Peter ja Fevroniya Murom lugu igavesest armastusest. Püha Õnnistatud Peetrus ja Muromi Fevronia

Elas õnnelikult elu lõpuni ja suri samal päeval

(Püha Peetruse ja Fevronia elu)

Tere mu kallid lugejad!

Muromi Peeter ja Fevronia igavese armastuse lugu (kokkuvõte)

Nende armastuse lugu on hämmastav, imeline, vapustav. Paljud armunud paarid tahaksid elada nii, nagu nad elasid.

Fevronia oli talupojaperest pärit tüdruk. Kuid ta polnud tavaline tüdruk, kõik teadsid tema tervendamis- ja taipamisandist. Ta tervendas prints Peetruse ravimatust haigusest. Ta lubas temaga selle imelise paranemise eest abielluda. Kuid uhkus segas.

Fevronia teadis, et sellised haigused saadeti manitsemiseks ja pattude "ravimiseks". Nähes Peetruse uhkust ja kavalust, käskis ta printsil mitte määrida kõiki kehal olevaid haavandeid, vaid jätta üks patutõendiks. Väga kiiresti ilmnes haigus uuesti. Prints Peter oli sunnitud Fevroniasse tagasi pöörduma. Teisel korral pidas ta oma sõna.

Bojaaridele ei meeldinud, et nende valitseja abiellus lihtsa tüdrukuga ja nad palusid Fevronial võtta kõik, mida ta soovib, ja lahkuda Muromi linnast. Fevronia ütles, et tal pole midagi vaja ja ta võtab kaasa ainult oma mehe. Peetrus sai teada, et nad tahavad teda oma armastatud naisest lahutada, ning otsustas loobuda rikkusest ja võimust.

Koos Fevroniaga kahel paadil purjetasid nad mööda jõge alla. Nendega oli kaasas kindel mees, kes vaatas printsessi otsa. Fevronia nägi tema mõtteid ette ja küsib: "Kui sa kühveldad vett paadi kahelt küljelt, kas see on magusam või ühel küljel sama?" Ta vastas, et see on sama. "Nii et naise olemus on sama," ütles Fevronia. "Miks sa oled oma naise unustanud ja mõtled kellegi teise peale?"

Nii tark oli Fevronia. Ma arvan, et sellepärast Peter teda nii väga armastaski. Ja me tahame olla armastatud. Aga samas ei taha me pagulusega leppida, eelistame jääda paleesse. Ja me ei taha käituda mõistlikult ja targalt, sest lihtsam on olla kapriisne ja flirtiv.

Kas soovite teada, mis edasi juhtus? Kuulake. Peter ja Fevronia peatusid ööseks. Aga juba hommikul olid saadikud Muromist. Nad hakkasid Peetrust tagasi paluma. Sest bojaarid tülitsesid võimu pärast. Peeter ja Fevronia nõustusid alandlikult. Nad pöördusid tagasi ja valitsesid Muromis kõrge eani. Nad elasid õnnelikult, andsid almust, palvetasid Muromi inimeste eest. Kui vanadus saabus, leppisid nad kokku, et hakkavad munkadeks. Palveti Jumala poole, et ta samal ajal sureks. Ja nad jätsid lepingu, et nad maetakse samasse kirstu.

Kui tema aeg kätte jõudis, saatis Peetrus Fevroniasse käskjala, et on valmis minema Jumala juurde. Fevronia palus tal oodata, kuni ta ikooni tikkimise lõpetab. Samal tunnil surid nad erinevates kloostrites. Kuid inimesed arvasid, et munkade koos matmine pole hea ja rikkus nende tahet. Imekombel olid nad siiski kohal.

Ustavate prints Peetruse ja printsess Fevronia pühad säilmed on säilinud tänapäevani. Nüüd asub nende haud Muromi Trinity kloostris, kus kõik palvetajad saavad tervenemise ning õnne, armastuse ja meelerahu kingituse.

Kuidas te seda püha tähistate, küsite? Arvan, et peaksime palvetama püha prints Peetruse ja printsess Fevronia poole enda, oma laste ja vanemate eest. Palu tarkust, kannatlikkust, leppimist, alandlikkust, halastust ja loomulikult armastust, rõõmu, truudust ja õnne kõigile!

Soovin, et me kõik hindaksime oma lähedasi, oleksime truud ja truud!

Ja nende jaoks, kes pole veel oma hingesugulast leidnud, palvetage Püha Peetruse ja Fevronia poole.

P.S.

Millal elasid Muromi pühad Peetrus ja Fevronia? Miks neid Venemaal nii austatakse ja miks peetakse neid abielupaaride kaitsjateks? Pühade Peetruse ja Fevronia elu: me räägime kõige olulisemast.

Kui elasid Muromi pühad Peetrus ja Fevronia

Pühad Peetrus ja Fevronia elasid XII-XIII sajandil. Venemaa ei olnud sel ajal üks impeerium, vaid oli killustatud paljudeks vürstiriikideks. Iga vürstiriik elas oma huvide, traditsioonide ja harta järgi.

Seda kõike võiks tinglikult riigiks nimetada, kuna vürstid võitlesid sageli omavahel. Tegelikult ühendas vürstiriike vaid see, et nad kõik olid slaavi ja kõik olid Vene õigeusu kiriku tiiva all. (Mõnikord võis vürstiriikide vahel täiendava ühtsuse luua asjaolu, et neid valitsesid lähisugulased (vennad, isad ja lapsed), kuid sagedamini ei teinud seda ja vend mässas sageli venna vastu).

Samal ajal oli laialt levinud selline nähtus nagu kohapeal austatud pühakud. Need on askeedid, keda tunti ja austati eraldi vürstiriigis, kuid kellest naabrid ei teadnud midagi. Peeter ja Fevronia olid Muromi maa jaoks just sellised. Kirik kuulutas need pühakuks alles 16. sajandil – kui Venemaa oli selleks ajaks juba lõpuks saanud täieõiguslikuks ühtseks tugevaks kuningriigiks: ühe seaduse, ühe valitseja ja ühe pühakuga.

Pühad Peetrus ja Fevronia: mida neist teatakse?

Peaaegu mitte midagi – ja just riigi killustatuse tõttu. Muromi vürstiriik kuulus provintsi - erinevalt Novgorodist või Kiievist selles olevaid annaale peaaegu ei peetud või neid ei säilitatud. Muromi elanikud teadsid hästi, mis nendega toimub, ja mälestus tähtsatest sündmustest kandus suust suhu ja põlvest põlve, kuid maadelt ei lahkunud midagi.

Asjaolu, et Peetrus ja Fevronia pühakuks kuulutati, viitab aga sellele, et kirikul oli piisavalt tõendeid nende vaimsete saavutuste kohta – isegi kui meie ajani on säilinud vaid haruldased traditsioonid. (Kuid tegelikult on ainult üks "Legend Peetrusest ja Muromi Fevroniast", mis pole samuti täielikult tõestatud, kes selle täpselt kirjutas).

Peetri ja Fevronia elu lühidalt

Üldiselt võib kõik Muromi Peetruse ja Fevronia elust teadaoleva kokku võtta mõne teesiga:

• Püha Peeter oli pärit vürstiperest. (Teadlased ei tea siiani täpselt, millisest Muromi vürstist nad räägivad, sest Peetrus on nimi, mille pühak sai oma kloostritonsuuri ajal, vahetult enne surma. Aga mis oli tema nimi "maailmas"?)
• Ühel päeval jäi Peter väga (võib-olla surmavalt) haigeks. Arstid kehitasid õlgu. Teda ravis üks lihtne usklik tüdruk külast, kuid lubadusel, et tema, prints, võtab ta oma naiseks.
• Peeter abiellus temaga ainult "teisest korrast". Algul ta keeldus sellest lubadusest ja üritas Fevroniale lihtsalt kingitust teha, kuid peagi haigestus ta uuesti samasse haigusesse ja nad abiellusid alles pärast seda.
• Peeter ja Fevronia elasid rahus ja austuses teineteise vastu, elasid käskude järgi ning püüdsid Muromi valitseda armastuse ja tõe seaduste järgi.
• Samal ajal olid kõik bojaarid ja eriti nende naised piinlikud, et printsess Fevronia oli lihtsa päritoluga. Kuidas sa saad talle kuuletuda?
• Rahulolematus oli nii tugev, et mingil hetkel pidid Peetrus ja Fevronia minema pagendusse, olles läbi elanud palju raskusi. Kuid peagi paluti neil tagasi tulla, sest Murom oli ilma nendeta tülidesse sattunud.
• Vahetult enne tema surma läksid Peeter ja Fevronia kloostrisse.
• Nad surid samal päeval.
• Hoolimata asjaolust, et abikaasad maeti eraldi, osutusid järgmisel ööl abikaasade surnukehad ühes kirstus - mille nad valmistasid endale vahetult enne surma.

Peetri ja Fevronia armastus

See on nende eluviis. Kui üldiselt, siis need faktid ei ütle midagi pühaduse kohta, sest peale rikkumatute säilmete pole säilinud muid tõendeid Grace’i imelisest mõjust neile. Teadaolevalt ei ravi nad kedagi terveks; Viited mõnele välisele üleloomulikule sündmusele, peale nende ühise puhkamise samas kirstus, ei säilinud samuti.

Pühakute kanoniseerimine kirikus ei ole aga mitte ainult austusavaldus askeedile ja tema imedele, vaid suurepärane kogum inspireerivaid näiteid selle kohta, kuidas erinevates elu-, sotsiaalsetes ja ajaloolistes oludes võib pühaduseni jõuda.

Pühad Peetrus ja Fevronia on näide sellest, kuidas abielu kaudu saab omandada Püha Vaimu armu, samuti tõendid selle kohta, et pühadus on võimalik mitte ainult vaeste ja armetute, munkade või rändajate, vaid isegi valitsejate seas. Issanda teed on uurimatud ja elu Kristuses on võimalik kõikjal ja mitte ainult kloostris või kõrbes, sest pühadust ei ehita välised asjaolud, vaid inimese sisemine struktuur.

Mida saab pühakute Peetruse ja Muromi Fevronia elu inspireerida?

Väga palju!

Muromi pühaku Peetruse ja Fevronia "õppetunnid".

Mehe vastutus antud sõna eest

Keegi ütleb, et see kõik ei ole väga sarnane õigeusu eluga: Fevronia abiellus Peetriga "jõuga ja tingimustega" - tema haiguse tõttu.

See lugu ei räägi aga mitte "ultimaatumist", vaid "mehe sõnast" ja mehe vastutusest neiu ees – nende suhe pole ulatunud.

Ta lubas abielluda – abielluda, muidu ei luba.

Kursite tüdrukut - ärge petke teda oma kurameerimisega, ärge jätke kergemeelsust armastuseks.

Ja üldiselt kandke iga suhteteo eest vastutust, nagu mees, ja laske sellel põhimõttel mitte saada teie jaoks puur, vaid tuum ja alus tugeva, tõelise armastuse saamiseks.

Sest vastutus on see, mis eristab meest poisist ja kus on mees, seal on alati naise armastus tema vastu.

"Haigus igaveseks"

Peetri haiguse lugu pakub veel ühe lahkumissõna. Iga sündmuse taga meie elus peitub Jumala ettenägelikkus meie jaoks – isegi kui see on tõsine haigus või muu kurbus.

Lõppude lõpuks, kui me otsustame: kui Peetrus poleks haigeks jäänud, kas ta oleks kohtunud taluperenaise Fevroniaga? Ilmselt mitte. Ja isegi kui ta oleks kohtunud, kas nende abielu oleks saanud võimalikuks, isegi kui see ei juhtunud kohe isegi "tervenemise" tingimustes? On selge, et see on võimatu.

Ja kui Peter Fevroniat poleks leitud, kas ta oleks siis saanud minna pühaduse poole? Vaevalt…

Kui hea õppetund see meile on: ärge heitke meelt ja võtke raskused ja mured rahuga vastu! Sest neis – kui vaadata – kogu Issanda hool meie jaoks igavesest elust.

Olgu inimmõistusele raske mõista ja raske uskuda ...

Abikaasadevahelise usalduse pühadus. Püha Fevronia ime koos puruga

Traditsioon ütleb, et bojaarid kahtlustasid Fevroniat alati nõiduses. Esiteks suutis ta Peetruse terveks ravida, kui keegi teine ​​ei suutnud. Teiseks ei mõistnud nad paljusid tema harjumusi. Näiteks juhtisid bojaarid Peetri tähelepanu asjaolule, et tema naine kogus peopessa laualt puru. Fevronia suhtus kogu toidusse lihtsalt hirmunult kui Jumala kingitusse, kuid ümberkaudsed inimesed mõtlesid, kes teab mida ...

Kord võttis Peeter bojaaride kahtlust kuulda ja palus Fevronial käsi avada. Printsess kuuletus, kuid tema käes oli puru asemel õnnistatud viiruk. Pärast seda ei "kontrollinud" Peeter kordagi oma naist ega kuulanud temast juttu.

See õppetund läheb sügavamale kui lihtsalt lugu kahtlustest. See puudutab täielikku usaldust, mis on loodud abikaasade vahel Püha Vaimu armu läbi. Usaldus, mis ei ole üles ehitatud ainult austusele üksteise vastu, vaid ka usaldusele Jumala Ettehoolduse vastu, mis võib väljenduda mitte ainult abikaasa (või naise) õigetes otsustes, vaid ka nende vigades.

Lõppude lõpuks, kui vaadata asjade olemust, siis on abielu Jumala teenimine läheduses oleva inimese kaudu. Ja armastus kristlikus peres pole mitte ainult tunnete suunamine ühelt inimeselt teisele (naiselt mehele ja vastupidi), vaid armastus ise, mis on koos Kristusega südames kinnistunud ja mis kaunistab kõike ümbritsevat.

"Omake rahumeelsus ja tuhanded teie ümber pääsevad," ütles munk. Tuhanded ümberringi, aga ennekõike – sinu "teine ​​pool"!

Kristus pühitses abielu külastades abiellumist Galilea Kaanas, kinnitades sajandeid, et abielu jumala pärast on sama täisväärtuslik tee armu ja pühaduse omandamiseks nagu neitsilikkus (mis omandas hiljem kristluses mungalikkuse vormi).

Abielu ikoon Galilea Kaanas

Sellepärast on iga abielu püha ja iga lahutus "tragöödia taevas". Ja sellepärast keeldus Peeter mingil hetkel oma talunaisest lahutamast, kuigi bojaarid teda palusid.

Pühendumus. Peetruse ja Fevronia pagendus

Pärast seda, kui mässumeelsed bojaarid Peteri ja Fevronia linnast välja saatsid, elas paar mõnda aega peaaegu lagedal väljal telkides. Ajavahemik, mis näitab, et abielu ei ole ainult sõnad ja tunded, vaid ka teod. Sel juhul naise poolelt, kes läks oma mehe huvides temaga paleest onni. Ja mitte ainult saatis teda, vaid toetas teda tundidel, mil ta oli heitunud.

Naiste toetus hoiab abielu ja tugevdab meest. Kes teab, kuidas kõik oleks välja kujunenud, kui kangekaelne naine oleks Fevronia asemel paguluses olnud. Kas Peeter oleks päästnud oma tervise ja elu selleks ajaks, kui bojaarid tema ees kummardama tulid ega palunud neil tagasi tulla?

Püha Fevronia ja paadimees

Ühel päeval mõtles Fevroniat vedanud paadimees talle himuga. Pühak sai sellest aru ja palus mehel vett ammutada esmalt ühest paadi servast, siis teisest ja proovida vett sealt ja sealt. Vesi maitses sama. "Nii et naiste olemus on kõikjal sama," selgitas Fevronia paadimehele.

Kui palju abielusid päästaks, kui abikaasad ei vaataks teistele naistele otsa.

Pealegi ei hakanud nad isegi lihtsalt vaatama ja hindama, seetõttu algab igasugune tegevus ja patt mõttest, mis inimeses järk-järgult tugevneb ja temas juurdub.

Peter ja Fevronia surid samal päeval

See pole isegi õppetund, vaid ilus lugu. Peetrus saatis mitu korda Fevroniasse käskjala sõnumiga: "Ma olen suremas" ja iga kord vastas naine: "Oota, ära sure, ma pean templile katte õmblema." Ja alles kolmandat korda jättis ta oma õmblemise kõrvale, jättes selle pooleli - et liikuda koos abikaasaga maisest maailmast igavesse maailma ...

Ühes pole vaja surma võtta ime või mingi müstilise sündmuse pärast – väga sageli surevad terve elu koos elanud abikaasad üksteise järel, sest teise elu abielus on ka sinu elu. ja teise eluga ja osa sinust lahkub .

Peetri ja Fevronia samaaegne surm on pigem nende abieluteenistuse sümbol, mis leidis ka väljenduse nii kaunil ja meeldejääval viisil.

Algul maeti nad eraldi, kuid hiljem olid nad üllatunud, kui leidsid nad ühest kirstust – mille nad vahetult enne surma endale tellisid. Ja nüüd on see juba ime - Issanda pitser nende elule, mis lisas selle imelise abielupaari vene pühakute hulka: Muromi pühakud Peetrus ja Fevronia!

Pühad Peetrus ja Fevronia: mälestuspäevad

Vene õigeusu kirik on kehtestanud nende mälestuseks kaks päeva:

• 8. juuli on Peetruse ja Fevronia päev. Osariigis tähistatakse seda perepäevana.
• ja 19. september - kiriku pühade säilmete tagastamise päev 1992. aastal pärast seda, kui need olid nõukogude muuseumis olnud 70 aastat.

Kus hoitakse Peetruse ja Fevronia säilmeid?

Alates 1992. aastast hoitakse Muromi Püha Kolmainu kloostri katedraalikirikus Muromi pühakute Peetruse ja Fevronia säilmeid.

Peetruse ja Fevronia ikoon

Püha Peetrus ja Fevronia, palvetage meie eest Jumalat!

Lugege seda ja teisi meie grupi postitusi

Muromi Peetruse ja Fevronia elu on kõige selgem näide heategijast ja pühendumisest. Muromi pühade aadlike vürstide Peetruse ja Fevronia mälestust tähistab kirik kaks korda aastas: 8. juulil (vana moodi 25. juunil) nende õiglase surma päeval ja 19. septembril (6. sept. stiilis), säilmete üleandmise päeval. Lisateavet pühakute paari kohta saate meie artiklit lugedes!

Muromi Peetri ja Fevronia elu: ajalugu

Muromi Peeter ja Fevronia on abikaasad, pühakud, Püha Venemaa säravaimad isiksused, kes peegeldasid oma eluga selle vaimseid väärtusi ja ideaale.

Pühade imetegijate, ustavate ja auväärsete abikaasade Peetruse ja Fevronia elulugu eksisteeris sajandeid Muromi maa traditsioonides, kus nad elasid ja kus säilitati nende ausaid säilmeid. Aja jooksul omandasid tõelised sündmused vapustavaid jooni, sulades inimeste mällu selle piirkonna legendide ja tähendamissõnadega. Nüüd vaidlevad teadlased selle üle, millise ajaloolise isiksuse kohta elust kirjutatakse: ühed kalduvad arvama, et need olid prints David ja tema naine Euphrosyne, kloostris Peeter ja Fevronia, kes surid 1228. aastal, teised näevad neis abikaasasid Peetrust ja Euphrosyne, kes valitses 14. sajandil Muromis

Salvestati lugu blgv-st. Peeter ja Fevronia 16. sajandil. preester Yermolai Patune (kloostik Erasmus), andekas kirjanik, laialt tuntud Ivan Julma ajastul. Olles säilitanud oma elus folkloorseid jooni, lõi ta hämmastavalt poeetilise loo tarkusest ja armastusest - Püha Vaimu kingitustest puhta südamega ja alandlikult Jumala vastu.

Rev. Peeter oli Muromi linnas valitsenud blgv noorem vend. Paul. Kord juhtus Pauli peres ebaõnn – kuradi õhutusel hakkas tema naise juurde lendama tuulelohe. Kurb naine, andes deemonlikule võimule, rääkis kõigest oma mehele. Prints käskis oma naisel kurikaelalt välja selgitada tema surma saladus. Selgus, et vastase surm "on määratud Peetri õlast ja Agrikovi mõõgast". Sellest teada saades, Peeter otsustas Jumala abile lootes kohe vägistaja tappa. Peagi selgus templis peetud palve ajal, kus hoiti Agrikovi mõõka, ja pärast madu jälile jõudmist lõi Peetrus seda. Kuid enne tema surma pritsis madu võitjat mürgise verega ning printsi keha katsid kärnad ja haavandid.

Keegi ei suutnud Peetrit raskest haigusest terveks ravida. Alandlikkusega piinu taludes alistus prints kõiges Jumalale. Ja Issand, hoolitsedes oma teenija eest, saatis ta Rjazani maale. Üks arsti otsima saadetud noormeestest sattus kogemata majja, kust leidis töölt üksildase tüdruku nimega Fevronia, mürknoolkonna tütre, kellel oli selgeltnägemise ja tervendamise anne. Pärast kõiki küsimusi karistas Fevronia teenijat: "Tooge oma prints siia. Kui ta on oma sõnades siiras ja alandlik, on ta terve!”

Prints, kes ise enam kõndida ei saanud, toodi majja ja ta saadeti küsima, kes tahab teda ravida. Ja ta lubas, et kui ta terveks ravib, on see suur tasu. "Ma tahan teda ravida," vastas Fevronia otse, "aga ma ei nõua temalt mingit tasu. Siin on minu sõna talle: kui ma ei saa tema naiseks, siis ei sobi mul teda kohelda. Peeter lubas abielluda, kuid sisimas oli ta kaval: vürstiperekonna uhkus takistas tal sellise abieluga nõustumast. Fevronia kühveldas leivajuuretist, puhus sellele peale ja käskis printsil vanni minna ja määrida kõik kärnad peale ühe.

Õnnistatud neiul oli pühade isade tarkus ja ta määras sellise kohtlemise mitte juhuslikult. Nii nagu Issand ja Päästja, kes ravis pidalitõbise, pimedaid ja halvatuid, tervendas hinge kehaliste vaevuste kaudu, nii määras Fevronia, teades, et Jumal lubab haigusi kui katsumust ja pattude eest, ette ravi lihale, viidates vaimsele tervisele. tähenduses. Bath vastavalt St. Pühakiri, ristimise ja pattudest puhastamise kuju (Ef 5:26), samas kui Issand ise võrdles taevariiki haputaignaga, mille pärivad ristimisvannis valgeks saanud hinged (Lk 13:21). Kuna Fevronia nägi Peetruse kavalust ja uhkust, käskis ta tal jätta patutõendiks ühe kärna määrimata. Peagi taastus kogu haigus sellest kärnast ja prints naasis Fevroniasse. Teisel korral pidas ta oma sõna. "Ja nad jõudsid oma lääni, Muromi linna, ja hakkasid elama vagalt, mitte mingil juhul rikkudes Jumala käske."

Pärast venna surma sai Peetrusest linnas autokraat. Bojaarid austasid oma printsi, kuid ülbed bojaarnaised ei meeldinud Fevroniale, sest nad ei tahtnud, et nende valitseja oleks taluperenaine, ja õpetasid oma meestele ebasõbralikke asju. Bojaarid püüdsid printsessi vastu igasuguseid laimu tõstatada ja ükskord mässasid ning pakkusid häbitunde kaotanud Fevroniale, võttes kõik, mida ta tahtis, linnast lahkuda. Printsess ei tahtnud midagi peale oma mehe. Bojaarid rõõmustasid, sest igaüks sihtis salaja printsi kohta ja rääkis oma printsile kõigest. Õnnistatud Peetrus, saades teada, et nad tahavad teda oma armastatud naisest eraldada, eelistas vabatahtlikult loobuda võimust ja rikkusest ning minna koos temaga pagendusse.

Paar purjetas kahe paadiga mööda jõge alla. Teatud mees, kes purjetas oma perega koos Fevroniaga, vaatas printsessi. Püha naine ennustas kohe tema mõtte ja heitis õrnalt ette: "Tõmmake vett paadi ühelt ja teiselt poolt," palus printsess. "Kas vesi on sama või on üks magusam kui teine?" "Sama," vastas ta. "Nii et naiste olemus on sama," ütles Fevronia. "Miks sa, unustades oma naise, mõtled kellelegi teisele?" Süüdistatav oli hinges piinlik ja kahetses.

Õhtul sildusid nad kaldale ja asusid ööseks sättima. "Mis meist nüüd saab?" - mõtles Peetrus kurvalt ning tark ja lahke naine Fevronia lohutas teda hellalt: "Ära kurvasta, prints, halastav Jumal, kõigi Looja ja kaitsja, ei jäta meid hätta!" Sel ajal hakkas kokk õhtusööki valmistama ja padade riputamiseks lõikas ta maha kaks väikest puud. Kui söömaaeg lõppes, õnnistas printsess need kännud sõnadega: "Olgu need hommikuks suured puud." Ja nii see juhtuski. Selle ime läbi tahtis ta oma meest tugevdada, nähes ette nende saatust. Lõppude lõpuks, kui "puul on lootust, et see ärkab uuesti ellu, isegi kui see maha raiutakse" (Iiob 14:7), siis on inimesel, kes loodab ja usaldab Issandat, õnnistus nii selles elus ja järgmises.

Enne kui nad jõudsid ärgata, saabusid Muromist suursaadikud, kes palusid, et Peetrus tuleks tagasi valitsema. Bojaarid tülitsesid võimu pärast, valasid verd ja otsisid nüüd taas rahu ja vaikust. Blzh. Peetrus ja Fevronia naasid alandlikult oma linna ja valitsesid õnnelikult elu lõpuni, andes almust palvega südames. Vanaduse saabudes said nad munkadeks nimedega David ja Euphrosyne ning palusid samal ajal Jumalat surra. Nad pärandasid end kokku matma spetsiaalselt ettevalmistatud kirstu, mille keskel oli õhuke vahesein.

Nad surid samal päeval ja samal tunnil, igaüks oma kambris. Inimesed pidasid munkade ühte kirstu matmist ebaausaks ja julgesid rikkuda lahkunu tahet. Kaks korda viidi nende kehad erinevatesse templitesse, kuid kaks korda sattusid nad imekombel lähedale. Nii matsid nad pühad abikaasad koos Kõige Püha Jumala sündimise katedraali lähedale ja iga usklik leidis siit helde ravi.

Kas olete artiklit lugenud Muromi Peetri ja Fevronia elu. Teid võivad huvitada:

Õnnistatud prints Peeter, klooster David ja printsess Fevronia, klooster Euphrosyne, Murom

Õnnistatud ustav prints Peeter oli Mu-rom-th vürsti Juri Vla-di-mi-ro-vi-cha teine ​​poeg. Ta astus Mu-romi eeltabelisse 1203. aastal. Mõni aasta enne seda haigestus Püha Peetrus pro-ka-zasse, millest keegi ei suutnud teda ravida. Prints-zyu unistus-nom vi-de-nii avab see midagi, mida mesilase-lo-vo-yes-i tütar saaks seda kasutada, bla-go-che-sti-va de -va Feb-ro-niya, talupoeg-ka de-rev-ni Las-ko-ulgub Rjazani maal. Püha Peetrus saatis oma rahva sellesse külla.

Kui prints nägi püha Feb-ro-niyat, armastas ta teda nii väga tema headuse, tarkuse ja lahkuse pärast, et andis pärast uurimist sellele samale niidile Xia tõotuse. Püha Feb-ro-niya on-tse-li-la prints-zya ja abiellus temaga oma mehe pärast. Püha su-pru-gi kandis armastust üksteisele läbi kõigi kogemuste. Uhke bo-yare ei taha, et tal oleks lihtsast auastmest prints-gi-nu ja vaja-bo-wa-li, et prints ta maha jätaks. Püha Peetrus pärit-ka-za-sya ja su-pru-gov alates-gna-kas. Nad on paadil, mis sõidab mööda Okat oma sünnilinnast. Püha Peetruse püha veebruar-ro-niya all-der-zhi-va-la ja mugavus-sha-la. Kuid peagi haaras Mu-rumi linna Jumala viha ja rahvas nõudis printsi tagasipöördumist koos püha Feb-ro-niheriga.

Püha su-pru-gi pro-glory-we-we-we-we-che-sti-em ja mi-lo-ser-di-em. Nad surid samal päeval ja samal kellaajal 25. juunil 1228, olles enne seda teinud mo-na-she-sky soengu nimedega Da-vid ja Ev-fro-si -tion. Pühakute surnukehad oleksid samas kirstus ühesugused.

Pühad Peetrus ja veebr. Nad jagavad abiellujatele taevaseid õnnistusi.

2008. aasta märtsis sai Venemaal juba ammusest ajast tähistatud püha - Peetruse ja Fevronia päev - üleriigilise staatuse. Sellest on saanud kogu läänemaailma poolt tähistatava päeva venepärane analoog, mille puhul on kombeks kinkida sõbrapäeva südameid. Isegi medal "Armastuse ja lojaalsuse eest" asutati ja mitte sellepärast, et meie ajal võrdsustatakse neid omadusi vägiteoga, vaid lihtsalt selleks, et tähistada neid, kes paistsid pereelus silma pikaealisuse ja paljude lastega.

Armastuslugu, mis on meieni jõudnud 16. sajandist

Fevronia ja Peetruse päeva hakati Venemaal tähistama nende pühakute pühakuks kuulutamise hetkest, 1547. aastal. Nende elulugu on tõeline truuduse ja armastuse luuletus. Kuid see ei alanud esmapilgul ja mitte nii sujuvalt, kui mõnes romaanis juhtub. 16. sajandil avaldas tolle aja suurim kirjanik ja publitsist Yermolai Erasmus raamatu "Peetruse ja Fevronia lugu". Just tema tõi meieni loo Muromi printsist ja tema naisest, kes "elasid õnnelikult ja surid samal päeval". Siin on see, millest ta räägib.

sundabielu

Kõik sai alguse sellest, et veel noor ja vallaline prints haigestus leepra. Nad ei teadnud, kuidas teda kohelda, ja seetõttu ei saanud Peetrus ümbritsevatelt midagi, välja arvatud kaastunne ja ohked. Kuid ühel päeval selgus talle unes, et Rjazani maal elab vaga neiu Fevronia - lihtsa mesiniku tütar, kes üksi suudab ta terveks ravida. Varsti viidi ta Muromi ja nõustus patsienti aitama, kuid tingimusel, et ta lubab temaga abielluda.

Kui sageli tuleb see lubadus meeste huulilt, eriti kui asjaolud seda sunnivad. Nii andis Peetrus talle sõna, kuid kui Fevronia ta terveks ravis, taganes ta: nad ütlevad, et mina olen prints ja sina oled talunaine. Kuid tüdruk oli tark ja nägi kõike ette: pani haiguse tagasi ja tuletas talle meelde unustatud lubadust. Siis prints kahetses meelt, sai terveks ja viis ta vahekäiku alla. Sellest ajast peale on Fevronia ja Peetri iga päev täis armastust ja õnne.

Armastus, mis on väärtuslikum kui võim

Järgnev räägib noorte abikaasade tunnetest, mis olid nii tugevad, et Peetrus ei soostunud oma naist maha jätma, isegi kartes kaotada oma vürstivõimu. Kirjeldatakse juhtumit, kus bojaarid püüdsid printsi välja saata, mõistes hukka tema ebavõrdse abielu. Peagi aga pandi nad häbisse, paluti andestust ja pandi kogu süü oma naistele, nad ütlevad, et nemad õhutasid neid seda tegema. Üldiselt on neil häbi ja mitte nagu mees. Kuid nii või teisiti teenis kogu lugu noorpaaride suureks auks, eriti kuna tegemist oli andestamatute inimestega.

Oma pika ja õnneliku elu lõpus võttis paar kloostri tonsuuri, lubades teineteisele käsikäes teise maailma minna. Ja nii juhtuski: nad surid samal päeval ja nende surnukehad pandi ühisesse kirstu – kahekordsesse kirstu, mille keskel oli õhuke vahesein. Kolmsada aastat hiljem kuulutati nad kirikukogul pühakuteks. Fevronia ja peetripäeva hakati tähistama 25. juunil (8. juulil n.s.). Nende säilmed puhkasid Muromi linna kolmainsuse kloostris.

Abieluõnne päev

Pikka aega on puhkust seostatud elu kõige olulisemate külgedega – armastuse, abielu ja perekonnaga. Kuid kuna kalendri järgi langes puhkus Petrovski postile ja sel perioodil pulmi ei peetud, oli kombeks ainult kosida ja pulmad lükati edasi sügise lõppu, mil töö põllul lõppes. Usuti, et paarid, kes leppisid kokku Fevronia ja Peetruse päeval, olid tugevaimad. Säilinud on palju abielutseremooniate ja rituaalidega seotud folkloorimälestisi. Usuti, et tüdrukud, kes pole selleks ajaks oma kihlatut leidnud, peavad oma õnne ootama vähemalt aasta.

Püha Sinodi otsusega loodi Peetruse ja Fevronia perekonna päeva tähistamiseks veel kord aastas - 19. septembril. See kuupäev ei kuulu ühegi mitmepäevase paastu sisse ja kui nädala lõikes on päev lühike, siis ei takista miski pulmi. Enne puhkusele riikliku staatuse andmist tähistati seda ainult Muromis endas ja ainult selle elanikud õnnitlesid üksteist Peetri ja Fevronia päeval.

Traditsioonide toetamine võimude poolt

Selle ettevõtmise algatajaks oli isiklikult hiljuti valitud linnapea V. A. Kachevan. Seoses Muromi ajaloolise ilme taastamisega 2001. aastal tegi ta ettepaneku tähistada linna püha perepäeval (Peeter ja Fevronia – tuntud Muromi pühakud). Tulevikus astus tema administratsioon samme, et tõsta kohalikud pidustused ülevenemaalisteks. Sellega seoses saadeti riigiduumale pöördumine, millele kirjutas alla 150 000 Muromi elanikku.

Teatavasti kuulutati 2008. aasta Venemaa presidendi otsusega pereaastaks. See aitas muidugi eesmärgi saavutamisele kõvasti kaasa. Samuti oli oluliseks etapiks pühade kehtestamise teel mitmete kirikuelu küsimustega seotud kõrgete ametnike poolt ühise kommünikee allkirjastamine Muromi ettevõtmise toetuseks. Ja lõpuks, sama aasta märtsis, sai Peetri ja Fevronia armastuse päev ametliku riikliku staatuse.

Kummel on õnne sümbol

Moodustati korraldustoimkond, mille ülesandeks olid pidustuste järjekorra, nende atribuutika ja sümboolikaga seotud küsimused. Seda juhtis Svetlana Medvedeva, kes oli neil aastatel riigi esimene leedi. Just tänu temale sai perepäev (Peeter ja Fevronia) sümboliks kummeli.

Tema pilti kaunistab sama medal, mida mainiti artikli alguses. See antakse kõigile, kelle abieluline liit tähistas kuld- ja teemantjuube, samuti neile, keda Issand on õnnistanud ohtrate järglastega. Sellest aastast on puhkus muutunud ülevenemaaliseks ning õnnitlused Peetri ja Fevronia päeva puhul kõlavad 8. juulil kogu riigis.