Jõuluteenistuse aeg. Millal on parem templisse minna - enne või pärast Petlemma tähe tõusmist? Mida tehakse jõulude ajal kirikus: kuidas paastuda, tähistada
Tahan rõhutada, et pidulikul kogu ööl viibimine on hädavajalik. Selle jumalateenistuse ajal austatakse tegelikult Petlemmas sündinud Kristust. Liturgia on jumalateenistus, mis pühadega seoses praktiliselt ei muutu ning lauldakse ja loetakse peamisi liturgilisi tekste, peamisi hümne, mis selgitavad sel päeval meeldejäävat sündmust ja panevad meid paika, kuidas tähtpäeva õigesti tähistada. templis vesprite ja matiinide ajal.
Olgu ka öeldud, et jõulujumalateenistus algab päev varem – jõululaupäeval. 6. jaanuari hommikul tähistatakse kirikutes jõuluvesprit. See kõlab kummaliselt: vesper on hommikul, kuid see on vajalik kõrvalekalle Kiriku reeglist. Vesprid algasid pärastlõunal ja jätkusid Basil Suure liturgiaga, kus inimesed võtsid armulaua. Terve 6. jaanuari päev enne seda jumalateenistust oli eriti karm paast, inimesed ei söönud üldse toitu, valmistudes armulauda võtma. Pärast õhtusööki algas vesper ja armulaud oli juba hämaras. Ja varsti pärast seda tulid pidulikud jõulumatinid, mida hakati serveerima 7. jaanuari öösel.
Nüüd aga, kuna oleme järjest nõrgemaks jäänud, tähistatakse pidulikku vesprit 6. hommikul ja lõppeb Basiiliku Suure liturgiaga.
Seetõttu peaksid need, kes soovivad harta kohaselt Kristuse sündi õigesti tähistada, järgides meie esivanemate - iidsete kristlaste, pühakute - eeskuju, kui töö võimaldab, jõulude eelõhtul, 6. jaanuaril hommikuteenistusel. . Jõulude ajal peaksite tulema Great Compline'i ja Matins'i juurde ning loomulikult jumalikule liturgiale.
2. Kui valmistute öisele liturgiale minema, muretsege juba ette, et te ei ole nii unine.
Athose kloostrites, eriti Dohiaris, ütleb kloostri abt arhimandriit Gregory alati, et parem on templis korraks silmad sulgeda, kui olete unistusest täielikult üle saanud, kui minna pensionile puhkama. lahtrisse, lahkudes seega teenistusest.
Teate ju küll, et Püha mäe templites on spetsiaalsed käetugedega puidust toolid – stasidiad, millel saab istuda või seista, toetudes istmele ja toetudes spetsiaalsetele käsipuudele. Samuti tuleb öelda, et Athosel, kõigis kloostrites, on vennad täies koosseisus paratamatult kohal kõigil igapäevase ringi jumalateenistustel. Töölt puudumine on üsna tõsine kõrvalekalle reeglitest. Seetõttu on jumalateenistuse ajal templist lahkumine võimalik ainult viimase abinõuna.
Meie tegelikkuses ei saa te templis magada, kuid see pole vajalik. Athos algavad kõik teenused öösel – kell 2, 3 või 4. Ja meie kirikutes ei ole jumalateenistused igapäevased, öised liturgiad on üldiselt haruldus. Seetõttu võite ööpalvusele minemiseks valmistuda täiesti tavalistel igapäevastel viisidel.
Näiteks magage kindlasti öö enne jumalateenistust. Kui armulauapaast seda lubab, joo kohvi. Kuna Issand on andnud meile selliseid vilju, mis kosutavad, siis peame neid kasutama.
Aga kui ööjumalateenistusel uni hakkab üle saama, oleks minu arvates õigem minna välja, teha Jeesuse palvega mitu ringi ümber templi. See lühike jalutuskäik kindlasti värskendab ja annab jõudu ka edaspidi tähelepanu all olla.
3. Kiire korralikult. “Kuni esimese täheni” tähendab mitte nälgimist, vaid jumalateenistusel osalemist.
Kust tuli komme jõululaupäeval, 6. jaanuaril "kuni esimese täheni" toitu mitte süüa? Nagu ma juba ütlesin, läks enne jõule pärastlõunal algav vesper Püha Vassilius Suure liturgiasse, mis lõppes siis, kui taevasse ilmusid juba tähed. Pärast liturgiat lubas harta einet süüa. See tähendab, et "kuni esimese täheni" tähendas tegelikult kuni liturgia lõpuni.
Kuid aja jooksul, kui liturgiline ring oli kristlaste elust isoleeritud, kui inimesed hakkasid jumalateenistusse üsna pealiskaudselt suhtuma, kasvas see välja mingiks praktikast ja tegelikkusest täielikult lahutatud kombeks. Inimesed ei käi jumalateenistusel ega võta 6. jaanuaril armulauda, kuid samal ajal nälgivad.
Kui minult küsitakse, kuidas jõululaupäeval paastuda, ütlen ma tavaliselt nii: kui olite hommikul jõuluõhtul ja Basiiliku Suure liturgial kohal, siis on õnnistatud toitu söömine, nagu see peab olema harta pärast liturgia lõppu. Ehk siis päeva jooksul.
Aga kui otsustate selle päeva pühendada ruumide koristamisele, 12 roa valmistamisele ja nii edasi, siis palun sööge pärast “esimest tähte”. Kuna te ei kandnud palvetegu, siis kandke vähemalt paastumise vägitükki.
Mis puudutab seda, kuidas paastuda enne armulauda, kui see on ööjumalateenistusel, siis praeguse praktika kohaselt on liturgiline paast (st täielik toidust ja veest hoidumine) sel juhul 6 tundi. Aga seda pole kuskil otseselt sõnastatud ja hartas pole selgeid juhiseid, mitu tundi enne armulauda süüa ei tohi.
Tavalisel pühapäeval, mil inimene valmistub armulauaks, on kombeks pärast südaööd toitu mitte süüa. Aga kui sa lähed öisele jõulujumalateenistusele armulauda võtma, siis oleks õige kuskil pärast kella 21.00 süüa mitte süüa.
Igal juhul on parem see küsimus ülestunnistajaga kooskõlastada.
4. Uuri üles pihtimise kuupäev ja kellaaeg ning lepi eelnevalt kokku. Et mitte kogu pidulikku jumalateenistust järjekorras veeta.
Pihtimise küsimus jõulujumalateenistusel on puhtalt individuaalne, sest igal kirikul on oma kombed ja traditsioonid. Lihtne on rääkida pihtimisest kloostrites või nendes kirikutes, kus on palju teenivaid preestreid. Aga kui kirikus teenib üks preester ja neid on enamus, siis on muidugi parem preestriga eelnevalt kokku leppida, millal tal on mugav teid tunnistada. Parem on minna pihtima jõulujumalateenistuse eelõhtul, et jumalateenistuse ajal ei mõtleks sellele, kas teil on aega või mitte, vaid sellele, kuidas tõesti vääriliselt kohtuda Päästja Kristuse tulekuga maailma.
5. Ärge vahetage jumalateenistust ja palvet 12 paastuaja toidukorra vastu. See traditsioon ei ole evangeelne ega liturgiline.
Minu käest küsitakse sageli, kuidas siduda jõululaupäeva ja jõulude jumalateenistustel kohalolek jõululaupäeva pidusöögi traditsiooniga, mil valmistatakse spetsiaalselt 12 paastupäeva rooga. Ütlen kohe ära, et "12 striiva" traditsioon on minu jaoks mõneti müstiline. Jõulud, nagu kolmekuningapäeva jõululaupäev, on paastupäev ja range paastu päev. Harta järgi pannakse sellel päeval keedetud toitu ilma õli ja veinita. Kuidas valmistada 12 erinevat paastupäeva rooga ilma õlita, on minu jaoks mõistatus.
Minu meelest on “12 Strave” rahvakomme, millel pole midagi ühist ei evangeeliumi, liturgilise reegli ega õigeusu kiriku liturgilise traditsiooniga. Kahjuks ilmub jõulude eel meediasse suur hulk materjale, milles tähelepanu on suunatud mõnele kahtlasele jõulueelsele ja -järgsele traditsioonile, teatud roogade söömisele, ennustamisele, pidustustele, laululauludele ja nii edasi - kõik see kest, mis on sageli väga kaugel meie Lunastaja maailma tuleku suure püha tõelisest tähendusest.
Mulle teeb alati väga haiget pühade profaneerimine, kui nende tähendus ja tähendus taandatakse ühele või teisele rituaalile, mis on kujunenud konkreetses paikkonnas. Peame kuulma, et selliseid asju nagu traditsioone on vaja inimestele, kes pole veel eriti kirikus, selleks, et neid kuidagi huvitada. Aga teate, kristluses on ikka parem anda inimestele kohe kvaliteetset toitu, mitte kiirtoitu. Siiski on parem, kui inimene tunneb ristiusu kohe ära evangeeliumi, traditsioonilise patristliku õigeusu positsiooni järgi, kui mingisugusest “koomiksist”, isegi kui see on rahvakommetega pühitsetud.
Minu arvates on paljud konkreetse pühaga seotud rahvarituaalid koomiksid õigeusu teemal. Neil pole praktiliselt mingit pistmist puhkuse tähenduse ega evangeeliumisündmusega.
6. Ära muuda jõule kulinaarseks pidusöögiks. See päev on ennekõike vaimne rõõm. Ja tervisele pole hea jätta paast küllusliku pidusöögiga.
Jällegi, kõik on seotud prioriteetidega. Kui kellelegi on esmatähtis istuda rikkaliku laua taga, siis kogu pühade eelõhtul, sealhulgas siis, kui pidulikud vesprid juba esitatakse, valmistab inimene erinevaid liharoogasid, vene salateid ja muid uhkeid roogasid.
Kui inimese jaoks on olulisem kohtuda sündinud Kristusega, siis ta läheb ennekõike jumalateenistusele ja valmistab juba vabal ajal ette seda, milleks tal piisavalt aega jääb.
Üldiselt on kummaline, et pühapäeval peetakse kohustuslikuks istuda ja erinevaid ohtraid roogasid endasse imeda. See pole meditsiiniliselt ega vaimselt kasulik. Selgub, et paastusime kogu paastuaja, jätsime vahele jõuluvespri ja Püha Vassili Suure liturgia – ja seda kõike selleks, et lihtsalt maha istuda ja süüa. Saate seda teha ka muul ajal...
Räägin teile, kuidas meie kloostris pidusöök valmib. Tavaliselt pakutakse öiste jumalateenistuste lõpus (ülestõusmispühadel ja jõuludel) vendadele väike paastuvaheaeg. Reeglina on see juust, kodujuust, kuum piim. See tähendab, et midagi, mis ei nõua toiduvalmistamisel erilisi pingutusi. Ja pärastlõunal valmib pidulikum söök.
7. Laulge Jumalale arukalt. Valmistuge jumalateenistuseks – lugege selle kohta, leidke tõlge, psalmide tekstid.
On ütlus: teadmised on jõud. Ja tõepoolest, teadmised annavad jõudu mitte ainult moraalses mõttes, vaid ka sõna otseses mõttes - füüsilises. Kui inimene nägi omal ajal kõvasti vaeva, et õigeusu jumalateenistust uurida, selle olemusse süveneda, kui ta teab, mis kirikus parasjagu toimub, siis tema jaoks pole pika seismise, väsimuse teema seda väärt. Ta elab jumalateenistuse vaimus, ta teab, mis millele järgneb. Tema jaoks pole teenus jagatud kaheks osaks, nagu juhtub: "Mis on teenuses praegu?" - "Noh, nad laulavad." - "Ja nüüd?" - "Noh, nad lugesid." Kahjuks jaguneb teenus enamiku inimeste jaoks kaheks osaks: millal nad laulavad ja millal nad loevad.
Jumalateenistuse tundmine annab arusaamise, et teatud jumalateenistuse hetkel saab maha istuda ja kuulata, mida lauldakse ja loetakse. Liturgiline harta lubab mõnel juhul ja mõnel juhul lausa käseb istuda. See on eelkõige psalmide, tundide, kathisma ja stitšerite lugemise aeg teemal "Issand, hüüa". See tähendab, et teenimishetki on palju, kui saate istuda. Ja ühe pühaku sõnade kohaselt on parem mõelda Jumalale istudes kui jalgade ümber seistes.
Paljud usklikud tegutsevad väga praktiliselt, võttes kaasa kerged kokkupandavad pingid. Tõepoolest, selleks, et mitte tormata pinkide juurde õigel ajal istet võtma või istmeid mitte "hõivata", seistes kogu teeninduse ajaks nende kõrval, oleks parem võtta kaasa spetsiaalne pink ja istuda. sellel õigel ajal.
Ärge häbenege jumalateenistuse ajal istudes. Hingamispäev on inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks. Siiski on mõnel hetkel parem maha istuda, eriti kui jalad valutavad, ja istudes tähelepanelikult jumalateenistust kuulata, kui kannatada, kannatada ja vaadata kella, kui see kõik läbi saab.
Lisaks jalgade eest hoolitsemisele hoolitsege eelnevalt ka vaimu toidu eest. Internetist saab osta spetsiaalseid raamatuid või leida ja trükkida materjale piduliku jumalateenistuse kohta - tõlge ja tekstid koos tõlgetega.
Soovitan leida ka Psalteri oma emakeelde tõlgituna. Psalmide lugemine on iga õigeusu jumalateenistuse lahutamatu osa ning psalmid on väga ilusad nii meloodiliselt kui ka stiililiselt. Templis loetakse neid kirikuslaavi keeles, kuid isegi kirikus käival inimesel on raske kogu nende ilu kõrva järgi tajuda. Seega selleks, et aru saada, millest parajasti lauldakse, saab juba enne jumalateenistust uurida, milliseid psalme sellel jumalateenistusel loetakse. Seda tuleb tõesti teha selleks, et "laulda mõistvalt Jumalale", et tunda psalmoodia ilu.
Paljud usuvad, et kirikus on liturgiat raamatust võimatu jälgida - peate kõigiga koos palvetama. Aga üks ei välista teist: järgi raamatut ja palveta, minu arvates on see üks ja sama asi. Seetõttu ärge häbenege teenistusse kirjandust kaasa võtta. Selleks võite preestrilt eelnevalt õnnistuse võtta, et mittevajalikud küsimused ja kommentaarid ära lõigata.
8. Pühade ajal on templid ülerahvastatud. Halastage oma naabrit – pange küünlad põlema või austage ikooni teinekordki.
Paljud templisse tulijad usuvad, et küünla süütamine on iga kristlase kohus, see ohver Jumalale, mis tuleb tuua. Kuna aga jõulujumalateenistus on tavapärasest palju rahvarohkem, on küünalde sättimisega raskusi, sealhulgas seetõttu, et küünlajalad on ülerahvastatud.
Templisse küünalde toomise traditsioonil on iidsed juured. Varem, nagu teame, võtsid kristlased kodust kaasa kõik liturgiaks vajaliku: leiva, veini, küünlad kiriku valgustamiseks. Ja see oli tõepoolest nende teostatav ohver.
Nüüd on olukord muutunud ja küünalde seadmine on kaotanud oma esialgse tähenduse. Meie jaoks on see pigem kristluse esimeste sajandite meenutus.
Küünal on meie nähtav ohver Jumalale. Sellel on sümboolne tähendus: Jumala ees, nagu see küünal, peame põlema ühtlase, ereda suitsuvaba leegiga.
See on ka meie ohver templile, sest Vanast Testamendist teame, et inimesed maksid iidsetel aegadel tingimata kümnist templi ja seal teenivate preestrite ülalpidamise eest. Ja Uue Testamendi kirikus seda traditsiooni jätkati. Me teame apostli sõnu, et need, kes teenivad altarit, söövad altarilt. Ja raha, mille me küünla ostmisega jätame, on meie ohver.
Kuid sellistel puhkudel, kui templid on ülerahvastatud, kui küünlajalgadel põlevad terved tõrvikud küünlaid ja neid kõiki edasi-tagatakse, võib olla õigem panna annetuskasti summa, mida tahtsite küünaldele kulutada. kui häbistada vendi küünaldega manipuleerimise ja läheduses palvetavate õdedega.
9. Kui tood lapsi ööteenistusele, küsi neilt kindlasti, kas nad tahavad praegu templis olla.
Kui teil on väikseid lapsi või eakaid sugulasi, minge nendega hommikul liturgiasse.
See tava on meie kloostris välja kujunenud. Öösel kell 23:00 algab Great Compline, millele järgneb Matins, mis läheb üle liturgiasse. Liturgia lõpeb umbes poole kuue ajal hommikul, seega kestab jumalateenistus umbes viis ja pool tundi. See pole nii palju - tavaline öö läbi iga laupäev kestab 4 tundi - 16.00-20.00.
Ja meie koguduseliikmed koos väikeste laste või eakate sugulastega palvetavad öösel Compline'is ja Matiniss, pärast Matinsi lähevad nad koju, puhkavad, magavad ja tulevad hommikul kell 9.00 Liturgiasse koos väikeste lastega või nende inimestega, kes tervislikel põhjustel ei saanud ööteenistusel osaleda.
Kui otsustate lapsed öösel templisse tuua, siis mulle tundub, et nii pikkadel jumalateenistustel osalemise peamine kriteerium peaks olema laste endi soov sellele jumalateenistusele tulla. Vägivald ega sundimine pole lubatud!
Teate, lapse jaoks on staatuse asjad, mis on tema jaoks täiskasvanuea kriteeriumid. Selline näiteks esimene ülestunnistus, esimene ööteenistuse külastus. Kui ta tõesti palub täiskasvanutel end kaasa võtta, siis sel juhul tuleb seda teha.
On selge, et laps ei suuda kogu teenistuse ajal tähelepanelikult seista. Selleks võtke talle mingi pehme voodipesu, et kui ta ära väsib, saaksite ta nurka magama panna ja enne armulauda üles äratada. Aga et laps sellest ööteenistuse rõõmust ilma ei jääks.
Väga liigutav on näha, kui lapsed tulevad koos vanematega jumalateenistusele, seisavad rõõmsalt, särasilmil, sest ööjumalateenistus on nende jaoks väga tähenduslik ja harjumatu. Siis nad järk-järgult taanduvad, muutuvad hapuks. Ja nüüd, külgkäigust läbi minnes, näete lapsi kõrvuti lebamas, sukeldunud niinimetatud "liturgilisse" unenäosse.
Kui palju laps talub - nii palju talub. Kuid temalt sellisest rõõmust ilmajätmine pole seda väärt. Siiski kordan veel kord, sellesse teenusesse pääsemine peaks olema lapse enda soov. Et jõulud seostuksid tema jaoks ainult armastusega, ainult rõõmuga sündinud beebi Kristusest.
10. Võtke kindlasti armulauda!
Templisse tulles muretseme sageli, et meil polnud aega küünlaid süüdata või ei austanud mingit ikooni. Kuid te ei pea sellele mõtlema. Peame muretsema selle pärast, kui sageli me Kristusega ühineme.
Meie kohus on jumalateenistustel tähelepanelikult palvetada ja nii sageli kui võimalik osa saada Kristuse pühadest saladustest. Tempel on ennekõike koht, kus saame osa Kristuse Ihust ja Verest. Seda me peame tegema.
Ja tõepoolest, liturgias osalemine ilma armulauata on mõttetu. Kristus kutsub: "Võtke, sööge" ja me pöördume ära ja lahkume. Issand ütleb: "Jooge kõik elukarikast," ja me ei taha. Kas sõnal "kõik" on muud tähendust? Issand ei ütle: jooge 10% minust - need, kes valmistusid. Ta ütleb: joo minust kõik! Kui me tuleme liturgiasse ja ei võta armulauda, siis on see liturgiline rikkumine.
JÄRELSÕNA ASEMEL. Millist põhitingimust on vaja, et tunda rõõmu kogu öö kestvast pikast jumalateenistusest?
Tuleb aru saada, MIS juhtus sel päeval palju aastaid tagasi. Et "Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde". Et „keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ta on ilmutanud ainusündinud Poja, kes on Isa süles. Et toimus sellise kosmilise ulatusega sündmus, mida pole kunagi varem juhtunud ega juhtu ka pärast.
Jumal, universumi Looja, lõpmatu kosmose looja, meie maa Looja, inimese kui täiusliku olendi Looja, Kõigeväeline, kes juhib planeetide liikumist, kogu kosmilist süsteemi, elu olemasolu maa peal, keda keegi pole kunagi näinud, ja ainult vähesed on kogu inimkonna ajaloo jooksul suutnud näha ainult osa mingisuguse Tema väe avaldumisest... Ja sellest Jumalast sai mees, laps, täiesti kaitsetu, väike, allub kõigele, ka mõrvavõimalusele. Ja see kõik on meie, meie kõigi jaoks.
On imeline väljend: Jumal sai inimeseks, et meist saaksid jumalad. Kui me sellest aru saame – et igaüks meist sai võimaluse saada jumalaks armu läbi –, siis ilmub meile selle puhkuse tähendus. Kui oleme teadlikud tähistatava sündmuse mastaapsusest, sellest, mis sellel päeval juhtus, siis tunduvad kõik kulinaarsed naudingud, laulumängud, ümmargused tantsud, riietumine ja ennustamine meile tühiasi ja kest, mis pole seda väärt. meie tähelepanu. Me jääme mõtisklema Jumala, universumi Looja üle, kes lebame sõimes loomade kõrval lihtsas laudas. See ületab kõik.
On juba hästi teada, et sellel pühal on tavaks teha kingitusi ja õnnitleda üksteist kaunite kaartidega. Mõned on kuulnud lääneriikides erilisest kalkuni jõuluõhtusöögist. Kuid on veel üks, väga oluline ja puhtalt kiriklik rituaal, mis seda sündmust kindlasti tähistab – jõululiturgia. Selle tegevuse tähenduse määrab nii jõulude enda üldine tähendus kui ka liturgiline kirikuriitus. Seetõttu on vaja hakata rääkima igast neist elementidest eraldi.
Jõulud – pühade ajalugu, tähendus ja tähendus
Nagu nimigi ütleb, on jõulud päev, tegelikult on selle sündmuse kuupäev kirikukalendris mõneti meelevaldne, kuna esiteks seda sündmust kirikus algselt ei tähistatud. Teiseks, kui see siiski vastu võeti, ühendati see koos Kristuse ristimisega ja episoodiga, kus idamaa maagid külastasid Jeesuslapsi vahetult pärast tema sündi. Seda ühtset püha nimetati teofaaniaks või vene keeles kolmekuningapäevaks. Ja seda tähistati 6. jaanuaril. Ja kolmandaks, veidi hiljem löödi need sündmused siiski erinevatele kuupäevadele, mille tulemusena hakkas jõulude mälestus langema 25. detsembril - talvise pööripäeva päeval (sel ajal).
See ei olnud juhuslik, kuid sellel pole midagi pistmist Kristuse sünni sündmusega. Fakt on see, et talvine pööripäev on suur paganlik püha, mille ajal austati paljusid erinevate panteonide päikesejumalusi. Impeeriumi kristlikud võimud, et blokeerida iidseid paganlikke traditsioone evangelisatsiooni eesmärgil, seostasid selle kuupäeva Kristuse sünniga - Tõe Päikesega, nagu kristlased seda nimetavad, astudes ilmselgelt vastu oma "valele" vaatepunktist päikesejumalad. Sellest ajast peale on kuupäev veel ühe korra muutunud – Juliuse kalendri muutmise ajal Gregoriuse kalendriks. Kolmeteistkümnepäevane erinevus määrab, et tänapäeval tähistatakse Venemaal jõule 7. jaanuaril. See olukord on asjakohane nende kirikute jaoks, kes peavad oma siseelus Juliuse kalendrit kinni.
Jõulud ise tähistavad kehastumise ideed. Kristlased usuvad, et Jumal ise sai Jeesuse palge ees meheks ning tema sünd maisest naisest ja samas neitsist on suur ime. Usklikud näevad selles sündmuses ennustuste täitumist Messia - jumaliku sõnumitooja - tuleku kohta, kes päästab maailma. Sellepärast on see neile nii oluline.
Liturgia – mõiste määratlus
Sõna "liturgia" ise on kreeka keelest tõlgitud kui "ühine põhjus". Eelkristlikul ajal määrasid nad linna vajaduste eest hoolitsemiseks avalikud teenused ja aristokraatia kohustused. Kristlikus kirikus hakati seda terminit nimetama peamiseks jumalateenistuseks, mille käigus viidi läbi keskne sakrament ehk armulaud. Kogu tseremoonia juhtmotiiviks oli idee, et altaril pakutud leib ja vein muudeti salapärasel viisil Kristuse lihaks ja vereks (väliselt allesjäänud leib ja vein), millest usklikud siis osa saavad. Selle sakramendi kehtestas Jeesus ise nn. ajal ja kästi seda reprodutseerida jüngrite ehk kristlaste koosolekutel. Ilma selles rituaalis osalemiseta usutakse, et Jumala poolt Kristuses pakutavat päästet on võimatu saada. Seetõttu on regulaarne jumalateenistus ja liturgias osalemine usklike jaoks nii oluline.
Aja jooksul arendasid kirikud välja tohutult erinevaid liturgia riitusi. Mõnda neist enam ei eksisteeri. Teised, olles arenenud, on jätkuvalt meie ajaga harjunud.
ROC-is kasutatavad liturgiariitused
Mis puutub tänapäevase Vene kiriku praktikasse, siis tänapäeval on selles üldiselt aktsepteeritud kolm liturgia riitust: Johannes Krisostomos, Basil Suur ja eelpühitsetud kingituste liturgia, mida kasutatakse ainult suure paastu ajal. Kõige sagedasem nii-öelda igapäevane on Basil Suure A-järgu liturgia, mida kasutatakse vaid kümme korda aastas. Jõulude liturgia on üks neist. Kuid ainult siis, kui eelõhtu, see tähendab puhkuse eelõhtu, langeb laupäevale või pühapäevale. Vastasel korral serveeritakse pühapäeval Johannes Krisostomuse jõululiturgiat ja eelõhtul Basiiliku Suurt.
Jõulude liturgia teenimise tunnused
Nagu igal pidulikul tseremoonial, on ka Jeesuse Kristuse sünnipäevale pühendatud jumalateenistusel oma eripärad. Esimene asi, mis jõululiturgiat eristab, on tekst. Nii et jumalateenistusel lauldakse igapäevaste psalmide asemel pidulikke antifoone. Nn Trisagioni asemel lauldakse "Nad on Kristusesse ristitud, Kristusesse riietatud, alleluja". Samamoodi asendatakse "Süüa tasub" sõnadega "Suurenda, hing ... Armasta meid, siis ...". Viimane, mis jõululiturgiat eristab, on piiblilugemiste tekst ehk evangeelium ja apostlik kiri, mis sel päeval räägivad vastavalt maagide kummardamisest ja Jumala lihakssaamisest. Pühade mastaapsus rõhutab ka armulaua pühitsemise ajastust. Kui kõigil teistel päevadel lahkub see varahommikul, siis sel juhul on öö tavapärane jõululiturgia serveerimise aeg. Kui kaua see kestab, on raske küsimus. See sõltub laulmisest, armulaua võtjate arvust ja kohalikest traditsioonidest. Kui mõnes kihelkonnas pakitakse need kahe tunniga kokku, siis mitmes kloostris võib jumalateenistus venida pea terve öö.
Sündimise ja jõulude liturgia: 2015
Viimane asi, mida tasub tähele panna, on tähistamise kuupäevad jooksval 2015. aastal. Kuna, nagu juba öeldud, üks osa kirikutest järgib Gregoriuse, teine Juliuse kalendrit, siis selgub, et osad on tänavu juba 6. jaanuaril jõule tähistanud. Teiste jaoks toimub jõululiturgia 2015. aasta lõpus - 25. detsembril. Mis puutub Vene õigeusu kirikusse, siis see kuulub juba pidutsenud kirikute hulka.
Päästja Kristuse katedraal. 6. jaanuar: pihtimine algab kell 8, esimene ööpäev kell 17.00, teine ööpäev kell 23.00, pärast üleöö kestva valvsuse lõppu toimub öine jumalateenistus St. Toimub Basiilik Suur Püha Nikolaus Khamovnikis. 6. jaanuaril kell 17:00 toimub terve öö vältav valve. 7. jaanuaril kell 00.00 toimub pidulik liturgia ja usutunnistus Tihvini Jumalaema ikooni tempel Aleksejevskis. 6. jaanuaril kell 17:00 toimub terve öö vältav valve. 7. jaanuaril kell 00.00 toimub jumalik liturgia, kell 7 - varane liturgia, kell 10 - hiline liturgia Tushino Issanda Muutmise kirik. 6. jaanuaril kell 17.00 toimub ööpäev läbi valvsus, pihtimine algab kell 23.00. 7. jaanuaril kell 00.00 toimub liturgia algus, kell 8.40 hilisliturgia Yasenevo Püha Jumalaema Eestpalve kirik (Litovski puiestee, maja 7a). 6. jaanuaril kell 17.00 algab Öine Vigilia, armulaua reegel on kell 23.00. 7. jaanuaril kell 00.00 toimub piduliku liturgia algus, kell 8.40 algab hilisliturgia.
Millal jõulude ajal kirikusse minna, mis kell?
Vene õigeusu kirik tähistab jõule öösel vastu 6. jaanuari. Jõulud on lihavõttepühade järel tähtsuselt teine püha. Sel õhtul juhib Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill tavaliselt Päästja Kristuse katedraali kirikus piduliku jõulujumalateenistuse, kuhu kogunevad tuhanded usklikud. Kiriku õpetus, sümboliseerib inimese lepitamist Jumalaga. Jõulud kuulutavad Kristuse lunastavat tegu ja inimloomuse uuendamist, mida tabas esiisade langemine.
Jõuluteenistus
Jõuluteenistus algab jõululaupäeval. 6. jaanuari hommikul tähistatakse kirikutes jõuluvesprit. See kõlab kummaliselt: vesper on hommikul, kuid see on vajalik kõrvalekalle Kiriku reeglist. Vesprid algasid pärastlõunal ja jätkusid Basil Suure liturgiaga, kus inimesed võtsid armulaua. Pärast õhtusööki algas vesper ja armulaud oli juba hämaras. Ja varsti pärast seda tulid pidulikud jõulumatinid, mida hakati serveerima 7. jaanuari öösel.
7. jaanuari öösel jõulujumalateenistus kirikus
Vene õigeusu kiriku põhikirja järgi eelneb pühale mitmepäevane jõulupaast, mis algab 28. novembril ja kestab 40 päeva – kuni 6. jaanuarini kaasa arvatud.Jõuluõhtul, 6. jaanuaril ei tee paljud vagad usklikud süüa üldse ja kell 22.00 minnakse templisse kus Compline, Matins ja Divine Liturgy.Alles esimese tähe – Petlemma tähe sümboli – ilmumisel saab maitsta sochivot (paasturoog, mida enamasti valmistatakse nisu või riis mee ja puuviljadega). Sellest ka selle päeva nimi – jõululaupäev.
Mida saab jõuludeks valmistada
Ärge muutke jõule kulinaarseks pidusöögiks. See päev on ennekõike vaimne rõõm. Ja tervisele ei ole hea jätta paast küllusliku pidusöögiga. Jällegi on kõik seotud prioriteetidega. Kui kellelgi on esmatähtis istuda rikkaliku laua taga, siis kogu pühade eelõhtul, ka siis, kui pidulikud vesprid juba serveeritakse, valmistab inimene erinevaid liharoogasid, vene salateid ja muid uhkeid roogasid. on inimese jaoks olulisem kohtuda sündinud Kristusega, siis ta läheb ennekõike jumalateenistusele ja vabal ajal valmistab ette seda, milleks tal piisavalt aega jääb.Üldiselt on kummaline, et seda peetakse kohustuslikuks. puhkusepäeval istuda ja erinevaid rikkalikke roogasid imeda. See pole meditsiiniliselt ega vaimselt kasulik. Selgub, et paastusime kogu paastuaja, jätsime vahele jõuluvespri ja Püha Vassili Suure liturgia – ja seda kõike selleks, et lihtsalt maha istuda ja süüa. Seda saab ju teha ka igal muul ajal... Ma räägin teile, kuidas meie kloostris pidusöök valmib. Tavaliselt pakutakse öiste jumalateenistuste lõpus (ülestõusmispühadel ja jõuludel) vendadele väike paastuvaheaeg. Reeglina on see juust, kodujuust, kuum piim. See tähendab, et midagi, mis ei nõua toiduvalmistamisel erilisi pingutusi. Ja juba pärastlõunal valmib pidulikum söök.,
05.01.2014
6. jaanuar – Kristuse sündimise õhtu ehk jõululaupäev,- viimane advendipäev, Kristuse sündimise eelõhtu.
6. jaanuaril valmistuvad õigeusklikud eelseisvaks pühaks eriti, kogu päev on täidetud erilise pidumeeleoluga.
Jõululaupäeva hommikul, liturgia lõpus ja sellele järgneval õhtul tuuakse kiriku keskele küünal ja preestrid laulavad selle ees troparioni Kristuse sünnile.
Jõululaupäeva teenustel ja paastul on mitmeid funktsioone, nii et just nendel päevadel tuleb meie lehele palju küsimusi, kuidas jõululaupäeva õigesti veeta.
Kõige sagedamini esitatavad küsimused:
Millal algab ööjumalateenistus Kristuse sündimise pühal?
Öine jumalateenistus algab reeglina 6. jaanuaril kell 23.00. Pärast vesprit algab liturgia, kus paljud usklikud võtavad armulaua.
— Kuidas saada teada jõulujumalateenistuste ajakava Togliatti linna kirikutes?
Jõuluteenistuste ajakava saate teada, helistades kõikidesse Togliatti linna kirikutesse, mis on postitatud portaali "Õigeusu Togliatti" praostkondade veebisaitidele: keskpraostkond, Tihhonovi praostkond, Preobraženskoje praostkond, Neeva praostkond.
Reeglina püüavad usklikud tähistada Kristuse sündimist igaõhtusel pidulikul liturgial. Kuid paljudes kirikutes serveeritakse vesprit ja liturgiat ka tavapärasel ajal - kell 17 ja hommikul.
Sellega seoses küsitakse sageli, kas pole patt, kui noor, mitte nõrk, lasteta mees läheb jumalateenistusele mitte öösel, vaid hommikul?
Pidulikud ööteenistused aitavad kaasa sügavamale palveelamusele ja pühade tajumisele.
Ööteenistuse või hommikuse jumalateenistuse külastamiseks peate seda vaatama vastavalt oma jõule. Öine pühaga kohtumine on muidugi eriline rõõm: nii hingeline kui hingeline. Selliseid jumalateenistusi on aastas väga vähe, enamikus kogudusekirikutes peetakse öiseid liturgiaid ainult jõulude ja ülestõusmispühade ajal – eriti pidulikke jumalateenistusi peetakse traditsiooniliselt öösiti.
- Kuidas paastuda jõululaupäeval, mis ajani tuleks toidust hoiduda?
jõuluõhtu- nimi pärineb, arvatakse, sõnast "sochivo" (sama mis "kolivo" - keedetud riisiterad või nisu).
"Sochivo" või "kolivo" peaks sööma pühade eelõhtul alles pärast liturgiat, mis on ühendatud vespritega. Seega möödub osa jõululaupäevast täielikus mittesöömises.
- Mida tähendab "postitus esimesele tärnile"?
Traditsiooni mitte süüa enne esimest õhtutähte seostatakse mälestusega tähe ilmumisest idas (Matteuse 2:2), mis kuulutas Kristuse sündi, kuid seda traditsiooni harta ette ei näe.
Tõepoolest, Typicon näeb ette paastumise kuni vespri lõpuni. Vesperi jumalateenistus on aga seotud liturgiaga ja seda serveeritakse hommikuti.
Seetõttu paastume hetkeni, mil pühakoja keskele tuuakse küünal ja küünla ees lauldakse Kristuse sündimise troparioni.
- Kas karskuse määr on sellel päeval töötavatel ja mittetöötavatel sama?
On ilmne, et inimesed templis paastuvad, paljud suhtlevad sel päeval. Hea oleks, kui need, kes ei saa olla templis teenistuses, kes töötavad, austaksid seda päeva rangema paastuga. Mäletame, et vene vanasõna järgi: "Täis kõht on palvele kurt". Seetõttu valmistab rangem paast meid saabuvaks puhkuserõõmuks.
Kui kaua on paastumine enne armulauda?
Need, kes võtavad armulaua 7. jaanuari öisel liturgial, söövad kiriku traditsiooni kohaselt viimast korda vähemalt kuus tundi enne armulauaaega ehk umbes kella 18st.
Ja siin pole mõte mitte kindlas tundide arvus, et paastuda on vaja 6 või 8 tundi ja mitte minutitki vähem, vaid selles, et kehtestatakse kindel piir, karskuse määr, mis aitab meil järgida. mõõt.
Paljud küsimused tulevad haigetelt, kes ei saa paastuda, küsides, mida nad peaksid tegema?
Haiged inimesed peavad loomulikult paastuma niivõrd, kuivõrd see on kooskõlas ravimite tarbimise ja arstide ettekirjutustega. See ei tähenda nõrga inimese haiglasse panemist, vaid inimese vaimset tugevdamist. Haigus on juba raske postitus ja vägitegu. Ja siin peaks inimene juba proovima oma jõu järgi paastu mõõtu määrata. Iga asja võib viia absurdini. Näiteks kujutage ette, et preester, kes tuleb surevale inimesele armulauda jagama, küsib, millal see inimene viimati sõi?!
- Jõululiturgial saavad paljud armulaua. Ja inimestel on mõnevõrra piinlik: olete just saanud armulaua, pühade isade raamatud ütlevad, et armu säilitamiseks peate püüdma end kaitsta rääkimise, eriti naeru eest, ja püüda veeta aega pärast armulauda palves. Ja siis pidulik pidu, isegi vendade ja õdedega Kristuses... Inimesed kardavad kaotada oma palvemeeleolu.
Apostel Paulus käskis meil: „Rõõmustage alati. Palvetage lakkamatult. Tänage Issandat kõige eest!” (1. Tessalooniklastele 5:16-18). Kui võtame püha vastu rõõmu, palve ja tänuga Jumalale, siis täidame apostelliku lepingu.
Loomulikult tuleb seda küsimust käsitleda individuaalselt. Muidugi, kui inimene tunneb, et lärmaka pidustuse taga on viljakas tuju kaotamas, siis võib-olla tuleks korraks laua taha istuda, hingerõõmu säilitades varem lahkuda.
– Kas pühapäeval – jõulupüha õhtul – on kohustuslik osaleda õhtusel jumalateenistusel?
See on igaühe enda otsustada. Pärast ööteenistust peate taastuma. Mitte igaüks ei saa vanuse, tervise ja vaimse taseme tõttu templisse minna ja jumalateenistusest osa võtta. Kuid me peame meeles pidama, et Issand tasub iga pingutuse eest, mida inimene Tema heaks teeb.
Selle päeva õhtune jumalateenistus ei ole pikk, eriti vaimne, pidulik ja rõõmus, sellel kuulutatakse välja Suur Prokeimenon, nii et loomulikult on hea, kui saate seda külastada.
— Õigeusu jõuluaegse söömise traditsiooniga seotud küsimused.
Jõululaupäeva tähistamise alused pani õigeusu kirik paika juba 4. sajandil. Traditsiooni kohaselt on jõululaupäeval kombeks keelduda toidust kuni esimese täheni. See traditsioon on seotud legendiga Petlemma tähe ilmumisest, mis kuulutas Kristuse sündi, kuid seda pole kiriku põhikirjas kirjas.
Õigeusklike jaoks algas jõulusöök kutya vastuvõtuga. Söömise järjekord määrati rangete reeglitega: esmalt pakuti eelroad, seejärel punast borši, seene- või kalasuppi. Borši jaoks pakuti seenesuppi, kõrvu või pirukaid seentega ning õigeusu sochni - kanepiõlis praetud jahukooke. Söögikorra lõpetuseks serveeriti lauale magusad road: piparkoogid, rull mooniseemnetega, meekoogid, õunad, pähklid, jõhvikatarretis, kuivatatud puuviljade kompott.
