Need, kes nutavad, saavad tröösti. Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti

Need sõnad kõlavad üllatunud rahvahulga kõrvus kui midagi täiesti uut ja erilist. Sellised õpetused on vastupidised kõigele, mida nad on kunagi preestritelt ja rabidelt kuulnud. Nendes ei leia nad midagi, mis võiks meelitada nende uhkust või toita nende ambitsioonikaid lootusi. Sellel Õpetajal on vägi, mis neid seob. Jumaliku armastuse aroom levib Tema isiku ümber nagu lõhnava lille lõhn. Tema sõnad langevad "nagu vihm niidetud heinamaale, nagu piisad, mis kastavad maad" (Ps 71:6).

Kõik tunnevad tahes-tahtmata, et Ta loeb iga hinge salapaika ja läheneb neile õrna kaastundega. Nende südamed avanevad Tema ees ja kui nad Teda kuulavad, ilmutab Püha Vaim neile õpetuse tähendust, mida inimesed on kogu aeg nii väga vajanud.

Kristuse päevil uskusid rahva usujuhid, et neil on vaimseid ande. Variseri palve: "Jumal, ma tänan sind, et ma ei ole nagu teised inimesed" (Luuka 18:10) väljendab kogu nende klassi, aga ka enamiku Iisraeli rahva mõtteid. Sellegipoolest oli Jeesust ümbritsevas rahvamassis ka neid, kes olid teadlikud oma vaimsest vaesusest. Kui ühel päeval imelisel kalastusretkel ilmutas end Kristuse jumalik vägi, hüüdis Peetrus Päästja jalge ette langedes: "Issand, mine ära minu juurest, sest ma olen patune inimene" (Luuka 5:8). . Sama juhtus nüüd mäele kogunenud rahva hulgas; ja siin olid hinged, kes Tema püha juuresolekul tundsid, et nad on „armetud ja viletsad ja pimedad ja vaesed ja alasti” (Ilm. 3:17) ja igatsesid „Jumala päästvat armu” (Tiitus). 2:11). Sellistes hingedes äratasid Kristuse sõnad lootuse, et Issand võib neid õnnistada.

Jeesus pakkus õnnistuskarika ka neile, kes arvasid, et nad on „rikkad ja kasvanud ega vaja midagi” (Ilm. 3:17), kuid nad pöördusid sellest hinnalisest kingitusest põlgusega ära. See, kes tunneb end täiuslikuna, kes peab end piisavalt heaks ja kes on oma praeguse olukorraga rahul, ei püüa saada osaliseks Kristuse armust ja õigusest. Uhked ei tunne seda vajadust ja sulgevad seetõttu oma südame Kristusele ja Tema külluslikele õnnistustele. Sellises südames ei ole Jeesusele enam ruumi.

See, kes on rikas ja saavutanud enda silmis au, ei suuda usus paluda ega saa seetõttu Jumala õnnistust vastu võtta. Ta tunneb end täis ja jätab seetõttu tühjaks. Kuid need, kes mõistavad, et nad ei suuda ennast päästa ega suuda üksi head teha, hindavad abi, mida Kristus kõigile pakub. Need on vaimuvaesed, keda Kristus nimetab õndsaks.

Enne andeksandmist juhib Kristus hinge meeleparandusele ja patus veendumine on Püha Vaimu töö. Kui Püha Vaim on süüdi mõistetud, mõistavad paljud, et nende südames pole midagi head ning kõik, mida nad on seni teinud, on patu ja mina räsinud. Nagu vaene tölner, seisavad nad kõrvale, ei julge isegi silmi taeva poole tõsta ja ütlevad: „Jumal, ole mulle, patusele, armuline!” (Luuka 18:13); ja nad on õnnistust väärt. Kahetsevale patusele on andeksandmine alati valmis, sest Kristus on „Jumala Tall, kes kannab ära maailma patu (Jh 1:29) Jumala tõotus on: „Kuigi teie patud on helepunased, saavad nad olla valge nagu lumi; „Kuigi need on punased nagu karmiinpunased, olen ma valge nagu villane.” (Jesaja 1:18) „Ja ma annan sulle uue südame ja uue vaimu ma panen sinu sisse... Ma panen oma vaimu teie sees ja laske teil käia minu käskude järgi, teie olete minu rahvas ja mina olen teie Jumal" (Hes. 36:26-28).

Vaimuvaeste kohta ütleb Kristus: "Nende päralt on taevariik." See ei ole ajutine maise kuningriik, nagu Jeesuse kuulajad arvasid. Kristus avas nende ees oma armastuse, armu ja õiguse vaimse kuningriigi. Märk, et Kristus meis valitseb, on meie iseloomu sarnasus Inimese Poja iseloomuga. Tema alamad on vaimuvaesed, tasased ja alandlikud, keda kiusatakse taga õiguse pärast; nende päralt on taevariik. Ja kui töö selle Kuningriigi taastamiseks neis ei ole veel lõpule viidud, siis on see juba alanud ja valmistab neid ette osalema „pühade pärandis valguses” (Kl 1:12).

Kõik, kes tunnistavad end vaimuvaeseks, kes tunnevad, et neis pole midagi head, võivad Kristuse poole vaadates saavutada õigust ja jõudu. Ta ütleb: "Tulge minu juurde kõik, kes te vaevate ja olete koormatud" (Mt 1:28). Ta kutsub meid vahetama oma vaesust Tema õiguse rikkuste vastu. Iseenesest ei ole me sellist Jumala armastust väärt; aga Kristus oli meie eest tagatiseks; Ta on seda täielikult väärt ja suudab päästa kõik, kes Tema juurde tulevad. Ükskõik kui kurb meie minevik ka poleks, ükskõik kui kahetsusväärne meie praegune olukord ka poleks, niipea kui me läheneme Kristusele sellisena nagu me oleme – nõrgad, abitud ja haletsusväärsed – tuleb meie halastav Päästja kohe meile vastu, võtab meid oma armastavasse embusse. , riietab meid oma õiguse rüüga ja juhib meid sellisel kujul Isa juurde. Ta palub meie eest Jumalat, öeldes: "Ma olen võtnud selle patuse koha; ärge vaadake seda kadunud last, vaid vaadake Mind." Ükskõik kui visalt Saatan meie hinge vastu võitleb, kui palju ta meid patus ka ei süüdistaks ja kui suur ta ka ei nõuaks meid kui saagiks, on Kristuse verel siiski suur jõud.

Tõesti, „ainult koos Issandaga räägivad nad minust, õigusest ja väest... Issanda läbi mõistetakse õigeks ja ülistatakse kogu Iisraeli suguharu” (Js 45:24-25).

"Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti"

Leinajad, kellest siin räägime, on need, kes siiralt ja siiralt leinavad patu pärast. Jeesus ütleb: "Ja kui mind maa pealt üles tõstetakse, siis ma tõmban kõik enda juurde" (Johannese 12:32). Ainult see, kes vaatab ristile tõusnud Päästjat, suudab ära tunda kogu inimkonna patuse. Ta mõistab, et inimeste patud on auhiilguse Issanda ristil kannatuste ja surma põhjuseks; ta mõistab, et tema elu on hoolimata Kristuse õrnast armastusest tema vastu pidev tänu ja nördimuse väljendus. Ta mõistab, et on hüljanud oma parima Sõbra, põlanud kõige kallima taevase kingituse; et oma tegudega lõi ta taas risti Jumala Poja, läbistas taas Päästja haavatud südame. Nüüd nutab ta ahastusest ja südamlikust kurbusest, sest... lai ja sügav tume kuristik lahutab teda Jumalast.

Selliseid leinajaid lohutatakse. Issand ilmutab meile meie süüd, et saaksime tulla Tema juurde ja leida Temas vabanemine patu köitest ning rõõmustada tõeliste Jumala laste vabaduse üle. Ainult siira meeleparandusega oma südames saame läheneda ristijalamile ja jätta siin igaveseks kõrvale kõik mured ja kannatused.

Päästja sõnad on justkui lohutuseks kõigile neile, kes kurvastavad ja nutavad. Me teame, et ükski kurbus pole juhuslik: „Sest Tema (Issand) ei karista ega kurvasta inimlapsi oma südamesoovi järgi” (Nutulaulud Jeremija 3:33). Kui Ta lubab õnnetusi, teeb Ta seda „meie hüvanguks, et saaksime osa Tema pühadusest” (Hb 12:10). Iga õnnetus ja lein, ükskõik kui raske ja kibe see ka ei tunduks, on alati õnnistuseks neile, kes seda usuga taluvad. Raske löök, mis ühe minutiga muudab kõik maised rõõmud olematuks, võib pöörata meie pilgu taeva poole. Paljud inimesed poleks kunagi Issandat tundnud, kui lein poleks ajendanud neid Temalt lohutust otsima.

Elu rasked kogemused on jumalikud vahendid, mille kaudu Ta puhastab meie iseloomu ebatäiuslikkusest ja karedusest ning lihvib seda nagu kivi. Lõikamine, voolimine, lihvimine ja poleerimine on valusad. Kuid sel viisil töödeldud elavad kivid sobivad taevatemplis neile määratud kohale asuma. Issand ei kuluta nii palju tööd ja hoolt kasutule materjalile; ainult Tema vääriskive raiutakse vastavalt nende sihtkohale.

Issand aitab meelsasti kõiki, kes Tema peale usaldavad, ja need, kes on Temale ustavad, võidavad suurimaid võite, mõistavad kõige hinnalisemaid tõdesid ja saavad suurepäraseid kogemusi.

Taevane Isa ei jäta kunagi neid, kes nutavad ja on masendunud, järelevalveta. Kui Taavet läks üles Õlimäele, nuttes ja kurbuse märgiks oma nägu varjates (2. Saamueli 15:30), vaatas Issand talle kaastundega otsa. Taavet oli riietatud leinariietesse, südametunnistus ei andnud talle rahu. Tema välimus näitas tema masendust. Kahetsustundes rääkis ta Jumalale oma olukorrast pisarates ja Issand ei jätnud oma teenijat maha. Kunagi varem polnud Taavet lõpmatult armastavale Isale nii kallis olnud kui neil tundidel, mil ta põgenes, päästes oma hinge vaenlaste eest, keda tema enda poeg mässule õhutas. Issand ütleb: "Neid, keda ma armastan, ma noomin ja karistan. Seepärast olge innukad ja parandage meelt" (Ilm. 3:19). Kristus julgustab kahetsevat südant ja puhastab igatsevat hinge, kuni sellest saab Tema elukoht.

Kuid paljud meist muutuvad hädade ajal Jaakobi sarnaseks. Arvame, et katastroofid tulevad vaenlase käest ja võitleme nende vastu teadmatuses, kuni jõud on otsas ja jääme ilma lohutusest ja kergendusest. Alles koidikul tundis Jaakob tänu jumalikule puudutusele ära Lepinguingli, kellega ta oli maadelnud, ja langes abituna oma lõpmatult armastavale rinnale, et saada õnnistust, mida ta hing nii väga ihkas. Samuti peame õppima pidama kannatusi õnnistusteks, mitte jätma tähelepanuta Jumala karistusi ja mitte kaotama südant, kui Ta meid karistab. "Õnnis on mees, keda Jumal manitseb ja seepärast ärge tõrjuge Kõigevägevama karistust... Ta teeb haavad ja ise seob neid; Ta lööb ja tema käed paranevad. Kuues hädas ta päästab teid ja seitsmes kurjus ei puuduta sind” (Iiob 5:17-19). Jeesus on iga rõhutu ja haige lähedal, valmis teda aitama ja tervendama. Teadlikkus Tema kohalolekust leevendab meie valu, kurbust ja kannatusi.

Issand ei taha, et me kannataksime vaikides ja oleksime murtud südamega; vastupidi, Ta tahab, et me vaataksime Tema poole ja näeksime Tema palet armastusest säramas. Õnnistamise ajal seisab Päästja paljude inimeste kõrval, kelle silmad on pisaratest nii hägused, et nad ei tunne Teda ära. Ta tahab meid käest võtta ja juhtida, kui me nagu lapsed Teda usaldame ja usuga Tema poole vaatame. Tema süda on alati avatud meie leinale, meie kannatustele ja muredele; Ta ümbritseb meid alati oma igavese armastuse ja halastusega. Meie süda võib Temas puhata, päeval ja öösel saame mõtiskleda Tema armastuse üle. Ta tõstab meie hinge igapäevasest kurbusest ja kannatustest kõrgemale ning juhib selle oma rahuriiki.

Mõelge sellele, kannatuste ja pisarate lapsed, ja rõõmustage lootuses. „See on võit, mis on võitnud maailma, meie usk” (1Jh 5:4).

Õndsad on ka need, kes nutavad koos Kristusega kaastundest patuse maailma vastu. Sellist kurbust ei seostata vähimagi mõttega iseendast. Jeesus on "kurbuste mees"; Ta kannatas kirjeldamatu südamevalu. Tema hing sai haavata inimkonna kuritegudest. Inimeste kannatuste leevendamiseks, nende vajaduste rahuldamiseks tegutses Ta ennastsalgavalt; Tal oli rahvahulgast tohutult kahju, kui Ta nägi, et nad keeldusid tulemast Tema juurde igavest elu saama. Kõik tõelised Kristuse järgijad tunnevad samuti sarnaseid tundeid. Kui nad tunnevad Tema armastust, töötavad nad koos Temaga kadunute päästmiseks. Nad saavad osa Kristuse kannatustest ja Tema tulevasest hiilgusest. Olles ühendatud Temaga töös, ühendatud kurbuses ja kannatuses, saavad nad Tema rõõmu osaliseks.

Jeesus elas läbi kannatusi ja sai seeläbi teisi trööstida; Ta talus kõiki inimlikke kurbusi, hirmu ja valu, „ja nagu Tema ise on kannatanud, olles kiusatud, suudab ta aidata kiusatuid” (Js 63:9; Hb 2:18). Seda abi saavad kasutada kõik, kes Tema kannatusi jagasid. „Sest nii nagu Kristuse kannatused on meis rohkesti, on ka meie tröösti Kristuse läbi ohtralt” (2. Kor. 1:5). Issand näitab erilist halastust neile, kes kannatavad ja nutavad, mis teeb südamed pehmeks ja päästab hinged. Tema armastus sillutab teed haavatud ja piinatud südametesse ning muutub pühaks palsamiks leinajatele. „Halastuse Isa ja kõige trööstimise Jumal, kes trööstib meid... kõigis viletsuses trööstiga, millega Jumal meid trööstib” (2Kr 1:3-4). "Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti."

"Õndsad on tasased"

Arvestades Kristuse mäejutluses väljendatud õndsussõnu järjekorras, leiame neis teatud järjepidevuse kristliku kogemuse arengus. See, kes mõistis selgelt oma vajadust Kristuse järele, kes tõesti nuttis ja kurvastas patu pärast ning läbis koos Kristusega kannatuste kooli, õpib jumalikult Õpetajalt tasasust.

Ei juudid ega paganad pole kunagi hinnanud kannatlikkust ja tasasust, mis ilmneb ebaõigluse võidukäigu hetkedel. Kuigi Mooses kirjutas Püha Vaimu mõjul endast kui tasaseimast inimesest maa peal (4Ms 12:3), hindasid tema kaasaegsed seda vähe ja äratas neis kaastunnet või isegi põlgust. Jeesus loeb tasaduse nende vooruste hulka, mis valmistavad meid ette Taevariigiks. Kogu oma jumalikus ilus avaldus see Päästja elus ja iseloomus.

Jeesus, kes peegeldas oma Isa au ja ei pidanud Jumalaga võrdväärseks olemist ülbeks, „jättis endale maine, võttes sulase kuju” (Fl 2:17). Ta alistus selle maailma kõige tühisemale, suheldes inimestega mitte au nõudva kuningana, vaid kui teisi teenima kutsutuna. Tema olemises polnud jälgegi silmakirjalikkusest ega külmast karmusest. Maailma Päästja oli õilsama loomuga kui inglid; Tema jumalikku suurust seostati erilise tasaduse, erilise alandlikkusega, mis tõmbas inimesi ligi.

Jeesus alandas end; kõik, mida ta tegi, allus Isa tahtele. Kui Tema töö maa peal oli peaaegu lõppenud, võis Ta vabalt öelda: „Ma olen sind austanud maa peal, olen lõpetanud töö, mille sa mulle andsid teha” (Johannese 17:4). Meiega ühendust võtmine. Ta ütleb: „Õppige minult, sest ma olen tasane ja südamelt alandlik” (Matteuse 11:29). Kui keegi tahab mulle järele tulla, see salgagu iseennast!” (Matteuse 16:24) Vabastage end omaenda võimu alt, et see ei valitseks enam teie hinge!

See, kes vaatab Kristuse enesesalgamist, tasasust ja alandlikkust, kordab tahtmatult Taanieli sõnu, kes Inimese Poja nähes ütles: „Minu näoilme muutus suuresti ja minus ei olnud julgust. ” (Tn 10:8). Meie iseseisvus ja autonoomia, mida me nii armastame näidata, näivad meile siis oma tõelises valguses vaenlase tugevuse märgina. Inimloomus püüdleb pidevalt üleoleku poole, on pidevalt valmis maailma sisenema, kuid Kristuselt õppinud inimene on vaba iseendast, uhkusest ja domineerimisjanust; rahu valitseb tema hinges, sest ta ise on allunud Püha Vaimu mõjule. Me ei muretse enam selle pärast, kuidas saada endale parem koht või kõrgem positsioon; meil ei teki vähimatki soovi teiste tähelepanu köita; me teame, et parim ja kõrgeim koht on Päästja jalge ees. Me vaatame Jeesuse poole ja ootame Tema juhatust, kuulame Tema häält, kes meid juhatab. Apostel Paulus koges seda isiklikult ja ütleb seetõttu: "Ma olen koos Kristusega risti löödud ja enam ei ela mina, vaid Kristus elab minus. Ja seda elu, mida ma praegu elan lihas, elan ma usus Pojasse Jumalast, kes mind armastas ja andis end minu eest” (Gal. 2:19,20).

Kui Kristus on meie südames pidev külaline, siis kaitseb Jumala rahu, mis ületab igasuguse mõistmise, meie südant ja meelt Kristuses Jeesuses.

Kuigi Päästja maise elu kulges keset pidevat võitlust, oli see siiski täis rahu ja vaikust. Kuigi Teda jälitasid pidevalt raevukad vaenlased, ütles ta siiski: „See, kes mind on saatnud, on minuga; Isa ei ole jätnud mind üksi, sest ma teen alati seda, mis talle meeldib” (Johannese 8:29). Ükski inimliku või saatanliku raevu ilming ei suutnud häirida Tema rahu ja pidevat osadust Jumalaga. Meie poole pöördudes ütleb Ta: „Rahu ma jätan teile, oma rahu ma annan teile (Johannese 14:27). „Võtke enda peale minu ike ja õppige minult, sest ma olen tasane ja südamelt alandlik; ja te leiate hingamise oma hingedele" (Matteuse 11:29). Kandke koos Temaga sulase iket Jumala auks ja langenud inimkonna hüvanguks, ja te näete, et Tema ike on kerge ja koorem on kerge. valgus.

See on enesearmastus, mis rikub meie rahu. Kuni meie oma “mina” elab, oleme alati valmis teda kaitsma igasuguse solvamise või vigastuse eest; aga kui see on surnud ja meie elu on peidus koos Kristusega Jumalas, siis ükskõik kui hooletusse me ka poleks jäetud, kui madalalt meid ka ei väärtustataks, ei tee see kõik meile valu. Me jääme kurdid etteheidete suhtes ja pimedad naeruvääristamise ja solvangute suhtes. "Armastus on pikameelne ja halastav; armastus ei kadesta, armastus ei hoople, ei ole uhke, ei ole ebaviisakas, ei otsi oma, ei ärritu, ei mõtle kurja, ei rõõmusta ülekohtust, vaid rõõmustab tões, talub kõike, usub kõike, loodab kõike, talub kõike... Armastus ei kao kunagi, kuigi prohvetlik kuulutamine lakkab ja keeled vaikivad ja teadmine kaotatakse" (1Kr 13:4- 8).

Õnn, mis meile maistest allikatest välja paiskub, on sama muutlik kui asjaolud, mis seda põhjustavad; ainult Jeesuse rahu on püsiv ja igavene. See ei sõltu elamistingimustest, maisest rikkusest ega sõprade arvust. Kristus on elava vee allikas ja õnn, mille ta kinkis, on igavene.

Selles kodus, kus Kristuse tasadus avaldub, on inimestel tõeline õnn. Alandlikkus ei tekita lahkhelisid ja kurje sõnu, vaid rahustab erutatud meeleolu ja levitab enda ümber tõelist rahulolu, kiindumuse ja armastuse tunnet;

siin maa peal saab selline perekond osaks suurest taevasest perekonnast.

Meil oleks palju parem kannatada ebaõiglaste süüdistuste ikke all kui ise vaenlasele kätte maksta ja seeläbi pattu teha. Vihkamise ja kättemaksu vaim pärineb Saatanast ja võib seetõttu tuua ainult kahju neile, kes seda kalliks peavad. Vagaduse tõeline saladus peitub südame alandlikkuses ja tasaduses, mis on Kristuses püsimise tagajärg. „Issand... ülistab alandlikke päästega” (Ps 149:4).

Tasased pärivad maa. Eneseülendamise janu oli põhjus, miks patt tuli maailma ja meie esimesed vanemad kaotasid võimu oma kuningriigi – meie kauni maa – üle. Enesesalgamisega saavutas Kristus võidu ja soovitab meil võita „nagu Tema võitis” (Ilm. 3:21). Alandlikkuse ja eneseohverduse kaudu võime saada Tema kaaspärijateks, kui „tasalased pärivad maa ja naudivad külluslikku rahu” (Ps 37:11). Kuid maa, mida nad lubasid, erineb sellest, mida pimedas surma ja hukatuse vari. „Tema tõotuse kohaselt ootame me uut taevast ja uut maad, kus elab õigus” (2Pt 3:13). „Ja midagi ei saa enam neetud, vaid Jumala ja Talle aujärg on sellel ja Tema sulased teenivad Teda“ (Ilm. 22:3).

Ei ole enam pettumust, kannatusi ega pattu; Rohkem kaebusi ei tule: "Ma olen haige." Ei toimu matuserongkäike, kurbust, surma, lahkuminekut ega leinast räsitud südameid; sest kus Jeesus on, seal on igavene rahu. „Nad ei kannata nälga ega janu, ei taba neid kuumus ega päike, sest Halastaja juhatab neid ja viib nad veeallikate äärde” (Js 49:10).

"Õndsad on need, kellel on nälg ja janu õiguse järele, sest nemad saavad kõhu täis"

Tõde (teiste tõlgete järgi õigsus) tähendab pühadust, jumalasarnasust ja Jumala kohta on teada, et Ta on "armastus" (1Jh 4:16). See on kooskõlas sellega, mida öeldakse Jumala seaduse kohta: "Sest kõik su käsud on õiged" (Ps 49:172) ja "armastus on seaduse täitmine" (Rm 13:10). Õigsus vastab armastusele ja armastus on valgus ja elu; see kehastub Jeesuses Kristuses ja Teda vastu võttes saame armastuse.

Õiglust ei saavutata erilise pingutuse ega hoolsa tööga, mitte kingituste ega ohvritega; see on tasuta kingitus, mida pakutakse igale nälgivale ja janusele hingele. „Kes olete janune, tulge kõik vete äärde, kellel pole hõbedat, tulge, ostke ja sööge, tulge ja ostke veini ja piima ilma hõbeda ja tasuta” (Js 55:1). „Nende õigus on minult, ütleb Issand“ ja „tema nimeks nad hüüavad Issandaks, meie õiguseks“ (Js 54:17; Jr 36:13).

Sellist inimest, kes suudaks rahuldada hinge nälga või janu, pole olemas. Aga Jeesus ütleb: "Vaata, ma seisan ukse taga ja koputan: kui keegi kuuleb mu häält ja avab ukse, siis ma lähen tema juurde ja söön koos temaga ja tema minuga" (Ilm 3:20). "Mina olen eluleib; kes tuleb minu juurde, ei nälgi iial ja kes minusse usub, ei janune iialgi" (Johannese 6:35).

Nii nagu me vajame pidevalt toitu oma füüsilise jõu säilitamiseks, nii ka vaimse elu säilitamiseks ja jõudu saamiseks Jumala asja nimel tegutsemiseks, vajame me Jeesust Kristust – taevast leiba. Nii nagu keha võtab pidevalt toitu, et säilitada elu ja energiat, nii peab ka hing olema ühenduses Kristusega, olema Temale pühendunud ja Temast täielikult sõltuv.

Nii nagu väsinud rändur kõrbes püüdleb allika poole, mis janu kustutaks, nii januneb ja ihkab kristlane puhast eluvett, mille allikas on Kristus. Kui me õpime tundma Kristuse iseloomu täiuslikkust, tunneme me soovi saada täielikult ümber, puhastuda ja järgida Tema aulist kuju. Mida sügavamalt me ​​Jumalat tunneme, seda kõrgemaks muutub meie iseloomuideaal ja seda tugevam on meie soov saada sarnaseks Jumala näoga. Kui hing tunneb igatsust Jumala järele, tuleb jumalik vägi inimlikele pingutustele appi ja igatsev süda saab öelda: "Puhka ainult Jumalas, mu hing, sest temas on mu lootus" (Ps 61) :6).

Kui tunnete vajadust ja janu õiguse järele, tähendab see, et Kristus on teie südamega juba tegutsenud ja on hakanud Teda otsima. Oma Vaimu kaudu saab Ta teha seda, mida meie ise ei suuda. Meil pole vaja janu kustutada madala oja ääres, kui meie ees on suur allikas, millest saame piisavalt juua, et jätkata oma rännakuid mööda usuteed.

Issanda sõnad on elu allikas ja neid, kes seda allikat otsivad, juhatab Püha Vaim Jeesuse juurde. Ja siis ilmuvad talle ammu tuttavad tõed uues valguses, piiblitekstid – uues tähenduses; ta mõistab erinevate tõdede tõelist seost päästeplaaniga; ta saab teada, et Kristus juhib teda, saadab ja kaitseb teda kõikjal.

Nii valas Issand oma armastust piiramatus koguses, nagu vihm, mis kosutab maad, Ta ütleb: „Jooge, taevad ülalt, ja pilved valagu õigust, avagu maa ja toogu päästet ja õiglus olgu kasvada kokku” (Js 45). :8). "Vaesed ja abivajajad otsivad vett, aga seda ei ole, nende keel kuivab janu käes; mina, Issand, kuulan neid, mina, Iisraeli Jumal, ei jäta neid maha. Ma avan mägedel jõed ja allikad orud; ma teen kõrbe järveks ja kuiva maa allikaveeks” (Js 41:17-18).

„Ja Tema täiusest oleme me kõik saanud ja armu armu peale” (Johannese 1:16).

"Õndsad on armulised, sest nemad saavad armu"

Oma olemuselt on inimese süda külm, isekas ja julm. Ainult Jumala Vaimu tegevuse kaudu näitab see halastust ja andestust. „Armastagem teda, sest tema on meid enne armastanud” (1Jh 4:19).

Issand on kogu halastuse allikas; Tema nimi on „halastav, aeglane vihale ja külluslik halastusest” (2Ms 34:6). Tema suhtumist meisse ei määra meie teened; Ta ei küsi, kas me oleme Tema armastust väärt, vaid valab lihtsalt välja oma armastuse rikkused ja teeb meid seeläbi vääriliseks. Ta ei ole kättemaksuhimuline; Ta ei taha karistada, vaid, vastupidi, vabastab karistusest; isegi tõsidus, mida Ta rakendab ettenägelikkusest, aitab päästa langenuid. Ta soovib kogu hingest leevendada inimkonna kannatusi, valades haavadele päästvat palsamit. Hoolimata tõsiasjast, et Jumala ees "ei ole ühtki õiget" (Rm 3:10), tahab Ta kustutada kõigi süüd.

Armuline ja halastav osa jumalikust olemusest ning jumalik armastus avaldub neis. Nende süda on pidevas harmoonias lõpmatu armastuse Allikaga, nii et nad ei püüa oma ligimese üle kohut mõista, vaid teda päästa. Jumala kohalolek nende sees on nagu allikas, mis ei saa kunagi kuivaks. Süda, kus Issand elab, on täis häid tegusid.

Kui vaene, õnnetu, õnnetu patu ohver appi hüüab, ei küsi kristlane, kas ta on seda abi väärt, vaid otsib, kuidas teda kõige paremini aidata. Kõige haletsusväärsemas, kõige põlastusväärsemas inimeses näeb ta hinge, kelle päästmise nimel Kristus kunagi suri. Jumala lastele pandud kohustus on aidata sellistel hingedel Jumalaga lepitada. Need, kes tunnevad kaasa vaestele, kannatajatele ja rõhututele, on tõeliselt armulised. Iiob ütleb enda kohta: „Seepärast päästsin ma nutva kannataja ja abitu orvu; hukkuva mehe õnnistus tuli mulle ja ma tõin lesknaise südamesse rõõmu. Ma riietasin end õigusega ja mu otsus riietas mind nagu tuhmunud mantel. Ma olin pimedate silmad ja jalutute jalad; Olin vaeste isa ja käsitlesin kohtuvaidlusi, mida ma ei teadnud, hoolikalt” (Iiob 29:12–16).

Paljude jaoks on elu pidev valus võitlus; nad tunnevad oma puudusi, on õnnetud ja haletsusväärsed, nende usk on kuivanud ja nad arvavad, et neil pole millegi eest tänulik olla. Sõbralik sõna, kaastundlik pilk, kaastundeavaldus oleks sellistele inimestele nagu lonks külma vett janusele; lahke teenindus kergendab nende väsinud õlgadele langevat koormat. Iga sõna, iga ennastsalgava armastuse ilming väljendab Jumala armastust hukkuva inimkonna vastu.

Need, kes on halastavad, „saavad armu”. „Südamlik hing saab rahule, ja kes joob teisi, seda juuakse” (Õp 11:25). Kaastundlikus hinges valitseb rahu; kes ennast unustades teeb head, tunneb hingerahu ja eluga rahulolu. Sellises hinges elav Püha Vaim ilmutab end heade tegudena, pehmendab kõvasid südameid ning kutsub esile vastastikuse armastuse ja helluse. Mida külvame, seda lõikame. "Õnnis on see, kes mõtleb vaestele!... Issand hoiab teda ja hoiab ta elu; õnnistatud on ta maa peal. Ja sa ei anna teda tema vaenlaste meelevalda" (Ps 41:2, 3) ).

See, kes on pühendanud oma elu Jumalale ja teiste teenimisele, on seotud Temaga, kelle käsutuses on kõik maailma vahendid ja võimalused. Tema elu on Jumala eluga seotud muutumatute lubaduste kuldse ahelaga ning häda ja leina hetkedel ei jäta Issand teda maha. „Minu Jumal rahuldab kõik teie vajadused vastavalt oma rikkusele auhiilguses Kristuse Jeesuse kaudu” (Fl 4:19). See, kes osutab viimasel tunnil halastust, leiab kaitse Päästja halastusest ja kaastundest ning Ta võtab ta vastu igavestesse elupaikadesse.

"Õndsad on puhta südamega, sest nad näevad Jumalat"

Juudid pidasid puhtust puudutavaid tseremooniaid nii täpselt kinni, et kõigi määruste täitmine oli neile äärmiselt koormav. Kogu nende elu oli täis kõikvõimalikke reegleid, piiranguid ja hirmu nähtava rüvetamise ees; kuid nad ei pööranud tähelepanu plekkidele, mille rüvedad mõtted, omakasu ja vaenulikkus nende hinge jätsid.

Jeesus ei räägi siin välisest, tseremoniaalsest puhtusest; Ta ütleb, et see ei ole Tema Kuningriigi vastuvõtmise tingimus, kuid osutab, et on vaja südant puhastada. "See tarkus, mis on ülalt, on esmalt puhas" (Jakoobuse 3:17). Jumala linna ei sisene midagi ebapuhast, selle tulevased elanikud peavad juba südamelt puhtaks saama. See, kes järgib Kristuse eeskuju, on taktitundetust käitumisest kaugel. ebasündsad väljendid ja halvad mõtted. Südames, kus Kristus elab, avaldub mõtete ja moraali puhtus ja õilsus.

Ent Jeesuse sõnadel: "Õndsad on puhtad südamelt" on sügavam tähendus; Kristuse poolt õnnistatud ei pea olema puhtad ainult selle sõna tähenduses, nagu maailm seda mõistab, s.t. vaba kõigest lihalikust, puhas igasugusest ihast, aga ka ustav hinge sügavaimates kavatsustes, vaba uhkusest ja enesearmastusest, alandlik ja isetu, nagu lapsed.

Üksteise väärilised saavad olla ainult võrdsed. Kui meie elu ei põhine ennastohverdaval armastusel, mis on ühtlasi Jumala iseloomu aluseks, ei saa me Jumalat tundma õppida. Saatana poolt petetud süda kujutab Jumalat mingi türanni ja halastamatu olendina. Armastavat Loojat peetakse inimese ja kuradi iseka olemuse süüdlaseks. "Sa mõtlesid. Mina olen samasugune nagu sina" (Ps 49:21). Tema loodud ordusid peetakse despootliku, kättemaksuhimulise iseloomu väljendusteks. Nad vaatavad Piiblit täpselt samamoodi – seda Tema armuandide varakambrit. Selle tõdede hiilgus kõrgel kui taevas ja igavikku minev jääb märkamatuks. Enamiku inimeste jaoks on Kristus „nagu võrs kuivast maast” ja nad ei leia Temas mingit kuju ega suurust, mis neid ligi tõmbaks (Js 53.2). Kui Jeesus, lihas ilmunud Jumal, elas inimeste keskel, ütlesid kirjatundjad ja variserid Tema kohta: „Sa oled samaarlane ja sinus on deemon” (Johannese 8:48). Isegi oma isekusest pimestatud jüngrid ei püüdnud mõista Kristust, kes tuli nende juurde, et ilmutada neile Isa armastust. Seepärast oli Jeesus inimeste seas üksi; ainult taevas mõisteti Teda täielikult.

Kui Jeesus tuleb hiilguses, ei suuda õelad Tema pilku taluda; Tema ilmumise valgus, mis on elu neile, kes Teda armastavad, saab surmaks neile, kes hülgavad Kristuse. Tema tulek on neile nagu „teatud hirmus kohtu ootus ja tuleviha (Hb 10:27) Nad karjuvad Tema ilmumisel, anudes end peidetud Tema palge eest, kes suri nende lunastuse eest.

Hoopis teistsugune on olukord nendega, kelle südamed on puhastanud sisimas elav Püha Vaim; nad on palju muutunud pärast seda, kui nad Jumalat tundma õppisid. Issand näitas Moosesele oma auhiilgust, kui ta peitus kurusse; Jumala armastus ja suurus ilmutatakse meile, kui oleme peidus Jeesuses Kristuses.

Juba praegu näeme Teda usu kaudu: oma igapäevastes kogemustes tunneme ära Tema halastuse, Tema lahkuse ja kaastunde meie vastu. Me tunneme Isa iseloomu Tema ainusündinud Poja kaudu; Püha Vaim ilmutab meie mõistusele ja südamele tõe Jumala ja Tema läkitatud kohta. Südamepuhtad astuvad uude suhetesse Jumala kui oma Päästjaga ning tunnistades Tema iseloomu puhtust ja ilu, püüavad nad peegeldada endas Tema kuju. Nad tunnevad Teda kui Isa, kes on valmis oma meelt parandavat poega omaks võtma, ning nende südamed on täidetud kirjeldamatu rõõmu ja tänutundega.

Südamepuhtad tunnevad oma Looja ära Tema kätetöös, looduse ja kogu universumi ilus; Nad loevad veelgi selgemalt Tema halastuse ja armu ilmutust Pühakirjast. Tarkade ja mõistlike eest varjatud tõed ilmuvad lihtsatele. Kaunid, õilistavad tõed, mida selle maailma targad ei tunnista, ilmutatakse pidevalt neile, kes lapseliku usaldusega püüavad tunda Jumala tahet ja seda täita. Tõde õppides saame jumaliku olemuse partneriteks.

Juba siin maa peal elavad puhtad südamed justkui pidevas Jumala ligiolus ja tulevikus, igaveses elus, näevad nad Jumalat palgest palgesse, nagu Aadam, kui ta Eedeni aias Jumalaga suhtles, Tema. „Nüüd näeme läbi klaasi tumedalt, aga siis palgest palgesse” (1Kr 13:12).

"Õndsad on rahuvalvajad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks"

Kristuse kui Rahuvürsti (Js 9:6) missioon oli langemise läbi kaotatud maailm taevasse ja maale tagasi tuua. „Seepärast, olles saanud õigeks usust, on meil rahu Jumalaga meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi” (Rm 1:5). Igaüks, kes otsustab patust lahti öelda ja avada oma südame Kristuse armastusele, saab taevase maailma osaliseks.

Peale Kristuse pole muud rahuallikat. Südamesse vastu võetud Jeesuse arm summutab selles vaenu ja tüli hääle ning täidab hinge armastusega. Igaüks, kes elab rahus Jumala ja ligimesega, ei saa olla õnnetu. Tema südames pole kadedust, kohta vihale ja kahtlustele, isegi mitte vihkamise varju. Igaüks, kes nõustub Jumala nõuetega, tunneb taevase rahu mõju ja levitab selle kasulikku mõju teistele. Nagu kaste, laskub rahu vaim maisest sebimisest väsinud ja väsinud südametele.

Jeesuse järgijad saadetakse maailma rahusõnumiga. See, kes teadvustamata levitab oma vaikse vaga eluga enda ümber Kristuse armastust, kes sõna ja teoga julgustab teist loobuma patust ja andma oma südame täielikult Jumalale, on tõeline rahutegija.

"Õndsad on rahuvalvajad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks." Rahuvaim annab tunnistust nende ühtsusest taevaga ja Kristuse hing ümbritseb neid; kogu nende olemuse tervislik mõju, nende meeldiv suhtumine ütleb maailmale, et nad on tõelised Jumala lapsed, kes on osaduses Jeesusega. "Igaüks, kes armastab, on sündinud Jumalast ja tunneb Jumalat" (1Jh 4:7). „Kui kellelgi ei ole Kristuse Vaimu, siis ta ei ole Tema oma”, vaid „kõik, keda Jumala Vaim juhib, on Jumala lapsed” (Rm 8:9, 14).

„Ja Jaakobi jäänuk paljude rahvaste seas on nagu Issanda kaste, nagu vihm rohule, ja nad ei sõltu inimestest ega loota Aadama poegadele” (Miika 5:7).

"Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on taevariik"

Jeesus ei anna oma järelkäijatele lootust maisele rikkusele ja hiilgusele ega igasugustest katsumustest vabale elule, vaid juhib neile tähelepanu, kui kasulik on kõndida koos Temaga mööda loobumise ja raskuste teed ning kutsub neid üles võtma vastu kogu naeruvääristamise. ja solvangud maailmast, mis neid ei tunnista.

Temale, kes tuli lunastama kadunud maailma, seisid vastu kõik Jumala ja inimese vaenlase ühised jõud. Rahuvürsti vastu oli suunatud kurjade inimeste ja inglite salakaval vandenõu. Tema iga sõna, iga tegu andis tunnistust Jumala halastusest; aga see, mis Teda maailmast nii eristas, äratas ainult veelgi suuremat vaenu. Ta ei teinud järeleandmisi ühelegi inimlikule kalduvusele ja äratas sellega vaenu ja vihkamist enda vastu. Sama juhtub igaühega, kes tahab elada jumalakartlikult Kristuses Jeesuses.Käib pidev lepitamatu võitlus õiguse ja patu, armastuse ja vihkamise, tõe ja vale vahel Kes näitab oma elus Kristuse armastust, selle ilu ja pühadust võtab Saatanalt ära tema alamad ja seab enda vastu pimeduse vürsti.Tekkimine ja tagakiusamine tabab kõiki, kes on täidetud Kristuse Vaimuga.Tagakiusamine võib aja jooksul muutuda, kuid selle allikas ja vaim, mis seda sünnitab, on alati olemas jäävad samaks, mis on Jumala valituid taga kiusanud Aabeli päevist saadik.

Niipea, kui inimesed hakkavad elama kooskõlas Jumalaga, märkavad nad kohe, et "risti kiusatus" pole lakanud. Pimeduse ja kurjade vaimude jõud on relvastatud nende vastu, kes on kuulekad taevastele seadustele. Seetõttu peaks tagakiusamine kurbuse tekitamise asemel Jeesuse jüngritele rõõmu valmistama, sest see tõestab, et viimased käivad oma Issanda jälgedes. Issand ei luba oma rahvale vabanemist tagakiusamisest, vaid midagi palju paremat. Ta ütles: "Teie jõud olgu teie päevad" (5. Moosese 33:25 – Johannese tlk.). "Teile piisab minu armust, sest minu vägi saab täiuslikuks nõrkuses" (2Kr 12:9). Igaüks, kes peab Kristuse nimel läbima tulise katsumuse, on Jeesuse poolt kaitstud, nagu kolm ustavat noort kunagi Babülonis. See, kes armastab oma Päästjat, talub hea meelega iga kord koos Temaga solvamist ja teotamist. Armastus Issanda vastu teeb kannatused Tema jaoks meeldivaks.

Kogu aeg kiusas kurat Jumala lapsi taga, piinas ja tappis neid; kuid surres jäid nad võidukaks. Oma vankumatu lojaalsusega tõestasid nad, et Tema, kes on nendega, on tugevam kui Saatan. Vaenlane võis rebida ja hävitada keha, kuid ei saanud puudutada elu, mis oli peidetud koos Kristusega Jumalas; ta võis vangla nelja seinaga piirata keha liigutusi, kuid ei suutnud vaimu siduda. Vaatamata oleviku pimedusele võisid vanglas vaevlejad näha kauguses tuleviku hiilgust ja hüüda: "Ma arvan, et praeguse aja kannatused ei ole võrreldavad hiilgusega, mis meis ilmutatakse" (Room. 8:18).

„Meie kerge viletsus, mis on vaid veidi aega, toodab üliküllust igavest auhiilgust” (2Kr 4:17).

Kannatuste ja tagakiusamise kaudu ilmutatakse Tema valitutele Jumala suurus ja iseloom. Maailma poolt vihkatud ja tagakiusatud inimesi kasvatatakse Kristuse koolis: siin kõnnivad nad kitsast teed, puhastatuna katsumuste tiiglis. Ta järgib Issandat läbi konfliktide, talub enesesalgamist ja kogeb kibedaid pettumusi, kuid tänu sellele tunneb ära kogu patu kurjuse ja kibeduse ning loobub sellest. Olles osaline Kristuse kannatustes, saab temast ka osaline Tema hiilguses. Prohvet nägi nägemuses Jumala rahva võidukäiku. Ta ütleb: „Ja ma nägin justkui tulega segatud klaasmerd ja need, kes olid võitnud metsalise ja tema kuju, tema nime märgi ja tema nime numbri, seisid sellel merel. klaasist, hoides käes Jumala harfi ja laulnud Jumala sulase Moosese laulu ja Talle laulu, öeldes: Suured ja imelised on sinu teod, Issand Jumal, kõikvõimas, õiged ja tõelised on sinu teed, oo Pühakute kuningas!" (Ilm. 15:2,3). "Need ei ole need, kes tulid välja suurest viletsusest, nad on pesnud oma rüüd ja teinud need valgeks Talle veres. Sellepärast on nad nüüd Jumala trooni ees ja teenivad Teda päeval ja öösel Tema templis. ja see, kes istub troonil, elab neis” (Ilm. 7:14-15).

"Õndsad olete, kui teid laimatakse... Minu pärast"

Saatan on oma langemisest saadik alati pettuse kaudu töötanud. Siis kujutas ta Jumalat valesti ja nüüd halvustab ta oma teenijate abiga Jumala lapsi. Päästja ütleb: „Nende laim, kes sind laimavad, langeb minu peale” (Ps 69:10). Samamoodi langevad nad Tema jüngrite peale.

Ühtegi inimest pole kunagi nii julmalt sõimatud kui Inimese Poega. Teda naeruvääristati ja mõnitati Tema vankumatu kuulekuse pärast Jumala seadusele. Teda vihati ilma igasuguse põhjuseta; ja ometi seisis Ta rahulikult oma vaenlaste ees, selgitades neile, et teotamine on osa Jumala lastele pärandatavast pärandist. Ta soovitas oma järgijatel vaenlase rünnakutele vastu seista ja mitte kaotada südant, kui silmitsi seisavad katsumustega.

Kuigi laim ja laim võivad õõnestada inimese head mainet, ei saa need kunagi tema iseloomu määrida, kuna teda kaitseb Jumal ise. Niikaua kui me ei tee patule järeleandmisi, ei saa ükski inimlik ega saatanlik jõud meie hinge reostada. Inimene, kelle süda on rajatud Jumala lootusele, suurimate kurbuste ja pettumuste hetkedel, jääb samaks, kes ta oli õitsengu ajal, mil tema peal oli Issanda halastus ja õnnistus. Tema sõnu, motiive ja tegusid võidakse valesti kujutada; kuid see kõik ei puuduta teda, sest tema tähelepanu on täielikult suunatud millelegi paremale. Nagu Mooses, peab ta vastu lõpuni, sest ta näeb nähtamatut ja vaatab „mitte sellele, mis on nähtav, vaid sellele, mis on nähtamatu” (2. Kor. 4:18).

Kristus teab, millal meid valesti mõistetakse või hinnatakse valesti. Tema lapsed suudavad rahulikult taluda ja taluda kõike, olenemata sellest, kuidas neid taga kiusatakse ja vihatakse: sest pole midagi varjatud, mis ei tuleks ilmsiks, ja neid, kes Jumalat kummardavad, austab ta inglite ja inimeste ees.

Jeesus ütleb: "Kui nad teid laimavad ja taga kiusavad", siis "olge rõõmsad ja rõõmustage." Ta soovitab neil võtta "kannatuse ja kannatlikkuse eeskujuks" prohvetid, kes rääkisid Issanda nimel. Aabel, esimene Aadama järeltulijatest, et uskuda Kristusesse, suri märtrina; Eenok "kõnnis koos Jumalaga", kuid maailm ei mõistnud teda; Noad naeruvääristati kui fanaatik, kes tegi asjata valehäireid. "Teised kogesid etteheiteid ja peksu, ja ketid ja vangla; loobiti kividega, saeti laiali, piinati; suri mõõga läbi; rändas teeneid ja kitsenahkasid, taludes puudusi, kurbust ja kibedust; teisi piinati ilma vabastamist aktsepteerimata, et saada paremat ülestõusmist."

Jumala sõnumitoojaid pilkati ja kiusati taga kogu aeg, kuid just tänu tagakiusamisele levis teadmine Jumalast. Iga Kristuse jünger peab liituma usu eest võitlejate ridadega ja andma oma panuse Tema asjasse, teades, et kõik, mida vaenlane tõe vastu teeb, on ainult tema kasuks. Issand soovib, et tõde tuuakse esiplaanile ning seda põhjalikult uuritakse ja arutataks, isegi kui see saavutatakse põlguse ja vihkamise hinnaga. Inimeste hinged tuleb äratada: iga vaenulikkuse ilming, iga solvang, iga soov piirata südametunnistuse vabadust on ainult vahend Issanda käes, et äratada inimesi, kes veel magavad.

Kui sageli leiab see kinnitust Jumala sõnumitoojate elus! Kui suurkohtu nõudmisel üllas ja kõnekas Stefanos kividega visati, ei takistanud see evangeeliumi elluviimist. Taevane valgus, mis varjutas tema nägu, jumalik kaastunne, mis väljendus tema surevas palves, olid otsekui teravad nooled, mis tabasid Suurkohtu teenistujate silmakirjalikkust, ja variseri tagakiusamisest Saulist sai kiriku valitud anum. Issand kuulutada Jeesuse nime "rahvaste ja kuningate ees" ja Iisraeli laste ees" (Ap 9:15). Oma kahanevatel eluaastatel kirjutas Paulus vanglast: „Mõned tõepoolest, kadedusest ja isekast auahnusest... jutlustavad Kristust... mõeldes suurendada minu võlakoormat... Ükskõik kuidas nad Kristust, teeseldud või siiralt kuulutavad. , ma olen ka selle üle rõõmus” (Fl 1:15, 16, 18). Tänu Pauluse vangistamisele levis evangeelium veelgi ja isegi Rooma keisrite palees võideti Jeesusele hinged. Vaatamata kuradi püüdlustele seda hävitada, külvatakse inimeste südametesse Jumala sõna kadumatu seeme, mis jääb igavesti; Jumala laste teotamise ja tagakiusamise kaudu austatakse Jeesuse nime ja hinged päästetakse hävingust.

Suur on tasu taevas neile, kes vaatamata etteheitele ja tagakiusamisele julgelt Kristusest tunnistasid. Ajal, mil inimesed otsivad maiseid õnnistusi, suunab Kristus nende mõtted taevasele tasule. Kuid Ta lubab seda mitte ainult tulevases elus, vaid kinnitab, et see algab siit. Iidsetel aegadel ilmus Issand Aabrahamile ja ütles: „Mina olen su kilp;

teie tasu on väga suur" (1Ms 15:1). See on tasu kõigile, kes järgivad Kristust. Tunda Jehoovat, Immaanueli, "kelles on peidus kõik tarkuse ja teadmiste aarded", kelles "kõik täius". Jumalus elab ihuliselt" (Kl 2:3,9), Teda tunda, Teda omada, avada Talle oma süda, saada üha enam Tema sarnaseks, tunda Tema armastust ja väge, omada uurimatut Kristuse rikkust ja mõista üha enam, „mis on laius ja pikkus ja sügavus ja kõrgus, ja mõista Kristuse armastust, mis ületab teadmise, et saaksite täita kogu Jumala täiusega” (Ef 3). :18,19), – see on Issanda sulaste pärand ja nende õigeksmõistmine Minult, ütleb Issand” (Js 54:17).

Laulu tekst on väga ilus palve - Õndsad on need, kes leinavad, sest neid trööstitakse

Loo nimi: Õndsad on need, kes leinavad, sest teile antakse tröösti

Lisamise kuupäev: 17.08.2014 | 19:14:10

3 inimest arvan, et laulu sõnad on õiged

0 inimest arvan, et laulusõnad on valed

kui sa tuled oma kuningriiki.

Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik.

Õndsad on need, kes nutavad, sest neile antakse tröösti.

Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa.

Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllalt.

Halastuse õnnistused, sest halastust tuleb.

Õndsad on need, kes on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat.

Õndsad on rahutegijad, sest neid kutsutakse Jumala poegadeks.

Õndsalt pagendage tõde selle nimel,

sest nende päralt on taevariik.

Õnnistatud olete teie, kui nad teid laimavad,

ja nad on kurnatud ja räägivad igasugust kurja,

sa valetad minu pärast.

Rõõmustage ja lõbutsege,

sest teie tasu on taevas külluslik. Oma kuningriigis pea meid meeles, Issand,

kui sa tuled välja oma kuningriigis .

Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik.

Õndsad on need, kes leinavad, sest neid trööstitakse TII.

Õnnistatud Krotz, Sina pärid maa.

Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nad saavad täis TII.

Õndsad on armulised, sest nad annavad TII andeks.

Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat.

Õndsad on rahuvalvajad, sest neid nimetatakse TII Jumala lasteks.

Õndsad on need, keda kiusatakse taga õiguse pärast,

sest nende päralt on taevariik.

Õndsad on loomulikud, kui te laimate teid,

ja izhdenut ja rekut on kõik vihane tegusõna,

Õndsad on need, kes leinavad palvet

Kuulutades rahvale igavesi jumalikke lepinguid, istus meie Issand Jeesus Kristus ühel päeval pärast terve öö kestnud üksildast palvet kõrgel kohal ning andis oma jüngritele ja rahvahulgale ette imelise õpetuse, mida tuntakse kui "Jutlust Mount." Selle õpetuse alguses kuulutas Issand meile õndsuskuulutused. Nende käskude valguses näeme evangeeliumi teed Taevariiki.

Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik.

Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa.

Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllalt.

Õndsad on armulised, sest nemad saavad halastust.

Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat.

Õndsad on rahutegijad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks.

Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on Taevariik.

Õndsad olete teie, kui nad teid laimavad ja taga kiusavad ja laimavad Mind igal viisil ülekohtuselt;

Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie palk on suur taevas (Matteuse 5:3-12).

Issand Jeesus Kristus ise kõndis seda teed mööda maa peal; Seda teed läbisid lugematud Jumala pühakud, apostlid, märtrid, pühakud, pühakud ja õiged inimesed. Peame seda teed järgima, kui tahame õigustada oma kõrget tiitlit maa peal – õigeusu kristlaste tiitlit.

Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, meie Päästja! Anna meile oma armu, et omandada Sinu igavene kuningriik. Saatuste poolt kaalutud, oma kannatuste nimel päästa, Issand, iseennast, nagu sa tead. Juhata meid, Issand, tõelisele ja õigele teele, mis viib igavese elu ja pääste poole, et seda teed minnes jõuaksime Taevariiki, mille Sina oled valmistanud kõigile, kes Sind armastavad ja Sinu käske peavad.

"Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik." – Nende sõnadega alustas Issand oma imelist mäejutlust.

Millistest kerjustest Issand siin räägib, nimetades neid "õndsateks"?

Kerjused on erinevad. ja kerjamine iseenesest pole voorus. Kes on need vaesed, kellele on tõotatud Taevariik? Need on hingelt vaesed. Olla hingelt vaene tähendab: mitte olla edev, mitte uhke, vaid olla alandlik.

Te ei tohiks kunagi pidada end teistest paremaks. Ja me oleme Jumala ees süüdi, kui me ei täida käske kristliku armastuse kohta kõigi inimeste vastu, alandlikkuse, kannatlikkuse, meeldivuse ja siiruse kohta. Mida kõrgem on inimese väärikus, seda suurem on tema kaunistus alandlikkus.

Kuid kristliku alandlikkusega on vaja oma väärikust meeles pidada. Seega säilitab tõeline kristlane jumalakartmatute, seadusetute ja patuste inimeste ees oma väärikuse, nii et nad näevad kõigis tema sõnades ja tegudes pühadust. Lõppude lõpuks ütles Issand oma mäejutluses: "Nii paistku teie valgus inimestele, et nad näeksid teie häid tegusid ja austaksid teie taevast Isa" (Matteuse 5:16).

Alandlikkus ei seisne mitte kõigile ja seega ka patustele meeldimises, vaid iialgi unustamises, et kõik inimesed on Jumala ees võrdsed ja meil pole millegi üle uhkust tunda.

Maal, kuhu iganes sa vaatad, kõikjal on kurbus, igal pool pisarad. Seal nutavad eakad vanemad oma viimase poja surnukeha pärast; seal valasid lohutamatu lesknaine ja tema väikesed orvud pisaraid hauakünkal, mille all puhkab hea abikaasa ja isa põrm. Ja seal nutavad emad või naised oma poegade ja meeste pärast, et nad on vihased, ebaviisakad, joodikud. On lihtsalt võimatu loetleda kõiki kaotusi, haigusi ja viha, mis põhjustavad kibedaid pisaraid. Mõned inimesed nutavad, sest on näljased. Ta nutab kahetsusest, et mängis koolist kõrvalehoidjat ja jõi ära oma vara. Teine nutab, sest temalt on võetud vabadus ja teda hoitakse vangis varguse, röövimise, petmise jms eest. Kas Päästja ütleb nende inimeste kohta, et nad on õnnistatud, sest nad saavad tröösti? – Ei, kahtlemata mitte nende kohta. Maailmas on palju nutvaid inimesi. Kuid mitte kõik, kes nutavad, pole õnnistatud.

Need, kes nutavad, kes ise on oma õnnetuste põhjustajad, pole õndsust väärt. Õndsateks ei saa nimetada neid, kes nutavad lohutamatult, kui nad puutuvad kokku ebaõnnega, sest nendel juhtudel räägib liigne ja lohutamatu nutt usu puudumisest Jumalasse ja usaldusest Tema vastu.

Õndsad on need, kes nutavad, kes on täiesti erinevad. Evangeeliumi evangeeliumist teame, et hoora nuttis ja ka Peetrus nuttis. Mida nad nutsid? Sinu pattudest!

Anna, prohvet Saamueli ema, seisis Jumala templi (Vana Testamendi telki) ees ja nuttis. Mis oli tema nutmise põhjus? – Tema tuline südamlik palve. Selliseid leinajaid lohutatakse. Ja Jeesus Kristus räägib sellistest leinajatest, kes kannatavad ebaõiglaselt piinamist, tagakiusamist, vajadusi, kes on allutatud inimeste vihkamisele ja laimamisele nende heade tegude, nende siira suhtumise pärast. Sellised inimesed leiavad suurt lohutust Päästja sõnadest: „Õndsad on need, kes leinavad, sest nemad saavad tröösti.”

Alandlikud inimesed on tavaliselt kõigi vastu lahked. Nad on alati vaiksed, tagasihoidlikud, sõbralikud; nad ei kakle, väldivad tülisid, õnnes ei ole nad ülendatud, ebaõnne korral ei kaota nad südant ega kurda; aus ja võimus - nad ei rõhu alluvaid, ülemustele alludes on nad lugupidavad ja kuulekad. Kas on võimalik neid mitte armastada? Jumal ise ütleb prohvetis: "Kelle peale ma vaatan: alandlikule ja kahetsevale vaimule ja sellele, kes väriseb minu sõna ees." (Js 66:2).

Inimesed armastavad tasast inimest ja ka Issand Jumal armastab teda. Teda, kes tunnistab iga inimest oma ligimeseks, kes ei ava kunagi suud ebapuhtatele sõnadele, kes teab, kuidas solvangud andestada ja oma kannatlikkusega vaenlasi võidab, kutsutakse teda tavaliselt heaks inimeseks, aitab teda tema asjades ja õnnetutes. juhtudel tormavad nad tema juurde.kasutades. Seetõttu juhtub alati, et tasane inimene suurendab oma headust tõenäolisemalt kui kangekaelne, kättemaksuhimuline, tülitsev inimene.

Kuidas me saame õppida tasasust? „Õppige minult,” ütleb meie Issand Jeesus Kristus, „mina olen tasane” (Matteuse 11:29).

Ajalugu näitab meile, et kristluse esimestel sajanditel, kui usklikud jäljendasid kõiges oma Issandat ja Päästjat ning iga nende sõna ja tegu õhkus puhtust, pühadust ja ausust, tundsid paganad ja uskmatud kristlase tuhandete inimeste seas tema näo järgi ära. , tema kõnnaku ja kõnede järgi. Ja kõik see aitas kaasa Kristuse usu levikule maa rahvaste seas, kuna paljud kutsusid kristlasi pühakuteks.

St. ap. Paulus kirjutab: "Teie tasadus olgu kõigile teada" (Fl 4:5).

Kahjuks ei saa meie aja kristlaste kohta öelda seda, mida räägiti esimeste sajandite kristlaste kohta. Oh, olgem tasased.

"Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad täis."

Me kõik oleme suuremal või vähemal määral kogenud valulikku nälja- ja januseisundit. "Vähemalt tükk leiba," ütleb näljane; "Ainult tilk vett," hüüab janune.

Kuid on ka teist tüüpi nälg ja janu: nälg ja janu vaimse õigustuse, pühaduse, õndsuse ja õiguse järele.

Inimesel on keha ja hing. Keha toidab leib ja vesi. Hinge toidavad palve, Jumala sõna ja kõige puhtamad saladused. "Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis tuleb Jumala suust," ütles Kristus kõrbes kiusajale (Matteuse 4:4). „Kes joob seda vett, mida ma talle annan, ei janune iial,” ütles Issand samaaria naisele, pidades silmas siin oma päästvat õpetust vee kaudu (Johannese 4:14). Just seda vaimset toitu ja vaimujooki peame kogu hingest otsima ja ihaldama, nii nagu näljane otsib leiba ja janune inimene palub vett.

Need, kes nälgavad ja janunevad tõe järele, ei soovi õigustust mitte ainult endale, vaid ka oma ligimestele. "Ma olen janune!" - kuulutas Kristus oma surmahetkedel ristil. Ma janunen inimeste lunastuse ja õigeksmõistmise järele – seda see Päästja hüüd tähendab.

Niisiis, need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, on need, kes otsivad õigust endale kui toitu igaveseks eluks, Taevariigi jaoks.

Tõde on vooruste kogum. Sellepärast nimetatakse pühakuid õigeteks, sest kogu nende elu oli püha ja õige.

Tõde tuleb Issandalt Jumalalt ning valed ja ebatõde tulevad kurjast vaimust. Kes armastab tõde, teenib Jumalat ja kes elab ebatões, teenib kurja vaimu.

Ja kuna tõe all tuleb mõista ka õiglust, siis võib tõenäljaseks nimetada ka neid, kes ei talu pettust ja ebaõiglust oma ligimeste suhtes. Tõeliselt õnnistatud on selline inimene Issanda Jumala ees!

See, kes elab maailmas õiguses, kes nälgib ja januneb tõe järele, kes seisab tõe eest kogu hingest ja kaitseb oma ligimesi ülekohtu eest, saab Jumalalt kahtlemata tasu – igavese õndsuse!

Rahuldust lubatakse neile, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele. Nad on siin maa peal rahul nii palju, kui see inimesel võimalik on. Kuid täielik küllastus saabub seal, taevas, kui näeme Jumalat palgest palgesse.

Oh issand, jumal! Äratage meis kõigis nälga ja janu oma taevaste õnnistuste järele ning ärge jätke meid ilma oma taevasest kuningriigist.

Armulised, kellele Issand tõotab halastust, on need, kes satuvad õnnetute ja abivajajate olukorda, aitavad neid nende vajadustes ja kergendavad nende olukorda nii hästi, kui suudavad.

Ja kui palju on neid, kes ei oma vajalikke teadmisi religioonist, Jumalast, kes ei tea kristlaste usku ja kohustusi?! Sellise tõe ja headuse õpetamine on suur halastus.

Inimene, kes on leidnud enda jaoks tõe, ei saa elada iseendale. Kes ütleb: "Issand! Issand!”, kuid on Kristuse tegudele kurt, ta on valetaja. See, kes on leidnud Issanda, kiirustab oma õnne oma ligimesele jagama. Ta on armuline.

Olla armuline tähendab tormata appi igale hukkuvale hingele – aidata, lohutada, palvetada. Oma ligimesele palve andmine on halastuse kõrgeim vorm. Anda kristliku abi käsi kõigile, kes on valmis libisema, andeks andma Brahmile nende süüteod – see on halastava palve vili.

On ütlematagi selge, et see, kes teeb vaimse halastuse tegusid, ei jäta nälgijaid ilma leivata ega alasti riieteta. Ühesõnaga halastus on ligimese heategude tegemine nii tema füüsilises kui vaimses elus. See on püha armastus, mida meie Issand ja Päästja meile käskis.

Armastus ei jäta ligimest mitte mingisse seisukorda. Ta jagab nii tema rõõme kui ka muresid.

Kristuse Kirik õpetab meile, et halastus on ka surnute meenutamine.

Halastajad saavad ise armu. Jeesus Kristus ütleb, et tassi külma vee eest saame tasu taevas (Mt 10:42; Markuse 9:41), eriti leivatüki eest, hea sõna ja hea nõu eest.

Olgem Päästja kutsel armulised, nii nagu meie Taevane Isa on halastav (Luuka 6:36). Meie halastus tõmbab meie poole Jumala halastuse.

Igavese õndsuse saavutamiseks on vaja säilitada südame puhtus.

Puhtuse ja pühaduse saavutamiseks peab inimene kõvasti tööd tegema – vaenlase kirgede ja laimuga võideldes tuleb end hoida kurjade mõtete, soovide ja tegude eest.

Süda on kõigi inimeste soovide ja tegevuste juur; Meie õnn või õnnetus, õndsus või piin sõltub südame suunast. See, mille poole inimene südamega püüdleb, on elu eesmärk. "Sest kus on meie aare, seal on ka teie süda," ütleb Issand (Matteuse 6:21).

Maailmas on lahke, siira ja puhta südamega inimesi ja on inimesi, kellel on ebasõbralik, roojane ja julm. Muidugi sõltub palju loodusest ja palju ka inimese kasvatusest. Kui isa ja ema on ahned, kurjad, südametud, siis toovad lapsed juba kõike kurja endaga maailma ja pärivad koos emapiimaga vanematelt ebasõbraliku loomuse. Ja kui sellised lapsed ei lange lapsepõlvest saati püha mõju alla, ei näe häid, õpetlikke näiteid heast elust, siis kasvavad neist roojase, kurja südamega inimesed, kes on kõige püha vaenlased; neil on peas ebasõbralikud mõtted, halvad sõnad keelel ja patused teod. Ja vastupidi: kus vanemad on jumalakartlikud, vagad, halastavad ja osutavad igaühele abi vastavalt nende jõule ja võimalustele; kus pole kunagi majas pahatahtlikkust ega viha, ei kosta tühi juttu ega alatuid sõnu, vaid kõiges on kokkulepe ja puhtad kristlikud vestlused - seal kasvatatakse lapsi puhta südamega.

Õnnelikud on kõik need, kelle süda on süütu, ei ole rikutud patuste, ebapuhaste mõtete ja tunnetega, kes püüdlevad Jumala poole, armastavad Tema püha seadust ja kõiki oma ligimesi, nagu väikesed lapsed, kellele on võõras ebasiirus ja vaen. Tõesti, nad näevad Jumalat, nad näevad oma päästet Jumalas Taevariigis.

Kust saada südamepuhtust, et ka meie saaksime pärida õndsust? Kirikuisad õpetavad, et südame puhtus omandatakse selle puhastamisega kõigest vaimsest ja füüsilisest saastast. Vahendid selleks võivad olla: palve, südamlik kahetsus meeleparanduse sakramendis, St. Osadus, pidev enda vaatlemine ning kurjadest mõtetest ja tegudest hoidumine. Sa ei tohiks kunagi kuulata alatuid kõnesid, mitte lubada ebapuhtatel tunnetel ja himudel jõuda oma südamesse, tõsta oma süda alati Issanda Jumala poole, olla alati valmis palveks, halastustegudeks, kõigeks, mis on püha.

See, kellel on puhas, süütu süda, kes armastab ligimest, võib loota, et ta näeb Jumalat, s.t. pärib taevariigi.

"Õndsad on rahuvalvajad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks."

Õnnistatud on rahuvalvajad. Kes need rahuvalvajad on? Need on need, kes hoiavad end tagasi vihast, tülitsemisest ja teiste solvamisest ning püüavad peatada tekkivaid lahkarvamusi ja lahkarvamusi järeleandmise ja vabandamisega; Need on need, kes taluvad tüütust heldelt ja püüavad sõjas olijaid leebe ja sõbraliku kohtlemisega rahustada.

Issand Jumal kui meie taevane isa rõõmustab, kui inimesed armastavad üksteist nagu vendi, kui rahvad üksteist heades tegudes abistavad, nii nagu iga isa lohutab see, kui kõik tema lapsed üksteist siiralt armastavad ja üksteist südamest aitavad. Seepärast ütleb Jeesus Kristus: „Õndsad on rahutegijad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks”, s.o. õnnelikud on need, kes loovad rahu ja harmoonia inimeste, rahvaste vahel, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks, kes täidavad Jumala tahet, sest Jumal armastab rahu ja harmooniat.

Tõepoolest, maailm, s.o. vaikus ja rahu inimeste vahel on tõeline heaolu maa peal. Perekond õitseb, kui selles valitseb harmoonia ja rahu. Ühiskond õitseb, kui kõik elanikud töötavad üksmeelselt selle heaks, alludes täielikult oma ülemustele.

Siit tuleb meile selline teadus, et püüame igal võimalikul viisil erimeelsusi, vihkamist ja tülisid kõrvaldada. Kui meil õnnestub sõdivate osapoolte vahel rahu luua, on see Jumala ees suur teene: Taevariigis kutsutakse meid Jumala poegadeks.

Nii üksikisikud kui terved rahvad ründavad üksteist ahnusest ja uhkusest. Siin sünnivadki sõjad ja nendega seotud lugematud katastroofid. Kus on sõda, seal on tuld ja hävingut, seal on surnute ja vigastatute laipu, seal on leskede ja orbude pisarad, seal järgneb nälg. Inimene muutub metsaliseks ja hävitab halastamatult teiste inimeste elusid ning inimmõistuse ja inimkäte kauakestvat tööd. Ja mida rohkem verd ta valab, seda rohkem head ta hävitab, seda rohkem ta uhkustab oma julguse ja vapruse üle. Oh, et Issand päästaks meid sõjast, et me seda enam kunagi ei näeks ega kuuleks! Seda me palvetame oma kirikutes avalike jumalateenistuste ajal: "Kogu maailma rahu eest." Mitte need rahvaste valitsejad ei ole hiilgavad ja väärivad oma järglaste tänu, kes on valanud palju verd, vaid need, kes oskavad ise rahu säilitada, väldivad sõda ja hoiavad sellest teisi ning saavad seeläbi rahuvalvajateks.

Andku jumal, et kõigi rahvaste vahel tekiks igavene rahu, et inimesed sõdades üksteist ei tapaks ega sandistaks, et nad ei rikuks oma maad ja varandust ning et raha, mis läheb lugematu hulga sõdurite ülalpidamiseks, relvi kasutatakse hariduses, majanduse, kaubanduse, tööstuse ja kõige selle, mis on inimeste ja rahvaste hüve ja au, parandamiseks!

Issand, rõõmustades rahuvalvajaid, inspireerib meid kõiki otsima rahu ja sellest kinni pidama. "Püüdke rahu ja pühadust kõigiga, ilma milleta ei näe keegi Issandat," loeme Jumala Sõnas (Hb 12:14). „Sest Jumal Kristuses lepitas maailma endaga, mitte ei lugenud nende üleastumisi inimeste peale, ja andis sellele lepitussõna” (2Kr 5:19).

Seetõttu on igaüks meist kohustatud omandama rahumeelsuse ehk viima end sellisesse seisundisse, et meie vaimu ei häiri mitte miski. Ennast rahustades peame olema ka oma naabrite rahuvalvajad. "Õndsad on rahuvalvajad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks."

"Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on taevariik."

Iidsetel aegadel elasid patriarhid, kes õpetasid rahvale Jumala tõde, elasid prohvetid ja õpetajad, kes olid innukad püha elu eest, kuid neid kuulati vähe ja neil oli rohkem vaenlasi kui sõpru ja mõttekaaslasi.

Issand Jeesus Kristus ilmus maa peale oma õpetusega Jumala tõe kohta, kuid mitte kõik ei uskunud Temasse; paljud vihkasid Tema tõde ja viisid Ta ise ristilöömisele.

Jeesus Kristus ennustas sama saatust oma jüngritele ja apostlitele ning kõigile oma ustavatele järgijatele (vt Johannese 15:18-21; 16:1-3).

Oma teises kirjas Timoteosele ütles St. ap. Paulus kirjutab: „Ja kõik, kes tahavad elada jumalakartlikult Kristuses Jeesuses, kannatavad tagakiusamise all; aga kurjad inimesed ja eksitajad saavad kurjast edukaks, eksitades ja olles petetud” (3, 12-13).

Esimesed kristlased olid laialt levinud tagakiusamise ja piinamise all. Piisas sellest, et sa usud Kristusesse – ainuüksi selle pärast oled sa surmas süüdi. Sel ajal oli palju märtreid, keda kirik austab kui pühakuid. Nende aegade usklikud ei kartnud tagakiusamist ja kui oli vaja Kristust tunnistada, ei kartnud nad piinu. Teised vaatasid oma piina ja surma ning said Kristuse usus tugevamaks, nii et ülestunnistajate arv kasvas. Selline on Päästja sõnade jõud: „Õndsad on need, keda kiusatakse taga õiguse pärast, sest nende päralt on taevariik.” Märtrid läksid surma, kuna uskusid, et kannatavad tõe pärast, ja selle eest lubas Issand igavest tasu.

Ja meie ajal on tõe eest märtreid. Need on esiteks kõik vagad kristlased, sest nagu St. ap. Paulus: "Kõik, kes tahavad elada jumalakartlikult Kristuses Jeesuses, kannatavad tagakiusamise all."

Mis on tagakiusatute ja kannatajate õndsus? Mis on õigete ja vagade tasu viletsuse eest?

Õigeid ja vagasid lohutatakse keset kannatusi ennast: nende südametunnistus on helge, hing puhas, süda rahulik, nende lootus taevasele tasule on kahtlemata.

Need, keda kiusatakse taga õiguse pärast, ja need, kes kannatavad, õiged ja vagad, valitsevad igavesti koos Kristusega taevas, sest nende päralt on taevariik, ütles Päästja.

Tagakiusatud õiged ja vagad kirekandjad mitte ainult ei naudi õndsust Taevariigis nagu vaimuvaesed, vaid jagavad seda ka Kristusega. Nii nagu nad jagavad maiseid kannatusi Kristusega, jagavad nad Temaga taevast au (vt Luuka 22:28–30; 1. Peetruse 4:13; Ilm. 3:21).

Oh kristlane! Armasta tõde ja säilita vagadus!

„Õndsad olete teie, kui teid minu pärast laimatakse ja taga kiusatakse ja laimatakse igal viisil ülekohtuselt; rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie palk on suur taevas."

Rõõmustage ja olge rõõmsad, teie, kes te Kristuse pärast sõimatakse, taga kiusatakse, laimatakse, kannatate ja surete! Õiglane Issand määrab, et sa oled taevas õnnelik.

Niisiis kirjeldas Issand Jeesus Kristus meile üheksas evangeeliumi õndsuslikkuses tee igavese õndsuse poole.

Et edaspidises elus igavese pärandi varandust omandada, peame ennekõike tunnistama oma vaimset vaesust, tühisust ja patusust Jumala õigluse ees ning leinama oma patte ja eksimusi südamliku kahetsuspisaratega; ja seejärel - alustada vagaduse ja heade tegude täiustamise saavutusi: tasadus, tõde, halastus, südame ausus, rahuarmastus, isegi valmisolekuga kannatada tõe nimel ja vastu võtta märtrisurma kroon.

Päästmise tee on mitmekesine. Paljud pühakud meeldisid Jumalale, elades maailmas oma tavaliste tegevuste hulgas. Mõned võtsid enda peale kõrgeima vaimse vägiteo: nad loobusid maailmast ja veetsid oma elu kõrbetöös ja palvevalves; teised talusid vabatahtlikku vaesust oma mitteihnuse tõotuse tõttu, teised hoidsid neitsilikkust kuni surmani jne. Siis, St. Kirik esindab lugematut hulka märtreid ja usu tunnistajaid.

Oh, ärge kunagi unustage Kristuses, vend ja õde, et igas auastmes võite saada päästetud! Me peaksime hoolima ainult ühest: jääda oma elu lõpuni õigeuskliku tiitli vääriliseks!

Kõik pühakud olid meiega kõiges sarnased inimesed, kuid lakkamatult oma kirgedega võideldes, endas "vana mehe" tappes ja uue - "tões ja tõe auks" luues jõudsid nad vaimsete kõrgusteni. täiuslikkust ja jätsid oma vägitegudesse ammendamatu jäljendamise allika. Pühakute eeskuju peaks olema meile eeskujuks meie praeguses kurvas elus.

Armuline Issand aidaku meid kõiki oma pühakute, eriti meie Õnnistatud Leedi Theotokose palvete kaudu, et meie elutee oleks lõpule viidud ja saavutaks igatsetud rahu Tema igaveses Kuningriigis.

//Kasutasid 1913. aasta “Vaimse vestluse” ajakirju//

Jumal andis inimestele kümme käsku juba Vana Testamendi aegadel. Need anti selleks, et kaitsta inimesi kurja eest, hoiatada patu kaasa toonud ohu eest. Issand Jeesus Kristus asutas Uue Testamendi, andis meile evangeeliumi seaduse, mille aluseks on armastus: Ma annan teile uue käsu, armastage üksteist.(Johannese 13:34) ja pühadus: olge täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik(Mt 5:48). Päästja ei tühistanud kümne käsu järgimist, vaid tõstis inimesed vaimse elu kõrgeimale tasemele. Mäejutluses, rääkides sellest, kuidas kristlane peaks oma elu üles ehitama, annab Päästja üheksa õndsussõnu. Need käsud ei räägi enam patu keelamisest, vaid kristlikust täiuslikkusest. Nad räägivad, kuidas saavutada õndsust, millised voorused toovad inimese Jumalale lähemale, sest ainult Temas võib inimene leida tõelise rõõmu. Õnnistussõnad mitte ainult ei tühista Jumala seaduse kümmet käsku, vaid täiendavad neid targalt. Ei piisa lihtsalt sellest, kui pattu ei tee või seda kahetsedes oma hingest välja visata. Ei, meie hinges peavad olema voorused, mis on pattude vastased. Ei piisa sellest, et ei tee kurja, tuleb teha head. Patud loovad müüri meie ja Jumala vahele; kui müür hävib, hakkame nägema Jumalat, kuid ainult moraalne kristlik elu võib meid Temale lähemale tuua.

Siin on üheksa käsku, mille Päästja andis meile kristliku teo juhiseks:

1. Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik.
2. Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti.
3. Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa.
4. Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllalt.
5. Õndsad on armulised, sest nemad saavad halastust.
6. Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat.
7. Õndsad on rahutegijad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks.
8. Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on Taevariik.
9. Õndsad olete teie, kui nad teid minu pärast laimavad ja taga kiusavad ja laimavad teid igal viisil ebaõiglaselt. Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie palk on suur taevas, nagu nad kiusasid taga prohveteid, kes olid enne teid.

Esimene käsk

Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik.

Mida tähendab olla kerjused vaim ja miks sellised inimesed on õnnistatud? Püha Johannes Krisostomos ütleb: „Mida see tähendab: vaimuvaene? Alandlik ja kahetseva südamega.

Ta nimetas inimese hinge ja meelelaadi Vaimuks.<...>Miks ta ei öelnud: alandlik, aga ütles kerjused? Sest viimane on väljendusrikkam kui esimene; Ta kutsub siin vaeseks neid, kes kardavad ja värisevad Jumala käskude ees, keda Jumal kutsub ka prohvet Jesaja kaudu endale meelepäraselt, öeldes: Kelle poole ma vaatan: selle poole, kes on alandlik ja kahetseva vaimuga, ja selle poole, kes väriseb minu sõna ees?(Jesaja 66:2)” (“Vestlused püha evangelist Matteusest.” 25.2). Moraalne antipood hingelt vaene on uhke inimene, kes peab end vaimselt rikkaks.

Vaimne vaesus tähendab alandlikkust, nähes oma tegelikku seisundit. Nii nagu tavalisel kerjusel pole midagi oma, vaid ta riietub sellesse, mida antakse ja sööb almust, nii peame mõistma: kõik, mis meil on, saame Jumalalt. See ei ole meie oma, me oleme ainult selle vara haldajad, mille Issand on meile andnud. Ta andis selle, et see teeniks meie hinge päästmist. Sa ei saa olla vaene inimene, aga sa võid olla hingelt vaene, võtke alandlikult vastu see, mida Jumal meile annab, ja kasutage seda Issanda ja inimeste teenimiseks. Kõik on Jumalalt. Mitte ainult materiaalne rikkus, vaid ka tervis, anded, võimed, elu ise – kõik see on eranditult Jumala kingitus, mille eest peame Teda tänama. Ilma Minuta ei saa te midagi teha(Johannese 15:5), ütleb Issand meile. Võitlus pattudega ja heade tegude omandamine on võimatu ilma alandlikkuseta. Me teeme seda kõike ainult Jumala abiga.

Seda on tõotatud vaimus vaestele, tarkuse poolest alandlikele Taevariik. Inimesed, kes teavad, et kõik, mis neil on, ei ole nende teene, vaid Jumala kingitus, mida tuleb hinge päästmiseks suurendada, tajuvad kõike saadetut kui vahendit Taevariigi saavutamisel.

Teine käsk

Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti.

Õndsad on need, kes leinavad. Nutmine võib olla põhjustatud täiesti erinevatel põhjustel, kuid mitte igasugune nutmine pole voorus. Käsk leinata tähendab kahetsemist oma pattude pärast. Meeleparandus on nii tähtis, sest ilma selleta on võimatu Jumalale lähemale jõuda. Patud takistavad meid seda tegemast. Juba esimene alandlikkuse käsk juhib meid meeleparandusele, paneb aluse vaimsele elule, sest ainult inimene, kes tunneb oma nõrkust ja vaesust Taevaisa ees, saab mõista oma patte ja neid kahetseda. Evangeeliumi kadunud poeg naaseb Isa majja ja loomulikult võtab Issand vastu kõik, kes Tema juurde tulevad, ja pühib tema silmist kõik pisarad. Seetõttu "õndsad on need, kes leinavad (pattude pärast), sest nad saavad tröösti(rõhutus lisatud. - Automaatne.)". Igal inimesel on patud, ilma patuta on ainult Jumal, kuid meile on antud Jumalalt suurim kingitus - meeleparandus, võimalus pöörduda tagasi Jumala juurde, paluda Temalt andestust. Ega asjata nimetasid pühad isad meeleparandust teiseks ristimiseks, kus me peseme oma patud maha mitte veega, vaid pisaratega.

Õndsaid pisaraid võib nimetada ka kaastunde pisarateks, empaatia pisarateks oma ligimeste vastu, kui oleme nende leinast läbi imbunud ja püüame neid igal võimalikul viisil aidata.

Kolmas käsk

Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa.

Õnnistatud on tasased. Alandlikkus on rahulik, rahulik, vaikne vaim, mille inimene on oma südames omandanud. See on allumine Jumala tahtele ning hingerahu ja rahu voorus. Võtke enda peale Minu ike ja õppige Minult, sest Mina olen tasane ja südamelt alandlik ning te leiate hingamise oma hingedele; sest mu ike on hea ja mu koorem on kerge(Matteuse 11:29–30), õpetab Päästja meid. Ta allus kõiges Taevase Isa tahtele, teenis inimesi ja võttis kannatusi alandlikult vastu. Kes on võtnud enda peale Kristuse hea ikke, kes järgib Tema teed, kes otsib alandlikkust, tasadust ja armastust, see leiab rahu ja rahu oma hingele nii selles maises elus kui ka järgmise sajandi elus. Bulgaaria õnnis teofülakt kirjutab: „Mõned tähendavad sõna maa all vaimset maad, see tähendab taevast, aga teie mõtlete ka seda maad. Kuna tasaseid peetakse tavaliselt põlastusväärseteks ja tähtsusetuteks, ütleb Ta, et neil on eelkõige kõik olemas. Tasased ja alandlikud kristlased, ilma sõja, tule ja mõõgata, suutsid vaatamata paganate kohutavale tagakiusamisele pöörata kogu tohutu Rooma impeeriumi õigesse usku.

Suur vene pühak, auväärt Sarovi Serafim, ütles: "Oma rahumeelsus ja tuhanded teie ümber pääsevad." Ta ise omandas selle rahuliku vaimu täielikult, tervitades kõiki, kes tema juurde tulid, sõnadega: "Minu rõõm, Kristus on üles tõusnud!" Tema elust on üks episood, kui tema metsakongi tulid röövlid, kes tahtsid vanemat röövida, arvates, et külalised toovad talle palju raha. Püha Serafim lõikas sel ajal metsas puid ja seisis, kirves käes. Omades relvi ja omades suurt füüsilist jõudu, ei tahtnud ta tulijatele vastupanu osutada. Ta asetas kirve maapinnale ja pani käed rinnale kokku. Kurjategijad haarasid kirve ja peksid vanameest jõhkralt tagumikuga, murdes pea ja luud. Kuna nad raha ei leidnud, põgenesid nad. Munk Serafim jõudis vaevalt kloostrisse. Ta oli pikka aega haige ja jäi elupäevade lõpuni kõveraks. Kui röövlid tabati, ei andnud ta neile mitte ainult andeks, vaid palus end ka vabastada, öeldes, et kui seda ei tehta, lahkub ta kloostrist. Nii hämmastavalt leebe see mees oli.

Neljas käsk

Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllalt.

Jahutamiseks ja tõe otsimiseks on erinevaid viise. On teatud inimesi, keda võib nimetada tõeotsijateks: nad on pidevalt nördinud kehtiva korra peale, otsivad igalt poolt õigust ja kirjutavad kaebusi ning lähevad paljudega vastuollu. Kuid see käsk ei räägi neist. See tähendab täiesti teistsugust tõde.

Öeldakse, et tõde tuleb ihaldada kui sööki ja jooki: Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele. See tähendab, et näljane ja janune inimene kannatab kannatusi, kuni tema vajadused on rahuldatud. Mis tõde siin räägitakse? Kõrgeimast, jumalikust tõest. A kõrgeim Tõde, Tõde on Kristus. Mina olen tee ja tõde ja elu(Johannese 14:6), ütleb Ta enda kohta. Seetõttu peab kristlane otsima elu tõelist mõtet Jumalas. Ainult Temas on tõeline elava vee ja jumaliku leiva allikas, mis on Tema Ihu.

Issand jättis meile Jumala sõna, mis esitab jumaliku õpetuse, Jumala tõe. Ta lõi Kiriku ja pani sellesse kõik päästmiseks vajaliku. Kirik on ka tõe ja õigete teadmiste kandja Jumala, maailma ja inimese kohta. See on tõde, mille järele peaks iga kristlane janunema, lugedes Pühakirja ja saades üles kirikuisade töödest.

Need, kes on innukad palvetamise, heade tegude tegemise, Jumala sõnaga küllastumise järele, tõeliselt "januvad õiguse järele" ja saavad loomulikult küllastust pidevalt voolavast Allikast - meie Päästjast - nii sellel sajandil kui ka tulevikus.

Viies käsk

Õndsad on armulised, sest nemad saavad halastust.

Halastus, halastus- need on armastuse teod teiste vastu. Nendes voorustes jäljendame Jumalat ennast: Olge armuline, nagu teie Isa on armuline(Luuka 6:36). Jumal saadab oma halastust ja kingitusi nii õigetele kui ka ülekohtustele, patustele inimestele. Ta rõõmustab üle pigem üks patune, kes meelt parandab, kui umbes üheksakümmend üheksa õiget inimest, kellel pole vajadust meelt parandada(Luuka 15:7).

Ja ta õpetab meile kõigile sama ennastsalgavat armastust, nii et me teeme halastustegusid mitte tasu pärast, mitte lootma midagi vastu saada, vaid armastusest inimese enda vastu, täites Jumala käsku.

Tehes inimestele häid tegusid kui loodut, Jumala kuju, teenime sellega Jumalat ennast. Evangeelium annab pildi viimsest kohtupäevast, mil Issand eraldab õiged patustest ja ütleb õigetele: Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest, sest ma olin näljane ja te andsite mulle süüa; Mul oli janu ja sa andsid Mulle juua; Ma olin võõras ja sa võtsid Mind vastu; Ma olin alasti ja sa riietasid Mind; Ma olin haige ja sa külastasid Mind; Ma olin vangis ja sa tulid Minu juurde. Siis vastavad õiged Talle: Issand! millal me sind näljasena nägime ja toitsime? või janusele ja andsin neile juua? millal me sind võõrana nägime ja vastu võtsime? või alasti ja riides? Millal me nägime Sind haigena või vanglas ja tulime Sinu juurde? Ja kuningas vastab neile: Tõesti, ma ütlen teile, nõnda nagu te tegite ühele nendest mu kõige väiksematest vendadest, olete seda teinud ka mulle.(Mt 25:34-40). Seetõttu öeldakse, et " armuline ise antakse armu" Ja vastupidi, neil, kes ei teinud häid tegusid, pole midagi, millega end Jumala kohtuotsusel õigustada, nagu on öeldud samas tähendamissõnas viimse kohtupäeva kohta.

Kuues käsk

Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat.

Õndsad on puhtad südamed, see tähendab hingelt ja meelest puhas patustest mõtetest ja soovidest. Oluline on mitte ainult vältida patu tegemist nähtaval viisil, vaid ka hoiduda sellele mõtlemast, sest igasugune patt saab alguse mõttest ja alles siis materialiseerub tegudeks. Inimese südamest tulevad kurjad mõtted, mõrvad, abielurikkumised, hoorus, vargused, valetunnistus, jumalateotus.(Matteuse 15:19), ütleb Jumala sõna. Patt pole mitte ainult kehaline ebapuhtus, vaid eelkõige hinge ebapuhtus, vaimne rüvetus. Inimene ei pruugi kelleltki elu võtta, vaid põleb vihast inimeste vastu ja soovib neile surma. Nii hävitab ta oma hinge ja võib hiljem isegi mõrvani minna. Seetõttu hoiatab apostel Johannes teoloog: Igaüks, kes vihkab oma venda, on mõrvar(1. Johannese 3:15). Inimene, kellel on roojane hing ja rüvedad mõtted, on potentsiaalne juba nähtavate pattude toimepanija.

Kui su silm on puhas, siis on kogu su keha särav; kui su silm on kuri, siis on kogu su keha tume(Mt 6:22-23). Need Jeesuse Kristuse sõnad räägivad südame ja hinge puhtusest. Selge silm on siirus, puhtus, mõtete ja kavatsuste pühadus ning need kavatsused viivad heade tegudeni. Ja vastupidi: seal, kus silm ja süda on pimestatud, valitsevad tumedad mõtted, millest saavad hiljem tumedad teod. Ainult puhta hinge ja puhaste mõtetega inimene saab Jumalale läheneda, vaata Tema. Jumalat ei nähta mitte kehaliste silmadega, vaid puhta hinge ja südame vaimse nägemisega. Kui see vaimse nägemise organ on hägune, patu poolt rikutud, ei näe inimene Issandat. Seetõttu peate hoiduma ebapuhastest, patustest, kurjadest mõtetest, tõrjuma need minema, nagu tuleksid vaenlase käest, ja kasvatama oma hinges helgeid, lahkeid mõtteid. Neid mõtteid kasvatab palve, usk ja lootus Jumalasse, armastus Tema, inimeste ja iga Jumala loodu vastu.

Seitsmes käsk

Õndsad on rahutegijad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks.

Õnnistatud on rahuvalvajad... Käsk hoida inimestega rahu ja lepitada sõjas olijad on evangeeliumis väga kõrgel kohal. Selliseid inimesi nimetatakse lasteks, Jumala poegadeks. Miks? Me kõik oleme Jumala lapsed, tema loodu. Isa ja ema jaoks pole midagi meeldivamat, kui ta teab, et tema lapsed elavad omavahel rahus, armastuses ja harmoonias: Kui hea ja meeldiv on vendadel koos elada!(Ps 133:1). Ja vastupidi, kui kurb on isal ja emal näha lastevahelisi tülisid, tülisid ja vaenu; seda kõike nähes tundub, et vanemate süda veritseb! Kui rahu ja head suhted laste vahel meeldivad isegi maistele vanematele, vajab taevane Isa seda enam, et me elaksime rahus. Ja inimene, kes hoiab rahu perekonnas, inimestega, lepitab sõjas olijaid, on Jumalale meelepärane ja meelepärane. Selline inimene ei saa mitte ainult rõõmu, rahu, õnne ja õnnistust Jumalalt siin maa peal, ta saab rahu hinges ja rahu naabritega, kuid kahtlemata saab ta tasu Taevariigis.

Rahusobitajaid hakatakse kutsuma ka "Jumala poegadeks", sest nende teos võrreldakse neid Jumala Poja enda, Päästja Kristusega, kes lepitas inimesed Jumalaga, taastas ühenduse, mille hävitasid pattud ja inimkonna Jumalast eemaldumine. .

Kaheksas käsk

Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on Taevariik.

Õndsad on need, kes on tõe pärast pagendatud. Tõe, jumaliku tõe otsimist on käsitletud juba neljandas õndsaks. Me mäletame, et Tõde on Kristus ise. Seda nimetatakse ka Tõe päike. See käsk räägib rõhumisest ja tagakiusamisest Jumala tõe pärast. Kristlase tee on alati Kristuse sõdalase tee. Tee on keeruline, raske, kitsas: kitsas on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu(Mt 7:14). Kuid see on ainus tee, mis viib päästmiseni; meile pole antud muud teed. Muidugi on raske elada märatsevas maailmas, mis on sageli kristluse suhtes väga vaenulik. Isegi kui usu pärast pole tagakiusamist ega rõhumist, on lihtsalt kristlasena elamine, Jumala käskude täitmine, Jumala ja teiste heaks töötamine väga raske. Palju lihtsam on elada "nagu kõik teised" ja "elult kõik ära võtta". Kuid me teame, et see on tee, mis viib hävinguni: lai on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse(Mt 7:13). Ja see, et nii paljud inimesed selles suunas liiguvad, ei tohiks meid segadusse ajada. Kristlane on alati erinev, mitte nagu kõik teised. "Püüdke elada mitte nii, nagu kõik teised elavad, vaid nii nagu Jumal käsib, sest... maailm peitub kurjus." - ütleb Optina munk Barsanuphius. Pole vahet, kas meid siin maa peal oma elu ja usu pärast taga kiusatakse, sest meie isamaa pole maa peal, vaid taevas, koos Jumalaga. Seetõttu tõotab Issand selles käsus neile, keda kiusatakse taga õiguse nimel Taevariik.

Üheksas käsk

Õndsad olete teie, kui nad teid minu pärast laimavad ja taga kiusavad ja laimavad teid igal viisil ebaõiglaselt. Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie palk on suur taevas, nagu nad kiusasid taga prohveteid, kes olid enne teid.

Kaheksanda käsu jätk, mis räägib rõhumisest Jumala tõe ja kristliku elu nimel, on viimane õndsuskäsk. Issand tõotab õnnistatud elu kõigile, keda nende usu pärast taga kiusatakse.

Siin räägitakse Jumala armastuse kõrgeimast ilmingust - valmisolekust anda oma elu Kristuse eest, oma usu eest Temasse. Seda saavutust nimetatakse märtrisurm. See tee on kõrgeim, tal on suur tasu. Sellele teele viitas Päästja ise. Ta talus tagakiusamist, piinasid, julma piinamist ja piinarikast surma, andes sellega eeskuju kõigile oma järgijatele ja tugevdades neid valmisolekus Tema pärast kannatada, kuni vere ja surmani, nagu Ta kunagi kannatas meie kõigi eest.

Me teame, et kirik seisab märtrite verel ja vankumatusel. Nad võitsid paganlikku vaenulikku maailma, andsid oma elud ja panid need Kiriku vundamendile.

Kuid inimsoo vaenlane ei rahune ja algatab pidevalt uusi tagakiusamisi kristlaste vastu. Ja kui Antikristus võimule tuleb, kiusab ta taga ja kiusab taga ka Kristuse jüngreid. Seetõttu peab iga kristlane olema ülestunnistuse ja märtrisurma teoks pidevalt valmis.

Õnneliku elu reeglid Valge Elena

"Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti"

"Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti"

Leinajad, kellest siin räägime, on need, kes siiralt ja siiralt leinavad patu pärast. Jeesus ütleb: "Ja kui mind maa pealt üles tõstetakse, siis ma tõmban kõik enda juurde" (Johannese 12:32). Ainult see, kes vaatab ristile tõusnud Päästjat, suudab mõista kogu inimkonna patust. Ta mõistab, et inimeste patud on auhiilguse Issanda ristil kannatuste ja surma põhjuseks; ta mõistab, et tema elu on hoolimata Kristuse õrnast armastusest tema vastu pidev tänu ja nördimuse väljendus. Ta mõistab, et on hüljanud oma parima Sõbra, põlanud kõige kallima taevase kingituse; et oma tegudega lõi ta taas risti Jumala Poja, läbistas taas Päästja haavatud südame. Nüüd nutab ta ahastusest ja südamlikust kurbusest, sest lai ja sügav tume kuristik lahutab teda Jumalast.

Selliseid leinajaid lohutatakse. Issand ilmutab meile meie süüd, et saaksime tulla Tema juurde ja leida Temas vabanemine patu köitest ning rõõmustada tõeliste Jumala laste vabaduse üle. Ainult siira meeleparandusega oma südames saame läheneda ristijalamile ja jätta siin igaveseks kõrvale kõik mured ja kannatused.

Päästja sõnad on justkui lohutuseks kõigile neile, kes kurvastavad ja nutavad. Me teame, et ükski kurbus pole juhuslik: „Sest Tema (Issand) ei karista ega kurvasta inimlapsi oma südamesoovi järgi” (Nutulaulud Jeremija 3:33). Kui Ta lubab õnnetusi, teeb Ta seda „meie hüvanguks, et saaksime osa Tema pühadusest” (Hb 12:10). Iga õnnetus ja lein, ükskõik kui raske ja kibe see ka ei tunduks, on alati õnnistuseks neile, kes seda usuga taluvad. Raske löök, mis ühe minutiga muudab kõik maised rõõmud olematuks, võib pöörata meie pilgu taeva poole. Paljud inimesed poleks kunagi Issandat tundnud, kui lein poleks ajendanud neid Temalt lohutust otsima.

Elu rasked kogemused on jumalikud vahendid, mille kaudu Ta puhastab meie iseloomu ebatäiuslikkusest ja karedusest ning lihvib seda nagu kivi. Lõikamine, voolimine, lihvimine ja poleerimine on valusad. Kuid sel viisil töödeldud elavad kivid sobivad taevatemplis neile määratud kohale asuma. Issand ei kuluta nii palju tööd ja hoolt kasutule materjalile; ainult Tema vääriskive raiutakse vastavalt nende sihtkohale.

Issand aitab meelsasti kõiki, kes Tema peale usaldavad, ja need, kes on Temale ustavad, võidavad suurimaid võite, mõistavad kõige hinnalisemaid tõdesid ja saavad suurepäraseid kogemusi.

Taevane Isa ei jäta kunagi neid, kes nutavad ja on masendunud, järelevalveta. Kui Taavet läks üles Õlimäele, nuttes ja kurbuse märgiks oma nägu varjates (2. Saamueli 15:30), vaatas Issand talle kaastundega otsa. Taavet oli riietatud leinariietesse, südametunnistus ei andnud talle rahu. Tema välimus näitas tema masendust. Kahetsustundes rääkis ta Jumalale oma olukorrast pisarates ja Issand ei jätnud oma teenijat maha. Kunagi varem polnud Taavet lõpmatult armastavale Isale nii kallis olnud kui neil tundidel, mil ta põgenes, päästes oma hinge vaenlaste eest, keda tema enda poeg mässule õhutas. Issand ütleb: „Neid, keda ma armastan, ma noomin ja karistan. Seepärast olge innukad ja parandage meelt” (Ilm. 3:19). Kristus julgustab kahetsevat südant ja puhastab igatsevat hinge, kuni sellest saab Tema elukoht.

Kuid paljud meist muutuvad hädade ajal Jaakobi sarnaseks. Arvame, et katastroofid tulevad vaenlase käest ja võitleme nende vastu teadmatuses, kuni jõud on otsas ja jääme ilma lohutusest ja kergendusest. Alles koidikul tundis Jaakob tänu jumalikule puudutusele ära Lepinguingli, kellega ta oli maadelnud, ja langes abituna oma lõpmatult armastavale rinnale, et saada õnnistust, mida ta hing nii väga ihkas. Samuti peame õppima pidama kannatusi õnnistusteks, mitte jätma tähelepanuta Jumala karistusi ja mitte kaotama südant, kui Ta meid karistab. „Õnnis on mees, keda Jumal manitseb, ja seepärast ärge hülgage Kõigevägevama karistust... Ta teeb haavu ja ta ise seob need; Ta lööb ja Tema käed paranevad. Kuue häda korral päästab ta sind ja seitsmendas ei puuduta sind kurjus” (Iiob 5:17-19). Jeesus on iga rõhutu ja haige lähedal, valmis teda aitama ja tervendama. Teadlikkus Tema kohalolekust leevendab meie valu, kurbust ja kannatusi.

Issand ei taha, et me kannataksime vaikides ja oleksime murtud südamega; vastupidi, Ta tahab, et me vaataksime Tema poole ja näeksime Tema palet armastusest säramas. Õnnistamise ajal seisab Päästja paljude inimeste kõrval, kelle silmad on pisaratest nii hägused, et nad ei tunne Teda ära. Ta tahab meid käest võtta ja juhtida, kui me nagu lapsed Teda usaldame ja usuga Tema poole vaatame. Tema süda on alati avatud meie leinale, meie kannatustele ja muredele; Ta ümbritseb meid alati oma igavese armastuse ja halastusega. Meie süda võib Temas puhata, päeval ja öösel saame mõtiskleda Tema armastuse üle. Ta tõstab meie hinge igapäevasest kurbusest ja kannatustest kõrgemale ning juhib selle oma rahuriiki.

Mõelge sellele, kannatuste ja pisarate lapsed, ja rõõmustage lootuses. „See on võit, mis on võitnud maailma, meie usk” (1Jh 5:4).

Õndsad on ka need, kes nutavad koos Kristusega kaastundest patuse maailma vastu. Sellist kurbust ei seostata vähimagi mõttega iseendast. Jeesus on “kurbuste mees”; Ta kannatas kirjeldamatu südamevalu. Tema hing sai haavata inimkonna kuritegudest. Inimeste kannatuste leevendamiseks, nende vajaduste rahuldamiseks tegutses Ta ennastsalgavalt; Tal oli rahvahulgast tohutult kahju, kui Ta nägi, et nad keeldusid tulemast Tema juurde igavest elu saama. Kõik tõelised Kristuse järgijad tunnevad samuti sarnaseid tundeid. Kui nad tunnevad Tema armastust, töötavad nad koos Temaga kadunute päästmiseks. Nad saavad osa Kristuse kannatustest ja Tema tulevasest hiilgusest. Olles ühendatud Temaga töös, ühendatud kurbuses ja kannatuses, saavad nad Tema rõõmu osaliseks.

Jeesus elas läbi kannatusi ja sai seeläbi teisi trööstida; Ta talus kõiki inimlikke kurbusi, hirmu ja valu, „ja nii nagu Ta ise kannatas kiusatuse all, suudab ta aidata neid, keda kiusatakse” (Js 63:9; Hb 2:18). Seda abi saavad kasutada kõik, kes Tema kannatusi jagasid. „Sest nii nagu Kristuse kannatused on meis rohkesti, on ka meie tröösti Kristuse läbi ohtralt” (2. Kor. 1:5). Issand näitab erilist halastust neile, kes kannatavad ja nutavad, mis teeb südamed pehmeks ja päästab hinged. Tema armastus sillutab teed haavatud ja piinatud südametesse ning muutub pühaks palsamiks leinajatele. „Halastuse Isa ja kõige trööstimise Jumal, kes trööstib meid... kõigis viletsuses trööstiga, millega Jumal meid trööstib” (2Kr 1:3-4). "Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti."