Miks enne pulmi terve aasta armulauda võtta. Ettevalmistus laulatuseks kirikus kõigi reeglite järgi. Kuidas on pulm

Kõigil saitidel lugesin ülestunnistuse ja armulaua kohta enne pulmi. Kuid teatud põhjustel ei taha me abikaasaga tunnistada ega saagi. Kuivõrd on võimalik pulma pidada ilma ülestunnistuseta? Kas see loetakse kehtivaks? Või keeldutakse meile üldiselt pulmast, kui vastame preestrile ausalt, et me ei tunnistanud?

raamatupidaja

Kallis Maria, sa räägid vähemalt müstiliselt välja: põhjused, miks kaks inimest ei taha ja ei saa tunnistada, on arusaamatud. Iga inimene võib tunnistada, kõige tõsisem patune võib kahetseda meelt risti ja evangeeliumi ees. Aga sa tõesti ei taha. See vastumeelsus tuleneb meie arusaamast, et kui oleme patu nimetanud, peame sellega võitlema ja mitte selle juurde tagasi pöörduma, mida me ei pruugi tahta. Raske on ette kujutada, millised muud põhjused on ülestunnistusest keeldumisel. Kas töötate salateenistuses? Kuid teilt ei nõuta ametisaladuste avaldamist, riigi- ja sõjaväesaladuste avaldamist.

Pigem on mul teile küsimus: milleks abielluda, kui nagu te kirjutate, pole ei soovi ega võimalust Kiriku sakramentidest osa saada? Sest ainult see, kes tunnistab, saab minna Kiriku tippsakramendi juurde – Kristuse pühade saladuste vastuvõtmisele. Lõppude lõpuks on pulm pruutpaari tunnistus, et nad püüavad luua kahest õigeusklikust koosneva perekonna, mille keskmes on Kristus koos tema kehtestatud elunormide ja reeglitega. Ja nende hulgas on loomulikult ka kiriklike usutunnistuse ja armulaua sakramentide loomine. Seega on vähemalt ebaloogiline püüda abielluda sellise suhtumisega sakramentidesse.

Pulmad

Laulatus on kiriku sakrament, milles Jumal annab tulevastele abikaasadele, kui nad lubavad olla üksteisele truud, puhta üksmeele armu ühiseks kristlikuks eluks, laste sünniks ja kasvatamiseks.

Need, kes soovivad abielluda, peavad olema usklikud ristitud õigeusklikud kristlased. Nad peaksid olema sügavalt teadlikud, et Jumala poolt heaks kiidetud abielu loata lahutamine, samuti truudusetõotuse rikkumine on absoluutne patt.

Pulma sakrament: kuidas selleks valmistuda?

Abieluelu peab algama vaimse ettevalmistusega.

Enne abiellumist peavad pruut ja peigmees kindlasti tunnistama pühasid saladusi ja neist osa saama. On soovitav, et nad valmistuksid ülestunnistuse ja armulaua sakramentideks kolm või neli päeva enne seda päeva.

Abielu jaoks peate valmistama kaks ikooni - Päästja ja Jumalaema, millega nad sakramendi ajal pruuti ja peigmeest õnnistavad. Varem olid need ikoonid võetud vanematekodust, kodupühamuna anti vanematelt lastele edasi. Ikoonid toovad vanemad ja kui nad ei osale pulma sakramendis, siis pruut ja peigmees.

Pruut ja peigmees saavad abielusõrmused. Sõrmus on märk igavikust ja abielu lahutamatusest. Üks sõrmustest peaks olema kuldne ja teine ​​hõbedane. Kuldne sõrmus sümboliseerib oma säraga päikest, mille valgust võrreldakse abielumehega; hõbe - Kuu sarnasus, väiksem valgusti, mis särab peegeldunud päikesevalgusega. Nüüd ostetakse reeglina mõlemale abikaasale kuldsõrmuseid. Sõrmuseid saab kaunistada ka vääriskividega.

Kuid siiski on peamiseks ettevalmistuseks eelseisvaks sakramendiks paastumine. Püha Kirik soovitab abiellujatel end selleks ette valmistada paastu, palve, meeleparanduse ja osaduse abil.

Kuidas valida pulmapäeva?

Tulevased abikaasad peaksid preestriga eelnevalt ja isiklikult arutama pulmapäeva ja kellaaja.
Enne pulmi on vaja tunnistada ja osa saada Kristuse pühadest saladustest, seda on võimalik teha mitte just pulmapäeval.

Soovitav on kutsuda kaks tunnistajat.

Pulma sakramendi läbiviimiseks peab teil olema:
• Päästja ikoon.
• Jumalaema ikoon.
• Abielusõrmused.
• Pulmaküünlad (müüakse templis).
• Valge rätik (rätik jalgade alla määrimiseks).

Mida peavad tunnistajad teadma?

Revolutsioonieelsel Venemaal, kui kiriklikul abielul oli seaduslik tsiviil- ja juriidiline jõud, sõlmiti õigeusu abielu tingimata käendajatega - inimeste seas nimetati neid sõbraks, sõbraks või parimaks meheks ning liturgilistes raamatutes (breviaarides) - ristivanemateks. Käendajad kinnitasid oma allkirjaga abielu sõlmimise akti sünniraamatus; nad reeglina tundsid pruutpaari hästi ja käendasid nende eest. Käendajad võtsid osa kihlumisest ja pulmast ehk sel ajal, kui pruutpaar kõnepuldis ringi käis, hoidsid nad kroonid pea kohal.

Nüüd võivad käendajad (tunnistajad) olla või mitte - abikaasade nõudmisel. Käendajad peavad tingimata olema õigeusklikud, eelistatavalt kirikuinimesed, ja kohtlema pulmasakramenti aukartusega. Käendajate kohustused abielu ajal on oma vaimselt aluselt samad, mis ristivanematel ristimisel: nii nagu vaimses elus kogenud ristivanemad peavad kristlikus elus juhtima ristilapsi, nii peavad käendajad juhtima vaimselt uut perekonda. Seetõttu ei kutsutud varem käendajateks noori, kes ei olnud abielus, ei tundnud pere- ja abieluelu.

Käitumisest templis pulma sakramendi ajal

Sageli tundub, et pruutpaar ei tulnud sugulaste ja sõprade saatel templisse mitte abiellujate eest palvetama, vaid tegutsema. Liturgia lõppu oodates nad räägivad, naeravad, kõnnivad kirikus ringi, seisavad seljaga piltide ja ikonostaasi poole. Kõik, kes on kirikusse pulma kutsutud, peaksid teadma, et laulatuse ajal ei palveta kirik enam kellegi eest, niipea kui kahe inimese - pruutpaari - eest (välja arvatud juhul, kui palvet "vanemate kasvatamise eest" öeldakse ainult üks kord). Pruutpaari tähelepanematus ja ükskõiksus kirikupalvuse suhtes näitab, et nad tulid templisse ainult kombe pärast, moe pärast, vanemate palvel. Samal ajal mõjutab see palvetund templis kogu järgnevat pereelu. Kõik, kes on pulmas, ja eriti pruutpaar, peaksid sakramendi esitamise ajal palavalt palvetama.

Kuidas kihlumine toimub?

Pulmadele eelneb kihlus.

Kihlumine toimub mälestuseks tõsiasjast, et abielu sõlmitakse Jumala ees, Tema juuresolekul, vastavalt Tema heale ettenägelikkusele ja suva järgi, kui abiellujate vastastikused lubadused on Tema ees pitseeritud.

Kihlamine toimub pärast jumalikku liturgiat. Sellega sisendatakse pruutpaarile abielusakramendi tähtsust, rõhutatakse, millise austuse ja aukartusega, millise vaimse puhtusega peaksid nad seda lõpetama.

Asjaolu, et kihlamine toimub templis, tähendab, et mees võtab oma naise vastu Issandalt endalt. Et selgemalt vihjata, et kihlamine toimub Jumala juuresolekul, käsib kirik kihlatul ilmuda templi pühade uste ette, samal ajal kui preester, kes sel ajal kujutab Issandat Jeesust Kristust ennast, on kirikus. pühamus või altaris.

Preester juhatab pruutpaari templisse mälestamaks asjaolu, et abiellujad, nagu ürgsed esiisad Aadam ja Eeva, saavad sellest hetkest alguse Jumala enda palge ees, Tema Pühas Kirikus, oma uues ja pühas. elu puhtas abielus.

Riitus algab viirukiga, jäljendades vaga Toobiat, kes süütas kala maksa ja südame, et suitsu ja palvega eemale peletada ausatele abieludele vaenulik deemon (vt. Tov. 8, 2). Preester õnnistab kolm korda peigmeest, seejärel pruuti, öeldes: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel" ning annab neile süüdatud küünlad. Iga õnnistuse puhul tehke kõigepealt peigmees, seejärel pruut kolm korda ristimärk ja võtke preestrilt vastu küünlad.

Kolmekordne risti allakirjutamine ja süüdatud küünalde üleandmine pruutpaarile on vaimuliku pidupäeva algus. Süütatud küünlad, mida pruut ja peigmees käes hoiavad, tähistavad armastust, mis neil nüüd teineteise vastu peaks olema ning mis peaks olema tuline ja puhas. Süütatud küünlad tähistavad ka pruutpaari puhtust ja Jumala püsivat armu.
Ristikujuline viiruk tähistab Püha Vaimu armu nähtamatut, salapärast kohalolekut meiega, kes meid pühitseb ja kiriku pühasid sakramente täidab.

Kiriku kombe kohaselt algab iga püha tseremoonia Jumala ülistamisega ja kui abielu sõlmitakse, on sellel ka eriline tähendus: abiellujatele on nende abiellumine suur ja püha tegu. kus Jumala nimi on ülistatud ja õnnistatud. (Hüüd: "Õnnistatud on meie Jumal.")

Rahu Jumalalt on vajalik neile, kes on abielus ning nad ühinevad rahus, rahu ja üksmeele nimel. (Diakon kuulutab: "Palugem Issandalt rahu. Palvetagem Issanda poole rahu ülevalt poolt ja meie hinge pääste.").

Seejärel räägib diakon teiste tavapäraste palvete vahel kõigi templis viibijate eest palveid noorpaaride eest. Püha kiriku esimene palve pruutpaari eest on palve nende eest, kes on praegu kihlatud, ja nende päästmise eest. Püha kirik palvetab Issanda poole, et pruut ja peigmees abielluksid. Abielu eesmärk on õnnistatud laste sünd inimkonna jätkamiseks. Samal ajal kuulutab Püha kirik palve, et Issand täidaks kõik pruudi ja peigmehe palved, mis on seotud nende päästmisega.

Preester kui abielusakramendi läbiviija ütleb valjusti palve Issandale, et ta ise õnnistaks pruuti ja peigmeest iga heateo eest. Seejärel käsib preester, andes kõigile rahu, pruutpaaril ja kõigil templis viibijatel langetada pead Issanda ees, oodates temalt vaimset õnnistust, samal ajal kui ta ise salaja palvet loeb.

See palve läheb Issanda Jeesuse Kristuse, Püha Kiriku peigmehe poole, kelle Ta endaga kihlas.

Pärast seda võtab preester sõrmused pühalt troonilt ja paneb esmalt sõrmuse peigmehele, varjutades teda kolm korda ristiga, öeldes: "Jumala sulane (peigmehe nimi) on kihlatud Jumala teenijaga. (mõrsja nimi) Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.

Seejärel paneb ta pruudile sõrmuse, samuti tema kolmekordse varjundiga, ja ütleb sõnad: "Jumala sulane (pruudi nimi) on kihlatud Jumala teenijaga (peigmehe nimi) pruudi nimel. Isa ja Poeg ja Püha Vaim."

Sõrmused on kihlumise ajal väga olulised: see pole lihtsalt peigmehe kingitus pruudile, vaid märk nendevahelisest lahutamatust, igavesest ühendusest. Sõrmused asetatakse püha trooni paremale küljele, justkui Issanda Jeesuse Kristuse näo ette. See rõhutab, et püha trooni puudutamise ja sellele lamades võivad nad saada pühitsuse väe ja tuua abikaasadele alla Jumala õnnistuse. Sõrmused pühal troonil asetsevad kõrvuti, väljendades seeläbi vastastikust armastust ja ühtsust pruudi ja peigmehe usus.

Pärast preestri õnnistust helisevad pruut ja peigmees. Peigmees paneb oma sõrmuse pruudi käele märgiks armastusest ja valmisolekust ohverdada kõik oma naisele ja aidata teda kogu tema elu; pruut paneb oma sõrmuse peigmehe kätte oma armastuse ja pühendumuse märgiks, märgiks valmisolekust temalt abi vastu võtta kogu elu. Sellist vahetust tehakse kolm korda Püha Kolmainsuse auks ja auks, kes teeb ja kinnitab kõike (vahel vahetab preester ise sõrmuseid).

Seejärel palvetab preester uuesti Issanda poole, et ta ise õnnistaks ja kinnitaks kihlatust, varjutaks ise sõrmuste asendi taevase õnnistusega ja saadaks neile kaitseingli ja juhi uues elus. Siin see kihlus lõpeb.

Kuidas pulmad tehakse?

Pruutpaar, hoides käes süüdatud küünlaid, mis kujutavad sakramendi vaimset valgust, sisenevad pühalikult templi keskele. Neile eelneb suitsutusmasinaga preester, mis näitab sellega, et nad peavad oma eluteel järgima Issanda käske ja nende head teod tõusevad nagu viiruk Jumala juurde. Koor kohtub nendega Psalmi 127 laulmisega. , milles prohvet-laulukirjutaja Taavet ülistab Jumala õnnistatud abielu; enne iga salmi laulab koor: "Au sulle, meie Jumal, au sulle."

Pruutpaar seisavad kõnepuldi ette põrandale laotatud rätikul (valge või roosa), millel on rist, evangeelium ja kroonid.

Pruutpaar kogu kiriku ees kinnitab veel kord vaba ja piiranguteta abiellumissoovi ning kummagi minevikus kolmandale isikule antud lubaduse puudumist temaga abielluda.

Preester küsib peigmehelt: "Kas see on (nimi), hea ja piiramatu tahe ja tugev mõte, võtke see (nimi) oma naiseks, näete siin enda ees."
("Kas teil on siiras ja piiramatu soov ja kindel kavatsus olla selle (pruudi nime) abikaasa, keda näete siin enda ees?")

Ja peigmees vastab: "Imam, aus isa" ("Mul on, aus isa"). Ja preester küsib edasi: "Kas olete lubanud end teisele pruudile" ("Kas olete seotud lubadusega teisele pruudile?"). Ja peigmees vastab: "Ma ei lubanud, aus isa" ("Ei, ma pole seotud").

Seejärel adresseeritakse sama küsimus pruudile: "Kas teil on hea ja piiramatu tahe ja kindel mõte, mõistate seda (nime) kui oma meest, näete seda siin enda ees" ("Kas teil on siiras ja piiranguteta soov ja kindel kavatsus olla naiseks see (peigmehe nimi), keda näete enda ees?") ja "Kas olete lubanud end teisele mehele" ("Kas olete seotud lubadusega teisele peigmehele?") - " Ei, pole seotud”.

Niisiis kinnitasid pruut ja peigmees Jumala ja kiriku ees oma abielu sõlmimise kavatsuse vabatahtlikkust ja puutumatust. See tahe mittekristlikus abielus on otsustav põhimõte. Kristlikus abielus on see loomuliku (lihaliku) abielu peamine tingimus, mille järel tuleks see lugeda sõlmituks.

Nüüd, alles pärast selle loomuliku abielu sõlmimist, algab salapärane abielu jumaliku armu pühitsemine - pulmatseremoonia. Pulmatseremoonia algab liturgilise hüüatusega: “Õnnistatud on kuningriik…”, mis kuulutab noorpaaride osalemist Jumala kuningriigis.

Pärast lühikest litaaniat pruutpaari hinge ja keha heaolust lausub preester kolm pikka palvet.

Esimene palve on suunatud Issandale Jeesusele Kristusele. Preester palvetab: „Õnnista seda abielu: ja anna oma sulastele see rahulik elu, pikk eluiga, armastus üksteise vastu maailma liidus, kauaealine seeme, kustumatu hiilguse kroon; tehke nad vääriliseks nägema oma laste lapsi, hoidke nende voodit ebapüha. Ja andke neile ülalt taeva kastet ja maa paksust! täitke nende majad nisu, veini ja õliga ja kõige heaga, et nad jagaksid ülejääki abivajajatega, andke neile, kes on praegu meiega, kõik, mis on päästmiseks vajalik.

Teises palves palvetab preester Kolmainu Issanda poole, et ta õnnistaks, säilitaks ja mäletaks neid, kes on abielus. "Andke neile emaka vilja, headust, üksmeelt hinges, ülendage neid nagu Liibanoni seedripuid" nagu kaunite okstega viinapuud, andke neile okstega seemet, et nad, olles rahul kõigega, saaksid külluses iga heateo ja Sulle meeldiv. Ja las nad näevad oma poegi oma poegadest, nagu õlipuu noori järglasi, oma tüve ümber ja meeldivad Sulle, säragu nad nagu tuled taevas Sinus, meie Issand.

Seejärel pöördub preester kolmandas palves taas kolmainujumala poole ja anub Teda, et Tema, kes lõi inimese ja seejärel lõi tema ribist naise, kes teda aitaks, saadaks oma käe oma pühast eluasemest alla ja ühendaks need, kes on abielus, kroonivad nad üheks lihaks ja andsid neile emaka vilja.

Pärast neid palveid tulevad pulma olulisemad hetked. See, mida preester palvetas Issanda Jumala poole kogu kiriku ees ja koos kogu kirikuga – Jumala õnnistuseks –, teostatakse nüüd nähtavalt ka noorpaaride peal, tugevdab ja pühitseb nende abielulist liitu.

Preester, võttes krooni, märgistab peigmehe krutsifiksiga ja annab talle suudelda Päästja kuju, mis on kinnitatud krooni esiküljele. Peigmehe kroonimisel ütleb preester: „Jumala sulane (jõgede nimi) abiellub Jumala sulasega (jõgede nimi) Isa ja Poja ja Püha nimel. Vaim."

Olles õnnistanud pruuti samal viisil ja lasknud tal austada oma krooni kaunistavat Pühama Theotokose pilti, kroonib preester teda, öeldes: "Jumala sulane (jõgede nimi) kroonitakse Jumala sulasele ( jõgede nimi) Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.

Kroonidega kaunistatud pruutpaar seisavad Jumala enda, kogu taevase ja maise kiriku palge ees ja ootavad Jumala õnnistust. Tulemas on pulma kõige pidulikum ja püham minut!

Preester ütleb: "Issand, meie Jumal, kroonige neid au ja au!" Nende sõnade peale õnnistab ta neid Jumala nimel. Preester kuulutab selle palvekuulutuse kolm korda ja õnnistab pruutpaari kolm korda.

Kõik templis viibijad peaksid tugevdama preestri palvet, oma hinge sügavuses kordama pärast teda: „Issand, meie Jumal! Kroonige neid au ja au!"

Kroonide pealepanemine ja preestri sõnad:

"Meie Issand, kroonige neid au ja au" - nad jätavad abielusakramendi. Abielu õnnistades kuulutab kirik abiellunuid uue kristliku perekonna – väikese kodukiriku – asutajateks, näidates neile teed Jumalariiki ja tähistades nende liidu igavikulisust, selle lahutamatust Issandana. ütles: Mida Jumal on ühendanud, seda ärgu lahutagu keegi (Mt 19, 6).

Seejärel loetakse püha apostel Pauluse kirja efeslastele (5, 20-33), kus abielu on võrreldav Kristuse ja Kiriku ühendusega, mille eest teda armastanud Päästja andis end. Mehe armastus oma naise vastu on sarnasus Kristuse armastusest Kiriku vastu ja naise armastav alandlik kuulekus oma mehele on sarnasus Kiriku suhtumisest Kristusesse. Tema tõelised järgijad, kes kannatuste ja märtrisurma kaudu kinnitasid oma truudust ja armastust Issanda pärast.

Apostli viimane ütlus: ja naine kartku oma meest – ei kutsu üles kartma nõrku tugevate ees, mitte kartma orja ees isanda ees, vaid kartma kurvastada armastajat. inimene, lõhkudes hingede ja kehade ühtsust. Sama hirmu armastuse kaotamise ees ja seega ka Jumala kohalolu pereelus peaks tundma ka abikaasa, kelle pea on Kristus. Teises kirjas ütleb apostel Paulus: Naisel ei ole võimu oma keha üle, mehel aga; samuti ei ole mehel võimu oma keha üle, vaid naisel. Ärge kalduge teineteisest kõrvale, välja arvatud kokkuleppel, korraks, et paastuda ja palvetada ning seejärel olla jälle koos, et saatan teid ei kiusaks teie ohjeldamatusega (1Kr 7, 4-5).

Mees ja naine on Kiriku liikmed ja olles osa Kiriku täiusest, on nad omavahel võrdsed, kuuletudes Issandale Jeesusele Kristusele.

Pärast apostlit loetakse Johannese evangeeliumi (2:1-11). See kuulutab Jumala õnnistust abielule ja selle pühitsemisele. Päästja vee veiniks muutmise ime nägi ette sakramendi armu toimimist, mille kaudu maise abieluarmastus tõuseb taevaseks armastuseks, ühendades hinged Issandas. Püha Andreas Kreeta kõneleb selleks vajalikust moraalsest muutusest: „Abielu on auväärne ja voodi on laitmatu, sest Kristus õnnistas neid Kaanas laulatuse ajal, süües lihatoitu ja muutes vee veiniks, olles seda kõigepealt avaldanud. ime, et sina, hing, muutuksid” (Suurkaanon, venekeelses tõlkes troparion 4, laul 9).

Pärast evangeeliumi lugemist lausutakse kiriku nimel lühike palve abiellujatele ja preestri palve, milles palume Issandat, et ta hoiaks neid, keda ühendab rahu ja mõtteviis, et nende abielu oleks ausalt, nende voodi ei ole räpane, nende kooselu on laitmatu, et nad saaksid elada kõrge eani, täites samas puhtast südamest Tema käske.

Preester kuulutab: "Ja kaitse meid, Vladyka, julgelt, ilma hukkamõisteta, julge appi hüüda, taevane jumal Isa, ja rääkida ...". Ja noorpaar laulavad koos kõigi kohalviibijatega palvet “Meie Isa”, mis on kõigi palvete alus ja kroon, mille Päästja ise on meile käskinud.

Abielus olevate inimeste suus väljendab ta oma otsustavust teenida Issandat oma väikese kirikuga, et nende kaudu täituks maa peal Tema tahe ja valitseks nende pereelus. Alandlikkuse ja Issandale pühendumise märgiks langetavad nad pea kroonide all.

Pärast meieisapalvet ülistab preester Kuningriiki, Isa ja Poja väge ja au ja Püha Vaimu ning, olles maailma õpetanud, käsib langetada pead Jumala ees, nagu Kuninga ja Meistri ees, ja samal ajal meie Isa ees. Siis tuuakse tass punast veini, õigemini armulauatass ja preester õnnistab selle mehe ja naise vastastikuseks osaduseks. Veini pulmas serveeritakse rõõmu ja lõbu märgina, meenutades vee imelist muutumist veiniks, mille viis läbi Jeesus Kristus Galilea Kaanas.

Preester annab noorpaarile kolm korda ühisest tassist veini juua – esmalt mehele kui perepeale, seejärel naisele. Tavaliselt joovad nad veini kolme väikese lonksuga: kõigepealt mees, siis naine.

Pärast ühise karika esitamist ühendab preester mehe parema käe naise parema käega, katab nende käed epitraheliooniga ja asetab selle peale oma käe, mis tähendab, et preestri käe kaudu saab abikaasa naine kirikust endast, ühendades nad igaveseks Kristuses. Preester teeb noorpaaridele kolm korda ringi kõnepuldi ümber.

Esimesel ringkäigul lauldakse troparioni “Jesaia, rõõmusta…”, milles ülistatakse Jumala Poja Emmanueli lihakssaamise sakramenti Viimistlemata Maarjast.

Teisel ringkäigul lauldakse troparioni “Püha märter”. Kroonidega kroonitud maiste kirgede vallutajatena kujutavad nad endast uskliku hinge vaimset abielu Issandaga.

Lõpuks, kolmandas troparionis, mida lauldakse kõnepuldi viimasel ringil, ülistatakse Kristust kui noorpaaride rõõmu ja hiilgust, nende lootust kõigis eluoludes: „Au sulle, Kristuse Jumal, apostlite kiitus. , rõõm märtritest, nende jutlus. Konstantiaalne kolmainsus."

See ringkäik tähendab sellele paarile sel päeval alanud igavest rongkäiku. Nende abielu saab olema käsikäes igavene rongkäik, tänaseks saavutatud sakramendi jätk ja ilming. Meenutades neile täna pandud ühist risti, „kandes üksteise koormaid”, on nad alati täidetud selle päeva armu täis rõõmuga. Piduliku rongkäigu lõpus eemaldab preester abikaasadelt kroonid, tervitades neid patriarhaalse lihtsusega täidetud ja seetõttu eriti pidulike sõnadega:

"Olge ülistatud, peigmees, nagu Aabraham, ja saage õnnistatud nagu Iisak ja saage paljuks nagu Jaakob, käige maailmas ja täitke Jumala käske õigusega."

"Ja sina, pruut, ole ülendatud nagu Saara ja rõõmustage nagu Rebeka ja paljunege nagu Raahel, rõõmustades oma mehe üle, pidades kinni seaduse piiridest, nii tahab Jumal."

Seejärel palub preester kahes järgmises palves Issandat, kes õnnistas abielu Galilea Kaanas, võtta vastu oma Kuningriigis rüvetamata ja laitmatute noorpaaride kroonid. Teises palves, mille preester loeb, vastsündinute pead kummardades, pitseeritakse need palved Püha Kolmainsuse nime ja preestri õnnistusega. Selle lõpus annavad noorpaar puhta suudlusega tunnistust pühast ja puhtast armastusest üksteise vastu.

Lisaks tuuakse kombe kohaselt noorpaar kuninglike uste juurde, kus peigmees suudleb Päästja ikooni ja pruut - Jumalaema pilti; siis vahetavad nad kohta ja rakendatakse vastavalt: peigmees - Jumalaema ikoonile ja pruut - Päästja ikoonile. Siin annab preester neile suudlemise eest risti ja ulatab neile kaks ikooni: peigmees - Päästja kujutis, pruut - Kõige Pühama Theotokose kujutis.

Tere päevast!
Mul tekkis küsimusi seoses pulma sakramendiga: kas enne pulmi on vaja armulauda võtta (küsin sellepärast, et mu mees on ristitud, aga mitte kirikus), kas vanemad võivad abiellujate kohal kroone hoida ja kas on vahet, millised ikoonid Päästja ja Jumalaema peaksid olema pulmas (kas on võimalik kaasa võtta Jumalaema ikooni "Patuste garantii" ja Päästja ikooni, mis pole kätega tehtud). Oleksin tänulik, kui vastaksite mu küsimustele. Päästa mind, jumal.

Küsis: Julia

Vastused:

Kristus on tõusnud!

Kallis Julia!

Enne pulmi peavad nii pruut kui peigmees üles tunnistama ja armulaua võtma, pidades enne seda paastu nii toidu kui ka meelelahutuse osas. Ettevalmistusaeg määratakse preestri õnnistusel. Armulaud on kõige parem võtta vahetult pulmapäeval, sel juhul tuleb jumalateenistusele eelmisel õhtul kirikusse tulla ja seal tunnistada ning pulmapäeva hommikul tulla liturgiale. armulaud hommikul. Ülestunnistus ja armulaud on vajalikud selleks, et minna pulma puhta südametunnistusega Jumala ees.

Tegelikult peate pulmadeks valmistama uue valge rätiku, sõrmused, pulmaküünlad ja Päästja ja Pühima Neitsi Maarja paaris ikoonid (küünlad ja ikoonid ostetakse tavaliselt kirikus endas).

Pulmadeks valmistudes laotatakse rätik laiali pühakoja keskel asuva kõnepuldi ette, kus toimub pulm; preestrile antakse sõrmused (nende asetamiseks troonile) ja küünlad ning templisse (tavaliselt kuninglike uste lähedusse) asetatakse ikoonid.

Pulmad ei ole lihtsalt ilus tseremoonia, see on Kiriku eriline õnnistus pereellu astujatele. Ja väga oluline on läheneda sellele ettevalmistatult, puhtalt, ilma pettuseta, et see ei jõuaks hukkamõistu, vaid hinge päästmiseni. Siis on pereelul kindel ja vankumatu alus. Ja kõik palved, mida sel päeval templis lausutakse, kannavad oma head vilja.

Kroonide panemisega annab kirik pruutpaarile erilise au enne abiellumist säilinud puhtuse ja neitsilikkuse eest. Sama tähendusega on pruudi pulmakleit ja lumivalge kangas, mis noorpaaride jalge alla asetatakse. Neilt, kes on enne abielu pattu teinud, nõuab kirik loomulikult meeleparandust ja ülestunnistust preestri ees, millele järgneb armulaud.

Need on põhireeglid. Abiellujad peavad olema ristitud õigeusku ja loomulikult peavad noorpaarid olema registreeritud perekonnaseisuametis.

Abielu registreerimisel on kohane jätta vahele nõukogude ajal kirikust laenatud kihlasõrmused. Esimene, kes sõrmustega abiellub, peaks olema preester, mitte perekonnaseisuameti töötaja. See on vähemalt kultuuri märk seoses kirikuga.

Samal ajal ei õnnista kirik abielu, kui üks noorpaar (või mõlemad) kuulutab end veendunud ateistiks, kes tuli templisse ainult oma abikaasa või vanemate nõudmisel.

Noorte vanemad õnnistavad enne pulmi oma lapsi pühade ikoonidega. Tulevane abikaasa - Päästja Kristuse ikoon, naine - Neitsi ikoon. Vanemad ristivad oma lapsi nende ikoonidega ja annavad neile pühapildid suudelda, õpetades sellega oma vanemlikku õnnistust abielu jaoks.

Pulmapäev ja kellaaeg tuleb pühakojas eelnevalt kokku leppida (vähemalt nädal ette). Ja õnneliku sündmuse päeval peate templisse tulema määratud ajal riietes, mis vastavad kiriku sündsuse standarditele. Mõlema abikaasa jaoks on vaja rinnariste.

Soovitav on tunnistajate olemasolu - õigeusus ristitud mehed ja naised, kes hoiavad noorpaaride pea kohal kroone. Kuid pruutpaari vanemad võivad muidugi kroone hoida.

Pulmadeks läheb vaja ka abielusõrmuseid, pulmaküünlaid, Päästja ja Jumalaema ikoone ning valget lina või rätikut, mis asetatakse abiellujatele jalge alla.

Samas peaks pruut silmas pidama, et tal võib esineda takistusi pulma sakramendis osalemisel, mistõttu peab ta eelnevalt arvutama oma naistekalendri ja valima pulmapäeva, et selliseid takistusi ei oleks. Sama kehtib ka kõigi teiste kirikusakramentide kohta.

Õigeusu kirik seab pruudi välimusele mõned nõuded:

1. Meik peaks olema minimaalne, peaaegu märkamatu, maniküür on hoomamatu, parfüüm ei ole tugev (ja parem on, kui leiad jõudu üldse ilma selleta hakkama saada); huulepulk huultel on vastuvõetamatu, kuna teid kantakse ikoonidele;

2. Pruudile on vaja peakatteid (loor, pearätt). Pange tähele, et pikk ja lopsakas loor võib rikkuda, kui see puudutab põlevaid küünlaid.

3. Naiste pükskostüüm ei ole lubatud;

4. Õlad, selg ja rind peaksid olema kaetud. Kui teie kleit on liiga paljastav, hoolitsege keebi eest;

On vaja öelda pulmadega seotud ebausu kohta. Niisiis arvatakse, et kogemata kukkunud sõrmus või kustunud pulmaküünal tähistab igasuguseid ebaõnne, rasket elu abielus või ühe abikaasa varajast surma. Levinud on ka ebausk, et see noorpaar, kes esimesena laotatud rätikule astub, domineerib peres kogu elu. Mõned inimesed arvavad, et mais pole võimalik abielluda - "siis näed kogu oma elu". Kõik need väljamõeldised ei tohiks teie südant erutada.

Jumal aidaku sind! Andku Issand teile pererahu ja õitsengut!

Sellele küsimusele lugesid vastust 3376 külastajat

Esitage avaldus... Osta sõrmuseid... Vali kleit... Määra kuupäev... Saada kutsed... Kostüüm... Soeng... Allkiri... Korralda kirikus... Korralda pidulik õhtusöök... Vähemalt rahunege veidi maha... Soeng, soeng! Unustage märgid... Aga kuidas??? Ja siis - "üks kord ja kogu elu!" ...

Rubriiki “Küsimused rektorile” tuleb väga sageli küsimusi selle kohta, kuidas valida abielusõrmuseid, küünlaid ja ikoone, kas on vaja enne pulma tunnistada, millistel juhtudel on võimalik (kui üldse) enne registreerimist abielluda. perekonnaseisuamet. Pole üllatav, et õigeusu kristlased püüavad hoolikalt valmistuda sakramendiks, et mõista ja palvemeelselt tunda iga sõna. Sümboolsed on ka kõik selle jumalateenistusega kaasnevad välised detailid... Selle igavese teemaga seotud küsimustele vastab Fr. Maksim Kozlov, meie kiriku praost.

- Kuidas valida õiget pulmakuupäeva?

Kõige mõistlikum on abielluda mitte ühel kindlal päeval, vaid siis, kui kaks inimest on kindlal kavatsusel otsustanud kogu elu käsikäes käia, on läbinud piisava eelsuhtlusperioodi, et üksteist paremini tundma õppida. mõistma, et nende kavatsus on kindel ja lõplik. , hoolitses abielu tsiviilregistreerimise eest, ei unustanud soovi saada abielu jaoks vanemlikku õnnistust ning olles rääkinud, palvetanud, tunnistanud ja saanud osa Kristuse pühadest saladustest, nad lähenevad pulma sakramendile.

Millistel päevadel pulmad toimuvad, saate teada mis tahes kirikukalendrist ja ka Internetist (need ei kroonita kõigi nelja mitmepäevase paastu ajal; juustunädalal (vastlapäeval); helge (lihavõtte)nädalal ; jõulude ajal; kaheteistkümne ja suurte pühade eelõhtul; paastupäevade eelõhtul - kolmapäeval ja reedel, samuti laupäeviti aastaringselt; Ristija Johannese pea maharaiumise püha eelõhtul ja päeval ; Püha Risti Ülendamispüha eelõhtul ja päeval; kiriku patroonpühade eelõhtul, kus nad kavatsevad müsteeriumi täita). Õigeusu kirik ei reguleeri sugugi perekonnaseisu registreerimispäevi: suureks paastupäevaks võite alla kirjutada, kui mõistate seda vaid ettevalmistava etapina seadusliku kirikliku abielu sõlmimiseks. Kirik ei tee ka abielu puhul vahet õnnelike ja õnnetute päevade vahel ning piirangud pulmasakramendi läbiviimisele on seotud paastuaja hartaga. Pulmakuupäeva sõltuvus sünnipäevadest on samuti ebausklik arusaam, millest õigeusklikud ei peaks kinni pidama.

- Kas on võimalik abielluda ilma perekonnaseisuametis abielu registreerimata? Piibel ei ütle ju perekonnaseisuametite kohta midagi.

Muidugi ei saa Vana ja Uue Testamendi Pühakirjas perekonnaseisuametit arusaadavatel põhjustel mainida. See institutsioon tekkis Nõukogude Liidus palju sajandeid pärast Vana ja Uue Testamendi raamatute moodustamist. Sellegipoolest tuleneb Pühast Pühakirjast veel üks väga oluline põhimõte: Jumalasse usklik püüab olla kuulekas neile käskudele ja reeglitele, mis on kehtestatud Jumala poolt loodud kirikus. Ja seda põhimõtet on õigeusu kirikus umbes kaks aastatuhandet alati säilinud nende seas, kes soovivad olla tema ustavad lapsed. Kui tänapäeval otsustab hierarhia, et abielu eeltoiminguna tuleb enne laulatust läbida abielu tsiviilregistreerimine Vene Föderatsiooni territooriumil, siis tuleks seda teha ilma end targemaks pidamata kui patriarh, sinod, piiskopid ja piiskopid. kes kehtestas selle reegli kirikus.

- Kas abielu eelregistreerimise reeglist võib teha erandeid?

Õigeusu kirikus on registreerimata pulmad lubatud absoluutse erandina, äärmuslikel juhtudel: enne eluohtlikku operatsiooni, põhjapoolusele saatmisel jne. Kõigil muudel juhtudel peavad abikaasad registreerima oma abielu perekonnaseisuametis ja alles pärast seda jätkake pulmamüsteeriumiga. Siin on see, mida me selle probleemi kohta lugesime Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni põhialuste jaotisest X - "Isikliku, perekonna ja avaliku moraali küsimused": "Vastavalt Rooma õigusele, mis moodustas aluse tsiviilseadustikule enamikus osariikides on abielu kokkulepe kahe vahel, mille pooled on vabalt valinud. Kirik aktsepteeris seda abielu määratlust, mõistes seda Pühakirja tõendite põhjal... Nii kirjutab Athenagoras oma vabanduses keiser Marcus Aureliusele (2. sajand): ". Apostlikud määrused, 4. sajandi monument, manitsevad kristlasi abielluma vastavalt seadusele.

Kirik ei pea riigi poolt registreeritud ilmalikku abielu millekski, mis ei tähenda üldse midagi, vaid peab seda pulma vajalikuks eeltooteks. Üks märk sellest, et inimesed suhtuvad pulmadesse vastutustundlikult, on see, et nad on juba läbinud kõik vajalikud formaalsused, mis on seotud oma liidu perekonnaseisu registreerimisega.

Sellegipoolest on kirik riigist eraldatud ja pole selge, miks kirik nõuab abielu registreerimise tõendit.

Kirik on muidugi riigist eraldatud. Siin on tähendus pigem pedagoogiline: praegu pöörduvad nende poole kirikusakramentide pärast erineva vastutuse ja tõsidusega inimesed. Me kõik teame seda ristimise sakramendi näitel, kui miljonitest inimestest, kes on viimase 15-20 aasta jooksul ristitud, on vaid suhteliselt väikesest protsendist saanud need inimesed, kelle kohta võib öelda, et nad on kirikus käijad. , teadlikult uskuvad õigeusklikud kristlased. Sama asja täheldatakse tänapäeval teatud määral ka pulma sakramendi puhul. Sageli ei juhi abielluda soovijaid mitte soov luua perekonda väikese kirikuna, vaid esteetilised, traditsionalistlikud või muud laadi kaalutlused. Ja selles mõttes on abielu tsiviilregistri olemasolu enne pulma sakramenti vähemalt mõningane tõend nende kavatsuste tõsidusest pereelu ülesehitamisel. Ja kiriklikule inimesele, kellele Pulma paremus perekonnaseisu üle on ilmselge, ei saa olla raske viimast läbida, et jumala ees tehtul oleks inimeste ja ühiskonna ees juriidiline iseloom.

- Kuidas suhestuda abielulepinguga?

Mis puutub lepingusse, mis on arusaadav inimestele, kes ei usu ja pole kindlad, et nende praegune kooselu (kasutan seda sõna Rooma õiguse mõistes) on lõplik ja et kõiges saab oma praegust elukaaslast usaldada. Ja tõepoolest, kui teil on palju raha ja eeldate, et võib-olla köidavad need materiaalsed hüved, mida teiega abielluv inimene teie kaudu saab, teda rohkem kui teid ennast, siis miks mitte end kindlustada ?! Kuid on selge, et õigeusu perekonna struktuuris ei saa selline suhe toimuda. Kui lähtuda sellest, et monogaamia on kristlase jaoks ainuke norm ja et pulm ühendab meest ja naist igaveseks, siis millistest reservatsioonidest nende varalises seisundis saab rääkida?

- Kas enne pulmi on vaja üles tunnistada ja armulauda võtta?

Ei saa öelda, et see on absoluutselt vajalik, kuid ei saa olla paremat ettevalmistust pulmadeks kui palvemeelsus ja meelt parandav. Koos Chalice'i juurde tulles hakkavad noored juba mõistma, mida tähendab Väikese Kiriku ehitamine.

- Tihti saavad uskmatute noorte pulmad vaid pulmatseremoonia osaks.

Ka sellises olukorras on abiellumine ikka parem kui mitteabiellumine, sest Jumala arm teeb inimesed targemaks. Kuid loomulikult külvatakse seemned ja inimene peab ise neid kasvatama. On oluline, et noored mõistaksid, et pulmasakramendis antakse tõotused, mida ei saa murda.

- Milline on tunnistajate roll pulmas?

Pulmasakramendi tähenduse ja selle tseremoniaalse poole seisukohalt ei mängi nn tunnistajad – täpsemalt, nimetades neid „peigmehe sõpradeks“ – mingit sakramentaalset, see tähendab, et nn. vaatepunkt sisule, roll tseremoonial. Nad ei ole üldse sellised, nagu ristimise sakramendi saajad. Muide, olgu märgitud, et nüüdseks levinud tava, et mees hoiab krooni peigmehe ja neiu pruudi kohal, on otsene laen perekonnaseisuameti praktikast. Enne revolutsiooni hoidsid kroonid alati meeste käes, mis on arusaadav, sest ega see ka füüsiliselt lihtne pole - pole just kõige lihtsam kroon väljasirutatud käel päris pikalt käes hoida. Tihti küsitakse, kas tunnistajate vahel tekib vaimne suhe, mis võib saada takistuseks nende edasisele abielule. Siiski on selge: kui traditsioonis on mõlemad tunnistajad mehed, siis ei saa nende hilisemat ühist abielu keelata. Seega ei takista miski Pulma endistel tunnistajatel noormehel ja tüdrukul või mehel ja naisel tulevikus perekonda luua.

Mõistlik on kutsuda tunnistajateks ainult õigeusklikud kristlased ja ülejäänut vaadelda praktilisest vaatenurgast: "peigmehe sõprade" kasvamine ja füüsiline vastupidavus.

- Kuidas valida kirik, kus laulatus toimub?

Küsimus selle kohta konkreetne koht Pulmade pidamine inimestele, kes on teatud kiriku alalised koguduseliikmed, ei ole tavaliselt seda väärt. Muidugi viiakse sakramenti "oma" templis; kui ülestunnistaja teenib mingil põhjusel teises kirikus, saab seal laulatada. Need, kes sellesse või teise kihelkonda ei kuulu, peavad otsustama, kus Pulmad toimuvad. Pärast valiku tegemist tuleb lahendada mõned organisatsioonilised küsimused.

Paljudes templites on eelregistreerimine ja sellega seotud probleem tuleb eelnevalt lahendada. Seda saab teha iga sugulane, pruutpaari kohalolek pole vajalik. Kui on soov, et krooniks konkreetne preester, tuleb seda küsimust temaga arutada, vastasel juhul teeb sakramendi preester, kelle “kord” langeb sellele päevale.

- Mida on abiellumiseks vaja?

Pulmade läbiviimiseks on vaja sõrmuseid, nn pulma ikoonipaari - Päästja ja Jumalaema kujutisega, pulmaküünlaid ja rätikut. Kahtlemata käituvad need pruutpaarid, kes enne pulmi mõnda aega enne pulmi Kristuse pühadest saladustest tunnistama ja osa saama tulevad, kaalutletult ja õigesti.

- Millised peaksid olema abielusõrmused?

Õigeusu kiriku jaoks on traditsiooniline kivideta abielusõrmuste ja ehete kasutamine. Põhimõtteliselt pole sõrmuste värvil, st metallil, millest sõrmused on valmistatud, mingit pistmist pulma sakramendi olemusega. Kui aga noorpaar kindlasti soovib kasutada abiellujate seas nüüd moes olevaid kividega või palvega sõrmuseid, tuleks nende kasutamise võimaluse osas nõu pidada selles kihelkonnas, kus nad kavatsevad pulmasakramenti läbi viia. konkreetsed valitud rõngad.

- Kas on oluline, millist Jumalaema ikooni kasutatakse pulmaikoonina?

Kasutada võib mis tahes kanoonilist Jumalaema kujutist. Enamasti on need Vladimiri, Kaasani, Feodorovskaja, Donskaja ikoonid. Varem olid need ikoonid võetud vanematekodust, kodupühamuna anti vanematelt lastele edasi. Ikoonid toovad vanemad ja kui nad ei osale pulma sakramendis, siis pruut ja peigmees.

- Traditsiooniliselt kogunevad pärast pulmi kõik piduliku laua taha. Kuidas teha kindlaks, et ühelt poolt ei pea punastama, nagu sageli juhtub, ohjeldamatu lõbu pärast, ja teisest küljest, et see ei muutuks igavateks koosviibimisteks?

Selleks tuleb valmistuda pidusöögiks. Ja mitte niivõrd noorte endi poolt, kes loomulikult keskenduvad millelegi muule, kuivõrd nende lähedastele ja sõpradele, kes neid armastavad. Sugulased peaksid hoolitsema selle eest, et alkoholi kogus elaniku kohta pulmapeol ei ületaks seda mõõtu, millest Pühakiri räägib, kui "vein rõõmustab inimese hinge". See lõbustab ega tekita uimastust ega mõttetut eufooriat ega liigub pealegi horisontaalasendisse.

Võib-olla peate isegi hoolitsema mõne pulmapäeva stsenaariumi eest, kus sugulaste ja sõprade soovid tuleks kombineerida mittepatuse meelelahutusega. See võib olla ka pruutpaari vastastikune proovilepanek teineteise tundmise pärast, mis muidugi enamasti muutub teadmatuseks ja seega õppetunniks neile endile. Need võivad olla lahked laulud, mis kõlavad pulmas nii loomulikult. See võib olla mingi üldine mäng. Peaasi, et ei tekiks õhkkonda, mis tavaliselt levimuusika kontsertidel juhtub, triumfeeriva kollektiivi teadvuseta õhkkonda, mil need, kes on äsja olnud normaalsed isiksused, sulanduvad ühtseks, loominguliseks, mitmetahuliseks, mitmekeelseks, kuid rumalaks massiks. Selle vältimine pulmapeol on äärmiselt oluline.

Paljude möödunud sajandite heade traditsioonide kohaselt leiti, et pruutpaar on kohal ainult pulmasöömise esimesel poolel ja siis lahkub sellest. XVI-XVII sajandil oli see väga ilus ja pidulik. Järgnevatel sajanditel tuli see juba välja nii rituaalidest kui ka igapäevaelu eluvaldkondadest. Kuigi reeglina ei pidanud pruutpaar enne viimaste külaliste lahkumist lauda istuma.

Minu meelest on tänapäeval kujunemas muidugi heaks tavaks, kui selline võimalus on, siis noorpaar minna pulmaballilt otse laevale või lennukile või rongile, lahkuda tavapärasest maisest. hoolid, võidukad lähedased ja sugulased ning ole mõnda aega omaette. Kui pole raha kuhugi kaugele minna, siis võib minna maale sõprade juurde elama või kellegi juurde tühja korterisse, kui keegi noorpaari mõnda aega ei sega.