Hieromonk Anatoli (Berestov). Patt, haigus, paranemine. Vestlused õigeusu arstiga. Patt ja haigus

“Iga haigus, eriti pikaajaline, mis ohustab elu, on sageli arusaamatu ja ebasoovitav, muutub šokiks, toob ärevust, elevust, hirmu ja leina. Peamiselt tänapäeval, modernsel ajastul, hüpertarbimise ühiskonnas, maailmas, mis on täis mugavust, kustumatut naudingujanu, materiaalsete hüvede rahuldamist ja lihtsate lahenduste, erinevate “valuvaigistite” otsimist, saab suurest valusakramendist ebaõnnestumine, ebaõnne, karistus, needus ja me läheneme sellele ainult hirmu ja õudusega. Ja mõnikord suure hämmeldusega, paljude keeruliste küsimuste ja kahtlustega. Ka targa inimese mõistust piinavad mõtisklused ja mõtted, mille tõttu tema valu vähenemise asemel suureneb: "sest paljus tarkuses on palju kurbust."

Väljapääs sellest olukorrast on vaimne tee, kristlik usk, õigeusu traditsioon. Evangeelium valgustab universaalset inimlikku draamat, jätmata inimest üksindusse, võõrandumisse ja meeleheitesse. Püha Johannes Krisostomos rõhutab iseloomulikult: „Ei ole inimest, kes seda muutlikku elu veetes oleks ilma kurbusteta; kui mitte täna, siis homme, kui mitte homme, siis hiljem tulevad kurbused. Nii nagu inimesel on võimatu mitte kogeda surma, nii on võimatu elada ilma kurbusteta.

„Haigus ei ole, nagu mõned usuvad, patusele saadetud vihase, ärritunud, karistava ja kättemaksuhimulise Jumala karistus. Tunneme ju ka haigeid pühakuid. On teatud ekslik arvamus, et Jumal saadab ainult kingitusi, rikkust, tervist, pikaealisust ja pilvitu õnne. Isegi kristlaste jaoks on kiusatuseks raskused, katsumused, kiusatused, haigused ja kannatused. Samuti on meis vale suhtumine, et elus oleme alati esimesed, me ei koge rahutusi, raskusi, kannatusi, ebaõnne ja isegi mingil moel - ütleme seda madalal häälel - me ei koge. surema. Kuid olles maa peale tulnud, saanud objektiivseteks realistideks, peame tunnistama, et ebaõnnestumine valitseb meie elus endiselt.

«Tänapäeval häirivad inimest eriti haigused. Kuid haigus ei ole Jumala karistus. Vähk piinab tänapäeval paljusid inimesi ja põhjustab sageli psühholoogilisi probleeme. Vähihaige surmahirm süvendab olukorda. Ainult usk Jumalasse võib aidata inimesel haigusi kannatlikult taluda ja surma mitte karta. Arstid, meditsiinitöötajad, sugulased ja patsiendid peaksid austama surma ja selle õiget tajumist. Patsiendi õige suhtumine oma haigusesse võib anda tema hingele tervise, mille tagajärjel ei nähta surma kui traagilist sündmust, vaid kui üleminekut kurbusest rõõmule.

Vähis on midagi müstilist ja arusaamatut. Mulle on alati tundunud, et see on Jumala karistus inimkonnale nende pattude ja ebaõiglase käitumise eest. Ja mulle tundus ka, et see karistus oli liiga julm, isegi kui mitte väga hea inimene haigestus. Seetõttu on vähihaiged minus alati erilist haletsust ja kaastunnet tekitanud ning olles juba meditsiiniinstituudi tudeng, pöörasin neile alati rohkem tähelepanu kui teistele haigetele. Sageli anamneesi kogudes ja patsiendil haiguslugu täita paludes kuulsin üsna tüüpilist lugu: kui raske oli elada noorena, õppida, lapsi kasvatada, korterit polnud, seisime ootenimekirja juba mitu aastat. Lõpuks sai kõik korda: nad said hea korteri, sisustasid selle ilusa mööbliga, lapsed kasvasid suureks, nüüd ainult endale elamiseks - ei, see ei tööta, vähk on välja arenenud.
Meil ja välismaal lahendatakse eetilisi küsimusi erinevalt, kas öelda patsiendile, et tal on vähk või mitte. Kuna paljud patsiendid (ja mitte põhjuseta) tajuvad vähidiagnoosi lause ja paanikana, siis meie kodumaise meditsiini hinnangul tuleb patsienti väga hoolikalt informeerida, täit tõtt rääkida vaid juhtudel, kui patsient keeldub operatsioonist või kiiritusravist. . Välismaal tehakse seoses ravi ärilise alusega patsiendile teatavaks vähi täpne diagnoos ja kogu ravikulu, et ta saaks oma asjaajamised korda seada ja raviraha koguda.
Kuigi Venemaal püütakse patsiendi eest tema diagnoosi kohta tõde varjata, arvavad paljud patsiendid seda, kuid nad ei taha ametlikult kuulda, et neil on vähk. Seetõttu peab arst osakonda patsientidest möödasõidule tulles kogu aeg valvel olema, et mitte käest libiseda. Patsiendid esitavad igasuguseid keerulisi, suunavaid, ristküsimusi ja arst peab käituma nagu psühholoog või isegi kunstnik, et mitte liiga palju öelda ja halva mängu puhul head nägu hoida. Olukorda soodustab asjaolu, et reeglina viibivad palatites samaaegselt haiged, kellel on paha- ja healoomulised kasvajad, polüübid, lipoomid, fibroidid jne. See annab arstile võimaluse loogiliselt manööverdada. Tõde pahaloomulise kasvaja diagnoosi kohta saab teatada vaid lähimatele sugulastele ja seda siis patsiendi nõusolekul ja väga hoolikalt, sest peredes ei ole abikaasade suhted alati usalduslikud. Ühel päeval, pärast seda, kui teatasime mu abikaasale, et tema naisel on vähk, alustas ta ravi lõppu ootamata lahutusprotsessi ja vara jagamist, mis halvendas oluliselt patsiendi emotsionaalset ja füüsilist seisundit. Naised, vastupidi, näitavad üles rohkem taktitunnet, hoolivust ja kaastunnet oma haige mehe vastu, kui aitavad kaasa nende kiirele paranemisele.
Meditsiinikooli lõpetamise ajaks olin juba endale tulevase eriala valinud - tahtsin saada onkoloogiks, unistasin vähi põhjuse avastamisest, selle ravimeetodi leidmisest ja selle eest kogu inimkonnalt tunnustuse saamisest. Nooruses oleme sageli oma unistustes väga julged ja maksimalistid ning võib-olla pole see halb, kuna see aitab noorel valida õige tee ja visalt eesmärgi poole liikuda. Lõpetasin Saratovi Meditsiiniinstituudi kiitusega ja kuigi mind kutsuti endokrinoloogia osakonna aspirantuuri õppima, palusin end saata kirurgiks onkoloogilise dispanseri.
Pärast kaheaastast onkoloogina töötamist astusin Kasahstani Onkoloogia ja Radioloogia Instituudi aspirantuuri, samuti onkokirurgia erialale ning kolm aastat hiljem kaitsesin edukalt doktoritöö. Minu lõputöö teemaks oli kaugelearenenud kasvajate ravi, see on väga oluline ja kompleksne probleem, kuna ka praegu keeldub meditsiin sageli neid patsiente ravimast.
Usuti, et vähi põhjus ja ravimeetodid leitakse kahekümnenda sajandi lõpuks. Kuid siin oleme juba kahekümne esimesel sajandil ja vähiravi edusammud on endiselt väikesed ning pahaloomulised kasvajad on südame-veresoonkonna haiguste järel teisel kohal elanikkonna surmapõhjuses. Paljud patsiendid, sealhulgas kõrged ja rikkad, surevad vähki nii Venemaal kui ka teistes riikides - Saksamaal, Iisraelis, USA-s, mis näitab, et vähiprobleem pole veel kaugeltki täielikult lahendatud, kuigi nad töötavad väsimatult. sellel on palju teadlasi erinevatest riikidest.
Siiani pole täielikult selge, mis on kasvajate tekke põhjus. Vähi esinemise kohta on mitmeid teooriaid - kokkupuude kantserogeenidega, kiirgus, viirusteooria, halbade harjumuste, eriti suitsetamise, stressi, erinevate piirkondade elanike toitumisharjumused ja elustiil, keskkonnareostus ja teised. Vähi esinemise viirusteooria tekkis eelmise sajandi kolmekümnendatel ja vaevalt tõestas oma õigust eksisteerida ning tänapäeval vaktsineeritakse teismelisi tüdrukuid juba inimese papilloomiviiruse vastu, mis peaks takistama neil emakakaelavähki haigestuda. tulevik. See tähendab, et teadus on areng.
Vaid väike osa kasvajatest on otseselt seotud kokkupuutega kahjulike, sh tootmisteguritega – näiteks põievähiga värvaineid tootvates keemiatehastes või erinevate kasvajate tekkega tehastes, kus töö on seotud radioaktiivsete ainetega. Seos on ka halbade harjumustega - suitsetajatel on kirjeldatud alahuule vähki, põsele nasvay’d (lubja ja tubaka segu) kasutavatel inimestel suuvähki, Kasahstanis ja Kesk-Aasias kasutuse tõttu levinud söögitoruvähki. kuumast teest ja taignast lihaga. Paljud teadlased seostavad kopsuvähi teket ka suitsetamisega. Nooruses armastavad paljud inimesed päevitamist, sageli ilma mõõtmist teadmata, tulevikus põhjustab see papilloomide, muttide ja nahavähi teket. Enamikul vähijuhtudel puudub ilmselge seos kahjulike teguritega või kulub palju aastaid, enne kui see seos avaldub. Otseselt pole tõestatud ka stressi mõju vähi tekkele, kuid elus pole sellised juhtumid harvad. Näiteks võib mehe perest lahkumine pärast pikki aastaid kestnud edukat pereelu põhjustada naises äärmist stressi ja vähki. Võimalik, et kasvajad arenevad korraga mitme kahjuliku teguri mõjul või loovad mitmed tegurid tingimused varem organismis olnud kasvajaviiruste aktiveerumiseks, ilma ennast näitamata. Vabad radikaalid (oksüdandid), millest praegu palju kirjutatakse, võivad mängida suurt negatiivset rolli rakukahjustustes ja nende degeneratsioonis.
Seetõttu on isiklikud vähiennetusmeetmed, nagu mahetoidu söömine, tervislike eluviiside säilitamine, halbadest harjumustest loobumine, suitsuliha koguse vähendamine toidus, värskete või külmutatud toitude kasutamine, piisava koguse puu- ja juurviljade söömine, toidu klaasis hoidmine ja mitte plastanumates ega kilekottides, hoolikas käsitsemine kodukeemia, säilitusainete, pestitsiidide jms.
Inimkehas toimub kogu elu jooksul pidev rakkude uuenemise protsess, mille käigus vanad rakud jagunevad, kasvavad ja asendatakse uutega. Rakkude jagunemine on vastutusrikas ja keeruline protsess, mille käigus võivad tekkida erinevad kõrvalekalded, tekivad defektsed rakud, kuid organismis on ka kontrollsüsteem, defektsed rakud avastatakse ja hävitatakse. See juhtub tavaliselt, kuid mõnikord tekib geneetiline rike ja tekivad rakud, mis ei asenda olemasolevaid töörakke, vaid hakkavad intensiivselt jagunema "noorukieas". Nii tekivad kasvajarakud, mille eesmärk on piiramatu paljunemine, milleks kulutatakse toitaineid, hapnikku ja kogu keha energia, mis viib selle kurnamiseni. Kui kasvaja mass jõuab ühe kilogrammini, viib see keha surma. Kuna kasvajarakud tekivad organismile omastest materjalidest, siis immuunsüsteem, mille eesmärk on hävitada kõik võõras (pidage meeles elundite äratõukereaktsiooni siirdamise ajal), ei tööta kasvajarakkude vastu. See on üks olulisemaid raskusi vähi diagnoosimise ja ravi meetodite väljatöötamisel.
Vaatamata asjaolule, et vähiravi edusammud saavutatakse aeglaselt ja suurte raskustega, elavad ravitud vähipatsiendid pärast ravi sageli juba viis, kümme või enam aastat ning täieliku paranemise juhud ei ole haruldased, eriti kui vähk avastatakse varases staadiumis. . Kirjeldatakse isegi juhtumeid, kui ühest vähist paranenud patsiendil võib kümne aastaga tekkida teise lokalisatsiooni vähk. Vähihaiged ei näe nüüd enam kõhnad, kahvatud ja räsitud välja, nagu nad varem olid. Vähiinstituudi vastuvõtul märkasin, et eriarstide järjekorras olevad inimesed on väliselt üsna terved ja erinevad välimuselt enamikust teistest inimestest vähe, nii et kui neid tänaval kohtate, on neid raske tervetest eristada. . See on tingitud ka vähiravi edusammudest, mitte ainult ei pikenda ravijärgset eluiga, vaid parandab ka nende elukvaliteeti. Paljud naasevad oma erialale tööle, edukalt ravikuuri läbinud naised võivad sünnitada terve lapse. Elundite säilitamise operatsioonide arv kasvab, operatsioonide maht väheneb. Jäsemete sarkoomide korral hakati haavatud amputatsiooni asemel eemaldama kahjustatud luu piirkonda koos liigesega, implanteerides samaaegselt kunstliku liigese. Rinnavähi puhul, eriti algstaadiumis, piirduvad nad kahjustatud näärmepiirkonna resektsiooniga ega tee naisele sandistavat pikendatud mastektoomiat, nagu see oli varem. Tõsi, neid kaasaegseid meetodeid kasutatakse seni ainult suurtes teaduskeskustes.
Kõige pakilisem probleem on endiselt kasvajate avastamine varases staadiumis või isegi rakutasandil, mis tagab edasise ravi edukuse. Kuid vaatamata vähialaste teadmiste edendamisele, hoolimata meie elanikkonna kõrgest haridustasemest, diagnoositakse enamik kasvajaid endiselt kolmandas või neljandas staadiumis, sageli juba metastaasidega, mis muudab taastumise problemaatiliseks. Selle põhjuseks on elanikkonna soovimatus uuringule kandideerida – ühelt poolt "leivad äkki midagi hirmsat" ja teiselt poolt kasvajate asümptomaatiline kulg varases staadiumis. Väike kasvaja, mis ei kasva elundi seina sisse, ei sulge oma luumenit, ei pruugi end pikka aega avalduda. Valu ilmneb ainult siis, kui kasvaja väljub elundist, näiteks maost, kasvab luudesse, puudutab närvisõlmi ja tüvesid. Ravi on sel juhul ebaefektiivne ja patsiendi seisund halveneb kiiresti, tekib piinav valu.
Kasvajate varajasel avastamisel on oluline roll ennetavatel uuringutel, eriti kaasaegsete seadmete kasutamisel. Seega õnnestus tänu biopsiaga gastroskoopia kasutuselevõtule vähendada maovähi esinemissagedust ja sellesse suremust kogu maailmas, kuna kasvajad avastatakse varajases staadiumis polüüpide kujul, mõnikord ka kasvajate kujul. haavand, mis on just hakanud taanduma ja nii varajase avastamise korral on patsient täielikult paranenud. Sama juhtub ka käär- ja pärasoolehaigustega - vähieelsete haiguste hulka kuuluvate polüüpide avastamine ja eemaldamine vähendab selle lokalisatsiooni vähi esinemissagedust ning väikeste kasvajate avastamine suurendab ka paranemisvõimalusi. Mammograafiaaparaadid aitavad naistel rinnavähki varakult avastada ja on juba päästnud palju elusid.
Kuna pahaloomulisi kasvajaid ravitakse suurte raskustega, on parim vähiennetusmeetod eemaldada kõik vähieelsed kasvajad, milleks on mitmesugused healoomulised kasvajad: adenoomid, fibroidid, tsüstid, ateroomid, lipoomid, polüübid, papilloomid jne. Tuleb olla ettevaatlik. ainult muttide suhtes, eriti tumedad.värvid. Selliste muttide eemaldamisel võib tekkida eriti pahaloomuline kasvaja melanoom, mis viib patsiendid lühikese aja jooksul surma. Mõnikord esineb ka pigmenteerimata melanoome. Kui mutt hakkab äkitselt värvi muutma, kasvama või patsienti häirima, ei tohiks minna kosmeetikakliinikusse, vaid kiiresti onkoloogi juurde. Ainult spetsialist hindab olukorda õigesti ja pakub vajalikku ravi.
Kui muti eemaldamine on vajalik, tehakse see nahaklapi laia väljalõikega, millele järgneb histoloogiline uuring. Kui sisselõike servadest leitakse uuesti kasvajarakke, korratakse ekstsisiooni uuesti. Selline lähenemine tagab patsiendi taastumise.
Edusamme pahaloomuliste kasvajate ravis seostatakse uute tehnoloogiatega, eelkõige uute neutronkiirte kiiritusravi meetodite loomisega, aga ka nanotehnoloogiatega, mis viivad õige ravimi otse kasvajarakkudesse, mis väldib ümbritsevate tervete kahjustamist. kudesid, mida nüüd sageli täheldatakse välise kiiritamise ja keemiaravi korral. Kasvajate ravis kasutatavate kiiritus- ja keemiaravi ravimite terapeutilise ja toksilise doosi erinevus on väga väike, mis toob kaasa kasvaja ümbritsevate tervete kudede kahjustuse ja tüsistuste tekke, mis nõrgestavad patsienti ja takistavad patsiendil soovitud ravi saavutamist. taastumiseks vajalik terapeutiline annus. Kaasaegsete ravitehnoloogiate arendamine annab paljudele patsientidele võimaluse tulevikus täielikult taastuda, kuid see nõuab palju aega ja vaeva.

Vaimselt on keha ja hing ühtne mehhanism. Seetõttu on haigustel hingelised põhjused.

Hoolimata asjaolust, et psühholoogia ja õigeusk vaatavad neid erinevalt, on nad väga sarnased.

Siin on mõned põhjused, mis võivad peituda konkreetse haiguse esinemises.

Haiguste psühholoogilised põhjused

Psühholoogid vaatavad haiguste põhjuseid erinevalt kui kirik. Psühholoogide sõnul on enamikus haigustes süüdi kompleksid, emotsioonid, mida inimene ohjeldab ja välja ei näita.

Näiteks naiste haigused osutuvad sageli naise soovimatusest lähedusse ja varjatud vaenulikkusest meeste suhtes. Sageli kannatavad need, kes abielluvad mugavuse pärast või kardavad seksuaalsuhteid.

Samamoodi tekivad teised haigused: silmahaigused – kui keha kaitseb end nägemisest tingitud negatiivsete emotsioonide eest, kõrvahaigused – kui inimene kuuleb midagi, mis teda vigastab.

Kurguvalu seostatakse väljaütlemata viha ja rahulolematusega, kui sa ei saa viha niisama avalikult välja näidata.

Kirik ei nõustu aga kõigega, mis kirjutatakse. Paljudel õigeusku uskuvatel teadlastel on haigustest erinev seisukoht.

Haiguste metafüüsika

Keha talitlushäired on häiritud, kui energia väljavool on häiritud ja miski mõjutab elundeid ja kudesid negatiivselt. Näiteks tahab inimene tualetti minna, kuid ta peab end pikalt tagasi hoidma. Kui see juhtub üsna sageli, võivad tekkida soole- ja maohaigused.

Või kogeb inimene teatud negatiivseid emotsioone. Mõned neist põhjustavad nutmist, kannatusi. Selle tulemusena häirub hormonaalne tasakaal ja tekivad haigused.

Kunagi ei saa kindlalt öelda, kas haiguse põhjustas füüsiline või vaimne põhjus.

Pattude ja haiguste ühendus - tabel

Õigeusu eksperdid kirjutavad palju pattude ja haiguste suhetest, kuid soovitavad sellist suhet mitte liiga palju usaldada, kuna haiguste täpseid põhjuseid ei mõisteta täielikult, mistõttu ei tasu loota, et mõne patu tegemise lõpetades vabanete kehahädadest, sõltuvusest või vaimuhaigusest.haigused.

Pattude ja haiguste võimalike seoste tabel (suurendamiseks klõpsake)

Seetõttu tasub mitte teha patte ja juhtida õiget elustiili. Lõppude lõpuks tekivad haigused mitte ainult pattude kättemaksuna, vaid ka tavapäraste hügieeni- ja tervisereeglite rikkumisena, valede toitude kasutamisena, rasvaste, vürtsikute ja praetud toitude kuritarvitamisena.

Ometi on haiguse ja patu vahel mingi seos. Näiteks kui inimene rikub oma vabadust, langeb sõltuvusse, näiteks joobnuna, siis võivad haigestuda tema kopsud ja süda.

Igatsus hävitab südame, samuti konfliktid teistega. Ja viha põhjustab sageli südameinfarkti ja insulte.

Kuid haiguste põhjused ei peitu õigeusu puhul alati pinnal, seetõttu suhtub kirik negatiivselt haiguste patuste põhjustega seotud tõlgendustesse, välja arvatud juhul, kui see on teaduslikult tõestatud ja kutsub üles haigusi ravima ametlike meditsiinivahenditega, mitte aga lihtsalt tunnistage ja lugege palveid.

Torsunovi järgi haiguste vaimsed põhjused

Oleg Torsunov kirjutab, et mõned käitumismustrid põhjustavad järgmisi haigusi. Kirikus nimetatakse paljusid neist pattudeks.

Oleg Gennadjevitš Torsunov on perepsühholoogia ja isikliku kasvu praktikate spetsialist

Ta tõlgendab haiguste ja emotsionaalsete seisundite, sealhulgas pattude vahelist seost järgmiselt:

1. Ahnus – põhjustab sageli vähki ja bumeeliat, ülekaalulisust.
2. Viha - peptilised haavandid, gastriit, koliit, hepatiit, unetus ja gastriit.
3. Masentus - kopsuhaigused, põletikulised haigused.
4. Depressiivne seisund - võib esile kutsuda haigusi, mis hävitavad kopse.
5. Kadedus – vaimsed häired, vähk, südamehaigused ja insult.
6. Viha - kurguvalu, farüngiit, häälekaotus, maohaigused, suurenenud happesus.
7. Hukkamõist – artriit, maksa- ja neeruhaigused, kõhunäärmepõletik.
8. Valevande - allergiad, alkoholism, langenud immuunsus ja seenhaigused, mitmesugused nahapõletikud.
9. Mandumine - naiste haigused, ainevahetushäired.
10. Vihkamine ja järeleandmatus – erinevad südamehaigused, insuldid, onkoloogia ja palju muud.
11. Pahameel – diabeet, põiepõletik ja kroonilised haigused.

Õiged tervendavad mõtted

Esimene asi, mida teha, on siiralt meelt parandada ja oma elu uuesti läbi mõelda. Ainult sel juhul saate vabastada energiat, et anda kehale jõudu haigusega võitlemiseks.

Alustuseks mõelge üsna maistele põhjustele, mis võivad põhjustada haigusi. Näiteks ahnus, suitsetamine, vürtsikate toitude kuritarvitamine ja palju muud.

Väga sageli viib liigne söömine ja joomine, mis on patud (joobes olek, ahnus), haigestumiseni.

Järgmise sammuna tuleb vaim korda teha. Kirikus peetakse patuks rikkuda mis tahes armastuse seadust, sealhulgas iseenda vastu. Isegi preestrid küsivad mõnikord ülestunnistuses, kas olete oma tervist kahjustanud.

Seetõttu peaksite püüdma kurjategijatele andestada, mitte rikkuda igapäevast rutiini ja hoolitseda oma keha eest. Õiged mõtted - armastus iseenda ja oma lähedaste vastu, pattude andeksandmine endale ja teistele, vaimne kasvamine.

Lülisamba haigused milleks patt

Kõige sagedamini põhinevad selgroo haigused mitte vaimsetel, vaid füüsilistel põhjustel - vigastused, kukkumised, raskete esemete, näiteks seljakottide, ebaõige kandmine. Seetõttu seostatakse selliseid haigusi harva pattudega.

Kuid igal juhul, et anda kehale võimalus taastuda, on vaja meeleparandust ja tervet vaimu – ainult sel juhul saab haigusest jagu.

- Meie ajal, nagu teate, pole terveid inimesi. Me kõik oleme ühel või teisel määral haiged. Mis on haigus vaimsest vaatenurgast, isa?

- Inimese lõi Jumal patuta ja surematuks. See tähendab, et haigus (ja sellest tulenev surm) ei ole Jumala loodud. Inimese hingekahjustused, patu läbi Jumalast eemaldumine olid aga haiguse ja surma põhjuseks. Seega ei ole haigus loomulik protsess, vaid inimese terviklikkuse puudumine, inimese ühtsuse puudumine Jumala ja iseendaga, sest isegi sõna “tervendada” tähendab “tervendada”.

- Mis on haiguste põhjus - kas see on karistus, kättemaksu isiklike pattude eest?

- See ei ole täielikult ja mitte alati nii. Evangeeliumis on ka selline lugu: kui pimedana sündinud meest nähes „Tema jüngrid küsisid Temalt: Rabi! kes tegi pattu, tema või tema vanemad, et ta sündis pimedana? Jeesus vastas: ei tema ega ta vanemad pattu teinud, vaid see oli selleks, et Jumala teod võiksid tema peale ilmuda” (Johannese 9:2-3). Ja ta tegi pimeda terveks. See tähendab, et haigus ei ole alati isiklike pattude tagajärg.

- Paljud ütlevad, et kõik haigused on närvidest. On see nii?

- Mis on närvid? Esiteks on need meie kirgede ilmingud, see tähendab pidev valmisolek, kalduvus pattu teha. Kui inimene ärritub kergesti, töötab temas vihakirg; kui ta ei suuda end lahti rebida sigaretist, pudelist, domineerib temas ahnuse, joobe kirg ... Ja paljud haigused tulevad kirgedest, kui nende loomulikust tagajärjest.
Kirgedega inimene võib kas võidelda, vaimueluga vallutada või neile järele anda ja siis kired kasvavad ja inimesest saab nende ori. Nii nagu headuses pole täiusele piire, võib patt viia inimese äärmuslikule orjuse tasemele, kui tal pole enam hingelist vabadust. Ja tänapäeval näeme kõikjal, kuidas "tsiviliseeritud maailm", meedia pidevalt petab inimesi, kutsudes üles "vabadusele". Mida mõeldakse vabaduse all? Kõigi soovide ja kapriiside rahuldamine, oma kirgede rahuldamine. Aga kui inimene ainult üritab pattu ületada, võita, näeb ta kohe, kui suures sõltuvuses ta oma kirgedest on.

Asi pole närvides, mitte selles, et meil oleks nii nõrk närvisüsteem, vaid selles, et me ise anname oma kirgedele tuulde, ei võitle nendega ja seetõttu annab selline elu varem või hiljem oma kibedad viljad.

- Miks kannatavad väikesed lapsed, kes pole veel jõudnud oma vabadust kaotada, muutudes kirgede orjadeks?

- Lapsed ei ole inimühiskonnast ära lõigatud. Isegi kõrbesaarele pensionile jäänuna kannab inimene selle universaalse patukahjustuse ja sellest tulenevalt kalduvuse haigustele pitserit. Apostel Paulusel on järgmised sõnad: "Kui üks liige kannatab, kannatavad koos sellega kõik liikmed" (1. Kor. 12-26). Teame, et ühe sõrme veremürgitus võib põhjustada kogu keha nakatumist ja isegi inimese surma.

Esiteks ei eraldata last oma vanematest. Kui laps on ema kõhus, on ta temaga kehaliselt ühenduses, ta hingab ja sööb seda, mida ema hingab ja sööb. Kui ta suitsetab, joob, vaatab nilbeid filme jne, ei saa see last mõjutada. Beebi sündides side vanematega ei katke. Vanemate eluviis, nende peresisesed suhted ei mõjuta mitte ainult laste vaimset arengut, vaid ka nende kehalist tervist.

- Selgub, et lapsed maksavad oma vanemate pattude eest? Kas see on õiglane?

- Seda ei saa ka öelda. Fakt on see, et selline probleem nagu laste haigus on inimliku õigluse seisukohast lahendamatu. Seetõttu spekuleerivad jumalakartmatud inimesed sellega pidevalt, nende jaoks on see probleem komistuskiviks. Jumala juures pole midagi kasutut ja mõttetut. Iga jumalik tegu avaldub igaviku, igavese elu ja Jumala hea ettenägemise vaatenurgas. Iga konkreetse inimese jaoks tähendab see muret oma hinge päästmise, tervenemise ja patu eest kaitsmise pärast. Tihtipeale on väikese inimese haigus see päästev kilp, mis meie rasketes oludes võib inimest kaitsta paljude pattude ja kiusatuste eest. Tihtipeale me ju lihtsalt ei saa oma tervise tõttu mõnest patutegevusest osa võtta.

Lisaks sellele, kui perre ilmub haige laps, hakkavad vanemad oma elu ümber mõtlema, mõistes selle patust, hakkavad nad üksteist mõistvamalt kohtlema. Jumalatu seisukohast on imiku kannatused ebaõiglus, jama, kuid jumaliku ettehoolduse seisukohalt on neil sügav tähendus. Nagu loos pimedana sündinud mehest, ilmub haige lapse kõrvale Jumala au: purunenud pered ühinevad, abikaasad pöörduvad Jumala poole ja eemalduvad patusest elust. Nähes vanemate usinust, kuulates nende palveid, saab Issand lapse terveks teha. Aga kui Ta näeb, et see haigus viib ühise päästmiseni, et ilma selleta pöördub perekond taas hävingusse, võib Ta ka haigusest lahkuda.

- Pühade isade õpetuse järgi on haigus aeg, mil Jumal inimest külastab; See toob inimesele kehalise vaevuse, kibeda ravimina vaimu- ja hingehädale. Kas see tähendab, et inimesed, kes on terved, elavad hästi, ei kannata vaimsete ja hingeliste vaevuste käes? Või on Issand nad maha jätnud ja neid ei päästeta?

- Tõepoolest, pühakute elus on lugusid sellest, kuidas mungad kibedasti nutsid ja hädaldasid, et neil läheb pikka aega kõik hästi ja isegi haigused ei käinud neid vaatamas. Kuid loomulikult ei ela ükski inimene ilma kurbusteta. Ainult filmides saab näha inimesi, kes on terved, rikkad, õnnelikud ja elavad õnnelikult elu lõpuni. Meie maailmas on see võimatu. „Sest me teame, et kogu loodu ägab ja vaevab üheskoos,” ütles apostel Paulus (Rm 8:22). Ja rikkus on ühe pühaku sõnul nagu soolane vesi, mida jood, aga tahad veel rohkem juua.
On võimatu põgeneda, varjuda Jumala eest, nagu Aadam püüdis Tema eest peita. Jumala armastus tabab meid kõikjal. Ta ei vaja, et kõik oleksid terved, täis ja rikkad, kuigi Ta võiks seda teha, sest Ta toitis viie leivaga üle viie tuhande inimese. Jumal vajab meie hinge, kuid see ei muutu õitsevast elust puhtamaks.

- Ütle mulle, isa, keda kirik ei õnnista, et teda koheldaks?

- Kirikuelu puudutanud inimene saab intuitiivselt aru, keda külastada ei tohiks. Esiteks on täiesti ilmne, et igasuguste nõidade juurde ei saa minna, need on saatana otsesed teenijad. Nende hulka kuuluvad mitmesugused mustkunstnikud ja nõiad. Varem, kui inimene kasutas mustkunstniku või nõia teenuseid, karistati teda karmilt kirikuga, ta arvati mitmeks aastaks armulauast välja jne. Tänapäeval, kui preester näeb, et inimene kahetseb siiralt meelt, otsustab selliste ravitsejate poole enam mitte pöörduda, antakse talle indulgentsi.

Teiseks ei saa pöörduda nn traditsiooniliste ravitsejate ja teiste ravitsejate poole, kes ravivad küünalde, rahvapäraste ravimite, vandenõu jne. Lõppude lõpuks väidavad nad erinevalt tavalistest arstidest mingit vaimset juhendamist: "kahjustused eemaldatakse", "aura parandatakse", vandenõud austatakse. Muide, need vandenõud võivad esineda isegi õigeusu palvete kujul: "Meie isa ...", "Jumalaema, Neitsi ...", kuid nende jaoks pole see abipalve Jumala poole, vaid salapärane komplekt. sõnadest, vandenõust. Pärast sellist ravi võivad sümptomid ajutiselt leeveneda, kuid siis haigus taastub tingimata ja seda palju raskemal kujul. Rääkimata hingest, mis sellisest kohtlemisest lihtsalt hukkub.

- Isa, kui inimene haigestub, siis kuhu ta peaks pöörduma - kirikusse või peaks ikka kliinikusse minema?

- Sa ei pea vältima arsti juurde minekut. Arstid on Jumala teenijad ja Piibel ütleb selle piisavalt selgelt: „Issand on teinud maast ravimid ja tark ei jäta neid tähelepanuta. Selle eest andis Ta inimestele teadmise, et nad austaksid Teda Tema imelistes tegudes: nendega ta tervendab inimest ja hävitab tema haiguse. See, kes valmistab ravimeid, teeb neist segu ja tema ametid ei lõpe ja tema kaudu on hea maa peal. Minu poeg! Ärge olge oma haigusega hooletu, vaid palvetage Issanda poole ja ta teeb teid terveks." (Cir. 38:4:6-10).

- Ja kui inimene ei taha arstide juurde minna, kuna muu hulgas ei saa kõik endale lubada kvalifitseeritud arsti leidmist, isegi analüüse, ravimitest rääkimata? Kui inimene elab ilma arstide juures käimata, teda ei ravita ja tal tekivad seega haigused, kas ta teeb siis pattu?

- Muidugi on see patt. „Kas te ei tea, et teie kehad on teis elava Püha Vaimu tempel… ja te ei kuulu iseendale?” ütleb apostel Paulus (1. Korintlastele 6:19). Igaüks peaks hoolitsema oma "templi" eest, et mitte olla teistele koormaks, vaid vastupidi, olla teistele kasulik, tuua inimestele rõõmu ja armastust. On selge, et kõigil on erinevad võimalused: ühte saab ravida Šveitsis ja teist - ainult aiast pärit ürtidega või seista kohaliku arsti pileti järjekorras. Kuid te ei saa oma tervist tähelepanuta jätta, peate oma keha eest hoolitsema - nii palju kui võimalik.

Teine asi on see, et kehaline paranemine on võimatu ilma vaimse tervenemiseta ja tavaarstide raviga peaks kaasnema ka hinge tervendamine, sest ravida on vaja mitte ainult sümptomeid, vaid kogu inimest. Ja hinge tervenemine toimub kiriku sakramentide kaudu: meeleparandus, armulaud ja loomulikult uni...

- Isa, miks Unctionit peetakse? Mis see sakrament on?

- See on sakrament, mida viiakse läbi haige inimese kohal ja milles palutakse Jumala erilist armu, mis ravib kehahädasid.

- Nõelravi, hingamisharjutused, homöopaatia, ravimtaim – millist neist meetoditest kirik ei õnnista, isa?

- Tean isiklikult preestreid, keda on ravitud nõelravi ja homöopaatiaga. Minu teada ei ole neis meetodites midagi patustavat. Võib teha ka hingamisharjutusi. Üldiselt, kui meetodit ei seostata mõne tulnukate vaimuolendite kummardamisega või nende kutsumisega, kui puuduvad loitsud, vandenõud, siis selline kohtlemine ei ole vastuolus õigeusuga.

- Kas teatud protseduuride, operatsioonide ajal tuleks rist endalt eemaldada, kui meditsiinipersonal ja arstid seda nõuavad?

- Muidugi võite ja peaksite oma jõu tugevdamiseks paluma jätta risti. Kuid see pole alati võimalik. Selles, et rist arstiabi osutamiseks eemaldatakse, ei ole midagi segadust tekitavat. Peaasi, et rist oleks südames. Kuid ilma vajaduseta on parem pühamust mitte lahku minna. Äärmuslikel juhtudel võite joonistada endale risti joodi või briljantrohelisega.

- Millistel juhtudel saate preestrile helistada?

- Preester kutsutakse majja raske haiguse, nõrkuse korral, kui inimene ei jõua templisse. Tuleb meeles pidada, et preestri kutsumata jätmine juhtudel, kui on oht elule, kui patsiendi seisund järsult halveneb, on naabrite jaoks kuritegu. Pühad saladused peavad inimest juhatama igavesse ellu. Seetõttu on surevat preestrit mitte kutsuda kuritegu ja suur patt.

- Isa, kuidas õppida kristlikku suhtumist haigustesse, surma, sest inimesel on võimatu sellega leppida?

- Püha Johannes Krisostomos ütles: "See, kes on õppinud Jumalat oma haiguste eest tänama, pole pühadusest kaugel." Kasvatage kristlikku suhtumist haigusesse, kurbusse, surma, sest see kõik on meie elus vältimatu. uskuda Jumala abi, vaadelda mistahes nähtust igaviku seisukohalt, teadvustades end oma Hea Hoolduse tööriistana.Issand ei jäta meid kunagi ja võib-olla tunneme ka haiguse korral Teda veelgi. Rahvas väljendas seda vanasõnaga : "Mida sügavam on kurbus, seda lähemal on Jumal." Mitte sellepärast, et Jumal meist eemaldub või läheneb, lihtsalt leinavates eluoludes avaneb hing eriliselt Jumalale. Kurbused ajavad loomulikult eemale kired ja sellisele hingele, mis on puhastatud kirgedele, saab Jumal sellele läheneda ja oma armuga täita, avastada elu kaotatud mõtte, kannatuste eesmärgi. Sel viisil mis tahes kurbust mõistdes näete, et haigus on tõesti Jumala külaskäik, hämmastav vaimne ravim, mis tervendab Kõige tähtsam inimeses on tema hing.

Intervjueeris Svetlana Sergeeva

See tähendab, et sõnakuulmatuse patt viis iga inimese suremuse ja haigusteni. Oma nõrgas kehas kanname surmapüüdlust. Seetõttu on need meie jaoks objektiivsed ja me ei saa olla ilma haigusteta ja kanda oma surelikke liikmeid, nagu kirjutab apostel Paulus, neid haigusi, mis toovad meid lähemale Issanda haigusele ristil.

„Teile piisab minu armust, nõrkuses saab täiuslikuks minu jõud” – seda kuulis apostel Paulus Kristuselt endalt. Kõik kristlikud askeedid, kõik apostlid, märtrid, austajad ei olnud mingil juhul kangelased. Ja see on peamine tõend, et haigus ei ole karistus.

Tuletagem meelde apostel Pauluse ja tema esimese jüngri Thecla tegudest teadaolevat kirjeldust (see on küll apokrüüfiline, kuid üks vanemaid ja seda kinnitavad apostli kirjad). Apostel Paulust näeme ikoonidel kui kangelast, kellel on mõõk, kahe teraga Jumala sõna, apostel Peetrust - taevariigi võtmetega, ja ometi olid nad väga nõrgad.

"Apostel Paulus". Osa Pisa Santa Maria del Carmine kiriku polüptühhonist.

Apostel Paulus oli habras, väike, vöörijalgadega, ülekasvanud kulmudega, väikeste silmadega, konksu ninaga, kiilakas ja pealegi kokutas nagu Mooses. Tal valutasid silmad (ta kirjutab galaatlastele: hästi tehtud, galaatlased, kui saaksite, annaksite mulle oma silmad, sest ma ei näe hästi). Ta kannatas epilepsiahoogude käes. Fakt on see, et apostel Paulus oli Tarsuse põliselanik. Ja seal, Kiliikias, Rooma impeeriumi kauges provintsis, möllas perioodiliselt palavik. Ja Paulus kannatas selle haiguse tagajärgede all krampide näol.

Ta kirjutab galaatlastele: Ma tänan teid, et te mind kuulates ei sülitanud. See on sõnasõnaline tõlge kreeka keelest, venekeelses tekstis on see veidi lahatud. Miks? Sest jutluse ajal ta sageli kukkus. Seda peeti vaimseks haiguseks, nagu pidalitõbi, ja tavaliselt sülitasid inimesed sellist rünnakut nähes, et pöörata eemale deemonid, õeluse vaimud kõrgetel kohtadel. Apostel Paulus oli väga haige inimene, ta hoidis isegi oma armastatud jüngrit Luukast arstina, alati kaasas, sest ta ei saanud ilma arstita reisida.

Niisiis kaebas Paulus Issandale endale, mille kohta me loeme korintlastele kirjutatud kirjast: Issand, miks sa andsid mulle saatana ingli, okas liha sees, mis masendab mind? Mis on nõelamine lihas? Skolops – kreeka keelest tõlgituna on see vaias, millele löödi paadunud röövlid. See on kõige kohutavam valus hukkamine. Paulus palus: "Issand, päästa mind lihas olevast okast." Selle kohta, mis haigus see on, on erinevaid arvamusi, kuid peamine on see, et ta põdes haigusi ja Issand ei ravinud apostel Paulust terveks, vaid ütles ainult: "Sulle piisab minu armust, minu jõud on saanud täiuslikuks. nõrkuses." Meie jõud saab täiuslikuks haiguse kandmises ristil.

Ambrose Optinsky

Suurem osa tema elust, alates neljakümnendast eluaastast (ja ta elas üsna kaua - kaheksakümmend aastat), lamas. Kõik 19. sajandini tuntud ja tundmatud haigused pesitsesid tema surelikus kehas. Ja soolehaigused ja mao-, neeru-, maksa-, selgroog – kõik kannatas. Ta lamas nelikümmend aastat sõna otseses mõttes surivoodil. Nad pakkusid talle lihavõttepühadeks kala ja ta ütles: "Ma ei saa seda süüa, laske ma vähemalt lihavõttepühade ajal selle kala nuusutada." Arstid ei teadnud nende haiguste põhjuseid.

Ta kannatas surivoodil, oli raskelt haige. Tavaliselt loeme, et reverend annab väga kergesti oma puhta, püha hinge Jumalale. Ei. Radoneži Hegumen Sergius kannatas enne surma palju.

Võtke Joasaph Belgorodist. Ta elas väga vähe, umbes viiskümmend aastat, ma arvan. Elu lõpus ütles ta: “Kui kahju, et ma nooruses oma tervise eest ei hoolitsenud, sõin ainult leiba ja vett ning selle tulemusena ei saa ma terve elu teha seda, mida tahtsin, teha kõike. minu töö. Ja ta suri enneaegselt.

Sest Ta võttis enda peale kõik maailma patud ja isegi Isa pööras selja ("Jumal, miks sa mu maha jätsid?"). Kristus ristil võttis kõik patud enda peale ja justkui oma isikus kehastas ta kõige kohutavama patuse. Oma Isa silmis paistis Ta kõige kohutavama patusena ja suri ristil. Ja tallas surma oma surmaga maha. Sest ilma sellise surmata oli võimatu põrgusse pääseda, et seal saatana ees seista. Nagu ta kirjutab, laskus ta kuristikku allpool igat kuristikku, kus oli kurat. Ja oma välimuse ja oma suu hingusega võitis ta kuradi. Ja selleks tuli ristil surra. Issand suri viimase patuna, olles võtnud enda peale kõik maailma patud, olles samaväärselt varaste arvega. Issand ise kannatas selliseid kohutavaid haigusi.

Me saame elada tões ainult siis, kui jäljendame Päästja piinu ristil. Selleks, et olla inimesed, eriti õigeusklikud, peame kandma haigusi. Apostel Paulus kirjutab: „Ma kannan oma Issanda Kristuse nuhtlusi oma ihu peal.” Ja need sõnad on kirjutatud iga munga paramanale. Sest ilma selleta on meil võimatu pääseda. Me elame Kristust jäljendades.

Johannes Kroonlinnast

Pea meeles. Ta pidi ka palju haigeks jääma, ta polnud sugugi kangelasliku kehaehitusega. Kuid ta oli oma eesmärgile lõpuni truu. Kui ta oli väga raskelt haige, ütlesid arstid: "Kui te kiirtoitu ei söö, siis surete."

Ja ometi otsustas püha õiglane Kroonlinna Johannes pärast emaga konsulteerimist arstide nõudmistest keelduda ja paastu mitte murda. Ja ema kirjutas talle, et parem on surra, aga ära paastu katkesta. Ja see on meile eeskujuks ka murede ja haiguste talumisest.

Kõik pühakud, välja arvatud harvad erandid, kannatasid haigusi mingite raskete kurbuste või tõeliste haiguste kujul, olles Kristuse nime märtrid. Issand ise ütleb Johannese evangeeliumis 5. peatükis, et meie, inimesed, kanname oma jumalapilti surelikus kehas. Kuigi see surelik keha muutub meie jaoks kõigi oma haavanditega meis elava Püha Vaimu templiks.

Viies peatükk räägib halvatud mehest, kes oli halvatud 38 aastat. Me loeme seda evangeeliumi alati vee õnnistamise palveteenistusel. Jeruusalemmas oli tavalisel fontil palju haigeid, pimedaid, jalutuid, kuivi, kes ootasid pikisilmi vee liikumist.

- see pole mitte ainult see, kes ei näe, vaid on ka pime, eelarvamustega, kes näeb Kristuse imesid ega taju. Vaimne haigus on justkui projitseeritud füüsilisele haigusele.

Kurdid on need, kes on haiged ega kuule. Kui inimene on silmi pilgutanud, ei taju Jumala sõna, tuleb ta igal pühapäeval templisse ja tunnistab samu patte, sest ta ei suuda end pattudest lahti rebida ja teeb samu patte, mida iga nädal tunnistab. Ta kuuleb Jumala sõna, aga ei taju. Selle tulemusena jääb ta kogu elu kurdiks.

Kuiv on inimene, kes on oma usus kokku kuivanud. Tal oli usk, kuid see kuivas erinevate asjaolude mõjul, tal pole enam eluandvat armu, kuigi ta võtab sageli armulauda ja tunnistab ning osaleb muudes sakramentides, kuid ta muutus oma südames kiviks ja tuleb alles formaalselt. templisse ja osaleb mõnikord Kiriku elus. See kõik langeb kuivanud südamemuldale.

Kõik on omavahel seotud. Meie kehahaigused ja vaimsed haigused käivad sageli käsikäes. Me kõik oleme haiged, leiname. Ja siis tuleb Issand ja ütleb: "Kas sa tahad terveks saada?" See tähendab, kas sa tahad ühtlustada oma kehalisi nõrkusi ja oma kuvandit Jumalast? Haigustest ei saa lahti, see on võimatu, sest inimene kannab seda surmalaengut endas. Varem või hiljem ta sureb ja kehaline surm võidab. Ja surm on sakrament, mis aitab ületada igaviku läve ja ühineda Issandaga. Seetõttu ütles apostel Paulus: „Kristus on minu elu. Ja surm on kasu. Mis surm? See on füüsiline surm.

-, lühiajaline unenägu, mis lõppeb tingimata ärkamisega. See surm ootab meid kõiki nagu lühiajaline uni, seetõttu kutsume surnuid "lahkunuteks". See tähendab, et inimene jäi magama ja magab kuni teise tulekuni. Ja teise tulemise ajal, mis kindlasti tuleb, äratab Issand üles kõik surnud ja surematu hing ühineb ülestõusnud, ümberkujunenud kehaga.

Kuid kõige kohutavam surm on surm vaimse haiguse tagajärjel, kui inimene lahkub Jumalast omapäi. Apostel Paulus tunnistab ainult seda vaimset surma. Vaimne surm on palju ohtlikum kui kõik põhjused, mis viivad ajutise surmani, kui kõik haigused, mida me oma kehas kanname.

Sellised surmavad haigused külastasid mind 2005. aastal, kui olin 55-aastane. Mul avastati kogemata eesnäärme kartsinoom, onkoloogia. Ja mind tuli kiiritada. Jumal tänatud, et sellest on juba viis aastat möödas. Vaatamata sellise kokkupuute erinevatele tagajärgedele olen ma elus. Aastal 2006, aasta pärast kiiritust, sain südamerabanduse ja selleks, et saaksin teenida, nõustusin südame ümbersõiduga. Mul oli 3 šunti. Pealegi õmmeldi mulle 4 korda mõlemalt poolt songarõngas (kubemesong) ja siis sellised väiksemad operatsioonid nagu rinnamikroom.

Ma ise tunnen, et ilma verevalamiseta on võimatu pärida Taevariiki. Kuid Taevariik vajab abi, nii et kui Issand küsib: "Kas sa tahad terveks saada?"

Kreeka keeles selgub see nii: kas teil on tahet terveks saada? Loomulikult tahavad kõik haigusest lahti saada, aga kas sul on tahtmist ehk kas sa suudad Issandat oma Jumalaks võtta?

Ja mis juhtub? See halvatu ütles: "Jah, muidugi, issand." Ja siis Issand ütleb: "Võtke oma voodi ja kõndige." Ja ravib ta terveks. Möödub mõni aeg, nagu õnnis Augustinus kirjutab, ja sellest halvatust saab Issanda Jeesuse Kristuse hukkaja. Ta lööb teda vastu põske ja lämmatab. Selgub, et ta väljendas oma soovi formaalselt, kuid tegelikult reetis Issanda. Ja loomulikult ei saa tema surmast kerge uni, vaid igavene surm, taganemine Jumala eest.

See dünaamika toimub iga inimese elus. Tahame terveks saada, oleme tervenemise nimel valmis andma kõik, palume, palvetame: "Anna meile terveks!" Ja Issand küsib: "Kas sa tahad seda?" See tähendab, kas teil on tahet pidada kinni minu käskudest? Ja me ütleme: "Jah, jah, muidugi." Kuid läheb aega ja me taandume. Meie dünaamika järgib sinusoidi.

Mõnikord püüdleme täiuslikkuse poole ja siis langeme meeleheite, nurisemise, arguse patu kuristikku. Siis tõuseme üles, parandame meelt, võtame oma risti, tõuseme uuesti ja langeme uuesti. Kuid kõik otsustab vektor: kas see on suunatud üles või alla. Issand kutsub meid üles tõusma – otsige esmalt Jumala Kuningriiki ja Tema Tõde, siis kõik lisatakse teile.

Meist sõltub vaba valik ja soov olla Issandaga mitte ainult oma huultega, vaid ka konkreetsete tegudega, et täita tema tahet. Niisiis, kui Issand ravib Peetruse ämma, ütleb venekeelne tekst: "Ja ämm hakkab neid teenima", see tähendab apostleid ja Kristust. Algne kreeka keel ütleb: "Ja ta hakkab Teda teenima", see tähendab Kristust. Me saame tervenemise selleks, et teenida Jumalat.

Issand külastab meid mõnikord surelike haigustega, et ühtlustada meie vormi ja sisu. Ta külastab meid haavanditega, et saaksime oma vaimu täiuslikkuse poole suunata. Mõnikord hakkab kohutavate haiguste käes kummitav inimene maailma teistmoodi vaatama ja haigus saab stiimuliks selle paranemiseks. Ja ta, teades, et ta varsti sureb, pöördub juba kogu oma eluga, kõigi oma hinge kiududega Kristuse armastuse poole.

Issand juhib meid kõiki päästele: läbi haiguste, kurbuste, õuduste, sõdade, draamade, naabritega lahkumineku, perekondlike tragöödiate, nii et väline kest vastab põhiülesandele – Jumala kuju täiustamiseks, Jumala sarnaseks saamisel. .

Meie ülesandeks on pidevalt täiustada hinge, mõistust tõe jaoks, tundeid pühaduse suhtes, hea tahet, et olla Jumala sarnane.

Igal inimesel on vähirakud ja me ei tea, kuidas need arenevad, aga Issand teab. Jõuame teatud staadiumisse, mil vajame haiguse näol Jumala visiiti, ilma milleta ei saa me inimesteks, eriti kristlasteks, eriti õigeusklikeks.

Tihti inimesed lihtsalt varjavad oma haigusi, püüavad julged välja näha, et neid mitte välja näidata. Tegelikult on kõigil haavandid, igaühel on oma vaevused. Issand kui hooliv arst tervendab kõiki. Kui inimese süda ei purune, murrab Issand päästmiseks inimese luud. Sellest räägivad ka prohvetid. Tark Saalomon rääkis sellest. Kui inimene võngub oma elus, tema süda muutub kiviks, siis Issand purustab kivisüdame purustamiseks inimese luud - nii et see süda suudab tajuda sõna eluandvat jõudu. Jumal ja jumalik armastus.

Haiguse anatoomia on evangeeliumis ilusti ära toodud. Sajapealik, tsenturioon, see tähendab Rooma vägede noorem ohvitser (nagu leitnant), kes tunnistab keisrikultust, toob ohverdusi keisrile kui jumalale, kes on juutide silmis ebaõiglane. pääsemisest, kes tunneb kaasa Iisraeli Jumalale, aga kummardab ka paljusid teisi paganliku maailma panteoni jumalaid – see sadakond tuleb ja pöördub Kristuse poole, haarates viimasest õlekõrrest: “Issand! Mu poiss on haige ja seetõttu tulin teie juurde, et te mind aitaksite. Ja Issand ütleb: "Noh, olgu." Ja pagan vastab: "Issand, ma ei ole seda väärt, et sa mu katuse alla tuleksid." Ja Issand ütleb: "Ma ei ole Iisraelis näinud sellist usku nagu sellel paganal." Sellepärast tulevad nad idast ja läänest ning heidavad Aabrahami rüppe ning need, kes teesklevad end Jumalariigi poegadeks, aetakse välja.

Pagan tuli oma sulase, orja või sugulase eest paluma ja selline alandlikkus torkab silma: „Issand, sa räägid ainult sõna ja mu poiss saab terveks. Ma pole seda väärt, et sa mu katuse alla tuleksid." Ja Issand teeb terveks. See tähendab, et me ei saa tervenemist oma teenete järgi. Üks evangeelium ütleb, et juudid tulevad ja ütlevad, et see sadakond on salaproselüüt ehk ta soosib juute, ehitas meile sünagoogi, nii et ta on seda väärt, tehke talle imet. Ja Issand otsekui vastab neile: "Mitte teenete järgi, vaid eranditult vajadusest."

Mõned ütlevad: miks ma olen Kiriku heaks nii palju tööd teinud, hierarhias näiteks sellistele kohtadele jõudnud ja nii kohutavalt haige? Aga sellepärast, et Issand ei ravi mitte meie teenete tõttu, vaid ainult tänu sellele, mis on meie päästmiseks vajalik. Seega vajas tsenturion oma poja terveks saamist. Ja võib-olla vajame rohkem, et kanda haigust, oma risti.

2. detsembril 2008 pidin jutlustama Päästja Kristuse katedraalis. Nad ütlesid mulle: jutlusta kauem, sest ta pole veel saabunud (ta oli naasmas haiglast, kus ta oma südant ravis).

Ma pidin rääkima 40 minutit. Tal õnnestus altari ette astuda. Issand andis talle veel paar elupäeva (suri 5. detsembril), et ta viimase punkti paneks. Terve rühm preestreid, diakoneid, protodiakoneid pidi sel päeval saama autasusid. Ja patriarh, olles sellises valusas seisundis, autasustas kõiki preestreid ja siis järgmisel, neljandal päeval, teenis ta Uinumise katedraalis ja kuna see oli patriarh Tikhoni troonile tõusmise päev, läks ta ka Danilovski kloostris, pidas ta seal palveteenistuse. Ja alles pärast seda võttis Issand tema hinge vastu.

Jumal ei anna meile ravi mitte sellepärast, et me neljakümnes kloostris tervise eest palvetame, vaid tellime harakasid. Kui meie jaoks on vajalik, et lamame nagu Optina munk Ambroseus surivoodil, et hing siseneks igavikku, siis Issand annab meile täpselt selle, kuigi me palume midagi täiesti erinevat.

Päästja annab meile väga sageli tervenemise meie jaoks täiesti tundmatute inimeste palvete kaudu. Preester, kes kiirustas Jeruusalemma templisse teenima, läks teisele poole, et surnut meest isegi silmadega mitte puudutada. Leviit tegi sama ja ainult samaarlane lähenes ja päästis õnnetu juudi, kes oli röövlite käest alla kukkunud. Veelgi enam, ta rebis viimase särgi haavade sidumiseks, valades õli ja veini, pani ta eesli selga ja viis hotelli.

– Kuidas peaks kristlase elu muutuma pärast seda, kui ta saab teada, et ta on surmavalt haige? Kuidas haigusega toime tulla?

«Kui sain teada, et mul on kartsinoom, kirjutasin pabereid ja riputasin need enda ette kirjutuslaua kõrvale uksele ja kööki. Ta kirjutas: „Issanda käsk: kui tahad elada, ära mõtle millelegi.” Ja "Pühendagem end ja üksteist ja kogu oma elu Kristusele, meie Jumalale." Kui mõtleme oma haavanditele, lähevad need hullemaks.

Issand on alati meiega. Ta on meie elus. Siin saame osa kehast ja verest – Ta siseneb meisse täiuses ja kehaliselt. Kuid seda, mida meditsiin meile määrab, peame tajuma Jumala kingitusena. Pealegi saavad arstiretseptid paljude jaoks nende erilise distsipliini põhjuseks paastu ajal. Kui inimesel soovitatakse paastu ajal süüa mingit erilist toitu, muutub see toit talle ravimiks ja ta peab kindlasti sellist toitu sööma. Näiteks Tsarevitš Aleksei pidi liha sööma, tal oli hemofiilia.

Kui austame iidseid vanemaid, ütlevad nad seda: ära kinnita oma südant ega lükka tagasi. Me ei pea tagasi lükkama seda, mida meditsiin meile annab, me ei pea sellesse panema oma südant, see tähendab, et me peame loovutama kogu oma elu Issandale ja kasutama samal ajal meditsiinilist abinõu.

Olen kuuekümneaastane ja mäletan, kuidas paljud seitsmekümne-, kaheksa- ja üheksakümneaastased preestrid oma haavandeid ravisid. Seal oli selline preester - ülempreester Andrei Uskov, peaingel Miikaeli kirik Mihhailovskoje külas. Tal oli palju haigusi, kuid ta püüdis mitte avaldada tõsiasja, et Issand andis talle imelise paranemise. Tal olid troofilised haavandid, kõht valutas, ajuisheemia, surve ja ta palvetas Issanda poole ja Issand andis talle jõudu, sest ta pidi ikkagi täitma Jumala tahet. Ja ta ütles seda: "Ära kunagi öelge, et tunnete end paremini, et Issand on teid terveks teinud." See on evangeeliumist, kui Issand ravib pimedaid, ütleb ta: "Ära räägi sellest kellelegi." Niipea kui inimene hakkab ütlema: "Issand andis mulle terveks", on kuri kohe kohal. Seega, kui inimene saab tervenemise, on parem mitte kellelegi sellest rääkida. Tänan Issandat, aga hoia seda saladuses.

Kui palju peaks kristlane oma tervise eest hoolt kandma? Kus on piir, mille järel pole enam lootust Issandale, vaid muret oma haavade pärast?

Me ei tea, mis homme saab. Me ei tea, mis saab aasta, kümne aasta pärast. Ja homne päev on Jumala kätes. Me ei tea, kas oleme nende viiesaja inimese hulgas, kes surevad iga päev Moskvas ja Moskva oblastis. Või nende kahekümne tuhande seas, kes surevad iga minut üle kogu maailma.

Parem on mitte sellele mõelda, mitte oma südant rakendada. Ärge lükake tagasi, kuid ärge rakendage südant. Päev on möödas ja jumal tänatud. Me ei keeldu sellest, mida meditsiin meile pakub, kuid mitte mingil juhul ei tohiks me sellest kinni jääda.

- On arvamus, et taastumistahe võib teha imesid. Mida rohkem sa tahad terveks saada, seda kiiremini saad terveks. Nad ütlevad, et kiire paranemise tõenäosuse suurendamiseks peate säilitama endas positiivse hoiaku. Kas olete sellega nõus?

- Selles on ratsionaalne tera. Apostellikul ajastul, esimeste kristlaste ajastul, oli selleks positiivseks pidev Messia, Kristuse tuleku ootus. Just see igapäevane Kristuse tuleku ootus andis inimestele jõudu. Ja kui me usume positiivsusse, mis ei seostu enam mingi uue ravimi, uue ravimeetodiga, vaid Jumala abiga, mõjub see positiivsus meile soodsalt.

Me usume – Issand, homme võtan osaduse, täidan täielikult Sinu käsud, muudan oma mõtteid. Ma parandan meeleparandust, tõelist meeleparandust, kohtlen sind teisiti, kohtlen teisi oma naabreid, mu meel pöördub 180 kraadi, eemaldun patust, torman ainult sinu juurde, homme kohtun sinuga ja päev pärast homset kohtun. Ja nii on sellel iga päev positiivne mõju.

– Kas on õige, kui inimene ei säästa oma tervist heategude nimel?

«Kahjuks oleme sageli enda vastu hoolimatud.

Mäletan üht oma eelmise sajandi õpetajat Vladimir Nikolajevitš Panešnikovi, kes uuris pühaallikaid. 35. aastal päästis ta Lavra allikad, kui nad tahtsid sinna tehaseid ehitada.

Ta oli 86-aastane ja ta uskus, et nende pühade allikate vesi võib ravida kõiki haigusi. Ja nii see tõesti oli. Ka mina käin tema jälgedes. Igal pühapäeval, juba selles vanuses, käis ta allikate juures ja tõi purki vett. Ja siis ühel päeval võttis ta raske 5-liitrise kanistri ja läks kahe õe juurde, kellest üks oli pime, neile külla ja vett andma. Ja see oht osutus saatuslikuks. Teel tundsin end halvasti. Kui kiirabi kohale jõudis, oli ta surnud. Peame arvutama, jaotama oma jõud selliselt, et saavutada lõppeesmärk.

Apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: "Ma jooksen." See tähendab "Ma jooksen maratoni". Sa pead elama nagu sportlane, kes jookseb maratoni, ta teab, millal jooksu kiirendada, millal tempot maha võtta, mõneks ajaks peatuda ega seada end kunagi surmariski. Sest kui sportlane kohe tormab, siis ta kohe kukub ja võib otsad ära anda. Hinnatud eesmärgi saavutamiseks peate suutma oma jõud jaotada, mitte võtma hoolimatuid riske.