Ksenia, abtiss (Tšernega Oksana Aleksandrovna). Abbess Xenia (Chernega): "Ma ei kahetse, et jätkan professionaalset tegevust
Sünnikuupäev: 1. mai 1971. aastal Riik: Venemaa Biograafia:Sündis 1971. aastal Moskvas.
1993. aastal lõpetas ta Moskva Riikliku Õigusakadeemia õigusteaduse erialal.
1998. aastal lõpetas ta aspirantuuri Moskva Riiklikus Õigusakadeemias. Samal aastal kaitses ta doktoritöö teemal “Heategevuse ja heategevusorganisatsioonide õiguslik mudel: tsiviilõigus ja sotsioloogilised aspektid”.
Aastatel 1993-1997 - usuorganisatsiooni "Õigusteenistus" ettevõtte jurist.
Aastatel 1997-1998 - Ettevõtjakaitse Instituudi tsiviilõiguse distsipliinide osakonna lektor.
Aastatel 1998-2003 - Moskva Riikliku Õigusakadeemia tsiviilõiguse osakonna vanemõppejõud.
Aastatel 2003-2010 - Töö- ja sotsiaalsuhete akadeemia õigusteaduskonna tsiviilõiguse ja protsessi osakonna professor.
Alates 2010. aastast - Moskva Majandus- ja Õigusakadeemia tsiviilõiguse distsipliinide osakonna professor.
Aastatel 2004-2010 - Moskva patriarhaadi õigusnõunik.
Alates 2010. aastast - õigusteenistuse juhataja (alates 06.10.18 -).
26. augustil 2009 määrati ta Tveri Püha Õndsa Printsessi Ksenia auks kloostriks nimega Xenia (mälestuspäev on esimene pühapäev pärast pühade apostlite Peetruse ja Pauluse mälestuse tähistamist). Ta määrati Moskva endise Novo-Aleksejevski kloostri kõigi pühakute kiriku koguduse kloostrikogukonna vanemõeks.
Püha Sinodi otsusega 16. juulil 2013 () määrati ta taaselustatud Moskva linna abtsiks.
23. detsembril 2013 võttis Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill patriarhaalse residentsi kodukirikus Peterburi püha õnnistatud Ksenia auks kloostritõotused nimega Xenia.
Haridus:1993 – Moskva Riiklik Õigusakadeemia.
1998 - aspirantuur Moskva Riiklikus Õigusakadeemias.
1998. aastal omistati talle Moskva Riikliku Õigusakadeemia doktoritöö nõukogu otsusega õigusteaduste kandidaadi kraad.
Töökoht: Aleksejevski stauropeegilik nunnaklooster (preester) Töökoht: Moskva patriarhaat (õigusosakonna juhataja) Auhinnad:Kirik:
- 2016 – orden St. võrdne ap-ga. raamat. Olga;
- 2019 – St. võrdne ap-ga. raamat. Olga.
Väljaanded portaalis Patriarchy.ru
Kultuuripärandi kaitse alase järelevalve teostamise korra muutmise föderaalseaduse eelnõu kohta [Dokumendid]
Abbess Xenia (Chernega): "Ma ei kahetse, et jätkan professionaalset tegevust" [intervjuu]
RIA Novosti avaldas täna materjali "Pole halle ümbrikke." Preestritele võib anda "töösoodustusi" pühendatud väljatoodud teemale - töösuhted kirikus.
Kõige huvitavam tekstis oli Moskva patriarhaadi peaadvokaadi abtess Xenia (Tšernega) kommentaar:
«Vabatahtlikeks loetakse inimesi, kes ei ole palgatöötajad ehk ei sõlmi töölepinguid. Sageli täidavad nad kirikus teatud funktsioone tasuta või sümboolse tasu eest. Nende peamine eesmärk on aidata templit ja teenida Jumalat.
Tšernega tunneb seadust "Heategevusliku tegevuse ja vabatahtliku tegevuse kohta" ja nõustub, et vabatahtlikuga tuleb sõlmida erileping, mis määrab tema töö tunnused:
"See norm, rõhutas advokaat, on sätestatud ka südametunnistusevabaduse ja usuühenduste seaduses."
“Meil ei ole halle ümbrikke. Meie, vabatahtlikke vastu võttes, teeme neile seadusega ettenähtud maksed. Seadusest me mööda ei hiili, makseid meil ei ole. Sest vabatahtlik on keegi, kes töötab selle või teise organisatsiooni hüvanguks mitte tööseadusandluse normide järgi (st ta ei müü oma tööjõudu), vaid huvitamatult.
Vabatahtlik kas ei saa midagi või saab sümboolse tasu. Aga töölepingu alusel ja selle peale minnakse meelega, millest, muide, annab tunnistust ka kohtuvaidluste puudumine selles küsimuses.
On häbi valetada, ema Xenia, tuhanded preestrid, tuhanded kirikutöötajad räägivad teile sellest. Kohapeal, provintsides (ma ei tea, kuidas Moskvas, inimesed ütlevad) ei sõlmi nad peaaegu mitte kusagil (võib-olla väga harvade eranditega) "vabatahtlikega" lepinguid, valdav enamus töötab templis puhtalt “hall ümbrik”, sest seda, millist abt tahab töötajate eest makse maksta ja raamatupidamisega pingutada, on vähe. Ja töötaja eelistab sageli saada oma viletsad sendid ilma maksude mahaarvamiseta, millest tal pole kasu. Veelgi enam, vaimulike seas on levinud tava: isegi kui oled preester, oled tööraamatuga sisse kirjutatud, kirjutad sageli alla “miinimumpalga” avaldusele, et kogudus väldiks tarbetuid mahaarvamisi ja ülejäänud saaksid “sisse”. käsi”. Või üldiselt teenib preester ilma tööraamatu ja lepinguta. Ja see ei ole saladus seitsme pitseri taga, mida, ema, tahad varjata – see on üldtuntud fakt.
Ja kuidas on "kohtuvaidlusega" - nii : nüüd on teie aeg, osariigiga on teil sümfoonia, nii et inimesed eelistavad sülitada ja lihvida. Õnnistamisega.
Foto: Abbess Xenia (Chernega)
Kui teile meeldib meie töö - toeta meid:
Sberbanki kaart: 4276 1600 2495 4340
Kasutades PayPal
Või kasutades seda vormi, sisestades mis tahes summa:
Õigeusu kirik on hierarhiline ja konservatiivne struktuur. Juhtimisfunktsioonid selles on alati kuulunud meestele – eeskätt piiskopiametile ja vaimulikele. Ja ometi on vene õigeusu kiriku elus naised mänginud ja mängivad väga kindlat rolli.
. Tekst: "Tatiana päev"
Püüdsime 8. märtsi eelõhtul koostada midagi nimekirja sarnast neist naistest, kes kui nad ei osale Venemaa kiriku otsustusprotsessis, siis täidavad vähemalt mõnda juhtimisfunktsiooni.
See materjal on koostatud avatud allikate põhjal ja see ei võta arvesse mitmeid tegureid, mis mõjutavad konkreetse kandidaadi mõjuastet. Me ei kasuta teadlikult sõna "reiting" terminina, mis läheb vastuollu kiriku arusaamaga hierarhia ja teenimise ideedest, mis põhineb apostel Pauluse sõnadel: "Kõik jääge sellele auastmele, kuhu teid kutsutakse"(1Kr 7:20).
Lisaks loobume teadlikult naiste mõju analüüsimisest kirikuringkondades – prominentsete riigiametnike abikaasa, kes osaleb aktiivselt erinevate heategevusorganisatsioonide töös, toetab kiriku sotsiaalseid projekte jne. Ilmekas näide sellisest mõjust olla näiteks Venemaa valitsuse juhi Svetlana Medvedeva naine.
Meie tähelepanust jäävad välja ka naised, kes kahtlemata mõjutavad kirikukogukonna päevakorda, kuid ei kuulu ametlikesse kirikustruktuuridesse. Selliste isikute hulka kuuluvad näiteks religioossetele teemadele spetsialiseerunud tuntud ajakirjanikud Jelena Dorofejeva (ITAR-TASS) ja Olga Lipich (RIA Novosti), veebisaidi Pravoslavie i Mir peatoimetaja Anna Danilova ja endine toimetaja- Tatjana päeva peadirektor, ajakirjanik Ksenia Lutšenko, aga ka Olesja Nikolajeva - poetess, kirjanik, patriarhaalse kirjandusauhinna laureaat.
Nende hulka võivad kuuluda ka 2010. aastal asutatud ühiskondliku organisatsiooni "Õigeusu naiste liidu" juhid: Nina Žukova ja Galina Ananjeva, kes kuuluvad ka Ülemaailmse Vene Rahvanõukogu büroosse, samuti organisatsiooni juht Marina Belogubova. Venemaa Föderatsiooni presidendi täievolilise esindaja büroo keskföderaalringkonnas.
Piirdume teadlikult kiriku ametlike juhtorganitega ja kaalume nende naiste kandidatuuri, kes nendesse kogudesse kuuluvad.
Üldiselt saab selle või teise naise mõjuastet kiriku haldusstruktuurides hinnata kahest vaatenurgast. Esiteks rangelt hierarhilistelt positsioonidelt. Naisnunna jaoks on kõrgeim karjäärisaavutus stavropegaalses (otse patriarhile alluvas) kloostris. Seetõttu lisati meie nimekirja automaatselt kõik stauropeegiliste kloostrite abssid. Teiseks (ja see lähenemine tundub olevat õigem) võib selle hinnangu anda puhtalt funktsionaalsest vaatenurgast, st naise seotusest Vene õigeusu kiriku haldus- või nõuandestruktuuride tegelikus tegevuses. . Ja just sel põhjusel ei piirdu nimekiri suurte kloostrite abtsidega.
Võimalus selles või teises küsimuses patriarhiga isiklikult nõu pidada on privileeg, mida naudivad ainult Kiriku autoriteetsemad naised. Foto Patriarchy.ru.
Viimasel juhul on peamiseks näitajaks naiste osalemine nõukogudevahelise kohaloleku töös - "Nõuandev organ, mis abistab Vene Õigeusu Kiriku kõrgeimat kiriklikku võimu Vene Õigeusu Kiriku siseelu ja välistegevuse tähtsamaid küsimusi puudutavate otsuste ettevalmistamisel"(vt määrus).
Vastavalt määrusele, “Nõukogudevaheline kohalolek on kutsutud arutlema kirikuelu aktuaalsetel teemadel, eelkõige need, mis on seotud teoloogia, kirikujuhtimise, kirikuõiguse, jumalateenistuse, pastoritöö, misjoni, vaimuhariduse, usuvalgustuse, diakoonia, kiriku ja ühiskonna vaheliste suhetega. , kirik ja riik, kirik ja teised konfessioonid ja religioonid. See tähendab, et arutatavate küsimuste ring hõlmab peaaegu kõiki ROC elu aspekte.
Patriarh Kirilli poolt viimastel aastatel algatatud kirikuhalduse süsteemi ümberkorraldamise sammude valguses on tegemist osalemisega reaalses koguduseelu aktuaalsete küsimuste arutamise protsessis (mis patriarhi hinnangul peaks toimuma kirikuelu päevakorra raames). nõukogudevahelise kohaloleku tegevus) võib olla ühe või teise isiku tegeliku mõju näitajaks.
Pane veel kord tähele, et nende kahe parameetri valimi tulemused ei lange alati kokku, s.t. suurimate stauropeegiliste kloostrite abtsid ei ole sugugi tingimata nõukogudevahelise kohaloleku liikmed. 11 naisest, kes praegu selle keha moodustavad, on viis kloostri abtsid (ja ainult kolm neist juhivad stauropeegiaalseid kloostreid), üks nunn ja viis võhikut.
Väärib märkimist, et lisaks nõukogudevahelisele kohalolekule, mitte nii kaua aega tagasi loodud struktuurile, on Vene kirikus praegu säilinud ka sinodaalsete osakondade süsteem. Ilmalikule lugejale arusaadava analoogia kohaselt võrdsustatakse sinodaalsed osakonnad, komiteed ja komisjonid tavaliselt "tsiviilministeeriumidega". Nende osakondade struktuurides on ka naised - enamasti kloostri abtsid. Viimastel aastatel välja kujunenud praktika - kui nõukogudevahelise kohaloleku ja sinodaalsete osakondade komisjonid tegelevad samade kirikuelu küsimustega ja mõnikord nimetatakse neid peaaegu identseks - toob sellesse uurimusse veidi segadust. Näiteks kuuluvad mitmed naiskloostrite abssid nõukogudevahelise kohaloleku "profiili" komisjoni, mida nimetatakse "Kloostrielu ja kloostrielu korraldamise komisjoniks"; ja paralleelselt on peaaegu kõik neist, pluss veel mõned abtissid, Kollegiumi liikmed kloostrite ja kloostrikunsti sünodaalse osakonna juures.
Kuid isegi pealiskaudne pilk nende ja teiste struktuuride koosseisule viitab sellele, et naiste osalus nõukogudevahelise kohaloleku töös on kahtlemata palju esinduslikum ja aktiivsem kui nende töö kiriklikes "teenistustes". Seetõttu lähtume ennekõike sellest näitajast.
Formaalse staatuse osas on nõukogudevahelise kohaloleku tegevuse raames suurim kaal Abtess Juliana (Kaleda), Moskva kontseptsiooni kloostri abtiss: ta on ainus nunn - nõukogudevahelise kohaloleku presiidiumi liige. Lisaks tegutseb ta kloostrielu ja kloostrielu korraldamise komisjoni sekretärina ning on ka kloostrite ja kloostrikunsti sinodaali osakonna juhatuse liige.
Abtess Juliana (Kaleda)
Maailmas - Kaleda Maria Glebovna. Sündis 1961. aastal geoloog Gleb Kaleda, hilisem preester, ja Lydia Kaleda (sünd. Ambartsumova), hieromartyr Vladimiri (Ambartsumov) tütre perekonnas. Kuulub tuntud preestriperekonda, kaks tema venda on preestrid.
Püha Sinodi otsusega 5. mail 1995 määrati ta Moskva Zachatievski kloostri abtsiks.
Erilise koha, võttes arvesse talle pandud ametlikke funktsioone, hõivavad Margarita Nelyubova- Kiriku ühiskondliku tegevuse ja heategevuse korraldamise nõukogudevahelise kohaloleku komisjoni sekretär ja korraga nelja komisjoni liige: vaimuliku kasvatuse ja usuvalgustuse küsimustes, kirikliku misjoni korraldamises, suhtlemise küsimustes. Kiriku, riigi ja ühiskonna vahel heterodoksiasse ja teistesse religioonidesse suhtumise küsimustes .
Margarita Nelyubova on aastaid olnud kiriku välissuhete osakonna töötaja ja programmi "Vene õigeusu kiriku usuõpetuse ja diakoonia (sotsiaalteenistus) ümarlaud" juht. Tegelikult on ta juhtiv kirikuspetsialist sotsiaaldisaini alal, samuti on ta väga kursis välismaiste kogemustega kiriku sotsiaalteenistuse korraldamisel.
Margarita Nelyubova
Sündis 1962. aastal Moskvas. 1984. aastal lõpetas ta Moskva Riikliku Pedagoogilise Instituudi. Alates 1992. aastast on ta juhtinud saadet "Usuõpetuse ja diakoonia (sotsiaalteenistus) ümarlaud Vene õigeusu kirikus". Alates 2001. aastast koordineerib ta Vene Õigeusu Kiriku osalemise programmi HIV/AIDSi leviku ennetamisel ja tõkestamisel.
Samuti on nõukogudevahelise kohaloleku nelja komisjoni liige Abtess Seraphim (Ševtšik), Odessa Püha Peaingel Miikaeli kloostri abtiss. Väärib märkimist: Abbess Seraphim on kahtlemata särav ja mitmekülgne isiksus. Ta on ainus naine Moskva patriarhaadis, kes juhib sinodaalset osakonda. Tõsi, see on Ukraina õigeusu kiriku sünodaalne osakond - "Kirik ja kultuur", kuid igal juhul on see seni ainuke sedalaadi pretsedent. Lisaks on Abbess Serafima Odessa linnavolikogu asetäitja.
Pangem tähele, et vene kiriku jaoks üldtunnustatud keeld vaimulikel osaleda riigiorganite ja erakondade töös ei oma antud juhul tähtsust, kuna abtiss ei ole püha auaste, vaid nunna ametikoht.
Abbess Seraphim on nõukogudevahelise kohaloleku komisjonide liige jumalateenistuse ja kirikukunsti küsimustes, kloostrielu ja kloostrielu korraldamise küsimustes, kiriku, riigi ja ühiskonna vastasmõju küsimustes, teabetegevuse küsimustes. kirikust ja suhetest meediaga. Samas pole Odessa klooster stavropegiaalne ning formaalses tabelis ja auastmetes ei eristaks selle kloostri rektoraat sealset abtissi paljudest teistest liialt, kui poleks õiglast töökoormust aastal. kiriku haldusorganid.
Abtess Seraphim (Ševtšik)
Ta sündis 25. märtsil 1963 Tšerkasõ piirkonnas. Serafim tuli kloostrisse 17-aastaselt. Alates 1995. aastast on ta Püha Peaingel-Mihkli kloostri abtiss.
Odessa linnavolikogu liige, on vaimsuse ja kultuuri komisjoni aseesimees.
2007. aastal pälvis abtiss "Kolmanda aastatuhande naise" auhinna. Aasta varem – "Parim kristlik ajakirjanik 2006". 15 raamatu autor (peamiselt õigeusu ajaloost ja Ukraina vaimsest kultuurist). Tema põhitöö on Kiievi-Petšerski Lavra ajaloo uurimine. Samas, nagu ta ise tunnistab, pole tal kõrgharidust.
Abbess Seraphim on üle-Ukraina avaliku organisatsiooni "Püha apostlitega võrdväärse prints Vladimiri järgi nimetatud õigeusklike tee" üks asutajatest. Ta asutas Ukraina ainsa muuseumi - "Christian Odessa".
Meie nimekirjas silma paistev nunn Xenia (Chernega). Ta ei ole nõukogudevahelise kohaloleku liige ega osale sinodaalsete institutsioonide töös, kuid oma ametikoha tõttu - ta on Moskva patriarhaadi õigusteenistuse juht ja samal ajal Kiriku ja ühiskonna vaheliste suhete sinodaalse osakonna õigusteenistus – tal on kiriku haldusstruktuurides oluline kaal. Lisaks on ta Moskva piiskopkonna nõukogu revisjonikomisjoni liige.
Nunn Xenia (Chernega)
Juba enne kloostritõotuse andmist osales Moskva patriarhaadi õigusnõunikuna tegutsenud K. Tšernega paljude dokumentide väljatöötamisel, millega kirik kõneles dialoogis riigivõimudega. Samuti tekkisid omandiküsimused, Venemaa usuorganisatsioonide staatuse õigusliku reguleerimisega seotud probleemid, kirikuhariduse süsteemi, kiriku ja muuseumide vastastikuse suhtluse küsimused ja palju muud.
Kahte komisjoni kuulub nõukogudevahelise kohaloleku üheteistkümnest naisliikmest ainus nunn, kes ei ole kloostri abtiss: nunn Fotinia (Bratšenko). Ema Photinia on kloostrielu ja kloostrielu korraldamise komisjoni ning kirikuhalduse ja katoliikluse rakendamise mehhanismide komisjoni liige. Patriarh Kirilli patriarhaadi esimestel aastatel töötas nunn Fotinia dokumendihaldusteenistuse juhataja ametikohal, olles patriarhi isiklik abi (Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli orden 1. aprillist 2009).
Kloostrite elu ja kloostrielu korraldamise "profiili" komisjoni liikmed on veel neli abtissi: abtiss Sergius (Konkova), Serafimo-Diveevski kloostri abtiss, abtiss Elisaveta (Zhegalova), Stefano-Makhrishchsky kloostri abtiss ( Vladimiri piirkond), abtess Moses (Bubnova), Jeruusalemma Õlipuust Päästja-Taevaminemise kloostri abtiss ja abtiss Theophila (Lepeshinskaya), Jumalaema Jõulu Ermitaaži abtiss Kaluga oblastis Baryatino külas.
Samal ajal juhib stavropegic kloostrit ainult abtess Elizabeth.
Abtess Sergius (Konkova), Seraphim-Diveevsky kloostri abtiss, on kahtlemata mõjukas ja autoriteetne tegelane. Diveevo klooster on praegu üks mitteametlikest kloostritest Venemaal. Abbess Sergius juhib praegu Vene kiriku suurimat kloostrit: kloostris on umbes 500 nunna.
Abbess Sergius on ka kloostrite ja kloostrite sünodaalse osakonna kolleegiumi liige.
Abtess Sergius (Konkova)
Maailmas - Alexandra Georgievna Konkova. Sündis 26. mail 1946. Lõpetas Hambaarstiinstituudi, töötas haigla hambaraviosakonna juhatajana. 1981. aastal astus ta Riia Kolmainu-Sergiuse kloostrisse, aasta hiljem tonseeriti ta sutanaks ja 1984. aastal Sergiuse nimega mantlisse Püha Püha Jumala auks. Sergius Radonežist. Varsti viidi ta üle praosti kuulekuse alla Riia kloostri sketes - Muutmise Ermitaažis. 17. novembril 1991 määrati ta taaselustatud Diveevo kloostri abssiks.
- abtiss Püha Kolmainu Stefano-Makhrishchsky klooster. Kloostris - taaselustamise esimestel päevadel 1993. aastal. Ta ülendati 1997. aastal abtissiks. 2004. aastal anti kloostrile stavropegic staatus. Abbess Elisaveta on ka kloostrite ja kloostrikunsti sünodaalse osakonna kolleegiumi liige.
Abtess Elizabeth (Zhegalova)
Sündis Moskva oblastis Dmitrovis. Pjuhhtitski taevaminemise kloostri õpilane. 25. november 1997 patriarh Aleksius II ülendati abtissiks Püha Kolmainu Stefano-Makhrishchsky klooster.
Abtess Moses (Bubnova)- Jeruusalemma Ascensioni Oliivide kloostri preess. Kloostris asub Vene õigeusu kiriku vaimne missioon väljaspool Venemaad.
Abtess Moses (Bubnova)
Sündis Teise maailmasõja ajal Saksamaal, kasvas üles Belgias. Ta kasvas üles peapiiskop Johni (Maximovitši) mõju all, alates üheksa-aastasest laulis ja luges kliros. Alates 1975. aastast kuulekuses Ketsemani kloostris Jeruusalemmas. 1977. aastal määrati ta kloostriks, 1992. aastal mantliks. Alates 1997. aastast on ta olnud Jeruusalemma Ascensioni Oliivide kloostri abtiss.
Ta on tuntud oma kirjanduslike annete poolest, ta on tuntud raamatute Julge, tütar!, Lament of the Third Bird ja Rhymes with Joy autor.
Abtess Theophila (Lepešinskaja)
Nõukogudevahelisel kohalviibimisel osalesid ka tuntud publitsist ja ühiskonnategelane, Ajaloolise Perspektiivi Uurimise Fondi president Natalja Narotšnitskaja ja Ülevenemaalise Avalike Ühenduste Assotsiatsiooni "Rahvuslik Narkomaania Liit" president Julia Pavljutšenkova.
Natalia Narotšnitskaja, nagu on öeldud tema ametlikul veebisaidil – "õigeusu ideoloog". Sellegipoolest on ta kiriku juhtimisstruktuuride jaoks "väline" isik, sõltumatu ekspert, kes ei kuulu sinodaalsetesse ega patriarhaalsetesse ringkondadesse. Kuigi loomulikult ei saa tema häält nõukogudevahelises kohalolekus mitte arvestada: vähesed kohaloleku liikmed saavad intellektuaalse pagasi ja teadusliku baasi poolest võrrelda ajalooteaduste doktori Natalja Narotšnitskajaga, paljude tõsiste teadustööde autoriga.
Natalia Narotšnitskaja
ON. Narotšnitskaja andis olulise panuse Venemaa õigeusu kiriku otsesel osalusel korraldatud ja avalikku elu oluliselt mõjutavate oluliste teaduslike ja sotsiaalpoliitiliste liikumiste loomisesse ja tegevusse - Ülemaailmne Vene katedraal, Keiserlik Õigeusu Palestiina Selts, Õigeusu Selts Rahvaste Ühtsuse Fond, Russkiy Mir Foundation.
Julia Pavljutšenkova Lõpetanud Moskva humanitaarülikooli (endine Kõrgem Majanduskool). PhD politoloogias. Ülevenemaalise avalike ühenduste ühenduse "Riiklik narkovastane liit" president, õigeusu algatuste, noorteprogrammide ja projektide toetamise heategevusfondi juhatuse esimees. Kuue lapse ema.
Julia Pavljutšenkova
Jekaterina Orlova- teine, koos abtess Juliania (Kaleda), naine - nõukogudevahelise kohaloleku presiidiumi liige. Ta on kolme komisjoni liige: kirikliku misjoni korralduse, Kiriku teabetegevuse ja suhete meediaga ning kirikulõhede vastu võitlemise ja nende ületamise küsimustega. Vaatamata asjaolule, et Jekaterina Orlova liitus nõukogudevahelise kohaloleku presiidiumiga, on tema osalemine selle organi töös ilmselt üsna formaalne: Moskva Danilovi kloostri kirjastuse Danilovsky Blagovestnik toimetaja on tegelane, kes pole nii tuntud. kogu kirikus.
Jekaterina Orlova
5.
Enamikku nimekirjas olevatest naisnunnadest võib näha suurematel pühadel patriarhaalsetel jumalateenistustel Päästja Kristuse katedraalis. Kui talla paremal olev ruum on reserveeritud ilmalikule V.I.P. isikuid, siis vasak pool on sellistel talitustel traditsiooniliselt hõivatud abtiristide omanike poolt.
Jumalateenistusel Päästja Kristuse katedraalis. Foto Patriarchy.ru.
Abtess George (Štšukina), Ein Karemi (Jeruusalemma lähedal) asuva Gorny kloostri abtiss. Ta naudib suurt vaimset autoriteeti, üle 20 aasta on ta juhtinud Gornenski kloostrit.
Abtess George (Štšukina)
Ta sündis 14. novembril 1931 Leningradis. Suure Isamaasõja ajal elas ta üle blokaadi, vanemate kaotuse. Aastal 1949 astus ta Püha Uinumise Pjuhhtitski kloostrisse, kus täitis laekuri ja koorijuhi kuulekusi.
Aastatel 1955-1968. - Leedus asuva Vilna kloostri elanik. Ta andis kloostritõotuse 7. aprillil 1968 Pjuhhtitsõs, kus ta töötas kuni 1989. aastani. 1989. aastal määrati talle ülesandeks taastada Peterburis Karpovkas asuva Kroonlinna Püha Õiglase Johannese klooster.
24. märtsil 1991 ülendati ta abtissiks. 1992. aastal saadeti ta Jeruusalemma Gornenski kloostrisse hegumeni kuulekaks.
Abtess Rafaila (Khilchuk), Püha Kolmainu Koretski kloostri abtiss (UOC Rivne piiskopkond) - sünodaalse kloostri- ja kloostriosakonna kolleegiumi liige. See on meie nimekirjas teine Ukraina õigeusu kiriku esindaja. Koretsi klooster pärineb 16. sajandist. Klooster sai stavropegilise kloostri staatuse 1984. aastal, riigi ateismi päevil.
Abtess Rafaila (Khilchuk)
Maailmas - Khilchuk Lyubov Ivanovna. Sündis 1953. aasta mais külas. Volõni oblasti Kogilno Vladimir-Volynski rajoon. 22-aastaselt, 1975. aastal, astus ta algajana Koretsi kloostrisse. 1978. aastal tehti talle sutan, 1983. aastal lõpetas ta Leningradi Vaimuliku Seminari regentsiosakonna. 1991. aastal pandi ta mantlisse. Ta ülendati 26. juulil 2006 abtissiks.
Abtess Philaret (Kalacheva), stavropegilise Püha Taevaminemise Pjuhhtitski kloostri (Moskva Patriarhaadi Eesti õigeusu kirik) abtiss. Ta on kloostrite ja kloostrite sünodaalse osakonna kolleegiumi liige.
Abtess Philaret (Kalacheva)
Varalahkunud patriarh Aleksius II omas Pyukhtitsys erilist kohta - mälestusi tema noorusest seostati patriarhi kloostriga. Nõukogude ajal varustas Pjuhhtitsõ, üks väheseid naistekloostreid, mis ei suletud, kogu Vene õigeusu kiriku naiskloostritele.
Samara ülikooli lõpetanud abtess Filareta on samuti erinevate annetega naine: näiteks eelmise aasta septembris toimus Tallinnas tema fotode näitus “Klooster”.
Abtess Seraphim (Voloshina), stavropegilise Ioannovski kloostri (Peterburi) abtiss. Karpovka klooster on Peterburi ainus stauropegiaalne klooster. Veelgi enam, klooster sai stavropegia, võib-olla esimene teiste kloostrite seas, mis avati või jätkati nõukogudejärgsel ajal - 1991. aasta detsembris.
Abtess Seraphim (Voloshina)
Ta sündis 1956. aastal. Ta alustas oma kloostrielu Pjuhhtitsõs. Alates 29. aprillist 1992 - Abbess Ioannovski Stauropegiaalne klooster.
Abtess Theophania (Miskina), stavropegic Intercession kloostri abtiss (Moskva). Eestpalvekloostrit võib liialdamata nimetada pealinna kõige külastatavamaks kloostriks: siin hoitakse rahva poolt väga austatud Moskva püha õndsa Matrona säilmeid.
Abtess Theophania (Miskina)
Maailmas Miskina Olga Dmitrievna. Püha Kolmainu Diveevo kloostri õpilane. Ta määrati 1994. aastal uuendatud eestpalvekloostri abtsiks 22. veebruaril 1995. Abtessiks tõsteti ta 4. aprillil 1998. aastal.
Abbess Afanasia (Grosheva), stavropegilise Ristija Johannese kloostri abtiss (Moskva).
Abbess Afanasia (Grosheva)
Ta sündis 28. juulil 1939 Moskva oblastis Štšerbinka linnas, 1973. aastal astus ta Püha Uinumise Pjuhhtitski kloostrisse, aastast 1998 Püha Uinumise Pjuhhtitski kloostri dekaan, aastast 2001 Ristija Johannese kloostri abtiss. .
11. septembril 2007 tõstis patriarh Aleksius II nunn Afanasia (Grosheva) abtissi auastmesse.
Moskva ühe vanima kloostri (asutatud 14. sajandil) stavropegaalse Jumalaema-Sünni kloostri abtiss.
Abtessi viktoriin (Perminova)
Maailmas Perminova Jelena Pavlovna. Sündis 1954. aastal
Jeruusalemma (Moskva) stauropeegilise Püha Risti Ülendamiskloostri ema ülem.
Abtess Jekaterina (Chaynikova)
Maailmas - Chainikova Ekaterina Alekseevna. Sündis Krasnojarski territooriumil, lk. Tashtyp. 1976. aastal kolis pere Pihkva oblastisse Petseri linna. 1986. aastal astus ta algajana Pyukhtitski Püha Uinumise kloostrisse.
1990. aastal saadeti ta teiste õdede hulgas ka Moskvasse Chisty Lane’i patriarhaalses residentsis kuulekust täitma. Määrati Moskva patriarhaadi komandandi ametikohale. Juhendas patriarhaalse elukoha restaureerimis- ja ehitustöid.
1991. aastal andis ta kloostritõotused. 2001. aastal andis ta kloostritõotuse nimega Katariina.
Alates 2001. aastast on ta määratud Risti Ülendamise Jeruusalemma Stauropegial-kloostri abtsiks.
Alates 2006. aastast on ta lisaks kuulekusele määratud Moskva Pokrovskaja Zastava taga asuva Jeruusalemma Jumalaema ikooni kiriku Metochioni abtissiks ülesandega hoolitseda hävinud templi kiire taastamise eest.
Stavropegaalse Pokrovski Khotkovi kloostri abtiss (Moskva piirkond).
Abtess Olimpiada (Baranova)
Maailmas - Baranova Natalia Vladimirovna.
Abtess Faina (Kulešova), Trinity-Hodegetrieva Zosima Ermitaaži (Moskva) stauropegiaalse kloostri abtiss.
Abtess Faina (Kulešova)
Maailmas - Kuleshova Svetlana Vladimirovna. Ta sündis 1. aprillil 1968 Mebelnõi külas, Sterlitamakski rajoonis, Baškiiri autonoomses Nõukogude Sotsialistlikus Vabariigis. 1995. aastal astus ta algajana Moskva oblastis Stupino linnas asuvasse Püha Kolmainu Belopesotski kloostrisse.
8. aprillil 2008 nimetati ta mungaks. 8. juunil 2011 määrati ta Moskva oblasti Naro-Fominski rajooni Kuznetsovo Trinity-Odigitrievskaya Zosima Ermitaaži abtissi kohusetäitjaks.
Püha Sinodi dekreediga 5.–6. oktoobril 2011 määrati ta Trinity-Odigitrievsky Zosima Ermitaaži abtsiks. 16. oktoobril 2011 ülendati ta abtissiks.
Stavropegilise Boriso-Glebski Anosiini kloostri abtiss (Moskva piirkond).
Abtess Maria (Solodovnikova)
Abbess Anthony (Korneeva), stavropegaalse Nikolo-Vjažištšski kloostri (Novgorod) abtiss.
Pjukhtitski kloostri õpilane. Alates 30. juunist 1990 Nikolo-Vjažištši kloostri abtiss. Klooster sai stavropegic staatuse oktoobris 1995. Klooster on väike, praegu on selles kümmekond ja pool nunna.
2012. aasta märtsis loodi Sinodi kloostrite ja kloostrite osakonna sinodi otsusega kolleegium, kuhu kuuluvad mitmed teised kloostriabssid.
Abtess Varvara (tretjaki), Vvedenski Tolga kloostri abts.
Abtess Varvara (tretjaki)
Abtess Evdokia (Levshuk), Polotski Spaso-Ephrosyne'i kloostri abtiss (Valgevene eksarhaat).
Abtess Evdokia (Levshuk)
Moskvas asuva Theotokos-Smolenski Novodevitši kloostri ema ülem. Klooster ei ole stauropegiaalne, selles on Moskva piiskopkonna patriarhaalse vikaari, Krutitsy ja Kolomna Yuvenaly metropoliit.
Abtess Margarita (Feoktistova)
Abtess Paraskeva (kasakas), Paraskevinsky Khynkovo kloostri abts, Moldova esindaja.
Abtess Sofia (Silina), Peterburi Resurrection Novodevitši kloostri abtiss.
Abtess Sofia (Silina)
Nimekirjas ei ole Kaasani Amvrosievskaja naiste Ermitaaži stauropegiaalse kloostri abtissi, sest pärast abtiss Nikona (Peretjagina) surma 2012. aastal tegutseb kloostris abtissina vaid nunn.
6.
Meie nimekirjas on veel paar inimest.
Abtess Nikolai (Iljina), Nikolski Tšernoostrovski kloostri abts. Malojaroslavetsis asuv klooster on tuntud oma lastega töötamise poolest: alates 1993. aastast tegutseb kloostri juures Otrada varjupaik-pansionaat narko- ja alkoholisõltuvusega peredest pärit tüdrukutele. Selles on 58 õpilast. Otrada varjupaigast on saanud omamoodi eeskujulik sotsiaalprojekt, mida klooster riigi toel ja suuremate heategijate aktiivsel osalusel ellu viib.
Harukordne juhtum piiskopkonna kloostri kohta: seda ei külastanud mitte ainult kaks viimast Vene kiriku primaati - patriarh Aleksius II (kaks korda: juulis 1999 ja augustis 2005) ja patriarh Kirill (oktoobris 2012), vaid isegi patriarh Maxim Maxim Bulgaariast – 1998. aastal
Abtess Nikolai (Iljina)
Maailmas - Iljina Ljudmila Dmitrievna. 2012. aasta mais autasustati teda Venemaa Föderatsiooni presidendi dekreediga oma suure panuse eest heategevus- ja ühiskondlikus tegevuses esimesena riigis vastloodud Püha Suurmärtri Katariina orden.
Vastavalt ordeni statuudile antakse need "Vene Föderatsiooni kodanikele ja välisriikide kodanikele, kes on tuntud oma kõrge vaimse ja moraalse positsiooni ning halastuse poolest silmapaistva panuse eest rahuvalve-, humanitaar- ja heategevustegevusse ning kultuuriväärtuste säilitamisse." pärand."
Inokinya Olga (Gobzeva) . Varem on tuntud nõukogude kino näitlejanna praegu Moskva patriarhaadi kirikliku heategevuse ja sotsiaalteenistuse osakonna alluvuses naiste heategevusorganisatsioonide koordineerimisnõukogu esimees.
Inokinya Olga (Gobzeva)
Elena Zhosul on Vene õigeusu Püha Johannese Teoloogi ülikooli sünodaalse teabe osakonna esimehe nõunik, ajakirjanduse ja suhtekorralduse osakonna juhataja. Elukutseline ajakirjanik E. Zhosul on pikka aega olnud religioossetele teemadele spetsialiseerunud uudisteagentuuri Interfax korrespondent. Olles läinud tööle kirikustruktuuridesse, osaleb ta aktiivselt Vene õigeusu kiriku teabepoliitika kujundamises, juhib piiskopkonna pressiteenistuste töötajate piirkondlike koolitusseminaride programmi.
Jelena Zhosul
Viimastel aastatel on märkimisväärselt hoogustunud Kiriku Heategevuse ja Sotsiaalteenistuse Sinodaali osakonna tegevus. Seetõttu on meie nimekirjas mitu tema töötajat, kes on võtmepositsioonidel ja koordineerivad ühel või teisel viisil ühiskondlikku tegevust Vene õigeusu kiriku mastaabis.
Marina Vassiljeva- Õigeusu vabatahtliku teenistuse "Mercy" osakonna aseesimees, koordinaator ja üks korraldajatest.
Marina Vassiljeva
Julia Danilova on piiskop Panteleimoni (Šatovi) büroo kirjastus- ja teabesektori juht ning Mercy veebisaidi peatoimetaja.
Julia Danilova
Polina Yufereva on Kiriku heategevuse ja sotsiaalteenistuse sinodaalse osakonna hädaolukordades abi korralduse juht, halastusteenistuse koordinaator. Pärast sündmusi Krõmskis, kus kirik osales aktiivselt ohvrite abistamises, pälvis Polina Yufereva Venemaa eriolukordade ministeeriumi medali "Rahvaühenduse eest päästmise nimel" - "õdede panuse eest". halastust elanikkonnale hädaolukordades humanitaarabi osutamisel, samuti päästjate ja tuletõrjujate elukutse populariseerimisel.
Polina Yufereva
Jevgenia Žukovskaja- spetsialist kontrolli- ja analüüsiteenus Moskva patriarhaadi asjade osakond. Lõpetanud Vene Õigeusu Ülikooli kirikuajakirjanduse osakonna ap. John theoloog on praegu MGIMO magistrant. Ta on töötanud haldusosakonnas alates 2009. aastast, koordineerides tervet rida Vene Õigeusu Kiriku piiskopkondadega suhtlemisega seotud küsimusi, sealhulgas koostöös Sinodaalse Teabeosakonnaga piiskopkondade teabetegevuse küsimusi. Venemaa Ajakirjanike Liidu liige.
Jevgenia Žukovskaja
7.
Võttes kokku oma uuringu teatud tulemuse, kordame: see ei ole kõikehõlmav ja pigem formaalne. Näiteks ei võetud arvesse sellist tegurit nagu inimese meediaisiksus. Meie puhul kipub see parameeter valdaval enamusel juhtudel nulli, kuna nimekirjas domineerivad kloostrite nunnad ja abtsid ei otsi PR-i, ei püüa uuesti raamidesse sattuda, tõustes esile vaid vajaduse korral. . Sama võib aga täielikult omistada nimekirjas nimetatud ilmikutele.
Jah, naised kirikus on kõrval. Kuid nad täidavad neid rolle väärikalt. Jääb vaid soovida, et nad säilitaksid ja suurendaksid kogemuste, teadmiste ja annete pagasit, mis võimaldas neil asuda kohale, kus igaüks neist täidab oma teenistust.
Peaaegu ainus netist leitud artikkel, kus seda adekvaatselt hinnatakse (muidugi minu arust) kogu selle skandaalse, ehkki kaugeltki mitte rumala inimese, kes nimetab end "nunn Xeniaks", kuvandi mitmekülgsus ja paljud teised "väärikused".
Paari tegevus ei puuduta aga ainult Moskvat. Eelmainitud Gennadi Belovolovil, kellega 2009. aastal korraldati "patriarhi mälestuseks loomeõhtu" "Pioneeristuudio poistekoori" ja teiste noorte talentide osavõtul, on viimasel ajal ilmnenud probleeme piiskopkonna võimudega. Selle aasta 17. jaanuaril eemaldati ta usutava ettekäändena "elustava" metochioni rektori ametikohalt. Tema kontrolli all oleva vara hindas ta (samas, nagu enamik neist preestritest) isiklikuks: "Kui ma lugesin dokument, mõistsin, et nüüd ei ole kõik mu kirikud ja kogudused minu omad, et nüüd saan ma neid teenida. Mäletan tunnet, mis mind valdas: nüüd olen ma eikeegi ja eikeegi, karjane karjata, kapten ilma laevata, isa ilma perekonnata. "Selgus, et Belovolov, kes oli 2010. aasta kortermuuseumi korraldaja. Moodsa Vene õigeusu kiriku jaoks oluline Kroonlinna Püha Johannes jäädvustas selle eravalduses – ei iseendale ega kujudele.
Kuhu sooviks teie arvates sümpaatne kirikukogukond kolida ökonoomset ja intelligentset kirikuõpetajat, kes suudab luua muuseumi ja teab midagi restaureerimisest? Muidugi Iisakule, võtmehoidja - vara peahalduri - kohale! Näib, mis pistmist on Tšernegal sellega, kes vastutab nii tohutu riigivaraobjekti üleandmise juriidilise osa eest? Formaalselt muidugi mitte midagi. Jah, ja mitte asjaolu, et see kohtumine toimub. Pole tõsi, et nüüd läheb katedraal täielikult ROC-ile.
Abbess Ksenia (maailmas Tšernega Oksana Aleksandrovna) sai Kõigi Pühakute Kiriku koguduse liikmeks 1991. aastal. Ta tuli Krasnoe Selosse pärast oma pihtija, ülempreester Artemi Vladimirovit, kes viidi üle kõigi pühakute kirikusse (rektori ametikohale). ) Sõna ülestõusmise kirikust Brjusovi tänaval.
Matushka sündis Moskvas 1. mail 1971. 1993. aastal lõpetas ta Moskva Riikliku Õigusakadeemia (MSLA) ning 1998. aastal kaitses ta väitekirja, saades õigusteaduste kandidaadiks ja akadeemia vanemõppejõuks.
Ajavahemikul 1993–2003 õpetas Matushka Moskva Riiklikus Õigusakadeemias ning seejärel Töö- ja Sotsiaalsuhete Akadeemias, kus ta töötas osakonna professorina. Samal ajal töötas ta kirikuvaldkonnas: esmalt kõigi pühakute kiriku juurde loodud õigeusu õigusteenistuse töötajana ja seejärel sinodaalse usuõpetuse ja katekismuse osakonna õigusnõunikuna. Aastast 1999 kuni praeguseni on Matushka õpetanud Moskva Teoloogia Akadeemias ja Seminaris.
Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II kutsus Matushka 2004. aastal Moskva patriarhaadi õigusnõuniku kohale.
Tema Pühadus Kirill, Moskva ja kogu Venemaa patriarh, tonseeris 26. augustil 2009 Matushka sutanaks ja määras ta vastloodud kloostrikogukonna vanemaks õeks kõigi pühakute kiriku saabumisel.
2010. aastal määras Tema Pühadus patriarh Kirill seoses Moskva patriarhaadi õigusteenistuste ning kiriku ja ühiskonna vaheliste suhete sünodaalse osakonna loomisega Matushka vastloodud õigusteenistuse juhiks. Praegu jätkab Matushka selle vastutusrikka teenistuse täitmist.
Püha Sinodi 16. juuli 2013 otsusega määrati nunn Xenia Moskvas taaselustatud Aleksejevski stauropeegiaalse kloostri abtsiks. 23. detsembril 2013 tegi patriarhaalse residentsi kodukirikus Danilovi kloostris Tema Pühadus patriarh Kirill Matushka rüütonsuuri. 30. märtsil 2014 ülendati nunn Xenia (Chernega) abtissi auastmesse.
