Rinnaristide tüübid ja nende tähendus. Milline rist on õige

Rist on väga iidne sümbol. Mida ta sümboliseeris enne Päästja surma ristil? Kumba risti peetakse õigemaks - õigeusu või katoliku nelja otsaga ("kryzh"). Millest on tingitud õigeusu traditsioonis ristitud jalgadega Jeesuse Kristuse kujutis ristil katoliiklaste seas ja eraldi jalgadega.

Hieromonk Adrian (Pashin) vastab:

Erinevates usutraditsioonides sümboliseeris rist erinevaid mõisteid. Üks levinumaid on meie maailma kohtumine vaimse maailmaga. Juudi rahva jaoks oli rist, ristilöömine alates Rooma valitsemise hetkest häbiväärse, julma hukkamise meetod ning tekitas valdavat hirmu ja õudust, kuid tänu võitja Kristusele sai sellest teretulnud trofee, mis äratas rõõmsaid tundeid. Seetõttu hüüdis Rooma püha Hippolytos, apostellik mees: "Ja kirikul on oma trofee surma üle - see on Kristuse rist, mida ta endal kannab," ja keelte apostel püha Paulus kirjutas oma oma raamatus. Kiri: "Ma tahan kiidelda ... ainult meie Issanda Jeesuse Kristuse ristiga" (Gal. 6:14).

Läänes on praegu kõige levinum neljaharuline rist (joon. 1), mida vanausulised nimetavad (millegipärast poola keeles) "Kryzh Latin" või "Rymsky", mis tähendab Rooma risti. Evangeeliumi järgi levitasid risti hukkamist kogu impeeriumis roomlased ja loomulikult peeti seda roomlasteks. "Ja mitte puude, mitte otste arvu järgi austame Kristuse Risti, vaid Kristuse enda järgi, kelle püha veri on määritud," ütleb Rostovi püha Dmitri. "Ja avaldades imelist jõudu, ei toimi ükski rist iseenesest, vaid sellel ristilöödud Kristuse väe ja Tema kõige pühama nime hüüdmise kaudu."

Alates III sajandist, mil sellised ristid esmakordselt Rooma katakombidesse ilmusid, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju endiselt võrdsena kõigi teistega.

Kaheksaharuline õigeusu rist (joon. 2) vastab kõige enam ajalooliselt usaldusväärsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi, nagu tunnistavad Tertullianus, Lyoni püha Irenaeus, püha Justinus filosoof jt. „Ja kui Issand Kristus kandis oma õlgadel risti, siis oli rist veel nelja otsaga; sest peal polnud ikka veel pealkirja ega jalalauda. Tallalaud puudus, sest Kristust polnud veel ristile tõstetud ja sõdurid, teadmata, kuhu Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, ​​lõpetades selle juba Kolgatal” (Rostovi püha Dimitry). Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest, nagu evangeelium teatab, „löödi ta kõigepealt risti” (Johannese 19, 18) ja alles siis „Pilaatus kirjutas raidkirja ja asetas selle ristile”. (Johannese 19, 19). Alguses „löösid sõdalased Ta risti” (Mt 27:35) jagasid loosi teel „Tema riided” ja alles siis „panid nad Tema pea kohale sildi, mis tähistas Tema süüd: See on Jeesus, maailma kuningas. juudid” (Mt. 27, 37).

Iidsetest aegadest on tuntud ka Päästja ristilöömise kujutised. Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt (joon. 3) ja alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised (joon. 4).

Alates iidsetest aegadest oli ristilöömise ristidel nii idas kui läänes ristlatt, mis toetas Ristilöödu jalgu, ja Tema jalgu kujutati naelutatuna igaüks eraldi oma küünega (joon. 3). Ühe naelaga löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis (joon. 4) ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.

Õigeusu risti- (või lunastus) dogmast tuleneb kahtlemata mõte, et Issanda surm on kõigi lunastus, kõigi rahvaste kutse. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärteni" (Jesaja 45:22).

Seetõttu on õigeusu traditsiooni kohaselt kujutada Kõigeväelist Päästjat täpselt juba ülestõusnud ristisõdijana, kes hoiab ja kutsub oma kätesse kogu universumit ning kannab Uue Testamendi altarit - Risti.

Ja traditsiooniliselt katoliiklikul ristilöömise kujutisel, kus Kristus on süles longus, on vastupidi näidata, kuidas see kõik juhtus, kujutades surevat kannatusi ja surma, mitte aga seda, mis on sisuliselt igavene risti vili - Tema triumf.

Õigeusk õpetab alati, et kannatused on vajalikud kõigile patustele, et nad saaksid alandlikult omaks võtta Lunastuse Vilja – patuta Lunastaja saadetud Püha Vaimu, mida uhkuse tõttu ei mõista katoliiklased, kes otsivad oma patuste kannatustega osalust. patuta ja seetõttu lunastav Kristuse kannatus ja langeda seeläbi ristisõdade ketserlusse. "enesepäästmine".

Püha Rist on meie Issanda Jeesuse Kristuse sümbol. Iga tõeliselt usklik inimene täitub teda nähes tahes-tahtmata mõtetega Päästja surmavaevusest, mille ta võttis vastu, et päästa meid igavesest surmast, mis sai inimeste osaks pärast Aadama ja Eeva langemist. Kaheksaharuline õigeusu rist kannab erilist vaimset ja emotsionaalset koormat. Isegi kui sellel krutsifiksi kujutist pole, paistab see alati meie sisepilgule.

Surma pill, millest on saanud elu sümbol

Kristlik rist on kujutis hukkamisriistast, millele Juudamaa prokurör Pontius Pilatus langetas sunniviisilise karistusega Jeesuse Kristuse. Esimest korda ilmus seda tüüpi kurjategijate tapmine iidsete foiniiklaste seas ja juba nende kolonistide kaudu - kartaagolased jõudsid Rooma impeeriumi, kus see sai laialt levinud.

Kristluse-eelsel perioodil mõisteti ristilöömisele peamiselt röövlid ja siis võtsid Jeesuse Kristuse järgijad selle märtri surma vastu. See nähtus oli eriti sage keiser Nero valitsusajal. Juba Päästja surm muutis selle häbi ja kannatuste vahendi sümboliks hea võidule kurja üle ja igavese elu valgusele põrgu pimeduse üle.

Kaheksa otsaga rist - õigeusu sümbol

Kristlik traditsioon tunneb palju erinevaid risti stiile, alates kõige tavalisematest sirgjoonte ristidest kuni väga keeruliste geomeetriliste struktuurideni, mida täiendab mitmesugune sümboolika. Religioosne tähendus on neil sama, kuid välised erinevused on väga olulised.

Vahemere idaosa maades, Ida-Euroopas, aga ka Venemaal on kaheksaharuline ehk, nagu sageli öeldakse, õigeusu rist olnud kiriku sümboliks pikka aega. Lisaks võite kuulda väljendit "Püha Laatsaruse rist", see on kaheksaharulise õigeusu risti teine ​​nimi, mida arutatakse allpool. Mõnikord asetatakse sellele ristilöödud Päästja kujutis.

Õigeusu risti välisjooned

Selle eripära seisneb selles, et lisaks kahele horisontaalsele risttalale, millest alumine on suur ja ülemine väike, on olemas ka kaldus, mida nimetatakse jalaks. See on väikese suurusega ja asub vertikaalse segmendi allosas, sümboliseerides risttala, millel Kristuse jalad toetusid.

Selle kalde suund on alati sama: kui vaadata ristilöödud Kristuse küljelt, siis on parem ots kõrgemal kui vasak. Selles on teatud sümboolika. Vastavalt Päästja sõnadele viimasel kohtupäeval seisavad õiged tema paremal käel ja patused tema vasakul käel. See on õigete tee Taevariiki, mida näitab üles tõstetud jala parem ots ja vasakpoolne ots on pööratud põrgu sügavustesse.

Evangeeliumi järgi naelutati Päästja pea kohale tahvel, millele oli kirjutatud: "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas." See kiri tehti kolmes keeles - aramea, ladina ja kreeka. Just tema sümboliseerib ülemist väikest risttala. Seda saab asetada nii suure risttala ja risti ülemise otsa vahele kui ka selle ülaossa. Selline kiri võimaldab meil suurima kindlusega reprodutseerida Kristuse kannatusriista välimust. Sellepärast on õigeusu rist kaheksaharuline.

Kuldlõike seadusest

Kaheksaharuline õigeusu rist klassikalisel kujul on ehitatud vastavalt seadusele.Et oleks selge, millest jutt, peatume sellel kontseptsioonil veidi lähemalt. Tavaliselt mõistetakse seda harmoonilise proportsioonina, mis ühel või teisel viisil on kõige Looja poolt loodu aluseks.

Üks näide on inimkeha. Lihtsa kogemuse põhjal on näha, et kui jagame oma pikkuse suuruse kaugusega taldadest nabani ja seejärel jagame sama väärtuse naba ja pea ülaosa vahelise kaugusega, on tulemused sama ja on 1,618. Sama osakaal on ka meie sõrmede falange suuruses. Sellist väärtuste vahekorda, mida nimetatakse kuldseks lõikeks, võib leida sõna otseses mõttes igal sammul: merekarbi struktuurist tavalise aednaalika kujuni.

Kuldlõike seadusest lähtuv proportsioonide konstrueerimine on laialdaselt kasutusel arhitektuuris, aga ka teistes kunstivaldkondades. Seda arvesse võttes õnnestub paljudel kunstnikel saavutada oma töödes maksimaalne harmoonia. Sama seaduspärasust täheldasid ka heliloojad, kes töötasid klassikalise muusika žanris. Roki ja jazzi stiilis kompositsioonide kirjutamisel ta hüljati.

Õigeusu risti ehitusseadus

Kaheksaharuline õigeusu rist ehitati samuti kuldlõike alusel. Selle otste tähendust selgitati eespool, nüüd pöördume selle peamise konstruktsiooni aluseks olevate reeglite juurde, mis ei olnud kunstlikult paika pandud, vaid valati välja elu enda harmooniast ja said oma matemaatilise põhjenduse.

Täielikult traditsioonide järgi joonistatud kaheksaharuline õigeusu rist sobib alati ristküliku sisse, mille kuvasuhe vastab kuldlõikele. Lihtsamalt öeldes, jagades selle kõrguse laiusega, saame 1,618.

Püha Laatsaruse ristil (nagu eespool mainitud, see on kaheksaharulise õigeusu risti teine ​​nimi) oma konstruktsioonis on veel üks meie keha proportsioonidega seotud tunnusjoon. Teadupärast on inimese käte laius võrdne tema pikkusega ja laiali sirutatud kätega kuju sobib suurepäraselt ruudu sisse. Sel põhjusel on keskmise risttala pikkus, mis vastab Kristuse käte siruulatusele, kaugusega sellest kaldjalani, st tema kõrgusega. Neid esmapilgul lihtsaid reegleid peaks arvestama iga inimene, kes seisab silmitsi küsimusega, kuidas kaheksaharulist õigeusu risti joonistada.

risti kolgata

Samuti on olemas spetsiaalne, puhtalt kloostrilik kaheksaharuline õigeusu rist, mille foto on artiklis esitatud. Seda nimetatakse "Kolgata ristiks". See on ülalkirjeldatud tavalise õigeusu risti kiri, mis asetati Kolgata mäe sümboolse kujutise kohale. Tavaliselt esitatakse see astmetena, mille alla asetatakse luud ja kolju. Ristist vasakul ja paremal on kujutatud käsna ja odaga kepp.

Igal neist esemetest on sügav religioosne tähendus. Näiteks kolju ja luud. Püha pärimuse järgi langes Päästja ohvriveri, mille ta valas ristil, Kolgata tippu, imbus selle soolestikku, kus puhkasid meie esiisa Aadama säilmed, ja uhus sealt minema pärispatu needuse. neid. Seega rõhutab kolju ja luude kujutis Kristuse ohvri seost Aadama ja Eeva kuriteoga, samuti Uue Testamendi ja Vana Testamendi seost.

Kolgata ristil oleva oda kujutise tähendus

Kaheksaharulise õigeusu ristiga kloostrirõivastel on alati kaasas käsna ja odaga kepi kujutised. Tekstiga tuttavad mäletavad hästi draamat täis hetke, kui üks Rooma sõduritest nimega Longinus selle relvaga läbistas Päästja ribid ning haavast voolas verd ja vett. Sellel episoodil on erinev tõlgendus, kuid levinuim neist sisaldub 4. sajandi kristliku teoloogi ja filosoofi püha Augustinuse kirjutistes.

Neis kirjutab ta, et nii nagu Issand lõi oma pruudi Eeva magava Aadama ribist, nii loodi sõdalase oda tekitatud haavast Jeesuse Kristuse küljes tema pruutkirik. Üheaegselt valatud veri ja vesi sümboliseerivad püha Augustinuse järgi pühasid sakramente – armulauda, ​​kus vein muudetakse Issanda vereks, ja ristimist, millesse kastetakse kiriku rüppe sisenev inimene. veekogus. Oda, millega haav tehti, on üks kristluse põhimälestisi ja arvatakse, et seda hoitakse praegu Viinis, Hofburgi lossis.

Kepi ​​ja käsna kujutise tähendus

Sama olulised on keppide ja käsnade kujutised. Pühade evangelistide juttudest on teada, et ristilöödud Kristusele pakuti kaks korda juua. Esimesel juhul oli tegemist mürriga segatud veiniga ehk joovastava joogiga, mis võimaldab valu nüristada ja seeläbi hukkamist pikendada.

Teist korda, kuuldes ristilt hüüat "Mul on janu!", tõid nad talle äädika ja sapiga täidetud käsna. See oli muidugi kurnatud mehe mõnitamine ja aitas kaasa lõpu lähenemisele. Mõlemal juhul kasutasid timukad kepi külge löödud käsna, sest ilma selleta ei pääsenud nad ristilöödud Jeesuse suhu. Hoolimata nii süngest rollist, mis neile on määratud, kuuluvad need esemed nagu odagi peamiste kristlike pühapaikade hulka ja nende kujutist võib näha Kolgata risti kõrval.

Sümboolsed pealdised kloostriristil

Neil, kes näevad kloostri kaheksaharulist õigeusu risti esimest korda, on sageli küsimusi, mis on seotud sellele kirjutatud kirjetega. Eelkõige on need IC ja XC keskmise riba otstes. Need tähed ei tähenda muud kui lühendatud nime – Jeesus Kristus. Lisaks on risti kujutisega kaasas kaks pealiskirja, mis asuvad keskmise risttala all - slaavi kiri sõnadega "Jumala poeg" ja kreeka keel NIKA, mis tähendab tõlkes "võitja".

Väikesele risttalale, mis sümboliseerib, nagu eespool mainitud, Pontius Pilatuse tehtud kirjaga tahvelarvutit, on tavaliselt kirjutatud slaavi lühend ІНЦІ, mis tähistab sõnu "Jeesus, naatsareti juutide kuningas" ja selle kohal - "Auhiilguse kuningas". ". Oda kujutise lähedale sai traditsiooniks kirjutada täht K ja kepi lähedale T. Lisaks hakati umbes 16. sajandist alates kirjutama alusesse tähti ML vasakule ja RB paremale. ristist. Need on ka lühend ja tähendavad sõnu "Place of the Skull Crucified Byst".

Lisaks ülaltoodud tekstidele tuleks mainida kahte tähte G, mis seisavad Kolgata kujutisest vasakul ja paremal ning on selle nime algustähted, samuti G ja A - Aadama pea, mis on kirjutatud kolju küljed ja fraas "King of Glory", mis kroonib kloostri kaheksaharulist õigeusu risti. Neile omane tähendus on täielikult kooskõlas evangeeliumi tekstidega, kuid pealdised ise võivad varieeruda ja asendada teistega.

Usu poolt antud surematus

Samuti on oluline mõista, miks on kaheksaharulise õigeusu risti nimi seotud Püha Laatsaruse nimega? Vastuse sellele küsimusele võib leida Johannese evangeeliumi lehekülgedelt, kus kirjeldatakse tema surnuist ülestõusmise imet, mille viis läbi Jeesus Kristus, neljandal päeval pärast surma. Sümboolika on sel juhul üsna ilmne: nii nagu Laatsaruse äratas ellu tema õdede Marta ja Maarja usk Jeesuse kõikvõimsusesse, nii pääsevad igavese surma käest kõik, kes loodavad Päästjale.

Tühjas maises elus ei anta inimestele Jumala Poega oma silmaga näha, vaid neile antakse tema religioossed sümbolid. Üks neist on kaheksaharuline õigeusu rist, mille proportsioonid, üldilme ja tähendus on saanud käesoleva artikli teemaks. Ta saadab usklikku inimest kogu elu. Alates pühast allikast, kus ristimise sakrament avab talle Kristuse kiriku väravad, kuni hauakivini, varjutab teda kaheksaharuline õigeusu rist.

Kristliku usu rinnamärk

Erinevatest materjalidest valmistatud väikeste ristide rinnal kandmise komme tekkis alles 4. sajandi alguses. Hoolimata asjaolust, et Kristuse kirgede peamine vahend oli kõigi tema järgijate austamise objekt sõna otseses mõttes alates kristliku kiriku loomise esimestest aastatest maa peal, oli alguses kombeks kanda Päästja kujutisega medaljone. pigem kaelas kui ristis.

Samuti on tõendeid selle kohta, et 1. sajandi keskpaigast 4. sajandi alguseni toimunud tagakiusamise perioodil oli vabatahtlikke märtreid, kes tahtsid Kristuse pärast kannatada ja panna oma otsaesisele ristikuju. Selle märgi järgi tunti nad ära ja seejärel reedeti piinale ja surmale. Pärast kristluse kehtestamist riigiusundiks sai rinnaristide kandmine tavaks ja samal perioodil hakati neid paigaldama ka pühakodade katusele.

Kahte tüüpi rinnaristid Vana-Venemaal

Venemaal ilmusid kristliku usu sümbolid 988. aastal, samaaegselt tema ristimisega. Huvitav on märkida, et meie esivanemad pärisid bütsantslastelt kaks tüüpi, millest üht kanti tavaliselt rinnal, riiete all. Selliseid riste nimetati vestideks.

Koos nendega tekkisid nn encolpions - ka ristid, kuid mõnevõrra suuremad ja riiete peal kulunud. Need pärinevad traditsioonist kanda pühamuid koos säilmetega, mis olid kaunistatud risti kujutisega. Aja jooksul muudeti encolpionid preestriteks ja metropoliitideks.

Humanismi ja filantroopia peamine sümbol

Aastatuhande jooksul, mis on möödunud ajast, mil Dnepri kaldad valgustasid Kristuse usu valgus, on õigeusu traditsioon läbi teinud palju muutusi. Vankumatuks jäid vaid selle religioossed dogmad ja sümboolika põhielemendid, millest peamine on kaheksaharuline õigeusu rist.

Kuld ja hõbe, vask või mis tahes muust materjalist, see hoiab usklikku, kaitstes teda kurjuse jõudude eest - nähtav ja nähtamatu. Olles meeldetuletus Kristuse ohvrist inimeste päästmiseks, on ristist saanud kõrgeima humanismi ja ligimesearmastuse sümbol.

Sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala vägi (1. Korintlastele 1:18).

Rist on kristlase tööriist! Särav rist kirjaga "Sellega valluta" ilmus keiser Constantinusele, kes Jumala tahtel ehitas lipu, asetades sinna sildi, mida ta oli näinud. Ja tõepoolest "Sim võitis"! Suvorovi Alpidest läbisõidu auks raiuti mägedesse kaheteistkümne meetri pikkune graniidist rist.
Inimkonna ajalugu on võimatu ette kujutada ilma ristita. Arhitektuur (ja mitte ainult tempel), maal, muusika (näiteks J. S. Bachi "Risti kandmine"), isegi meditsiin (punane rist), kõik kultuuri ja inimelu aspektid on ristist läbi imbunud.

On vale arvata, et rist ilmus koos kristlusega. Paljudes Vana Testamendi sündmustes näeme ristimärki. Püha Damaskuse Johannes: „Elupuu, mille Jumal istutas paradiisi, kujutas endast püha risti ettekujutust. Sest kuna surm sisenes puu kaudu, oli vajalik, et elu ja ülestõusmine annetaks puu kaudu. Esimene Jaakob, kummardunud Joosepi varda otsa, tähistas kuju abil Risti ja õnnistas oma poegi muutunud kätega (1Ms 48, 14), joonistas ta väga selgelt välja ristimärgi. Sama tähistas ka Moosese kepp, mis lõi risti vastu merd ja päästis Iisraeli ning uputas vaarao; käed risti välja sirutatud ja Amaleki lennutamine; mõru vesi, mille magusaks teeb puu ja kivi, rebitud ja allikatest välja valamas; varras, omandades Aaronile hierarhia väärikuse; madu puu otsas, tõstetakse üles kui trofee, nagu oleks tapetud, kui puu tervendas neid, kes vaatasid usuga surnud vaenlasele, nii nagu liha Kristus, kes ei tundnud pattu, naelutati patu eest. Suur Mooses ütleb: sa näed, et su elu ripub sinu ees puu otsas (5Ms 28, 66).

Vana-Roomas oli rist hukkamisvahend. Kuid Kristuse ajal muutus ta häbi ja piinarikka surma tööriistast rõõmu sümboliks.

Alates kristluse esimestest sajanditest on risti kujutamiseks kasutatud egiptuse hieroglüüfi ankh, mis tähistab igavest elu. See ühendab kaks sümbolit: rist - kui elu sümbol ja ring - kui igaviku sümbol. Koos esindavad nad surematust. Kopti õigeusu kirikus on selline rist laialt levinud.

Võrdkülgne rist, mis koosneb kahest identsest ristkülikukujulisi risttalasid, mis lõikuvad täisnurga all, nimetati kreeka keeles. Varakristluses sümboliseeris Kreeka rist Kristust.
Kreeka riigilipule ilmus see sinisel taustal valge rist esmakordselt 1820. aastal, sümboliseerides võitlust moslemitest türklaste võimu vastu.

Gamma rist ehk gammadion on saanud oma nime kreeka tähestiku kolmanda tähe järgi. Väidetavalt sümboliseerib see Kristust kui "Kiriku nurgakivi". Sageli võib sellist risti näha õigeusu kiriku preestrite riietel.

X-tähte, milles on peidus Kristuse nimi, kutsume me Püha Andrease ristiks, sest apostel Andreas löödi risti sellisel ristil.

Kirjaoskamatud kristluse vastased usuvad, et ümberpööratud rist on kristlusevastane sümbol. Tegelikult on see ka kristlik sümbol. Püha Peetrus uskus, et ta ei ole väärt surema sama surma, millega suri Jeesus Kristus. Tema palvel löödi ta tagurpidi risti. Seetõttu selline rist kannab tema nimi.

Kristus eemaldati selliselt ristilt, seda on tavaks nimetada ladinaks. Kõige levinum kristlik sümbol läänemaailmas.

Kuueharuline rist koos risttalaga jalgade jaoks on Vene õigeusu kiriku sümbol. Alumine risttala on kujutatud paremalt vasakule kallutatud.

Legendi järgi naelutati Kristuse ristilöömise ajal risti kohale kolmes keeles (kreeka, ladina ja aramea) tahvel, millel oli kiri "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas". Sellist kaheksaharulist risti nimetatakse tavaliselt ka venelaseks.

Vene ristide pealdised ja krüptogrammid on alati olnud palju mitmekesisemad kui kreeka omadel. Alates 11. sajandist ilmub kaheksaharulise risti alumise kaldus risttala alla Aadama pea sümboolne kujutis, mis on legendi järgi maetud Kolgatale (heebrea keeles - "esikoht"), kus Kristus risti löödi. „Kohas, kuhu mind maetakse, lüüakse Jumala Sõna risti ja piserdatakse mu kolju Tema verega,” kuulutas Aadam prohvetlikult. Järgmised pealdised on teada.
"M.L.R.B." - frontaali koht löödi kiiresti risti.
"G.G." - Kolgata mägi.
"G.A." - Adamovi juht,
Tähed "K" ja "T" tähendavad tsenturioni Longinuse koopiat ja käsnaga keppi, mis on kujutatud piki risti.
Sildid asetatakse keskmise risttala kohale: “IC” “XC” - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: “NIKA” - Võitja; pealkirjas või selle läheduses on kiri: "SN" "BZHIY" - Jumala poeg või lühend "I.N.Ts.I." – Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas; pealkirja kohal kiri: "TSR" "SLAVY" - hiilguse kuningas.

Ristikulehed aarajal sümboliseerivad kolmainsust ja ülestõusmist. Ringid tilgakujulise risti servadel on Kristuse Vere tilgad, mis risti piserdades andsid talle teada Kristuse väest. Ristidel olev terav ring on okaskrooni sümbol, mille Rooma sõdurid asetasid Kristuse pähe.

Püha Efraim Süüria rääkis nii risti väest ja ristimärgist. „Kui kasutad alati enda abistamiseks püha risti, siis „ei juhtu sinuga kurja ja katk ei tule su eluaseme lähedale” (Ps 91:10). Kilbi asemel kaitske end Püha Ristiga, jäljendage sellega oma jäsemeid ja südant. Ja ärge asetage ristimärki ainult enda peale oma käega, vaid ka oma mõtetesse jäädvustage sellega oma iga tegevusala, sissepääs ja lahkumine igal ajal, istumine ja tõusmine ja voodi, ja mis tahes teenus ... Sest see on väga tugev relv ja keegi ei saa teile kunagi kahju teha, kui olete nende poolt kaitstud.

3,7 (73,15%) 111 häält

Millist risti peetakse kanooniliseks, miks on ristilöödud Päästja kujutise ja muude ikoonidega rinnaristi kandmine vastuvõetamatu?

Iga kristlane, alates pühast ristimisest kuni surmatunnini, peab kandma oma rinnal märki oma usust meie Issanda ja Jumala Jeesuse Kristuse ristilöömisse ja ülestõusmisse. Me kanname seda märki mitte riiete peal, vaid kehal, mistõttu seda nimetatakse kantavaks ja kaheksanurkseks (kaheksaharuliseks), kuna see sarnaneb ristiga, millel Issand Kolgatal risti löödi.

Kirjutamata legendid hoiavad endas palju nüansse. Niisiis, pärast selle artikli avaldamist juhtis üks vanausulisest piiskop ja seejärel saidi lugeja tähelepanu sellele, et sõna rist, samuti sõna ikooni, ei oma deminutiivset vormi. Sellega seoses pöördume ka oma külastajate poole palvega austada õigeusu sümboleid ja jälgida oma kõne õigsust!

Meeste rinnarist

Rinnarist, mis on alati ja kõikjal meiega, on pidev meeldetuletus Kristuse ülestõusmisest ja sellest, et ristimisel lubasime Teda teenida ja loobusime Saatanast. Seega on rinnarist võimeline tugevdama meie vaimset ja füüsilist jõudu, kaitsma meid kuradi kurjuse eest.

Vanimad säilinud ristid on sageli lihtsa võrdkülgse neljaharulise risti kujul. See oli kombeks ajal, mil kristlased austasid sümboolselt Kristust, apostleid ja püha risti. Teadaolevalt kujutati iidsetel aegadel Kristust sageli Tallena, keda ümbritsesid 12 teist talle – apostlid. Samuti oli sümboolselt kujutatud Issanda risti.

Hiljem, seoses ehtsa Ausa ja Eluandva Issanda Risti omandamisega, on St. Kuninganna Elena, risti kaheksaharulist kuju hakatakse üha sagedamini kujutama. See kajastus ka rinnaristides. Kuid neljaharuline rist ei kadunud kuhugi: reeglina oli kaheksaharuline rist kujutatud neljatipulise sees.

Tuletamaks meelde, mida Kristuse rist meie jaoks tähendab, kujutati seda sageli sümboolsel Kolgatal, mille põhjas oli pealuu (Aadama pea). Tema kõrval võib tavaliselt näha Issanda kirgede instrumente – oda ja keppi.

Kirjad INCI(Jeesus the Nazarene King of the Jews), mida tavaliselt kujutatakse suurematel ristidel, mälestavad kirja, mis ristilöömise ajal pilkavalt Päästja pea kohale löödud.

Pealkirjade all olev kiri TsR SLVA IS XC SN BZHIY on järgmine: " Auhiilguse kuningas Jeesus Kristus Jumala Poeg". kiri" NIKA” (Kreeka sõna tähendab Kristuse võitu surma üle).

Eraldi tähed, mis võivad olla rinnaristidel, tähendavad " To” – kopeeri, „ T"- kepp, " GG"- Kolgata mägi, " GA”on Aadama pea. “ MLRB”- Sai hukkamiskoha paradiis (see tähendab: paradiis istutati kunagi Kristuse hukkamispaika).

Oleme kindlad, et paljud isegi ei mõista, kui palju see sümboolika on meie tavapärases väärastunud kaardipakk . Nagu selgus, on neli kaardiülikonda kristlike pühapaikade varjatud teotamine: ristima- see on Kristuse rist; teemandid- küüned; tipud- tsenturioni koopia; ussid- see on äädikaga käsn, mille piinajad kinkisid vee asemel Kristusele pilkavalt.

Ristilöödud Päästja kujutis ilmus rinnaristidele üsna hiljuti (vähemalt pärast 17. sajandit). Ristilöömist kujutavad rinnaristid mittekanooniline , kuna ristilöömise kujutis muudab rinnaristi ikooniks ning ikoon on mõeldud vahetuks tajumiseks ja palvetamiseks.

Ikooni kandmine silmade eest varjatud kujul on täis ohtu kasutada seda muudel eesmärkidel, nimelt maagilise amuletina või amuletina. Rist on sümbol , ja ristilöömine on pilt . Preester kannab ristiga risti, kuid ta kannab seda nähtaval viisil: nii, et kõik näeksid seda kujutist ja saaksid innustust palvetama, inspireerituna teatud suhtumisest preestrisse. Preesterlus on Kristuse kuju. Ja rinnarist, mida me riiete all kanname, on sümbol ja ristilöömist ei tohiks seal olla.

Üks iidsetest Püha Vassili Suure (4. sajand) reeglitest, mis kuulus nomokaanoni, kõlab:

"Kõik, kes kannavad mis tahes ikooni amuletina, tuleb kolmeks aastaks armulauast välja arvata."

Nagu näete, järgisid iidsed isad väga rangelt õiget suhtumist ikooni, pilti. Nad valvasid õigeusu puhtust, kaitstes seda igal võimalikul viisil paganluse eest. 17. sajandil oli tavaks panna ristipalve rinnaristi tagaküljele ("Tõusegu jumal ja seisaku talle vastu...") või ainult esimesed sõnad.

Naiste rinnarist

Vanausulistel oli väline erinevus " naissoost" ja " meessoost” ristub. "Naise" rinnarist on sujuvama, ümara kujuga ilma teravate nurkadeta. "Naise" risti ümber on lilleornamendiga kujutatud "viinapuu", mis meenutab psalmisti sõnu: " Su naine on nagu viljakas viinapuu su kodumaal. ” (Ps., 127, 3).

Rinnaristi on kombeks kanda pikal gaitanil (punutis, põimitud niit), et saaksid ilma seda eemaldamata risti pihku võtta ja varjutada end ristimärgiga (seda peaks tegema vastavad palved enne magamaminekut, samuti rakureegli tegemisel).

Kui rääkida ristilöömise kujutisega ristidest laiemalt, siis kanooniliste ristide eripäraks on neil Kristuse ihu kujutamise stiil. Tänapäeval laialt levinud uue riituse ristidel kannatava Jeesuse pilt on õigeusu traditsioonile võõras .

Vastavalt kanoonilistele ideedele, mis kajastuvad ikoonimaalis ja vaskplastis, ei kujutatud Päästja keha ristil kunagi kannatavana, naeltel longus vms, mis annab tunnistust Tema jumalikust olemusest.

Iseloomulik on Kristuse kannatuste “inimlikuks muutmise” viis katoliiklus ja laenatud palju hiljem kui kirikulõhe Venemaal. Vanausulised peavad selliseid riste väärtusetu . Allpool on toodud näited kanoonilisest ja kaasaegsest uususulise castingust: mõistete asendus on märgatav isegi palja silmaga.

Märkida tuleb ka traditsioonide stabiilsust: fotodel olevaid kollektsioone täiendati, ilma et oleks seatud eesmärgiks näidata ainult iidseid vorme, st sadu moodsaid tüüpe. Õigeusu ehted ”- viimaste aastakümnete leiutis Issanda ausa risti kujutise sümboolika ja tähenduse peaaegu täieliku unustamise taustal.

Seotud illustratsioonid

Allpool on illustratsioonid, mille on valinud saidi "Vanausulise mõte" toimetajad, ja selleteemalised lingid.

Näide erinevate aegade kanoonilistest rinnaristidest:

Näide erinevate aegade mittekanoonilistest ristidest:

Ebatavalise seljaga rist, millest saab lugeda

Kaasaegse töö meesrist

Vanade ristide kataloog - raamatu veebiversioon " Risti aastatuhandel » – http://k1000k.narod.ru

Hästi illustreeritud artikkel varakristlike rinnaristide kohta kvaliteetsete värviliste illustratsioonide ja selleteemalise lisamaterjaliga saidil Kulturoloogia.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Põhjalik teave ja fotod valatud ikooni-ümbrisristide kohta Sarnaste toodete tootja Novgorod : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Tere kõigile, otsustasin hakata avaldama artikleid selle kohta, mida peale müntide politseis kõige sagedamini kohtab ja mis on mõnikord väärtuslikum kui kallihinnalised rõngad, arvestamata muidugi kuld- ja hõbesõrmuseid. Alustan rinnaristidega, kuna arvan, et nende ajalugu ja tüpoloogia on nende jaoks, kes vanasti kaevasid, väga huvitavad.

Ristide tüübid

Kantav on rist, mida kantakse kristliku kirikusse kuulumise märgina kaelas. Pärimuse kohaselt saadakse see ristimisel. Arvatakse, et vestiristide eelkäijateks olid enkolpioonid, miniatuursed rinnakirstud, mille sees hoiti pühakute säilmete osakesi või pühitsetud prosphora.

Esimesed mainimised kehal riiete all kantavatest ristidest on leitud 4. sajandi alguse dokumentidest. Venemaal levis selliste ehete kandmise komme koos kristluse vastuvõtmisega – 10. sajandi lõpus.

Õigeusus populaarsed ristide vormid

Kuigi kirjalikud reeglid selle kohta, kuidas õigeusus rinnarist välja peaks nägema, puuduvad, püüdsid meistrid erinevatel aegadel siiski kinni pidada teatud väljaütlemata kaanonitest. Toote kuju ja välimust mõjutasid lisaks kiriklikule traditsioonile ka konkreetsele ajastule iseloomulikud kunstisuunad ning autori isiklikud eelistused. Naiste rinnaristid erinesid meeste omadest, allpool vanausuliste naiste rinnaristi.

Toodete kujundamisel kasutatud kunstitehnikatel oli sageli piirkondlikke eripärasid. Selle ilmekaks näiteks on templitüüpi meenutavad Novgorodi ristid, mida täiendab ring. On tähelepanuväärne, et teistel iidsetel Vene maadel sellist vormi praktiliselt ei leidu.

Kõige levinumad rinnaristide tüübid on:

• Immissa - neljaharuline rist, mille risttala asub vertikaaljoone keskkoha kohal. Seda vormi peetakse üheks vanemaks, kuid hetkel on see katoliiklaste seas enam levinud.

• Kreeka rist või "korsunchik" on omamoodi neljaharuline rist, millel on võrdsed küljed. See vorm oli Bütsantsi jaoks traditsiooniline. Sealt rändas ta Kiievi Venemaale. Vene impeeriumi ajal moodustas sümboolika aluse Kreeka rist.

• Kroonlehe rist - nelja otsaga risti teine ​​variant, mida iseloomustavad siledad jooned ja nurkade puudumine. Immissal põhinevad tooted meenutavad kontuurilt lehte. Võrdsete külgedega sümbol näeb rohkem välja nagu lill. Kroonlehtede riste peetakse naiselikeks.

• Tilgakujuline nelja otsaga rist on populaarne vorm kõigi konfessioonide kristlaste seas. Seda tüüpi saab ära tunda iseloomulike elementide järgi tilkade kujul, mis paiknevad piki kiirte servi. Sarnane kaunistus sümboliseerib Kristuse vere tilka.

• Kuueharuline õigeusu rist on sama kujuga kui immissa, kuid selle alumises osas on ristlatt. See detail kujutab skaalasid, mille ühel küljel on hea, teisel - kurja.

• Kaheksaharuline vorm on õigeusu kiriku seisukohalt kõige kanoonilisem. Selline rist näeb välja nagu kuueharuline, kuid ülaosas on lühike ristlatt, mis sümboliseerib tahvelarvutit, millele oli kirjutatud "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas". Mõnel tootel on keskel kujutatud ristilöödud Kristust või okaskrooni.

Vanad vene rinnaristid

Vana-Vene linnade territooriumil leiduvate arheoloogiliste leidude järgi olid esimesed kreeka tüüpi rinnaristid - neljaharulised, võrdsete kiirtega. Mõnel tootel on otstes pikendused või kolmeharuline okste lõpetamine, teistel on servad kaunistatud ümarate medaljonidega. Enkolpione leidub sageli 11.–13. sajandi vasest valatud plastide hulgas. Reliikviaristidel kujutasid nad kannatavat Päästjat, tema külgedel - teoloogi Johannest ja Jumalaema. Reeglina olid esemete vertikaalsed oksad kaunistatud pühakute ja peainglite kujutistega. Vana-Vene rinnaristid sarnanesid paljuski Bütsantsi omadega. Kuid slaavlased täiendasid kristlikku sümboolikat sageli paganliku sümboolikaga, näiteks piirasid nad risti poolkuu (Kuu) või ringi (Päike) sisse.

XIV - XVII sajandi ristvestide omadused

XIV-XV sajandi meistrid, kes lõid rinnariste, võtsid sageli eeskujuks monumentaalsed ristid, mis mängivad kuulsate templite kaunistamisel suurt rolli. Neljaharuline vorm asendub kaheksaharulisega. Plekist inkrustatsioon on muutumas tavaliseks tehnikaks, nagu ka mongolite sissetungi eelsel ajal, kaunistatakse riste taas kloisonne emailiga ja mustatakse. Ka ristide ikonograafia on muutumas. Deemonivõitlejaid on üha enam kujutatud "vestidel". Eriti populaarne on peaingel Miikaeli kujutis, mis ehib sõdalaste metallist, luust ja puidust riste.

16. sajandiks oli Venemaal välja kujunenud traditsioon täiendada toodetel olevaid kujutisi tupsu sümbolitega, palvetekstidega.

Millised nägid välja rinnaristid Peeter I - Nikolai II ajastul

Kuna barokk tungis vene kunsti, muutus rinnaristide vorm keerulisemaks. Jooned muutuvad rafineeritumaks ja kunstilisemaks. Ristilöödud Kristuse kujutis kaob ja keskmisele risttalale ilmub okaskroon.

18.–19. sajandi vanausuliste rinnaristid on enamasti kaheksaharulised. Kui on neljaharulised tooted, siis on neil kaheksaharuline rist. Vanausuliste “telnikid” on sageli viimistletud mitmevärvilise emailiga, tagaküljel on väljavõte palvest.

Nikoni rinnaristid on mitmekesisemad, nende disainis on läänest laenatud elemente. 19. sajandil ja 20. sajandi alguses muutusid Vene impeeriumis populaarseks ristid, millel on "katoliku" krutsifiks ja kiri "Päästa ja päästa".

Mida tähendavad pealdised ja tähed ristil?

Selle kohta kõik, kellel on täiendusi, kirjutage allpool kommentaaridesse, mul on hea meel artiklit täiendada.