Mis annab inimestele pulma. Õige päeva valimine. Mida on tseremooniaks vaja

Kristliku perekonna sünd sünnib Kiriku õnnistusega, mis ühendab need kaks pulmasakramendis ühtseks tervikuks. Sellise perekonna jaoks on Jumala eriline ettehooldus, kuna selle aluseks on evangeeliumi armastuse käsk.

Mida peab kristlane sellest kirikusakramendist teadma, kuidas selleks valmistuda? See on meie lugu, mis on mõeldud pulmadeks valmistuvatele pruutpaaridele või vallalistele abikaasadele, kes elasid kõrvuti, võib-olla kuni kuldse juubelini. Kutsume neid kõiki üles mõtlema lihtsale küsimusele, mida meie vanavanavanaemad ja vanavanaisad nii hästi teadsid - milleks kas inimesed abielluvad?

Miks kiriku vaenlased pulmapidu taga kiusasid?

Paljud meie lugejad, kui mitte kiriklikul laulatusel kohal, on sellest kindlasti aimu arvukatest filmidest.

Esiteks meenub mulle lumivalges pulmakleidis printsess-pruut. Põlevad küünlad, juubeldavad laulud ja kirikupalved. Pidulik rongkäik preestri taga ümber kõnepuldi kuninglike kroonide varjus. Taevast langev kellamäng, mis ülistab armastuse liitu. Palju lilli ja rõõmujoa ülevoolavalt sellel erilisel päeval, mil nad kaks esimest korda mehe ja naisena Jumala ja inimeste ette ilmusid.

Vanem põlvkond mäletab veel, kuidas toimus pidulik registreerimine pulmapalees või piirkonna perekonnaseisuametis Mendelssohni pulmamarsi saatel. Ja ainult vähesed julgesid pärast perekonnaseisuametit salaja abielluda ...

Möödunud päevade juhtumite hulka kuulub nüüd ägeda tagakiusamise ajastu: templite hävitamine, vaimulike tagakiusamine, usu enda väljajuurimine. Meie mälu ei jookse verd, kui seisame silmitsi tõsiasjaga hiljutisest tegelikkusest, kui üks ettevõtlik rahvaliider julgelt "prohveteeris", kuidas "televisioonis näidatakse viimast preestrit".

Nii tegutsesid Kristuse vaenlased, kes viivad järjekindlalt ellu oma koletu plaani õigeusu kindluse Venemaa hävitamiseks.

Autokraatlik võim tallati maha, Venemaa viimase suverääni perekond laimati ja lasti maha, et nende ikoonimaalivad näod, mis andsid meile igaveseks kristliku abielu tõelise kuvandi, kaoksid igaveseks maa pealt ja meie mälust. . Maad hakkab võtma saatanlik hävitav stereotüüp inimsuhetest. Herodiasest saab uue naise ideaal.

Nagu teate, oli ta Makkabide perekonnast ja Heroodes Suure lapselaps. Ta otsis kuninglikku austust ja võimu, mida tal ei olnud abielus oma nõbu Heroodes Philipiga. Tema soontes segunes paljude kurjade ja ahvatlevate esivanemate veri. Ta veenis oma abikaasa venda Heroodes Antipast, Galilea valitsejat, abielurikkuma.

Kuna Ristija Johannes mõistis ta avalikult hukka seaduse rikkumise eest, otsis ta õeluse varjus võimalust püha prohvetiga hakkama saada. Kättemaksuriistaks oli tema tütar Salome. Heroodese troonile astumise aastapäeva päeval rõõmustas ta oma tantsuga valitsejat ja kõiki külalisi ning seetõttu lubas Heroodes Salomele avalikult mis tahes tasu, isegi kuni poole tema kuningriigist. Järgnenud sündmusi kirjeldab F.V. Farrar.

„Rõõmustunud tüdruk jooksis oma emaga nõu pidama ja just siis avanes Herodiasel võimalus oma verejanulist kättemaksuhimu rahuldada. „Küsi,” ütles ta Ristija Johannese päid, et nad annaksid sulle kohe vaagnale selle vihatud prohveti pea. Heroodes kuulas seda palvet õudusega. Ta kainestas ta, sest ta läks vastuollu kõigi tema parimate tõekspidamistega. Kui tal oleks olnud julgust, oleks ta hõlpsasti võinud selle palve tagasi lükata, kuna see ei ole tema lubaduse eesmärgiga kooskõlas. Kuid võlts hirm inimeste ees ja janu heakskiidu järele, populaarsuse kirg, võimu edevus – kõik see surus temas alla parimad motiivid. Vanglasse saadeti timukas, välgatas mõõk ja häbitu neiu palvel vihkamisest ärritunud abielurikkuja õhutusel kuritegeliku kuninga, suurima sündinu pea, edevusliku nõrkuse tõttu. naised lõigati ära! See verisele taldrikule pandud pea toodi printsessile ja ta viis selle oma emale, kes valas tema peale välja kogu oma vihkamise, milleks oli väärtusetu vihane naine võimeline "(F.V. Farrar. Peatükist" Herodes "raamatus "Südametunnistus ja langemine", Peterburi, 1998, lk 120-121).

Seejärel võtsid kõik kolm – Heroodes Antipas, Herodias ja tema tütar Salome vastu piinarikka surma kui Jumala kättemaksu Issanda Ristija Johannese püha prohveti surma eest.

Pühakiri õpetab ebamõistlikule inimkonnale õige elu teed - "sest Issand teab õigete teed, aga õelate tee läheb hukka" (). Ja sellegipoolest on inimkond sellest ajast peale, kui maailm on seisnud, korduvalt langenud lõksu, mille on kõrgetel kohtadel seadnud pahatahtlikud vaimud. "Teist saab nagu jumalad," kõlab võrgutav sosin. Ja mõistuse valgus hääbub. Kuhu vaba inimese kaalud nüüd kalduvad? Hävitage perekond ja mees eksib pimedasse metsa.

See pole esimene kord kristluse ajaloos, kui verd valatakse. Kuid Jumala vaenlased ei saa kirikust jagu. Ja märtrite vere peal ärkab usk uuesti üles. Hävimatu on kõigi nende armastus Kristuse vastu, kes andsid oma elu Talle ja järgisid Teda, võttes oma risti. "Jumal on armastus," tunnistab apostel Johannes Teoloog (). Seetõttu on kristlus ise ohverdusliku armastuse religioon, millel on kaks võimalust: kas pühitseda end Jumalale ja lahkuda maailmast selle eest palvetama või hoida maailmas olles õnnistatud abielu, austades Jumala käsku: „ja Jumal ütles neile: olge viljakad ja paljunege ning täitke maa ja alistage see" (). Ja Jumal andis tulevasele inimkonnale tõotuse, et "naise seeme kustutab mao pea" (), nähes läbi aastatuhandete Joachimi ja Anna majast Kõige puhtama Neitsi tagasihoidlikku nägu.

Ja nii sai jumalik-mehelikkus teoks. Esimene asi, mida Päästja teenistusteele asudes tegi, oli abielupaari õnnistamine Galilea Kaanas. Kirikupärimuse kohaselt oli see Siimon Zealoti pulm, keda vapustas juhtunud ime – vee muutumine peeneks veiniks. "Siin on Tema, Jumala poolt tõotatud, kauaoodatud Messias!" paljastas talle sel päeval.

Sellest ajast alates on iga abielu sõlmitud kiriku õnnistusega, mille pea on Issand ise. Veelgi enam, kristlik abielu loob oma nähtamatu väikese kiriku, mille pea on mees, kes seisab Issanda ees kõigi oma pereliikmete eest. Iga meie palvelik ohke on Jumalale teada. Tuleb vaid osata anda koht Jumala hoolitsusele meie eest ja mitte unustada – "mida inimene külvab, seda ta ka lõikab: kes külvab oma lihale lihast, see lõikab rikutust, ja kes külvab, see lõikab lihale. Vaim Vaimust lõikab igavese elu" ().

Ja kui mees ja naine on väljaspool kirikuaeda, möödub nende elu selles maailmas valitsevate märatsevate kirgede vahel, mis hävitavad hapraid inimstruktuure. Vaen ja tülid, armukadedus ja abielurikkumine vahelduvad temas nõiaringis, millest pole väljapääsu neil, kes Jumala abi tagasi lükkavad. Sellest annab tunnistust kasvav lahutuste laine, mis mõistab nii lapsed kui täiskasvanud üksindusele.

Hoolitse au eest juba noorelt

Me kõik teame seda vanasõna, mille Puškin on seadnud epigraafiks loole "Kapteni tütar". Kuid see oli epigraaf vene inimese elule, kogu tema eluviisile ja olemisele.

Aleksander Vasilievitš Suvorov mitmekordistas seetõttu Vene relvade au, sest komandöri kuulsad sõnad: "Minu tütre kasinusmulle kallim kui elu ja mu enda au.", - ei olnud ainult armastava isa sõnad. Need andsid tunnistust tema vaimu sügavast võitmatusest. Seetõttu oli Suvorovi armee võitmatu, kuna elas evangeeliumi käskude järgi, moodustades oma ülemaga ühtse vaimse terviku. Ta võis alati kartmatult surra "Jumala, tsaari ja isamaa eest!". Ja see tegi tugevaks meie riigi, milles õigeusklikud nii elasid ja uskusid.

Kui oluline on meil tänapäeval puudutada oma hingega seda patriarhaalset kasinust, säilitades ustavalt esivanemate vagad kombed. Nad ehitasid oma elu Jumala sõna järgi. Siis ei lahkunud ei vanaisad ega lapselapsed pühakute elust. Kiriku pühade isade ja õpetajate vaimne pärand oli sisimate mõtete allikaks iseenda ja elu üle. Pühakirja ja püha traditsiooni eluandev sõna peeti vaimu rikkumatuks aardeks.

Nii uurib ja kontrollib kaasaegne pastoraalne sõna meie põgusat ja muutuvat elu igavese Jumala sõnaga, mis juhib preestrit, kes on alati inimlike probleemide keskmes. Selle jaoks ilmutatakse talle sarnaselt apostlitele "igavese elu sõnad".

“Vanasti ei tabanud mure tulevase pulma pärast vanemaid ootamatult. Peaaegu sünnist saati kogusid nad tüdrukule kaasavara, mõtlesid välja poja abielumured. Ülemklassi rikastes majades registreeriti lastele mitmesuguseid hüvesid: külad, majad, raha hoiti kokku. Talupojaperes valmistati tüdrukule rinnakorv: kasukad, tekid, kleidid, rätikud. Tüüp kogus pulmadeks kokku. Jaost loobumata prooviti ette valmistada lisakelk, osta metsa, tööriist. Juba beebil oli oma vara: kombeks oli tulevase majapidamise jaoks nimepäevaks anda “hamba järgi”, hiljem “raha”. Nii mõtles laps lapsepõlves oma tulevase abieluga seotud esemetega kohtudes ja vestlustes iseseisvale pereelule.

Pulmapidustused olid perepühade sarja eredaim sündmus. Nad paistsid silma oma pikkade ja väljakujunenud rituaalide, väga eriliste ja uhkete kleitide poolest. Kingitused. Laulud. See ei kestnud ühte päeva. Pulmas oli palju külalisi. Sellel oli ka hariduslik väärtus. Vanem õde või tädi, pulmakleidis naaber, “nagu printsess”, sattus kogu pere, terve tänava, kihelkonna tähelepanu keskpunkti. Tüdruk nägi välja, proovides vaimselt sellist ebatavalist lähedaste hoolitsust ja armastust ning loomulikult rikkalikku kleiti. Poiss vaatas vanemat sugulast või sõpra ja mõtles ka enneolematule aule, millega peigmeest ümbritseb. Lootes kunagi sama kogeda. Vestlustes arutasid lapsed pikka aega pulmakingitusi, mille nimekiri sattus tavalise juhuse läbi sugulaste ja naabrite omandisse.

Need kingitused köitsid ka laste fantaasiat. “Miks, miks tal on selline austus ja kingitused? Mida ta tegi, mida ta vääris? mõtles laps. Nad küsisid emalt ja isalt. "Sa oled töökas ja tagasihoidlik ning abiellute. Õmbleme teile ilusa kleidi. "Ole oma isale hea abiline, ära ole laisk, ära ole vallatu - nad kingivad sulle hea tüdruku," vastas ema ilmselt. Kingitustelt ja saabastelt lülitus lapse tähelepanu voorustele. Voorus sai tõelise tasu – õiguse olla kadestamisväärne pruut, kadestamisväärne peigmees. Patul oli ka nähtav ja käegakatsutav karistus. “Kes sind võtab, kohmakas ?!”, “Kelle nad sinu eest annavad, õnnetu ?!”.

Kunagi polnud kaasmaalaste tähelepanu nii hajutatud. Mure paavsti tervise pärast või Brasiilia enneolematu üleujutus südant ei häirinud. Kuid rohkem jäi hingejõudu enda, pereasjade ja murede jaoks. Poja või tütre tulevaseks abiellumiseks tehti tõsiseid ettevalmistusi. Teiste tähelepanu alt ei jäänud moraal, töökus, religioossus, majapidamisoskused, korralikkus, tervis, kuulekus vanematele, võimalike sugulasteks kandideerijate lõbusus. Kõik muljed ja info mahtusid mällu kuni ajani, et siis teha tütre või poja õnnelikuks saatuseks ainuõige valik. Oma “kaubale” üritati ka pilku anda, et hiljem ei tuleks sugulastelt etteheiteid. “Ema sundis mind viis korda pesema. Ta jooksis taskurätikuga mööda nurki ja kontrollis, kas see on puhas. Ta ütles: "Kui te abiellute, on minu patt, et ma lita üles kasvatasin." Väravas ka ei pikuta, kindlasti karjuvad nad majast, et tänaval pole midagi, öeldakse, ”rääkis üks naine oma kasvatusest.

Nii poisid kui tüdrukud mäletasid, et "hea kuulsus peitub ja halb kuulsus jookseb", ja püüdsid halvale kuulsusele mitte põhjust anda, sest vembu eest võib tulevikus saada häbiväärne keeldumine kosjasobivuse ajal või isegi üksindus.

See, et teismelise mõtted pöördusid sageli tulevase abielu poole, ei tähenda, et tal tekkisid lihalikud unenäod. Nendes mõtetes polnud midagi iharat. Pulmad äratasid noorte kujutlusvõimet, tõstes esile, paljastades ümbritsevatele inimese tõelise väärikuse. Kõik ei saanud sellest aru, kuid kõik tundsid seda ”(Preester Sergius Nikolajev. Peigmeestele ja pruutidele. M., lk 5-9).

Nii elas emake Venemaa aeglaselt, mahutades igasse päeva põlvest põlve päritud vaga olendi lihtsat tarkust, teades kindlalt, et ilma selleta on võimatu rahulikult tulevikku vaadata. See on õppetund kõigile noortele ja kõikidele lapsevanematele, kes peaksid teadma, et kõnepuldis põlevate küünaldega olemiseks vajab pruutpaar kogu elu vanemate katuse all. Pruudi ja peigmehe isamajas valitsevast eluviisist moodustub hiljem uue pere peamine rikkus.

Vanemlikust õnnistusest ehk kes valib pruudi?

Oli aegu, mil pruutpaar kohtus esimest korda ainult kirikus pulmas. Vanemate õnnistus ja tahe olid vaieldamatu seadus. Laste kuulekuse ja vagaduse eest tasus Issand ise.

Jumala tahte väljaselgitamiseks oli vanasti nii, et kogu pere palvetas pikka aega Jumala pühakute pühade säilmete juures, tellis palveid imelistelt ikoonidelt, käis kloostrites vaimsete vanemate juurde, kelle juurde inimkond. süda on avatud ja Jumala ettehooldus nende suhtes, kes nõu küsivad, on nähtav. Sellist vestlust teatakse austaja ja Diveevo kloostri heategija Nikolai Aleksandrovitš Motovilovi vahel, mis toimus 1831. aasta oktoobris.

Motovilov rääkis vanemale oma sisimast saladusest. Rohkem kui kümme aastat on tema süda antud vagale neiule Jekaterina Mihhailovna Yazykovale. Kuid abielu ei õnnestunud kuidagi, mis muutis Nikolai Aleksandrovitši ebatavaliselt kurvaks, kuna oma esimese armastuse pildis leidis ta enda jaoks tõeliselt kristliku ideaali ennastohverdavast naisesüdamest ega mõelnud otsida ega soovida. kellegi teise jaoks.

Munk Serafim kuulas teda tähelepanelikult, küsides kõike üksikasjalikult. Ja ootamatult ütles ta Motovilovile, et pruut, kes oli talle Jumalalt määratud, on praegu veel väike, ta on vaid veidi üle kaheksa aasta vana. Ja siis paljastas vanem üllatunud Nikolai Aleksandrovitšile asjaolud, mis teenivad nende edaspidist tutvust ja edasist õnnelikku abielu.

"Lõppude lõpuks on teistsugune, teie jumalaarmastus, paluda Issandat, et ta ennustaks kellelegi pruuti, nagu sina näiteks küsid nüüd, et mina, vaene, palun Issandal ennustada Jazõkovit kui pruuti, aga see on teisiti, kui Issand on juba ise, kellele ta tahtis ennustada, millisele pruudile, näiteks teie armastuse pärast Jumala vastu. Teie pruut ei ole nüüd vanem kui kaheksa aastat ja kolm või neli või viis kuud vana. Uskuge mind, see on täpselt tõsi ja mina ise, vaene Serafim, olen valmis teile tunnistama selles ... ma ei räägi praegusest ajast, vaid tulevikust. Lõppude lõpuks ma ütlesin teile, et elu on suurepärane ja elus juhtub palju. Nii juhtub teiega juba ette, et nad teevad teile etteheiteid mõne tüdruku pärast ja laimavad teda teie pärast, siis ärge unustage armetu Serafimi taotlusi ja palveid - abielluge selle tüdrukuga!

„Ja Isa kummardus kolmandat korda minu, patuse ees, maa palge poole ja ma langesin taas tema jalge ette.

Püsti tõustes ja otse mulle silma vaadates hakkas isa Serafim mulle valvsalt otsa vaatama ja otsekui mu hinge vaadates küsis:

Noh, isa, kas sa täidad armetu Serafimi palve?

Ja ma ütlesin

- Kui Jumal kohustub täitma, siis ma püüan teha nii, nagu sa soovid!
"Noh," ütles isa Seraphim, "aitäh! Ärge unustage seda tüdrukut! ... Ja ta, ma ütlen teile, vaene Serafim, on nagu Jumala ingel nii hingelt kui ka lihalt ..

Aga võib-olla on teil piinlik, kui ma ütlen teile tema tiitli? .. Ta on lihtne talunaine! .. Kuid ärge häbenege seda, teie Jumala armastust: ta on teie õde meie esiisa Aadama järgi ja meie Issand Jeesus Kristus!

Siis hakkas Batiushka rääkima, kuidas me peaksime minu tulevase naisega elama, ja lõpetas vestluse oma palve kordamisega, paludes, et me ei unustaks ei tema palvet ega vestlust, ja lasi siis rahus lahti, Yazykova kohta midagi ütlemata. ..

... Märgitud ajal polnud Motovilovil veel aimu ei Divejevist ega rollist, mida ta aja jooksul taevakuninganna viimase maapealse partii saatuses mängima pidi.

Tollal kaheksa-aastane tüdruk Jelena Miljukova võis veelgi vähem kahtlustada, et kunagi abiellub, ja isegi rikas aadlik, kes ei seisa tulevikus oma isa lepingu täitmisel ja ilmalikus maailmas. kehakujust saaks see Jumalaema ja Serafimovi teenija, nagu ta sai hiljem Jumala imelise pilgu läbi” (Nikolaj Aleksandrovitš Motovilov ja Diveevo klooster. Püha Kolmainsuse-Serafimi-Diveevo kloostri väljaanne, 1999, lk 42, 45-46,48.)

Kuna abielud sõlmitakse taevas, tähendab see, et tuleb õppida kuulma enda kohta Jumala tahet, mis kristlasele avaldub läbi tema Jumala poole pöördunud südame palveliku elu.

Uhtleja õnnistusel

Kui abieluküsimuse otsustavad kirikuinimesed, siis on vajalik vaimuliku isa või koguduse preestri õnnistus, kellega koos pruutpaar tavaliselt pihtib.

Kuulekus pihtijale aitab vältida neid vigu, mida nii sageli tehakse elu- ja vaimse kogemuse puudumise tõttu.

Millal toimub kiriklik laulatus?

Kirikliku laulatuse jaoks peavad pruutpaarid valima päeva, millal pulma sakramenti sooritada ja esmalt preestriga kokku leppida. Peate teadma, et abiellumine toimub kiriku kehtestatud erilistel päevadel – esmaspäeval, kolmapäeval, reedel ja pühapäeval. Erandiks on päevad kaheteistkümnenda eelõhtul, tempel ja suured pühad. Ja ka kõigi postituste jätkuks: Veliky, Petrov, Uspensky ja Rozhdestvensky.

Jõuluaja jätkuks - 7. jaanuarist 20. jaanuarini Maslenitsa ajal, samuti helgenädalal; Ristija Johannese pea maharaiumise mälestuspäeva eelõhtul ja päeval – 11. september; Püha Risti ülendamise eelõhtul ja pühal – 27. septembril.

Laulatus ise on eraldi jumalateenistus, mida teostatakse kirikus pärast liturgiat. Samal või üle-eelmisel päeval võtavad pruutpaar osa Kristuse pühadest müsteeriumitest, et minna vaimselt puhtalt pulma sakramendi juurde.

„Meie jumalik liturgia ja eriti armulaud on meile suurim ja pidev ilmutus Jumala armastusest! - tunnistab Jumala karjane, püha õige.

Pruutpaaridele, kes valmistuvad looma uut perekonda – kodukirikut – on jumalateenistusel viibimine, eriti nende jaoks sellisel päeval, parim vaimne tugevdus. Lõppude lõpuks võtab Issand ise need vastu oma pulmapeol, mis on püha armulaud. Pole juhus, et evangeeliumis võrreldakse taevariiki rohkem kui kord abielu ja pulmapeoga.

Abielusõrmuste sümboolikast

Pulmasakramendile eelneb pruutpaari kihlamine. Vanasti tehti seda pulmast eraldi ja oli truuduse ja armastuse proovikivi, mille pandiks olid abielusõrmused.

Sõna "kihlus" ise, nagu V.I. Dahl (V. I. Dahli 4. kd. V. I. Dahli Elava Suurvene Keele seletussõnaraamat, vene keel, 1999, v.2, lk.616.) tuleneb sõnast "rõngas" ehk "rõngas", mis on iidne sümbol igavikust. Ja kuna abielu eesmärk on saavutada kadumatu kujutlus igavikust, siis on selle valmimise vältimatuks tingimuseks pruudi ja peigmehe vaheline sõrmuste vahetus.

Muistses kirikus esitas piiskop kihlamisõnnistamisel järgmise palvesoovi:

„Õnnista, Issand, seda sõrmust... sest nii nagu see kroonib mehe sõrme... nii ümbritsegu Püha Vaimu arm pruutpaari, et nad näeksid poegi ja tütreid kuni kolmanda ja neljanda põlveni, kes ülistavad Sinu nime .”

Seega tunnistavad apostel Pauluse sõnade kohaselt (Ef. 5:8) pruut ja peigmees „nagu valguse lapsed” igaühele, et nad on Jumala ees puhtad ja puhtad. Küünalde leek valgustab uue elu algust, kus valgus on Jumala pühaduse allikas. Liit Issandas tõmbab tingimata Jumala armu. "Kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina nende keskel" (). Pruut antakse peigmehele üle ja abikaasa võtab ta Jumalalt ja Tema kirikult vastu õndsa Siimeoni sõna järgi. (Peterburi Thessaloniki peapiiskopi õndsa Siimeoni teosed, 1856, lk 353.) Kõik pruudid on ilusad, nagu lumivalged liiliad. Nad rõõmustavad silma ja rõõmustavad südant. Pole juhus, et peaingel Gabriel ilmus Neitsi Maarjale liiliaõiega - puhtuse ja puhtuse sümboliga.

Mida tähendab põletada noorpaar?

Kui pruut ja peigmees seisavad süüdatud küünaldega, teostab preester noorpaaride ristikujulise suitsutamise. Seega kutsub ta neid appi Püha Vaimu armu, tuletades meelde sündmusi Vana Testamendi Toobiti raamatust, mis räägib Tobiti poja Tobiase abiellumisest Raguel Saara tütrega, mille talle määrati Jumal kui naine. Ja selleks, et Jumala tahe täituks, oli Saara lähedal kuri vaim, kes tapab kõik kosilased, viies nii pruudi kui ka tema vanemad meeleheitele.

Toobias ja Saara palvetasid palavalt, et Issand õnnistaks nende abielu. Noorpaaride palvele vastati. Peaingel Rafael, kes tõi Tobiase oma pruudi majja, õpetas talle, kuidas vaenlase väge tsenderdades minema ajada (Toobiti raamat, peatükid 6-8). Seega tähendab ristikujuline viiruk Püha Vaimu armu nähtamatut, salapärast kohalolekut meiega, pühitsedes meid heade tegude eest.

Kuidas toimub kihlamine?

Kui preester põletab pruutpaari templis põlevate küünaldega seistes, tõstab kirik palveid, paludes Jumalalt rahu, mida noorpaar vajab, palvetab, et ta saadaks neile täiusliku armastuse ja abi, armu laitmatu elukoha eest, ainult Üks Jumal annab ausa abielu ja voodi halva. Kirik palvetab kõigist kurbustest, vihast ja vajadustest vabanemise eest, pöördub eestpalve ja pääste saamiseks Kõige Püha Jumalaema Õnnistatud Leedi poole.

Oma palvetes toob Kirik meid taas tagasi Vana Testamendi aegadesse. Mälestame Iisakit ja Rebekat, kelle Issand ise teineteisele valis. Ja preester palub neid eeskujuks tuues Jumala õnnistust siia tuleva pruutpaari kihlumiseks, et "armastuse liit saaks nende jaoks purunematuks muuta".

Seejärel õnnistab preester kõigepealt peigmeest ja seejärel pruuti kolm korda risti sõrmustega, mis pühitseti selle kiriku pühale troonile.

Preester saadab peigmehe ja pruudi liidu esimest sammu sõnadega: „Jumala sulane (kutsutakse peigmehe nimi) kihlatakse Jumala sulasele (nimetatakse pruudi nimeks) Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimi, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen". Ja siis pöördub ta pruudi poole samade sõnadega: „Jumala sulane (hüüab teda nime) on kihlatud Jumala teenijaga (hüüab tema nime) Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, nüüd ja igavesti. ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Abieluliit kannab iseenesest ühtsuse ja igaviku tõotust. Sõrmused pannakse paremate käte sõrmedesse, tähistades õnnistust igale heateole – “... ja õnnistatud saab sinu sulase parem käsi” – seisab preestri poolt pärast kihlamist ette loetud palve tekstis. Sõrmused annavad tunnistust armuga täidetud abist abieluarmastuse säilitamisel, mis on kustumatu tänu Jumala armule.

Mida tähendab valge tahvel pruutpaari jalge all?

Kuningas Taaveti psalmi "Õndsad on kõik, kes kardavad Issandat ..." laulmisega lähevad pruutpaar süüdatud küünaldega templi keskele ja seisavad kõnepuldi ette, millel lebab Püha evangeelium ja peigmees. Kristuse rist. Sellega näitab Kirik, et abikaasad peavad kõigil oma eluviisidel ja kõigis ettevõtmistes järgima evangeeliumi käske. Ja Päästja Kristuse rist peaks neid vaimselt tugevdama oma risti kandmisel, mille Issand on käskinud kõigile kristlastele.

Noorpaaride jalge all on valge rätik või valge riie ühtsuse ja abielu lahutamatu elamise rõõmu sümboliks. Sarnaselt pruudi pulmakleitiga kõneleb see lumivalge kangas abiellujate puhtusest ja kasinusest, et ka nende mõtted, tunded ja teod on üksteise ja Issanda suhtes laitmatud.

Mida annavad pruut ja peigmees pulma ajal Jumalale tõotused?

Kui kirikulaulud lakkavad ja templis vaikseks jääb, pöördub preester pruutpaari poole Kiriku õpetliku sõnaga, mis valmistab nad ette abielutõotuse hääldamiseks.

Usklikud annavad tõotused kas tänuks Issandale antud taevase abi eest või palvetades Jumala abi. Jumalale antud tõotuste rikkumine on patt Jumala Seaduse kolmanda käsu vastu: "Ära võta Issanda, oma Jumala nime asjata."

Seetõttu küsib preester enne tõotuse väljakuulutamist noorpaaridelt, alustades peigmehest: "Kas teil (hüüab ta nime) on hea, sundimatu ja tugev idee võtta oma naiseks (hüüab pruudi nime) .. .” Peigmehe nõusolek annab tunnistust, et nüüdsest on ta valmis kandma täielikku vastutust oma pere eest ja hoolitseb nii oma naise kui ka laste eest, kellega Issand õnnistab nende liitu, nüüdsest tunnistab ta ennast perekonnapeana Kristuse näo järgi, kes on Kirikupea, kelle ütlemata armastuse eest tõusis Kolgata ristil.

Ja preestri järgmine küsimus: "Kas te ei lubanud teist pruuti?" Peigmehe eitav vastus annab tunnistust tema ettevaatlikkusest ja puhtast südametunnistusest, truudusest ja valmisolekust olla oma pere majapidaja, Kristuse teenija ja Jumala saladuste majapidaja (): "Kohapidajatelt nõutakse, et kõik oleksid ustav."

Preester ja pruut esitavad samu küsimusi: "Kas teil on hea ja piiramatu tahe ja kindel mõte, võtke seda (peigmehe nime) oma meheks ..." Oma vastusega tunnistab pruut, et ta tunneb naise ja ema kutsumust ning on valmis olema oma mehele ustav abiline, armastav naine ja vooruslik ema, targa Saalomoni sõnade kohaselt: „Kes leiab voorusliku naise? Selle hind on kõrgem kui pärlitel; tema mehe süda on temas kindel ja ta ei jää tuluta; ta tasub talle heaga, mitte kurjaga, kõik oma elupäevad ”().

Pruudi vastused: “Mul on, aus isa”, “Ma ei lubanud, aus isa” annavad tunnistust ka tema heast tujust ja vagadest, valmisolekust olla elus usaldusväärseks toeks oma mehele ja lastele.

Pruutpaari abielutõotused kinnitavad Jumala ja Kiriku ees nende kavatsuste vabatahtlikkust ja puutumatust. Kristlikus abielus on sellised tõendid pruutpaari mehe ja naisena tunnustamise peamine tingimus.

"Sa panid neile kroonid pähe..."

Kui pruut ja peigmees annavad pulmatõotuse, jätkab preester pulma sakramenti. Nagu iga kiriklik tegevus, algab see palvega palvega, kutsudes Jumala õnnistust ja halastust kõigile, kes palvetavad. Preester meenutab pühade esiisade jumala õnnistatud abielusid ja kutsub tulevast perekonda Issanda õnnistust, millega austati Aabrahamit ja Saarat, Iisakit ja Rebekat, Jaakobit ja Raahelit, Joosepit ja Asenetit, Sakarjat ja Eliisabetti; preester tuletab meelde abielupaari õnnistust Issanda poolt Galilea Kaanas ja palub Teda, kes siia nähtamatult tuleb, õnnistada Jumala teenijate liitu, kelle nimesid ta valjuhäälselt kutsub ja palvetab rahumeelse ja rahumeelse kingituse saamiseks. pikka abielu, õnnistust tulevastele lastele ja heaolu kogu majale.

Järgmises palves palvetab preester Issanda poole, et abielupaar päästaks, kuna Noa ja kogu tema pere päästeti laevas, kui Joona pääses imekombel vaala kõhtu ja kolm noort Babüloni koopast leiti taevalikult jahedus tules.

Samuti esitatakse Issandale eriline palve vanematele, kelle palved "kinnitavad majade aluseid" ().

Ja nüüd saabub saladuse hetk, mil preester asetab õnnistatud paarile kroonid - kuningliku võimu märgiks.

Preester, võttes krooni, märgistab peigmehe ristiga ja annab talle suudelda Päästja kuju, mis on kinnitatud krooni esiküljele ja pühitseb selle. Peigmehe kroonimisel ütleb preester: "Jumala sulane (hüüab oma nime) on abielus Jumala teenijaga (hüüab pruudi nime) Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel."

Olles õnnistanud pruuti samal viisil ja lubanud tal austada kõige pühama Theotokose pilti, mis kaunistab tema krooni, kroonib preester teda, öeldes: "Jumala sulane (pruudi nimi) on abielus Jumala teenijaga. Jumal (peigmehe nimi) Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.

Kroonide panemisega annab kirik pruutpaarile erilise au vaimse vägiteo eest säilitada puhtus enne abiellumist.

Preestri hüüatusel: "Issand, meie Jumal, kroonige mind (neid) au ja au" - viiakse läbi abielu sakrament. Kirik kuulutab abiellunuid uue kristliku perekonna – väikese kiriku – asutajateks. Kiriku õnnistus märgib sündinud liidu igavikulisust ja lahutamatust: “Mida Jumal ühendas, seda ärgu lahutagu” ().

Kes on pulma tunnistajad?

Kui preester paneb pruutpaarile kroonid pähe, võtavad need vastu ja hoiavad neid ristivanemad ehk tunnistajad. Pruudi taga on tema sõber ja peigmehe taga on tema sõber. Nad on selle abielu palvevalvurid, vaimsed mentorid, seetõttu "nad peavad olema õigeusklikud ja Jumalat armastavad" (Thessaloniki peapiiskopi õndsa Siimeoni koosseis, 1856, Peterburi, lk 357.), - lisab õnnis Simeon.

Mida õpetavad püha apostel Pauluse sõnad ja evangeeliumi lugemine pulmapeost Galilea Kaanas mehele ja naisele?

Nii apostel Pauluse sõna Efesose kirikukogukonnale kui ka evangeeliumilugemine Galilea Kaanas peetava püha kohta kõnelevad peamisest – sõnakuulelikkusest kui kõigi kristlastevaheliste suhete muutumatust seadusest.

"Mida iganes ta teile ütleb, tehke seda," ütleb Jumalaema. Ja vaata, nad tegid, nagu öeldud, ja äkki leidsid nad anumatest ohtralt veini.

Ja püha apostel Paulus kutsub usklikke üles: "Alistuge üksteisele Jumala kartuses" (Ef 5:21). See tähendab Kristuse pärast, armastuse pärast Tema vastu. Ja rahu siseneb nende kodudesse ja südametesse ning Issand õnnistab neid, andes neile maised ja taevased õnnistused.

Abieluliit on nagu Kristuse ja Tema pruutkiriku lahutamatu ühtsus, mis läheb üksteise armastuse nimel vabatahtlikule ohvrile ristil. Issand tõuseb armastuse ja inimkonna päästmise nimel Kolgatale. Kirik, mille ustavad lapsed eluga Jumala auks ja surmaga püha õigeusu usu eest tunnistasid oma armastust Jumala vastu läbi kahe aastatuhande kestnud lakkamatu vaimse sõja.

Mida sümboliseerib noorte veini joomine ühisest tassist?

Pärast evangeeliumi lugemist tõstab kirik taas oma palved noorpaaride eest. Siis toob preester tassi veini ja õnnistades annab selle noorpaaridele. Pruutpaar joob sellest kordamööda, et mälestada edaspidi oma lahutamatut olemust, nii vaimset kui kehalist, ning ühtlasi tõestuseks nende ühtsusest heas Jumalast mõtlemises.

Kõnelauas ringi kõndimisest

Seejärel ühendab preester abikaasade paremad käed nende ühtsuse märgiks Kristuses ja katab need stooli otsaga, mis sümboliseerib mehele üleandmist naise preestri käte kaudu kirikust endast. Seejärel teeb ta, hoides käes risti, neid kolm korda ümber kõnepuldi, millel on evangeelium. Ring oli alati igaviku märgiks, seetõttu sümboliseerib kõnepuldis kõndimine sõlmitud liidu lahutamatust. Seda tehakse kolm korda Püha Kolmainsuse auks.

Preestri järel laulavad noorpaarid kiriku tropariat, mille tähendus paljastab nende abielu varjatud tähenduse kui ühtsuse Kristuses Jumala teenimiseks.

"Isae rõõmusta, Neitsi emakas, ja sünnitage Emmanueli poeg, Jumal ja inimene, ida on tema nimi: ta on suur, me õnnistame Neitsit."

Nii laulab kirik universumi kõige rõõmsamast sündmusest – Kristuse sünnist. See hümn näitab praegu templis toimuva kontekstis noorpaaridele, et nende pere sünd on nüüd osa kirikusündmustest ja sellel on sama eesmärk kui jumalamehelikkusel – igaühe päästmine. teine ​​igavese elu jaoks koos Kristusega.

Seejärel lauldakse troparioni “Püha märter, kes kannatas hästi ja oli abielus, palveta Issandat, halasta meie hingedele”.

See on palvelik üleskutse neile, kes võtsid vastu vabatahtlikud kannatused, mis tõid märtrisurma krooni ja said selle kaudu Taevariigi vääriliseks. Kirik ütleb meile, et häid abikaasasid võrreldakse kurbuste kannatlikkuse tõttu kristlastega, kes on saavutanud märtrikrooni oma saavutuse eest ristil, tunnistades usku Kristusesse.

Lõpus lauldakse tropaari "Au sulle, Kristus Jumal, apostlite kiitus, märtrite rõõm, nende jutlus, põhiline kolmainsus".

See hümn tuletab meelde, et Kristuse evangeeliumi tee ootab iga kristlast, sest vastavalt apostel Pauluse sõnadele: "Süda usub õiguseks, suu tunnistab päästet" (). Seda teed minnes peavad mees ja naine olema eelkõige oma lastele vääriliseks eeskujuks ja üksteisele ustavad abilised.

Kiriku lahkumissõna

Vanasti viibisid noorpaar seitsmeks päevaks kroonidega kaetult ja alles kaheksandal päeval lubati pühakojast lahkuda erikäsuga. Tänapäeva praktikas toimub kroonide eemaldamine piduliku rongkäigu lõpus. Preester ütleb selle kohta lühikese palve. Kuid elu lõpuni kaunistavad need kroonid meest ja naist nähtamatult, kui nad järgivad alati Jumala tõde, hoiavad rahu ja armastust üksteise vastu.

Pulmad lõppevad eripalvega noorpaaride eest, milles preester palub Issandalt õnnistust kogu nende eluks, samuti headust ja pikaealisust. Ta pöördub ka Jumalaema poole, kes palus Issandalt armu Galilea Kaanas noorpaaridele.

Selles palveavalduses meenutatakse ka jumalikult kroonitud pühakuid, apostlitega võrdväärseid keisrinna Helenat ja tsaar Constantinust, keda kirik eriti austab. Nad olid esimesed maistest kuningatest, kes aktsepteerisid kristliku usu ja kinnitasid seda riigiusuks, viies kogu neile alluva universumi Kristuse Püha Kiriku rüppe.

Palves vastsündinute eest pöördub kirik püha suurmärter Prokopiuse poole, kes oma kannatustega Kristuse pärast inspireeris kahtteist üllast naist omandama märtrikroone, kes astusid ristile otsekui pulmapeol.

Selliste näidete varal kutsub Kirik noorpaari üles hoidma oma südames apostellikku innukust ja teenima oma tööga Jumalat, sest nüüdsest on nad väike kirik, mida õnnistab nende pulmapäeval meie Issand Jeesus Kristus.

"Palju ja häid aastaid..." laulab kirik noorpaaridele ja preester pöördub nende poole pastoraalse sõnaga, mida nad peavad eriti tähelepanelikult kuulama, sest kapriisil sakramendi läbiviimisel räägib preester sõna, mis ei ole nii. palju temast endast, kuid mille Issand on talle preesterluse armu kaudu ilmutanud, ütleb täpselt, mis on oluline neile, kes tulevad tema ja Jumala ette. Tema sõna puudutab kõige vajalikumat pereelu valdkonnas, kus nad on kutsutud teenima oma ligimesi ja Jumalat.

Kirikliku abielu lahutamatusest

Kiriklik abielu on lahutamatu, välja arvatud ühe abikaasa surma või abielurikkumise süü korral. Pühakiri tunnistab seda:

“Naine on seadusega seotud seni, kuni tema mees elab; kui ta mees sureb, võib ta abielluda kellega tahab, ainult Issandas. ().

Mis võib kristlikku abielu takistada?

Õigeusu kirik peab armuvaba tsiviilabielu inimlikuks dispensatsiooniks, kuid tunnistab ja ei pea seda ebaseaduslikuks kooseluks. Tsiviilõiguslikud ja kirikukaanonite järgi abielu sõlmimise tingimused on aga erinevad. Mitte iga tsiviilabielu ei saa kirik pühitseda.

Kirik ei luba abielluda rohkem kui kolm korda, samas kui tsiviilseadus lubab neljandat ja viiendat abielu, mida kirik ei õnnista.

Pulmad on võimatud, kui üks abikaasadest ei ole ristitud ega kavatse enne pulmi ristida või kui üks abikaasadest tuli pulma kellegi teise tahtel.

Pulmad ei ole võimalikud, kui üks abikaasadest on tegelikult abielus teise isikuga. See eeldab tsiviilabielu lahutamist ja kui abielu oli kiriklik, on hädavajalik võtta selle lahutamiseks piiskopi luba ja õnnistus uue abielu sõlmimiseks.

Abielu takistuseks on pruutpaari vere- või vaimne suhe. Kui nad saavad ristimisel ühe inimese, siis ei saa Kirik nende abielu õnnistada.

Pulmasöömisest

Püha kirik hoiatab nii noorpaaride endi kui ka kutsutud külaliste lugupidamatu käitumise eest pärast pulmade sakramenti. Laodikea kirikukogu kaanonis 53 öeldakse: „Abiellujatele ei sobi vahele jätta või tantsida, vaid õhtustada ja süüa tagasihoidlikult, nagu kristlastele kohane.” Pulmapidu peaks olema vaba igasugusest ohjeldamatusest ja sündsusetusest. Selle eest peaksid hoolitsema tunnistajad pulmas, kes vene kombe kohaselt on pulmapeol nii austatud külalised kui ka vagad mõistlikud võõrustajad.

Abieluelust

Ühe Kartaago nõukogu dekreet ütleb: "Pruut ja peigmees peavad õnnistuse saamisel veetma järgmise öö neitsilikkuses, austades saadud õnnistust."

Kirik mõistab hukka noorte abikaasade "mesinädalate" mõõdutundetu käitumise. Nende vaoshoitust ja mõõdukust premeeritakse vaikse rõõmu ja õnnega uue ühise elu esimestel päevadel.

Samuti nõutakse karskust vastavalt kirikukaanonitele kõigil pühapäevadel ja pühadel, armulaua-, meeleparandus- ja paastupäevadel. Reverend ütles abielu sõlmivale noormehele: „... Ja pidage ka puhtust, pidage kolmapäevi ja reedeid ja pühasid ja pühapäevi. Puhtuse mittejärgimise, kolmapäeva ja reede mittepidamise eest abikaasade poolt sünnivad lapsed surnuna ning kui pühadest ja pühapäevadest ei peeta, surevad naised sünnitusel.

Vanem kirjutas ühes kirjas sama: „Teie naise haigus oli võib-olla teie enda süü tõttu: kas nad ei pidanud abielus pühasid või ei pidanud abielutruudust, mille eest teid karistatakse. teie naise haiguste tõttu."

Oskus end abieluelus ohjeldada toob perekonnas häid vaimse rahu ja õitsengu vilju, tugevdab meest ja naist vaimselt, suudab taluda pereelus vältimatuid muresid ja katsumusi, kasvatab neid ohverdus- ja eneseusku. - vaoshoitus.

Milliste pühakute poole eduka abielu eest palvetada?

Kõigist õigeusu palveraamatutest võib leida palveid erinevateks pereelu sündmusteks. Issand kuuleb igat meie palvetavat ohkimist, kuid elus ümbritseb meid just see, mis on kasulik meie hinge päästmiseks, mis on Jumala silmis hindamatu. "Koputage ja avatakse...," ütleb Issand meile.

Nad palvetavad abielu õnnistust kõige pühama Theotokosega tema ikooni "Kazanskaya" auks, õigeusklikule prints Peetrusele ja printsess Fevroniale, Muromi imetegijatele.

Abikaasa vahelise nõuande ja armastuse saamiseks palvetavad nad püha apostli ja evangelist Teoloogi Johannese poole.

Iga perekonna ja igapäevase vajaduse kohta - püha õnnistatud Peterburi Xenia.

Kui nad on lastetud, palvetavad nad õigete jumalaisade Joachimi ja Anna, püha prohvet Sakarja ja Eliisabeti poole. Kui soovite saada meessoost last - austajale.

Laste kasvatamisest kristliku vagaduse järgi – märter Sophia ja püha Sergius Radonežist.

Abist igapäevastes asjades, Jumala õnnistusest maja üle - Sebaste piiskopile hieromartyr Blaise'ile.

"Ilma Jumalata pole künniseni"

Loodame, et meie jutt kirikliku laulatuse sakramendist aitab lugejal enda üle tõsiselt mõelda. Venelaste viimased põlvkonnad on kirikuelust välja langenud ja peaaegu sada aastat ilma igasugusest usukogemusest. Enamik meist elab jätkuvalt nii, järgides üldtunnustatud standardeid, triivides selle maailma kiusatuste sekka. Kas selle mürina, rahvahulga ja ringluse seas on kohta igavikule? Kas on kuulda Issanda koputamist meie südamele? Kas selline elu pole nagu maalitud päike, mis ei paista ega soojenda?

Kuid niipea, kui ületate templi läve, niipea, kui ühinete oma südamega ühise palvega, ilmutab meile varem tundmatu olendina Jumalaga ühenduse võtmise sisimat rõõmu. Siis muutub ilmselgeks ja vaieldamatuks sajanditevanune kogemus vene elust, mis väljendub lihtsates sõnades "Ilma Jumalata pole see künniseni".

Lõpetades oma lugu kiriklikust laulatusest, tuletagem meelde peamist – see sakrament on Kiriku eriline õnnistus, mille Pea on Issand ise. Seetõttu on nii oluline läheneda sellele ettevalmistatult, kogutuna, puhtalt, ilma pettuseta, et see ei jõuaks hukkamõistu, vaid hinge päästmiseni. Siis on pereelul kindel ja vankumatu alus. Ja kõik sellel päeval templis lausutud palved kannavad oma häid vilju, "sest Jumala ees ei jää ükski sõna jõuetuks" ().

Kahe elu liit on pidulik ja otsustav hetk. Tänapäeval otsustavad paljud oma abielu vormistada mitte ainult perekonnaseisuametis, vaid ka Issanda ees. Mida on vaja kirikus laulatamiseks, välja arvatud noorte soov? Uurige meie materjalist.

Kaks ühinevad ühtseks

Enne kui otsustate abielluda, peate mõistma:

• Kirikuabielu ei saa lahutada! Põhimõtteliselt ei toimu "lahkamist". See, et mõned piiskopid lähevad juba lahutatud ja teistes peredes elavate inimeste poole, on tingitud tänapäevaste "kristlaste" nõrkusest. Seda tehakse selleks, et inimesed ei langeks suurtesse pattudesse. Seetõttu peame mõistma, et pulm on igavene!

Põhinõuded neile, kes soovivad abielluda kirikus:

• noorpaar tuleb ristida õigeusu kirikus (seda võib teha ka enne pulmi);

• inimesed peavad sõlmima tsiviilabielu (perekonnaseisuametis) - paljudes kirikutes nõutakse tõendit (kui inimesed ei ole alalised koguduseliikmed);

• enne pulmi peate tunnistama ja võtma armulaua.

See puudutab vaimset külge. Ka kogudustes, kus nad kohtlevad koguduseliikmeid vastutustundlikult, peab preester tingimata noortega eelvestluse. Ta selgitab neile selle riituse kogu tähendust, mis ei ole ainult austusavaldus traditsioonile. Te ei tohiks abielluda ainult ilusate fotode pärast või sellepärast, et "see on kombeks". See on sakramendi roppus.

Mida on tseremooniaks vaja

Õigeusu kirikus peetakse pulmi teatud reeglite järgi. Toimingute järjekord ja vajalikud palved salvestatakse spetsiaalsesse raamatusse - riigikassasse, mis vaimulikul on. Te ei tohiks selle pärast muretseda, kuigi on vaja mõista, millises sakramendi etapis esitatakse.

Tavaliselt tehakse selliste taotluste puhul annetus. Kõike saab korraldada otse templis. "Hind" võib olenevalt templist olla väga erinev. Tekivad ka muud kulud.

• Päästja ja Neitsi ikoonid - on vajalikud selleks, et vanemad õnnistaksid oma lapsi nendega.

• Rätik - reeglite järgi seisavad noored kirikus valgel rätikul.

• Spetsiaalsed küünlad - pruutpaarile, tavaliselt müüakse poes.

• Sõrmused - kasutatakse õigeusu pulmatseremoonias.

Need on põhipunktid, kõik muu on templis ette valmistatud. Tähtis on otsustada kuupäev, valmistuda selleks sündmuseks vaimselt. Samuti peate otsustama, kui palju koorimängijaid on, tavaliselt tuleb neile eraldi maksta. Lauljad ei ole reeglina kiriku personalis, vaid tulevad ainult jumalateenistustele või riitustele (pulmad, matused, ristimised).

Riituse reeglid

Pulmad kirikus toimuvad kehtestatud korras. Tavaliselt järgneb see liturgiale, kus noored peavad armulaua võtma. Enne seda peaksite paastuma (paastuma), lugema teatud palveid - sellest on juttu. Selline vaimne ettevalmistus on vajalik selleks, et võtta vastu abielusakramenti puhta hingega.

Varem ei mänginud tunnistajad mitte ainult kroonide omanike rolli. Nad käendasid noorpaaridele, tavaliselt neile, kes olid neid juba pikka aega tundnud. Käendajad võtsid endale kohustuse hoolitseda uues liidus vaimse olukorra eest. See on ju väike kirik, mis loodi eesmärgiga sünnitada ja lapsi vagaduses kasvatada. Seetõttu olid tunnistajateks soliidses eas inimesed, kellel oli oma perekond. Tänapäeval on see pigem austusavaldus traditsioonidele - pulmad peetakse ilma tunnistajateta.

Reeglite järgi algab õigeusu kirikus laulatustseremoonia kihlumisega. Varem peeti seda eraldi, kuid nüüd on seda väga harva leida. Noored seisavad templi uste ees nagu Issanda enda ees. Preester juhatab nad kirikusse, justkui esimesed inimesed - paradiisi, kus nad peavad elama puhast elu.

• Preester suitsutab, pühitseb noori. Ta õnnistab pruutpaari, seejärel ulatab neile küünlad. Pärast õnnistust peaksite saama ristitud. Seda tehakse kolm korda.

• Küünalde tuli on armastuse sümbol, puhas ja kuum, mida abikaasad peaksid toitma.

• Diakon loeb erilisi litaaniaid, mille eest saavad palvetada kõik, kes templisse tulid.

• Preester loeb noorpaaride eest salapalve.

Seejärel toovad nad palvega pähe pandud sõrmused esmalt peigmehele, seejärel pruudile. Kolm korda nad muudavad neid - märgiks, et neil on nüüd kõik ühine. Sõrmus on märk igavesest ühendusest, valmisolekust ohverdada kõik armastatu (armastatud) nimel. Pärast palvet lõpeb kihlamine ja algab pulmatseremoonia.

Jätkates küünalde hoidmist, lähevad noored templi keskele, lauldakse erilist psalmi. Paar seisab rätikul, nende ees kõnepuldis (spetsiaalne alus) on kroonid, evangeelium, rist. Õigeusu kroonid ei tähenda niivõrd triumfi, kuivõrd märtrisurma. Pole ju nii lihtne kogu elu taluda kõiki abikaasa puudujääke, olla perele toeks, toetada oma “poolikut”. Seetõttu palutakse sakramendis Jumala erilist abi.

Preester küsib kõigilt kordamööda, kas neil on vabatahtlik soov abielluda, peate vastama jaatavalt. Samuti on küsimus, kas süda lubati kellelegi teisele. Mõnes kirikus on lubatud vastata vene, mitte kirikuslaavi keeles. Seejärel järgneb kolm erilist palvet – üks Kristusele, kaks Kolmainu Jumalale.

Alles pärast seda võetakse kroonid (sellest ka sakramendi nimi - pulm), asetatakse need palvega noortele, loetakse Pühakirja.

Seejärel antakse mõlemale pärast lühikest palvet samast tassist veini. Samuti märgiks, et noored ootavad nüüd ühist elu. Siis seotakse mehe ja naise käed kinni, nad käivad kolm korda preestri selja taga kõnepuldist ümber.

Tseremoonia lõpeb ikoonide üleandmisega, pihtija juhised. Söök, kui see jumalateenistust jätkab, peaks olema korralik, kristlikule tiitlile vastav, ilma joobe, tantsu ja pöörase lõbuta.

Kuidas templis käituda

Koguduses kehtivad väljaütlemata käitumisreeglid, mida ei tohiks rikkuda. Pulmatseremoonia viiakse läbi "tellimuse alusel", kuid see ei tähenda, et teie ees on riietatud röstsaister koos viirukiga. Te ei tohiks televisiooni "staare" jäljendades käituda trotslikult.

• Tunnistajad ja teised tseremoonial osalejad ei tohiks unustada, et nad on Jumala kojas. Naer, vestlused on sobimatud, kui pole absoluutselt soovi palvetada, on parem kirikust üldse lahkuda, kuni liturgia on läbi. Nii et te vähemalt ei sega nende koguduseliikmete tähelepanu, kes on tulnud Issandale võlga tasuma.

• Pruutpaar peab eelnevalt õppima sõnad, mida tuleks tseremoonia ajal öelda. See on lihtne austus mitte ainult preestri, vaid ka Jumala vastu.

• Oma välimusega ei tasu teisi šokeerida – pruudi kleit peaks olema kinnine. Või peate ostma keebi, mis kataks õlad, selja ja dekoltee. Huulepulk tuleb eemaldada enne hoolduse algust.
• Naised peaksid kirikusse sisenema kaetud peaga, seelikud peaksid olema alla põlve. Liiga hele meik on samuti sobimatu.

Pulmatseremoonia ilu peaks noortele igaveseks meelde jääma, aga meenutama ka kristliku abielu sügavat tähendust – armastust, kannatlikkust, ohverdust. Sellise katsumuse saab vääriliselt vastu pidada vaid Kiriku rüpes viibides, jumalateenistustel käies ja sakramentides osaledes. Jumal õnnistagu sind!

pulmareeglid

Pulmad kirikus - tseremoonia jaoks vajalikud reeglid viimati muutis: 8. juulil 2017 Bogolub

Pärast seda, kui noorpaar on perekonnaseisuametisse oma allkirjad andnud, lähevad paljud neist kirikusse, et õnnistada oma liitu Jumala ees. Mida see sakrament aga tähendab, miks inimesed abielluvad ja kuidas see neid pereasjades aitab?

Miks inimesed abielluvad kirikus?

Pulmad õigeusu usundis on abielu kiriku õnnistamise riitus. Ta tuli meile kristluse-eelsest Kreekast, kus oli kombeks õnnistuse märgiks kaunistada abiellunute päid lillepärgadega. Õigeusu kirik võttis selle tegevuse aluseks ja tõi sellesse kristlikke elemente.

Kuid mitte kohe ei saanud pulmad kõigi jaoks abielu osaks. Algul said sellise au osaliseks ainult keisrid ja nende sugulased. Tänapäeval võib selle riituse läbida iga paar.

Rituaali ajal loeb preester noorpaaride üle palveid, kutsudes Jumalat aitama uut perekonda ja saama selle osaks. Pealegi:

• Kolmainsus on kutsutud perekonda aitama, ta kaitseb paari ja aitab teda;
• Abielus inimestele sündinud lapsed saavad sündides õnnistuse;
• Arvatakse, et tseremoonia läbinud abikaasad on Jumala kaitse all, ta ise juhib neid läbi elu.

Seetõttu tulevad paljud paarid preestri juurde, nad tahavad tugevdage oma liitu, pühitsege seda ja saage tuge.

Kuid lahutust peetakse sel juhul suureks patuks, kuigi see on vastuvõetav. Soovitame seda sammu kaaluda, otsustada, kas paluda Issandalt õnnistusi või oodata ja kontrollida oma tundeid.

Kuidas valmistuda rituaaliks?

Vaja natuke teha tingimustele, enne preestri juurde õnnistust otsima minekut:

1. Soovitav on alustada paastumisega 3 päeva enne üritust, võimalik on ka rohkem, kuid vajalik on kolm päeva. Loobuma tuleks loomsest toidust, alkoholist, intiimsus on samuti tänapäeval ebasoovitav;
2. Riiete hulgast saab mees valida tavalise ülikonna - püksid ja särgi. Kuid tüdruk peab valima õige kleidi. See ei tohiks paljastada põlvi, rindkere, eelistatakse heledaid värve. Paljud tüdrukud kannavad pulmakleite, kuid see pole vajalik, on võimalik valida teisi, kuid tagasihoidlikke;
3. Naise nägu ei tohiks peita loori taha. See sümboliseerib tema avatust Jumalale.

See määrus toimub mitte ühelgi päeval. Kirik määrab teile konkreetse kuupäeva. Kuid seda ei juhtu kindlasti suurte pühade eel, paastu, ristimise ja ülendamise, ülestõusmispühade või helgenädala ajal.

Lisaks on oluline ka nädalapäev. Ei sobi pulmadeks

• teisipäev;
• neljapäev;
• laupäeval.

Kui aga olukord seda nõuab, on preestril õigus tseremoonia läbi viia keelatud päevadel ja see tunnistatakse seaduslikuks.

Kuidas pulm läheb?

Alguses noor vaja kihluda. Kihlumine algab pärast liturgiat, kus paarile sisendatakse toimuva tähtsust. Pärast seda, kui preester õnnistab pruutpaari kolm korda, ristitakse noored kolm korda ja saavad ministrilt küünlaid.

Seejärel seisavad armastatud kõnepuldi ette roosal või valgel tahvlil ja kinnitavad Pühale Isale oma nõusolekut toimuvaga. Nende nõusoleku vastuvõtmise märgiks lausutakse kolm palvet Jeesuse Kristuse ja Kolmainsuse poole.

Abiellujate paremaid käsi ühendab ministri käsi ning ta palvetab abiellujate au, nende õnne ja tervise eest. Sel ajal käib kogu rongkäik kolm korda kõnepuldist ümber, mis tähendab paari jaoks täna alanud igavest ühisrännakut.

Lõpus suudlevad noored kergelt huultele, lähenevad Jumala väravatele ja austavad ikoone. Kõik, sakrament on lõpetatud. Seejärel saab pulmapaar minna koos külalistega pidulikule lauale.

Millistel juhtudel võib abielu lahutada?

Õigeusk on äärmuslik negatiivne suhtumine lahutusse. Kuid on aegu, mil see on hädavajalik, ja 1918. aastal koostati nimekiri võimalikest põhjustest. Hiljem seda veidi laiendati ja täna näeb see välja selline:

• riigireetmine;
• Uue abielu sõlmimine;
• õigeusu tagasilükkamine;
• ühe abikaasa kadumine 3 aastaks või kauemaks;
• rünnak;
• Ravimatud vaimsed või sugulisel teel levivad haigused;
• Alkoholisõltuvus või narkomaania;
• vangistus;
• Abordi tegemine ilma abikaasa nõusolekuta.

Debunkeerimist võib taotleda igaüks paarilt. Templisse tuleb tulla järgmiste dokumentidega:

• Pass;
• pulmatunnistus;
• Abielulahutustunnistus;
• Kõikvõimalikud tõendid, mis kinnitavad haigust või muid põhjuseid, miks nad paljastavad.

Sel puhul rituaale läbi ei viida, piiskop vaatab avalduse läbi ja kui ta peab seda õigustatuks, õnnistage lõpetamist.

Vastasime küsimusele, miks abiellutakse, rääkisime, kuidas see protsess kulgeb ja kuidas selleks valmistuda. Kuid tahaksin märkida, et esiteks peaks perekonnas elama vastastikune austus ja mõistmine. Kui paaril puuduvad need kaks olulist omadust, ei aita neid ükski õnnistus.

Video: miks teil on pulmi vaja?

Selles videos räägib ülempreester Jevgeni Larionov teile, miks abieluliit Jumala ees pitseerida, kui oluline on pulma sakrament paarile ja kirikule:

Nagu mees ja naine, nii pruutpaar kirikus. Juba Vana-Venemaa aegadest pidi iga noorpaar olema templis abieluga seotud. Noored võtsid vastutuse Issanda ja Kiriku ees, lubades hoida ülalt saadetud ühendust kogu oma elu. Tänapäeval on see valikuline protseduur. Noored, kes teavad, mida enda jaoks vaja on, otsustavad selle sakramendi vajaduse üle.

Esiteks peate selleks olema siiras oma partneri ja iseendaga. Mitte mingil juhul ei tohi abielluda ainult sellepärast, et see on komponent ja ka selle protseduuri moe pärast!

laulatus kirikus?

See on vajalik, et Jumal saaks abielu õnnistada. Abikaasad, kes on initsieeritud pulma sakramenti, saavad Jumala armu, mis aitab neil luua ühtse mõtete ja armastuse liidu. Kuid võib-olla kõige olulisem eesmärk, milleks kiriklikku laulatust vaja on, on kahe armastava südame hinge ja keha vaimne ühtesulamine ning loomulikult tulevastesse või olemasolevatesse lastesse kristliku moraali juurutamine. Lisaks hõlmab pulm lootust kahele armastavale inimesele üksteisele ja loomulikult Issandale.

Paljud inimesed, kes ei saa päris hästi aru, miks kiriklikku laulatust vaja on, usuvad ekslikult, et see on pere heaolu ja õnne hädavajalik tagatis, aga ka täielik vabanemine maistest raskustest. See pole sugugi nii! Pulmad ei anna mingeid peretoetusi ja indulgentse. Arvatakse, et abielus hinged peavad iseseisvalt läbima kõik saatuse poolt neile ette valmistatud katsumused ja lahendama kõik vastuolulised küsimused. Pidage meeles, et pulm on teie küpsenud tunnete tunnistus! Inimesed, kes on otsustanud selle sakramendi kasuks, peaksid olema teadlikud täielikust vastutusest oma armastuse paadi eest.

Mida peate teadma?

1. Need, kes abielluvad, peaksid olema hästi teadlikud sellest, mida oodatakse üks kord ja kogu elu.

2. Usutakse, et pärast laulatust saabuv uus elu hõlmab täielikku pattudest puhastamist ja inimhinge sisemist uuenemist, seetõttu tuleb enne sakramenti nii kommuuni kui ka liturgia ajal tunnistada.

3. Noored paastuvad kolm päeva enne sakramenti. Soovitav on paastu ajal mitte seksida (ja masturbeerida), mõelda ainult vaimsele.

4. Pruudil peab olema pulmadeks spetsiaalne kleit (spetsiaalne õmblemine, mitte paljastada selga, õlgu ja käsi küünarnukkideni). Lisaks ei tohiks see olla hele, punane ja tume. Pruut ei saa oma nägu varjata, sest ta on avatud Jumala ja oma armastatu ees. Peigmehe riietus on sama, mis pulmas.

5. On olemas spetsiaalne pulmakalender. See arvutab välja päevad, mil kirikureeglite kohaselt peetakse pulmade sakramente. On ka päevi, mil seda igal juhul teha ei tohiks.

6. Sellele protseduurile kulutatud aeg ei ületa tavaliselt neljakümmend minutit. Seda peaksid meeles pidama kõik, kes kutsuvad sõpru ja sugulasi sakramendile.

Pulmatseremoonia on üsna iidsete juurtega, pärineb 9.-10.sajandist ning pole mitte ainult kauni sisuga, vaid kannab endas ka sügavat tähendust. Pulmad on tseremoonia, mis ühendab mehe ja naise Jumala ees igavese armastuse ja truuduse nimel, muutes abielu vaimuliku olemisega seotud sakramendiks.

Pulma olemus

Kahjuks tõlgendavad paljud inimesed tänapäeva maailmas sakramendi olemust valesti ja peavad seda moekaks ja ilusaks sündmuseks, mis võib piduliku abielupäeva ilmestada. Isegi mõtlemata sellele, et pulm pole lihtne formaalsus. Selle sammu peaksid astuma ainult need inimesed, kes usuvad abielu igavikku maa peal ja taevas. Ja sellise otsuse saab teha ainult vastastikusel nõusolekul, teadliku ja läbimõeldud teona. Ei tasu unustada, et riitus kuulub ühte seitsmest sakramendist, mille tulemusena kandub inimesele üle Püha Vaimu arm ja see toimub nähtamatul viisil.

pulmareeglid

Kui sellegipoolest on paarisuhe aeg proovile pannud, tunded on sügavad ja soov tseremooniat läbi viia on tasakaalus, siis tasub end kurssi viia tingimustega, ilma milleta õigeusu kirikus pulmad võimatud. Reeglid on siduvad:

1. Pulma aluseks on abielutunnistus.
2. Peamine roll perekonnas on määratud mehele, kes peab oma naist ennastsalgavalt armastama. Ja naine peab oma mehele alluma vabast tahtest.

Abikaasa kohustus on hoida perekond kirikuga ühenduses. Debateerimine on lubatud ainult kõige pakilisemates olukordades, näiteks kui üks abikaasadest on truudusetu või vaimuhaiguse korral. Muide, viimane võib põhjustada ka abiellumisest keeldumise.

Iidsetel aegadel oli selline komme, kui noored pöördusid preestri poole pulma, teatas ta sellest rahvakoosolekul ja alles pärast aja möödumist, kui polnud inimesi, kes saaksid abiellumise võimatusest teatada, toimus tseremoonia. esitati.

Inimese pulmade koguarv kogu elu jooksul ei tohi ületada kolme korda.

Tseremooniale lubatakse ainult ristitud noori ja nende tunnistajaid, igaühel peab olema rinnarist.

Kui keegi abiellujatest ei tea, kas ta on ristitud või mitte, tuleb seda küsimust preestriga arutada. Reeglina on positiivne vastus võimalik, kui noored on nõus õigeusu traditsioone järgides lapsi sünnitama ja kasvatama.

Vanusepiirangud: mehed peavad olema vähemalt 18-aastased ja naised vähemalt 16-aastased.

Pulmad on ürgselt kristlik riitus, seetõttu ei ole seal lubatud teist usku tunnistavad inimesed (moslemid, juudid, budistid jne), samuti ateistid.

Pulmakeeld määratakse, kui pruut ja peigmees on suguluses, isegi neljandas põlvkonnas. Ja abielu ristivanemate ja ristilaste vahel on ebasoovitav.

Kui ühel noorpaaril on kõrvalabielu, on pulm keelatud.

Kuid sellised asjaolud nagu naise rasedus või kui noorpaaril pole vanemlikku õnnistust, ei ole abiellumisest keeldumise põhjuseks.

Millal saab abielluda?

Õigeusu kalendri järgi võib pulmi pidada aastaringselt, välja arvatud suurte paastude päevad - jõulud (28. novembrist 6. jaanuarini), suur (seitse nädalat enne lihavõttepühi), Peetri paast (alates teisest esmaspäevast pärast Kolmainsus 12. juulini), Uspenski (14.–27. augustini), Maslenitsa, kõigi suuremate kirikupühade eel. Pulmatseremooniad toimuvad esmaspäeval, kolmapäeval, reedel ja pühapäeval. Kuid levinud arusaamade kohaselt ei sobi kolmapäev ja reede sakramendi läbiviimiseks. Samuti on parem vältida abiellumist 13. kuupäeval.

Kuid kõige õnnelikumad abielu jaoks on perioodid pärast eestpalvet sügisel, kolmekuningapäevast Maslenitsani talvel, Petrovi ja Taevaminemise paastu vahel suvel ja Krasnaja Gorka kevadel.

Paljud paarid soovivad abielluda abielu ametliku registreerimise päeval, kuid seda ei saa õigeks nimetada. Preestrid reeglina hoiavad noori sellistest kiirustavatest tegudest eemale. Parim on, kui paarid abielluvad pulma-aastapäeval või pärast laste sündi. Mida hiljem see juhtub, seda teadlikum see tegu on. Pulmaaastast saab meeldejääv sündmus, mis annab tunnistust tunnete siirusest ja usaldusest peresidemete vastu.

Pulmadeks valmistumine

Eriti oluline on õigeusu kirikus sellise rituaali nagu pulma ettevalmistamise protsess. Reeglid on ka siin.

Kõige esimene asi, mida teha, on otsustada kiriku ja preestri üle, kes tseremooniat läbi viib. See on üsna vastutusrikas ülesanne, kuna valik tuleb teha hingega. Noored peaksid templis olema mugavad ja rahulikud, ainult nii on kogu protsessil tõeliselt suur tähendus. Kas see on väike kirik või majesteetlik katedraal, sõltub eelkõige noorte soovidest, absoluutselt kogu püha paiga atmosfäär peaks harmooniliselt sobituma mitte ainult tseremoonia vaimsesse olemusse, vaid vastama ka meeleseisundile. noorpaarist, kes otsustas oma saatuse igaveseks siduda.

Samuti on vaja rääkida preestriga, arutada mitte ainult korralduslikke küsimusi, vaid ka üksteist lähemalt vaadata, leida ühine keel - see on ka tseremoonia jaoks väga oluline. Paljud preestrid pööravad erilist tähelepanu vestlusele noorpaaridega, mõnikord võivad nad soovitada protseduuri edasi lükata või oodata, siis tuleks preestri nõuandeid kuulda võtta.

Samuti ja mis kõige tähtsam, kõigil preestritel pole õigust pulmatseremooniat läbi viia, näiteks on keelatud seda teha neile, kes on olnud tonseeritud mungad ja on kanooniliste keeldude all. Mõnikord võib tseremoonia noorpaari soovil läbi viia mõne teise kiriku või katedraali vaimulik, kui ta on näiteks nende vaimne isa.

tseremoonia läbiviimine

Preestriga on vaja kokku leppida õigeusu pulmade kuupäev ja kellaaeg. Kirikuelu reeglid kohustavad seda. Mõnikord võib kirikus abielluda mitu paari korraga, see nüanss vajab ka läbirääkimist. Peaksite muretsema, kui pulmas teeb fotosid ja videoid mitu operaatorit, et ei tekiks segadust ja see ei rikuks kogu tseremooniat.

Nädal enne pulmi peaksid noored hakkama paastuma: ärge sööge liha, ärge jooge alkoholi, ärge suitsetage ja hoiduge abielust. Enne pulmi peavad noorpaarid osalema jumalateenistusel, tunnistama üles ja võtma armulaua.

Samuti tuleb eelnevalt hoolitseda Jumalaema ostmise eest, mis tuleb pühitseda, abielusõrmuste, mis tuleb preestrile enne tseremooniat kinkida, küünlaid, kahte valget rätikut ja nelja taskurätikut. Tuleb märkida, et kirikukaanonite järgi tuleks peigmehele sõrmuseid osta kullast, pruudile hõbedast. Reeglina usaldatakse kõigi vajalike atribuutide omandamine tunnistajatele.

Rituaalis kasutamise traditsioonil on ka iidsed ajaloolised juured. Juba iidsetest aegadest on vanemad õnnistanud oma lapsi pühade ikoonide kasutamisega: poeg - Päästja Kristus, tütar - Neitsi, andes seeläbi juhiseid õigel teel.

Pulmatseremoonia eest on tavaks jätta tasu, raha kohta tuleks ka preestri käest küsida. Kui paaril pole rahalist võimalust kogu summat täies mahus tasuda, võite sellest rääkida. Mõnikord ei avalikustata summat üldse ja preester pakub kirikule almust, summas, mis on võimalik noorpaaridele.

Kleidi valik pruudile

Mis puutub pruudi pulmakleiti, mida ta õigeusu kirikus pulmas kannab, on reeglid järgmised:

• kleit ei tohiks olla väga kitsas ega lühike, kuid liiga lopsakas ja šikk komplekt ei sobi ka;
• mitte mingil juhul ei tohi õlad, kaelus ega küünarnukkide kohal olevad käed olla paljad;
• võite kasutada keebi, mis katab lahtised kehaosad;
• riietus peaks olema valge või mõni muu kahvatu varjund;
• pea peab olema kaetud, selleks kasutatakse salli või loori;
• te ei saa kasutada liiga heledat meiki ja rikkalikku parfüümi;
• pulmakimbu asemel pruudi käes peaks olema

Samuti tasuks eelnevalt hoolitseda jalanõude eest, kõige paremad on madala kontsaga kinnise esiosaga kingad, sest pulmatseremoonia kestab umbes tund, pruut peaks end kogu selle aja mugavalt tundma.

On väga huvitav usk. Pruudi kleidil peab olema pikk rong. Levinud legendi järgi, mida pikem on rong, seda rohkem aega noored koos on. Kui rong pole riietuses kaasas, saab selle kinnitada ainult pulmade ajaks.

Samuti, kui laulatus toimub õigeusu kirikus, kehtivad reeglid kõigi kohalviibivate külaliste ilmumise kohta. Naised peaksid olema kaetud põlvedega kleitides või seelikutes, samuti ei tohiks nad paljastada oma dekolteid ja käsi, nad peaksid katma oma pead salli või salliga. Pulmatseremoonial ei ole kõigi pulmakülaliste kohalolek vajalik, need võivad olla inimesed, kes tõesti usuvad tseremoonia sakramenti ja on selles protsessis siirad. Formaalsuste täitmiseks on parem mitte sellistel üritustel osaleda, vaid tulla ainult banketile.

Laulatus

Pulmad algavad alati alles pärast jumalateenistust. Tseremoonia koosneb kahest etapist: esimene on kihlus, pulm on teine ​​etapp. Varem eraldas neid aeg. Pärast kihlamist võis paar lahku minna, kui selleks oli põhjusi, pulmad said toimuda vaid tugevate ja siiraste tunnete korral, sest mees ja naine valisid teineteist mitte ainult maiseks eluks, vaid igaveseks. Kaasaegses riituses toimuvad tseremoonia mõlemad komponendid samal päeval.

kihlus

Kihlamine toimub kiriku sissepääsu juures. Pruut seisab peigmehest vasakul. Preester loeb palve, mille järel ta õnnistab paari kolm korda ja annab neile süüdatud küünlad kätte. Taas loeb ta palvet ja kihlab noori sõrmustega. Sõrmused vahetatakse noore käest pruudi käe vastu kolm korda, mille tulemusena jääb peigmehe kuldsõrmus noore naise kätte, hõbesõrmus aga tulevase abikaasa sõrme. Alles nüüd võib paar end nimetada pruutpaariks.

Pulmad

Preester juhatab abielupaari templisse ja asetab nad kõnepuldi ette valgele rätikule. Küsitakse mehelt ja naiselt, kas nad tulid siia omal soovil, kas on mingeid takistusi abiellumisel. Tunnistajad võtavad kroonid kätte ja hoiavad neid pruutpaari pea kohal. Siinkohal tuleb märkida, et seda pole nii lihtne teha, eriti kui tunnistajad on lühikesed ja noored pikad ning tseremoonia aeg on linnakirikutes vähemalt nelikümmend minutit ja kui tseremoonia toimub kloostris. , siis rohkem kui tund. Seetõttu on soovitav tunnistajaid valida kõrgemalt. Pärast palvete lugemist antakse noortele tass veini, mida tuleb kolm korda juua sümbolina, et sellest hetkest jagatakse kõik paaris võrdselt – nii õnn kui kibedus.

Pruut tuleb hoiatada: tassist veini juues võib tekkida olukord, kui loor on küünlale väga lähedal ja tekib süttimine. Et seda ei juhtuks, on soovitav eelnevalt hoolitseda loori pikkuse eest, mis ei tohiks olla liiga suur.

Abiellunute käed seotakse valge rätikuga ja tehakse kolm korda ring kõnepulti ümber. Sel ajal laulab kirikukoor. Preester toob abielupaari altari ette ja loeb koos ette ülesehitust igaveseks eluks. Pärast pulmi hakkavad kõik külalised noorpaari õnnitlema ja kõlab kellahelin, mis tähistab noore pere sündi.

Kui noortel on soov pulm pikaks mälestuseks jäädvustada, võib preestri loal teha foto- ja videovõtteid. Kõige parem on täpselt kokku leppida, kus operaator peab olema, kuidas tal on kõige parem seista või liikuda. Tavaliselt on kirikutes ja katedraalides üsna spetsiifiline valgustus, seetõttu, et hiljem pildistamise kvaliteeti mitte häirida, on soovitatav pöörduda hea spetsialisti poole. Mõnikord on pildistamine rangelt keelatud, siis selleks, et meeldejääv sündmus jääks perekonna arhiivi, saate pildistada katedraali või templi taustal.

Kuningriigi kroonimine

On veel üks iidne komme, mida tuleks ajaloolise selguse toomiseks mainida – kuningriigi kroonimine. See tseremoonia viidi läbi monarhide kroonimise tseremoonia ajal ja Ivan Julm oli esimene, kes seda alustas. Samal ajal kasutusel olnud kroon läks ajalukku tuntud nime all – Monomakhi müts. Aktsiooni kohustuslikud atribuudid olid barmad, orb ja skepter. Ja protsessil endal oli püha sisu, mille põhiolemus oli krismatsiooni sakrament. Kuid sellel tseremoonial pole abiellumisega midagi pistmist.