Banchensky piiskop Longin (Zhar) astus koos vaimulike, munkade ja ilmikutega välja püha õigeusu kaitse eest. "Sa ei lähe sinna!" Peapiiskopi pöördumine Longina (Heat) Rada saadikutele UOC autokefaalia kohta

Hambaid krigistades, sõrmi krigistades, rõõmustage, sest elate. Rõõmustage taeva türkiissinise ja koidu rubiinkiirte üle. Rõõmustage vihmapiiskade pärlite üle, sest teisiti ei saa. Rõõmusta haavatud sõdalase meeleheitlikust rõõmust. Lahing olgu kaotatud, aga lippu ei langetata ja relva muda ei visata ja häbiga ei jookse, sest pole millegagi joosta. Ja jääb üle vaid surra seista. Ja kui midagi üle ei jää, rõõmustage ülima rõõmuga oma ligimeste pärast. Rõõmustage kellegi teise armastuse ja mitte oma laste heliseva naeru üle. Ka siis, kui pliipilved rõõmustavad. Rõõmustage vihma ja lörtsi üle. Rõõmustage ja rõõmustage, põlgades valu, sest teie nimi on mees!

Piiskop Longin (heat)

Vähesed teised riigid ei saa nii pidulikult midagi öelda. Mõjutab pikka koolitust Nõukogude jumalakartmatu valitsuse ikke all. Aga ma arvasin – ja patriarh ütles –, et jumalakartmatu nõukogude võim on lõppenud. Ja kirik hingas lõpuks vabalt ning ei saa vabalt ja selgelt ... mitte midagi rääkida kiriku põhiasjadest.



Siin pole see selge: «Kiriku esindaja märkis ka, et Kreeta kirikukogul arutlusel olnud dokumendid otsustati esitama sinodaalsele piibli- ja teoloogilisele komisjonile uurimiseks, mille põhjal teha pühale Sinodile järeldused.

Algselt oli plaanis, et Venemaa piiskopid lähevad Panortodoksse Nõukogusse, kus nad vaatavad need dokumendid läbi ja allkirjastavad (või ei kirjuta neile alla) panortodoksse võimu saamiseks. Nüüd selgub, et mitte ainult Püha Sinod, vaid ükski Vene Õigeusu Kiriku 300 piiskopist ei suuda kindlaks teha, kas need dokumendid vastavad õigeusu kiriku õpetusele – või mitte.



Teie, väljapaistvad piiskopid, muidugi andestate teile jultunud käitumise, aga KUIDAS te kavatsesite neid dokumente nõukogus arutada ja hinnata, kui nüüd on selleks vaja "teoloogilist komisjoni"?



Kas pole mitte nii Tema Pühadus patriarh kui ka peaaegu kõik piiskopid korrapäraselt välja toodud õige tees, et Kiriku hierarhid on apostellikud järglased? Ja nüüd selgub, et ükski apostellikest järglastest ei suuda kindlaks teha, milline õpetus on õigeusklik ja milline mitte. Ja selle kohta teeb otsuse ... jakid. Professorid. Kelle tegevus seisneb üksnes raamatute ja enamasti antikristlike sisu kogumises.

Või on meil juba lühend ROC, mis tähistab Rooma protestantlikku kirikut? Me kõik armastame isa samal ajal, aga samas on ülikoolide õppejõududel meie riigis kõrgeim õpetuslik autoriteet? Milleks meil siis kõiki neid teoloogiaakadeemiaid, kraadiõppekoole, doktorantuuri, vahetusi Vatikaniga vaja, kui tulemus selgub, et ARCHHIER kes on oma auastme tõttu kohustatud karja kindlalt ja vankumatult juhtima õigeusu teed ja lõikama ära ketserid tõesõnaga - see mitte ainult ei tööta, nad ei suuda isegi kindlaks teha, "kus on meie õigeusk siin"? Kuid nad ei julge isegi võtta sellist julgust, et julgeda sellist küsimust lahendada.



Nüüd otsustame ROC-ist, mis on õigeusk, Irina Konstantinovna Yazykova, Mahler, Burega ja Legoyda.

Tere, me oleme teie tugisambad ja tõe kinnitused...

http://ortheos.livejournal.com/1037544.html

"Ma vihkan petturite kogudust..." (Ps 25:5).

Kurjakuulutav vaikus laskus taas Venemaa kohale; Rippudes vääramatult iga vene kodu, iga vene saatuse kohal, heliseb see valjemini kui vilistide pühade twitter. Toimuv muutub kuuldavalt harjumuspäraseks: Ukrainast ja Lähis-Idast voolab verd, lennukid kukuvad, uudised uutest surmajuhtumitest, kohtuliku seaduserikkumisest ja meie riigis vastuvõetavatest "drakoonilistest" seadustest on inimeste eest salaja (nagu vastu võetud 06. 23/2016) või avalikult (24.06.2016). 2016).

Kõik see, mis sajab rahetena meie longus peadele, toimub "ametliku kiriku" arusaamatu, jonnaka ja mingi absurdse vaikuse all - justkui oleks kogu ROC MP aparaat korraga pühadele lahkunud. , ja piiskopid vaikivad jätkuvalt.

Saan palju häirivaid kirju mõttekaaslastelt, osavõtlikelt inimestelt. Usklike ärevusest võib aru saada: esimene šokk on möödas, tuimus on möödas, hirm sõjatundest kuulutati ootamatult vene õigeusule reetmiseks Chambesys ja piiskoppide nõukogus Moskvas, seejärel Havannas. koosolekul. Algas äge reaktsioon, mida, näis, enam kustutada ei õnnestunud. Konverentsid andsid teed ümarlaudadele, kohtumised eetris muutusid tuliseks debattiks, videosõnumite vahele pikutasid rasked vastastikused süüdistused.

Ees ootas "kaheksas suur ja oikumeeniline kirikukogu" ja enamik inimesi arvas: peagi on puhkemas midagi, mis on tervete ajalooliste kirikuperioodide veelahe, tagasipöördumispunkt, pärast mida on võimatu elada ja saada päästetud. tavalises režiimis."

Absoluutselt kõik ootasid vene peapastoride häält. Eriti pärast piiskop Longini (Kuumus) kõne avaldamist piiskopkonna koosolekul. Lihtne usklik rahvas, nagu rebitud kuiv maa – kevadvihm, igatses hetke, mil keegi, vähemalt üks vene piiskop, osutaks positsioonile – selgele, rahulikule, kuid ilmselgega kooskõlas olevale ja lamades pühakoja pinnal. Kristuse tõde. Kuid meie suureks hämmelduseks ei paistnud ükski Kiriku vürst seda Tõde märganud. Ja atmosfääris muutus kurjakuulutav vaikus aina tugevamaks ...

Ja nüüd õnnetu Kreeta kogunemise taga. Vene õigeusu kiriku delegatsiooni „katedraali mittesaabumise” vaatemäng, mille parlamendisaadiku „peategelased” arglikult, kuid siiski osavalt välja mängisid, lõppes. Ja lepitusdokumentide saatus pole minu jaoks sugugi oluline: kas need saavad “meie” poolt alla kirjutatud või mitte.

Peaasi, et nüüd pole absoluutselt midagi muutunud. Mitte midagi. Jesuiitide-Vatikani silmus mitte ainult Vene kiriku, vaid kogu vene ühiskonna, kogu meie kauakannatanud rahva kaelas on ainult veelgi tõmbunud. Jesuiidid, nagu nende eelkäijad ja vanemad vennad - talmudistid, kummardasid iidsetest aegadest madu, mis õpetas neile kogu tema põrgulikku kavalust. Ka meie endine patriarh, nagu ka tema lähiringkond, leppis selle pahatahtlikkusega, ma ütleks - ennustamisvõimega ehk slaavi keeles libahundiga.

Nii et antiikaja eeposed ja legendid räägivad meile põgenevast libahundist, kellest saab hetkega metsik hunt, kes jookseb kännuni, tormab sealt läbi ja muutub kahjutuks halljäneseks ... Enamike iidsete traditsioonide järgi on hunt libahunt. Lopsakatesse lambanahkadesse mähitud tänapäevased hundid on ületanud oma maagilisi esivanemaid – nad võivad oma mürgiga nähtamatult lüüa, nii et ohvrid ei näe, kuulevad ega mõtle, kuid nad hakkavad oma tapjaid fanaatiliselt-vaudselt armastama.

See, mis tehti Vene õigeusu kirikuga, sai võimalikuks ainult tänu sellele, et Jumala rahvast oli aastaid kestnud pidurdamatu rahaarmastuse ja ülemäärase omakasu, mõistliku valekuulekuse ja võimulolijate nõrka lootust halvava mürgiga. . Meel hägune. Armastus ja usk on kadunud. Kui õige on sellise usklike ühiskonna kohta jumalik hääl, mis tunnistab: „Ma tean su tegusid; sul pole külm ega palav; Oh, kui sul oleks külm või palav! Aga kuna sul on soe ja sul pole palav ega külm, siis ma viskan su suust välja. Sest sa ütled: "Ma olen rikas, ma olen rikkaks saanud ega vaja midagi"; aga sa ei tea, et sa oled armetu ja vilets ja vaene ja pime ja alasti” (Ilm. 3:15-17).

Ma ei varja tõsiasja, et kõik mõtlevad, palvetavad, elavalt tundvad vaimsed inimesed on Gundjajevilt juba ammu midagi sellist oodanud. Oli ju tema, nagu ka tema õpetaja ja härra metropoliit Nikodim Rotov, kelle salakuulekust tulevane patriarh kaua ja regulaarselt täitis, lapsepõlvest peale jesuiitidele pühendunud. On tõendeid, et juba eelmise sajandi 70ndatel tuli "must isa" ise, jesuiitide ordu kindral, oma isa, ülempreester Mihhail Gundjajevi juurde. Ilmselt oli Volodja Gundjajev juba neil aastatel väga sihikule võetud ja kas mitte sellele jesuiitide märgile ei võlgne ta oma kiire karjääritõusu?

"Nikodimovštšina" – nii ristis vene rahvas kahe patu koosluse Jumala ees kõige alatumaks: paavstlik söakas usust taganemine ja Soodoma räpasus. Ja need, kes esindavad praegu Venemaal kirikuvõimu, on otseselt seotud Nikodim Rotoviga ja “nikodimovismiga”, millest igaühel on saanud haigutav kurjakuulutav jesuiitide jälg.

„Selle ülekohtu müsteerium on juba toimimas” (2Ts 2:7) alates esimeste antikristuste maailma astumisest (vrd 1. Johannese). Kuid 12. veebruaril 2016 Havanna kohtumise ajal käivitati üsna nähtavalt ja käegakatsutavalt viimase müsteeriumi toimemehhanism – see, mis lõpuks paljastab "patu inimese, hukatuse poja" (2Ts 2: 3). "Peatav" jõud - Vene õigeusu kirik, mis hõivas territoriaalselt kuuenda osa Maast, oma esimese hierarhi isikus langes ja kummardus jesuiit Bergoglio - metsalise apokalüptilise eelkäija - ees.

Prohvet kirjutab tema kohta: „Ja ma nägin teist metsalist maast välja tulevat; tal oli kaks sarve nagu tallel ja ta rääkis nagu draakon. Ta tegutseb tema ees kogu esimese metsalise väega ja paneb kogu maa ja sellel elavad inimesed kummardama esimest metsalist ”(Okr.13, 11-12)."Paavst Franciscuse" määrati ju allilma vägede poolt selleks, et ühendada maailm ühtseks uueks religiooniks – just selles ühtsuses on Venemaa piiskoppide poolt veebruaris allkirjastatud kavalad nõukogueelsed dokumendid ning Bergoglio ja Bergoglio ja Deklaratsiooni allkirjastatud deklaratsioon. Gundjajev Havannas järjekindlalt ja järjekindlalt kordama.

Pean kogu aeg selle teema juurde tagasi pöörduma, et kõik vene usklikud sellest aru saaksid liit kuradiga tehti juba veebruaris ja sellest ajast pole midagi muutunud.

Kuid nüüd, pärast Kreeta kogunemist, suunavad peaaegu kõik kodumaised meedia- ja internetiressursid vene usklike südametunnistuse ja valvsuse uinutamiseks usinalt ja järjekindlalt usklike meeli Havanna vandenõu katastroofilistelt tagajärgedelt Vene kiriku heaks, kandes üle. nende tähelepanu abstraktsele võitlusele "oikumeenia" vastu, mida esindab "paha mees" - Konstantinoopoli patriarh. Ja seega on kõige olulisem ja terav küsimus Vene õigeusu kiriku hierarhiast reetlikust loobumisest Kristusest ja Tema kirikust kokkumängu kaudu jesuiitide paavstiga ja tema isikus - kõigi selle maailma juudi-kabalistide, vürstide ja valitsejatega. juhitakse varju.

Teisest küljest ehitas ROC MP "Nikodimovi" administratsioon mitu aastakümmet järjest kirikusüsteemi rangelt jesuiitide mustri järgi. Arvestada tasub ka sellega, et praegu moodustavad valdava enamuse kirikurahvast inimesed, kes ületasid kirikute künnise üsna hiljuti, mitte varem kui 20 aastat tagasi. Kõik need inimesed langesid ühel või teisel viisil ROC-is läbiviidavate "kirikureformide" ja põhiliselt hingehävitavate hartaga seotud eksperimentide ohvriteks, mis hävitasid Sobornosti kiriku, kogukonna, koguduse juurte juures ja muutsid meie elu. suur kirik tohutuks võrgustikuks, kus puudub isegi lihtne inimlik soojus. "vaimseid" teenuseid müüvad turud.

Suuresti selle tõttu on suurem osa meie usklikest lakanud objektiivselt ja iseseisvalt mõtlemast, kaotanud vaimse reaalsustaju ja kaotanud tõe “maitse”. Vene rahva vaimse taseme "keskmistamine" toimus kiiresti. ROC-is ülesehitatud vaimse hariduse ja kirikliku kasvatuse süsteem hoiab tavalisi inimesi seisundis „Alati õppides ega saa kunagi tõe tundmiseni” (2Timoteosele 3:7). Usk, mis peaks kasvama ja juurduma igaühe hinges, jääb enamikul juhtudel "elavasse" autoriteeti uskuva neofüüdi algelisele tasemele – koguduse preestri sõnad, autoriteetsete preestrite tsitaadid, küünla arvamus. -kastimüüja - kuid ei saavuta kunagi täielikku lootust ja usaldust Jumala vastu, mis põhineb eelkõige otsesel isiklikul kogemusel Jumalaga osadusest, mis on omandatud mentorite juhendamisel.

Aga nüüd, “kloostrioskude” (Ps 11:12)... Viimase 10-15 aastaga on üles kasvanud põhimõtteliselt uus põlvkond vaimulikke, kes “vangistatakse” mitte ohverdava ennastsalgava Jumala ja altari teenimise pärast, vaid eranditult juhtimiseks – efektiivseks juhtimiseks ja äritegevuseks. Hartast tulenevat kirikukihelkonda käsitletakse ainult kasumi ja ülikasumi tasandil. Palvetav preester, eriti rektor või kuberner, on äärmiselt haruldane nähtus, kuna parlamendiliikme enda haldussüsteem on viimastel aastakümnetel hoolikalt "valitud" erinevat tüüpi kirikujuhtimise madalama ja keskmise tasandi juhte.

See valik tehakse suuresti tänu haridusprogrammide ja haridusmeetodite täielikule asendamisele teoloogilistes õppeasutustes. Jesuiidid ja Opus Dei on sellesse eriti tähtsasse valdkonda juba pikka aega oma jõupingutusi ja ressursse panustanud. Skolastiline ja oikumeenilis-liberaalne, ilma evangeeliumi soolata - Kristuse Vaim, tulevaste karjaste haridussüsteem, mis on koostatud eranditult jesuiitide jälituspaberi põhjal, on juba kandnud oma hävitavaid vilju ...

Lubage mul öeldu kokku võtta: õigeusu rahva ja Vene õigeusu kiriku vaimulike katastroofiliselt kurb sisemine seisund ei võimalda neil toimuvat vaimselt kainelt ja valvsalt tajuda ja hinnata ning otse nende silme all on jesuiitide pro. – Parlamendiliikme katoliiklik eliit, mille eesotsas on usust taganenud patriarh, paneb toime koletu kuriteo Kristuse kiriku ja õigeusu vastu.

Päästja sõnu on kuulda läbi sajandite magavatele ja ükskõiksetele kaasaegsetele vene pastoritele, nende ükskõiksusele kogu karja suhtes: „Kas teil on silmad, kas te ei näe? kui teil on kõrvad, kas te ei kuule? kas sa ei mäleta?" (Markuse 8:18). Just see, valdav enamus, amorfne mass näotuid ja läbematuid, poolnägelikke ja hingelt laiskasid inimesi täidab praegu Vene õigeusu kirikut ja sellele kostab Jumala hääl: "Sa kannad seda nime nagu elaks, aga oled surnud!" (Ilm. 3:1)

Paraku on Jumala rahvas surnud – inimesed, kes on tuimad, kes ei taju „aja märke” (vt Mt 16:3), on ülekohtuses pettuses. "sest nad ei võtnud vastu tõearmastust oma päästmiseks. Ja sel põhjusel saadab Jumal neile tugeva eksituse, nii et nad usuvad valet” (2Ts 2:10-11).

Sellise saatusliku ükskõiksuse tingimustes usklike poolt Emakiriku saatuse suhtes, grupi tippkiriku "juhtide" toime pandud julmused Phanaris ja Chambesys, Piiskoppide Nõukogus Moskvas ja Havannas. kohtumine sai võimalikuks. Etendus Vene õigeusu kiriku delegatsiooni Kreeta saarele nii või teisiti mittejõudmisega mängiti läbi kui kellavärk.

See oli poksi keeles öeldes tüüpiline pettus – vale kiiks, mis võimaldas parlamendisaadiku administratsioonil vaenlast "ära kukkuda" ehk kõiki meid, kes ei nõustu selle reetmisega ja paljastame "augud" meie sisemuses. kaitse. Lisaks, nagu korduvalt öeldud, tegid õigeusu vaenlased üsna täpse ajaarvestuse: „altpoolt“ vastupanu – õiglaste inimeste viha – kartuses ja riigi ettenägematute sammude kartuses otsustasid Chisty Lane’i kavalad rebased. valida "manöövri" õigeaegse viivitamise taktika .

Jällegi poksiterminoloogiat appi võttes otsustasid kirilloviitlased "vaenlasest üle joosta" - kurnata ära kogu oma võimaliku vastuseismise valusas ootuses tõelistele tegudele, puhuda õhku vastuoluliste uudiste "räbalas rütmis". Nad võtsid arvesse ka sellist objektiivselt vaieldamatut tegurit nagu suvehooaeg oma kuumuse, puhkuse, suvilate, puhkustega - see tähendab kõike, mis lõdvestab ja häirib ega suuda mingil juhul aktiivset vastupanu osutada.

Eraldi tuleks mainida veel üht räiget fakti. Pärast veebruarikuu Havanna julmust järgnes üksteise järel hulgaliselt kirikukeelusid vaimulikele ja kloostritele, kes ei kartnud avalikult tunnistada oma tõelist usku, ning kategooriline erimeelsus reeturliku liiduga. See aga vaimusõdalasi ei murdnud ega hirmutanud – vastupidi, saadiku juhtkond nägi, et selliste hulk aina kasvab ja nende ridadesse aktiivselt kaasa lööva lihtsa siiralt uskliku rahva silmad avanevad järjest laiemalt, "patriarh" käivitas teisitimõtlejate vastu suunatud kriminaalse kättemaksu mehhanismi.

Mitte ilmaasjata pole Vene õigeusu kiriku pea vaimulike seas ammu saanud hüüdnime "Verejanu Kirill": oma hiilgava karjääri algusest peale sai ta kuulsaks kohtuväliste kättemaksude ja "kompromiteerivate tõendite" väljapressimisega. taunitavad vaimulikud. Ja see hierarh tõusis patriarhaalsele troonile sõna otseses mõttes üle oma eelkäija surnukeha (ja Issand paljastab selle kindlasti varsti kõigile) ... Sel suvel nõudis Kirill piiskopkondades ringreisil, et piiskopid lõpetaksid vaimulike kiriklikud karistused. -tunnistajad, käskides oma satraapil neid purustada "muul, kirikuvälisel viisil" .

Kurjategijate ja korrumpeerunud korrakaitsjate käed olid lahti seotud. Järgnesid tapatalgud, provokatsioonid, repressioonid. Ja me peame olema valmis, et see alatu seadusetus muutub lähitulevikus palju suuremaks seoses hiljuti vastu võetud seaduste, sealhulgas Yarovaya seaduse paketi jõustumisega, mille algatas ja lobitöö tegi muide Gundjajev.

Öeldut kokku võttes tahan veel kord korrata: Gundjajevi ja Co “kaval plaan” viidi ellu juba 2016. aasta veebruaris, sõltumata allkirjastamisest (mis peaaegu kindlasti juhtub) või õnnetu Kreeta allkirjastamata jätmisest. dokumente. Kui jätta kõrvale kõik see, millest nad pehmelt öeldes piisavalt teadlikud ei ole: kõikvõimalikud poliitilised mängud, olukord Lähis-Idas ja Ukrainas, Türgi kriis, siis kõige tähtsam on lõpptulemus:

Esiteks. Reeturlik liit (unia) Vatikani ja kõigi selle struktuuridega, sealhulgas satanistide – jesuiitidega, on juba sõlmitud ja kindlustatud 12. veebruaril 2016 Havanna José Marti lennujaamas. Ja selle kohtumise lõppdokumenti – paavsti ja patriarhi ühisdeklaratsiooni – ei ole veel tühistatud ega kavatseta seda tühistada.

Teiseks. Pärast veebruari kujunenud katastroofilist olukorda Vene õigeusu kirikus ei muuda ei Kreeta nõukogu lõppdokumentide paketi vastuvõtmine ega mitteaktsepteerimine ROC-MP sinodi poolt.

Kolmandaks. Taktikaline võit on parlamendisaadiku administratsioonil, kes kasutas oskuslikult ja õigeaegselt ära kõik Vene õigeusu kiriku delegatsiooni Kreeta katedraalis "mitteosalemise" olukorra "plussid". Kirikueliit, manipuleerides osavalt oma niinimetatud "lahkarvamusega", "mitte saabumisega", "mitteallkirjastamisega", suutis paljudes aspektides kõigi oma vastaste kaardid segamini ajada, "hägustada" kogu meedias. Vatikaniga liitumise ja õigeusu reetmise teema, asendades teda vaikselt abstraktsel võitlusel oikumeenia vastu ja ROC lahkumise probleemiga Kirikute Maailmanõukogust.

Neljandaks. Gundjajevi meeskond suutis aega võita – ja seda taktikalist võitu tuleb eriti ära märkida. Lisaks ülaltoodud kolmandas lõigus toodud tulemustele kasutas parlamendi administratsioon saadud aega edukalt ära, et eraldada kõik "teisitimõtlejad" kahte rühma: "mõõdukas opositsioon" ja "radikaalne opositsioon" (nende enda terminoloogias).

“Mõõdukas opositsioon”, nagu alati, loodi võimude (antud juhul parlamendiliikmete alluvuse ja järelevalve all olevate struktuuride) otsesel osalusel ja võimuhuvide teenimiseks. Selle eesotsas on vastikud vaimulikud (näiteks Vsevolod Chaplin), "populaarsed" vaimsed autoriteedid, mõned poliitikalähedased tegelased ja "õigeusu oligarhid", kes olid varem nendele ametikohtadele paigutatud. Nende ülesanded on lihtsad – juhtida kirikurahvas ummikusse, andmata neile võimalust organiseeruda võitluses ilmse kurjuse vastu ning võimalusel blokeerida ja tallata "radikaale", muutes nad äärmiselt marginaalseks. Selleks on kogu “mõõdukate” käsutuses olev finants- ja inforessurss juba käivitatud ja edendatud.

Lõpuks viies. ROKi praegune juhtkond ei vaja rahva seas lugupeetud ja populaarseid ülestunnistajaid. Seetõttu, lisaks tavapärasele kurjategijate kaasamisele sellistel juhtudel, et tegeleda taunitavate vaimulikega, on "kirikukaristuste täideviijad", kes on saanud võimsad juriidilised hoovad - näiteks "ennetava raamatupidamise seadus" (juuni föderaalseadus). 23, 2016 nr 182 -FZ) ja "Jarovaja ja Ozerovi seaduse" paketiga (vastu võetud Riigiduuma poolt 24. juunil 2016), on need edaspidi "seaduslikud" piiranguteta, asendades uued ülestunnistajad kriminaalkorras. artiklid. Kuum suveõhk lõhnas 37. aasta järele ...

17. sajandil veensid jesuiidid, kes hiilisid kavalalt tsaari ja patriarhi saatjaskonda, suverääni Aleksei Mihhailovitši vajaduses asuda Bütsantsi keisrite troonile ja patriarh Nikonit - Konstantinoopoli oikumeenilisele troonile. Selle tulemusel puhkes suur skisma, mille järel Venemaa oli määratud kolmeks ja pooleks sajandiks lämbuma oma parimate poegade ja tütarde verega. Ajaloospiraal on end täpselt korranud nüüd, 21. sajandil, ja milline on tulemus, seda on hirmutav isegi arvata.

- ... Isa lapsendas mõnes Lääne-Ukraina kloostris 253 last.

-Kui palju? küsin vestluskaaslaselt.

"Kakssada viiskümmend kolm," kordab ta eraldi. «Ta ehitas neile ka maju, rajas kaks kloostrit ja ehitab puuetega inimeste varjupaika. Ja ometi ei küsi ta kunagi kelleltki midagi.

Siinkohal mu aju lõpuks "ära kukkus". See kas pole tõsi või peaksid kõik sellest teadma. Või nii: liiga ilus, et tõsi olla. Ja on kahju, kui see tõsi pole. Ainus võimalus on kõike ise teada saada ja näha.

Banchenid ​​– kus nad on?

Patriarh oli minust eespool. Juba selle aasta 2. oktoobril külastas Tema Pühadus patriarh Kirill oma visiidi ajal Tšernivtsi piirkonda Bancheny külas asuvat Püha Taevaminemise kloostri maja.

"See on meie riigi ja kiriku täiesti ainulaadne osa," ütles Tšernivtsi piiskopkonna vikaar Khotõni piiskop Meletiy. — Kohalikud elavad omal moel, Rumeenia traditsioonide järgi. Endiselt on külades inimesi, kes ukraina keelt ei mõista, kuigi piirkond on olnud Ukrainas juba 70 aastat. Kirikud tähistavad jumalateenistust ametlikult uues stiilis ja rumeenia keeles. Selle jaoks on eriline õnnistus Tema Pühaduse patriarh Aleksius I-lt. Fakt on see, et Rumeenia kirik on uue stiiliga, mistõttu, kui Gertsajevski linnaosast sai Moskva patriarhaadi kanooniline territoorium, siis võimalike lõhenemiste ärahoidmiseks säilitasid õiguse teenida nii nagu varem. Kuid Bancheni kloostris, mis on tõenäoliselt suurim mitteslaavi klooster Vene kirikus, teenivad nad ka rumeenia keeles, kuid siiski vanas stiilis.

Kloostrit juhib arhimandriit Longin. See, keda kaks ja poolsada last isaks kutsuvad. See on tõde, mis on uskumatum kui väljamõeldis.

Klooster kõrbes

„Meie lugu sai alguse alles 17 aastat tagasi,” ütleb kloostri elanik isa Amphilochius. Ta räägib vene-ukraina-rumeenia keelte segus. Peaaegu kõik kohalikud ütlevad seda külastajatele. Omavahel – nii nagu igaühel on mugav rääkida ja aru saada. Selline väike Babülon teile. «Kui isa Longinus koos esimese nelja mungaga siia tuli, oli siin tühermaa. Kuid kohalikud teadsid ja armastasid preestrit hästi – enne tonsuuri saamist teenis ta naabruses, Boyany küla kirikus. Seetõttu kogunes kloostri ehitusega alustades palju abilisi. Need, kes elasid ümberkaudsetes külades, tulid ehitusele ja töötasid. Need, kes olid kaugel, aitasid igal võimalikul viisil: telliste ja palkidega, toidu ja rahaga.

"Nii et meil on lapsed, seepärast on meil ponid," aimab isa Amphilochius kogenud giidina mu küsimust ette. - Algul oli varjupaik kloostris. Isa Longin viis oma esimesed lapsed tagasi Boyanysse ja nad kolisid temaga, võib öelda, ehitusplatsile. Kui lapsi oli rohkem kui munkasid, hakati mõtlema neile eraldi hoone ehitamisele. Mugav koht leiti nelja kilomeetri kaugusel kloostrist Molnitsa külas. Ja Boyanys moodustati sel ajal kihelkonna baasil naiskloostrikogukond. Õed hakkasid lapsi hoidma. Ja nii juhtuski, et nüüd on Banchenys meesklooster (selles on praegu 86 munka), Boyany's on klooster (selles on 120 nunna) ja Molnitsas on lastekodu. Isa Longin on mõlema kloostri pihi tunnistaja ja kõigi lastekodulaste kasuisa.

"Me peame lapsi armastama!"

Longinus on kloostrinimi. Tema pärisnimi on Michael. Mihhail Vasiljevitš Žar. Ta on kõigest 46-aastane, neist 20 on kasvatanud orbu.

"Jumala," ütleb ta, et sa usuksid. Lõppude lõpuks ei nõua usk põhimõtteliselt mingeid tõendeid. Ja mis vahet sellel on, kes otsustas kõigepealt soovimatud lapsed kokku koguda, neid toita, põetada, ravida, lugema ja kirjutama õpetada?

Lugu esimeste laste kloostrisse ilmumisest on saanud juba kohalikuks legendiks. Longini isal (tol ajal isa Mihhail) olid lehmad Boyany linnas. 1990. aastate alguses oli nälg. Ja ta hakkas kohalikule beebimajale piima annetama. Õed otsustasid tänutäheks isale näidata, kellele see piim läheb. Tingimused, milles lapsed olid isa Mihhaili šokis. Ta haaras kaks beebit kaenlasse ja võttis nad endaga kaasa. Sellest sai alguse "peretüüpi orbudekodu", nagu kloostrivarju praegu ametlikult kutsutakse, ja kolme abielus sündinud lapse isast sai viie lapse isa. Siis lapsendas isa Mihhail veel 27. Ja siis said tema passis otsad lehed, kus lapsed on kirjas. Järgmised 224 last võttis ta eestkoste alla. Kogus neid üle kogu piirkonna. Läheb kuhugi äriasjus - kindlasti toob.

"Ma matsin kunagi ühe noore naise," meenutab isa Longin. - See oli talv. Vaatan, pärast matusetalitust jäid hauale neli poissi. Kõik lahkusid ja nad on täiesti külmunud, kummikutes paljajalu ega lähe kuhugi. Väljas oli sooja 20. Ja kõige väiksem neist oli veel pisike. Ma küsin: "Miks sa koju ei lähe?" Ja nad ütlevad mulle: "Me ei lähe ilma emata. Meil pole kuhugi minna." Nende isa jättis nad maha ja nende ema suri. "Su ema on nüüd taevas," ütlen ma. "Kas sa tuled minu juurde elama?" Nad noogutavad. Noh, ma tõin nad kloostrisse.

Kord visati vastsündinud tüdruk banaanikastis värava ette.

«Ema sünnitas ta vana-aastaõhtul, viskas kasti ja tõi meile. Ma ei tea, kui kaua ta seal külmas lamas,” ütleb isa Longin pehme ja meloodilise rumeenia aktsendiga. - Võtsin ta käte vahele, tal oli külm nagu kivi. Täiesti külmunud. Viisime ta kiiresti haiglasse. Kõik arstid ütlesid, et võimalust pole. Kuid Jumala abiga tüdruk päästeti. Arstid ise panid talle perekonnanime Happy. Ja me panime talle nimeks Katenka.

Isa kohtus Styopkaga puuetega laste internaatkoolis. Käetumata poiss hüppas ette ja luges isa Longinusele oma salme. Siis järgnes ta koos emadega preestri kannul ja kui ta oli lahkumas, surus Stjopa näo vastu sutanat ja palus: "Palun viige mind siit minema!" Batiushka puhkes nutma, kallistas Stjopat ja viis ta minema. Siin, lastekodus, hakkas poiss raamatuid lugema. Palju raamatuid. Nüüd meeldib talle vaielda. Ema Elizabeth kutsub teda hellitavalt "filosoofiks".

Ja tema sõber Romka on "muusik", sest ta mängib süntesaatorit, mis pandi - meelega - tema voodi kõrvale. Sellel poisil on raskusi liikumisega. Tal on tserebraalparalüüs.

Kuid siin on õhkkond selline: keegi ei tunne end õnnetuna või ebavajalikuna.

Mida lapsed veel vajavad? Lihtsalt selleks, et armastada sind sellisena, nagu sa oled.

- Algul mõtlesime: noh, võtame 50. Siis - 100. Siis otsustasime - ja saame 150 last vaadata, aga... No nemad, vaesed, on oma elus nii palju kannatanud. veel lühike elu, mida mul pole jõudu teada, kuidas see valutab, ja ära võta! Ja kui neid oli juba 200, siis mõtlesin – no see on kõik! Aga kuidas on “kõigiga”?.. Nüüd ütlen, et ilmselt tuleb 300.

See on isa Longin, kes teeb tulevikuplaane. Tema omad ja lapsed, tulevik ka.

- Yakby võiks kallistada kõiki maa peal olevaid orbusid, ma oleksin olnud pelglik - kui ta on väga mures, lähevad vene ja ukraina sõnad segamini. - Nad on nõrgad. Neid tuleb armastada. Me peame armastama meid lapsi. Ja aidake mind, et nad ellu jääksid. Ma ei saa ilma nendeta elada! Von on minu ravim. Kui see poleks mind, oleksin siis asjata maa peal elanud.

Millegipärast ei karda ta lapsendada tserebraalparalüüsiga lapsi. Kummaline, eks? Siis hakkas ta koguma neid, kelle peale isegi arstid käega laiutasid: nad ütlevad, et nad pole üürnikud. Jah, ma räägin AIDS-ist.

Kui AIDS taandub

Sellist inimest on täna varjupaigas 49 (neist kuuel on nüüdseks diagnoositud). Batiushka kogus neid lastekodudest üle kogu Ukraina. Preestri erikontingendi "tänu" on "lapsepõlve AIDSi" statistika paljudes Ukraina piirkondades langenud ja Tšernivtsi piirkonnas kasvanud. Need on statistika, numbrid, komad. Mis tema ja me kõik temast hoolivad, eks?

Kuidas kohutava diagnoosiga lapsed lastekodusse sattusid?

Väga lihtne. Beebimajas nägi isa Longin ilusat tüdrukut. Ema keeldus temast, kuna tütar oli HIV-nakkusega. Ka õed hoidusid temast eemale. Patriarhaalses Lääne-Ukraina ühiskonnas on sõnad "AIDS" ja "surm" kusagil lähedal.

"Kui ma teda nägin, tegi see mulle väga haiget," meenutab preester. - Ta vaatas mulle nii kurvalt otsa ja ma kartsin teda puudutada, et mitte oma lastele nakkust tuua.

Ma arvan, et isa Longin ei maganud sel ööl seda kahekuust tüdrukut meenutades. Ja hommikul palusin kloostri vendadel tuba võimalikult hästi sisustada, panna sinna elegantne voodi, sest siin elab laps, tüdruk.

Väike Larisa – see oli tema nimi – ristiti, nüüd on ta Philatea. Siin, varjupaigas, läbis tüdruk retroviiruse ravikuuri. Arstid olid väga üllatunud, kui nad hiljuti tema analüüse nägid: tema veres pole HIV-nakkuse jälgi. Nüüd elab Philateya koos ülejäänud lastega, ta on kolinud viiendasse klassi.

Kuidas seda tehakse?

Isa Longinust jumaldatakse Banchenis. Ta annab inimestele lootust. Elage nagu inimesed. Ja mitte ainult lapsi kasvatades.

Gaasi "haru" varjendile visati üle Pruti jõe. Samas sai küla selle endale.

"Ma tean, et te ei palu abi. Põhimõtteliselt,” ütlen ma isa Michaelile. Aga kuidas on nii, et teil ja teie lastel on kõik olemas?

„Ma arvan, et Issand ise paneb selle nende südamesse, kes tahavad head teha. Ukrainas on palju häid inimesi... Kes on meie kõrval.

Ta mäletab, kuidas ühel päeval sai köögis õli otsa. Ja raha pole osta, aga süüa tuleb nii mõnelegi hingele! Korraga, ainult salatite jaoks (umbes 15-20 kilogrammi köögivilju) - "prіrva oliї".

Ja järsku ilmub kohalikest ärimeestest inimene: "Ma tahan," ütleb ta, "teie lapsi aidata, mul on oma kauss, ma luban, et tooge, võtke. See tuleb südamest."

Isa õnnistas teda ja suudles teda. Ta tõi selle tähistamiseks peaaegu paagi õli.

Batuška ei ütle, et esimese tellise kloostri ühe kellatorni vundamendi pani 2004. aastal Ukraina tollane peaminister Janukovõtš. Siis tuli jälle, tõi lastele kingitusi ja kodukino. Ja president Juštšenko andis talle ordeni. Kordust kandval preestril on lihtsam probleeme lahendada. Gaasi laiendati varjupaigale ilma Juri Boyko ja Igor Bakai abita. Samuti peate teadma, kuidas nii kõrgele jõuda.

Nunnad ütlevad, et "veel üks naine, kes tahtis lapsi aidata, tõi lehma ja sõbra - võtke osa, kaks hektarit, widdala."

Nendel lastelinnale mõeldud hektaritel kasvatavad nunnad kartuleid.

Kloostri territooriumil on muide kõik olemas: põllud, viljapuuaiad, viljapuuaiad, talu, lillekasvuhooned. Kloostris ja lastekodus on oma tooteid küllaga. Ülejääk toimetatakse ümberkaudsetesse sotsiaalasutustesse tasuta. Lapsed töötavad kloostrifarmides samaväärselt täiskasvanutega.

Mis juhtub?

Kolmekorruselised majad, valgusküllased aknad, marmortrepid, varustatud liftidega neile lastele, kellel on raske iseseisvalt liikuda. See on peretüüpi lastekodu. Iga maja on erinevat värvi. Roosa, kollane, sinine…

Seest parkett kaetud vaipadega. Mitte vaip, vaid päris pehmed vaibad.

Seintel on maalid: loodus, religioossed teemad. Kõikjal - akvaariumid kaladega. Linnud laulavad. Palju rohelust. Ja hoonete ümber – uskumatult palju lilli.

Lapsed elavad toas neli kuni kuus inimest. Igasse tuppa määratakse õde. Kokku tegeleb turvakodus lastega 104 inimest, kellest 65 on nunnad, ülejäänud on palgalised töötajad: õed, kokad, kasvatajad. Varjupaik ise on nagu piparkoogilinn. Hoonete fassaadid, aknad, verandad – kõik on lilledega kaunistatud. Muruplatsidel - muinasjututegelaste kujukesed. Tagahoovis on mänguväljak ja staadion. Kord küsisid nooremad lapsed oma isalt isa Longinilt rullikuid. Batiushka ostis lastele rulluisud. Kõik. Rohkem kui 200 paari. Aga selgus, et külas polnud rulluisutamise kohta. Siis tulid appi Bancheni mungad ja panid lastekodu tagahoovi asfaldi. Nüüd saab seal sõita rattaga ja rulluisutada ning lapsekäruga jalutada.

Kas laste lõbustamiseks on tegemist kloostriäriga?

„Kloostritee ja peretee on väga erinevad,” nõustub isa Longin. "Ja meie varjupaik on kloostrist eraldi. Aga ma vaatan oma munkasid ja näen nende hinges palju headust. Nad teavad, millal nende lastel sünnipäev on, ostavad neile kingitusi, paluvad isegi õnnitlemiseks külla tulla. Ja ma arvan, et see pole halb. Taevas rõõmustab, kui keegi orvule rõõmu pakub. Munk ei lahku oma kloostrielust, vaid ta peab ka teistele head andma. See pole patt. Teate, kui lapsed kloostris elasid, juhtus, et inimesed tulid jumalateenistusele ja küsisid, kus isa Longin on? Ja ma mängin oma lastega jalgpalli. Kujutage ette, milline kiusatus see inimeste jaoks olema peab! Rektor – ja teenistuse asemel jalgpallis. Mida siis teha? "Isa, mängime jalgpalli!" - Kuidas saate keelduda? Ma arvan, et Issand annab mulle selle patu andeks, kui see on patt. Ilma halastuseta ei pääse keegi. Mitte keegi.

Mis juhtub?

Vanim õpilane "donya" abiellus esimesena neli aastat tagasi hea poisiga, muuseas naaberkülast. Kaeti lauad, kutsuti külalised - tuli vist tuhat. Või enama. Kogu ümbrus kõndis.

Aasta hiljem - jälle pulmad: ta andis välja teise tütre. Siis veel...

Ja kui palju on veel pulmi tulemas, kus "tato Mihhailo" istub aukohal, nagu isale kohane, ja on uhke "oma laste" üle!

- Ma olen siis rahulik, nagu perehais muutub. Minu ees on püha päev! .. Oh, palju õnne! ütleb preester unistavalt.

Muidugi ütleb skeptik, et arstid võisid väikese Larisa diagnoosiga eksida. Nagu veel viiel juhul. Loomulikult ei tõesta tserebraalparalüüsist paranenud lapsed perekodu territooriumil pärisbasseinis ujudes midagi. Ja on ütlematagi selge, et usul Issandasse ja isa Longinuse palvetele, tema kloostri munkadele ja nunnadele, keda lapsed kutsuvad "emadeks", kõigi abiks, kes on neid peaaegu 20 aastat aidanud, ei anna midagi. teha sellega. Ma ei vaidle vastu. Siis te ei vaidle vastu, et isa Longin, kes valimatult hakkab toitma ja kasvatama lapsi, kellel on palju haigusi – alates ajuhalvatusest kuni AIDSi ja kaasasündinud hepatiidiga – ja isegi kui mitte päästa neid surmast, pikendada nende eluiga hoolduses ja armastus, - Püha mees. Tehing?

46. ​​eluaastaks oli isa Longin kannatanud kolm südameinfarkti ja kaks südameoperatsiooni. Keegi hoiab teda meie patuse maa peal… Kas sa juhuslikult tead, kes?

Esimene piiskop astus välja õigeusu, meie kiriku pühade kaanonite ja dogmade eest, mõistis hukka "Havanna deklaratsiooni" oikumeenilise ketserluse ja püha Cyrili, keda liturgiates enam ketserina ei mälestanud, ning ärgitas teda paluma. andestust õigeusu kiriku, õigeusu kristlaste ja kõigi pühade isade solvamise eest, kes hoidsid 1000 aastat tõde: "Me ei tohiks jääda ustavaks inimestele, vaid Issandale Jeesusele Kristusele endale ja meie õigeusu kiriku tõele!"

Issand ja Jumalaema andsid meile siiski Venemaa meistri ja õigeusu kaitsja,- Bancheni piiskop Longina (kuumus) - kes oli seotud pühade apostlite ja pühade isadega: Rev.Maxim ülestunnistaja, ettevalmistus. Theodore Studit, St. Efesose märk, St. Gregory Palamas, St. Gennadi Novgorodski, ettevalmistus. Joseph Volotski, St. Serafim (Sobolev)

PIISKOP LONGINUSE SÕNA

Kallid vennad ja õed!

Täna oleme kõik kokku tulnud, sest viimasel ajal on meie õigeusklikud meile palju küsimusi esitanud ja me ei ole kõik valmis igaühele eraldi vastama. Ühele osale meile laekunud küsimustest oleme koostanud vastused. Ka täna püüame vastata küsimustele, mida esitatakse samamoodi, nagu meie kiriku pühad isad on vastanud juba 2000 aastat.

Ja ma arvan, et me peaksime end kontrollima läbi pühade isade, meie kiriku pühade kaanonite ja dogmade. Ja me palume oma kloostrivendadel aidata meil täna kõigile teie küsimustele vastata. Teate, mis täna muret teeb. Iga hing õigeusu maailmas on väga mures, kõik inimesed on väga mures täna toimuva pärast. Sest me ei taha päästet kaotada. Ja me tahame, et see Usk, mis meile lõplikult antud ja mis ei muutu, seda säilitaks ja kalliks hoiaks.

Me ei kogunenud täna ühelegi protestile. Või olla rahutu enne seda, mis toimub, peaks see olema. Pühad isad rääkisid meile ja valmistusid selleks. Aga mõtlesime kogu aeg, et seda ei juhtu praegu, vaid juhtub hiljem. Ma tahan paluda Jumalat, et Issand ei annaks meid kuraditelt etteheiteks. Kuid selleks, et olla õigeusklikud, tunnistades oma õigeusku, pühade isade õpetusi ja dogmasid.

Jumal õnnistagu, et oleme täna teiega siin. Ma palun teid palvemeelselt olla kõigi suhtes tähelepanelik ja vabandada juba ette, et meil võib olla selline rõhk, kuid tahame, et see oleks kõigile selge ja ühesõnaga: me tahame säilitada õiget õigeusku oma päevade lõpuni. Aamen.

PIISKOPP LONGINI VASTUS P. KIRILI LITURGIA MÄLESTUSKÜSIMUSELE

Küsimus (53 min 35 sek): Miks ei mälestata Tema Pühaduse patriarh Kirilli Püha Taevaminemise Panchevo kloostri liturgiates?

Lord Longinuse vastus: Palvetame Tema Pühaduse patriarhi eest Kirill. Ja meie vennad palvetavad ja teie peaksite palvetama. Aga ma ei saa liturgiatel mälestada, sest ma ei tea: kes on õigeusklik, kes katoliiklane, kes ketser. Selle dokumendiga tutvumine - 30 punkti ( Havanna deklaratsioon- u. toim . ). Ma loen teile hiljem. Nad ütlevad, et dokument võeti vastu pärast Püha paavsti kohtumist…

Seda räägib meie patriarh. See on ketserlus, vennad ja õed. See on tõeline ketserlus. Kui püha ta on, kui kõik isad, kõik meie õigeusu kiriku pühad isad nimetavad latiinlasi ketseriteks. Me siis hävitame, me ei lase neil tõusta, parandame meelt. Siin on ta nüüd "õige" paavst, sest kogu Venemaa patriarh ütles, et ta on kõige püham. Ta on meie jaoks ketser!

Teiseks. Püha liturgia sõna dokumendist: " Meie Issanda arm Jeesus Kristus, ja Jumal-Isa armastust ja Püha Vaimu osadust teie kõigiga» Olgu nende vaim nendega. Jumala Vaim on meiega! Me ei vaja paavsti õnnistust. Ja pealegi, mis õigus oli neil muuta sõna "Isa Jumal ja sakrament"? Nad muutsid sõna "armulaud" sõnaks "armulaud". Sest nad tahavad suhelda! Ja nad hakkavad muutma püha liturgia sõnu. Ja ülejäänud 30 punkti on kõik ketserlus!

Aga ma ei mälesta patriarh Kirilli pühal liturgial, kõige tähtsam on 5. punkti pärast. Ja mõista neid sõnu õigesti: Hoolimata esimese kümne sajandi ühisest Traditsioonist on katoliiklased ja õigeusklikud olnud armulauas osadusest ilma jäänud peaaegu tuhat aastat.».

Ja mida ta tahab? Kas me võtaksime osaduse paavstiga või mis? Ilma meeleparanduseta, ilma parandamiseta?

Edasi: " Meid lõhestavad kauge ja lähimineviku konfliktides tekitatud haavad, lõhestatud ja eelkäijatelt päritud haavad.". Nii et nad kutsuvad kõiki õigeusu kiriku pühakuid! Eelkäijad, et nemad on kõiges süüdi, et need haavad on ikka lahti.

Edasi: " erinevused meie usu mõistmises ja selgitamises Jumalasse, üks kolmes isikus – Isa, Poeg ja Püha Vaim. Me leiname ühtsuse kaotust, mis on tingitud inimlikust nõrkusest ja patusest».

Nii et kõik pühakud olid nõrgad, patused. Mis õigus oli neil rüvetada mu pühamu, mu kirikut, mu pühasid isasid, et süüdistada neid patuses? Jah, nad on patused, ma tean, et pole ühtegi inimest ilma patuta. Aga nende elu oli püha! Nad surid usu eest, et keegi meie kiriku dogmasid kunagi ei kiruks. Ja nad jätsid meile tõelise õigeusu, mitte latiinlaste ketserluse.

Edasi: "mis toimus vastupidiselt Päästja Kristuse ülempreestri palvele: "Olgu nad kõik üks, nagu sina, Isa, oled minus ja mina sinus, nõnda võivad nemadki olla üks meis" (Johannese 17:21). ). Kas me peaksime olema üks? Jumala tõelises kirikus, mitte paavstiga, peab olema üks!

Ja kohe lähevad nad 6. punkti ja ütlevad: " Olles teadlik paljudest takistustest, mida tuleb ületada, loodame, et meie kohtumine aitab kaasa selle Jumala antud ühtsuse saavutamisele».

Andke andeks, aga ma ei saa kunagi ketseritega üheks. Olen õigeusklik! Mul on õigeusu dogmad ja kaanonid ning minust ei saa reeturit!

Ja me kõik, nagu vennad ja õed, tulime kloostrisse, lahkudes sellest maailmast, mitte sellepärast, et meil poleks seal midagi teha. Me armastame Issandat Jumalat. Keegi ei sundinud meid Teda armastama. Keegi ei sundinud meid oma emasid, vanemaid maha jätma ja kloostrisse tulema. Mind sundis Jumala armastus, kui sain teada, et Ta kannatas ristil minu pärast.

Ma tahan jääda ustavaks Issandale Jumalale! Kutsun vendi ja õdesid ning kõiki õigeusklikke kristlasi! Me ei tohiks jääda truuks inimestele, vaid Issandale Jeesusele Kristusele endale ja meie õigeusu kiriku tõele!

Ja jumal tänatud, et me täna juhtunust aru saime. Issand andis meile jõudu nende aegade järgi elada, et me tunneksime paremini õigeusu tõde. Lõppude lõpuks, kui see Kristuse reetmine toim .) oli 30-40 aastat tagasi, kui me teadsime oma Usust kehvasti ja seetõttu võttis Issand tempo maha, et me mõistaksime oma Usku ja Tõde, et käia Päästja jälgedes, mitte jälgedes. nendest inimestest.

Las nende südametunnistus piinab neid, sest dokument ütleb: "Katoliiklased ja õigeusklikud on armulauas armulauast ilma jäänud peaaegu tuhat aastat." Tule tagasi, palun. Parandage meelt. Puudu on alandlikkusest, sest uhkus on kuratlik. Kes suudab neid rahustada, kui nad on Jumala asetäitjad maa peal, kui neil on puhastustule, kui nad tallab jalge alla kõik meie õigeusu kiriku dogmad ja kaanonid ning lahkusid, loobusid tõelisest Jumalast?

Kas sellest meile ei piisa? See vennastumine? Suudlus Jude.

Ma palun kõige pühamat andestust n. Cyril - u. toim . ), kuid las ta palub andestust meie õigeusu kirikult, õigeusu kristlastelt ja kõigilt pühadelt isadelt, kes 1000 aastat hoidsid neid solvavat tõde.

EP VASTUS. PITKAMINE PANORTODOKSUSE NÕUKOGU KOKKUVÕTEDOKUMENTIDE VASTUVÕTMISE KÜSIMUSE KÜSIMUSES

Küsimus (1 tund 27 minutit 30 sekundit): „Meile öeldakse, et oikumeenia ei ole ketserlus, vaid liikumine kõigi kristlaste ühtsuse poole. See on kirjas meie patriarhi poolt Chambesys 2015. aasta sügisel allkirjastatud dokumentides. Õigeusu kirikusse kogu vastupanu istutamine dokumentide eelnõude vastuvõtmise kaudu toimus ilma lepitusaruteluta piiskoppide nõukogul 2.-3.02.2016.

Lord Longinuse vastus:„Ärgu keegi solvugu, kallid vennad ja õed. Keegi ei näinud meid, keegi ei kuulnud ja keegi ei vaadanud meid absoluutselt. Istusime 2 päeva pinkidel ja neil oli täiesti ükskõik, kas me oleme seal või mitte. Nad otsustasid igatahes.

Palvetame oma isa, Tema Pühaduse patriarhi eest. Aga kui ta on meie isa, siis palun kuulake oma lapsi, kes olid alati truud mitte inimesele, vaid Vene õigeusu kanoonilisele kirikule. Ja jääme ka edaspidi talle truuks. Aga me istusime seal ja keegi ei küsinud meilt.

Ja kui kord, kui oli dogmaatilisi vigu või, võib öelda, suurimaid patte Püha Vaimu vastu, tõstsin käe, et olla selle vastu, et ma ei saa nende teemade poolt hääletada, siis nad ütlesid mulle: „Kes sa oled? Tule sisse! Saame ilma sinuta hakkama!” Nad saavad hakkama ilma minuta, aga me ei saa kunagi hakkama ilma Jumalata, ilma Tõeta.

Mul pole tema kui inimese vastu midagi n. Kirill - u. toim . ), kuid üks inimene ei saa otsustada meie kiriku saatuse üle. Katedraal peab olema. Nad ütlevad, et nõukogu on andnud loa. No mis me siis kogu maailma petisteks saame? Keegi ei rääkinud meile kohtumistest.

Kui me tõstatasime küsimuse, et Teie Pühadus, et on suuri dogmaatilisi vigu, siis kuidas me läheme sellesse nõukogusse ( Piiskoppide nõukogu 2.-3.veebruar 2016.a - u. toim . )? Vastuseks: "Kõik! Ole vait, istu maha! Kõik on otsustatud! Kõik hääletasid, kõik on juba möödas!” Aga oota, kuidas see võimalik on? Ja nad panid meid sinna ja me ei saanud seal midagi öelda.

Õigeusklikud süüdistavad nüüd: „Miks te meid reetsite, isandad? Miks sa seda kõike tegid? Oli palju isandaid, kes polnud kõige vastu: "Hirm. Meil on hirm. Sest homme ma karistan sind, homme saadan su põhja!

Hullem kui kommunistide ajal. Ja see on meie õigeusu usk, armastuse ema. Me oleme vabalt Jumala juurde tulnud, kas me ei kuula neid valeõpetusi?”

JUHTKIRI MEELDETULETUS midatagasi aastal 2014 Vladyka Longin (Žar), Banchenski piiskop, Tšernivtsi piiskopkonna vikaar (Moskva patriarhaadi Ukraina õigeusu kirik), keda nimetatakse ka "neljasaja orvu isa" , pidas äärmiselt karmi jutluse Ukraina sõja ja selle riigi juhtide vastu, keda ta nimetas "neetud" ja "saatana teenijateks". Veelgi enam, Vladyka kutsus Ukraina usklikke üles mitte oma lapsi surma saatma, sest see on vastuolus õigeusu usuga:

Mobilisatsioonist

Kutsun teid üles olema ühtsed ja mitte saata oma lapsi surma. Meie õigeusk ei luba meil üksteist tappa. Nad tahavad meie rahva surma, kes elab rahus ja Jumalaga, oma poliitiliste huvide pärast, nende huvides, kes kaitsevad oma äri ja juhtivaid positsioone.

Kallid, teil ei ole lubatud tulistada ja tappa. Jumal annab elu ja võtab selle ära. Ukraina juhid on öelnud, et "õigeusu usk on Ukraina suurim vaenlane". Nii et neid dikteerisid võõrad, kes ei suuda tõde taluda, sest nad on pimedad.

Ukraina konflikti ohvritest

Kuidas saab tõsta relva ja tulistada Jumala loodut? Tal, nagu sinulgi, on ema, naine, laps. Miks me oleme sunnitud tapma? Saladus selgub: tuhanded ja kümned tuhanded hukkusid ja räägitakse sadadest. Ma ei õnnista sind sõtta minema. Kutsume teid rahule.

Umbes kümme tuhat sõdurit hukkub ja isegi nende emad ei tea, et nad pole enam elus. Ma ei tegele poliitikaga, aga ütlen valuga, et see pole sõda vaenlase vastu, vaid sõda meie vahel. Kui neetud Ühendriike kaitsevad, tahavad nad näha, kuidas õigeusklikud üksteist tapavad, kui nad söövad, joovad, rõõmustavad ja rõõmustavad verevalamise üle pühal maal.

Ameerika Ühendriikide ja Lääne osalusest konfliktis

Nad maksavad täies ulatuses vere eest, mis nende käsi ja riideid määris. Kõik see on neetud Euroopa töö, mille kohta pühad isad ütlesid: "Ärge kummardage metsalisi" ja ameeriklased, kes külvavad kõikjal, kus nad sekkuvad, ainult vaenu ja verevalamist. Nüüd on nad kõrvale astunud ja naudivad meie kristlaste verevalamist.

Vennad, me kõik tunneme end kolmanda maailmasõja lävel. Sellepärast hüüdsin ma teile: parandage meelt! Tänan kõiki Bukovina külasid, kõiki selle elanikke selle eest, et olete üles tõusnud. Kõik on selleks kutsutud: me ei anna oma lapsi surma!

Ukraina praegustest liidritest

Ma ei mälesta kunagi jumalikul liturgial neid meie riigi neetud juhte, neid uskmatuid, kes ei karda jumalat, kes istuvad tugitoolides ja annavad mõrvakäske. Järele jäi ainult üks palve: Issand, kui sa veel suudad, valgusta neid, sest pimedus ja allilm on nad omaks võtnud. Nad ei taha midagi peale verevalamise ja leiavad sellest rõõmu. satanistid! Kurja teenijad. Kui nad ei peatu, siis Jumal peatab nad, aga siis on neil suur kurbus.

Viimase avalduse kohtaLords of Longinus (kuumus), tõusnud õigeusu kaitsele, koostasid Athose isad palve -

PALVE

piiskop Longinuse ja Kristuse tõe tunnistajate jaoks

Koostanud isad Athos, hieroschemamonk Rafail (Berestov) ja hieroschemamonk Onufry (Stebelev-Velasquez)

Jumal Jeesus Kristus, meie Püha Daami palvetega Jumalaema, Püha Jumala peaingel Michael ja kõik kehatu, ausa eelkäija ja teie ristija taevased jõud John, Pühad kuulsusrikkad ja kiiduväärt apostlid, pühad kuninglikud suurmärtrid, kõigi märtrite ja ülestunnistajate, meie auväärsete ja jumalakandjate isade ning kõigi teie pühakute palvete kaudu päästke, hoidke ja tugevdage Püha Venemaa pihi tunnistajat, piiskoppi Longinus ja tema Kristust armastav kari (siin saate mälestada ka kõiki ustavaid peapastoreid ja pastoreid), andke neile tuline usk, teie alandlikkus ja Püha Vaimu arm, kannatlikkus ja vankumatu julgus, armupalve, sõna võitmatu, armastus ohverdav ja kõikevõitja.

Kaitske neid, Issand, kõigi vaenlaste eest, nii nähtavate kui ka nähtamatute eest, aidake neil jääda Sulle truuks kuni surmani ja tunnistage hästi üles Teie au, sest kogu au, au ja kummardamine kuulub Sulle koos Sinu algatu Isa ja Sinuga. Kõige püham ja hea ja elu andev Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kallid isad, vennad ja õed!

Palvetagem siiralt meie usutunnistaja - piiskop Longinuse eest koos tema Kristust armastava karjaga, et Jumal tugevdaks neid oma armuga ja aitaks neil teha head ülestunnistust kuni õigeusu võiduka võiduni!

Issand ja Jumalaema andsid meile Vene kaitsja ja õigeusu kaitsja, kes oli seotud pühade apostlite ja pühade isadega: Rev. Maxim ülestunnistaja, ettevalmistus. Theodore Studit, St. Efesose märk, St. Gregory Palamas, St. Gennadi Novgorodski, ettevalmistus. Joseph Volotski, St. Serafim (Sobolev) ja kõigi ülestunnistajate, märtrite ja Jumala pühakutega.

Me kõik mäletame Isa Michael filmist "Eelpost"(vt allpool) tõeliselt unustamatu on tema suur kristlik armastus. Ja täna, meie Vene kiriku surmaohu tunnil, näeme, kuidas Kristuse Armastus tõstab endist üles umbes. Michael, täna juba piiskop Longinus koos munkade ja jumalarahvaga ülestunnistuse ja Kristusele truuduse eest kuni märtriristini!

Vladyka Longin ja tema Kristust armastav kari on sõnade ja tegudega näidanud kogu maailmale, millise suure ja vastupandamatu väe on Jumal meile õigeusu kirikus andnud – katoliikluse Pühas Vaimus!

Täname Jumalat ja kõige puhtamat Jumalaema südamest kalli Vladyka Longinuse ja tema vaimsete laste eest, selle suure jõu eest, mis nad on õigeusklike jaoks Venemaal ja kogu maailmas, olles meile kõigile eeskujuks. vallutav, ohverdav kristlik armastus. Oleme teiega, meie kallis isand Longin! Palju suve teile! Me armastame sind ja palvetame sinu eest!

Järgigem head karjast, kes annab oma elu Kristuse lammaste eest! (vrd Johannese 10:11)

Andku jumal, et piiskop Longinuse ja tema karja hea ülestunnistuse eeskuju viiks õigeusu ja teiste meie Vene kiriku peapastoride, vaimulike, kloostrite ja ilmikute kaitsmiseni.

OLEME MEIEGA VENELASED, JUMAL JA JUMALAEMA VARUSTAMINE NING SEEGA ME VÕIDAME!

Kallid vennad ja õed!

Jaga seda suurt rõõmu! Levitage häid uudiseid! Printige see materjal välja ja andke see piiskoppidele, preestritele ja ilmikutele. Laske neil sellega tutvuda, vaadake seda videot ja proovige oma südametunnistust. Kellega nad on: kas jumalaga või kuradiga? Igaüks annab oma valikule vastuse Issanda ees! Selle oma heateoga kuulutate end püha õigeusu usu tunnistajate ja kaitsjate hulka.

Jumal tänatud kõige eest! Aamen.

Laadige alla palvega artikkel:

Tatjana päeva veebilehel ilmus tähelepanuväärselt julge peapastoraalne sõna Bancheni piiskop Longin (kuumus), UOC-MP Tšernivtsi piiskopkonna vikaar, avaldatud Rumeenia veebisaidil Activenews.ro , Kiievi hunta karistusaktsioonist Kagu-Ukrainas. Tänapäeva Ukrainas, kus valitseb kõige karmim informatsiooniline ja füüsiline terror igasuguse eriarvamuse vastu seoses nn. Kiievi režiimi "terrorismivastane operatsioon" oma rahva vastu, sellised isanda sõnad on meie ajal tõeline ülestunnistus!

Bantšenski piiskop, Tšernivtsi piiskopkonna (Moskva patriarhaadi Ukraina õigeusu kirik) vikaar Vladyka Longin (Zhar), keda kutsutakse ka "neljasaja orbude isaks", pidas äärmiselt karmi jutluse Ukraina sõja vastu ja selle riigi juhid, keda ta nimetas "neetud" ja "teenijateks saatanaks". Veelgi enam, Vladyka kutsus Ukraina usklikke üles mitte oma lapsi surma saatma, sest see on vastuolus õigeusu usuga.

Piiskop Longin mobilisatsioonist

Kutsun teid üles olema ühtsed ja mitte saata oma lapsi surma. Meie õigeusk ei luba meil üksteist tappa. Nad tahavad meie rahva surma, kes elab rahus ja Jumalaga, oma poliitiliste huvide pärast, nende huvides, kes kaitsevad oma äri ja juhtivaid positsioone.

Kallid, teil ei ole lubatud tulistada ja tappa. Jumal annab elu ja võtab selle ära. Ukraina juhid on öelnud, et "õigeusu usk on Ukraina suurim vaenlane". Nii et neid dikteerisid võõrad, kes ei suuda tõde taluda, sest nad on pimedad.

Ukraina konflikti ohvritest

Kuidas saab tõsta relva ja tulistada Jumala loodut? Tal, nagu sinulgi, on ema, naine, laps. Miks me oleme sunnitud tapma? Saladus selgub: tuhanded ja kümned tuhanded hukkusid ja räägitakse sadadest. Ma ei õnnista sind sõtta minema. Kutsume teid rahule.

Umbes kümme tuhat sõdurit hukkub ja isegi nende emad ei tea, et nad pole enam elus. Ma ei tegele poliitikaga, aga ütlen valuga, et see pole sõda vaenlase vastu, vaid sõda meie vahel. Kui neetud Ühendriike kaitsevad, tahavad nad näha, kuidas õigeusklikud üksteist tapavad, kui nad söövad, joovad, rõõmustavad ja rõõmustavad verevalamise üle pühal maal.

Ameerika Ühendriikide ja Lääne osalusest konfliktis

Nad maksavad täies ulatuses vere eest, mis nende käsi ja riideid määris. Kõik see on neetud Euroopa töö, mille kohta pühad isad ütlesid: "Ärge kummardage metsi," ja ameeriklased, kes külvavad kõikjal, kuhu nad sekkuvad, ainult vaenu ja verevalamist. Nüüd on nad kõrvale astunud ja naudivad meie kristlaste verevalamist.

Vennad, me kõik tunneme end kolmanda maailmasõja lävel. Sellepärast hüüdsin ma teile: parandage meelt! Tänan kõiki Bukovina külasid, kõiki selle elanikke selle eest, et olete üles tõusnud. Kõik on selleks kutsutud: me ei anna oma lapsi surma!

Ukraina praegustest liidritest

Ma ei mälesta kunagi jumalikul liturgial neid meie riigi neetud juhte, neid uskmatuid, kes ei karda jumalat, kes istuvad tugitoolides ja annavad mõrvakäske. Järele jäi vaid üks palve: "Issand, kui sa veel suudad, valgusta neid, sest pimedus ja allilm on nad omaks võtnud." Nad ei taha midagi peale verevalamise ja leiavad sellest rõõmu. satanistid! Kurja teenijad. Kui nad ei peatu, siis Jumal peatab nad, aga siis on neil suur kurbus.

Salvestas Mihai Ciomenescu Activenews.ro jaoks

Anna Petrosova

27.09.2013 - 05:07

Ukraina-Rumeenia piiril Bancheny külas (Lääne-Ukraina) asub ebatavaline klooster - Püha Taevaminemise klooster. Siin elab kogu Ukrainas tuntud lapsendaja munk. 48-aastasel arhimandriit Longinil (maailmas Mihhail Žaril) on 332 last. Paljud neist on HIV-nakkusega, põevad C-hepatiiti ja tserebraalparalüüsi. Isa Longin võtab lastekodudest ja internaatkoolidest kaasa kõige lootusetumad lapsed, kellel on kõige raskem diagnoos, ja isegi kui ta neid surmast ei päästa, pikendab ta nende eluiga hoolitsuses ja armastuses.

piparkoogilinn

Oma lastele ehitas isa Molnitsa külla uhke lastekodu, tõelise laste piparkoogilinnaku lillede ja muinasjutuliste kujukestega. Poistele, tüdrukutele ja HIV-nakkusega lastele püstitati kolm mitmevärvilist hoonet. Marmorist trepid on varustatud liftidega neile lastele, kellel on raske iseseisvalt liikuda.

See on väga hubane ja lõhnab nagu kodu. Tubades on ilus mööbel, vaibad, palju mänguasju. Kõikjal – kalade ja lilledega akvaariumid. Õpilaste eest hoolitseb 104 inimest, kellest 65 on nunnad, ülejäänud palgalised töötajad: õed, kokad, kasvatajad. Lapsed (kelle tervis lubab) jooksevad vabalt mööda hooneid ringi, mängivad lärmakaid mänge. Sageli korjavad nad tänavalt kassipojad või kutsikad ja toovad nad majja. Neil pole keelatud loomade eest hoolitseda, nende head kavatsused on ainult teretulnud.

Oma lastele ehitas isa ka basseini, sauna, kasvuhoone, spetsiaalse kattega staadioni.

Kord küsisid nooremad lapsed oma isalt isa Longinilt rullikuid. Ta ostis rulluisud – üle 200 paari, aga selgus, et külas pole nendega kuhugi sõita. Siis tulid appi Bancheni mungad (mungad armastavad lapsi külastada, neile sünnipäevaks kingitusi teha) ja sillutasid lastekodu tagahoovi asfaldi.

Arhimandriit Longinil on palju auhindu - kirik ja riik, sealhulgas Ukraina kangelase tiitel. Monk sai ukrainlaste jaoks sõna otseses mõttes rahvuskangelaseks, kuid oma mitmesaja lapse jaoks on ta vaid isa, kes ümbritses neid hoole ja armastusega. Ta mängib nendega jalgpalli...

Siiani keedab isa Longin oma lastele sageli hommikuti suppi vaatamata pöörasele hõivatusele! Kui ta lastelinna ilmub, jooksevad tüübid tema juurde nii kiiresti kui jaksavad: "Issi, issi tuli!" Kuna isa ei saa kõigile kallistamiseks ja musitamiseks kätt ulatada, heidab isa põrandale pikali ning lapsed kuhjuvad tema peale kiljudes ja naerdes: „Suudle mind ka, issi! Ja mina!"

Isa Longinusel endal oli raske lapsepõlv. Ta elas emaga väga vaeselt, 11-aastaselt läks ta farmi lüpsjaks. Ühel päeval õppis ta koolis, teisel töötas talus. Tundidest jäi palju puudu, pidin üle minema öötööle karjapidajana. "Mul olid ainult ühed püksid, emad,- meenutab arhimandriit. - Öösel koristasin veiste järel ja hommikul pesin püksid, mässisin end lina sisse, panin märjad püksid jalga ja läksin kooli. Lapsed põiklesid minu eest – ka pärast pesemist haisesid riided talu järgi. Mul ei olnud ühtegi sõpra – keegi ei tahtnud minuga mängida.".

Ja varsti jäi ta orvuks. Pärast ema surma veetis ta kuus kuud haiglas. Ühel talvel seisin tänaval, vaatasin naabri katuste kohal keerlevat suitsu ja küsisin Jumalalt:„Jumal, miks mul küttepuid ei ole? Tule nendega, küttepuudega ... Kui mu ema elaks! .. Aga pole ema, pole soojust ega perekonda. Miks?!"

Seetõttu, kui Mihhail Zhar näljastel 90ndatel Boyany küla kirikus noore preestrina, kolme lapse isana, lastekodusse piima tõi, ei kõhelnud ta kaua. Tingimused, milles lapsed olid 27-aastast preestrit nii šokeeritud, et ta võttis kohe kaasa kaks beebit.

Veidi hiljem nägi isa Mihhail Tšernivtsi lastekodus kolmeaastast tserebraalparalüüsiga Vanjat. Tal oli sellest lapsest nii kahju, et ta veenis oma naist Lydiat poissi võtma. Laps viidi pühadesse paikadesse, pandi sõime, kus sündis Jeesus Kristus. Ja ta hakkas kõndima! Nüüd on ta 24-aastane, isa määras ta kaupluse direktoriks. Kogu teenitud raha eest ostab Vanya maiustusi ja jagab neid teistele lastele. Pärast Ivani lapsendas isa Mihhail lapsi ametlikult, kuni passis oli koht täis. Ülejäänu võttis ta juba eestkoste alla.

Elukoht

1996. aastal võttis isa Mihhail tonsuuri ja temast sai munk Longinus, kuid see ei tähendanud sugugi, et preester oleks oma lapsed maha jätnud. Nad kolisid temaga uude kohta. Tänu õnnistusele asus ta ehitama kloostrit, kus esimesed neli munka asusid tühermaale. Kohalikud elanikud tundsid preestrit hästi ja armastasid teda, ju teenis ta naabruskonnas enne tonsuuri saamist. Seetõttu kogunes kloostri ehitusega alustades palju abilisi: nad töötasid ehitusplatsil, tõid telliseid, palke, toitu ja raha.

Aja jooksul kasvasid kloostri territooriumil seitse templit, söögituba, vennastemajad, kellatorn, purskkaev, paabulindudega linnumaja, ponitall, kus lapsed sõitsid. Koos hoonetega kasvas ka isa Longini hooldatavate laste arv.

“Ma matsin kunagi ühe noore naise, - meenutab arhimandriit. - Oli talv. Vaatan, pärast matusetalitust jäid hauale neli poissi. Kõik lahkusid ja nad on täiesti külmunud, kummikutes paljajalu ega lähe kuhugi. Väljas oli sooja 20. Ja kõige väiksem neist oli veel pisike. Ma küsin: "Miks sa koju ei lähe?" Ja nad ütlevad mulle: "Me ei lähe ilma emata. Meil pole kuhugi minna." Nende isa jättis nad maha ja nende ema suri. "Su ema on nüüd taevas," ütlen ma. "Kas sa tuled minu juurde elama?" Nad noogutavad. Noh, ma tõin nad kloostrisse..

Kui lapsi oli rohkem kui munkasid, hakati mõtlema neile eraldi hoone ehitamisele. Mugav koht leiti nelja kilomeetri kaugusel kloostrist Molnitsa külas. Ja Boyanys moodustati sel ajal kihelkonna baasil naiskloostrikogukond. Õed hakkasid lapsi hoidma.

Ja nii juhtuski, et nüüd on Banchenys meesklooster (selles on praegu 86 munka), Boyany's naiste klooster (selles on 120 nunna) ja Molnitsas on lastekodu. Isa Longin on mõlema kloostri pihi tunnistaja.

Nii kiire eluga ei erista isa Longinit tervis. Ta sai kolm südameinfarkti, kaks südameoperatsiooni, vähkkasvaja eemaldamine ja keemiaravi. 2004. aastal jäi isa Longini süda operatsiooni ajal seisma. Arstid ei suutnud seda viis tundi alustada.

- Mäletan, et tulin hetkeks teadvusele ja mõtlesin: "Issand, kui sa lased mul veel veidi elada, siis ma ehitan üles Püha Kolmainu katedraali."- meenutas arhimandriit. - Jumal andis mulle elu ja ma pidasin oma lubadust. Ta palus inimestel tulla ja laduda ehitatava templi seintesse üks telliskivi korraga. Katedraali ehitati viis aastat. Nüüd on see üks ilusamaid ja suurimaid õigeusu kirikuid Euroopas..

Varjupaik heidikutele

2002. aastal nägi isa Mihhail beebimajas kahekuust Larisat. Ema jättis ta maha, kuna tütar oli HIV-positiivne. Hooldajad hoidsid teda lukustatuna eraldi tuppa. Tüdrukule ei võetud üldse järele ning nad lähenesid võrevoodile maskis ja kinnastes. Arstid hoiatasid preestrit, et kõik tema pereliikmed võivad nakatuda AIDS-i. See oli hirmutav, kuid veelgi rohkem kahju hukule määratud beebist. Ühe ööga tõid mungad vee eraldi tuppa, panid sinna kõige ilusama voodi. Siis läks isa Longin kloostrisse ja ütles nunnadele: "Võtsin HIV-iga tüdruku. Kes tahab tema eest hoolitseda, mõistes, et ta ise võib nakatuda ravimatusse haigusesse? Mitu inimest helistas korraga. Tüdruk ristiti Philaftheaks, ta ei kõndinud peaaegu üldse, sest teda kanti alati süles. Siis sai Philafthea veidi tugevamaks, ta tuli kirikusse ja kui mungad laulsid, seisis ta nende ees ja juhatas. Ja hiljuti olid arstid tema teste nähes väga üllatunud: veres pole HIV-nakkuse jälgi. Nüüd õpib Filafteya viiendas klassis ja tal diagnoositi kohutav diagnoos.

Ja 2009. aastal, kui isa Longin hoolitses Kiievi, Mõkolaivi, Odessa ja Dnepropetrovski piirkondade 36 ühe- kuni seitsmeaastase lapse eest, asusid nad elama HIV-nakkusega lastele mõeldud hoonesse. Praegu elab siin juba 80 selle diagnoosiga last: isa Longin kogus nad kogu Ukraina lastekodudest. Nad pole teiste õpilaste eest kaitstud: poisid käivad koos koolis, mängivad, ujuvad basseinis. Ainus asi on see, et õed hoolitsevad selle eest, et lapsed peseksid hambaid üksikute harjadega. Need lapsed vajavad pidevat meditsiinilist järelvalvet, mistõttu loodi varjupaika regionaalse AIDS-i keskuse lasteosakond, kus nad on retroviirusevastasel ravil ja toidetakse väga kaloririkka toiduga, sest kangeid ravimeid kirjutatakse kõigile välja.

“Lapsed muutuvad meie silme all: nad paranevad kohe, muutuvad rõõmsaks, õitsevad, - räägib keskuse õendusjuht, epidemioloogi abi Raisa Kilaru. - Kuuel lapsel on HIV-nakkus juba diagnoositud... Lapsed viibisid meie keskuses vaid poolteist aastat ja paranesid. Filaftea, Misha, Lavrenty, Antoni, Alina ja Valentini teste tegime kolm korda. Analüüsid kinnitasid, et laste veres immuunpuudulikkuse viirust pole..

Kloostri olulisim sündmus oli hooldekodu avamine 2011. aasta lõpus. Arhimandriidi hoole all on 125 puudega last, kellest vanim on kahekümneaastane, noorim aastane.

…Gleb on varjupaigas elanud 18 aastat. Vähihaige ema sünnitas invaliidistunud poja ja enne surma tõi ta ise lapse isa Longinusele. Kurt, pime, tugeva närvisüsteemi kahjustusega, tunneb ta inimesi ära ainult puudutuse järgi. 11-aastane Nectariy on sünnist saati põdenud vesipea ja artrogrüpoosi. Poisil on tohutu pea, väike keha ja vähearenenud jäsemed. Põrandal lamades naeratab ta külalistele ja noogutab pead.

Batiushka kohtus Stjopaga puuetega laste internaatkoolis. Käetumata poiss hüppas ettepoole ja luges enda kirjutatud luuletust. Siis järgnes ta preestri kannul ja kui ta oli lahkumas, surus Stjopa näo vastu sutanat ja palus: "Palun viige mind siit minema!" Batiushka puhkes nutma, kallistas Stjopat ja viis ta minema. Nüüd, suurematel kirikupühadel, viib isa Longin ta kellatorni. Styopa helistab kellasid, hoides köit hammastes. Uues majas sõbrunes ta süntesaatorit mängiva Romaga, ta pandi - meelega - oma voodi kõrvale. Sellel poisil on raskusi liikumisega. Tal on tserebraalparalüüs.

Lisaks kolmesajale lapsele ja kahesajale mungale elab isa Longini hoole all ka 60 vanurit.

Arhimandriit Longin ei lakka imestamast, kust tulevad raha nii paljude inimeste toetamiseks. Iga päev käib ta postkontoris: sinna tuleb pidevalt rahaülekandeid üle riigi. Sponsorid aitavad. Näiteks üks naine kinkis lastele lehma, teine ​​kaks hektarit maad. Nendel lastelinnale mõeldud hektaritel kasvatavad nunnad kartuleid. Lisaks on kloostri maadel põllud, viljapuuaiad, viljapuuaiad, talu, lillekasvuhooned. Lapsed töötavad kloostrifarmides samaväärselt täiskasvanutega. Tänu sellele on nii kloostril kui ka lastekodul piisavalt omatoodangut ning ülejääk kantakse tasuta ümber ümbritsevatele sotsiaalasutustele.

Ühel õhtul töötas arhimandriit Longin koos munkadega põllul: nad korjasid maisi. Sel hetkel jooksid nad köögist tema juurde ja ütlesid, et päevalilleõli sai otsa ja õhtusööki pole millegi peal valmistada. Õhtul on kohalikud poed suletud, kuid kõigi rõõmustamiseks ütles preester: "Kui vaja, saadab Issand meile päevalilleõli". Möödus pool tundi ja järsku tuli kloostrisse võõras mees: "Isa, ma tõin sulle... 200 liitrit päevalilleõli". Tähistamiseks haaras munk mehel kätest kinni ja hakkas temaga ringi käima: „Issand ise saatis sind. Tänaseks on kloostris päevalilleõli otsa saanud!” Ta põgenes ja jooksis minema ning tund aega hiljem tuli mees tagasi: tõi veel 40 liitrit õli!

Nüüd ehitab isa Longin küla täiskasvanud järglastele. Kakskümmend last on juba abielus olnud. Kõik nad said kõrghariduse. “Aga kas meie ajal on võimalik õpetaja või arsti palga eest maja ehitada?- kurdab arhimandriit Longin. - Aitan igal võimalikul viisil: laste poolele teele jätmine on suur patt. Nüüd ehitame 10 maja. Aga varsti on uued pulmad. Kõigile eluaseme pakkumiseks rentisin Tšernivtsis maad. Kui Issand annab, valame varsti kortermajadele vundamendi..