesti. Nende esimene ülesanne on tõeliste karjaste tagakiusamine, nende vangistamine, pagendus, sest ilma selleta ei saa nad lambaid (karja) röövida. Seetõttu, mu poeg, kui sa näed kirikus jumaliku korra, isaliku traditsiooni ja Jumala kehtestatud korra rikkumist, siis teadke, et ketsereid on juba ilmunud, kuigi võib-olla varjavad nad oma kurjust esialgu või tahavad. moonutada jumalikku usku märkamatult, et olla ajas edasi, võrgutades ja meelitades kogenematuid inimesi võrku. Tagakiusamine ei toimu mitte ainult karjaste, vaid ka kõigi Jumala teenijate vastu, sest ketserlust juhtiv deemon ei talu vagadust. Tundke nad ära, need lambanahas hundid, nende uhke hoiaku ja võimuarmastuse järgi. Kõikjal on laimajad, reeturid, külvavad vaenu ja pahatahtlikkust, mistõttu Issand ütles, et tunnete nad ära nende viljade järgi. Tõelised Jumala teenijad on alandlikud, vennalikult armastavad, kuulekad Kirikule. Suur rõhumine langeb ketseridelt munkadele ja siis hakatakse kloostrielule etteheiteid tegema. Kloostrid vaesuvad, munkade arv väheneb ja need, kes alles jäävad, kannatavad vägivalda. Need kloostrielu vihkajad, kellel on vaid vagaduse välimus, püüavad aga mungad enda poolele võita, lubades neile kaitset ja maiseid õnnistusi ning ähvardades neid sõnakuulmatuse eest väljasaatmisega. Nendest ähvardustest tunnevad nõrganärvilised siis suurt meeleheidet, aga sina, mu poeg, rõõmusta, kui elad selle aja äranägemiseni, sest siis saavad usklikud, kes pole näidanud üles muid voorusi, krooni selle eest, et nad seisavad üksi usus Jumala sõna järgi. Issand (Matteuse 10, 3). Karda Issandat mu poeg, karda kaotada ettevalmistatud kroon, olla Kristuse eest tõrjutud täielikku pimedusse ja igavesse piina, seisa julgelt usus ja kui vaja, talu rõõmsalt pagendust ja muid muresid, sest Issand on sinuga... ja pühad märtrid ja ülestunnistajad, nad on koos Nad vaatavad teie saavutust rõõmuga. Aga häda on neil päevil munkadele, kes on pantinud end vara ja rikkusega ning rahuarmastusega, kes on valmis alluma ketseridele. Nad rahustavad oma südametunnistust, öeldes: "Me hoiame ja päästame kloostri ning Issand annab meile andeks." Õnnetud ja pimedad ei arva üldse, et deemonid sisenevad kloostrisse ketserlusega ja siis pole see enam püha klooster, vaid lihtsad müürid, kust arm taganeb. Aga Jumal on tugevam kui vaenlane ja ta ei jäta kunagi oma teenijaid, ja tõelised kristlased jäävad selle ajastu lõpuni, ainult nemad valivad üksildased, mahajäetud paigad. Ärge kartke kurbust, vaid kartke hävitavat ketserlust, sest see võtab teilt armu ja eraldab teid Kristusest.. See on põhjus, miks Issand käskis ketserit pidada paganaks ja maksukogujaks. Niisiis, mu poeg, saa end tugevdatud Kristuse Jeesuse armus, kiirustades rõõmuga ülestunnistuse läbi taluma kannatusi kui Jeesuse Kristuse hea sõdur (2Tm 11:1-3), kes ennustas: Ole ustav kuni surmani ja ma annan sulle elu krooni(Ilm. 2:10). Temale olgu au ja au ja vägi koos Isa ja Püha Vaimuga igavesti ja igavesti. Aamen".

Optina vanem Anatoli (Potapov) noorema kirjast „Grad-Kitež”. 1992. nr 3(8). P.26-27

Märkimisväärne on ka Püha Athose mäe saatus. Vene munk Parfeniy, kes külastas Athose mäge 19. sajandi keskel, teatab Jumalaema ilmutus pühadele:"Siin annan teile teada, et kui Minu ikoon on Iveroni kloostris Püha Mäel, ärge kartke midagi, vaid elage oma kongides. Ja kui ma Iversky kloostrist lahkun, siis las igaüks võtab oma koti ja mine kuhu teab.

Legend munk Partheniuse rännakutest ja rännakust 4. osa, M. 1855. lk 158

Kristuse Kiriku maise elu viimased ajastud vastavalt L.A. Tihhomirov, vastab Kirikule Philadelphia("vennalik", kreeka keel) ja Laodikea(“rahvaseadus”, kreeka keeles). Esimese, arvuliselt väikese, mille Issand lubas päästa “kiusatuse ajast”, teise, arvuka, olles ei külm ega kuum, ajab “suust välja” Jumal...

Tikhomirov L.A. Apokalüptiline õpetus maailma saatusest ja lõpust. "Kristlane". Sergiev Posad, 1907. nr 9. lk 83

Fudel S. I. (1977):“...Võib-olla see vaimne-ajalooline ajastu on juba algamas, ...ja keegi ehk juba “pidab kannatlikkuse sõna” ja hoiab kõvasti enda sees armuaardet, tunnetades seda kogu oma patuse sisemusega; Võib olla, Nüüd valitakse tuhandete hulgast, kes kannavad ainult kristlaste nime, need, kelle südames ei ole ebapuhtust, kurjust ega hirmu – need tänapäeva kirikuinimeste kolm suurt pattu – need, kes “järgivad Talle, kuhu iganes ta läheb” (Ilm. 14, 4)".

Fudel S.I. Kiriku seintel. Lk.372-374

Kuningas ja rahvas. Tsaari saatus on Venemaa saatus. Kroonlinna Johannese nägemus

Optina hieroskemamonk Anatoli noorem (Potapov, 1922) vürst N. D. Ževakhovile enne viimase määramist Püha Sinodi seltsimees peaprokuröriks(1916) : “Ei ole suuremat pattu kui vastupanu Jumala Võitu tahtele... Hoolitse Tema eest, sest Tema kaudu hoitakse koos vene maad ja õigeusku... Aga...”

Isa Anatoli muutus mõtlikuks ja ta silmadesse ilmusid pisarad; elevil lõpetas ta väljaütlemata mõtte, öeldes: „Tsaari saatus on Venemaa saatus. Tsaar rõõmustab ja Venemaa rõõmustab. Tsaar nutab ja Venemaa nutab... Nii nagu mahalõigatud peaga mees pole enam inimene, vaid haisev laip, nii on ka Venemaa ilma tsaarita haisev laip.

Ževakhov N.D. Püha Sinodi seltsimehe peaprokuröri memuaarid. T. 1

Ülempreester Sergius Bulgakov (1923):“Mäletan, kuidas eelmisel aastal (1917) käisime Moskvas ... palverännakul Kolmainu juurde, olime kloostrites ja veetsime seal õnnistatud päeva. Ja kui Moskvasse tagasi jõudsime, saabus uudis revolutsiooni algusest – saatuslikud, valusad päevad, see oli ka risti austamise nädal. ...Ajalehed on “preestreid” juba ähvardanud, kui nad tsaari mälestavad. Nad otsustasid mitte mälestada (ma lihtsalt ei mäleta, kas see oli enne troonist loobumist või pärast seda). Seega Venemaa astus oma ristiteele päeval, mil ta lõpetas avalikult tsaari eest palvetamise».

Isa Sergius Bulgakov. "Päevikust". "Vestnik RHD". 1979. nr 130. lk.256

Varsti pärast Nikolai II sunniviisilist troonist loobumist keisrinna, osutades Jeesuse Kristuse ristilöömisele, ütles ta: " Meie kannatused pole midagi. Vaadake Päästja kannatusi, nagu Ta kannatas meie eest. Kui ainult see on Venemaa jaoks vajalik, oleme valmis ohverdama oma elu ja kõik.

Diterichs M.K. Kuningliku perekonna ja Romanovite maja liikmete mõrv Uuralites. T.2. lk.405

Kroonlinna Johannese nägemus

Püha Õiglane Kroonlinna Johannes (1829-1908):"Issand õnnistagu! Olen patune sulane Johannes, Kroonlinna preester, kes kirjutab seda nägemust. See oli minu kirjutatud ja käega, mida ma nägin, andsin kirjalikult edasi.

1908. aasta 1. jaanuari öösel istusin pärast õhtupalvet veidi laua taha puhkama. Minu kongis oli hämarus, Jumalaema ikooni ees põles lamp. Möödus vähem kui pool tundi, kuulsin kerget müra, keegi puudutas kergelt mu paremat õlga ja vaikne, kerge, õrn hääl ütles mulle: "Tõuse üles, Jumala sulane Ivan, tule minuga." Tõusin kiiresti püsti.

Ma näen enda ees seismas: imelist imelist vanameest, kahvatu, hallide juustega, rüüdes, vasakus käes rosaarium. Ta vaatas mulle karmilt otsa, kuid tema silmad olid õrnad ja lahked. Ma oleksin peaaegu hirmust kukkunud, aga imeline vanamees toetas mind - käed-jalad värisesid, tahtsin midagi öelda, aga keel ei pöördunud. Vanem tegi mulle risti ja ma tundsin end kerge ja rõõmsana – tegin ka ise risti. Seejärel osutas ta oma pulgaga müüri läänepoolsele küljele – seal joonistas ta sama pulgaga: 1913, 1914, 1917, 1922, 1930, 1931, 1934. Järsku oli sein kadunud. Kõnnin koos vanemaga üle rohelise välja ja näen riste: tuhandeid, miljoneid, erinevaid: väikseid ja suuri, puust, kivist, rauast, vasest, hõbedast ja kullast. Kõndisin ristidest mööda, tegin risti ja julgesin vanemalt küsida, mis ristid need on? Ta vastas mulle lahkelt: need on need, kes kannatasid Kristuse ja Jumala Sõna pärast.

Läheme kaugemale ja näeme: merre voolavad terved verejõed ja meri on verest punane. Olin hirmust kohkunud ja küsisin uuesti imeliselt vanamehelt: "Miks valatakse nii palju verd?" Ta vaatas uuesti ja ütles mulle: "See on kristlaste veri."

Siis osutas vanem oma käega pilvede poole ja ma nägin põlevate, eredalt põlevate lampide massi. Nii nad hakkasid maha kukkuma: üks, kaks, kolm, viis, kümme, kakskümmend. Siis hakkasid neid sadu langema, üha rohkem ja rohkem ja kõik põlesid. Olin väga kurb, miks nad ei põlenud selgelt, vaid ainult kukkusid ja kustusid, muutudes tolmuks ja tuhaks. Vanem ütles: vaata, ja ma nägin pilvedel ainult seitset lampi ja küsisin vanemalt, mida see tähendab? Ta ütles pead langetades: "Lambid, mida näete kukkumas, mis tähendab, et kirikud langevad ketserluse alla, kuid seitse põlevat lampi jääb alles - seitse apostliku katedraali kirikut jäävad maailma lõppu."

Siis juhtis vanem mulle tähelepanu, vaadake ja nüüd ma näen ja kuulen imelist nägemust: Inglid laulsid: "Püha, püha, püha, vägede isand" ja suur hulk inimesi kõndis, küünlad käes, koos rõõmsad säravad näod; siin olid kuningad, vürstid, patriarhid, metropoliidid, piiskopid, arhimandriidid, abtid, skeemmungad, preestrid, diakonid, noviitsid, palverändurid Kristuse pärast, ilmikud, noored, noored, imikud; keerubid ja seeravid saatsid neid taevasesse elupaika. Küsisin vanemalt: "Missugused inimesed need on?" Vanem, justkui teades mu mõtteid, ütles: "Need on kõik Kristuse teenijad, kes kannatasid Kristuse püha katoliku ja apostliku kiriku eest." Julgesin jälle küsida, kas võin nendega ühineda. Vanem ütles: ei, sinu jaoks on liiga vara, ole kannatlik (oota). Küsisin uuesti: "Räägi mulle, isa, kuidas beebidel läheb?" Vanem ütles: ka need lapsed kannatasid Kristuse pärast kuningas Heroodese käest (14 tuhat) ja ka need beebid said kroonid taevakuningalt, kes hävitati nende ema üsas ja nimetud. Tõmbasin risti: "Kui suur ja kohutav patt saab emale osaks saada – andestamatu."

Läheme kaugemale – läheme suurde templisse. Tahtsin endale risti teha, kuid vanem ütles mulle: "Siin on jälkus ja kõle." Nüüd näen väga sünget ja tumedat templit, sünget ja tumedat trooni. Kiriku keskel pole ikonostaasi. Ikoonide asemel on mingid kummalised loomanägude ja teravate korkidega portreed ning troonil pole mitte rist, vaid suur täht ja tähega evangeelium ning põlevad vaiguküünlad - need praksuvad nagu küttepuud ja karikas seisab, ja tassist tuleb tugev hais ja sealt roomavad igasugused roomajad, kärnkonnad, skorpionid, ämblikud, seda kõike on hirmus vaadata. Prosphora ka tähega; trooni ees seisab erepunases rüüs preester ning mööda rüüd roomavad rohelised kärnkonnad ja ämblikud; ta nägu on kohutav ja must nagu süsi, ta silmad on punased ja suust tuleb suitsu ja sõrmed on mustad, nagu tuhas.

Vau, issand kui hirmus – siis mingi alatu, vastik, kole mustanahaline naine, üleni punases ja täht otsaees, hüppas troonile ja keerles troonil ringi, siis karjus nagu öökull tervele templile. kohutav hääl: "Vabadus" - ja ta alustas ning inimesed nagu hullud hakkasid troonil ringi jooksma, millegi üle rõõmustades ja karjusid, vilistasid ja plaksutasid. Siis hakati laulma mingit laulu – algul vaikselt, siis valjemini, nagu koerad, siis muutus see kõik loomalikuks röökimiseks, siis möirgamiseks. Äkki sähvatas ere välk ja lõi tugev äike, maa värises ning tempel varises kokku ja kukkus läbi maa. Troon, preester, punane naine läksid kõik segamini ja müristasid kuristikku. Issand, päästa mind. Vau, kui hirmus. Ma lõin risti ette. Külm higi tuli otsaesisele. Vaatasin ringi. Vanem naeratas mulle: “Kas sa nägid? - ta ütles. - Ma nägin seda, isa. Ütle mulle, mis see oli? Õudne ja kohutav." Vanem vastas mulle: „Tempel, preestrid ja rahvas on ketserid, usust ärataganejad, ateistid, kes on langenud maha Kristuse usust ning Pühast Katoliku ja Apostliku Kirikust ning on tunnustanud ketserlikku eluuuendavat kirikut, millel puudub Jumala arm. Sa ei saa paastuda, tunnistada, võtta armulauda ega saada selles kinnitust. "Issand, päästa mind, patust, saada mulle meeleparandus – kristlik surm," sosistasin, kuid vanem rahustas mind: "Ära kurvasta," ütles ta, "palvetage Jumala poole."

Liikusime edasi. Vaatan - palju inimesi kõnnib, kohutavalt kurnatud, kõigil on täht otsaees. Meid nähes möirgasid nad: „Palvetage meie eest, pühad isad, Jumala poole, see on meile väga raske, aga me ise ei saa hakkama. Meie isad ja emad meid ei õpetanud. Meil pole Jumala seadust ega isegi kristlikku nime. Me ei saanud Püha Vaimu anni pitserit (vaid punase lipukirja).

Nutsin ja järgnesin vanemale. "Siin," vaata," osutas vanem käega, "kas näete?!" Ma näen mägesid. - Ei, see inimkehade mägi on kõik verest läbi imbunud. Tõmbasin risti ja küsisin vanemalt, mida see tähendab? Mis surnukehad need on? – Need on munkad ja nunnad, rändurid, palverändurid, kes tapeti püha katoliku ja apostliku kiriku eest, kes ei tahtnud vastu võtta Antikristuse pitserit, vaid soovisid vastu võtta märtrikrooni ja surra Kristuse eest. Ma palvetasin: "Päästa, Issand, ja halasta Jumala teenijate ja kõigi kristlaste peale." Aga äkki pöördus vanem põhja poole ja osutas käega: "Vaata." "Vaatasin ja nägin: tsaari palee ja ümberringi olid erinevat tõugu loomad ja erineva suurusega loomad, roomajad, draakonid, susisevad, möirgasid ja ronisid paleesse ning olid juba roninud võitud Nikolai II troonile, – tema nägu on kahvatu, kuid julge,” loeb ta Jeesuse palvet. Järsku troon värises ning kroon langes ja veeres. Loomad möirgasid, võitlesid ja purustasid Võitu. Nad rebisid selle laiali ja trampisid selle peal nagu deemonid põrgus ning kõik kadus.

Oh, Issand, kui hirmutav, päästa ja halasta kõige kurja, vaenlase ja vastase eest. ma nutsin kibedasti; äkki võttis vanem mul õlast kinni: "Ära nuta, see on Issanda tahe" ja ütles: "Vaata, ma näen, et ilmus kahvatu sära. Alguses ma ei suutnud eristada, kuid siis sai selgeks - Võitu ilmus tahtmatult, tema peas oli roheliste lehtede kroon. Nägu on kahvatu, verine, kaelal kuldne rist. Ta sosistas vaikselt palve. Siis ütles ta mulle pisarsilmi: „Palvetage minu eest, isa Ivan, ja öelge kõigile õigeusu kristlastele, et ma surin märtrina: kindlalt ja julgelt õigeusu ja Püha Katoliku ja Apostliku Kiriku eest ning kannatasin kõigi kristlaste pärast; ja öelge kõigile õigeusu apostellikele pastoritele, et nad teeniksid ühist vennalikku mälestusteenistust kõigile lahinguväljal hukkunud sõduritele: neile, kes põlesid tules, kes uppusid merre, ja neile, kes kannatasid minu, patuse eest. Ärge otsige mu hauda; seda on raske leida. Ma palun ka: palveta minu eest, isa Ivan, ja anna mulle andeks, hea karjane. Siis kadus see kõik udusse. Ristasin: "Issand, puhka Jumala lahkunud sulase Nikolai hing, igavene mälestus talle." Issand kui hirmus. Mu käed ja jalad värisesid, nutsin.

Vanem ütles mulle jälle: „Ära nuta, see on see, mida Jumal tahab, palveta Jumala poole. Vaata uuesti." Siin ma näen nälga suremas lebavat massi, kes sõid rohtu, mulda, sõid üksteist ja koerad korjasid laipu, igal pool oli kohutav hais, jumalateotus. Issand, päästa meid ja tugevda meid Kristuse pühas usus, ilma usuta oleme nõrgad ja nõrgad. Nii ütleb vanamees mulle uuesti: "Vaata sinna." Ja nüüd näen ma tervet mäge erinevaid raamatuid, väikseid ja suuri. Nende raamatute vahel roomavad haisvad ussid, kubisevad ja levitavad kohutavat haisu. Küsisin: "Mis raamatud need on, isa?" Ta vastas: "Jumalatu, ketserlik, kes nakatab kogu maailma inimesi maise jumalateotuse õpetusega." Vanem puudutas neid raamatuid oma kepi otsaga ja see kõik muutus tuleks ja kõik põles maani ja tuul paiskas tuha laiali.

Siis näen ma kirikut ja selle ümber on hulk mälestusmärke ja tunnistusi. Kummardusin ja tahtsin ühe kätte võtta ja läbi lugeda, aga vanem ütles, et need pole mälestusmärgid ja kirjad, mis on kiriku ümber aastaid lebanud, vaid preestrid on need unustanud ega lugenud kunagi ning lahkunud hinged. paluda palvetada, kuid pole kedagi, kes lugeda ega mäletada. Küsisin: "Kes saab?" "Inglid," ütles vanem. Ma lõin risti ette. Pea meeles, Issand, oma lahkunud sulaste hingesid Sinu kuningriigis.

Liikusime edasi. Vanem kõndis kiiresti, nii et ma vaevu jõudsin temaga sammu pidada. Järsku pööras ta ümber ja ütles: "Vaata." Siia tuleb hulk inimesi, keda juhivad kohutavad deemonid, kes halastamatult peksid ja pussitasid inimesi pikkade lantide, kahvlite ja konksudega. "Missugused inimesed need on?" küsisin vanemalt. "Need on need," vastas vanem, "kes langesid usust ja Püha Apostliku Katoliku Kirikust eemale ning võtsid vastu ketserliku Elava Renovatsioonikiriku." Siin olid: piiskopid, preestrid, diakonid, ilmikud, mungad, nunnad, kes võtsid abielu vastu ja hakkasid rikutult elama. Oli ateiste, nõidu, hoorajaid, joodikuid, rahaarmastajaid, ketsereid, kirikust taganejaid, sektante jt. Neil on kohutav ja kohutav välimus: nende näod on mustad, suust tuli vahtu ja haisu ning nad karjusid kohutavalt, kuid deemonid peksid neid halastamatult ja ajasid nad sügavasse kuristikku. Sealt tuli haisu, suitsu, tuld ja haisu. Ma lõin risti: "Päästa, Issand, ja halasta, kõik see, mida ma näinud olen, on kohutav."

Siis ma näen: rahvamass tuleb: vanad ja noored, ja kõik punastes riietes ja kandis tohutut punast tähte, viiepealine ja igas nurgas istus 12 deemonit ja keskel istus kohutavate sarvedega saatan ise. ja krokodilli silmad, lõvilakaga ja kohutava suuga, suurte hammastega ja suust väljus haisvat vahtu. Kogu rahvas karjus: "Tõuse üles, needuse märgiks." Ilmus mass deemoneid, üleni punased ja märgistasid inimesi, pannes igaühe otsaesisele ja käele tähekujulise pitseri. Vanem ütles, et see on Antikristuse pitser. Ma kartsin väga, tegin risti ja lugesin palvet: "Jumal tõusku üles." Peale seda kadus kõik nagu suitsu.

Mul oli kiire ja vaevalt jõudsin vanemale järgneda, kuid vanem peatus, osutas käega itta ja ütles: "Vaata." Ja ma nägin hulga rõõmsate nägudega inimesi ja nende käes olid ristid, lipud ja küünlad ning keskel, rahvahulga vahel, oli õhus kõrge troon, kuldne kuninglik kroon ja sellele oli kirjutatud kuldsete tähtedega: "Natukeseks ajaks." Trooni ümber seisavad patriarhid, piiskopid, preestrid, mungad, erakud ja ilmikud. Kõik laulavad: "Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal." Tõmbasin risti ja tänasin jumalat.

Järsku lehvitas Vanem kolm korda ristikujuliselt õhus. Ja nüüd näen ma laipade massi ja verejõgesid. Inglid lendasid üle mõrvatute kehade ja neil oli vaevu aega tuua kristlikud hinged Jumala troonile ja laulda "Alleluia". Seda kõike oli hirmus vaadata. Nutsin kibedasti ja palvetasin. Vanem võttis mul käest kinni ja ütles: "Ära nuta. Nii vajab Issand Jumal seda meie usu puudumise ja meeleparanduse pärast, nii peabki olema, kannatas ka meie Päästja Jeesus Kristus ja valas ristil oma puhtaima vere. Seega on Kristuse jaoks palju rohkem märtreid ja need on need, kes ei võta vastu Antikristuse pitserit, valavad verd ja saavad märtrikrooni.

Siis vanem palvetas, ristis kolm korda itta ja ütles: „Nüüd on Taanieli ennustus täitunud. Kõletuse jälkus on lõplik." Ma nägin Jeruusalemma templit ja selle kuplil oli täht. Miljonid inimesed tunglevad templi ümber ja proovivad templisse siseneda. Tahtsin endale risti teha, kuid vanem peatas mu käe ja ütles uuesti: "Siin on kõleduse jälkus."

Astusime sisse templisse, kus oli palju rahvast. Ja nüüd ma näen keset templit trooni, trooni ümber põlevad kolmes reas vaiguküünlad ja troonil istub helepunases lillas maailma valitseja-kuningas ja tema peas on teemantidega kuldkroon. , tähega. Küsisin vanemalt: "Kes see on?" Ta ütles: "See on Antikristus." Pikka kasvu, silmad nagu kivisüsi, must, kiilukujuline must habe, äge, kaval ja kaval nägu – metsalise moodi, aquiline nina. Järsku seisis Antikristus troonil, ajas end täispikkuses sirgu, tõstis pea kõrgele ja ulatas oma parema käe inimeste poole – ta sõrmedel olid küünised nagu tiigril ja ta möirgas oma loomaliku häälega: "Ma olen su jumal, kuningas ja valitseja. Kes minu pitserit vastu ei võta, see sureb siin. Kõik langesid põlvili ja kummardusid ning võtsid oma otsaesisele pitseri vastu. Kuid mõned astusid julgelt tema juurde ja hüüdsid kohe valjuhäälselt: "Me oleme kristlased, me usume oma Issandasse Jeesusesse Kristusesse." Siis sähvatas hetkega Antikristuse mõõk ja kristlike noorte pead veeresid ja Kristuse usu eest valati verd. Siin juhivad nad noori naisi, naisi ja väikseid lapsi. Siin muutus ta veelgi raevumaks ja karjus nagu loom: “Surm neile. Need kristlased on minu vaenlased – surm neile. Kohe järgnes kohene surm. Nende pead veeresid põrandale ja õigeusu veri voolas kogu kirikusse.

Seejärel viivad nad kümneaastase poisi Antikristuse juurde kummardama ja ütlevad: "Langene põlvili", kuid poiss lähenes julgelt Antikristuse troonile: "Ma olen kristlane ja usun meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, ja sa oled põrgu kurat, saatana sulane, sa oled Antikristus. "Surm," möirgas ta kohutava metsiku mürinaga. Kõik langesid Antikristuse ees põlvili. Järsku müristasid tuhanded äikesed ja tuhanded taevavälgud lendasid nagu tulised nooled ja tabasid Antikristuse teenijaid. Äkki lendas taevast suurim, tuline ristikujuline nool ja tabas Antikristust pähe. Ta vehkis käega ja kukkus, kroon lendas peast ja varises tolmuks ning miljonid linnud lendasid ja nokitsesid Antikristuse kurjade teenijate laipu.

Nii tundsin, et vanem võttis mul õlast ja ütles: "Lähme edasi." Siin ma näen jälle veremassi, põlvini, vööni, oi kui palju kristlikku verd on valatud. Siis meenus mulle teoloogi Johannese ilmutuses öeldud sõna: "Ja hobuste valjad tulevad verd." Oh, jumal, päästa mind, patune. Mind valdas suur hirm. Ma polnud ei elus ega surnud. Ma näen ingleid palju ringi lendamas ja laulmas: "Püha, püha, püha on Issand." Vaatasin ringi – vanem oli põlvili ja palvetas. Siis tõusis ta püsti ja ütles hellalt: „Ära leina. Varsti, varsti maailma lõpp, palvetage Issanda poole, Ta on oma teenijatele armuline. Enam pole jäänud aastaid, vaid tunnid ja varsti, varsti tuleb lõpp.

Siis õnnistas vanem mind ja osutas käega itta ja ütles: "Ma lähen sinna." Langesin põlvili, kummardusin tema poole ja nägin, et ta lahkus kiiresti maast, siis küsisin: "Mis su nimi on, imeline vanem?" Hüüdsin siis valjemini. "Püha isa, ütle mulle, mis on teie püha nimi?" "Seerafid," ütles ta mulle vaikselt ja pehmelt, "mida sa nägid, kirjuta see üles ja ära unusta seda kõike Kristuse pärast.

Järsku tundus mu pea kohal helisevat suure kella helin. Ärkasin üles ja avasin silmad. Külm higi tuli laubale, oimukohad pekslesid, süda peksis tugevalt, jalad värisesid. Ma tegin palve: "Tõusgu Jumal uuesti." Issand, anna mulle andeks, su patune ja vääritu sulane Johannes. Au meie Jumalale. Aamen".

"Õigeusu Venemaa". nr 517. 1952. 15./28. oktoober. Arhimandriit Panteleimon. Meie püha õiglase isa Kroonlinna imetegija Johannese elu ja vägiteod, imed ja ennustused. Lk.170-178

Põhineb raamatul “Venemaa enne teist tulemist”, koostanud S. Fomin. Püha Kolmainu Sergius Lavra väljaanne, 1993.

Vana Testamendi raamatud, nagu me näeme, on täis prohvetikuulutusi Messia ja Tema õnnistatud Kuningriigi kohta. Vana Testamendi ennustuse eesmärk oli valmistada ette Juudid ja nende kaudu kogu inimkond maailma Päästja tulekuni, et Tema tulemise ajal saaks Teda ära tunda ja Temasse uskuda. Prohvetite ülesanne oli aga raske mitmel põhjusel. Esiteks pidi Messias olema mitte ainult suur mees, vaid ka Jumal või - Jumal-mees. Seetõttu oli prohvetitel ülesanne paljastada Messia jumalik olemus, kuid sellisel kujul, et see ei tekitaks polüteismi, millele muistsed inimesed, sealhulgas juudid, olid nii altid.

Teiseks pidid prohvetid näitama, et Messia töö ei seisne ainult elutingimuste välises parandamises: haiguste, surma, vaesuse, sotsiaalse ebavõrdsuse, kuritegevuse jne kaotamises. Kuid tema maailma tuleku eesmärk on ennekõike aidata inimestel vabaneda sisemised pahed– patt ja kired – ning näita teed Jumala juurde. Tõepoolest, füüsiline kurjus on ainult tagajärg moraalne kurjus – patune rikutus. Lõppude lõpuks ei saa te haava ravida, kandes sellele tervet nahka enne, kui olete mäda välja puhastanud. Seetõttu pidi Messias alustama inimeste päästmise tööd, hävitades kurjuse selle juurtes - inimese hinges. Ilma selleta ei saaks inimkonnale õnne tuua ükski väline, kunstlik või pealesunnitud elutingimuste muutmine.

Kuid vaimne taaselustamine on võimatu ilma inimese enda vabatahtliku ja aktiivse osaluseta. Siit järgneb kogu Messia töö raskus: inimene tuleb päästa inimese enda vabatahtlikul osalusel! Aga kuna inimesele on antud vabadus valida hea ja kurja vahel, siis selgub, et universaalne õnn on võimatu seni, kuni õiged ja patused koos elavad. Lõpuks peab nende kahe vahel olema valik. Alles pärast Jumala sekkumist inimkonna saatustesse, universaalset kohtumõistmist ja valikut, saab vaimselt uuesti sündinu jaoks alata uus elu, milles valitseb rõõm, rahu, surematus ja muud hüved. Vana Testamendi ennustused hõlmavad kõiki selle Messia tulekuga seotud pika ja keerulise vaimse-füüsilise protsessi aspekte.

Muidugi ei saanud iga Vana Testamendi aegne inimene Messia tuleku eesmärgist selgelt aru saada. Seetõttu ilmutas Jumal prohvetite kaudu inimestele järk-järgult Messia identiteedi ja Tema Kuningriigi struktuuri, kuna inimesed jõudsid eelmiste põlvkondade vaimseid kogemusi kasutades kõrgemale vaimsele tasemele. Messiaennustuste periood kestab palju aastatuhandeid – alates Aadama ja Eeva esivanematest ning ulatudes meie ajastu alguses Issanda Jeesuse Kristuse tuleku lähedale.

Vana Testamendi raamatutes võib lugeda mitusada prohvetikuulutust Messia ja Tema õnnistatud Kuningriigi kohta. Need on hajutatud peaaegu kõigis Vana Testamendi raamatutes, mis on kirjutatud prohvet Moosese Pentateuhist kuni hilisemate prohvetite Sakarja ja Malakiani. Messiast kirjutasid kõige rohkem prohvet Mooses, kuningas Taavet ning prohvetid Jesaja, Taaniel ja Sakarja. Siin peatume ainult kõige olulisematel ettekuulutustel ja rõhutame samal ajal peamisi ideid, mida neis puudutatakse. Kui tuua need ennustused peamiselt kronoloogilises järjekorras, näeme, kuidas nad järk-järgult avaldasid juutidele üha rohkem teavet tulevase Messia kohta: Tema jumalik-inimliku olemuse, Tema iseloomu ja tegutsemisviisi kohta, Tema elu paljude üksikasjade kohta. Mõnikord sisaldavad messiaanlikud ennustused sümboleid ja allegooriat. Me räägime neist ettekuulutusi mõeldes.

Sageli võrdlevad prohvetid oma prohvetlikes nägemustes ühes pildis sündmusi, mis on üksteisest eraldatud paljude sajandite ja isegi aastatuhandete jooksul. Prohvetite kirjutiste lugeja peab harjuma sündmusi vaatlema sellisest sajanditevanusest vaatenurgast, mis näitab üheaegselt pika ja keerulise vaimse protsessi algust, keskpaika ja lõppu.

Sõna "messias" (meshia) on heebrea ja tähendab " võitud“, st Püha Vaimuga võitud. Kreeka keelde tõlgituna on kirjutatud " Kristus" Iidsetel aegadel nimetati kuningaid, prohveteid ja ülempreestreid võituteks, kuna nendele ametikohtadele asumisel valati neile pähe püha õli, mis sümboliseerib Püha Vaimu armu, mille nad said usaldatud teenistuse eduka täitmise eest. neid. Õige nimena on prohvetid alati viidanud sõnale "Messias" Jumala erilisele Võitule, maailma Päästjale. Me kasutame nimesid Messias, Kristus ja Päästja vaheldumisi, mis tähendab ühte ja sama isikut.

Prohvet Mooses, kes elas 1500 aastat eKr, pani oma raamatutesse kirja kõige iidsemad ettekuulutused maailma Päästja kohta, mida juutide suulistes traditsioonides hoiti paljude aastatuhandete jooksul. Esimest ennustust Messia kohta kuulsid meie esimesed vanemad Aadam ja Eeva Eedenis kohe pärast keelatud vilja söömist. Siis ütles Jumal kuradile, kes võttis mao kuju: „Ma panen vaenu sinu ja naise vahele ning sinu seemne ja tema seemne vahele. See teeb mulju su pea (või kustutab su pea) ja sa murrad tema kanna."(1Ms 3:15). Nende sõnadega mõistis Issand kuradi hukka ja lohutas meie esivanemaid lubadusega, et ühel päeval lööb naise järeltulija neid võrgutanud madu-kuradi "pead". Kuid samal ajal kannatab mao käes ka naise järeltulija, kes justkui "hammustab kanna", st põhjustab Talle füüsilisi kannatusi. Selles esimeses prohvetiennustuses on tähelepanuväärne ka see, et Messiat nimetatakse "naise seemneks", mis näitab tema erakordset sündi naisest, kes saab Messia ilma abikaasa osaluseta. Füüsilise isa puudumine tuleneb sellest, et Vana Testamendi ajal nimetati järeltulijaid alati isa, mitte ema järgi. Seda ennustust Messia üleloomulikust sünnist kinnitab hilisem Jesaja ennustus (7:14), millest räägime hiljem. Onkelose ja Joonatani targumide (Moosese raamatute iidsed tõlgendused ja ümberjutustused) tunnistuse kohaselt omistasid juudid alati Messiale prohvetiennustuse naise Seemne kohta. See ennustus täitus, kui Issand Jeesus Kristus, olles oma liha ristil kannatanud, alistas kuradi - selle "iidse mao", see tähendab, võttis talt kogu võimu inimese üle.

Teine ennustus Messia kohta on samuti 1. Moosese raamatus ja räägib õnnistusest, mis tuleb Temalt kõigile inimestele. Seda öeldi õigele Aabrahamile, kui ta valmisolekuga ohverdada oma ainus poeg Iisak ilmutas äärmist pühendumust ja kuulekust Jumalale. Siis tõotas Jumal Aabrahamile ingli kaudu: „Ja sinu Seemne kaudu õnnistatakse kõiki maa rahvaid, sest sa oled kuulnud minu häält.(1Ms 22:1).

Selle ennustuse algtekstis on sõna "Seeme" ainsuses, mis näitab, et see lubadus ei puuduta paljusid, vaid üks teatud järeltulija, kellelt õnnistus levib kõigile inimestele. Juudid omistasid selle ennustuse alati Messiale, mõistes seda siiski selles mõttes, et õnnistus peaks laienema peamiselt valitud rahvale. Ohverduses esindas Aabraham Jumalat Isa ja Iisak Jumala Poega, kes pidi kannatama ristil. See paralleel on tõmmatud evangeeliumis, kus öeldakse: "Nii armastas Jumal maailma, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu."(Johannese 3:16). Kõigi rahvaste õnnistamise ennustuse tähtsus Aabrahami järeltulija puhul ilmneb sellest, et Jumal kinnitas oma tõotust vandega.

Kolmanda ennustuse Messiast esitas patriarh Jaakob, Aabrahami pojapoeg, kui ta õnnistas enne oma surma oma 12 poega ja ennustas nende järeltulijate edasist saatust. Ta ennustas Juudale: „Juudast ei kao valitsuskepp ega kaob seaduseandja tema jalge vahelt, kuni tuleb lepitaja ja temale on alistuvad rahvad.”(1Ms 49:10). 70 tõlgi tõlke kohaselt on sellel ennustusel järgmine versioon: "Kuni Tema tuleb, Kes on viivitatud (tulema on määratud), ja Temast saab rahvaste lootus." Skepter on võimu sümbol. Selle ettekuulutuse tähendus on see, et Juuda järglastel on oma valitsejad ja seadusandjad, kuni tuleb Messias, keda siin nimetatakse Lepitajaks. Sõna "Leppija" paljastab Tema tegevuse iseloomustuses uue joone: Ta kõrvaldab patu tagajärjel tekkinud vaenu inimeste ja Jumala vahel (Inglid laulsid Kristuse sündides taeva ja maa vahelise vaenu kaotamisest: "Au Jumalale kõrgustes ja maa peal RAHU, inimeste suhtes hea tahe."(Luuka 2:14)).

Patriarh Jaakob elas kaks tuhat aastat enne Kristuse sündi. Esimene juht Juuda suguharust oli kuningas Taavet, Juuda järglane, kes elas tuhat aastat enne Kristuse sündi. Temast alates olid Juuda suguharul oma kuningad ja seejärel, pärast Babüloonia vangistamist, selle juhid kuni Heroodes Suure ajani, kes valitses Juudamaal aastal 47 eKr. Heroodes oli päritolult edomiit ja tema alluvuses kaotasid Juuda hõimu rahvusjuhid täielikult oma tsiviilvõimu. Issand Jeesus Kristus sündis Heroodese valitsusaja lõpus.

Siinkohal on kohane tsiteerida Talmudi ühest vanimast osast Medrashist leitud legendi, mis ütleb, et kui suurkohtu liikmed võeti neilt kriminaalkohtu õigust ära, siis umbes nelikümmend aastat enne kiriku hävitamist. tempel (30. aastal e.m.a.), kotiriidese riietatuna ja juukseid välja kiskudes hüüdsid nad: "Häda meile, häda meile, Juuda kuningas on juba ammu vaesunud ja tõotatud Messias pole veel tulnud!" Loomulikult rääkisid nad nii, sest nad ei tundnud lepitajas Jeesuses Kristuses ära, kelle kohta patriarh Jaakobus ennustas.

Olgu öeldud, et kuna Juuda hõim kaotas enam kui kahe tuhande aasta jooksul igasuguse tsiviilvõimu ja juudid ise olid hõimuüksusena juba ammu segunenud teiste juudi hõimudega (hõimudega), siis rakendage seda Jaakobi ennustust uued kandidaadid messiatiitlile – täiesti võimatu.

Järgmise ennustuse Messiast Jaakobi järglastest tõusva tähe kujul kuulutas prohvet Bileam, prohvet Moosese kaasaegne, 1500 eKr. Moabi vürstid kutsusid prohvet Bileami needma juudi rahvast, kes ähvardas nende maale tungida. Nad lootsid, et prohveti needus aitab neil iisraellasi võita. Prohvet Bileam, vaadates mäelt lähenevat juudi rahvast, nägi prohvetlikus nägemuses kauguses ka selle rahva kauget järeltulijat. Vaimses rõõmus hüüdis Bileam needmise asemel: „Ma näen Teda, aga praegu ma ei näe Teda veel. Ma näen Teda, kuid mitte lähedalt. Jaakobist tõuseb täht ja Iisraelist tõuseb kepp, mis lööb Moabi vürste ja purustab kõik Seti pojad.(4. Moosese 24:17). Messia kujundlikud nimed tähe ja vardaga viitavad Tema suunavale ja karjasele tähtsusele. Bileam ennustab Moabi vürstide ja Seti järglaste lüüasaamist allegoorilises mõttes, vihjates siin Messia kuningriigi vastu relvad haaravate kurjuse jõudude purustamisele. Seega täiendab praegune Bileami ennustus vanemat ennustust mao pea lüüasaamise kohta (1. Moosese 3:15). Ta lööb nii "madu" kui ka tema teenijaid.

Bileami ennustus Tähe kohta Jaakobi suguharust pani aluse nii iisraellaste kui ka pärslaste, kellelt evangeeliumimaagid tulid, veendumusele, et Messia tulemisele eelneb taevasse särav täht. . Selline ebatavaliselt hele täht, nagu me teame, säras taevas vahetult enne Kristuse sündi.

Viimase, viienda ennustuse Messia kohta, mille leiame Moosese raamatutest, rääkis Jumal prohvet Moosesele endale, kui selle juudi rahva suure juhi ja seadusandja maise elu oli lõppemas. Issand lubas Moosesele, et ühel päeval tõstab Ta juudi rahvale üles teise prohveti, kes on temaga sarnase tähtsuse ja vaimse väe poolest, ning et Tema (Jumal) räägib selle prohveti suu läbi. "Ma tõstan sulle prohveti," ütleb Issand Moosesele, "nende vendade hulgast, täpselt nagu sina, ja ma panen oma sõnad Tema suhu ja ta ütleb neile kõik, mida ma teda käsin. Ja kes ei kuula Minu sõnu, mida see prohvet minu nimel räägib, sellelt ma nõuan."(5Ms 18:18-19). Esra kaasaegsete 450 aastat eKr 5. Moosese raamatu lõpus tehtud järelsõna annab tunnistust sellest, et paljude prohvetite seas, keda juudi rahvas oli nende sajanditepikkuse ajaloo jooksul ohtralt, polnud Moosese sarnast prohvetit. Järelikult eeldas juudi rahvas Moosese ajast peale, et näeb Messia isikus suurimat prohvetit-seadusandjat.

Võttes kokku Moosese kirja pandud ennustused, näeme, et juutide esivanemad teadsid juba ammu enne juudi rahvuse kujunemist, isegi patriarhaalsel ajal Messia kohta palju väärtuslikku ja olulist teavet, nimelt seda, et ta purustab kuradi. ja tema sulased ning toovad õnnistusi kõigile rahvastele; Temast saab Lepitaja, Juht ja Tema Kuningriik kestab igavesti. See teave jõudis juutidelt paljudele paganlikele rahvastele - hindudele, pärslastele, hiinlastele ja seejärel kreeklastele. Neid anti edasi pärimuste ja legendide kujul. Tõsi, sajandite jooksul on paganlike rahvaste arusaamad maailma Päästjast tuhmunud ja moondunud, kuid siiski on nende legendide päritolu ühtsus vaieldamatu.

Pärast prohvet Moosese surma ja tõotatud maa hõivamist juutide poolt vaibusid ennustused Messia kohta paljudeks sajanditeks. Uus ennustuste sari Messiast kerkib esile Aabrahami, Jaakobi ja Juuda järeltulija Taaveti valitsusajal, kes valitses juudi rahvast tuhat aastat enne Kristust. Need uued ennustused paljastavad kuninglik ja jumalik Kristuse väärikust. Issand lubab Taavetile prohvet Naatani suu läbi rajada igavese kuningriigi tema järeltulija isikus: "Ma kinnitan Tema kuningriigi trooni igaveseks"(2. Saamueli 7:1).

Sellel Messia igavese kuningriigi ennustusel on mitmeid paralleelseid ennustusi, mida tuleks üksikasjalikumalt käsitleda. Nende ennustuste olulisuse mõistmiseks ja mõistmiseks on vaja end vähemalt põgusalt kuningas Taaveti eluga kurssi viia. Lõppude lõpuks kujutas kuningas Taavet, olles Jumalaga võitud kuningas ja prohvet, kõrgeimat kuningat ja prohvetit - Kristust.

Taavet oli vaese karjase Iisai noorim poeg, kellel oli palju lapsi. Kui Jumala saadetud prohvet Saamuel astus Iisai kotta Iisraelile kuningat võidma, mõtles prohvet ühe vanema poja võidmisele. Kuid Issand ilmutas prohvetile, et ta valis selle kõrge teenistuse jaoks noorima poja, veel väga noore mehe, Taaveti. Seejärel valab Saamuel Jumalale kuuletudes püha õli oma noorima poja pähe, võiddes teda sellega kuningriigi eest. Sellest ajast alates saab Taavetist Jumala Võitu, messias. Kuid Taavet ei alusta kohe oma tegelikku valitsemist. Ta seisab endiselt silmitsi pika katsumustega ja ebaõiglase tagakiusamisega tollal valitsenud kuningas Sauli poolt, kes vihkas Taavetit. Selle vihkamise põhjuseks oli kadedus, kuna noor Taavet alistas väikese kiviga seni võitmatu vilisti hiiglase Koljati ja andis sellega võidu juudi armeele. Selle peale ütlesid inimesed: "Saul võitis tuhandeid ja Taavet kümneid tuhandeid." Ainult tugev usk eestkostja Jumalasse aitas Taavetil taluda kõiki arvukaid tagakiusamisi ja ohte, millega Saulus ja tema teenijad peaaegu viisteist aastat kokku puutusid. Tihti kuude viisi metsikus ja läbimatus kõrbes ekseldes valas kuningas Taavet oma kurbust Jumala poole inspireeritud psalmides. Aja jooksul muutusid Taaveti psalmid nii Vana Testamendi kui ka hilisema Uue Testamendi jumalateenistuste asendamatuks osaks ja kaunistuseks.

Olles pärast Sauli surma Jeruusalemmas valitsenud, sai kuningas Taavetist kõige silmapaistvam kuningas, kes kunagi Iisraeli valitsenud. Ta ühendas palju väärtuslikke omadusi: armastus rahva vastu, õiglus, tarkus, julgus ja mis kõige tähtsam, tugev usk Jumalasse. Enne mis tahes riigiküsimuse otsustamist palvetas kuningas Taavet tulihingeliselt Jumala poole ja palus manitset. Issand aitas Taavetit kõiges ja õnnistas tema 40-aastast valitsusaega suurte edusammudega nii sise- kui ka välispoliitikas.

Kuid Taavet ei pääsenud rasketest katsumustest. Kõige raskem kurbus oli tema jaoks sõjaline ülestõus, mida juhtis tema enda poeg Absalom, kes unistas enneaegsest kuningaks saamisest. Sel juhul koges David kogu paljude oma subjektide musta tänamatuse ja reetmise kibedust. Kuid nagu varemgi Sauli ajal, aitasid Taavetit usk ja usaldus Jumala vastu. Absalom suri kuulsusetult, kuigi Taavet püüdis teda päästa. Ta andis teistele mässulistele armu. Hiljem kujutas Taavet oma Messia psalmides elavalt oma vaenlaste mõttetut ja salakavalat mässu.

Oma rahva materiaalse heaolu eest hoolitsedes pidas Taavet nende vaimset elu väga tähtsaks. Ta juhtis sageli usupühi, tuues juudi rahva eest Jumalale ohvreid ja koostades oma inspireeritud religioosseid hümne – psalme. Olles kuningas ja prohvet ning teatud määral ka preester, sai kuningas Taavetist prototüüp(ennustus), suurima kuninga, prohveti ja ülempreestri näide - Päästja Kristus, Taaveti järeltulija. Kuningas Taaveti isiklik kogemus, aga ka poeetiline and, mis tal oli, andsid talle võimaluse terve rea psalme kujutada tulevase Messia isiksust ja vägitegu seninägematu sära ja erksusega. Seega ennustab kuningas Taavet oma 2. psalmis Tema vaenlaste vaenu ja mässu Messia vastu. See psalm on kirjutatud vestluse vormis kolme isiku vahel: Taavet, Jumal Isa ja Jumala Poeg, Isa poolt võidud Kuningriigiks. Siin on selle psalmi peamised kirjakohad.

Kuningas Taavet: „Miks segavad rahvad ja hõimud asjata plaanitsevad? Maa kuningad tõusevad üles ja vürstid peavad üheskoos nõu Issanda ja Tema Võitu vastu."

Jumal Isa: "Ma olen võidnud oma kuninga Siioni, oma püha mäe kohale."

Jumala Poeg : "Ma kuulutan välja määruse: Issand ütles mulle: "Sina oled mu poeg, täna olen ma su ilmale toonud."

Kuningas Taavet: "Austa Poega, et ta ei vihaseks ja te ei hukkuks oma teekonnal."(salmid 1-2, 6-7 ja 12).

Kõige tähelepanuväärsem selle psalmi juures on siin esimest korda ilmutatud tõde, et Messias on Jumala Poeg. Siioni mägi, millel asusid tempel ja Jeruusalemma linn, sümboliseeris Messia kuningriiki – kirikut.

Taavet kirjutab Messia jumalikkusest ka mitmes järgnevas psalmis. Näiteks psalmis 44 hüüatab Taavet tuleva Messia poole pöördudes:

„Sinu troon, oh Jumal, kestab igavesti, õiguse valitsuskepp on sinu kuningriigi valitsuskepp. Sa armastasid õigust ja vihkasid ülekohut; seepärast, Jumal, Sinu Jumal on Sind rõõmuõliga võidnud rohkem kui Sinu kaaslasi.(salmid 7-8).

Tuvastades erinevuse Jumalas olevate isikute, võidva Jumala ja võitud Jumala vahel, pani see ennustus aluse usule Trinitaarne(millel on kolm Jumala nägu).

Psalm 39 osutab Vana Testamendi ohvrite ebapiisavusele inimeste pattude lepitamiseks (andeksandmiseks) ja annab tunnistust Messia eelseisvatest kannatustest. Selles psalmis räägib Messias ise Taaveti suu läbi:

„Sina (Jumal Isa) ei soovinud ohvreid ega annetusi. Sa oled valmistanud Minu jaoks keha. Sa ei nõudnud põletusohvreid ega ohvreid. Siis ma ütlesin: Siit ma tulen, raamaturullis (Jumala igavese otsusega) on Minu kohta kirjutatud: Ma tahan täita Sinu tahet, mu Jumal.(Ps 39:7-10).

Eriline peatükk on endiselt pühendatud Messia lepitusohvrile. Siinkohal mainime vaid, et Psalmi 109 järgi pole Messias mitte ainult Ohver, vaid ka preester, kes toob ohvri Jumalale – iseendale. Psalm 109 kordab 2. psalmi põhimõtteid Messia jumalikkusest ja vaenust Tema vastu. Kuid teatatakse mitmest uuest teabest, näiteks Messia, Jumala Poja sündi on kujutatud igavese-eelse sündmusena. Kristus on igavene nagu Tema Isa.

„Issand (Isa Jumal) ütles mu Issandale (Messiale): Istu mu paremale käele, kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks... alates üsast enne tähte oli sinu sünd nagu kaste. Issand vandus ega parandanud meelt: Sa oled preester igavesti Melkisedeki korra järgi” ( Nagu ap selgitab. Paulus, Melkisedek, keda on kirjeldatud 1. Moosese 14:18, oli Jumala Poja esikuju – igavene preester, vt Heebr. 7. peatükk).

Sõnad "üsast alates" ei tähenda, et Jumalal on inimorganid, kuid need tähendavad, et Jumala Pojal on üks olevus Jumal Isaga. Väljend "üsast alates" pidi peatama kiusatuse mõista Kristuse kui Jumala Poja nime allegooriliselt.

Psalm 71 on ülistuslaul Messiale. Temas näeme Messiat Tema hiilguse täiuses. See hiilgus tuleb realiseerida aegade lõpus, kui Messia Kuningriik võidab ja kurjus hävitatakse. Siin on mõned salmid sellest rõõmsast psalmist.

"Ja kõik kuningad kummardavad Teda, kõik rahvad teenivad Teda. Sest Tema päästab vaesed, kisendajad ja rõhutud, kellel pole abistajat... Õnnistatud olgu Tema nimi igavesti. Kuni päike püsib, kantakse edasi Tema nime ja Temas õnnistatakse kõiki suguvõsasid maa peal, Teda õnnistavad kõik rahvad.(Ps 71:10-17).

Messia kuningriigist tuleb lähemalt juttu lisas. Et lugejal oleks aimu, kui ulatuslikud ja üksikasjalikud on psalmides olevad ennustused Messia kohta, esitame nende ennustuste loetelu nende sisu järjekorras: Messia tulekust – psalmid 17, 49, 67, 95-97. Messia kuningriigist - 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. Messia preesterlusest - 109. Messia kannatustest, surmast ja ülestõusmisest - 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98. Psalmides 40, 54 ja 108 – reetur Juudasest. Kristuse taevasseminekust – 67 (“ Sina tõusnud kõrgustesse, vangistuse kütkes," Salm 19, vt Ef. 4:8 ja Heebr. 1:3). Kristus - Kiriku alus - 117. Messia auhiilgusest - 8. Viimasest kohtuotsusest - 96. Igavese puhkuse pärandist õigete poolt - 94.

Prohvetlike psalmide mõistmiseks peame meeles pidama, et Taavet, nagu ka teised Vana Testamendi suured õiged mehed, esindas Kristuse prototüüpi. Seetõttu ei viita sageli see, mida ta kirjutab esimeses isikus, justkui iseendast, näiteks kannatusest (21. psalmis) või hiilgusest (15. psalmis surnuist ülestõusmisest), mitte Taavetile, vaid Kristus . Täpsemalt 15. ja 21. psalmi kohta räägitakse 5. peatükis.

Seega panid Taaveti inspireeritud psalmides kirja pandud messiaennustused aluse usule Messiasse kui tõesse ja olemuslikku. Jumala poeg, kuningas, Ülempreester ja inimkonna lunastaja. Psalmide mõju Vana Testamendi juutide usule oli eriti suur tänu psalmide laialdasele kasutamisele juudi rahva era- ja liturgilises elus.

Nagu me juba ütlesime, oli Vana Testamendi prohvetitel tohutu ülesanne hoida juudi rahvast usus Ainsasse Jumalasse ja valmistada pinnast usuks tulevasse Messiasse kui Isikusse, kellel oli lisaks inimesele ka jumalik. loodus. Prohvetid pidid rääkima Kristuse jumalikkusest nii, et juudid seda ei mõistaks paganlikult, polüteismi mõttes. Seetõttu paljastasid Vana Testamendi prohvetid Messia jumalikkuse saladuse järk-järgult, kui juudi rahva seas kinnistus usk ühte Jumalasse.

Kuningas Taavet oli esimene, kes ennustas Kristuse jumalust. Pärast teda tuli ettekuulutustes 250-aastane paus ja prohvet Jesaja, kes elas seitse sajandit enne Kristuse sündi, alustas uut prohvetikuulutuste sarja Kristuse kohta, milles Tema jumalik olemus ilmneb suurema selgusega.

Jesaja on Vana Testamendi silmapaistev prohvet. Tema kirjutatud raamat sisaldab nii suurel hulgal ettekuulutusi Kristuse ja Uue Testamendi sündmuste kohta, et paljud kutsuvad Jesajat Vana Testamendi evangelistiks. Jesaja kuulutas prohvetlikult Jeruusalemmas Juuda kuningate Ussija, Ahase, Hiskija ja Manasse valitsusajal. Jesaja juhtimisel sai Iisraeli kuningriik lüüa aastal 722 eKr, kui Assüüria kuningas Sargon viis Iisraeli elanud juudi rahva vangi. Juuda kuningriik eksisteeris pärast seda tragöödiat veel 135 aastat. Jne. Jesaja lõpetas oma elu märtrina Manasse all, saades puusaega maha. Prohvet Jesaja raamat eristub elegantse heebrea keele poolest ja sellel on kõrged kirjanduslikud teened, mida on tunda isegi tema raamatu tõlgetes erinevatesse keeltesse.

Ka prohvet Jesaja kirjutas Kristuse inimloomusest ja temalt saame teada, et Kristus pidi imekombel sündima Neitsist: "Issand ise annab teile märgi: vaata, neitsi (alma) jääb lapseootele ja sünnitab Poja ning nad panevad temale nimeks Emmanuel, mis tähendab: Jumal on meiega."(Js 7:14). See ennustus räägiti kuningas Ahasele, et kinnitada kuningale, et Süüria ja Iisraeli kuningad ei hävita teda ega tema koda. Vastupidi, tema vaenlaste plaan ei saa teoks ja üks Ahase järeltulijatest saab tõotatud Messias, kes sünnib imekombel Neitsist. Kuna Ahas oli kuningas Taaveti järeltulija, kinnitab see ettekuulutus varasemaid ennustusi, et Messias tuleb kuningas Taaveti suguvõsast.

Oma järgmistes ettekuulutustes paljastab Jesaja uusi üksikasju Neitsist sündiva imelapse kohta. Seega kirjutab Jesaja 8. peatükis, et Jumala rahvas ei peaks kartma oma vaenlaste plaane, sest nende plaanid ei saa teoks: „ Andke rahvastele mõistust ja alistuge: Sest Jumal on meiega (Emmanuel). Järgmises peatükis räägib Jesaja Immaanueli-lapse omadustest „Meile on sündinud laps, meile on antud poeg; valitseb Tema õlgadel ja Tema nimeks nimetatakse Imeline, Nõuandja, Vägev Jumal, Igavene Isa, Rahuvürst.(Js 9:6-7). Nii nimi Emmanuel kui ka teised siin Beebile antud nimed ei ole loomulikult õiged, vaid viitavad Tema jumaliku olemuse omadustele.

Jesaja ennustas Messia jutlustamise pühaku põhjaosas. Sebuloni ja Naftali hõimude maa, mida kutsuti Galileaks: „Varem alandati Sebuloni maad ja Naftali maad; aga see, mis järgneb, tõstab üle mereäärset teed, Transjordaania riiki, paganlikku Galileat. Inimesed, kes käivad pimeduses, näevad suurt valgust ja neile, kes elavad surma varju maal, paistab valgus.(Js 9:1-2). Selle prohvetikuulutuse esitas evangelist Matteus, kirjeldades Jeesuse Kristuse jutlust selles osas, mis puudutab St. Maa, mis oli usuliselt eriti võhiklik (Mt 4:16). Pühakirjas on valgus religioossete teadmiste ja tõe sümbol.

Hilisemates ettekuulutustes nimetab Jesaja Messiat sageli teise nimega – Oks. See sümboolne nimi kinnitab varasemaid ettekuulutusi Messia imelise ja erakordse sünni kohta, nimelt selle toimumist. ilma abikaasa osaluseta, nagu oks, ilma seemneta, sünnib otse taime juurest. „Ja Iisai juurest (see oli kuningas Taaveti isa nimi) tuleb oks ja tema juurest tuleb oks. Ja tema peal lasub Issanda Vaim, tarkuse ja mõistmise vaim, nõu ja jõu vaim, teadmise ja vagaduse vaim.(Js 11:1). Siin ennustab Jesaja Kristuse võidmist Püha Vaimu seitsme anniga, see tähendab kogu Vaimu armu täiusega, mis sai teoks Tema ristimise päeval Jordani jões.

Teistes prohvetikuulutustes räägib Jesaja Kristuse tegudest ja Tema omadustest, eriti Tema halastusest ja alandlikkusest. Allpool olev ennustus tsiteerib Isa Jumalat: „Vaata, mu sulane, keda ma käest hoian, mu valitud, kellest mu hing rõõmustab. Ma panen Tema peale oma Vaimu ja ta kuulutab kohut rahvastele. Ta ei nuta ega tõsta häält... Purustatud pilliroogu Ta ei murra ja linasuitsu Ta ei kustuta.”(Js 42:1-4). Need viimased sõnad räägivad suurest kannatlikkusest ja alandlikkusest inimliku nõrkuse suhtes, millega Kristus suhtub kahetsevate ja ebasoodsas olukorras olevate inimesteni. Jesaja kuulutas sarnase ennustuse veidi hiljem, rääkides Messia nimel: „Issanda Vaim on minu peal, sest Issand on võidnud mind kuulutama vaestele head sõnumit, läkitanud mind tervendama murtud südameid, kuulutama vangidele vabastamist ja vangide avamist.(Js 61:1-2). Need sõnad määratlevad täpselt Messia tuleku eesmärgi: tervendada inimeste vaimseid haigusi.

Lisaks vaimuhaigustele pidi Messias tervendama ka füüsilisi haigusi, nagu Jesaja ennustas: „Siis avanevad pimedate silmad ja kurtide kõrvad jäävad lahti. Siis hüppab jalutu nagu hirv ja tumma keel laulab, sest kõrbes voolavad veed ja kõrbes ojad.(Js 35:5-6). See ennustus täitus, kui Issand Jeesus Kristus tervendas evangeeliumi kuulutades tuhandeid igasuguseid haigeid, pimedaid sündinud ja deemonitest vaevatud inimesi. Oma imedega tunnistas Ta oma õpetuse tõest ja ühtsusest Jumal Isaga.

Jumala plaani kohaselt pidi inimeste päästmine toimuma aastal Messia kuningriik. Seda õnnistatud usklike kuningriiki võrdlesid prohvetid mõnikord hästi korrastatud hoonega (vt Messia kuningriigi ennustuste lisa). Messiat, kes on ühelt poolt Jumalariigi rajaja ja teiselt poolt tõelise usu alus, nimetatakse prohvetiteks. Kivi st vundament, millel põhineb Jumala riik. Selle Messia kujundliku nime leiame järgmisest ennustusest: "Nõnda ütleb Issand: Vaata, ma panen Siioni vundamendiks kivi, läbiproovitud kivi, hinnalise nurgakivi, kindla aluse: kes sellesse usub, see ei jää häbisse."(Js 28:16). Siion oli nimi, mis anti mäele (mäele), millel asusid tempel ja Jeruusalemma linn.

Tähelepanuväärne on see, et see ennustus rõhutab esimest korda USU tähtsust Messias: "Kes Temasse usub, ei jää häbisse!" Jesaja järgi kirjutatud psalm 117 mainib sama kivi: "Kivist, mille ehitajad tagasi lükkasid (inglise keeles - müürsepad), sai nurgapea (nurgakivi). See on Issandalt ja see on imeline meie silmis.(Ps. 118:22-23, vt ka Matt. 21:42). See tähendab, et hoolimata sellest, et "ehitajad" - võimutüüri juures seisvad inimesed - lükkasid selle kivi tagasi, pani Jumal selle siiski armuga täidetud hoone - kiriku - vundamendile.

Järgnev ennustus täiendab eelmisi ettekuulutusi, mis räägivad Messiast kui lepitajast ja õnnistusallikast mitte ainult juutidele, vaid ka kõigist rahvastest: "Sina mitte ainult ei ole minu sulane Jaakobi suguharude ja Iisraeli jäägi taastamisel, vaid ma teen sind valguseks rahvastele, et minu pääste ulatuks maa äärteni."(Js 49:6).

Kuid hoolimata sellest, kui suur oleks Messiast lähtuv vaimne valgus, nägi Jesaja ette, et mitte kõik juudid ei näe seda valgust oma vaimse jämeduse tõttu. Siin on see, mida prohvet selle teema kohta kirjutab: "Te kuulete oma kõrvadega ja ei saa aru, ja te vaatate oma silmadega ega näe. Sest selle rahva süda on kõvaks muutunud ja nende kõrvad on halvasti kuulnud ja nad on sulgenud oma silmad, et nad ei näeks oma silmadega ja ei kuuleks oma kõrvadega ega mõistaks oma südamega ja ei pöörduks, Ma võin nad terveks teha."(Js 6:9-10). Kuna nad püüdlesid ainult maise heaolu poole, ei tunnistanud kõik juudid Issandas Jeesuses Kristuses oma Päästjat, mida prohvetid lubasid. Justkui aimades ette juutide uskmatust, kutsus kuningas Taavet, kes elas enne Jesajat, neid ühes oma psalmis järgmiste sõnadega: "Oh, kui te nüüd kuulaksite Tema (Messia) häält: ärge tehke oma südant kõvaks nagu Meribas, nagu kiusatuse päeval kõrbes."(Ps. 94:7-8). See tähendab: kui kuulete Messia jutlust, uskuge Tema sõna. Ärge jääge püsima, nagu teie esivanemad kõrbes Moosese ajal, kes kiusasid Jumalat ja nurisesid Tema vastu (vt 2. Moosese 17:1-7), "Meribah" tähendab "teotust".

Puhastusohvritel oli juudi rahva usuelus keskne koht. Iga vaga juut teadis juba lapsepõlvest Seaduse järgi, et pattu saab lunastada ainult lepitava vereohvriga. Kõik suured pühad ja perekondlikud sündmused kaasnesid ohverdustega. Prohvetid ei selgitanud, mis on ohvrite puhastav jõud. Kuid nende ennustustest Messia kannatuste kohta on selge, et Vana Testamendi ohvrid nägid ette Messia suurt lepitusohvrit, mille Ta pidi tooma. pattudest puhastamine rahu. Vana Testamendi ohvrid said oma tähenduse ja jõu sellest suurest ohvrist. Sisemine seos patu ja inimese järgnevate kannatuste ja surma vahel, samuti vabatahtliku kannatuse ja sellele järgneva inimese päästmise vahel jääb täielikult arusaamatuks. Me ei püüa siin seda sisemist seost selgitada, vaid peatume ennustustel endil Messia eelseisva päästva kannatuse kohta.

Kõige silmatorkavam ja üksikasjalikum ennustus Messia kannatuste kohta on Jesaja ennustus, mis hõlmab tema raamatus poolteist peatükki (52. ja kogu 53. peatükk). See ennustus sisaldab niisuguseid üksikasju Kristuse kannatuste kohta, et lugejale jääb mulje, et prohvet Jesaja kirjutas selle Kolgata jalamil. Kuigi, nagu me teame, elas prohvet Jesaja seitse sajandit eKr. Esitame selle ennustuse siin.

"Jumal! Kes uskus seda, mida nad meilt kuulsid, ja kellele ilmutati Issanda käsi? Sest Tema (Messias) tõusis Tema ette nagu järglane ja nagu võrs kuivast maast. Temas ei ole kuju ega suurust. Ja me nägime Teda ja Temas ei olnud ühtegi ilmumist, mis meid Tema poole tõmbaks. Ta oli inimeste ees põlatud ja alahinnatud, kurbuste ja haigustega tuttav mees. Ja me pöörasime oma näod Temast eemale. Teda põlati ja temast ei peetud midagi. Kuid Ta võttis enda peale meie nõrkused ja kandis meie haigused. Ja me arvasime, et Jumal sai Ta lüüa, teda karistas ja alandas. Aga Ta sai haavata meie pattude pärast ja piinatud meie süütegude pärast. Meie rahu karistus oli Tema peal ja Tema löökide läbi saime terveks. Me kõik oleme eksinud nagu lambad, igaüks meist on pöördunud oma teed ja Issand pani meie kõigi patud Tema peale. Teda piinati, kuid Ta kannatas vabatahtlikult ega avanud oma suud. Ta võeti orjusest ja kohtumõistmisest. Aga kes seletab Tema põlvkonda? Sest Ta on elavate maalt ära lõigatud. Oma rahva kuritegude eest kannatasin ma hukkamise. Talle määrati haud kurjategijate juurde, kuid ta maeti ühe rikka mehe juurde, sest ta ei teinud pattu ja tema suus ei olnud valet. Kuid Issandal oli hea meel Teda lüüa ja ta andis ta piinamise alla. Kui Tema hing toob lepitusohvri, näeb Ta kauakestvaid järglasi. Ja Issanda tahe täidetakse edukalt Tema käe läbi. Ta vaatab oma hinge saavutustele rahulolevalt. Tema tundmise kaudu mõistab Tema, Õiglane, Minu Sulane, paljud õigeks ja kannab nende patud enda peale. Seepärast annan talle osa suurte seas ja ta jagab saaki tugevatega, sest ta andis oma hinge surma ja arvati kurjategijate hulka, kui ta kandis paljude pattu ja sai kurjategijate eestpalvejaks. .”

Selle ennustuse avalause on: " Kes uskus seda, mida nad meilt kuulsid?"- viitab kirjeldatud sündmuse erakordsele olemusele, mis nõuab lugejalt märkimisväärset tahtlikku pingutust, et sellesse uskuda. Tõepoolest, Jesaja varasemad ennustused rääkisid Messia suurusest ja hiilgusest. Tõeline ennustus räägib Tema vabatahtlikust alandamisest, kannatustest ja surmast! Messias, olles isiklikest pattudest täiesti puhas ja püha, talub kõiki neid kannatusi inimlike süütegude puhastamise nimel.

Ka kuningas Taavet kirjeldas oma 21. psalmis väga elavalt Päästja kannatusi ristil. Kuigi seda psalmi räägitakse esimeses isikus, kuid loomulikult ei saanud kuningas Taavet endale kirjutada, sest ta ei suutnud selliseid kannatusi taluda. Siin omistas ta Messia prototüübina prohvetlikult endale selle, mis tegelikult oli seotud tema Järeltulijaga – Kristusega. Märkimisväärne on see, et mõned selle psalmi sõnad lausus Kristus oma ristilöömise ajal sõna otseses mõttes. Esitame siin mõned fraasid 21. psalmist ja paralleelsetest vastavatest evangeeliumitekstidest.

Salm 8: " Kõik, kes mind näevad, pilkavad mind," võrrelge Markuse 15:29.

Salm 17: " Nad läbistasid mu käed ja jalad. võrrelge Luuka 23:33.

Salm 19: " Nad jagavad omavahel Mu rõivad ja heidavad liisku minu riiete eest.” võrrelge Matteuse 27:35.

Salm 9: " Ta usaldas Jumalat – las ta vabastab ta. Seda fraasi ütlesid sõna otseses mõttes juudi ülempreestrid ja kirjatundjad, Matteuse 27:43.

Salm 2: " Mu jumal, mu jumal, miks sa mu maha jätsid?”- nii hüüdis Issand enne oma surma, vt Matteuse 27:46.

Prohvet Jesaja pani kirja järgmised üksikasjad Messia kannatuste kohta, mis ka sõna otseses mõttes täitusid. Kõne on esimeses isikus: " Issand Jumal andis mulle tarkade keele, et saaksin väsinuid sõnadega tugevdada... Andsin selja lööjatele ja põsed lööjatele, ma ei varjanud oma nägu pilkamise ja sülitamise eest. Ja Issand Jumal aitab mind, nii et ma ei häbene."(Js 50:4-11), võrrelge Ev. (Mt 26:67).

Nende ennustuste valguses Messia kannatuste kohta saab arusaadavaks patriarh Jaakobi muistne salapärane ennustus, mis oli räägitud tema pojale Juudale ja mida oleme teises peatükis juba osaliselt tsiteerinud. Tutvustame nüüd seda Jaakobi ettekuulutust täielikult.

„Noor Juuda lõvi, saagist, mu poeg tõuseb üles. Ta kummardus, heitis pikali nagu lõvi ja nagu lõvi: kes tõstab Ta üles? Skepter ei lahku Juudalt ega seaduseandja tema jalge vahelt enne, kui tuleb Lepitaja ja Temale alluvad rahvad. Ta seob oma eesli sälu viinapuu külge ja oma eesli poja parimate viinamarjade viinapuu külge. Ta peseb oma riideid veinis ja riideid viinamarjade veres” (1Ms 49:9-11).

Selles ennustuses sümboliseerib Lõvi oma suuruse ja jõuga Messiat, kes pidi sündima Juuda suguharust. Patriarhi küsimus selle kohta, kes magava Lõvi üles tõstab, räägib allegooriliselt Messia surmast, mida Pühakirjas nimetatakse " Lõvi Juuda suguharust"(Apok. 5:5). Messia surmale viitavad ka sellele järgnenud Jaakobi prohvetlikud sõnad pesupesemise kohta viinamarjamahlas. Viinamarjad on vere sümbol. Sõnad eesli ja sälu kohta läksid täide, kui Issand Jeesus Kristus enne oma ristil kannatamist sälu seljas istudes Jeruusalemma sisenes. Aja, mil Messias pidi kannatama, ennustas ka prohvet Taaniel, nagu näeme järgmises peatükis.

Nendele iidsetele tunnistustele Messia kannatuste kohta tuleks lisada ka mitte vähem kindel ennustus Sakarjast, kes elas kaks sajandit Jesajast hiljem (500 eKr). Prohvet Sakarja kirjeldab oma raamatu 3. peatükis nägemust suurest preestrist Jeesusest, kes oli riietatud esmalt veristesse ja seejärel kergetesse rõivastesse. Preester Jeesuse rüü sümboliseeris inimeste moraalset seisundit: esmalt patused ja seejärel õiged. Kirjeldatud nägemuses on lunastuse müsteeriumiga seotud palju huvitavaid detaile, kuid me toome siinkohal ainult Isa Jumal viimased sõnad.

„Vaata, ma toon oma sulase, oksa. Sest see on kivi, mille ma Jeesuse ette panen, sellel ühel kivil on seitse silma; vaata, ma lõikan sellest välja tema märgi, ütleb vägede Issand, ja kustutan maa patud ühe päevaga. .. ja nad vaatavad Teda, kelle nad on läbi torganud, ja leinavad Teda nagu leinatakse ainusündinud poja pärast ja leinatakse nagu esmasündinu pärast... Sel päeval avatakse allikas Taaveti soole ja Jeruusalemma elanikele patu ja ebapuhtuse mahapesemiseks” (Sk 3:8-9; 12:10-13:1).

Nime Haru kohtasime ka prohvet Jesaja juures. See viitab Messiale, nagu ka Tema sümboolne nimetamine (nurga)kiviks. Tähelepanuväärne on see, et prohvetiennustuse kohaselt toimub inimeste puhastamine pattudest üks päev. Teisisõnu, üks konkreetne ohver teeb pattudest puhastamise! Prohvetikuulutuse teine ​​osa, mis asub 12. peatükis, räägib Messia kannatustest ristil, Tema odaga läbitorkamisest ja inimeste meeleparandusest. Kõik need sündmused juhtusid ja neid kirjeldatakse evangeeliumides.

Ükskõik kui raske oli Vana Testamendi inimesel tõusta Messia lunastavate kannatuste vajalikkusesse uskumise tasemele, mõistsid mitmed Vana Testamendi juudi kirjanikud õigesti Jesaja raamatu 53. peatüki ennustust. Esitame siin väärtuslikke mõtteid iidsetest juudi raamatutest. "Mis on Messia nimi?" - küsib Talmud ja vastab: "Haige, nagu on kirjutatud: "See kannab meie patud ja on meie pärast haige" (Takt. Talmud Babil. eri. Shelek). Veel üks osa Talmudist ütleb: „Messias võtab enda peale kõik iisraellaste pattude pärast tehtud kannatused ja piinad. Kui Ta poleks neid kannatusi enda peale võtnud, poleks ükski inimene maailmas suutnud taluda hukkamisi, mis paratamatult järgnesid seaduserikkumise eest” (Jalkut Hadach, 154. lk., veerg 4, 29, titt). Rabi Moshe Goddarshan kirjutab Medrashis (Püha Pühakirja tõlgendav raamat):

„Püha ja õnnistatud Issand astus Messiaga järgmisesse seisundisse, öeldes Talle: Messias, mu õige! Inimeste patud panevad sulle raske ikke: su silmad ei näe valgust, su kõrvad kuulevad kohutavaid etteheiteid, su huuled tunnevad kibedust, su keel jääb kõri külge... ja hing minestab kibedusest ja ohkamisest . Kas olete sellega nõus? Kui võtate kõik need kannatused enda peale: hea. Kui ei, siis hävitan just sel minutil inimesed - patused. Selle peale vastas Messias: Universumi isand! Ma võtan kõik need kannatused hea meelega enda peale, ainult tingimusel, et sina äratad minu päevil surnuid, alustades Aadamast kuni praeguse ajani, ja päästad mitte ainult neid üksi, vaid ka kõiki neid, keda sa tegid ettepaneku luua ja keda pole veel tehtud. veel loodud. Selle peale ütles püha ja õnnistatud Jumal: Jah, olen nõus. Sel hetkel võttis Messias kõik kannatused rõõmsalt enda peale, nagu on kirjas: “Teda piinati, aga ta kannatas vabatahtlikult... nagu tapale viidi lammas” (vestlusest 1. Moosese raamatust).

Need ustavate juutide pühakirjatundjate tunnistused on väärtuslikud selle poolest, et näitavad, kui suur tähtsus oli Jesaja ennustusel usu tugevdamisel Messia ristil kannatuste päästvasse olemusse.

Kuid rääkides Messia kannatuste vajalikkusest ja päästvast olemusest, ennustasid prohvetid ka Tema kannatust. pühapäev surnuist ja sellele järgnevast hiilgusest. Jesaja, kirjeldades Kristuse kannatusi, lõpetab oma loo järgmiste sõnadega:

„Kui Tema hing toob lepitusohvri, näeb Ta kauakestvat järeltulijat. Ja Issanda tahe täidetakse edukalt Tema käe läbi. Ta vaatab oma hinge saavutustele rahulolevalt. Tema tundmise kaudu mõistab Tema, Õiglane, Minu Sulane, paljud õigeks ja kannab nende patud enda peale. Seepärast annan talle osa suurte seas ja vägevatega jagab ta saaki.

Teisisõnu, Messias ärkab pärast surma ellu, et juhtida õigete kuningriiki ja on oma kannatuste tulemusega moraalselt rahul.

Kristuse ülestõusmist ennustas ka kuningas Taavet 15. psalmis, milles ta ütleb Kristuse nimel:

"Ma olen alati näinud Issandat enda ees, sest ta on mu paremal käel, ma ei kõiguta. Seepärast rõõmustas mu süda ja mu keel rõõmustas. Isegi mu liha puhkab lootuses, sest sa ei jäta mu hinge maha. põrgu, sa ei anna oma Pühale näha rikutust. Sa näita mulle eluteed: rõõm on su palge ees, õnnistus on sinu paremal käel igavesti” (Ps 15:9-11).

Prohvet Hoosea mainib kolmepäevast ülestõusmist, kuigi tema ennustus räägib mitmuses: „Oma kurbuses otsivad nad Mind varahommikust peale ja ütlevad: lähme ja pöördume tagasi Issanda juurde! sest Ta on meid haavanud ja Ta teeb meid terveks, Ta on meid löönud ja ta seob meie haavad kinni. Ta äratab meid ellu kahe päevaga, kolmandal päeval äratab ta meid üles ja me jääme elama Tema ees.(Hos 6:1-2, vt 1Kr 15:4).

Lisaks otsestele ennustustele Messia surematuse kohta annavad sellest tunnistust kõik need kohad Vanas Testamendis, kus Messiat nimetatakse Jumalaks (näiteks Ps 2, Ps 44, Ps 109, Js 9 :6, Jr 23:5 , Mikk 5:2, Mal. 3:1). Lõppude lõpuks on Jumal oma olemuselt surematu. Samuti tuleks Messia surematusest järeldada, kui loeme ennustusi Tema igavese Kuningriigi kohta (näiteks 1. Moosese 49:10, 2. Kuningate 7:13, Ps 2, Ps 131:11, Hes. 37:24 , Taan. 7:13). Igavene Kuningriik eeldab ju igavest kuningat!

Seega, võttes kokku selle peatüki sisu, näeme, et Vana Testamendi prohvetid rääkisid väga kindlalt lunastavad kannatused, surm ja seejärel - Messia ülestõusmine ja au. Ta pidi surema, et puhastada inimeste pattudest ja tõusta üles, et juhtida Tema päästetute igavest Kuningriiki. Need tõed, mille prohvetid esmakordselt avaldasid, moodustasid hiljem kristliku usu aluse.

Patriarh Jaakob, nagu näitasime 2. peatükis, ajas Lepitaja tuleku ajale, mil Juuda järeltulijad kaotavad oma poliitilise iseseisvuse. Selle Messia tuleku aja täpsustas prohvet Taaniel ennustuses, mille ta pani kirja umbes seitsekümmend nädalat.

Prohvet Taaniel pani kirja ennustuse Messia tuleku aja kohta, kui ta oli koos teiste juutidega Babüloonia vangistuses. Juudid viis vangi Babüloonia kuningas Nebukadnetsar, kes hävitas Jeruusalemma linna aastal 588 eKr. Püha Taaniel teadis, et prohvet Jeremija (tema raamatu 25. peatükis) ennustatud seitsekümmend aastat kestnud Babüloonia vangistuse periood hakkab lõppema. Soovides juudi rahva kiiret naasmist vangistusest oma kodumaale ja St. Jeruusalemma linn, St. Taaniel hakkas seda sageli Jumalalt palavas palves küsima. Ühe sellise palve lõpus ilmus peaingel Gabriel ootamatult prohveti ette ja ütles, et Jumal on tema palvet kuulnud ja aitab peagi juutidel Jeruusalemma taastada. Peaingel Gabriel teatas samal ajal veel ühest rõõmsamast uudisest, nimelt sellest, et alates Jeruusalemma taastamise määruse väljaandmisest peaks algama Messia tuleku aasta arvutamine ja Uue Testamendi asutamine. . Peaingel Gabriel ütles selle kohta prohvet Taanielile:

"Seitsekümmend nädalat on määratud teie rahvale ja teie pühale linnale, et üleastumine oleks kaetud, patud pitseeritud ja ülekohtuteod kustutatud ja igavene õigus tuuakse sisse ning nägemused ja prohvet pitseeritakse, ja kõige pühamat võib võita. Niisiis, teadke ja mõistke: ajast, mil Jeruusalemma taastamise käsk antakse kuni Meistri Kristuseni, on seitse nädalat ja kuuskümmend kaks nädalat. Ja inimesed tulevad tagasi ning tänavad ja müürid ehitatakse, kuid rasketel aegadel.

Ja kuuekümne kahe nädala lõpus surmatakse Kristus ja seda enam ei tehta; ja linn ja pühamu hävitatakse tuleva juhi rahva poolt ja selle lõpp on nagu veeuputus ja hävitus on kuni sõja lõpuni. Ja leping sõlmitakse paljude jaoks ühe nädalaga ning nädala poolel ohverdamine ja ohverdamine lõpeb ning jäledus, mis hävitab, on pühamu tipul ja lõplik ettemääratud hävitamine tabab hävitajat. ” (Tn 9:24–27).

Selles ennustuses on kogu ajavahemik Jeruusalemma taastamise määrusest kuni Uue Testamendi heakskiitmiseni ja selle linna teisejärgulise hävitamiseni jagatud kolmeks perioodiks. Iga perioodi kestust arvutatakse aastate nädalates, st seitsmes aastas. Seitse on püha arv, mis tähendab sümboolselt täielikkust, täielikkust. Selle ennustuse tähendus on järgmine: juudi rahvale ja pühale linnale on määratud seitsekümmend nädalat (70 x 7 = 490 aastat), kuni tuleb kõige püham (Kristus), kes kustutab ülekohtu, toob igavese õiguse ja täidab. kõik ennustused. Nende nädalate alguses antakse välja dekreet Jeruusalemma ja templi uue ehitamise kohta ning lõpuks on mõlema korduv hävitamine. Sündmuste järjekorra järgi jagunevad need nädalad järgmiselt: esimese seitsme nädala jooksul (s.o 49 aastat) ehitatakse Jeruusalemm ja tempel uuesti üles. Seejärel, järgmise kuuekümne kahe nädala (st 434 aasta) lõpus, tuleb Kristus, kuid ta kannatab ja surmatakse. Lõpuks, viimase nädala jooksul kehtestatakse Uus Testament ja selle nädala keskel lõpetatakse Jeruusalemma templis tavapärased ohverdamised ning laastamise jäledus on pühamus. Siis tuleb rahvas, mida juhib juht, kes hävitab püha linna ja templi.

Huvitav ja õpetlik on jälgida, kuidas ajaloolised sündmused peaingel Gabrieli määratud ajaperioodil tegelikult arenesid. Jeruusalemma taastamise dekreedi andis aastal 453 eKr Pärsia kuningas Artaxerxes Longiman. Seda märkimisväärset sündmust kirjeldab Nehemja üksikasjalikult oma raamatu 2. peatükis. Alates selle dekreedi väljaandmise hetkest peaks algama Taanieli nädalate lugemine. Kreeka kronoloogia järgi oli see 76. olümpiaadi 3. aasta, Rooma kronoloogia järgi aga 299. aasta Rooma asutamisest. Jeruusalemma müüride ja templi taastamine venis koguni 40-50 aastat (seitse nädalat), sest mõned Jeruusalemma naabruses elavad paganlikud rahvad andsid endast parima, et takistada selle linna taastamist.

Prohvetiennustuse kohaselt pidi Messias kannatama inimeste pattudest puhastamise pärast 69. ja 70. nädala vahel. Kui lisada Jeruusalemma taastamise dekreedi aastale 69 nädalat, s.o. 483 aastat, siis saab kristliku kalendri 30. aasta. Umbes sel ajal, kristliku kalendri 30. kuni 37. aastani, pidi Messias prohvetiennustuse kohaselt kannatama ja surema. Evangelist Luukas kirjutab, et Issand Jeesus Kristus läks Rooma keisri Tiberiuse 15. valitsemisaastal välja kuulutama. See langes kokku 782. aastaga Rooma asutamisest või 30. aastaga pärast Kristuse sündi. Issand Jeesus Kristus jutlustas kolm ja pool aastat ning kannatas meie ajaarvamise 33. või 34. aastal, just nimelt St. Daniel. Pärast Kristuse ülestõusmist hakkas kristlik usk väga kiiresti levima, nii et tõepoolest, viimane, 70. nädal oli paljude inimeste seas Uue Testamendi kinnitus.

Jeruusalemma hävitas teist korda aastal 70 pKr Rooma kindral Tiitus. Jeruusalemma piiramise ajal Rooma leegionide poolt valitses selles linnas juudi juhtide omavaheliste võitluste tõttu täielik kaos. Nende tülide tulemusena toimusid jumalateenistused templis väga ebaregulaarselt ja lõpuks templis, nagu peaingel prohvet Taanielile ennustas: jälkus kõle." Issand Jeesus Kristus meenutas ühes oma vestluses kristlastele seda prohvetiennustust ja hoiatas oma kuulajaid, et kui nad näevad pühas paigas „kõrbe jäledust”, peaksid nad kiiresti Jeruusalemmast põgenema, sest lõpp on käes (Matteuse 24: 15) . Nii tegid Jeruusalemmas elavad kristlased, kui Rooma väed Vespasianuse käsul uue keisri valimise tõttu ajutiselt linna piiramise tühistasid ja taganesid. Seetõttu ei kannatanud kristlased Rooma armee hilisema tagasituleku ja Jeruusalemma hävitamise ajal ning vältisid seega paljude linna jäänud juutide traagilist saatust. Taanieli ennustus nädalate kohta lõpeb Jeruusalemma hävitamisega.

Seega on hämmastav selle ennustuse kokkulangevus järgnevate ajalooliste sündmustega juudi rahva elus ja evangeeliumide jutustustes.

Siinkohal tuleb mainida, et juudi rabid keelasid korduvalt oma kaasmaalastel Taanieli nädalaid lugeda. Gemara rabi neab isegi neid juute, kes hakkavad lugema Messia tuleku aastat: "Läbisegu nende luud, kes aegu loevad" (Sandrin 97). Selle keelu raskusaste on selge. Lõppude lõpuks näitavad Taanieli nädalad otseselt Päästja Kristuse tegevuse aega, mida on väga ebameeldiv tunnistada neile, kes Temasse ei usu.

Prohvet Taanieli juurest leiame ka teise olulise prohvetliku tunnistuse Messiast, mis on kirja pandud nägemusena, milles Messiat on kujutatud igavese Valitsejana. See on kirjas tema raamatu seitsmendas peatükis. „Ma nägin öistes nägemustes: Vaata, Inimese Poja sarnane kõndis taeva pilvedes, tuli Vanaea juurde ja toodi Tema juurde. Ja Temale anti võim, au ja kuningriik, et kõik rahvad, rahvad ja keeled võiksid Teda teenida. Tema valitsus on igavene, mis ei kao ja tema kuningriiki ei hävitata.(Tn 7:13-14).

See nägemus räägib maailma lõplikest saatustest, maiste kuningriikide eksisteerimise lakkamisest, kohutavast kohtumõistmisest rahvaste üle, kes on kogunenud Päevist, s.o Jumal-Isa, trooni ette ja hiilgavate aegade algusest. Messia kuningriik. Messiat nimetatakse siin "Inimese Pojaks", mis näitab tema inimloomust. Nagu me evangeeliumist teame, nimetas Issand Jeesus Kristus end sageli Inimese Pojaks, tuletades juutidele selle nimega meelde Taanieli ennustust (Matteuse 8:20, 9:6, 12:40, 24:30 jne).

Ülejäänud kahe suure prohveti, Jeremija ja Hesekieli ennustused on paigutatud lisasse, mis sisaldab ennustusi Messia kuningriigi kohta. Selle peatüki lõpetuseks esitame vaid Jeremija jüngri Baaruki ennustuse, milles ta kirjutab Jumala tulekust maa peale: „See Jumal on meie oma ja keegi teine ​​ei saa Temaga võrrelda. Ta leidis kõik tarkuse teed ja andis selle oma sulasele Jaakobile ja oma armastatud Iisraelile. Pärast seda ilmus Ta maa peale ja rääkis inimeste seas.(Bar. 3:36-38). Kahjuks läks Babüloonia vangistuse ajal prohvet Baaruki raamatu heebrea originaal kaotsi, mistõttu kanti tema raamatu kreekakeelne tõlge mittekanooniliste raamatute nimekirja. Sel põhjusel ei naudi Baaruki ennustus heterodokssete piibliteadlaste seas väärilist autoriteeti.

Märge: Paralleelse nägemuse leiame Apokalüpsisest, kus “Päevivana” nimetatakse “Selleks, kes istub troonil” ja lihaks saanud Jumala Poega nimetatakse Juuda suguharu Talleks ja Lõviks (Apok. 4- 5 peatükki).

Lisaks “suurte” prohvetite raamatutele, mille hulka kuuluvad Jesaja, Jeremija, Hesekieli ja Taanieli raamatud, on Vana Testamendi pühade raamatute hulgas veel 12 raamatut nn. "väikesed" prohvetid. Neid prohveteid nimetatakse väikesteks, kuna nende raamatud on suhteliselt väikesed ja sisaldavad vaid mõnda peatükki. Väikestest prohvetitest kirjutasid Messiast Hoosea, Joel Aamos ja Miika, prohveti kaasaegsed. Jesaja, kes elas umbes 700 eKr, samuti prohvetid Haggai, Sakarias ja Malakia, kes elasid pärast Babüloonia vangistamist, 6. ja 5. sajandil eKr. Nende kolme viimase prohveti ajal ehitati teine ​​Vana Testamendi tempel Jeruusalemma, hävitatud Saalomoni templi kohale. Vana Testamendi pühakiri lõpeb prohvet Malakia raamatuga.

Prohvet Miika pani kirja tuntud ettekuulutuse Petlemma kohta, mida juudi kirjatundjad tsiteerisid, kui kuningas Heroodes küsis neilt, kus Kristus pidi sündima. „Ja sina, Petlemma Efrata, kas sa oled väike tuhandete Juuda seas? Sinu juurest tuleb minu juurde see, kes peab olema Iisraeli valitseja ja kelle päritolu oli algusest peale, igaviku päevist.(Miika 5:2). Siin ütleb prohvet Miika, et kuigi Petlemm on üks Juudamaa tähtsusetumaid linnu, on au saada Messia sünnikohaks, kelle tegelik päritolu ulatub igavikku. Igavene olemasolu, nagu me teame, on Jumala olemise eristav omadus. Seetõttu tunnistab see prohvetikuulutus igavikust ja järelikult ka Messia ja Jumal-Isa olemuslikkusest (pidage meeles, et Jesaja nimetas Messiaks "Igaviku isa"(Js 9:6-7).

Järgmised Sakarja ja Aamose ennustused on seotud Messia maise elu viimaste päevadega. Sakarja ennustus räägib eesli seljas ratsutava Messia rõõmsast sisenemisest Jeruusalemma:

„Rõõmustage, Siioni tütar (tütar), rõõmustage, Jeruusalemma tütar: vaata, teie kuningas tuleb teie juurde, õiglane ja päästev, tasane, istub eesli seljas ja eesli sälu seljas... Ta kuulutab rahu rahvastele ja tema valitsus on merest mereni ja jõest maa äärteni. Aga sinu lepingu verega vabastan ma su vangid süvendist, kus ei ole vett” (Sk 9:9-11).

Eesel on rahu sümbol, hobune aga sõja sümbol. Selle ettekuulutuse järgi pidi Messias kuulutama inimestele rahu – leppimist Jumalaga ja inimestevahelise vaenu lõppu. Prohvetikuulutuse teine ​​osa, mis käsitles vangide vabastamist kraavist, ennustas surnud inimeste hingede vabastamist põrgust Messia lunastavate kannatuste tagajärjel.

Järgmises ettekuulutuses ennustas Sakarias, et Messias reedetakse kolmekümne hõbetüki eest. Prohvetikuulutus räägib Jumala nimel, kes kutsub juudi juhte määrama Talle tasu kõige eest, mida Ta on nende rahva heaks teinud: „Kui sulle meeldib, siis anna mulle minu palk, aga kui ei, siis ära anna. Ja nad maksavad mulle kolmkümmend hõbedat. Ja Issand ütles mulle: viska nad koguduse varamajja – kõrge hind, millega nad Mind hindasid! Ja ma võtsin kolmkümmend hõbetükki ja viskasin need Issanda kotta pottsepa jaoks."(Sak. 11:12-13). Nagu evangeeliumidest teame, reetis Juudas Iskariot oma Õpetaja kolmekümne hõbemündi eest. Juudas aga ei oodanud, et Kristus mõistetakse surma. Saanud sellest teada, kahetses ta oma tegu ja viskas talle kingitud mündid templisse. Nende kolmekümne hõbetükiga ostsid ülempreestrid pottsepalt maatüki võõraste matmiseks, nagu Sakarias ennustas (Mt 27:9-10).

Prohvet Aamos ennustas Kristuse ristilöömise ajal päikese tumenemist: "Ja sel päeval sünnib," ütleb Issand, "et ma lasen päikese keskpäeval loojuda ja keset heledat päeva tumestan maa."(Aamos 8:9). Sarnase ennustuse leiame Sakariast: “Valgust ei tule, valgustid eemalduvad. See päev on ainus, mida teab ainult Issand: ei päev ega öö, valgus ilmub ainult õhtul.(Sak. 14:5-9).

Prohvetite Haggai, Sakarja ja Malakia edasised ennustused Messia kohta on tihedalt seotud Jeruusalemma teise templi ehitamisega. Vangipõlvest naastes ehitasid juudid ilma suurema entusiasmita hävitatud Saalomoni templi kohale uue templi. Kogu riik oli laastatud ja paljud juudid eelistasid kõigepealt oma kodud uuesti üles ehitada. Seetõttu pidid prohvetid pärast eksiiliperioodi sundima juute Jumala koda ehitama. Ehitajate julgustamiseks ütlesid prohvetid, et kuigi uus tempel oli välimuselt Saalomoni templi omast halvem, ületab see selle oma vaimse tähtsuse poolest mitu korda. Ehitatava templi hiilguse põhjuseks on see, et oodatud Messias külastab seda. Esitame siin Haggai, Sakarja ja Malakia ennustused selle kohta järjest, kuna need üksteist täiendavad. Jumal räägib prohvetite kaudu:

"Veel kord, ja see on varsti, ma raputan taevast ja maad, merd ja kuiva maad ja raputan kõiki rahvaid ja tuleb see, keda kõik rahvad soovivad, ja ma täidan selle maja (templi) au, ütleb vägede Issand... Selle viimase templi hiilgus on suurem kui esimene” (Haggai 2:6-7).

„Vaata, mees – tema nimi on Oks, ta kasvab oma juurtest välja ja ehitab Issanda templi, temast saab ka preester oma troonil” (Sakarja 6:12).

„Vaata, ma saadan oma ingli (prohvet Johannese) ja ta valmistab minu ette tee ja äkki tulevad Tema templisse Issand, keda te otsite, ja lepinguingel, keda te ihaldate. Vaata, Ta tuleb, ütleb vägede Issand” (Mal. 3:1).

Jumal Isa nimetab Messiat "kõigi rahvaste ihaldatud", "oksaks", "isandaks" ja "lepinguingliks". Need Messia nimed, mida juudid teadsid varasematest ennustustest, sidusid kõik varasemad arvukad ennustused Kristuse kohta üheks tervikuks. Malakia oli viimane Vana Testamendi prohvet. Tema ennustus "Ingli" saatmisest valmistama teed Issandale, kes peagi tuleb, lõpetab Vana Testamendi prohvetite missiooni ja alustab Kristuse tuleku ootamise perioodi.

Äsja tsiteeritud Sakarja ennustuse kohaselt pidi Messias looma Issanda templi. Siin räägime mitte kivist (mis ei mahutanud kõiki rahvaid), vaid vaimse templi - usklike kiriku - loomisest. Jumal elab ju usklike hingedes nagu templis (3. Moosese 26:11-20).

Võttes siin kokku Vana Testamendi ennustuste sisu Messia kohta, näeme, et juudid, kellel on nii rikkalik ja põhjalik kirjeldus Tema isiksusest ja paljudest tema elusündmustest, võisid kergesti omandada õige usu Temasse. Eelkõige pidid nad teadma, et Messias on kaks olemust: inimlik ja jumalik, et Ta on suurim prohvet, kuningas ja ülempreester, Jumala (Isa) poolt nende teenistuste jaoks võitud ja hea karjane.

Prohveteeringud andsid ka tunnistust sellest, et Messia oluline töö saab olema kuradi lüüasaamine ja tema teenijad, lunastus inimeste pattudest vabanemine, nende vaimsete ja füüsiliste vaevuste tervendamine ning leppimine Jumalaga; mida ta pühitseda usklikke ja installida Uus Testament, ja et Tema vaimsed hüved ulatuvad Kõik inimkond.

Prohvetid avaldasid ka palju sündmusi Messia elus, nimelt: Ta tuleb Aabrahamist, Juuda suguharust, kuningas Taaveti suguvõsast, sünnib Petlemma linnas Neitsist, jutlustab rahu inimesed, ravige haigusi, on tasased ja kaastundlikud, reedetakse, süütud mõistetakse hukka, kannatavad, läbistatakse (odaga), surevad, maetakse uude hauda, ​​Tema ristilöömise ajal saabub pimedus. Siis laskub Messias põrgusse ja juhib inimeste hinged sealt välja, misjärel ta tõuseb surnuist üles; Nad ennustasid ka, et mitte kõik ei tunnista Teda Messiaks ja mõned on isegi Tema vastu vaenulikud, kuigi ebaõnnestunult. Tema lunastuse vili on usklike vaimne uuenemine ja Püha Vaimu armu väljavalamine nende peale.

Lõpuks otsustasid prohvetid, et Tema tulemise aeg langeb kokku Juuda hõimu poliitilise iseseisvuse kaotamisega, mis toimub hiljemalt seitsekümmend nädalat (490 aastat) pärast Jeruusalemma linna taastamise dekreeti. ja hiljemalt Jeruusalemma teise templi hävitamise ajaks, et Ta hävitaks Antikristuse ja tuleks tagasi hiilguses. Tema tegevuse lõpptulemuseks on õigluse, rahu ja rõõmu saavutamine.

Messia olemusest ja tema tegude suurusest annavad tunnistust ka nimed, millega prohvetid teda varustasid, kutsudes teda: Lõvi, Taavet, Oks, Vägev Jumal, Emmanuel, Nõuandja, Maailma Prints, Tulevase Ajastu Isa , Lepitaja, Täht, Naise seeme, Prohvet, Jumala Poeg, Kuningas, Võitud (Messias), Lunastaja, Jumal, Issand, Sulane (Jumala), Õige, Inimese Poeg, Pühade Püha.

Kogu see Kristuse kohta käivate ennustuste rohkus Vana Testamendi pühades raamatutes räägib meile, kui suurt tähtsust pidasid prohvetid oma missioonile õpetada juute õigesti uskuma tulevasse Kristusesse. Veelgi enam, lootus, et kunagi tuleb erakordne mees, kes päästab inimesed katastroofidest, levis juutidelt paljudesse rahvastesse, mistõttu Haggai kutsub Kristust " Soovitud kõik rahvad" Tõepoolest, paljudel iidsetel rahvastel (hiinlastel, hindudel, pärslastel, kreeklastel jt) oli juba ammu enne Kristuse sündi legend jumalinimese maailma tulekust. Mõned kutsusid teda "pühakuks", teised "päästjaks".

Nii valmistasid Vana Testamendi prohvetid ette vajalikud tingimused Uue Testamendi usu edukaks levikuks. Tõepoolest, paljud iidsed kirjalikud mälestised 2. sajandist eKr kuni 2. sajandi alguseni pärast Kristust. tunnistavad, et tol ajal ootas juudi rahvas pingsalt Messia tulekut. Nendest kirjamälestiste hulgast võib välja tuua Eenoki raamatu, Sibüllia oraaklid, Talmudi iidsed osad, Surnumere kirjarullid, Josephuse (I sajandil pKr juudi ajaloolane) ülestähendused jne. Nendest allikatest pärit tsitaadid nõuavad liiga palju ruumi. Iidseid kirjalikke monumente lugedes võib järeldada, et juutide usk Messiasse saavutas mõnikord hämmastava tugevuse. Nii näiteks nimetasid mõned iidsed kirjanikud tulevast Messiast Inimese Pojaks ja Jumala Pojaks, kes eksisteerisid enne universumi ilmumist, kuningaks ja õiglaseks kohtunikuks, kes autasustas head ja karistas kurja (teises osas Eenoki raamatust).

Kui palju juute oli vaimselt ette valmistatud Messia vastu võtma, võib näha Luuka evangeeliumi alguspeatükkides. Nii ühendasid püha Neitsi Maarja, õiglane Elizabeth, preester Sakarja, õiglane Siimeon, prohvet Anna ja paljud Jeruusalemma elanikud Jeesuse Kristuse sünni iidsete ennustuste täitumisega Messia tuleku, pattude andeksandmise ja kukutamise kohta. uhked ja alandlike taevaminek, lepingu taastamine Jumalaga, Iisraeli teenimine Jumalale puhtast südamest. Pärast seda, kui Jeesus Kristus hakkas jutlustama, tunnistavad evangeeliumid, kui kergesti tunnistasid paljud tundliku südamega juudid Teda tõotatud Messiaks, kuna nad teatasid oma sõpradele, näiteks apostlitele Andreasele ja Filippusele ning hiljem Naatanaelile ja Peetrusele (Johannese 1: 40-44).

Jeesus Kristus tunnistas end Messiaks ja omistas endale prohvetite ennustused, näiteks: Jesaja ennustuse Issanda Vaimust, mis peaks laskuma Messia peale (Js 61:1, Lk 4:18). Ta viitas oma ennustusele Messia poolt haigete tervendamise kohta (Js 35:5-7, Matt. 11:5). Jeesus kiitis St. Peetrusele selle eest, et ta nimetas Teda Kristuseks, elava Jumala Pojaks ja lubas rajada oma Kiriku usule Temasse (Mt 16:16). Ta käskis juutidel süveneda Pühakirja, sest Pühakiri tunnistab Tema kohta (Johannese 5:39). Ta ütles ka, et Tema on Poeg, kes peab istuma Isa paremal käel, viidates Psalmile 109 (Mt 22:44). Jeesus Kristus rääkis ka sellest, et ta on "ehitajate" poolt tagasi lükatud "kalju", viidates Psalmi 117 kuulsale ennustusele (Mt 21:42). Enne oma kannatusi tuletas Jeesus Kristus seda oma jüngritele meelde "Kõik, mis Temast on kirjutatud, peab täituma"(Luuka 22:37, Jesaja 53). Kaifase kohtuprotsessi ajal, kui ülempreester küsis otse, kas Ta "Kristus, Jumala Poeg" Kristus vastas jaatavalt ning tuletas meelde Taanieli prohvetiennustust Inimese Poja kohta (Mt 26:63-64, Tn 7:13) ning see Tema äratundmine oli ametlik põhjus Tema surmamõistmiseks. Pärast surnuist ülestõusmist heitis Kristus apostlitele ette, et nad "Südame aeglane uskuma kõike, mida prohvetid Tema kohta kirjutasid."(Luuka 24:25). Ühesõnaga, Jeesus Kristus tunnistas oma avaliku teenimise algusest kuni ristil kannatamiseni ja pärast ülestõusmist end prohvetite poolt tõotatud Messiana.

Kui Kristus vältis rahva juuresolekul end otseselt Messiaks nimetamast, vaid viitas ainult Tema kohta käivatele ennustustele, siis Ta tegi seda nende jämedate ja moonutatud ettekujutuste tõttu Messiast, mis rahva seas oli kinnistunud. Kristus vältis igal võimalikul viisil maist hiilgust ja poliitilisse ellu sekkumist.

Oma alandava sõltuvuse tõttu Roomast soovisid paljud juudid saada Messia kehas võimsat vallutavat kuningat, kes annaks neile poliitilise sõltumatuse, au ja maised õnnistused. Jeesus tuli inimeste seas vaimset ärkamist tooma. Ta lubas vooruse eest tasu mitte maist, vaid taevast. Seetõttu lükkasid paljud juudid Kristuse tagasi.

Kuigi apostlid enne Kristuse ristilöömist kõhklesid oma usus Temasse argpükslikult, ei olnud neil pärast Kristuse surnuist ülestõusmist enam vähimatki kahtlust, et Ta on Jumala poolt tõotatud Messias. Pärast ülestõusmist muutus nende usk Temasse nii tugevaks, et nad olid valmis andma Kristuse nimel ja andsid tegelikult oma elu. Juutide veenmiseks kristliku usu tões tsiteerisid apostlid oma sõnumites pidevalt iidseid prohvetiennustusi Messia kohta. Sellepärast oli nende sõna, hoolimata uskmatusest ja vastuseisust, peamiselt ülempreestrite ja kirjatundjate poolt, nii suur edu, algul juutide ja seejärel paganate seas. Esimese sajandi lõpuks oli kristlik usk levinud peaaegu kõikidesse tohutu Rooma impeeriumi osadesse.

Vaatamata Messia kohta käivate ennustuste rohkusele Vana Testamendi pühakirjades, ei olnud Kristuse maise elu ajal kõigil juutidel Temast õiget ettekujutust. Põhjus oli selles, et paljud juudid ei suutnud jõuda vaimse mõistmiseni messia ennustustest, näiteks Messia jumalikust olemusest, moraalse uuenemise vajadusest, Messia kuningriigis tegutsevast Jumala armust.

Ajavahemik 3. sajandist eKr kuni 2. sajandi alguseni pärast Kristust. oli juudi rahva intensiivse võitluse aeg oma poliitilise iseseisvuse eest. See raske võitlus ja sellega kaasnenud raskused õhutasid paljudes juutides lootust saada paremat aega, mil Messias võidab juudi rahva vaenlased. Nad unistasid, et Messia tulekuga algavad õnneliku elu ajad, mis on täis materiaalset küllust. Selliste kitsaste rahvuslike ja utilitaarsete püüdluste tõttu, nagu me juba mainisime, vältis Issand Jeesus Kristus end avalikult Messiaks nimetamast. Siiski tsiteeris Ta sageli iidseid prohvetiennustusi, mis rääkisid Messiast kui vaimsest juhist, ja viis sellega juutide usu tagasi õigele teele (vt Mt 26:54, Markuse 9:12, Luuka 18:31, Johannese 5: 39).

Juute, kes soovisid saada Messiasse maist kuningat ja unistasid maistest õnnistustest, ärritas Jeesuse Kristuse alandlik ja mõnikord alandatud välimus. Tema õpetus alandlikkusest, armastusest vaenlaste vastu ja taevase kuningriigi poole püüdlemisest oli neile täiesti võõras.

Juudi juhid ei teadnud mitu aastat, kuidas soovimatust imettegevast Õpetajast lahti saada. Nad kartsid ka oma mõju kaotamist rahvale, kuna paljud tavalised inimesed uskusid Jeesusesse Kristusesse. Lõpuks avanes võimalus, kui Juudas, üks 12 apostlist, pakkus oma teenistusi ülempreestritele ja aitas neil Jeesuse Kristuse kohut mõista. Kohtuistungil ei saanud aga kohtunikud Kristuse vastu sellist süüdistust esitada, mille eest Ta võiks surma mõista. Alles pärast seda, kui Jeesus vastas jaatavalt Kaifase küsimusele, kas ta pidas end Kristuseks (Messiaks), elava Jumala Pojaks, süüdistati teda jumalateotuses. Selle "patu" eest karistati seadusega surmaga. Kuid juutide juhtidel endil ei olnud õigust oma karistust täide viia, kuna Juudamaa allus roomlastele. Nagu evangeeliumidest teame, kiitis Pilatus vastu tahtmist oma saatuse pärast kartuses juudi juhtide – ülempreestri ja suurkohtu liikmete – otsuse heaks. Kristus löödi risti juutide paasapühade eel meie ajastu 33. või 34. aastal. Sellistes tingimustes lükkas juudi rahvas, keda esindasid nende juhid, tagasi Jumala saadetud Messia.

Ootused messiale, vallutavale kuningale, nii enne Jeesust Kristust kui ka eriti 1. ja 2. sajandil pärast Teda, lõid aga soodsad tingimused kõikvõimalike isehakanud messiate tekkeks juutide seas. Lõppude lõpuks oli see aeg patriarh Jaakobi ja prohvet Taanieli ettekuulutuste kohaselt, mil pidi tulema tõeline Messias. Juudi rahva ajaloos on umbes kuuskümmend valemessiat. Peamiselt olid nad kõikvõimalikud seiklejad: vahel lihtsalt bandiitide juhid, kord silmapaistvamad sõjaväejuhid, vahel usufanaatikud ja reformaatorid.

Kõige silmapaistvam valemessias oli Baar Kochba, kes juhtis aastatel 132–135 pKr meeleheitlikku võitlust Rooma vastu. Ta nimetas end Jaakobi täheks (viidates 4. Moosese 24:17 raamatule) ja Messia vabastajaks. Tal oli raudne tahe ja tal õnnestus Palestiina juudi elanikkond täielikult allutada. Ta oli nii oma alamate varade kui ka elude absoluutne peremees. Juudid uskusid pimesi tema messianismi ja olid valmis ohverdama kõik, et ellu viia oma unistused messianistlikust õnnelikust ajast. Kuid väike Juudamaa ei suutnud võimsa Roomaga võistelda. Sõda lõppes kohutava hävinguga kogu Palestiinas. Märkimisväärne osa elanikkonnast hukkus selles sõjas, ülejäänud võeti vangi ja müüdi orjaturgudel. Ka Bar Kochba ise suri. (Teise sajandi kirjanik, kes elas Palestiinas, filosoof Justinus, teatab Bar Kochba julmustest tema võimu kõrgajal. Ta nõudis, et kristlased loobuksid Kristusest ja teotaksid Tema nime. Ta alistas need, kes seda teha ei tahtnud. rasketele kannatustele ja surmale Ta ei halastanud naisi ega lapsi (Vabandus 1, par. 31)).

Järgmiste sajandite jooksul suunasid juudid, olles hajutatud üle maailma, kõik oma jõupingutused oma Vana Testamendi usu ja rahvuse säilitamiseks. Ja see neil õnnestus. Kuid Kristust ja Tema õpetust mitte aktsepteerides jätsid juudid end ilma kõige väärtuslikumast, mille prohvetid neile jätsid – vaimse taassünni lootusest.

Pärast Teist maailmasõda hakkasid mõned juudid igatsema oma Messiat Jeesust Kristust. Nende seas tekkis aktiivseid misjonäre, kes meelitasid kaasmaalasi kristliku usu juurde. Misjonitöö oli väga edukas, sest nad kasutasid Vana Testamendi prohvetite messiastlikke ennustusi. Peab ütlema, et Pühakiri naudib isegi Jumala suhtes ükskõiksete juutide seas suurt austust. Seega jääb prohvetite pühakiri, hoolimata sajandite möödumisest, elavaks ja tegusaks Jumala sõnaks.

Näib, et nendel uutel juudikristlastel on raske ülesanne paljastada saabuva viimase valemessia – Antikristuse – väär. See petis, nagu iidsed valemessiad, lubab maiseid õnnistusi ja õnne. Ennustuste kohaselt usuvad paljud temasse pimesi ja ta saavutab märkimisväärse poliitilise edu, kuid mitte kauaks. Siis sureb ka tema, nagu iidsemad petturid.

Kristlased ei pea tõestama, et Jeesus Kristus on tõeline Messias. Muistsete ennustuste tundmine on aga igaühele väga kasulik. See tutvus ühelt poolt rikastab usku Kristusesse ja teisest küljest annab vahendi kahtlejate ja uskmatute usku pööramiseks. Peaksime olema tänulikud Vana Testamendi prohvetitele selle eest, et nad rääkisid Kristusest nii selgelt ja üksikasjalikult. Tänu neile kinnistub meie usk Temasse kindlale kaljule ja selle usu läbi oleme päästetud.

Prohvetite sõnul oli Messia maailma tuleku eesmärk Jumalariigi vundament, millesse pidi sisenema uus, vaimselt uuenenud Iisrael. Prohvetid kirjeldavad seda Kuningriiki üsna üksikasjalikult. Oma töös seadsime endale eesmärgiks esitada Messiaga seotud prohvetikuulutused ja näidata, kuidas need Jeesuses Kristuses täitusid. Tutvustame siin lühidalt Tema Kuningriigiga seotud ennustusi, peatudes ainult selle Kuningriigi peamistel ja kõige üldisematel omadustel.

Messia kuningriigist rääkides kujutasid prohvetid seda nii vaimselt uuenenud inimeste ühiskond. Pealegi oleks sellesse ühiskonda pidanud kuuluma lisaks juutidele ka teisi rahvaid. Selle kuningriigi põhijooneks oleks pidanud olema selles sisalduvate armuga täidetud kingituste rohkus. Kuna tegemist on Jumala kuningriigiga, on see tugevam kui kõik maised kuningriigid ja elab neid kauem. Olles saanud alguse Messia maailma tuleku ajast, peab see maailma eksisteerimise lõpus pärast Jumala üldist kohut rahvaste üle. teisendada oma välimuses. Siis kaovad uuel, muudetud maa peal kõik füüsilised katastroofid ning selle kuningriigi kodanike seas valitseb õndsus, surematus ja Jumala õnnistuste täius. Siin on mõne sõnaga nende ennustuste olemus. Vaatame nüüd mõnda spetsiifikat.

Messia aegadest rääkides andsid prohvetid mõista, et see saabub aeg Uus Testament Jumala (liit) inimestega. Nagu me teame, sõlmiti Jumala Vana Leping Iisraeliga Moosese ajal Siinai mäel. Seejärel lubasid juudid täita kivitahvlitele kirjutatud käske, saades Jumalalt tasu Aabrahamile tõotatud maa (tõotatud maa). Prohvet Jeremija kirjutab Uue Testamendi kohta järgmiselt:

„Vaata, päevad tulevad, ütleb Issand, mil ma teen lepingu Iisraeli soo ja Juuda sooga. Uus Testament, – mitte seesama leping, mille ma sõlmisin nende isadega päeval, mil võtsin neil käest kinni, et viia nad Egiptusemaalt välja – nad murdsid selle lepingu, kuigi ma jäin nendega lepingusse, ütleb Issand. "Aga see on leping, mille ma teen Iisraeli sooga pärast neid päevi," ütleb Issand: "Ma panen oma seaduse nende sisemusse ja kirjutan selle nende südamesse ning olen nende Jumal ja nemad. on Minu rahvas." Ja nad ei õpeta enam üksteist vennast vennale ega ütle: tundke Issandat, sest te kõik tunnete mind, väikseimast kuni suurimani, ütleb Issand, sest ma annan andeks nende süü, ja ma ei mäleta enam nende patte” (Jeremija 31:31-34).

Prohvet Jesaja nimetab Uut Testamenti igavene: "Kallutage oma kõrv ja tulge Minu juurde: kuulake, ja teie hing elab ja ma annan teile leping igavene , Taavetile tõotatud vankumatu halastus"(Js 55:3, vt Apostlite teod 13:34).

Uue Testamendi eripära, vastupidiselt Vanale, pidanuks seisnema selles, et peale juutide tõmbavad selle poole ka teised rahvad, kes üheskoos moodustaksid uue Iisraeli, Messia õnnistatud Kuningriigi. Prohvet Jesaja kirjutas sellest paganlike rahvaste kutsumisest Jumal-Isa nimel:

"Sina (Messias) mitte ainult ei ole minu sulane, et taastada Jaakobi suguharud ja tuua tagasi Iisraeli jääk, vaid ma teen sind rahvaste valguseks, nii et minu pääste ulatub maa äärteni. .”(Js 49:6).

Ja veidi hiljem väljendab prohvet Jesaja selle puhul rõõmu:

“Rõõmustage, viljatud, kes ei sünnita, karjuge ja karjuge, kes te pole sünnitust kannatanud, sest sellel, kes on hüljatud, on palju rohkem lapsi kui sellel, kellel on mees... te levite paremale. ja vasakule, ja teie järeltulijad võtavad rahvaste valdusse ja asustavad mahajäetud linnad."(Js 54:1-5, vt Gal. 4:27).

Siin kujutab prohvet Vana Testamendi juudi kirikut abielunaisena ja paganlikke rahvaid viljatu naisena, kes sünnitab hiljem rohkem lapsi kui esimene naine. Hoosea ennustas ka paganate kutsumist juutide kuningriigist ära langenute asemele (Hos. 1:9-10, 2:23). Vana Testamendi aegadel määrati kuningriiki kuulumine rahvuse järgi. Uue Testamendi ajal on Messia kuningriiki kuulumise vajalik tingimus usk, nagu Habakuk kirjutas: "Õiglane elab usust"(Hab. 2:11, Js 28:16).

Erinevalt Vana Testamendi seadusest, mis on kirjutatud kiviplaatidele, kirjutatakse Jumala uus seadus Uue Iisraeli liikmete südamesse, see tähendab, et Jumala tahe saab justkui nende olemise lahutamatuks osaks. . See seaduse kirjutamine uuendatud Iisraeli südamesse saab teoks Püha Vaimu abil, nagu kirjutavad prohvetid Jesaja, Sakarias ja Joel. Nagu näeme, nimetasid prohvetid, rääkides Püha Vaimu armust, seda sageli veeks. Arm, nagu vesi, värskendab, puhastab ja elustab inimese hinge.

Prohvet Jesaja oli esimene, kes ennustas vaimset uuenemist: „Ma valan vett janusele maale ja ojad kuivale maale. Ma valan välja oma Vaimu teie järglaste peale ja oma õnnistuse teie järglaste peale."(Js 44:3). Sakariast loeme:

„Ma valan Taaveti soo ja Jeruusalemma elanike peale Armu vaim ja hellust, ja nad vaatavad Teda, Kelle nad on läbi torganud, ja leinavad Teda, nagu leinatakse ainusündinud poega, ja kurvastatakse, nagu leinatakse esmasündinu pärast... Sel päeval on allikas. avatud Taaveti kojale ja Jeruusalemma elanikele patu ja ebapuhtuse mahapesemiseks.(Sak. 12:10-13:1, 14:5-9, Js 12:3).

Siin, muide, ennustatakse kahetsevat kurbust, mida Jeruusalemma elanikud kogesid pärast Kristuse surma Kolgatal (vt Johannese 19:37, Ap 2:37). Prohvet Hesekiel kirjutas ka vaimsest uuenemisest:

„Ja ma võtan teid rahvaste seast ja kogun teid kõigist maadest ning toon teid teie omale maale. Ja ma piserdan su peale vett ja sa saad puhtaks kõigest oma rüvedusest (rüvedusest) ja ma puhastan sind kõigist su ebajumalatest. Ja ma annan teile uue südame ja panen teie sisse uue vaimu. Ja ma võtan su lihast kivisüdame ja annan sulle lihasüdame (kehaline – pehme, lahke). Ma panen teie sisse oma vaimu ja panen teid käima Minu käskude järgi ning pidama minu määrusi ja järgima neid” (Hes. 36:24-27).

Joeli järgmine ennustus täiendab eelmist kolme.

„Ja pärast seda sünnib, et ma valan oma Vaimu välja kõige liha peale ning teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult. Teie vanad mehed näevad unenägusid ja teie noored näevad nägemusi. Ja ka oma teenijate ja teenijate peale neil päevil ma valan välja oma Vaimu. Ja ma näitan tunnustähti taevas ja maa peal: verd ja tuld ja suitsusambaid. Päike muutub pimeduseks ja kuu vereks, enne kui tuleb Issanda suur ja kohutav päev. Ja kes iganes hüüab appi Issanda nime, see päästetakse” (Joel 2:28-32).

Need ennustused hakkasid täituma viiekümnendal päeval pärast Kristuse ülestõusmist (vt Apostlite teod ptk 2). Võrdle ka Jesajaga. 44:3-5, Hese. 36:25-27 ja Rooma 10:13. Joeli ennustuse lõpp päikese tumenemise kohta viitab sündmustele enne maailma lõppu.

Prohvetid on mõnikord kujutanud Messia Kuningriiki kõrge mäena. See Siioni pühalt mäelt võetud sümbol sobib Messia Kuningriiki, sest nagu mägi, mis maa peal puhkab, tõstab inimesed taevasse. Nii kirjutab prohvet Jesaja Messia kuningriigist.

„Viimsetel päevadel kinnitatakse Issanda koja mägi kui mägede tipp ja see tõuseb üle küngaste ja kõik rahvad voolavad sinna. Ja paljud rahvad lähevad ja ütlevad: Tulge ja mingem üles Issanda mäele, Jaakobi Jumala kotta, ja ta õpetab meile oma teid ja me käime tema radu. Sest Siionist tuleb seadus ja Jeruusalemmast Issanda sõna” (Js 2:2-3).

Prohvetid nimetasid Jeruusalemma mitte ainult juudi riigi pealinnaks, vaid ka Messia kuningriigiks. Näiteks Jesaja hüüdis:

„Tõuse, sära, Jeruusalemm, sest sinu valgus on tulnud ja Issanda auhiilgus on tõusnud sinu peale. Sest vaata, pimedus katab maad ja pimedus rahvaid, aga Issand paistab sulle ja Tema auhiilgus ilmub sulle. Ja rahvad tulevad teie valguse juurde ja kuningad teie kohal kõrguva sära juurde. Tõstke oma silmad üles ja vaadake ringi: nad kõik kogunevad, tulevad teie poole...” (Js 60:1-5).

See allegooriline kujutlus Messia Kuningriigist kordub uute detailidega prohvet Taanieli nägemuses. Lisaks mäele räägib ta ka kivist, mis mäe küljest lahti murdus ja orus seisnud ebajumala purustas. Kivi, nagu me juba selgitasime, sümboliseerib Messiat. Siin on selle visiooni kirjeldus:

«Kivi rebiti mäe küljest lahti ilma käte abita, tabas kuju, selle raud- ja savijalgu ning murdis need. Siis purustati kõik kokku: raud, savi, vask, hõbe ja kuld muutusid suvistel rehepõrandatel nagu tolm ja tuul kandis nad minema ja neist ei jäänud jälgegi ning kivist, mis purustas kuju, sai suur mägi ja täitis kogu maa."

„Nende kuningriikide (Babüloonia, siis Pärsia, Kreeka ja lõpuks Rooma) päevil püstitab taeva Jumal kuningriigi, mida ei hävitata igaveseks ja seda kuningriiki ei anta üle teisele rahvale. See purustab ja hävitab kõik kuningriigid, kuid püsib igavesti” (Tn 2:34, 44).

Siin kujutab pilt maa kuningriike. Ükskõik kui palju Messia vaenlased Tema Kuningriigi vastu sõda peavad, nende jõupingutused ei õnnestu. Kõik maised kuningriigid kaovad varem või hiljem, ainult Messia kuningriik jääb igaveseks püsima.

Mõnikord, nagu näeme, räägivad Messia kuningriigi ennustused ideaalsetest elutingimustest – rahust, rõõmust ja õndsusest. Siinkohal võib lugejal tekkida küsimus: kas need kuningriigi kirjeldused on unenägu? Või pole ehk Uue Testamendi kirikul endal õigust nõuda Jumalariigi tiitlit, kuna tema ajaloolisel teel on nii palju kõrvalekaldeid ettekuulutustes visandatud ideaalist?

Et mõista Messia Kuningriigi ennustusi õigesti, peame seda neis sageli meeles pidama ühinevad erinevad ajastud, mida eraldavad üksteisest paljud sajandid ja mõnikord aastatuhanded. Tõepoolest, Messia kuningriigis tingib välise sisemine: õnne, surematust, õndsust, täielikku harmooniat, rahu ja muid hüvesid ei kehtesta Jumal vägisi ega mehaaniliselt. Need on selle vabatahtliku sisemise uuenemise tulemus, mille selle kuningriigi liikmed pidid läbima. Vaimse uuenemise protsess pidi algama kohe pärast Messia tulekut, kuid lõppema maailma lõpus.

Seetõttu katavad prohvetlikud nägemused Messia õnnistatud kuningriigist ühes suurejoonelises pildis mitu sajandit selle olemasolust - prohvetite ja Messia tuleku lähedasi aegu ning samal ajal kaugeid aegu, mis on seotud maailma lõpu ajastuga. maailm ja uue elu algus. Selline lähedale ja kaugele võrdlus ühel pildil on prohvetlikele nägemustele väga omane ja kui seda meeles pidada, saab lugeja Messia kuningriiki puudutavate ennustuste tähendusest õigesti aru.

Järgmises ettekuulutuses kirjutab Jesaja rõõmsatest tingimustest võidukas Messia kuningriigis.

"Tema (Messias) mõistab kohut vaeste üle õigusega ja otsustab tõega maa peal kannatajate asju ning lööb oma suupulgaga (patuse) maad ja oma suu vaimuga tapab õelad... Siis (aegade lõpus) ​​elab hunt koos tallega ja leopard heidab koos pojaga ja vasikas, noor lõvi ja härg on koos ja väike laps juhib neid... Nad ei tee kurja ega kurja kogu mu pühal mäel, sest maa on täis Issanda tundmist, otsekui veed katavad merd. Iisai (Messia) juure juurde, kellest saab rahvaste lipp, pöörduvad paganad ja tema puhkus on au” (Js 11:1-10, vt Rm 15:12).

Siin, "pahade" kaudu, kelle Messias võidab, tuleks mõista viimast ja suurimat kurja - Antikristust. Siin on veel kaks ennustust suurte prohvetite kohta, mis pärinevad samast ajastust.

Prohvet Jeremija:

„Vaata, päevad tulevad, ütleb Issand, mil ma kasvatan Taavetile õige oksa ja kuningas saab valitsema ja tegutseb targalt ning viib täide kohut ja õigust maa peal. Tema päevil päästetakse Juuda ja Iisrael elab turvaliselt. Ja see on Tema nimi, millega nad kutsuvad Teda: "Issand on meie õigeksmõistmine!" (Jr 23:5 ja 33:16).

Prohvet Hesekiel:

„Ja ma määran neile ühe karjase, kes neid toidab, mu sulase Taaveti. Ta karjastab neid ja on nende karjane. Ja mina, Issand, olen nende Jumal ja minu sulane Taavet on nende seas vürst... (Hes. 34:23-24). Ja minu sulane Taavet on nende kuningas ja nende kõigi karjane ning nad käivad minu käskude järgi ning peavad mu määrusi ja täidavad neid” (Hes. 37:24).

Vana Testamendi prohvetite jaoks lõppeb saabuv Messia kuningriik alati lootusega saada üle inimkonna ülimast kurjusest – surmast. Surnute ülestõusmine ja igavene elu on Messia lõplik võit kurjuse üle. Prohvet Jesaja raamatu peatükkides 25–27 on ülistuslaul Kiriku Jumalale, võidukas võit surma üle:

„Sind ülistavad võimsad rahvad, sind kardavad kohutavate hõimude linnad. Sest sina olid vaeste pelgupaik, abivajajate varjupaik tema abivajamise ajal... Ja Issand Jumal teeb kõikidele rahvastele sellel mäel rikkaliku toidulaua, puhaste veinide ja rasvade laua. luud ja puhtaimad veinid ning hävitab sellel mäel loori, mis katab kõiki rahvaid, teki, mis katab kõiki suguharusid. Surm neelatakse igaveseks ja Issand Jumal pühib pisarad kõigilt nägudelt ja võtab ära oma rahva teotuse üle kogu maa... See on Issand, me oleme lootnud Tema peale, me rõõmustame ja rõõmustage Tema pääste üle! Sest sellel mäel puhkab Issanda käsi... Avage väravad, et sisse pääseks õige rahvas, kes hoiab tõde. Sa hoiad vaimult tugevat täielikus rahus, sest ta loodab Sinu peale... Kui õelatele halastatakse, ei õpi ta õigust” (Js 25:3-10 ja 26. peatükist).

Ka prohvet Hoosea kirjutas võidust surma üle: „Ma lunastan nad põrgu võimu alt, päästan nad surmast. Surm! kus su nõel on? põrgu! kus on sinu võit?(Hos. 13:14). Muistsetel aegadel elanud kauakannatanud õige mees Iiob väljendas oma ülestõusmislootust järgmiste sõnadega: „ Ma tean, et mu Lunastaja elab ja viimasel päeval taastab Ta selle mu laguneva naha tolmust ja ma näen Jumalat oma lihas. Ma näen Teda ise, minu silmad, mitte kellegi teise silmad, näevad Teda.(Iiob 19:25-27).

Kokkuvõtteks esitame järgmise ettekuulutuse Messia teise tulemise kohta.

„Vaata, üks Inimese Poja sarnane tuli taeva pilvedega ja tuli Vanaea juurde ja toodi Tema juurde. Ja Temale anti võim, au ja kuningriik, et kõik rahvad, rahvad ja keeled võiksid Teda teenida. Tema valitsus on igavene võim, mis ei kao ja Tema kuningriiki ei hävitata.(Tn 7:13-14, vt Mt 24:30).

Võttes kokku Messia kuningriigi kohta antud ennustused, näeme, et need kõik räägivad vaimsetest protsessidest: usu vajadusest, pattude andeksandmisest, südame puhastamisest, vaimsest uuenemisest, armuga täidetud andide väljavalamisest usklikele. , Jumala ja Tema seaduse tundmisest, igavesest lepingust Jumalaga, võidust kuradi ja kurjuse jõudude üle. Välised hüved – võit surma üle, surnute ülestõusmine, maailma uuendamine, õigluse taastamine ja lõpuks igavene õndsus – tulevad tasu vooruse eest.

Kui tulevast õndsust kujutavad prohvetid kasutasid rikkust, küllust ja sarnaseid maiseid termineid väljendavaid sõnu, siis tegid nad seda seetõttu, et inimkeeles pole vaimses maailmas õndsa seisundi väljendamiseks vajalikke sõnu. Just need prohvetite sõnad väliste hüvede kohta, mida mõned mõistsid toores materialistlikus mõttes, olid põhjuseks igasugustele moonutatud ideedele maise messiakuningriigi kohta.

Peab ütlema, et mitte ainult Kristuse-aegsed juudid ei kujutanud maise heaolu mõttes messialikke aegu valesti ette. Sarnased unistused tekivad sektantide seas tänapäevani, näiteks doktriini Kristuse 1000-aastasest valitsemisest maa peal (chiliasm). Prohvetid, Jeesus Kristus ja apostlid ennustasid füüsilise maailma muutumist, mille järel realiseeritakse täielik õiglus, surematus ja taevane õndsus. Need ihaldatud hüved tulevad pärast seda, kui see pattudest mürgitatud materiaalne maailm on Jumala väega muudetud „uueks taevaks ja uueks maaks, milles elab õigus”. Siis algab uus, igavene elu.

Need, kes soovivad pärida muudetud Messia Kuningriiki, peavad minema sellesse uude ellu mööda kitsast eneseparandusteed, nagu Kristus õpetas. Muud teed ei saa.

Pole kahtlust, et juudi rahva elu tähtsaim sündmus oli Egiptusest lahkumine ja tõotatud maa kättesaamine. Issand päästis juudi rahva väljakannatamatust orjusest, tegi nad valitud rahvaks, andis neile Siinai mäel oma jumaliku seaduse, sõlmis nendega liidu ja viis nad esivanematele tõotatud maale. Kõik need suured sündmused valitud rahva elus koondusid ülestõusmispühadele. Sellel pühal tähistasid juudid igal aastal kõiki lugematuid Jumala õnnistusi, mida juudi rahvale osutati.

Võrrelgem nüüd juutide Vana Testamendi paasapüha Uue Testamendi suurima sündmusega. Issand Jeesus Kristus kannatas, suri ristil ja tõusis surnuist üles just juutide paasapüha päevadel. Kahe suurima sündmuse – Vana Testamendi Iisraeli kujunemise ja Uue Testamendi Kiriku rajamise – kokkulangemine ei saa olla juhuslik! See viitab sellele, et Vana ja Uue Testamendi paasapühade vahel on sügav sisemine seos, nimelt: juudi rahva elus olid kõige olulisemad sündmused Uue Testamendi sündmuste prototüübid. Selle vaimse seose nägemiseks võrdleme neid sündmusi.

Tõepoolest, sarnasused on silmatorkavad! Selle paralleeli olemasolu Vana Testamendi ja Uue Testamendi sündmuste vahel, mis on seotud lihavõttepühadega, näitasid nii Issand Jeesus Kristus ise kui ka Tema apostlid. Seega näeme, et mitte ainult prohvetid ei kirjutanud Messiast ja Uue Testamendi aegadest, vaid kogu juudi rahva usuelu Vana Testamendi ajal oli Messia tööga kõige tihedamalt seotud. See fakt näitab meile Uue Testamendi kiriku täielikku vaimset ühtsust Vana Testamendi Iisraeliga. Seetõttu täituvad kõik prohvetiennustused, mis mainivad Iisraeli, Jeruusalemma, Siioni jne nimesid, täielikult ja täiuslikult Kristuse armuga täidetud Kirikus.

Nagu me juba kirjutasime, ei tunnistanud enamik Kristuse aja juute Teda Jumala poolt tõotatud Messiaks ja lükkasid Ta tagasi. Nad tahtsid, et Messia kehas oleks võimas vallutav kuningas, kes tooks juudi rahvale au ja rikkust. Kristus jutlustas vabatahtlikku vaesust, tasasust, armastust vaenlaste vastu, mis oli paljude jaoks vastuvõetamatu. Sajandite jooksul on juudi rahva religioosne meeleolu vähe muutunud ja juudid ei tunnista jätkuvalt Kristust. Kuid püha ap. Paulus ennustas selgelt, et lõpuaegadel toimub juutide massiline pöördumine Kristuse poole. See Kristuse tunnustamine ja paljude inimeste usk Temasse kui maailma Päästjasse langeb kokku kristlike rahvaste usu järsu jahenemise ja massilise usust taganemisega. Ennustus ap. Pauluse sõnum juudi rahva pöördumise kohta sisaldub tema kirja roomlastele 10. ja 11. peatükis. Need kaks peatükki on läbi imbunud suurest kurbusest omaaegsete juutide religioosse kibeduse pärast.

Toome siin välja meid huvitava ennustuse põhimõtted. Pavel . "Ma ei taha jätta teid, vennad, teadmatuks sellest saladusest, et paastumine on toimunud Iisraelis osaliselt kuni ajani, mil paganate koguarv siseneb (Kirikusse) ja nii kogu Iisrael (viimaste aegade) päästetakse, nagu on kirjutatud: Päästja tuleb Siionist ja pöörab kurjuse Jaakobist ära. Kes see "Päästja" saab - apostel ei selgita: kas see on Kristus ise või prohvet Eelija, kes legendi järgi tuleb enne maailma lõppu, et paljastada Antikristuse võlts, või keegi juudi rahvas?

Viimase 30–40 aasta jooksul on olnud märke sellest, et juutide seas on hakanud elavnema usk Kristusesse. Paljudes Ameerika Ühendriikide suurlinnades on tekkinud juudi kristlaste misjonikeskused, mis kuulutavad oma verevendade seas usku Issandasse Jeesusesse Kristusesse. Väga huvitav ja õpetlik on tutvuda nende religioossete teemade brošüüride ja raamatutega. On selge, et nende brošüüride koostajad mõistavad selgelt Pühakirja ja Vana Testamendi juudi religiooni. Nad selgitavad selgelt ja veenvalt prohvetite ennustusi Messia ja Tema õnnistatud Kuningriigi kohta. Huvilised saavad selliseid ingliskeelseid misjonäride brošüüre hankida järgmisel aadressil: Beth Sar Shalom Publication 250 W. 57 St. N.Y., N.Y. 10023. Selle misjoniorganisatsiooni filiaale on ka teistes USA suurtes linnades.

Palvetame Jumala poole, et ta aitaks juutidel näha oma Päästjat ja hakata Teda teenima sama usinalt, nagu teenisid Jumalat nende kuulsusrikkad esivanemad!

Prohvetid kirjutasid, et Messias on kaks olemust: inimlik (1Ms 3:15, Js 7:14, 1Ms 22:18, Ps 39:7, Tn 7:13) ja jumalik (Ps 2; Ps 2). .44;Ps.109,Jes.9:6,Jer.23:5,Bar.3:36-38,Mic.5:2,Mal.3:1); et Temast saab suurim prohvet (5Ms 18:18); kuningas (1. Moosese 49:10, 2. Kuningate 7:13, Ps. 2, Ps. 132:11, Hes. 37:24, Taan. 7:13) ja ülempreester (Ps 109; Sak. 6:12) , kes on Jumala (Isa) poolt nendeks ametiteks võitud (Ps 2; Ps 44; Js 42; Js 61:1-4, Tn 9:24-27) ja temast saab hea karjane (Hes. 34:23-24, 37:24, Miika 5:3).

Prohveteeringud andsid ka tunnistust, et Messia tähtsaks tööks saab olema kuradi ja tema väe lüüasaamine (1Ms 3:15; 4Ms 24:17), inimeste lepitamine pattudest ning nende füüsiliste ja vaimsete vaevuste tervendamine ( Ps 39, Jesaja 35:5-7, 42:1-12, 50:4 ja 53 peatükid ning 61:1-4, Sak 3:8-9) ja leppimine Jumalaga (1Ms 49:10, Jer 23:5 ja 31:34, Hes. 36:24-27, Taaniel 9:24-27, Sakarja 13:1); et Ta pühitseb need, kes usuvad (Sk 6:12), sõlmib uue lepingu, mis asendab vana (Js 42:2, 55:3 ja 59:20-21, Tn 9:24-27) ja selle lepingu on igavene (Jr 31:31, Jesaja 55:3). Prohvetid ennustasid paganate kutsumist Messia kuningriiki (Ps 71:10, Jesaja 11:1-11, 43:16-28, 49:6 ja 65:1-3), millega algas usu levik. Jeruusalemmast (Js 2:2), et Tema vaimsed hüved ulatuvad kogu inimkonnani (1Ms 22:18, Ps 131:11, Jesaja 11:1, 42:1-12 ja 54:1-5, Hese. 34:23 ja 37:24, Aamos 9:11-12, Hag 2:6, Sef 3:9, Sak 9:9-11) ja usklike vaimsest rõõmust (Js 12:3).

Prohvetid paljastasid ka palju üksikasju seoses Messia tulekuga, nimelt: Ta tuleb Aabrahamist (1Ms 22:18), Juuda suguharust (1Ms 49:9), kuningas Taaveti suguvõsast. (2Sam. 7:13) , sünnib neitsist (Js 7:14) Petlemma linnas (Miika 5:2), levitab vaimset valgust (Js 9:1-2), ravib haigeid ( Jesaja 35:5-6), kannatab, läbistatakse, sureb, maetakse uude hauda, ​​seejärel tõuseb üles (1Ms 49:9-11, Ps 39:7-10, Jesaja 50:5-7 ja peatükk 53, Sak 12:10, Ps 15:9-11) ja viib hinged põrgust välja (Sak 9:11); Samuti ennustasid nad, et mitte kõik ei tunnista Teda Messiaks (Js 6:9), kuid mõned on isegi vaenulikud Tema vastu, kuigi ebaõnnestunult (4. Moosese 24:17, 5. Moosese 18:18, Ps 2, Ps. 94:6–8, Psalm 109:1–4, Jesaja 50:8–9 ja 65:1–3). Jesaja kirjutas Messia tasaduse kohta (42:1-12).

Tema lunastuse vili on usklike vaimne uuenemine ja Püha Vaimu armu väljavalamine nende peale (Js 44:3 ja 59:20-21, Sak 12:10, Joel 2:28, Hes. 36:25). Usu vajalikkusest (Js 28:16, Hab 3:11).

Prohvetid otsustasid, et Tema tulemise aeg langeb kokku Juuda hõimu poliitilise iseseisvuse kaotamisega (1Ms 49:10), mis saabub hiljemalt seitsekümmend nädalat (490 aastat) pärast taastamismäärust. Jeruusalemma linnast (Tn 9:24-27) ja hiljemalt Jeruusalemma teise templi hävitamise ajaks (Hag 2:6; Mal 3:1). Prohvetid ennustasid, et Ta hävitab Antikristuse (Js 11:4) ja tuleb tagasi hiilguses (Mal. 3:1-2). Tema töö lõpptulemuseks on õigluse, rahu ja rõõmu saavutamine (Js 11:1-10, Jr 23:5).

Mainimist väärivad arvukad üksikasjad Messia elust, mida prohvetid ennustasid, näiteks: Väikelaste tapatalgutest Petlemma ümbruses (Jr 31:15); Kristuse kuulutamise kohta Galileas (Js 9:1); eesli seljas Jeruusalemma sisenemise kohta (Sk 9:9, 1Ms 49:11); Juuda reetmise kohta (Ps 40:10, Ps 54:14, Ps 109:5); umbes kolmkümmend hõbetükki ja umbes pottsepa küla ostu (Sk 11:12); pilkamise ja sülitamise kohta (Js 50:4-11), ristilöömise üksikasjad (22. psalm); Messias loetakse kurjade hulka ja maetakse rikka mehe poolt (Js 53); pimedusest Messia ristilöömise ajal (Aamos 8:9, Sak. 14:5-9); inimeste meeleparandusest (Sk 12:10-13).

Messia olemusest ja tema tegude suurusest annavad tunnistust ka nimed, millega prohvetid Talle andsid, kutsudes teda: Lõvi, Taavet, Lepinguingel, Oks, Vägev Jumal, Emmanuel, Nõuandja, Maailma Vürst, Tulevase ajastu isa, lepitaja, täht, naise seeme, prohvet, Jumala poeg, kuningas, võitud (messias), lunastaja, vabastaja, jumal, issand, sulane (jumala), õige, inimese poeg, püha pühadest.

Prohveteeringud Messia kuningriigi kohta: pattudest puhastamine (Js 59:20-21, Jr 31:31-34, Hes. 36:24-27, Tn 9:24-27, Sak 6:12 ja 13:1), edastades inimestele õigust ja puhast südant (Jr 31:31, Hes. 36:27), sõlmides uue lepingu (Js 55:3 ja 59:20-21, Jr 31:31-). 34, Tn 9:24–2), armu küllus (Jesaja 35:5, 44:3, 55:3 ja 59:20–21, Joel 2:28–32, Sak. 12:10–13), paganate kutsumine (Ps. 21:28, 71:10-17, Jesaja 2:2, 11:1-10, 42:1-12, 43:16-28, 49:6, 54:12-14, 65:1-3, Taanieli 7:13-14, Haggai 2:6-7), Kiriku levik üle kogu maa (Jesaja 42:1-12, 43:16-28, 54:12-14) , vankumatus ja ületamatus (Js 2:2-3, Tn 2:44, Tn 7:13, Sak 9:9-11), kurjuse hävitamine, kannatused (4Moosese 24:17, Js 11:1- 10), rõõmu rajamine (Js 42:1-12, 54:12-14, 60:1-5, 61:1-4), liha ülestõusmine (Iiob 19:25), surma hävitamine (Js. 26. ptk, 42:1-12, 61:1-4, Sak 9:9-11, Hos. 13:14), Jumala tundmine (Js 2:2-3, 11:1-10, Jr 31:31-34), tõe ja õiguse võidukäik (Ps 71:10-17, 109:1-4, Jesaja 9:6-7, 11:1-10, 26 peatükki, Jer. 23:5), võiduka Kiriku hiilgus (Js 26-27 peatükid). Messia kuningriigi võrdlemine mäega: Ps. 2, Isa. 2:2-3, 11:1-10, 26 p. Dan. 2:34.

Koht Pühakirjas

Genesis

3:15 Naise seeme kustutab mao pea

22:18 Aabrahami järglase õnnistusest

49:10 Lepitaja Juuda suguharust

Numbrid 24:17 Jaakobi täht

Deuteronoomia 18:18-19 Prohvet nagu Mooses

Iiob 19:25–27 Lunastajast, kes ärkab üles

2 kuningriigid 7:13 Messia kuningriigi igavik

Psalmid(sulgudes olevad numbrid vastavad heebrea piiblile)

2. (2) Messias – Jumala poeg

8 (8) Imikute kiitus Jeruusalemma sisenemisel

15 (16) Tema liha ei näe rikutust

21 (22) Messia kannatus ristil

29 (30) Hing lahkus põrgust

30 (31) "Sinu kätte ma annan oma vaimu"

39 (40) Messias tuli täitma Jumala tahet

40 (41) Reeturist

44 (45) Messias – Jumal

54 (55) Reeturist

67 (68) „Ta tõusis kõrgele, tõi vangi vangi” (vt Ef 4:8 ja Hb 1:3)

68 (69) "Teie maja armukadedus neelab mind"

71 (72) Messia hiilguse kirjeldus

94 (95) Juutide uskmatusest

109 (110) Igavene ülempreester Melkisedeki käsu järgi

117 (118) "Ma ei sure, vaid elan..." Messias on kivi, mille ehitajad on tagasi lükanud

131 (132) Taaveti järglane valitseb igavesti

Prohvet Jesaja

2:2-3 Messia kuningriik on nagu mägi

6:9-10 Juutide uskmatus

7:14 Neitsisünd

9:1-2 Messia jutlustamine Galileas

9:6-7 Messias – Vägev Jumal, Igavene Isa

11:1-10 Issanda Vaim on Tema peal, mis puudutab Kirikut

12:3 Rõõmust ja armust

25-27 ptk. Kiidulaul Messiale

28:16 Tema on nurgakivi

35:5-7 Ta ravib kõikvõimalikke haigusi

42:1-4 Issanda Sulase tasaduse kohta

43:16-28 paganate kutsumine,

44:3 Püha Vaimu armu väljavalamine

49:6 Messias on rahvaste valgus

50:4-11 Messia teotamisest

53 ptk. Messia kannatustest ja ülestõusmisest

54:1-5 Paganate kuningriiki kutsumisest

55:3 igavesest lepingust

60:1-5 Tema Kuningriik on Uus Jeruusalemm

61:1-2 Messia halastusteod

prohvet Joel 2:28-32 Püha Vaimu andidest

prohvet Hosea 1:9 ja 2:23 paganate kutsumine

6:1-2 Ülestõusmine kolmandal päeval

13:14 Surma hävitamine

prohvet Amos 8:9 Taaveti telgi taastamisest

Päikese tumenemine

prohvet Micah 5:2 Messia sünnist Petlemmas

prohvet Jeremija

23:5 Messias on õiglane kuningas

31:15 Väikelaste veresaun Petlemmas

31:31-34 Uue Lepingu kehtestamine

Baruch 3:36-38 Jumala tulekust maa peale

prohvet Hesekiel

34:23-24 Messias – karjane

36:24-27 Jumala seadus on kirjutatud südamesse

37:24 Messias – kuningas ja hea karjane

prohvet Daniel

2:34-44 Messia kuningriik on nagu mägi

7:13-14 Inimese Poja nägemus

9:24-27 Seitsmekümne nädala ennustus

prohvet Haggai 2:6-7 Messia templikülastusest

prohvet Habakuk 3:11 Usu kohta

prohvet Sakarja

3:8-9 Inimeste patud kustutatakse ühe päevaga

6:12 Messias – preester

9:9-11 Messia sisenemine Jeruusalemma

11:12 Umbes kolmkümmend hõbetükki

12:10-13:1 Messia ristilöömisest, Pühast Vaimust

14:5-9 Pimedus ristilöömise ajal ja armust

prohvet Malachi

3:1 Lepinguingel tuleb varsti

Misjonäri voldik 16

Püha Kolmainu õigeusu missioon

Autoriõigus © 2003, Holy Trinity Orthodox Mission

466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 91011, USA

Toimetaja: piiskop Alexander (Mileant)

Valdresest pärit üheksakümneaastase norralanna ennustus 1968. aastal sündmustest, mis leiavad aset enne Kristuse teist tulemist. Omal ajal pani evangelist E. Minos need ennustused kirja ja jättis need kõrvale, pidades neid väga ebareaalseteks. Suhteliselt hiljuti oma märkmeid üle vaadates tõdes ta hämmastusega, et sellest, mis tundus “ebareaalne”, on saanud meie ühiskonna norm.

Siin on tema prohvetlikud arusaamad:

"Ma nägin aegu enne Jeesuse tulekut ja... Ma nägin maailma kui maakera ja nägin Euroopat, maad maa järel. Nägin Skandinaaviat, nägin Norrat. Ma nägin teatud asju, mis juhtuvad enne Jeesuse tagasitulekut, ja katastroofe, mida me pole kunagi varem näinud.

Ta mainis nelja lainet:

1. “Enne Jeesuse tulekut ja enne Kolmandat maailmasõda valitseb selline kinnipidamine, nagu ei kunagi varem. Ida ja lääne suurriikide vahel saabub rahu ja see on pikk rahu. (Pidage meeles, ennustus anti 1968. aastal, kui külm sõda sai hoogu – E. Minose märkus). Sel rahuperioodil toimub paljudes riikides, ka Norras, desarmeerimine ja me ei ole sõjaks valmis. See algab viisil, mida keegi poleks osanud ennustada – ootamatust kohast.

2. „Soojus saab kristlasi üle. Tõelisest ja elavast kristlusest eemaldumine. Kristlased ei taha kuulata süüdimõistvaid jutlusi. Nad ei taha kuulda patust ja armust, seadusest ja evangeeliumist, meeleparandusest ja taastamisest. Tuleb asendus: õitsengu (õnne) kristlus.
Oluliseks muutub edu saavutamine, millekski olemine, materiaalsete hüvede olemasolu, asjad, mida Jumal meile kunagi sel viisil ei lubanud. Kirikud ja palvemajad jäävad tühjaks. Nende jutluste asemel, millega me täna harjunud oleme oma risti võtmise ja Jeesuse järgimise kohta, räägitakse meelelahutusest, kunstist ja kultuurist. See suureneb oluliselt enne Kristuse tulekut.

3. "Tuleb moraalne lagunemine, mida vana Norra pole kunagi varem näinud. Inimesed elavad koos abieluinimestena ilma abiellumata. (Ma ei usu, et me räägime kooselust, mis eksisteeris 1968. aastal – E. Minose märkus). Enne abiellumist on palju ebapuhtust ja abielu tabab jumalakartmatus ning see on õigustatud. See siseneb isegi kristlikesse ringkondadesse ja me aktsepteerime seda, isegi loodusvastast pattu. Enne Jeesuse tulekut on selline televisioon, mida me pole näinud (Televisioon ilmus Norras alles 1968. aastal – E. Minose märkus).

"Televisioon on täis kohutavat vägivalda ja õpetab inimesi tapma ning see muudab tänavad ebaturvaliseks. Inimesed kopeerivad seda, mida nad näevad. Teles ei tule ainult üks jaam, vaid jaamu on palju (ta ei teadnud sõna "kanal", mida me praegu kasutame, nii et ta nimetas neid jaamadeks – E. Minose märkus). Televisioon saab olema nagu raadio, paljude jaamadega ja täis vägivalda. Inimesed kasutavad seda meelelahutuseks. Näeme kohutavaid mõrva- ja hävitusstseene ning see levib üle kogu ühiskonna. Ekraanile tulevad ka seksistseenid, väga avameelsed asjad, mis abielus juhtuvad (Siis protesteerisin, öeldes, et pornograafia on meil keelatud – E. Minose märkus). See juhtub ja te näete seda. Kõik, mis oli enne, läheb katki ja paljud sündmused mööduvad teie silme eest." .
4. Inimesed vaestestest riikidest tormavad Euroopasse. Nad tulevad ka Skandinaaviasse ja Norrasse. Neid saab olema nii palju, et inimesed vihkavad neid ja kohtlevad neid halvasti. Neid ähvardatakse nagu juute enne Teist maailmasõda. Seega täidetakse kogu patu mõõt.

Pisarad veeresid mööda selle naise põski alla. „Ma ei näe seda, aga sina näed. Siis äkki tuleb Jeesus ja algab III maailmasõda. See saab olema lühike sõda." (Ta nägi seda nägemuses.)

"Sõda, mida ma nägin (Teine maailmasõda), tundub selle sõjaga võrreldes lapsemäng ja see lõpeb aatomipommi plahvatusega. Õhk on nii saastunud, et keegi ei saa hingata. See hõlmab mitut kontinenti, USA-d, Jaapanit, Austraaliat ja rikkaid riike. Vesi saab mürgituse. Pinnas saab rikutud. Selle tulemusena jääb alles vaid ülejäänud osa. Rikaste riikide jäänuk üritab põgeneda vaestesse riikidesse, kuid neid koheldakse halvasti, nagu meie neid kohtlesime. Igaüks, kelle patt on andeks antud ja kes on Jeesuse Päästjaks ja Issandaks vastu võtnud, on kaitstud.

Norra Mossi nelipühi koguduse vanem Martin Anders kuulis seda ennustust 1937. aastal Mossis:

"Kui nafta voolab Põhjamerest mööda Norra rannikut, läheneb Jeesuse tagasitulek."

Kui need sõnad kõlasid, palusid koguduse inimesed mehel lollusi mitte rääkida. 1937. aastal oli tõeliselt uskumatu rääkida naftast piki Norra rannikut. Nüüd tegutsevad kõik suured naftafirmad piki Norra rannikut.

Teine tulemine on kristlikus õpetuses Kristuse (Päästja) teine ​​ilmumine Maale "maailma lõpus" (maailma lõpus) ​​inimkonna maise eksistentsi lõpus. Tulemise tõotus on üks võimsamaid argumente kiriku kasvatuslikul mõjul karjale (usklikele), sest koos teise tulemisega on oodata ka patuste viimset kohtupäeva.

Päästja järgmise ilmumise ootamine 2 tuhat aastat põhjustas palju täitumata ennustusi ja pettumusi prohvetikuulutustes ja prohvetites.

Kas Kristus tuleb teist korda tagasi? Kristus ise oli esimene, kes sellele küsimusele vastas (muidugi positiivselt). Hiljem ei kahelnud mitte ükski surelik (välja arvatud kurikuulsad jumalateotajad ja tavalised ateistid) teises tulemises. Kuupäevad, mille jaoks alati antud, olid erinevad ja iga kord olid need üsna lähedal.

Ükski paljudest tõestest ennustustest ei täitunud, ainsaks hoiatuseks on see, et kõik vaimuhaiglad on täis vale Jeesuseid. Peame aga tunnistama, et kui tõeline Kristus ilmuks praegu, paraku, patusse uppunud maailmas, oleks ka temal oma "aegunud vaadetega" suur oht sattuda vaimuhaiglasse.

1917. aastal kehtestati katoliku kirikus teadmine teise tulemise kohast kohe pärast seda, kui tuhandetest Jumalaema tunnistajatest koosnev rahvahulk Portugalis Lissaboni lähedal Fatima külas esines. Seda nähtust nimetatakse "Fatima kolmandaks saladuseks". Ainus tüdruk (kolmest lapsest), kes elas oma sõpradest kauem, vangistati igaveseks kloostri koopasse, ilma et oleks olnud õigust ajakirjanikega suhelda.

Mis oli Fatima saladus, seda pole veel avalikult avaldatud (tahtlik infoleke väidetavalt loeti: seal oli "ülalt käsk, et Venemaa tuleks pöörata katoliiklusse"). Kuulujutud väidavad ka, et katoliku kirik varjab väidetavalt 1917. aastal teatatud teise tulemise aega. Kas see on tõsi või mitte, pole teada.

11. augustil 1999 (päeval, mil paljud ennustasid maailmalõppu), väidab astroloog N.N. Tõenäoliselt pidi Glazkova sünnitama mõne suure mehe. Ta selgitab oma oletust sellega, et Päikesesüsteemi planeedid paiknesid ristis - täpselt nii nagu Aleksander Suure sünni ajal: Maa ja Merkuur "risti peal", Jupiter ja Saturn "paremal" ”, Uraan ja Neptuun “all”, Pluuto ja Marss “ vasakul.

Kristuse teemad ja tema ilmumise kuupäevad on püsinud populaarsed kogu ristiusu maailmas kaks tuhat aastat. Ja eri aegadel osutasid selgeltnägijad sellistele Kristuse ilmumise kuupäevadele.

1.-11. sajandil pKr; aastal 1042; 19. oktoober 1814 (I. Southcott); 1928 ["Atlantis" 1995, nr 1, lk. 3]; mai ja juuni 1990; 1991. aasta algus; 1992; 28. oktoober 1992; 1993; 24. november 1993 (“Valge Vennaskond”); 1994 (F. Bonjean); 31. märts 1996; 1998 (Jumala reinkarnatsioon X. Cheni järgi); 1999; 11. august 1999 (N. Glazkova); 12. november 1999 (R. Jeffries); 2000; 2000. aasta lõpp (Kristuse kloonimine); 2001; ja teised aastad.

Kuhu Päästja ilmub? 20. sajandi lõppemise aasta kohta ennustati palju. Paljud Vene selgeltnägijad väitsid peaaegu üksmeelselt, et "Ta ilmub loomulikult Venemaale." Hollywoodi filmid paigutasid Jeesuse kindlasti San Franciscosse, prantslased Pariisi ja nii edasi peaaegu igasse kristlikku riiki. Ameeriklased väitsid, et "üks uutest messiatest elab juba Londonis". Kuid vaid vähesed mäletasid Jeruusalemma, Kristuse hukkamise paika.

Piibli tekstides Jeesus Kristus ise ja apostlid mitte ainult ei osuta konkreetselt teise tulemise päeva ja tundi, vaid räägivad isegi otseselt sellest, et inimesel on võimatu seda teada (Matteuse 24:36; Apostlite teod 1: 6–7; 2Pt 3:10 jne). Siiski juhtisid nad tähelepanu mõnele selle aja märgile, nagu: paljude valekristuste ilmumine (Matteuse 24:5; 1Jh 2:18), evangeeliumi kuulutamise levik üle kogu maailma, kõikidele rahvastele (Matteuse 24:18). 14), usu ja armastuse vaesumine inimestes (Mt 24:12; Lk 18:8), hirm maad tabavate katastroofide ees (Lk 21:26) ja seadusevastase ilmumine (kreeka keel). ὁ ἄνομος) (2Ts 2:8), siis on olemas Antikristus.

Tähendamissõnas viigipuust (Matteuse 24:32-33; Luuka 21:29-31) osutas Jeesus Kristus viisile, kuidas teha kindlaks Issanda päeva lähenemine: kui puud õitsevad, on suvi lähedal. Kui „Inimese Poja tulek” on „lähedal, ukse ees”, tunnevad jüngrid selle ära (Matteuse 24:33). Kristus palub jüngritel näha Jumala riigi lähenemist ja olla põnevil (Lk 21:28; Luuka 21:31).

Nagu Vana Testamendi ennustustes, öeldakse ka Uue Testamendi ennustustes, et teisele tulemisele eelneb palju kataklüsme (maavärinaid) ja märke taevas (päikese ja kuu tumenemine, tähtede langemine taevast ).

„Ja äkki, pärast nende päevade viletsust, muutub päike pimedaks ja kuu ei anna oma valgust ja tähed langevad taevast ja taeva väed kõiguvad; siis ilmub taevasse Inimese Poja märk; ja siis leinavad kõik maa suguharud ja näevad Inimese Poega tulevat taeva pilvedel suure väe ja hiilgusega

(Mt 24:29,30)"

Uue Testamendi tekstide kohaselt on Kristuse teine ​​tulemine maailma üle kohut mõistma nähtav kõigile inimestele Maal.

Rev. 1:7 - "ja iga silm näeb Teda";

Matt. 24:30 - "ja siis leinavad kõik maa suguharud ja näevad Inimese Poega tulevat taeva pilvedel suure väe ja auhiilgusega";

Härra. 13:26 - "Siis näevad nad Inimese Poega tulevat pilvedel suure väe ja hiilgusega";

OKEI. 21:26,27 – inimesed minestavad hirmust ja ootusest, et maailma saabuvad [katastroofid], sest taeva vägesid kõigutatakse ja siis nad näevad Inimese Poega tulevat pilve peal suure väega ja suurega. au.”

Mõned 19. sajandi teoloogid (Joseph Wolff, Edward Irving, William Miller, Joseph Smith, Leonard Kelber, Mason, Winthrop) pidasid Jeesuse Kristuse teist tulemist käsitleva ennustuse täitumise võimalikuks alguseks järgmisi ajaloosündmusi:

Usuline elavnemine 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi esimesel poolel Inglismaal ja USA-s

Järgmised inimesed väidavad praegu või on varem väitnud, et nad on Jeesuse Kristuse teine ​​tulemine ja neil on paljude järgijate usaldus (sulgudes on märgitud riik ja aasta, mil nad väidavad end olevat teist tulemist):

Rabi Yosef Berger väidab, et 2022. aastal täitub piibli ettekuulutus. Jeesuse Kristuse suur tulemine leiab aset 2022. aastal ja sellele eelneb uue tähe sünd, teatas teadlased.

2022. aastal ilmub öötaevasse uus täht. Selle tekkimine on kahe teise taevakeha kokkupõrke tagajärg. Kuus kuud on see täht taevas kõige heledam - palja silmaga.

Arvestades, et see on esimene kord, kui inimesed saavad sellist hetke ilma keerulist tehnoloogiat kasutamata jälgida, siis on see iseenesest oluline sündmus inimkonna ajaloos, kuid see võib osutuda veelgi olulisemaks, kui me arvame.

Rabi väidab, et uus täht viitab otseselt Messia tulekule. Ta pakkus, et see täht oleks Piibli ennustuse täitumine Numbriraamatust, mille kohaselt täht eelneb tugeva väejuhi esilekerkimisele.