Kuidas suitsetamise patuga toime tulla. Kas suitsetamine on patt või mitte? Kuidas kirik halbadesse harjumustesse suhtub? Sigarettidest loobumise eelised

Tere Kirill Iljitš! Õigeusu kiriku suhtumist suitsetamisse saab mõista mõne sellega seotud ütlustest:

Peapreester Boriss Danilenko: Teoloogilisel tasandil pole õigeusu kiriku arvamust selles küsimuses väljendatud, kuid paljud silmapaistvad vaimulikud, mungad, vanemad ja vaimulikud kirjamehed suhtuvad suitsetamisse puhtalt negatiivselt. See on patune oskus, mis takistab inimese vaimset arengut. Ja see, mida me nimetame askeetlikuks kultuuriks – just see kontseptsioon välistab eelkõige inimese seotuse tema enda organismi hävitamisega.

Kuid tõsiasi on see, et mõned inimesed, kõrge kristliku elu inimesed, tõesti, kahjuks, suitsetasid. Paljud keiser Nikolause austajad teavad, et tema suitsetamissõltuvus on üks punkte, mis mõnele nende vastasele näib olevat argument tema võimaliku kanoniseerimise vastu. Kiindumus suitsetamisse on sageli inimese jaoks otsene takistus näiteks armulaua võtmisel.

Preester Alexy Uminsky: Jah, suitsetamine on patt. Kuid me peame mõistma, et on patt, mis viib surma, ja on patt, mis ei vii surma, mitte surmapatt. Suitsetamine on patt, mis üldiselt ei vii surma. See ei pruugi olla takistuseks pääsemisel. Me teame pühakuid, kes suitsetasid. Ja nüüd suitsetavad Kreekas ilmselt paljud preestrid ja mungad: suitsetamine pole seal nii üllatav.

Õigeusu traditsioonis, ja see on väga õige, suhtutakse suitsetamisse kui patusse, sest igasugune sõltuvus, harjumus, mis kuidagi ebapuhtust toob, isegi kui see on inimesele füüsiline, pole see muidugi kasulik. , ega säästmist, eriti kui inimene ei saa sellest keelduda.

Kuid siin ei tohiks võtta sellist silmakirjalikku seisukohta: kui inimene suitsetab, siis on ta juba kõik. Ka tee joomine võib olla patt. Saab ju teed juua nii ja nautida tee joomist nii, et sellest võib saada ka patune harjumus. Või näiteks kohvi. Nii et saate igast ärist sõltuvust tekitada.

Diakon Andrei Kuraev: Teate küll, kui inimene ei saa kuidagi suitsetamisest lahti, proovigu ta vähemalt oma patust mingit kasu ammutada. Mida? Suitsetav inimene on üsna selgelt veendunud oma abituses, vabaduse puudumises. Näib, et mingi pisiasi - suitsupulk, suitsune, haisev, aga no kuule, sellel on minu üle nii suur võim!

Ja ühel päeval inimene ärkab, kohkub oma orjusest ja mõtleb: kes ma olen? Kas ma olen vaba või olen ma mõne metsiku asja, veidrate harjumuste ori, kristliku meeleparanduse ori.

Kui kristlane tunnistas end vähemalt korra Jumala pojaks ja nägi oma keha templina, siis iga pahviga tunneb ta, et on kaotanud oma Pojaduse, kaotanud vabaduse... Ja milleks?! Selle haisu pärast?! Ja oma vabaduse puudumise ja ebareaalsuse mõistmine on juba samm vabaduse ja autentsuse eest võitlemise poole.

Mis puutub katoliiklastesse, siis ilmselt pole katoliku kirikus suitsetamise ja alkoholi tarvitamise keeldu. Patt on ainult suitsetamise ja alkoholi kuritarvitamine.

Ilmalik meditsiin on juba ammu tõestanud tubakatarbimise kahjulikkust inimorganismile. Paljud inimesed usuvad, et suitsetamine on õigeusu poolt lubatud, sest Pühakirjas pole seda märgitud. Kuid nad eksivad: ROC räägivad tubakatoodete kasutamise harjumusest negatiivselt. Suitsetamine on patt, kirg, mis ei lase inimesel järgida õiget teed Taevase Troonile. See harjumus on vaimuhaiguse ja jumaliku andestuse kauguse põhjus.

Kas suitsetamist peetakse patuks?

Usu poole pöördudes peab inimene oma eluvaateid ümber vaatama ja loobuma sõltuvustest, mida kirik peab patuseks. Õigeusklikud peavad suitsetamisest kui patust kindlasti loobuma.

Loe pattude kohta:

Õigeusu kirik suhtub suitsetamise traditsiooni negatiivselt

• Inimene, kes ei keela endale tubakat, kaotab oma tervise, on haavatav kirgede ja pahede suhtes. Ta muutub võimetuks tegema tegusid, mis on kasulikud ja hinge päästmise nimel. Lisaks tegelevad suitsetavad inimesed asjatu raiskamisega, kuigi nad võiksid seda raha kasutada templite või orbude almuse andmiseks.
• Tubakasuitsul on tohutu mõju isiksuse vaimsele komponendile. Suitsetamine nõrgestab valvsust ja kirgedel on lihtsam meelt võimust võtta. Põhjustades sõltuvust, tumestab see meele ja viib aeglase ja vastiku surmani mitmesugustest haavanditest.
• Tubakast nakatunud hing muutub ärrituvaks ja melanhoolseks, kui ta ettenähtud aja jooksul suitsu ei saa. Suitsetajatest saavad märkamatult selle kohutava patu orjad, hoolimata asjaolust, et iga inimene on sündinud vabaduseks Päästjas Kristuses. See, kes tunneb tõde, vabaneb sellest ja armastuse jumalikku kingitust tajuvad vaid need, kes on suutnud mõttetute harjumuste köidikud seljast heita.
• Teades kolossaalsest tervisekahjustusest (nagu tootjad on märkinud), peatuvad inimesed harva enne seda kahjulikku. Sigaret provotseerib onkoloogilisi haigusi, seedetrakti ja ajutegevuse häireid. Tänapäeval teavitatakse inimesi nendest vaevustest, kuid nad jätkavad tubaka tarbimist, mistõttu teevad nad kurje tegusid, mis ei lase neil läheneda Jumala armule.
• Iga mõistlik inimene peaks mõistma, et suitsetamine on patt, sest see toob ainult pahandusi. Kui jätkate tubakasuitsu tõmbamist, kaob enamiku tervise omandamiseks mõeldud palvete tähendus. Inimesel, kes on hiljuti patust sigaretti suus hoidnud, pole õigust paluda abi Kõrgeimalt Loojalt. Siin tekib vastuolu, sest Pühakiri õpetab meid saama osa maailmavaate puhtusest ja terviklikkusest.

Tuleb meeles pidada apostel Pauluse sõnu, kes märkis, et kõik on lubatud, kuid palju on kahjulik ega tohiks olla inimese teadvusega.

Moraali langus suitsetamise tõttu

Peeter I ajal tubakat patuks ei peetud, vaimulikud isegi toetasid traditsiooni. Teadusliku tehnoloogia arenedes on aga kõik suitsetamise kohta kogu tõe teada saanud, mistõttu ei tasu minevikuvigade poole pöörduda.

Kirik ütleb, et suitsetamine on patune sõltuvus

Harjumus tekitab palju probleeme, eemaldudes asjade tõelisest nägemusest.

• Tubakat tarvitav inimene õigustab end järk-järgult, luues illusiooni vabadusest ja usust, et kurjast on lihtne vabaneda. Hinges süveneb üha enam uhkus, mis tõukab inimesi ülestunnistusest ja armulauast eemale.
• Tubakasõltuvus kutsub esile joobe ja ahnuse, kuna nõrga inimese kalduvuse korral on omapära otsida midagi uut, kui üks kirg lakkab pakkumast suurt naudingut. Siit selgub, et sigaretid põhjustavad küllastumatust ja soovi isoleerida end olevikust.
• Suitsetavad inimesed kontrollivad ennast harva ja lubavad endale ebamoraalset käitumist. Tasapisi ilmnevad muud nõrkused, inimene ei taha enam ise oma tervise eest hoolitseda. Kuid Pühakiri tuletab meile meelde, et see, kes ihu hävitab, kogeb kindlasti karistust.
• Mõned vaimulikud, rääkides pidevast suitsetamisest, meenutavad kinnisideed. Nad hoiatavad, et sigaretisuitsu sees on sõltuvusdeemon, mis muutub iga pahviga tugevamaks. Inimene alistub ennekõike oma kurja isanda mõjule ja jätkab Issanda antud keha hävitamist.
• Suitsetamist peetakse tühjaks teoks, mis ei too mingit kasu: närvisüsteem on kurnatud, tekib psühholoogiline sõltuvus, organid kannatavad ja järk-järgult tekivad kohutavad haigused.
• Sigaret eemaldub Issandast ega luba siiralt osaleda sakramendis, mida tehakse tühja kõhuga. Usklik peab jumalateenistust kaitsma ja jooma kirikuveini, mis kehastab Päästja verd. Enne seda rituaali, nagu ka selle ajal, ei saa suitsetada, kuid tubakasõltlane ei suuda piinamist ilma kahjuliku suitsuta taluda. Selgub, et suitsetaja vahetab suure sakramendi mõttetu tubakahimu vastu.
• Kirik keelab suitsetamise, sest Issand käskis oma lastel säilitada kehalist ja vaimset puhtust. Sigaret ei võimalda seda seadust järgida, kuna mürgised vaigud settivad elunditesse ja ka inimese psühholoogia kannatab sarnaselt.
• Vaimulikud ütlevad, et suitsetaja hing ei leia pärast surma rahu, kuna ta ei vabanenud elu jooksul sõltuvusdeemonist. Suitsetamise patt mõistetakse hukka ja seda nimetatakse vaimseks nõrkuseks, sündsusetuks ning tubakat peetakse kuradi kingituseks. Sõltuvus lähendab inimest negatiivsetele energiatele, viib moraalsele langusele ja lähendab füüsilist surma.

Kiriku suhtumine

Õigeusu kirik suhtub suitsetamise traditsiooni negatiivselt, sest tubakas tekitab sõltuvust, reostab elundeid tõrvaga, hävitab närvisüsteemi. Sigaret on vastuolus kristlike riitustega, mis kutsuvad usklikke üles säilitama kesta puhtust ja meele tasakaalu.

Suitsetamine on mõttetu tegevus, millest pole inimestele ega nende keskkonnale absoluutselt kasu. Inimene ei saa sellest kurjast midagi head. Seetõttu peaksid õigeusklikud hoiduma sellest hävitamisest, mis ei too mingit kasu indiviidi kujunemisele.

Usklik on kohustatud püüdlema asjade poole, mis on üksikasjalikud ja kasulikud, sest Issand, luues maailma, lõi selle õigeks ja ratsionaalseks. Seega selgub, et suitsetajad, kes tõmbavad iga päev oma kopsudesse mürgist suitsu, hävitavad kõrgeima Looja poolt neile antud kehad ja lähevad häbitult vastuollu Jumala algse plaaniga.

Õigeusu kirik suitsetamisest

"Päästa mind, jumal!". Täname, et külastasite meie saiti. Enne teabe uurimise alustamist tellige meie õigeusu kogukond Instagramis Issand, salvesta ja salvesta † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kogukonnal on üle 44 000 tellija.

Meid, mõttekaaslasi, on palju ja me kasvame kiiresti, postitame palveid, pühakute ütlusi, palvesoove, postitame õigel ajal kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta... Telli. Kaitseingel teile!

Kõik teavad, et see on sõltuvus, mis mõjutab negatiivselt tervist ja elu. Kuid see üldtuntud ja tõestatud fakt on vaid omamoodi inimkeha "teooria", kuid selle mõju vaimsele maailmale on pigem usu ja õigluse küsimus. Niisiis, kas suitsetamine on õigeusu patt, näitab see artikkel.

Kirik suitsetamise vastu

Teatud eluoludes usu poole pöördudes peab inimene mõistma, et ta peab mõistma ja muutma oma tavapärast eluviisi ning seetõttu ennekõike vabanema nendest harjumustest ja kirgedest, mida kirik peab patuseks.

Seega on suitsetamine põhikaanonite järgi patt. Lõppude lõpuks on see hävitav kirg ja see, nagu iga teine, takistab teil minna mööda päästmise ja andestuse teed. Issand lõi inimese oma näo ja sarnasuse järgi, et ta oleks täiuslik ja saavutaks peamise - igavese elu.

Alati tuleb meeles pidada, et igasugune kirg on hinge "haigus" ja on seotud teiste, mitte vähem kohutavate vaevustega. Ja kui see seal kindlalt juurdub, aitab see kaasa muude pahede ja pattude kujunemisele, nimelt:

Mine ka meie õigeusu rühma juurde telegrammis https://t.me/molitvaikona

• isekuse ilming (suitsetavad vanemad, eriti naissoost emad);
• pideva masendustunde tekkimine isikliku vabaduse ja õigeusu suhtes;
• eneseõigustamise patu ilmnemine;
• moraalitunde tuhmumine;
• andestada endale muud nõrkused.

Nende ja teiste üsna oluliste põhjuste põhjal võib kindlalt väita üht – sõltuvus on kurjast. See hävitab tervist, nii füüsilist kui moraalset. Pühakute õpetus ütleb, et elu on inimkonnale kingitud Jumala poolt suurima kingitusena. Ja seda sõltuvustega vähendada on kohutav patt. Tuleb vaid mõelda, sest suitsetav inimene ei kahjusta mitte ainult enda, vaid ka teiste tervist. Ja seda on võimatu õigustada.

Preestrid suitsetamisest

Preestrid on alati suitsetamise vastu ja ütlevad selle kohta järgmist:

• igasugune hävitav kirg on inimese patuse tahte ja deemonlike jõudude kombinatsioon, mille osalemist inimeste langemises on väga raske tõestada, kuna nende mõju on nähtamatu;
• see harjumus muudab inimesed enamasti orjadeks kuni surmani, mis võib kehva tervist silmas pidades olla üsna kiire;
• suitsetamise patust saab jagu, kui inimese tahe ja Issanda vägi üheks sulavad;
• inimene on sellest kirest kõrgemal alles siis, kui ta on kindlalt teadlik kahjust, mida selline harjumus toob. Lõppude lõpuks, nagu teate, tubakas lõdvestab hinge, tugevdab kirgi, tumestab meelt ja hävitab tervist;
• suitsetamise mõjust tingitud haiglase meeleseisundi tagajärjed - ärrituvus ja melanhoolia;
• enne suitsetamise patust vabanemist peate üles tunnistama, läbima pühade saladuste osaduse riituse ja seisma iga päev, et lugeda evangeeliumi ja.

Kuradi kingitus

Seda nimetatakse õigeusu suitsetamiseks. Temast on väga raske lahku minna, kuid sellel, kes sellega hakkama sai, on sisemine otsustavus, mis tähendab, et tema vaimne tee Jumala juurde avab peamise - igavese armu.

Ta ei tea, kuidas kirik suitsetamisega seotud on, peate selle teadmisega leppima ja püüdma pattu välja juurida, sest see ei vii heale, vaid süvendab ainult kõiki eluraskusi. Inimese tahe on tugev ja kõigutamatu, kui see on tõene ning suunatud keha ja hinge tervendamisele, et saada kordumatu võimalus – saada Jumalale lähemale, endasse imeda tema vägi ja muuta see igaveseks usuks.

Issand on alati teiega!

Paljud kiriku pühad isad kirjutasid suitsetamisest ja eriti Aegina Nectariosest ja Athose Silouanist. Nendest saame teada, et inimene peab oma kired võitma. Armastus ja Jumala poole püüdlemine on kõige tõhusam ravim halbade ja patuste harjumuste vastu.

Püha Nikodeemus Püha mägironija räägib oma vaimsete harjutuste ja manitsuste juhendis suitsetamisest, nimetades seda harjumust "kuradi viirukiks". Püha Nikodeemus rõhutab mõlemas oma teoses, kui tõsine on suitsetamise teema, mida ta peab süüdi mitte ainult inimese kehalises ja vaimses tervisehädas, vaid ka oma vastutustundetuses kristliku kohustuse suhtes.

Lisaks nõuab autor, et eranditult kõik vaimulikud ei tohiks suitsetada, kuna tubakasuitsu kasutamine on vastuolus heade kommetega – see on suur voorus – ega vasta ka püha väärikuse suurusele ning on kahjulik keha tervis.

Pentapolise püha Nektarios nimetab suitsetamist kehaliseks hooruseks. Abba Pitirion kirjutab Geronticonis, et kui inimene tahab deemoneid välja ajada, peaks ta esmalt võitma oma kired, misjärel deemonid lahkuvad ise. Kuid deemonid, nagu Issand ütleb, lahkuvad inimesest ainult palve ja paastu kaudu. Samamoodi vabaneb inimene kirgedest – tulihingelise palve ja paastuga, mis toovad mõistlikkust ja kasvatavad halastust. Seega aetakse välja kurjus, mis mehi ja naisi alistab.

Vanem Sophrony Sahharov mainib oma töös Püha Silouani Athose kohta üht juhtumit, millest me tahame siin rääkida. 1905. aastal reisis isa Siluan mööda Venemaad, külastades erinevaid kloostreid. Ühel neist reisidest raudteerongis istus ta kaupmehe vastas. Viimane avas sõbraliku liigutusega hõbedase sigaretikarbi ja pakkus talle sigaretti. Isa Siluan tänas pakkumise eest, keeldudes sigaretti võtmast. Siis hakkas kaupmees ütlema: „Kas mitte sellepärast, isa, sa keeldud, sest pead suitsetamist patuks? Kuid suitsetamisest on aktiivses elus sageli abi, sest raskest tööst on hea puhata ja paar minutit lõõgastuda. Suitsetamise ajal on mugav pidada äri- või sõbralikke vestlusi ning üldiselt elu jooksul ... ". Ja siis, püüdes isa Siluani veenda sigaretti võtma, jätkas ta suitsetamise pooldamist. Siis otsustas isa Silouan siiski öelda: "Härra, enne sigareti süütamist palvetage, öelge üks "Meie Isa". Mille peale kaupmees vastas: "Enne suitsetamist palvetamine ei tundu väga õige." Silvanus märkis vastuseks: "Niisiis on parem mitte teha ühtegi äri, mille ees pole väga õige palvetada ilma piinlikkuseta."

Inimese mõistus ja süda peaksid alati olema palveks vabad. Ühtegi inimlikku tegevust, mis ei saa palvega koos eksisteerida, ei tohiks sooritada. Võime märgata, et St. Silouan ei kasuta karme väljendeid ega näita oma suitsetava vestluskaaslase vastu jälestust. Samuti ei põhjenda ta suitsetamisest loobumist hügieenireeglitega, mis neil aastatel ei olnud suitsetamise vastu. Tema seisukoht selle halva harjumuse suhtes on sügavalt teoloogiline. Tema vaatenurk põhineb praktilisel ja palvelikul teoloogial õigeusu kirikuisade vaimus.

Kõik, mis on kokkusobimatu puhta palvega, ärgu tehku seda üldse. Iha patuste naudingute järele ei võida mitte keeldude ja karmide võitlustega, vaid palves väljenduva Jumala ja inimese vahelise osaduse kaudu. Püha Silouani sõnade olemus seisneb selles, et hinge armastus ja soov Jumala järele on kõige tõhusam ravim halbade ja patuste harjumuste vastu.

Pühakiri ei räägi otseselt suitsetamisest, kuid kaudselt, läbi mõningate põhimõtete, mida oleme võimelised rakendama tänapäeva reaalsuses, saame suitsetamise kohta midagi öelda. Pühakiri annab meile käsu mitte lasta millelgi oma keha "vallutada". Esimene korintlastele öeldakse: „Mulle on kõik lubatud, kuid mitte kõik ei ole kasulik; kõik on minu jaoks lubatud, kuid mitte miski ei tohiks mind valdada ”(). Suitsetamine on kahtlemata tõsine sõltuvus. Apostel Paulus jätkab: „Kas te ei tea, et teie kehad on püha Vaimu tempel, kes teis elab ja kelle olete saanud Jumalalt, aga te ei ole iseenese oma? Sest sind osteti hinnaga. Seepärast austage Jumalat oma kehas ja hinges, mis on Jumala oma. Muidugi on suitsetamine tervisele väga kahjulik. Teaduslikult on tõestatud, et see hävitab kopse ja mõnikord ka südant.

Tõlge tänapäeva kreeka keelest: veebiväljaande "Pemptusia" toimetajad

Kuidas suitsetamise kirg hinge kahjustab? Mis juhtub hingega suitsetamisel? Pühad isad defineerivad erinevaid hingehaigusi kire mõistega. Kirgedel on erinevaid klassifikatsioone. Inimene ühendab lihalikud ja vaimsed põhimõtted. Seetõttu jagunevad kired vastavalt sellele kehaliseks ja vaimseks. Esimestel on oma alus kehalistes, teistes vaimsetes vajadustes. Nende vahele on raske selget piiri tõmmata, kuna kõigi kirgede "epitsenter" asub hinges. Kõige levinumad kehalised kired: "isaldus, ahnus, luksus, joobumus, mitmesugused meeleheited, abielurikkumine, rüvetamine, ebapuhtus, verepilastus, laste korruptsioon, loomalikkus, halvad soovid ja kõikvõimalikud ebaloomulikud ja häbiväärsed kired ..." (Philokalia. 2. kd, Püha Kolmainsus Sergieva Lavra, 1993, lk 371). Suitsetamise patt viitab ebaloomulikule kirele, sest krooniline enesemürgitus ei ole juurdunud keha loomulike vajaduste valdkonda.

Kõik kired on meie teel pääsemise komistuskivideks. Inimloomus kui kõige targa Jumala looming, tema kuju ja sarnasus on oma päritolult täiuslik. Kogu meie kristliku elu eesmärk on ühineda Jumalaga ja ainult Temas, et leida igavese elu õndsus. Päästetööd tehes peame taastama endas mitmesugustest pattudest moonutatud Jumala kuju ja omandama oma Taevase Vanema sarnasuse.

Kui inimene on kire vangistuses, ei saa tema hing taastada moonutatud pilti ega tagastada algset jumalasarnasust. Suitsetamise patt on tõeline vangistus. Kui inimesest saavad kired võitu, siis tema hing rüveneb, mõistus sureb ja tahe jõuetuks. Pühad isad nimetavad seda seisundit teiseks ebajumalakummardamiseks. Inimene kummardab oma kirgi nagu ebajumalaid. Ebajumalakummardaja ei saa pärida taevariiki (Ef 5:5). "Ilma kirgedest puhtuseta ei parane hing patustest vaevustest ega omanda kuritegevusega kaotatud au" (Süüria püha Iisak).

Igasugune kirg, mis on hingehaigus, on seotud nähtamatute sidemetega teiste vaevustega. Hinges pole läbimatuid seinu. Juurdunud kirg aitab kaasa teiste pahede kujunemisele. Egoism avaldub jämedalt. On kohutav, kui suitsetamise patt köidab emaks saanud naist. Ema, kes suitsetab, kõndides üle käru, milles beebi magab, seab kire rahuldamise oma lapse tervisest kõrgemale. Suitsetavad vanemad kipuvad seda oma lastele õpetama. Lapsed ei ole nende omand. Kui nad nakatavad neid kogu ülejäänud elu selle hävitava harjumusega, ei käitu nad mitte ainult kristliku südametunnistuse, vaid ka üldise moraali vastu.

Kui inimene on mõistnud suitsetamise kahjulikkust, kaotab ta sageli südame, nähes, et on selle harjumuse vang ja tal pole vabadust. Suitsetamise patt on tihedalt seotud ka eneseõigustamise patuga. Olles selle kirega leppinud, andestab inimene endale ja teistele nõrkustele, sest pretsedendi jõud on suur.

Suitsetamiskirg on patt ka seetõttu, et see hävitab tervist. Pühade isade üldise õpetuse järgi on elu ja tervis meile Jumala poolt kingitud. Oma elu lühendamine halbade harjumuste ja ebatervislike eluviisidega on tõsine patt. Suitsetamiskire alluv inimene kahjustab enda ja kohalviibijate tervist. Tõenäoliselt pole ainsatki pahe ja perverssust, mida nad ei püüaks õigustada. Katsed rääkida suitsetamise "positiivsetest" külgedest tunduvad meditsiinis kättesaadavate andmetega võrreldes haletsusväärsed.

Tubakas sisaldab nikotiini (kuni 2%) – tugevat mürki. Nikotiini sulfaati kasutatakse lehe hävitajate hävitamiseks - x. taimed. Tubakat suitsetades imendub nikotiin organismi ja satub peagi ajju. Inimene suitsetab iga päev aastaid. Keskmine suitsetaja teeb umbes 200 mahvi päevas. See võrdub ligikaudu 6000-ga kuus, 72 000-ga aastas ja üle 2 miljoni pahviga 45-aastasel suitsetajal, kes alustas suitsetamist 15-aastaselt. Selline pikaleveninud nikotiinirünnak viib selleni, et mürk leiab lõpuks kehas nõrga lüli ja põhjustab tõsise haiguse. 30 aasta jooksul suitsetab suitsetaja umbes 20 000 sigaretti ehk umbes 160 kg tubakat, tarbides keskmiselt 800 g nikotiini. Üks sigaret sisaldab ligikaudu 6-8 mg nikotiini, millest 3-4 mg siseneb vereringesse. Inimeste jaoks on nikotiini surmav annus vahemikus 50–100 mg (2–3 tilka).

Tubakasuitsust on leitud mitmeid vähki põhjustavaid kantserogeene. Tohutu kogus tubakat ja radioaktiivseid aineid. Ühe sigaretipaki suitsetamisel päevas saab inimene kiirgusdoosi, mis on 7 korda suurem rahvusvahelise kiirguskaitselepinguga lubatud maksimaalseks lubatud doosist. Suitsetamine on kohutav probleem. On tõestatud, et tubakast pärit kiirgus on peamine vähi põhjus.

Suitsetamiskirg on inimese patuse tahte lisandumise ja deemonlike jõudude tegevuse tulemus, kuigi nähtamatu, kuid väga reaalne. Deemonlikud jõud püüavad hoolikalt varjata oma kaasosalust inimeste langemisel. Siiski on hävitavaid pahe liike, milles kuradi eriline roll on ilmne. Kõige muljetavaldavama illustratsiooni pakub tubaka suitsetamise ajalugu. Hispaanlane Roman Pano tõi 1496. aastal pärast H. Columbuse teist reisi Ameerikast Hispaaniasse tubakaseemneid.

Sealt jõuab tubakas Portugali. Prantsuse suursaadik Lissabonis Jean Nicot (tema perekonnanimest sai nime nikotiin) kinkis 1560. aastal tubakataimed migreeni all kannatavale kuninganna Catherine de Medicile (1519-1589) ravimina. Kirg tubaka vastu hakkas kiiresti levima, esmalt Pariisis ja seejärel kogu Prantsusmaal. Seejärel algas tubaka võidukas marss kogu Euroopas. Kurat püüab "kasuliku" varjus inimestele peale suruda kõike, mis inimese jaoks hävitab. 16. sajandi arstide seas pidasid paljud tubakat ravimiks. Kui ilmnesid tõendid suitsetamise kahjulikust mõjust, läks hobi nii kaugele, et nakkust ei olnud enam võimalik peatada. Algul kiusati taga suitsetamist ja suitsetajaid karistati karmilt. Inglismaal juhatati suitsetajaid silmus kaelas mööda tänavaid ja jonnakaid isegi hukati.

1604. aastal kirjutas Inglise kuningas James I teose "Tubaka ohtudest", milles ta kirjutas: "Suitsetamine on vastik silmale, vastik haistmismeelele, kahjulik ajule ja ohtlik kopsudele." Paavst Urbanus VII ekskommunitseeris usklikud kirikust. Võeti ka muid meetmeid. Iga kord osutusid võitjateks aga suitsetamiskirele kalduvad inimesed, tubakatootjad, tubakamüüjad – kõik need, kes tegid hävitava pahe leviku oma elukutse. Knut, hukkamised olid jõuetud selle hävitava kire ees, mille kiire levik meenutab kangesti epideemiat (täpsemalt pandeemiat). Mingisugune võim, mis on inimesest parem, teeb inimesed kõige kahjulikuma harjumuse orjadeks, millest valdav enamus ei lahku surmani.

Venemaal tekkis suitsetamise kirg 17. sajandi alguses hädade ajal. Selle tõid poolakad ja leedulased. Tsaar Mihhail Romanov kiusas tõsiselt taga kuradijoogi austajaid. 1634. aastal ilmus see, mille järgi said suitsetajad kuuskümmend pulgahoopi taldadele. Teisel korral lõigati nina ära. Vastavalt 1649. aasta seadustikule Tsaar Aleksei Mihhailovitš nägi tubaka leidmisel ette karistuse: peksa piitsaga, kuni tuntakse ära, kust tubakas pärit on. Kauplejate vastu nähti ette karmid meetmed: nina lõikamine ja kaugetesse linnadesse pagendamine.

Tubaka sissevedu riiki keelati. Püüdlused lõpetada olid asjatud. Tsaar Peeter I oli suitsetamise armastaja. Kõik keelud tühistati 1697. aastal. Peeter I andis brittidele Venemaa tubakakaubanduse monopoli. Kiire, millega see hävitav pahe rahva seas levima hakkas, viib kõige kurvemate mõteteni. Nüüd toodetakse Venemaal igal aastal umbes 250 miljardit sigaretti ja imporditakse veel 50 miljardit tükki. Seega tarbib riik 300 miljardit. Venemaa on praegu suitsetamise kasvu poolest maailmas esikohal. Märkimisväärne osa suitsetajatest on teismelised.

Ja veel üks meie riigi nukker joon on suitsetamise feminiseerimine. Maailma Terviseorganisatsiooni andmetel suitsetab Venemaal 70% meestest ja 30% naistest. Eriti hävitavalt mõjub suitsetamise patt naise kehale. Põhja-Ameerika Radioloogiaühingu aastakonverentsi materjalide kohaselt suitsetavad naised, kui kõik muu on võrdne (uurijad võtsid arvesse patsientide vanust, suitsetamise pikkust, kasutatavate tubakatoodete tüüpi jm. tegurid), tekib kopsuvähk ligikaudu kaks korda sagedamini kui meestel.

Kanada arstid väidavad Vancouveris ja Quebecis kogutud statistika põhjal, et naistel, kelle kirg suitsetamise vastu sai alguse enne 25. eluaastat, suureneb pahaloomulise rinnakasvaja tekke tõenäosus 70%. Sotsiaalpsühholoogia valdkonna spetsialistid teavad hästi inimese keskkonna mõjutamise jõudu. Nüüd moodustavad olulise osa meie linnakeskkonnast tohutud reklaamtahvlid, mis reklaamivad tervist hävitavat mürki. Vähemalt hetkeks, vähemalt hetkeks arvavad inimeste massilise mürgitamisega seotud inimesed, et viimsel kohtupäeval peavad nad kõige eest vastutama.

Kas suitsetamisest on võimalik loobuda? Saab. Inglismaal on viimase 10-15 aasta jooksul suitsetamisest loobunud umbes 10 miljonit inimest. Iga päev jätab suitsetamise maha peaaegu 2000 inimest! Suitsetamiskire vastu pole lihtne võidelda, kuid see on võimalik ja 99% õnnestub. Pühade isade üldise õpetuse järgi saab inimene Jumala abiga jagu igast kirest. Optina suur vanem Ambrose annab nõu suitsetamishaiguse vastu võitlemiseks: " Kirjutage, et te ei saa tubaka suitsetamisest loobuda. Mis on inimeselt võimatu, on võimalik Jumala abiga; tuleb vaid kindlalt otsustada lahkuda, mõistes selle kahju hingele ja kehale, sest tubakas lõdvestab hinge, mitmekordistab ja võimendab kirgi, tumestab meelt ja hävitab aeglase surmaga keha tervise. Ärrituvus ja melanhoolia on suitsetamisest tingitud hingehaiguse tagajärjed. Soovitan teil selle kire vastu kasutada vaimset meditsiini: tunnistage üksikasjalikult üles kõik oma patud alates seitsmendast eluaastast ja kogu elu jooksul ning võtke osa pühadest saladustest ning lugege iga päev seistes evangeeliumi peatükkide kaupa või rohkemgi; ja kui ahastus peale tuleb, siis loe uuesti, kuni ahastus möödub; rünnata uuesti ja lugeda uuesti evangeeliumi. - Või pange selle asemel omaette 33 suurt vibu Päästja maise elu mälestuseks ja Püha Kolmainsuse auks«.

Miks nii vähesed inimesed lahkuvad suitsetamise patust, sellest "kuradi kingitusest"? Sest enamik suitsetajaid ei taha suitsetamise kirest lahkuda. Ja neil, kes tahavad suitsetamisest loobuda ja selleks samme astuvad, ei ole tegelikult sisemist otsustavust. Vaatamata impulsiivsetele jõupingutustele on selle kirega seotud inimesed, kes sisimas korduvalt suitsetamisest loobuvad. Jumal on alati valmis inimest selles päästvas töös aitama, kuid ta ootab temalt vägitegu. " Kui sa armastusest Jumala vastu tahad midagi teha, seadke surm oma soovi piiriks; ja seega on teil võimalik tõusta võitluses iga kirega märtrisurma tasemele ja te ei kannata teiega kohtumisel selle piiri sees mingit kahju, kui kannatate lõpuni ega lõdvestu. Mõte nõrgast meelest muudab kannatlikkuse jõu nõrgaks; ja tugev mõistus sellele, kes tema mõtteid järgib, annab isegi jõudu, mida loodusel pole"(õpetaja Isaac Sirin).

Isa Afanasy Gumerov