Miks õigeusu kirik vangat ei tunnusta. Kuidas kirik suhtub "selgeltnägijasse" Vangasse

Bulgaaria selgeltnägija Vanga surmast möödus 15 aastat. Ilmalikus meedias ei saanud tähelepanu pöörata selle kuupäeva ümber käivale haibile, kuid NTV saates "Vene sensatsioonid" näidatakse Vangat ristimise ajal vaimulikest ümbritsetuna. Veelgi enam, isegi oma eluajal ehitas ta oma rahaga Rupitasse, kus ta elas, püha Petka auks templi. Paljud kirikuvälised inimesed võrdlevad teda õnnistatud Moskva Matronaga. Mis on nende põhimõtteline erinevus ja kuidas suhtub Bulgaaria õigeusu kirik Vangasse?

Aleksander DVORKIN, PSTGU sektiuuringute osakonna juhataja:

Kirjutasin juba ajakirjas Athos Tales Nevrokopi metropoliit Nathanaelist (Vanga elas Nevrokopi piiskopkonna territooriumil), kuidas vahetult enne Vanga surma tulid tema käskjalad Vladyka juurde ja ütlesid, et Vanga vajab tema nõu ja palus tema juurde tulla. Mõni päev hiljem saabus metropoliit Nathanael ja astus Vanga tuppa. Käes hoidis ta ristreliikviat, millel oli Issanda Püha Risti osake. Ruumis oli palju rahvast, Vanga istus taga, edastas midagi ega kuulnud, et teine ​​inimene vaikselt uksest sisse astus, ega saanud kindlasti teada, kes see on. Äkki ta katkestas ja ütles muutunud, madala, käheda häälega pingutusega: "Keegi on siia sisse tulnud. Las ta viskab SEE kohe põrandale!” "Mis see on""? – küsisid ümberkaudsed uimased Vangalt. Ja siis puhkes ta meeletu kisa: "SEDA! Ta hoiab SEDA oma kätes! SEE takistab mul rääkimast! Seetõttu ei näe ma midagi! Ma ei taha SEDA oma majja!" hüüdis vanaproua jalgu pekstes ja õõtsudes. Vladyka pööras ümber, väljus, istus autosse ja sõitis minema.
Vanga oli nõid, ta puutus kokku tumedate jõududega. Oma elu jooksul võis ta, nagu iga inimene, meelt parandada ja just seda lootis metropoliit Nathanael, vastates tema palvele. Kuid paraku ta ei kahetsenud ja loomulikult kohtleb Bulgaaria õigeusu kirik teda negatiivselt. Nõid ise tahtis tõesti näidata oma sidet õigeusuga, kuna sel viisil lootis ta meelitada uusi "kliente". Selleks ehitas ta oma mõisa territooriumile templi, kuid tähelepanelikult vaadates saab seda vaevalt õigeusklikuks nimetada. Täheldatakse mõningaid väliseid vorme, kuid ikoonid on kohutavad, arhitektuur on koletu, kõik on ebaviisakas, kohmakas ja üldiselt on kõik Vanga ümber ehitatud. Seda toetasid skismaatilised või avalikult sektantlikud pseudoortodokssed rühmitused. Igaüks võib riietuda sutakasse, kuid see ei tee temast preestrit.
Noh, et kellelgi oli ristiema, nii igapäevane õigeusk, milles vaadeldakse ainult mingeid väliseid vorme, ilma sisuga seoseta ja mõnikord sellest hoolimata, on Bulgaarias isegi laiemalt levinud kui Venemaal. Ka meil saavad ristimata inimesed vahel ristivanemateks – mittekiriklikud vanemad kutsuvad oma sõpru ristiisadeks, mõtlemata isegi selle üle, kas nad on ristitud. Sama juhtub sageli Bulgaarias.
Aga mis on ühist Vanga ja Moskva õnnistatud Matrona vahel, ma ei saa aru. Pimedus? Seega oli Homeros pime. Ja ka Veneetsia doož Enrico Dondolo ei näinud midagi. Sellegipoolest õnnestus tal juhtida 4. ristisõda Konstantinoopoli müüride juurde ja juhtida Bütsantsi pealinna reetlikku vallutamist, enneolematut röövimist ja selle pühapaikade rüvetamist. Vanga tegeles avalikult nõidusega, rääkis erilisest kingitusest, mis tal oli pärast traumaatilist ajukahjustust, ja võttis vastuvõtu eest raha. See oli väljakujunenud ja väljakujunenud äri, millest said kasu paljud inimesed – kogu Bulgaaria nõia keskkond. Õnnistatud Matrona lamas halvatuna, kandis alandlikult oma risti ja palvetas Jumala poole nende inimeste eest, kes temalt seda küsisid.

Salvestanud Leonid VINOGRADOV

Vangelia Pandeva ehk Vanga on Bulgaaria selgeltnägija, isik, kes jääb paljude jaoks saladuseks, mis on kaetud müstilise lõuendiga. Temast räägiti palju, mõned pidasid teda pühakuks, teised aga vallatuks. Tema ennustused tänapäevani põhjustavad inimeste südametes ärevust ja mõnikord otsest õudust. Ootame hinge kinni pidades tuumasõja või hävitavate kataklüsmide algust lähiajal. Kahtlemata jättis Vanga 20. sajandi ajalukku märkimisväärse jälje, kuid tema kohta käivate faktide usaldusväärsust on raske kinnitada või ümber lükata, ainult siis, kui te pole selgeltnägija.

Kuidas suhestub õigeusu kirik Bulgaaria nägijaga

Raamatu "Tõde Vangast" kirjutanud selgeltnägija õetütar Kasimira Stojanova räägib, et mõned vaimud, teise maailma jõud aitavad tal imesid teha ning rääkida minevikust, tulevikust ja olevikust. Kes nad olid - inglid või deemonid, jäävad teadmata, kuid õigeusu kirik ei tunnistanud Vangas midagi püha, kuulutades enesekindlalt deemonlikku valdust. Kuigi prohvet ise pidas end usklikuks, protestis kirik selle vastu, selgitades tema usku reinkarnatsiooni, mis on paganlik eesõigus. Liiga paljude šarlatanide ja pseudo-selgeltnägijate tõttu oli kiriku ja Vanga suhe äärmiselt negatiivne. Teda peeti samasuguseks selgeltnägijate võimete omanikuks nagu Anatoli Kašpirovski, Grisha Rasputin ja Alan Chumak. Kord külastas Vangat ravitseja enda palvel metropoliit Nathanael Nevrokopsky ja sisenes ta saabudes vaikselt rahvarohkesse ruumi, kus Vanga rääkis inimestega millestki ega kuulnud teda sisenemas. Käes hoidis ta risti Issanda risti tükiga. Hetk hiljem tema hääl muutus ja ta karjus: "See on tal käes! See ei lase mul rääkida! Võtke see kohe ära!" mille järel Naatanael ruumist lahkus ja lahkus. See veenis kirikut, et tal oli Vanga deemonlikkuse osas õigus. Ta ise ei püüdnud kedagi veenda, et tal on õigus, öeldes, et tema kingitus on Jumala kingitus ja et taevas on andnud talle võimaluse näha teist, meile nähtamatut maailma, vastutasuks nägemise kaotamise eest.

Kõrgema vaimuliku arvamus Vanga ennustustest

Vanga tegi oma elu jooksul palju ennustusi, mis olid seotud inimelu erinevate harudega. Nende hulgas on hirmuäratavaid, nagu lähenev sõda, moslemitega või üleujutused ja muud peagi saabuvad kataklüsmid. Samuti on šokeerivaid fakte, mis annavad mõista, et väljaspool meie planeeti on ka teisi tsivilisatsioone ja nendega tekib lähitulevikus kontakt. Kuid õigeusu kirik ei võtnud neid tõsiselt, kuna ta uskus kindlasti, et selles räägivad deemonid ja kurjade usku on igal juhul võimatu. Jumalast pärit mees ei räägi kunagi oma lastele eelseisvast hukust, isegi kui see peaks juhtuma. Ennustust tehes lõi Vanga saatuse seadistused, mõisteti teatud mõtlemisele ja tegudele, mis võisid selle täitumiseni viia. Preestrid on kindlad, et see viib inimese tahte allasurumiseni, mille järel ta ei saa enam oma saatust kontrollida, sest on kindel ennustatu õigsuses. Vaimulikud õhutavad inimesi kasutama oma mõistust, mitte uskuma pimesi surnute maailmaga suhtleva prohvetlanna sõnu. Inimkond peab olema oma tegudes vaba ja tulevik pole kunagi määratud.

Kes tunnistas Wangi pühakuks?

Pimeda selgeltnägija pühakutega arvestamise kohta levis palju kuulujutte, kuid see teave on väga vastuoluline. Bulgaaria õigeusu kirik ei kavatsenud kunagi Vangat pühakuks kuulutada, nagu väidab üks preester vastuseks küsimusele. Samas möönab ta, et sellel liikumisel võib olla pooldajaid, kuid nad on pigem osa nägijakultusest, mis ei ole seotud vaimulikkonnaga. Teistest allikatest selgub aga, et kaks aastat enne Vangelia Pandeva surma tunnustas Bulgaaria kirik, keda esindas patriarh Maxim, selgeltnägijast pühaku 14. oktoobril 1994. aastal. Praegu teenib tema kirikus kaks vaimulikku, kuhu tuleb pühadeks suur hulk inimesi, pimeda nägija austajaid ja järgijaid.

Vahel ilmub meedias valeinfot, et Bulgaaria õigeusu kirik kuulutas Vanga pühakuks. See väide ei vasta tõele. Siin on Bulgaariast saadud ametlik vastus meie saidile Supervere.net:

Prot. Vassili Šagan, Püha kiriku rektor. Peaingel Miikael Bulgaarias Varnas:

Bulgaaria õigeusu kirik ei kavatse Baba Vangat pühakuks kuulutada. Ma pole isegi kuulnud sellisest liikumisest meie kirikus. Kui midagi sellist on, siis ma arvan, et see on kamp Vanga kultuse tulihingelisi esindajaid. Ta ehitas tõesti omal kulul templi, mille maalis üks kuulus Bulgaaria kunstnik. Aga ilmselgelt proovis ta esimest korda kätt kirikumaalimises, mille tulemuseks oli midagi kohutavat, selle sõna otseses mõttes.

Seda teavet saate kinnitada Moskvas, Bulgaaria patriarhaadi hoovis:

Neitsi Taevaminemise kirik Goncharys

Goncharnaya tn., 29, tel 915-62-88 M. "Taganskaya"

Arhimandriit Boriss (Dobrev), arhimandriit Trifon (Krevski), preester Sergi Rznyanin, preester Mihhail Avramenko. Jumalateenistus iga päev Liturgia kell 8, pühadel. ja pühapäeval Liturgia kell 7.00 ja 10.00, Vigiilia kell 17.00 eelmisel päeval.

arhimandriit Gabriel, Moskva Bulgaaria Metochioni rektor(ajakiri "Družba" ("Venelased"), nr 6, 1990):

Esiteks pole Vangelia ennustused kaugeltki alati tõesed. Näiteks tegi ta mu sugulastele oma ennustustes vea. Ja teiseks, Bulgaaria kirik ei väida sugugi, et Vanga kingitus on Jumalalt. See võib olla sarnane Pühade Apostlite tegudes mainitud orja omaga.

Peate muidugi meeles, et ühes Makedoonia linnas järgnes ennustaja vaimust haaratud teenijatüdruk Paulusele ja tema jüngritele mitu päeva järjest. Ta ei lõpetanud karjumist: "Need inimesed on Kõigekõrgema Jumala teenijad, kes kuulutavad meile päästeteed." Tõele vastavates sõnades näib see olevat midagi kohutavat? Kuid apostel, tunnustades nende vaimu, peatas selle vaenlase doksoloogia, kes edastab oma huulte kaudu saateid, sest see, mida vaenlane teeb, on esmapilgul inimesele kasulik, on kindlasti kahjuliku eesmärgiga. Apostel ajas selle vaimu temast välja ja ta kaotas kohe ennustamisanni.

Tõsi, püha Paulus mainib teiste Vaimu andide hulgas ka prohvetliku kuulutamise andi. See saadetakse mõnele pühakule. Kuid nad, teades Jumala tahet, ei avaldanud inimestele kunagi kõike ja kõike oma saatusest, vaid ainult vaimselt kasulikud, päästes raskel inimteel.

Preester Dionisy Svechnikov:

Kirik suhtub Vanga tegevusse negatiivselt. Vangal polnud kunagi midagi pistmist Jumalaga ja tema ennustustel polnud midagi pistmist jumalike ilmutustega. Oma sõnade autentsuse huvides tahan tuua paar näidet Vanga õetütre Kasimira Stoyanova raamatust "Tõde Vangast", mis annavad selgelt mõista, et Bulgaaria ravitseja oli otseses kontaktis ebapuhaste vaimudega. Siin on katkend Casimira loost sellest raamatust: „Mäletan päeva, mil sain 16-aastaseks. Mäletan täpselt seetõttu, et pärast õhtusööki meie majas Petrichis hakkas Vanga järsku rääkima, pöördudes konkreetselt minu poole. Ja see polnud enam üldse tema ja ma kuulsin täiesti erineva inimese häält: "Sa oled alati, iga sekund meie ees." Ja siis ta rääkis mulle kõigest, mida ma terve päeva jooksul tegin... Ma olin hämmeldunud. Ja siis ta küsis oma tädilt, miks ta seda kõike ütles? Vanga oli üllatunud: "Ma ei rääkinud sulle midagi." Aga kui ma kordasin kõike, mida olin just tema huultelt kuulnud, ütles ta vaikselt: "See pole mina, vaid teised, kes on alati minu läheduses. Enda jaoks nimetan mõnda neist "väikesteks jõududeks", just nemad rääkisid teile minu kaudu teie päevast ja on ka "suured jõud". Kui nad hakkavad minuga rääkima, õigemini minu kaudu, kaotan palju energiat, tunnen end halvasti, jään pikaks ajaks masendusse. Nagu sellest lõigust näha, pole Vanga ilmutused midagi muud kui kinnisidee kurjade vaimude vastu. Ja loomulikult ei saa inglitega suheldes tekkida masendustunnet. Siin on veel üks samast raamatust võetud näide, millest näeme, et Vanga oli kontaktis mitte-madalamat järku deemonitega: „Saates teada saabuvast katastroofist, muutub mu vaene tädi kahvatuks, minestab, temast lendavad ebajärjekindlad sõnad. häälel pole sellistel hetkedel tema tavalise häälega midagi pistmist. Ta on väga tugev, tal pole Vanga igapäevase sõnavaraga midagi pistmist... Justkui oleks temasse imbunud mingisugune mõistus saatuslikest sündmustest teatama. Ta nimetab teda "suureks jõuks" või "suureks vaimuks". Ma arvan, et pole väärt öelda, keda Vanga nimetas "suurteks vaimudeks".

Ma arvan, et kogu sellest teabest piisab, et määrata kindlaks oma suhtumine Vangasse.

1994. aastal ehitati Vanga kulul Bulgaaria arhitekti Svetlin Rusevi projekti järgi Rupite külla Püha Paraskeva kabel. Kabelit ei pühitsenud Bulgaaria õigeusu kirik, nii et nad ütlevad hoone kohta lihtsalt "tempel", täpsustamata selle omandiõigust.

Fotod Vanga ehitatud templist ja tema sõnadest.

„Ma olen näinud seda kirikut alates 1941. aastast, alates 6. aprillist ja tänaseni. Ja ma ütlen endale: siin on mu tütar, siin on mu poeg, minu au, see on minu jaoks kõik ... "

Ma ütlesin, et täna on neljateistkümnes (14. oktoober, templi pühitsemise päev. – Toim.) Ja kirik on tühi ja ma olin halvatud. Ta ei saanud jalga liigutada, keha vööst allpool tundus kange olevat. Ja ma hakkasin kartma. Miks polnud jalgades jõudu ja ma ei suutnud seista? Elasin selle üle. Ütles, et kirik on selleks päevaks valmis. Sa ei saa endale garaaži ehitada, aga mina ehitasin jumala abiga kiriku!

Issand, Issand! Petrichis polnud kedagi, kes annaks vähemalt 200 või 1000 leevat. Keegi ei andnud sentigi. Ja nüüd levivad kuuldused, et raha on varastatud. Jah, mu dokumendid on korras, siin nad on, terve hunnik pabereid, kõik on viimse sendini kirjas. Olgu, las nad vannuvad, sest kõik kurjus on raha pärast, selle neetud raha pärast.

Olenemata sellest, kas ma olen kirik või kirik on Vanga või ma olen Vanga kirik, igal juhul võidab tempel. Varahommikul, kui ma kirikusse lähen, ootab seal juba vähemalt sada hinge. Nad olid juba palvetanud, süüdanud küünlad ja andnud igaüks viis leevat. Ja lahkudes ütlevad nad: "Panime teie tervise heaks küünla." Miks? Et sind elus ja tervena hoida, öeldakse. Nad on pärit Ameerikast ja teistelt suurriikidelt, kui palju neid - ma ei ütle kindlalt ... "

12-aastaselt jäi Vanga traagilistel asjaoludel pimedaks. Pealegi on olemas kaks versiooni, üks nii-öelda ametlik (ta jäi tornaadosse sattudes pimedaks), millest Vanga ja tema järgijad rääkisid, ning versioon, mille tõi politseiarhiivist päevavalgele Bulgaaria ajakirjanik Svjatoslav. Todorkova (vägistaja vägistas ja pimestas).

Bulgaaria ajakirjanik Svjatoslava Todorkova leidis 20. sajandi alguse meteoroloogiliste vaatluste arhiivi.(0:11:40) „Tegin meteoroloogiateenistuses avalduse. Nad tegid mulle arhiivitunnistuse aastast 1900: Kas selles piirkonnas oli looduskatastroofe? Tornaadod või suured tuuled? Ja nad ütlesid mulle, et midagi sellist pole.

Tal õnnestus leida ka politseiteade Novoselist, kus Vanga sel ajal elas “1923. aasta politseiaruandest, Strumica, Makedoonia: Kohalikud elanikud leidsid Novoseli äärelinnas umbes 12-aastase tüdruku teadvusetult. Arstid kinnitasid seda haiglas. Ta vägistati. Pealegi torkasid kurjategijad tal silmad välja.

Ennustama või nagu ta ise ütleb - "arvama" alustas Vanga alles 30-aastaselt, enne Teise maailmasõja algust. Veelgi enam, siin kirjeldab ta oma esimest kokkupuudet teiste maailma jõududega:

(0:19:23) Vanga: „Tuleb võõras mees ja küsib: kas ma tunnen teda? Ma ütlen ei. Ta ütleb, et ta on püha Johannes Krisostomus. Ta ütles, et järgmisel päeval on sõda. Ja mida ta mulle ütleb: kes sureb ja kes jääb ellu. Kui ennustama hakkasin, kutsusid kõik mind hulluks, aga nelja tunni pärast ... algas sõda.

(0:20:53) Korrespondent; "Kas surnud räägivad?" Vanga: “Jah, nad ikka räägivad. Nad seisavad kõrvuti" Korrespondent: "Oota, kas nad on siin?" Vanga: “Jah, nad seisavad ja räägivad endast. Näiteks keegi tuleb minu juurde ja otsib poega. Hääl ütleb mulle: ütle talle, et ta poeg on surnud.

"Seerafim vastas alandlikult: - Ta kõndis minu poole, nagu teised, nagu sina, ta kõndis nagu Jumala sulase poole: mina, patune seeravi, arvan, et olen patune Jumala sulane, mida Issand mulle käsib. , teenijana annan edasi esimese mõtte, mis mu hinges ilmub Jumala viitena ja räägin teadmata, mis on vestluskaaslase hinges, vaid ainult uskudes, et Jumala tahe näitab seda mulle tema kasuks. Raua - sepisena , seega annan enese ja oma tahte Issandale Jumalale: nii ma toimin, nagu tema tahab; mul pole oma tahet; aga annan edasi, mis Jumalale meeldib.

Sarovi püha Serafimi elu, juhised, ennustused.(http://www..htm)

Kuigi loomulikult käiakse ka pühakute juures, aga lühiajaliselt, vaimselt kasulikuks suhtlemiseks. Aga ma pole kunagi kuulnud ega lugenud, et pühaku peas kõlasid hääled. Ma ei saa jätta seda erinevust välja toomata. Veelgi enam, Vanga peas kõlavad hääled piinavad teda, ei anna talle rahu.

(1:06:49) Vanga sõber: „Ta oli väga väsinud. Ta ütles alati, et tal on peavalu. Ta ütles, et sa lähed nüüd koju magama. Ja mind piinatakse terve öö. Kes teda piinas, ma ei tea."

Kuigi filmis selgitatakse seda mitte pühakute, vaid surnute hingede häälena. Mida Kirik ei tunnista kumbagi. Surnute hääled ei saa Kiriku õpetuse ja pühakute kogemuse kohaselt kõlada iseenesest. Sellest maailmast võivad ilmuda ainult pühakud, et aidata inimesi, kuid mitte mingil moel lihtsaid surnuid, et vestelda meediumi kaudu maa peale jäänud inimestega.

Vanga naaber Vasilka Stojanova (0:22:57) “Kord tuli üks naine Vangasse oma mehega haigena. Vanga käskis lind kinni püüda, südame välja tõmmata, see süda veiniklaasi panna ja talle tuua, et see temaga üheks õhtuks seisaks. Siis ütles Vanga: Sinu mees peaks seda südant sööma ja veini jooma. Ta tegi just seda, misjärel tal järsku valu ei olnud. ”

Suhtumine inimestesse

Vanga: (0: 29:15) "Kuulge, ma olen imestanud alates 6. aprillist 1941 ja pole siiani ühtegi naistemeest näinud, aga iga teine ​​naine on hoor"

Ennustamine ja needus

Vanga ise ütles sageli, et ta on neetud. Et kõik, keda ta armastab, on suremas. Esimene abikaasa Demitar sai alkohoolikuks ja suri 1962. aastal. Enne Vanga abiellumist jättis ta küla kauneima tüdruku, kellega oli juba kihlatud. Armastaja Ivan Blagoy, kes rikkus abielu ennustajaga ning kellel oli naine ja neli last, poos end üles (0:32:43 -0:36:00)

Vanga teadis, et ennustamine on surmapatt (1:14:10) „Ta ütles külastajatele, et ennustamine on surmapatt. Väsimuse hetkedel kurtis ta omastele, et ei tee jumalale meelepärast tegu, ja kartis karmi karistuse ees. Nägija kartis surma ja seda, mis teda haua taga ootab ... "

Ja needuse eemaldamiseks otsustab ta ehitada templi ja seeläbi oma needuse eemaldada (0:36:05).

Pean ütlema, et Vanga ehitatud kirik on väga kummaline. Selle maalis mõni ilmalik modernistlik kunstnik. Selle tulemusena osutus midagi mitte ainult mitte kiriklikuks, vaid isegi lihtsalt kohutavaks, meenutades rohkem kiriku mõnitamist (vt fotot seest ja väljast)

Aga mulle tundub, et olulisem on suhtumine ehitusse endasse, kiriku enda ehitusse. Miks ta selle ehitas? Hajutatud tsitaatidest selgub, et Vanga kartis surma, ta kartis karistust ebapüha ennustamise eest. Ja ta uskus, et suudab end parandada mitte isikliku meeleparandusega, vaid just selle ehitusega ja sellega, et talle selles kirikus etteheiteid tehakse.

(0:36:30) Vanga: „Kirik töötab päeval ja öösel. Siin ... See ei ole teie jaoks linnakirik, nii et see töötab tunde järgi, see on avatud terve päeva. Ja kaks meest valvama"

Pealegi, soovides end sellise teoga puhastada, ei taha Vanga absoluutselt isikliku meeleparanduse vilju kanda. Ta ei taha ennustamisest loobuda, kuigi sellest on saanud Kiriku ainus tingimus. Parandage meelt, loobuge ennustamisest ja me pühitseme teie kiriku. Seda aga ei juhtunud. On märkimisväärne, kuidas Vanga ja kiriku esindaja vahel peetakse läbirääkimisi kiriku väidetava pühitsemise eelõhtul.

(1:18:31) Vanga: "Teenindus on neljapäeva õhtul!" Preester: "Me ei saa tulla. Kõik inimesed saavad, aga preestrid, mungad ei saa." Mis see on?! Reedel 14. pühitseme kiriku sisse!

Preester: "Preester ei saa seda teha. Kirik on üks. Kui tunnete end selle kiriku osana, peate seda õigesti tegema.

Vanga: “Reedel tulete kirikut pühitsema! Kõik! Jah, sa lihtsalt tule sinna, halleluuja, halleluuja ja kõik"

Preester seadis tingimuse: tempel võetakse vastu ja pühitsetakse ühel juhul: kui Vanga kahetseb meelt ja loobub igaveseks ennustamisest ... Vanga keeldus ja templit niimoodi ei pühitsetud ... siis avas ta templi tema oma. Selle seintel olevate ikoonide asemel Vanga enda pildid "

Pöörake tähelepanu toonile, millega ta räägib. Ta käsib preestril tulla õnnistama! Pealegi on tema sõnul nii lihtne teha “tule, halleluuja, halleluuja ja ongi kõik.” Ekstsentrilise vanaproua kohutav käitumine - seda ei saagi teisiti nimetada. Kuid siin peate mõistma, miks ta nii käitub. Ta näib olevat äärmiselt hirmul. Lõppude lõpuks, kui "Halleluuja ja see on kõik", siis saate ilma preestrita hakkama. Ehitatud ja kõik! Aga ei, ta kardab surmavalt karistust, ta kardab surmavalt jääda andestuseta, ilma "kaitseta". Tal on vaja kiiresti kirik "käivitada", et sundida seal jumalateenistusi alustama. Talle tundub, et sel juhul antakse talle kõik andeks! Ja nii ta ärritub, kui preester keeldub Vanga määratud päeval tulemast.

Tuleb välja tuua Vanga mittekristlik käitumine, alandlikkuse, uhkuse ja omavoli puudumine. Ta otsustas ise kiriku ehitada, ta ise määras pühitsemise päeva ja käsib tulla pühitsema, isegi kui see oli vaid näivus "tule, halleluuja ja kõik".

Kuid teine ​​episood näitab, et Vanga käsitles kiriku ehitamist maagilise teona.

(1:17:30) „1994. aastal, kaks aastat enne Vanga surma, ehitati kirik lõpuks valmis. Lähedased rääkisid, et pühakoja avamise eel oli prohvetinna murelikum kui kunagi varem ning viimasel hetkel asendas ta isegi ülemäära uhke avamistseremoonia kammerliku perekondliku pidustusega.

Otsekõne (1:17:46) „Homme, kui me pühitseme ... ma kardan ... et ma ei langeks sisenedes transi ... Seetõttu ei taha ma kedagi olla läheduses ... Mitte kedagi, keda ma ei usalda... Kui ma kirikus transsi langen, siis see on kõik!..."

Ilmselgelt tundub talle, et kui ta transsi ei lange, siis on talle andeks antud, aga kui teispoolsused jõud teda kirikus ründavad, siis "on see". Ta ei saa aru, mis on meeleparandus ja et kiriku ehitamisel, miljonite annetamisel pole sellega midagi pistmist, et vaja on vaid südamlikku meeleparandust. Ja see viitab sellele, et ta on kirikust äärmiselt kaugel. Märgin ka, et ma pole kunagi kuskil näinud, et Vanga oleks käinud jumalateenistustel või vähemalt korra võtnud armulauda. Parandage mind, kui see nii ei ole. Siiski jääb mulje, et ta oli kirikust väga kaugel.

viimased eluaastad

(0:43:55) "Oma elu viimastel päevadel tundis Vanga end äärmiselt halvasti. Ta kannatas painajalike nägemuste käes, kaotas pidevalt teadvuse ja rääkis mõningaid seosetuid fraase. See on fragment tema surevast intervjuust. Vanga: "Oh , mis klounid ümberringi.Jätke mind vähemalt nüüd, et mu süda ei väriseks"

Vanga kogus oma elu lõpuks suure varanduse. Vanga ihukaitsja Petr Kostadinov ütleb: (0:49:20) „Ma isiklikult kandsin Vanga kontole 16 miljonit leevat. See oli vaid osa tema varandusest."

(0:49:30) „See on fragment tema surevast intervjuust. Elu viimastel minutitel ei rääkinud Vanga globaalsetest asjadest, ei teinud valjuhäälseid ennustusi. Rohkem muretses eakas naine, kuidas lähedased tema pärandi jagavad.

Ma ei võtnud ennustusi ise, ma lihtsalt näitasin, kuidas Vanga elas, kuidas ta kirikut kohtles ja kuidas ta suri. Ja ma võin järeldada, et pühakud ei saanud talle ilmuda, kuid deemonid küll. Veelgi enam, inimene väljaspool kirikut on kaitsetu pahatahtlike vaimude ees. Kasvõi sellepärast, et ta unustab täielikult, et ka deemonid ilmuvad inglite kujul. Kirikuväline inimene jääb ilma kurjade vaimude eristamise annist ja sageli hukkub, alistudes neile.

Vahel ilmub meedias valeinfot, et Bulgaaria õigeusu kirik kuulutas Vanga pühakuks. See väide ei vasta tõele. Siin on Bulgaariast saadud ametlik vastus meie saidile Supervere.net:

Prot. Vassili Šagan, Püha kiriku rektor. Peaingel Miikael Bulgaarias Varnas:
Bulgaaria õigeusu kirik ei kavatse Baba Vangat pühakuks kuulutada. Ma pole isegi kuulnud sellisest liikumisest meie kirikus. Kui midagi sellist on, siis ma arvan, et see on kamp Vanga kultuse tulihingelisi esindajaid. Ta ehitas tõesti omal kulul templi, mille maalis üks kuulus Bulgaaria kunstnik. Aga ilmselgelt proovis ta esimest korda kätt kirikumaalimises, mille tulemuseks oli midagi kohutavat, selle sõna otseses mõttes.

Seda teavet saate kinnitada Moskvas, Bulgaaria patriarhaadi hoovis:
Neitsi Taevaminemise kirik Goncharys
Goncharnaya tn., 29, tel 915-62-88 M. "Taganskaya"
Arhimandriit Boriss (Dobrev), arhimandriit Trifon (Krevski), preester Sergi Rznyanin, preester Mihhail Avramenko. Jumalateenistus iga päev Liturgia kell 8, pühadel. ja pühapäeval Liturgia kell 7.00 ja 10.00, Vigiilia kell 17.00 eelmisel päeval.

______________________________________________________________

arhimandriit Gabriel, Moskva Bulgaaria Metochioni rektor(ajakiri "Družba" ("Venelased"), nr 6, 1990):
Esiteks pole Vangelia ennustused kaugeltki alati tõesed. Näiteks tegi ta mu sugulastele oma ennustustes vea. Ja teiseks, Bulgaaria kirik ei väida sugugi, et Vanga kingitus on Jumalalt. See võib olla sarnane Pühade Apostlite tegudes mainitud orja omaga.
Peate muidugi meeles, et ühes Makedoonia linnas järgnes ennustaja vaimust haaratud teenijatüdruk Paulusele ja tema jüngritele mitu päeva järjest. Ta ei lõpetanud karjumist: "Need inimesed on Kõigekõrgema Jumala teenijad, kes kuulutavad meile päästeteed." Tõele vastavates sõnades näib see olevat midagi kohutavat? Kuid apostel, tunnustades nende vaimu, peatas selle vaenlase doksoloogia, kes edastab oma huulte kaudu saateid, sest see, mida vaenlane teeb, on esmapilgul inimesele kasulik, on kindlasti kahjuliku eesmärgiga. Apostel ajas selle vaimu temast välja ja ta kaotas kohe ennustamisanni.
Tõsi, püha Paulus mainib teiste Vaimu andide hulgas ka prohvetliku kuulutamise andi. See saadetakse mõnele pühakule. Kuid nad, teades Jumala tahet, ei avaldanud inimestele kunagi kõike ja kõike oma saatusest, vaid ainult vaimselt kasulikud, päästes raskel inimteel.

_____________________________________________________________________________

Preester Dionisy Svechnikov:
Kirik suhtub Vanga tegevusse negatiivselt. Vangal polnud kunagi midagi pistmist Jumalaga ja tema ennustustel polnud midagi pistmist jumalike ilmutustega. Oma sõnade autentsuse huvides tahan tuua paar näidet Vanga õetütre Kasimira Stoyanova raamatust "Tõde Vangast", mis annavad selgelt mõista, et Bulgaaria ravitseja oli otseses kontaktis ebapuhaste vaimudega. Siin on katkend Casimira loost sellest raamatust: „Mäletan päeva, mil sain 16-aastaseks. Mäletan täpselt seetõttu, et pärast õhtusööki meie majas Petrichis hakkas Vanga järsku rääkima, pöördudes konkreetselt minu poole. Ja see polnud enam üldse tema ja ma kuulsin täiesti erineva inimese häält: "Sa oled alati, iga sekund meie ees." Ja siis ta rääkis mulle kõigest, mida ma terve päeva jooksul tegin... Ma olin hämmeldunud. Ja siis ta küsis oma tädilt, miks ta seda kõike ütles? Vanga oli üllatunud: "Ma ei rääkinud sulle midagi." Aga kui ma kordasin kõike, mida olin just tema huultelt kuulnud, ütles ta vaikselt: "See pole mina, vaid teised, kes on alati minu läheduses. Enda jaoks nimetan mõnda neist "väikesteks jõududeks", just nemad rääkisid teile minu kaudu teie päevast ja on ka "suured jõud". Kui nad hakkavad minuga rääkima, õigemini minu kaudu, kaotan palju energiat, tunnen end halvasti, jään pikaks ajaks masendusse. Nagu sellest lõigust näha, pole Vanga ilmutused midagi muud kui kinnisidee kurjade vaimude vastu. Ja loomulikult ei saa inglitega suheldes tekkida masendustunnet. Siin on veel üks samast raamatust võetud näide, millest näeme, et Vanga oli kontaktis mitte-madalamat järku deemonitega: „Saates teada saabuvast katastroofist, muutub mu vaene tädi kahvatuks, minestab, temast lendavad ebajärjekindlad sõnad. häälel pole sellistel hetkedel tema tavalise häälega midagi pistmist. Ta on väga tugev, tal pole Vanga igapäevase sõnavaraga midagi pistmist... Justkui oleks temasse imbunud mingisugune mõistus saatuslikest sündmustest teatama. Ta nimetab teda "suureks jõuks" või "suureks vaimuks". Ma arvan, et pole väärt öelda, keda Vanga nimetas "suurteks vaimudeks".
Ma arvan, et kogu sellest teabest piisab, et määrata kindlaks oma suhtumine Vangasse.

VASTU VÕI ÕIGEKSEPRESSI MATERJALIDE JÄRGI