Isa Mihhail: Võimu tuleks kohelda samas kohas kui tavalisi inimesi. Preester Andrei Šelomentsev: "Õhudessantväe preestri jaoks on peamine asi südame põletamine

Esimesed õlapaelad pani ta selga nelja-aastaselt. Need olid vanad kortsus sõduri epoletid tähtedega "SA". Ta vahetas need naaberõue poisi kelkude vastu, mille eest ta isa, tööriistade treial, kes töötas ühes Kesk-Uurali tehases, karistas teda. Kuid unistus kanda kunagi ehtsaid, väljateenitud epolette, saada ohvitseriks, jäi talle kogu eluks. Ja kuigi ta polnud pikk, nõrk ja haige, teadis ta, kuidas oma eesmärki saavutada. Kui tema vanemad kolisid karmi piirkonda - Magadani, alustas ta keha karastamist, sporti ja haigused taandusid.

Õpetajate ja seltsimeeste eest salaja kandideeris ta Kaug-Ida kõrgemasse sõjalise kombineeritud relvastusjuhatuse kooli, kus oli merejalaväe õppejõud. Ta “haiges” merejalaväelastega, kui 8. klassis tuli nende juurde julgusetundi merejalaväelane: pikk ja nägus. Oma elegantses mustas mundris ja kuulsalt katkise musta baretiga ajas ta tüübi lihtsalt hulluks. Kui RVC-st helistati kooli, sõitis Andrei Blagoveštšenskisse kindla kavatsusega mitte tagasi tulla. Mereteaduskonda ei tahetud teda siiski võtta, hoolimata füüsilise vormi eksamite ja testide väga edukatest tulemustest. "Ta ei tulnud kasvuga välja," ütles kompaniiülem talle otse ja kui Andrei taipas, et tema unistus on murenemas ja otsustas astuda meeleheitliku sammu, uhkustas ta, et oli selleks ajaks esmaklassiline kreeka-rooma. maadleja. See argument töötas ja Andrei Šelomentsevist sai Kaug-Ida VOKU merejalaväe teaduskonna kadett. See oli 1977. aastal. Neli aastat hiljem siirdus leitnant Šelomentsev edasisele teenistusele Petšenga lähedal Sputniku garnisoni, kus asus Põhjalaevastiku merejalaväe brigaad, saades selleks ajaks ka CCM-iks poksis.

Issanda teed on uurimatud ja 1989. aastal pidi Andrei sõjaväest lahku minema – tema tervis ütles üles. Merekorpuse jaoks - see on piiratud ja ambitsioonikas noor kapten keeldus "mustade barettide" alternatiivina kaalumast teist sõjaväeharu ning pärast kasutuselevõttu lahkus ta Murmanskisse. Selleks ajaks tegeles ta tõsiselt käsivõitluse, karatega ja võis sellega hästi elatist teenida.

1993. aastal kutsus reservi merejalaväe kapten Andrei Šelomentsev talle üsna ootamatult ... Jumal. Kuidas see juhtus, ta ei selgita, uskudes, et see juhtub kõigiga. "Kui Jumal on olemas, siis ma pean tema juurde minema," - lihtsalt arutledes otsustas ta nagu sõdur ja läks templisse. Samal aastal kolis ta koos perega elama oma vanemate juurde Magadani. Nii sai temast 1994. aasta märtsis Magadani oblasti Ola küla kiriku koguduse liige ja peagi laulis ta praosti õnnistusel klirosel. Neofüüt ei jätnud soovi teenida maist isamaad. 1995. aastal asus ta tööle politseisse Olski rajooni siseasjade osakonna juhataja asetäitjana.

Ja siis oli tema saatuses sõda. Tööreisil Põhja-Kaukaasiasse Tšetšeeniasse läks ta pärast umbes aastast politseiteenistust. Seal, vägede ja vägede ühendatud rühma peakorteris Khankalas, kuulus tema uute ülesannete hulka armee, politsei ja sisevägede vahelise suhtluse koordineerimine.

1996. aasta augustis eskaleerus olukord Groznõis järsult. Sõjaväelastel õnnestus salaja linna siseneda ja 6. augusti koidikul tabasid nad korraga mitut olulist objekti: raudteejaam, valitsushoonete kompleks, FSB, siseministeeriumi koordinatsioonikeskus (KK) ja mitu. kontrollpunktid. Olukord oli ähvardav ja stabiilne side paljude tugipunktide ja komandopunktidega katkes. Luureüksus, milles viibis kapten Šelomentsev, pidi võitlejate kontrolli all olevas linnas ületama mitu kilomeetrit ja blokeerima valitsushoonete kompleksi, FSB ja Tšetšeenia siseministeeriumi ning KC.

Selle kohta, kui ohtlik ja seiklusrikas see amet oli, võib näiteks öelda selline fakt. Kaks korda üritasid 205. brigaadi sõjaväekolonnid tankide ja lennukite toel läbi murda KC-sse ning mõlemal korral olid nad sunnitud kaotusi kandnud katsetest loobuma. Rühm, kuhu kuulus merejalaväe skaut, politseikapten Šelomentsev, õnnestus. Samal ajal sai ta aga kaela killuhaava, kuid mis peamine, jäi ellu. Ta on endiselt kindel, et Jumal hoidis teda selles sõjas! Ülesanne oli täidetud, komandeering läbi ja ta saadeti pardal koju toibuma. Seal leidis ta talle Julguse Ordeni.

Pärast veel kolmeaastast teenimist otsustas Andrei õlarihmad teist korda ära võtta. Kuid seekord oli põhjus teine. Ta kuulis tungivalt oma südames Jumala kutset Teda teenida, mõistes, et talle tulise muutusena antud elu oli Jumala kingitus ja ta ei tahtnud ühendada tööd politseis Jumala teenimisega. Toonane Magadani ja Sinegorski piiskop Anatoli (Aksenov) õnnistas teda diakoonia vastuvõtmisega ning nädal hiljem pühitseti ta preestriks. Väljas oli 1999. aasta detsember. Reservi kapteni jaoks algas uus, tundmatu, kuid kutsuv köstrielu.

2008. aastal saabus ta valitseva piiskopi õnnistuse saades pealinna, kus lähiminevikus määrati kaitseväe ja korrakaitseasutustega koostöö sinodaali osakonda sõjaväelane. Nii sattus ta õhudessantvägede sektorisse, mida siis juhtis noor, kuid kogenud "lennuväe isa" - ülempreester Mihhail Vassiljev. Ja patriarh õnnistas teda teenima Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamise kirikus, mis pole kaugel Sokolnikis asuvast õhudessantvägede peakorterist. Kaks kuud tagasi Fr. Mihhail Vassiljev kirjutas ettekande patriarhaadi sünodaalse osakonna õhudessantjõudude sektori juhi tagasiastumise kohta, et keskenduda patriarhaalse metokhioni juhtimisele õhudessantvägede peakorteris. Tema asemele määrati isa Andrei Šelomentsev. Nii jätkavad nad koos isa Mihhaili poolt aastaid tagasi alustatud langevarjurite toitmise tööd.

- umbes. Andrei, kuidas on lood teie arvates langevarjurite hingehoiuga? Millised on teie lähimad plaanid?

- Olukord selles osas on väga soodne. Isa Mihhail, kes töötas selles suunas juba enne mind, pani hea aluse suhetele õhudessantväelastega. Ausalt öeldes tunnevad väed meid, Vene õigeusu kiriku preestreid, väga hästi ega takista meie tööd. Pealegi on meil paljude formatsioonide ja üksuste komandöride, õhudessantvägede peakorteri ohvitseride ja kindralitega, isiklikult komandöriga - Venemaa kangelase kindralpolkovnik Vladimir Šamanoviga - suurepärased, asjalikud töösuhted. Koordineerime kogu oma tööd ja see annab märgatavaid tulemusi. Seda on lihtne seletada, sest õhudessantväed on "sõjaväed" ja seal, kus on sõda, kus on tõeline töö, jõuavad inimesed kiiresti usu, jumala juurde. Muide, ma pole õhudessantväes kohanud täiesti uskmatuid inimesi. Peaaegu kõigil on Jumalaga ühtsuse tunne. Enne iga hüpet, esimest või järgmist, on merejalaväelased tavaliselt vait ja keskendunud ning paljud neist palvetavad. Sellistel hetkedel ei vaja langevarjurid mitte komandöri, mitte poliitilist ohvitseri, vaid preestrit. Mitu korda umbes Mihhail polnud sellistel hetkedel mitte ainult läheduses, vaid hüppas ka ainult seetõttu, et pioneerisõdurid kartsid seda ise teha. Siis pani ta samamoodi langevarju selga ja läks nendega lennukisse ning siis läks ta esimesena kaldteele. Ja teda vaadates kõndisid ülejäänud. Kui preester hüppas, siis langevarjur - veelgi enam. Nii tugevdatakse dessantväelase vaimu isikliku eeskuju ja jumalasõna kaudu.

Minu lähiplaanid uues valdkonnas hõlmavad õhudessantvägede preestrite väljaõppe süsteemi loomist. Peame selgelt määratlema pastorite funktsionaalsed kohustused, välja töötama spetsiaalselt õhudessantvägede eest hoolitsevatele preestritele mõeldud metoodilised käsiraamatud, kus võetakse kokku ja võetakse arvesse kogu kogemus, sealhulgas välismaised kogemused.

- Kuidas läheb õhudessantvägede täiskohaga preestrite ametikohtade täitmisega?

- Paljudes üksustes on sisse viidud põhikohaga komandöri abide ametikohad tööks usuväelastega ning me valime aktiivselt asenduskandidaate. Mõned on kaitseministeeriumi aparaadis juba kaalumisel. Seni on ainult kolm täiskohaga preestrit ametlikult palgatud. Kuid see ei tähenda, et ülejäänud langevarjurid jääksid ilma õigeusu pastorite vaimsest juhendamisest. Enamikus üksustes on paljud preestrid juba pikka aega vabatahtlikult, mittestandardselt teinud väga tihedat koostööd vägedega. Kõikides osades, kus on vaimulikud, on templid, kabelid või palveruumid, mis on varustatud kogu vajaliku varustusega.

- Milles näete probleemi, et ametikohtadel pole ikka veel mehi?

- Probleeme on mitu. Esiteks on nii spetsiifiliste vägede jaoks väga raske leida väärilisi kandidaate. Preesterkonna hulgas ei ole meil erinevatel põhjustel nii palju preestreid, kes on nendeks vabadeks ametikohtadeks valmis. Teiseks kinnitab iga sellise isiku kaitseminister isiklikult. Praeguse ministri Sergei Šoigu ajal on ametisse nimetamise protsess paigast ära läinud ning täna ootame reaalseid personaliotsuseid. Kordan, samal ajal on peaaegu kõigis õhudessantvägede osades mittekoosseisulisi vaimulikke, kes täidavad põhimõtteliselt kõiki täiskohaga oma ülesandeid: räägivad ja kohtuvad komando ja sõjaväelaste, perekonnaga. liikmeid, jumalateenistusi pidama ja nõudeid täitma, õppustel käima, langevarjuga hüppama ning üldiselt sõjaväelaste ja nende perede eest hoolitsema.

Lähimates plaanides on ka käia ringi kõikides õhudessantväe üksustes ja koosseisudes, tutvuda olukorraga kohapeal, komandöridega, tutvuda nende karjastega, kes kannavad oma ajateenistuse risti tasuta. Paraku on sellest juba saanud Vene preesterkonna traditsioon - töötada sõjaväelastega, toita oma armee karja täiesti omakasupüüdmatult. Ja nad kõik teavad, et kui nendega mingi häda peaks juhtuma, ei saa ei nemad ega nende orvuks jäänud pered kaitseministeeriumilt ega riigilt mingeid toetusi ega makseid. Kuigi tsiviilpersonali täiskohaga ametikoht ise ei tähenda ka neid tasusid. See on veel üks põhjus, miks paljud preestrid ei soovi sõjaväega koostööd teha. Ja veel üks asi - koguduses lähevad inimesed ise preestri juurde, kuid sõjaväes peab ta minema inimeste juurde ja tegelikult nullist alustades rääkima, kes ta on ja miks ta nende juurde tuli. On ka spetsiifilisi raskusi. Näiteks koguduses määrab praost ise, millal liturgiat teenida, ja osaliselt on ta jäigalt seotud igapäevase rutiiniga ning kui näiteks tõus on kell 6.00 ja hommikusöök kell 7.00, siis peab ta hakkama saama. pidada sel ajal liturgia ajakava rikkumata.

- Mis on teie arvates õhudessantvägedesse määratud preestri peamised omadused?

- Minu arvates pole isegi vahet, kas ta teenis üldse sõjaväes või mitte. Peaasi on põletamine, see on meeleseisund, mis viib teid aktiivsesse teenistusse Jumala ja inimeste heaks, soov minna sõdurite ja ohvitseride juurde, jagada nendega oma paasarõõmu. Kui on, siis kõik muu on kasu ja kui ei, siis ei tohiks seda võtta. Ja teiseks, nagu ütleb isa Mihhail, vajame neid, kes on valmis teenima mitte raha, vaid kodumaa pärast! See sisetunne on garantii, et olete oma äri, õhudessantväeteenistuse tõeline patrioot. Ja kui preester teenis korraga ka sõjaväes, aitab see teda muidugi sõjaväelastega suhtlemisel.

- Isa Andrei, millised noored lähevad praegu sõjaväkke?

– Ma ei saa öelda ainult nende kohta, kes tulid teenima, vaid ka nende kohta, kes alles valmistuvad teenistuseks. Meie noored on suurepärased. See ei vasta tõele, kui nad püüavad meid kõigest väest vastupidises veenda, ütlevad nad, et nad on looderid, joodikud ja narkomaanid. On neid, kes peidavad end, aga nemad ei tee noorte seas ilma, kuidas mõni meedia meid selles veenda ka ei püüaks. Kui sa armastad noori, töötad nendega koos, annad end neile, siis nad kindlasti hindavad seda, tunnetavad seda ja tuleb tagasiminek. Seetõttu on inimesed, kes suudavad ja tahavad noortega koostööd teha, neid õigetele asjadele inspireerivad, positiivse energiaga laenavad, praegu väga hea hinnaga. Kui sellised inimesed leitakse, pole vaja muretseda ka meie noorte pärast: meil on oma Alexandra Matrosovs ja Jevgenia Rodionovs. Noorust iseloomustab alati püüdlus tuleviku poole, kokkupuude reaalse äriga, vastutustunne ja erandiks pole ka tänapäeva noored. Peame noori rohkem usaldama ja neile võimaluse andma, siis tuleb tagasiminek.

Kohtun selliste meestega sageli: nii õppeasutustes kui ka ajateenistuse-eelsetes laagrites ja osades otse. Kui ma sõduritega regulaarselt räägin, ei näe ma suurt erinevust sõduritest, kes olid minu alluvuses merejalaväebrigaadis. Ja see oli kolmkümmend aastat tagasi. Mul on tunne, et need, kes tahavad meid veenda tänapäeva noorte väärtusetuses, näitavad meile mereranna lähedal valget surfi - vahtu koos prügiga, unustades sügavuse, milles peitub mere olemus. Noored, kes satuvad kuriteoteadetesse, on vaid rannikuvaht ja kogu asi on sügavuses. Meie tõelist kuldset noorust pole õieti näha, sest nad on hõivatud, nad on hõivatud. Olen meie noorte ja meie tuleviku suhtes rahulik. Kui Jumal on meiega, siis kes on meie vastu?

Intervjueeris Roman ILJUŠTŠENKO

Kuidas Moskva Riikliku Ülikooli filosoofist Vlasihhas preester sai

Saatus valmistas Mihhail Vasiljevi jaoks sõjaväeteenistuse ette. Ta sündis 1971. aastal ohvitseri peres, kasvas üles kaugetes põhjagarnisonides, suletud linnades. Isa tahtis, et poeg astuks sõjakooli, kuid Mihhail näitas iseloomu: valis Moskva Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskonna, siis hakkas huvi tundma religioonide uurimise vastu, siis oli aspirantuur ja siis seisis ta ise ülikoolis. osakond.

Michael tuli kirikusse täiskasvanuna. Ristimata ja ainsatki usklikku sõpra omava noore mehe tee usuni ei olnud kerge. Teda abistas vaimne isa, ülempreester Dimitry Smirnov. Kord küsis ta Mihhaililt: "Kas sa oled sõjaväelaste perekonnast?" Ja kuulnud vastust, tegi ta ootamatu järelduse: "Niisiis, sa peaksid olema isa sõjaväegarnisonis."

1998. aasta kevadel pühitseti filosoof diakoniks ja seejärel preestriks. Nad saadeti teenima Moskva lähistele Vlasihhasse – Murometsa Püha Eelija ja Suurmärtri Barbara kirikusse strateegiliste raketivägede peakorteris. Ja aasta hiljem saadeti isa Mihhail oma esimesele sõjaväeülesandele - Tšetšeeniasse.

Sõduri palveöö

Võitlustingimustes vahetab preester oma sutan kamuflaaži vastu, ainult ilma õlarihmadeta ja nööpaukudes pole mitte sõjaväeharu, vaid õigeusu rist. Isal ei pidavat relvi olema. Peaasi on olla sõduritele lähedal, kus on kõige raskem. Isa Mihhailil oli eriline sõprus dessantväelastega, kes paiskusid sellesse paksu. Ta tundis, kui väga nad tema tuge vajavad. Kuulujutud "maanduva" preestri kohta levisid paljudes õhudessantvägede üksustes.

Kord Tšetšeenia mägedes sattus ta koos skautide rühmaga varitsusele. Meie võitlejad tõrjusid rünnaku, kuid üks sai raskelt haavata. Ootasime helikopterit, oli halb ilm. Mees veritses preestri käes. Möödus tund tunni järel. Isa Mihhail palvetas terve öö, et abi jõuaks kohale ja et sõdur jääks ellu. Langevarjurid vaatasid ega uskunud oma silmi: tundus, et nende kamraad ei hinga enam ja ärkas järsku ellu ... Varahommikul siristas taevas plaadimängija. Õhtuks sai isa teada, et haavatu on päästetud. Kogenud välikirurgid ütlesid, et tegemist on erandjuhtumiga, ime lävel.

"... Ja ma mõistsin, et jään ellu"

Isa Mihhail hüppas langevarjuga palju kordi, peamiselt õppuste ajal. Kord näitas ta eeskuju: kui lennuk õhku tõusis, oli noortel poistel selgelt piinlik ja siis tõusis preester püsti ja läks palvega esimesena väljapääsu juurde. Sõdurid järgnesid talle enesekindlalt.

Ja 2007. aastal juhtus Vyazma lähedal peaaegu tragöödia. Tema langevari sattus turbulentsitsooni, varikatus pöörles, ta hakkas kukkuma 600 meetri kõrguselt.

"Mingit hirmu ei olnud," ütleb isa Mihhail. "Mul on paar sekundit jäänud. Nagu õpetatud, keerasin peaaegu kustunud kupli lahti ja palvetasin. Ja kui langevari avas kolmanda, sain aru, et jään ellu.

Teda päästis mõistuse olemasolu: viimasel hetkel ta kogunes, tõusis püsti, kuid kuulis siiski selgroos krõbinat. Diagnoos: selgroolülide kompressioonmurd. Aga see selgus hiljem. Ja siis pidin kiiresti väljakult lahkuma: sõdureid järgides visati siia soomusmasinad ...

Reisis sageli vägedega kuumadesse kohtadesse: Bosniasse, Kosovosse, Abhaasiasse, Kõrgõzstani. Ja ma sattusin tule alla ja pidin läbima miinivälja. Aga talle ei meeldi sellest rääkida. Isa Michael ütleb järgmist:

- Sageli osutub just see koht, kuhu lähete, üsna lahedaks. Näiteks Bosnias enam aktiivset tulistamist ei toimunud, kuigi endiselt arvati, et seal on lokaalne konflikt. Algul tulistati Kosovo pihta, kuid siis see kuidagi rahunes ja erilist ohtu polnud. Jah, ja Tšetšeenias ei pidanud ma aeg-ajalt seda tegema.

"Salaobjektilt" - õhudessantväe katedraalist

Umbes 10 aastat tagasi sai isa Mihhail eriüksuslastega vesteldes teada, et Sokolnikis on mahajäetud kirik. Siis hõivas tema hoone kullerteenistus: seal oli salajane sõjaväe sidekeskus. Preestrit sisse ei lastud. Siis mõtles isa Mihhail välja "sõjalise triki":

- Templi sisemuse olukorra mõistmiseks varustasid mu langevarjurist sõbrad skaudi hernejope all videokaameraga. Ta läks hoonesse ja filmis üldist interjööri.

Hirmud said kinnitust: selle kunagisest hiilgusest polnud selleks ajaks templis jälgegi. Püha Tooli asemel oli altaris malmist kamin, ühte vahekäiku rajati suitsuruum, igal sammul olid vaheseinad, mahajäänud krohv ...

Isa Michael otsustas endise kiriku kirikule tagasi anda. Teda õnnistati ja 2004. aasta juunis määrati ta rektoriks. Paljud kõrged kiriku- ja sõjaväeametnikud ühinesid templi taaselustamisega. Lõplik otsus tehti õhudessantvägede uue ülema kindral Vladimir Šamanovi käe all: 2009. aasta juunis anti hädaabihoone usklike käsutusse.

- Nad tõstsid templi üles koos kogu maailmaga. Kõigepealt purustasid meie langevarjurid raudkangidega mittevajalikud kõrvalhooned ja vaheseinad. Enne taastamist viidi siit välja 150 kallurautot prügiga,” meenutab isa Mihhail.

Ja siis panid nad uue kellatorni ja keskkupli, kaunistasid fassaadi mosaiik-ikoonidega. Ja eelmise aasta lõpus viis Tema Pühadus patriarh Kirill siin läbi suure pühitsemise riituse. Täna on see Vene õhudessantvägede katedraal.

Kuulutamise kirik Sokolnikiseriline. See on õhudessantvägede peakirik, mille ehitamist kunagi toetas ülemjuhataja. RIA Novosti korrespondent külastas ainulaadset pealinna kirikut ja vestles selle ebatavaliste koguduseliikmetega.

Sõda kaitseministriga

"Soovin teile head tervist, seltsimees pop!" - Peapreester Mihhail Vassiljev suhtub sellistesse tervitustesse huumoriga. Sõjaväes on erilised inimesed, kuid õhudessantvägedes on nad kindlasti "teisest katsest". Iga langevarjur tunneb seda pikka "risti ja habemega meest" mitte ainult "siniste barettide" peakaplanina, vaid ka kui tohutu lahingukogemusega meest - teine ​​Tšetšeenia, Kosovo, Bosnia, Abhaasia, üle saja. langevarjuhüpped, haavatute päästmine. Kuigi preester ise relva käes ei hoidnud - see on kiriku kaanonitega keelatud.

"Kui ma olin õhudessantvägede staabis – see on üle tee –, osutas üks ohvitser mulle: ja siin, isa, hävitatud rügemendi tempel. Kuulutus Moskva Sokolnikis.

Vaid kaheksa aastat hiljem õnnestus hoone üle viia õhudessantvägede peakorterisse. Kuulutamise kirikul vedas väga: kõik kaitseministeeriumis ei pooldanud kirikute rajamist väeosadesse, hoolimata komandöride ja veteranide arvukatest palvetest. Näiteks 2010. aastal kaitseti imeväel prohvet Eelija kirikut Rjazani õhudessantvägede kõrgema juhtimiskooli territooriumil: toonane kaitseminister Anatoli Serdjukov tuli isiklikult ja nõudis, et puukirik ehitataks "lahingule" langevarjurite maksed lammutada.

Õnneks on kuulutuskirik sellest saatusest mööda saanud – leidus mõjukaid sponsoreid ja patroone. "Suurema osa rahast andsid minu ülikoolisõbrad ja tuntud firmad. Ja kaitseminister Sergei Šoigu eraldas paarkümmend miljonit rubla. Ta oli siin mitu korda, kinkis kirikule isegi ikooni," räägib preester.

Sokolniki kuulutamise kiriku sissepääsust paremal on tohutu monitor. Isa Mihhail jookseb sellest entusiastlikult sõrmega üle ja ütleb ekraanilt üles vaatamata, kus kõik templis asub. Paar liigutust "megatahvel" - ja õhujõudude peatempel ilmub külastaja ette kogu oma 3D-ilus.

Skaut sutanas

Kuulutamise kiriku ikonostaas on valmistatud Afganistani marmorist. Kuidas teil õnnestus ta sinna tuua? Koguduseliikmed vastavad salapäraselt, et "see on hoopis teine ​​lugu". Ja nad hakkavad kohe rääkima kiriku taastamisest - eriti sellest, kuidas preester Andrei Šelomentsev aitas rektorit isa Mihhail Vasiljevit.

"Isa Andrei riietus pärast jumalateenistust tööriided ja läks kellatorni ehitama. Ta on kõigis neis asjades hästi kursis – vapustav inimene!" ütleb koguduse liige Olga.

Isa Andrey on tõesti ebatavaline: luuremajori auaste, kaks vapruse ordenit, palju haavu - kolm kildu jäid taha. Kuid ta ei räägi sellest kunagi ise. Ja ta katkestab küsimused nagu sõdur: "Esiteks pole minust huvitav rääkida ja teiseks pole üldse huvitav rääkida sõjast."

Kuid tasub mainida usku, see elavdab kohe. Ta seletab keerulisi teoloogilisi küsimusi sõna otseses mõttes "sõrmede peal", käärides üles sutaka varrukad ja näidates oma suuri käsi kõvastunud peopesadega. Kunagi ammu hoidsid nad relvi, aga nüüd, nagu siin öeldakse, "vaimne relv", rist.

Siin on näiteks, kuidas ta selgitas, miks õigeusklikel on vaja armulauda võtta ja üles tunnistada.

"Kuidagi pärast lahingut vedasime haavatuid, 20 inimest. Ja nüüd tuuakse (kolleeg) Paška - ta hoiab kõhust kinni ja karjub nii, et tal on kõrvad panti. Ja verd pole! Ma lähen tema juurde , võta nuga välja, - isa Andrei osutab oma reiele, kuhu skaudid noad kinnitavad, - ütlen talle: "Pashka, nüüd saab väga valus olema, tee mis tahad - karju, vandu, peksa mind," ja Topin talle riietuskoti suhu, et hambad ei mureneks. Esiteks lõikab ta ära Pashka soomusvestid ja seejärel kõik riided ning näeb abaluu piirkonnas "suurt auku, kust õhk vilistab", kuul läbistas tema kopsu. Sellistel juhtudel, selgitab preester, võib surm saabuda iga hetk. "Leidsin kiiresti haava üles ja kutsusin parameediku, et see kinni keeraks. Mees sai päästetud," räägib ta ja lisab pärast pausi: "Samamoodi on inimese hingega – kui haava lahti ei tee. õigel ajal, et Jumal seda näeb ja terveks teeb, siis ta hukkub. Selleks on vaja ülestunnistust ja osadust."

Kui küsida, miks ta otsustas preestriks hakata, kehitab isa Andrei õlgu: "Nii jumal valitses." Enne Moskvasse kolimist 2009. aastal teenis ta kümme aastat Kolõma kirikus, "kus piiskop on 500 kilomeetri kaugusel".

"Ja kes on raskem olla: preester või sõdur?" Olen huvitatud.

"Preester on raskem olla. Sõjaväes on kõik selge: on komandörid, kes annavad käske. Ja preester on iseenda ülem. Jah, kiriku dogmad on olemas, aga ta on sisuliselt ainus sõdalane sellel alal. ,” tunnistab isa Andrei.

"Ma olin elav sihtmärk"

Templi peamised koguduseliikmed on langevarjurid. Peaaegu kõik tellimused, paljud on olnud kuumades kohtades. Igaüks aitab templit nii palju, kui suudab. Näiteks Aleksei teenib nädalavahetustel altari taga. Ja argipäeviti "täitab ülesandeid nii, nagu ette nähtud" – tema kontol on üle 400 hüppe. See kirik on langevarjuritele nende raskes töös väljapääsuks.

"Templi teine ​​käsi," kutsuvad koguduseliikmed õhudessantvägede staabis teenivaid sõdureid. Neid saadetakse siia oma suva järgi appi – lund ära vedama, midagi parandama. Mõned jäävad templisse ka pärast demobiliseerimist.

"Sõjaväes olles tulin siia appi. Mõne aja pärast tulin ajateenistusest tagasi. Ma ei tea, kuidas see juhtus," tunnistab Aleksander.

Ta läks templisse legendaarse 76. Pihkva õhudessantdiviisi pihtija ülempreester Oleg Teori käe all. Tegelikult on see esimene õhudessantväe kaplan Venemaal, ta hoolitses hävitajate eest veel NSV Liidus, kui preestrid ei tohtinud sõduritele isegi lähedale tulla.

"Nad tulid ise meie kirikusse ja palusid end ristida või anda neile kirjandust," meenutab isa Oleg. Tema selja taga on kaks Tšetšeenia kampaaniat ja Jugoslaavia. Tema silme all loodi ajalugu: 1999. aastal kuulus preester dessantpataljoni, mis vallutas Priština lennujaama.

"Ma olin seal üks esimesi. Komandör ütles, et sinna tuleks preester saata ja nad hakkasid mõtlema, et kes. Keegi teatas minust. Nad ütlesid mulle, et ma läksin kohe lennukisse ja lendasin. Iga riik meile ei andnud. õhukoridor, kuigi see "See oli põhimõtteliselt rahuvalvereis. Seal toimusid plahvatused, lasud – enne meie saabumist pommitasid britid seda piirkonda," räägib preester. Talle ei meeldi meenutada Tšetšeenias ja Kosovos toimunud pommitamist. Ta kehitas õlgu: "Võib-olla sai ta nende käest pihta, nad tulistasid seal pidevalt."

Valge habeme ja lahke siniste silmadega isa Oleg on rohkem nagu mõni mustkunstnik muinasjutust kui rügemendipreester, kes läbis kuumaid kohti. Kuidas sa ei küsi imede kohta!

"Naasin kõikjalt tervena – seal on ime. Mäletan, et Tšetšeenias külastasime ühtteist positsiooni. Ja ma olin sutanas, isegi kuulivestist ei piisanud – nad andsid selle mõnele ajakirjanikule." , ta ütleb.

Ja siis siseneb templisse valvurivormis sõjaväelane. Isa Olegi nähes puhkeb ta naeratusse ja tormab embama sõnadega: "Soovin sulle head tervist, kallis isa!" Kindralmajor Vladimir Danilchenko juhib õhudessantväejuhatuse veteranide nõukogu. Ise "tiivulises jalaväes" aastast 1959, ainuke BMD testija miiniväljal. Ta on veendunud, et kõik õhudessantväelased uskusid ja usuvad Jumalat. Isegi kõige rängema religiooni tagakiusamise aegadel.

"Siis nad veendusid, et nad ei kanna riste, abielusõrmuseid ... Ja enne kui me "universumi avarustele" välja läheme, annavad nad käsu valmistuda. Esimesena tõuseb ülem - kolonel Äärmiselt keerulisse olukorda sattunud Suures Isamaasõjas osaleja Mihhail Verbovnikov. Käsklus kõlas "Lähme!" ja Verbovnikov ütleb kolm korda risti: "Issand, halasta!" Ja seda kordame pärast seda, kui teda,» meenutab ta naeratades.

© RIA Novosti / Vladimir Astapkovitš /

Rist ja mõõk

Vennaskond on seotud langevarjuritega. Danilchenko ja Sokolniki kuulutuskiriku koguduseliikmed on juba aastaid aidanud raskesse eluolukorda sattunud veterane. Ja samas kaplanitele, kes on samuti praegu raskes olukorras.

"Kaplan saab keskmiselt 23-25 ​​tuhat rubla kuus. See on tehnilise personali määr - kaks korda vähem kui lepingulisel sõduril, kuigi ametlikult on ta üksuse ülema abina kirjas. Ja kl. samal ajal peab preester ülal pidama oma, kõige sagedamini suurt perekonda, minu naine ja kuus last on väljas. Püüame näidata ennastandmise kõrgeimat astet. Aga sellegipoolest "jalad toidavad hunti," Isa kurdab Mihhail Vassiljev.

Templis puuduvad nootide ja trebide "hinnasildid". "No kuidas ma saaksin hinnasiltidega mõõta mitte oma, vaid jumala armu?" preester ütleb. Kuigi ainuüksi kommunaalkorteri eest maksab tempel kuus üle 200 tuhande rubla ja turvalisuse eest veel 60 tuhat rubla.

Batiushkale üldiselt meeldib nalja teha, aga kuidas muidu edastada tema sõnul igavikulisi ja mitte alati selgeid tõdesid tavaliselt karmidele sõjaväelastele. Preestrite ülesanne on hoolitseda selle eest, et langevarjurid, hoolimata surevate seltsimeeste mürskudest ja karjetest, säilitaksid oma inimlikkuse. Ja endisi langevarjureid, nagu teate, pole. Seda meenutab kiri majal: "Jumal ja õhudessantväed on meiega!"

Õhudessantvägede ülempreester preester Mihhail Vassiljev alla ei kukkunud, kukkudes hiljuti Vjazma lähistel toimunud õppusel 600 meetri kõrguselt. Olen veendunud, et mind päästeti Jumala abiga
15 aasta jooksul on Venemaal alla kukkunud üle 150 langevarjuri. Ja kuigi maandumisjõu panus nendesse näitajatesse on minimaalne, pole absoluutselt ohutuid hüppeid.
Teooria ütleb, et keskmise kaaluga langevarjuri vabalangemise kiirus on umbes 180 km tunnis. Lend 600 meetri kõrguselt maapinnale ilma langevarjuta kestab 13 sekundit. Põhilangevarju kasutuselevõtuks kulub 3-4 sekundit ja 250 meetrit kõrgust. Kui langevari ebaõnnestus, siis kõige jaoks jääb vaid mõni hetk, 300-350 meetrit maapinnani. Mis on kattumine? Tropp haarab pealangevarju varikatust, laskumiskiirus suureneb järsult, langevarjur keerleb ja viskab igas suunas. Teil peab olema aega olukorra hindamiseks, peavarjust vabanemiseks, reservi ära viskamiseks. Paanika – surm.
Eelmisel aastal hukkus Ukrainas just liinide kattumise tõttu suurlinna politseirügemendi "Berkut" ülem. 43-aastase erivägede koloneli arvel oli hüppeid viis korda rohkem kui preester Michaelil. Kuid kolonelil ei vedanud ja preestril õnnestus maanduda poolavatud langevarjul. Peamine saladus on lihtne: terasest närvid ja natuke õnne.
Vigastusi muidugi polnud. Kohtusime isa Mihhailiga strateegiliste raketivägede keskhaiglas.
"Ma ise olen juhtunus süüdi," kaitseb preester langevarjujuhti. - Avasin varikatuse varakult, sattusin turbulentsi voogu, jooned voolasid kohe üle ja hakkasid rebenema. Aga hirmu polnud.
Tema sõnul oli isa Mihhail enne hirmul: tule all ja kui ta pidi kuidagi läbi miinivälja kõndima. Ja siin, Vyazma lähedal, võitles ta meeleheitlikult oma elu eest. Nagu õpetatud, "kedrata" peaaegu kustunud kuplit. "lahtirullitud" 20-30 ruutmeetri suurusele pinnale (täielikult avatud olekus langevarju D-10 varikatuse pindala on 100 ruutmeetrit). Ta suutis isegi umbkaudselt välja arvutada kukkumise kiiruse: 20 meetrit sekundis. Ja ta mõistis, et elab maandumise üle.
- Rühmitatud, maandus jalule, - ütleb rõõmsalt sidemesse mähitud ja haiglavoodi külge aheldatud isa. - Mul olid jalas suurepärased kingad. "Pindosovskie", toodud Bosniast. Kuid sellegipoolest kuulsin maandumisel krõbinat - selgroolüli murdus. Aga siis ei häirinud mind isegi mitte see, vaid see, et viieteistkümne minuti pärast nad meie seljataha loopisid. Ma mõtlesin ka: pole aega maas pikali heita, muidu avaldab BMD nii palju muljet, et see ei tundu väike ...
Diagnoos: selgroolülide kompressioonmurd. Arstid lubavad, et ta kõnnib. Jah, ja isa ei kavatse hüppamisest keelduda.
Isa Mihhail peab regulaarselt oma eluga riskima. Kuidagi ei avanenud teistel õppustel sõduri langevari. Juhtum õõnestas vaimu, noorsõdurid keeldusid hüppamast. Palvega "Batek" ronis An-2-sse ja astus esimesena lennukist välja. Nad ütlevad, et see oli üleliigne: ainuüksi langevarjuga kamuflaažis "isa" nägemine jättis personalile tugeva mulje. Hüpped läksid hästi, kõigil langevarjud avanesid.
Ta on 36. Ohvitseri poeg, lõpetas Moskva Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskonna teadusliku ateismi osakonna. Seejärel lõpetas kooli, õpetas aasta ülikoolis. 1998. aastal sai temast preester. Abielus, kolm last. Võitluskogemus - nagu täieõiguslik batyani komandör: üle 30 ärireisi "kuumadesse kohtadesse".
Jumalaema Vladimiri ikooniga kohtus ta Thessalonikis dessantvägedega laevadega ja seejärel tegi BTEer juhtimisel tuntud sundmarsi Kosovosse. Samas kohas, Balkanil, oli An-22, millel ta lendas, mootoririke. Ei midagi, nad jõudsid kohale. Tšetšeeniale on olemas ka sõjalised autasud, kus ta, muide, ristis umbes kolm tuhat võitlejat. Ohvitseride sõnul ei saa teda ennast läbipõlenud kamuflaažis alati langevarjurist eristada. Kui õhujõudude embleemide asemel poleks habet ja nööpaukudes õigeusu riste ...
- Näete, asi pole üldse selles, et mõni preester ei kukkunud alla, kukkudes ebaõnnestunud langevarjule, - erutub isa Mihhail. - Palju olulisem, kui inimesed esitavad endale küsimuse: mida see preester sõjaväes teeb ?!
Isa vastused on valmis. Ta teab isegi täpselt, kui palju preestreid on vaja, et tagada sõjaväes õigus südametunnistuse vabadusele. Ligikaudu 400 õigeusu preestrit, 30-40 moslemimulla, 2-3 budistlikku laama ja 1-2 juudi rabi. Preestrile tuleb maksta palka - umbes 15 000 rubla kuus, millele lisandub veel 10 000 kuludeks. Seda saab meie riik teha. Kulud tasuvad end ära.
Preester Miikaeli positsioon, kui viia see kooskõlla ajalooliste kaanonitega, on kindrali positsioon. Vene armee ülempreestril oli enne revolutsiooni protopresbüteri auaste, mis oli samaväärne kindralleitnandi auastmega. Mihhail Vassiljev - asetäitja. kaasaegne "protopresbyter" õhudessantvägede (ja tegelikult ka kõigi muude sõjaväeliikide ja harude) jaoks. Sellest lähtuvalt peaks ta olema kindralmajor. Lisaks lõpetas ta Peastaabi Akadeemias "kindrali" ümberõppe ja täiendõppe kursused "juht-staabi operatiiv-strateegilise väljaõppe erialal". Ühesõnaga õigeusu kindral. Kuigi ta ise ei nõustu sellega.
"Preester ei tohiks olla kindral ega ohvitser," selgitab strateegiliselt ettevalmistatud isa Mihhail. – Meie põhiülesanne pole patriotismi astet tõsta. Aitame mundris inimesel realiseerida tema õigust südametunnistuse vabadusele.
Ei mingeid sõjaväelisi auastmeid – see pole tema isiklik arvamus, vaid kiriku põhimõtteline seisukoht. Aga "patriotismi astme" kohta, näete, ütles ta hästi. Ja üldiselt ei roni õhudessantpreester sõnagi taskusse.
"Kuidas ma õhudessantväe päeva tähistan?" küsib ta pilkavalt. "Aga tegelikult pole tähistamiseks aega, puhkus langeb kokku õhudessantvägede kaitsepühaku prohvet Eelija päeva ettevalmistamisega. Ja on keegi, kes suudab linna purskkaevudes ujuda ka ilma minuta.
Jah, pühade kohta. Isa Mihhail ei taha oma kangelaslikkusest rääkida, kuid tunnistab, et oli tõesti kolm korda surma lähedal. Preester ei saa karta surma, aga Pühakiri ei keela pidada aastas mitte üht, vaid kolme sünnipäeva. Siin on kõik kolm ja märkmed.
Kuigi nüüd ilmselt on tal neid juba neli.

Linn kollastes lehtedes. Templile lähenedes kostab kuulipilduja pauku tungrauaga. Kuid siin pole hävitamine, vaid loomine. Restauraatorid taastavad hoolikalt järjekordse vaimse Moskva vaatamisväärsuse hävitatud ilu. Meie vestlus Sokolniki Püha Jumalaema kuulutamise kiriku rektori ülempreester Mihhail VASILEViga, Moskva patriarhaadi relvajõudude ja korrakaitseorganitega koostööks loodud sinodaalse osakonna õhudessantjõudude sektori juhiga.

Isa Michael, milline ta oli sinu tee usuni?

Sündisin Võšnõi Volotšekis ohvitseri peres. Lapsepõlvest saati rändas ta koos vanematega kaugetesse õhutõrjeüksuste garnisonidesse, tundes varakult kõiki kirgliku elu rõõme. Paljud klassikaaslased läksid oma isade jälgedes sõjaülikoolidesse. Läksin Moskva Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskonda õppima erialal "teaduslik ateism". Minu jaoks olid džainistid ja zen-budismi, õigeusu ja mõne hindude religiooni järgijad võrdsed.

Pärast NSV Liidu lagunemist täitus nõukogude ideoloogia koht tühimikuga. Kuid mitte ainult füüsika, vaid ka ühiskonna seaduste järgi ei ole vaakumit. See on alati asendatud mõne ersatziga. Selline idast, läänest pärit ersats hakkas täitma paljude kaaskodanike südameid. Ja sel ajal veetsin tunde Moskva Teoloogia Akadeemia raamatukogus, mis rekvireeriti 1920. aastatel. Usku Kristusesse aitas leida 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse religioossete ja filosoofiliste vaidluste materjalidega tutvumine, suhtlemine Moskva Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskonna lõpetajatega. Tehke oma valik. Teisel aastal lasin mind ristida ja hakkasin kirikus käima. Petrovski pargi Püha Jumalaema kuulutamise kirikus kohtus ta oma naise Mariaga. Ta on kunstnik ja kunstikriitik. 1995. aastal abiellusime. Pärast kooli lõpetamist jäi ta religioonifilosoofia kateedri õpetajaks.

Minu ülestunnistaja, ülempreester Dmitri Smirnov soovitas mul minna kirikusse teenima. Ja kuigi ülestunnistaja tahe on Jumala tahe, kulus mitu aastat järelemõtlemist, enne kui temaga nõustusin ja sõjaväe preestriks sain. Esimene teenistuskoht oli strateegiliste raketivägede peakorteri tempel. 2005. aastal, juba õhudessantvägede peakorteri preestrina, suunati mind patriarh Aleksius II õnnistusel kindralstaabi akadeemia kõrgematele kursustele.

Mida näete oma postituse peamise ülesandena?

Me ei teeni sõjaväes. Me teenime sõjaväes. Õnnistades ja toetades sõdureid, kes kaitsevad kuumades kohtades mitte "režiimi", nagu teised ütlevad, vaid meie Venemaad. Raha nimel võib tappa, aga surra ei saa. Meenutagem 90 Pihkva langevarjuri saavutust, kes 29. veebruaril ja 1. märtsil 2000 astusid Arguni kurul vastu kahele tuhandele Khattabi võitlejale. Ainult 6 sõdurit jäi ellu. Sellest lahingust on saanud Vene sõdurite sõjalise võimekuse sümbol, truudus vandele, isamaale.

Preestrid võtavad osa õppustest, koos langevarjuritega liiguvad nad kohalike vaenutegevuse piirkondadesse, jagavad nendega sõjaväeelu raskusi ja raskusi. Järgides armee põhimõtet: "Ära tee nii, nagu ma ütlesin, vaid tee nii, nagu ma teen ...", hüppavad nad langevarjuga. Olen korduvalt veendunud, et patriotism selles ühiskonna osas, kus ma töötan, on palju suurem kui "keskmiselt haiglas". Usaldus selle vastu on raskete ärireiside päevadel kasvanud. Ja neid oli üle kolme tosina Kosovosse, Bosniasse, Tšetšeeniasse...

Serblaste tragöödia silme ees. Seal sattusin esimest korda tule alla, sain teada, mis on miiniväli, nägin, kuidas verd valati. 23. juuni 2000, esimese lapse sünnipäev, mul on õigus arvestada ka oma teise sünnipäevaga. Seejärel blokeeris Bosnias albaanlaste rahvahulk meie soomustransportööri, nõudes kahe Serbia munga väljaandmist, kellele langevarjurid varjusid. Me ei läinud selle peale.

Ühel harjutusel langevarjuhüppe ajal jooned kattusid. Mul õnnestus varuvarikatus minimaalsel kõrgusel avada. Näis nagu ime, et pärast maandumist püsti sain, kuigi vigastusi oli.

Kõige tervemad mehed on sõjaväes, mitte Gazpromi kontorites. Teine asi on häiriv: meie naljamehed ehitavad paleesid ja paljud ohvitserid elavad ühiselamutes, peaaegu onnides. Lohutan ennast: aeg paneb kõik oma kohale. Igav on elada oma tasku peal, teha asju, millel pole projektsiooni igavikku.

Jumalateenistusi tuleb mõnikord pidada vabas õhus. Seetõttu oleme loonud kaks mobiilset altarit. Sellist altarit saab paigutada kõikjale vaid kahe tunniga.

Kuidas iseloomustaksite usu ja meditsiini suhet? ..

Meditsiin oli algselt osa Kiriku halastusteenistusest. Kirikus on eriline auaste pühad mittepalgasõdurid tervendajad Cosmas ja Damian, Cyrus ja Johannes, Panteleimon ja Yermolai, iidsed kristlikud arstid, kes ravisid kasumile mõtlemata. Meie aja suurepärane näide on Simferoopoli peapiiskop VF Voyno-Yasenetsky ülestunnistaja ja tervendaja. Ja praeguste vaimulike hulgas on kümneid professionaalseid arste, kes ühendavad oma töö kirikuteenistusega, jätkates kirikutraditsioone.

Sõjaväepreestrid puutuvad tihedalt kokku meditsiiniga. Lahinguväljal kuumades kohtades, tavaliselt riietuspunkti lähedal. Igaüks ajab oma asja. Ma ei ole arst. Aga me kõik läbisime erikursuse hädaolukorras hädaabi andmiseks. Pidime üksteist aitama.

Nimetatud sõjaväe kliinilise haiglaga on välja kujunenud pikaajaline suhtlus. P.V. Mandryka Sokolnikis koos meditsiiniteenistuse kindralmajor V. Simonenkoga. Mulle on armsaks saanud Odintsovo N. N. Burdenko nimelise haigla filiaali Strateegiliste raketivägede haigla personal eesotsas meditsiiniteenistuse kolonel V. Karpaloviga. Siin lamasin pärast seda langevarjuhüpet mitu kuud murtud selgrooga.

Mida saate öelda noorema põlvkonna tervise kohta?

See on kohutav. Teeme valuga nalja: varem oli langevarjur suur ja tugev ning nüüd on ta väike, aga kaval ... Kurb, muidugi huumor.

Seetõttu on oluline elustada suurperede traditsioone. Ma ise ei ole teoreetik. Mul on viis last kolm tüdrukut ja kaks poissi.

Tervist on vaja muuta prestiižseks kontseptsiooniks...

Ma nõustun. Kuid selleks on vaja, et ametiasutusi ja bürokraatiat ravitaks samades raviasutustes nagu tavalisi inimesi. Territoriaalsel alusel. Kui elate Rubljovkal, siis olge nii lahke ja kasutage Žukovka külas asuvat külahaiglat... Pole patt meenutada häid asju, mis nõukogude meditsiinis olid. Kui teid ravitakse Münchenis Zürichis, saavad elanikud pehmelt öeldes kasu hoolimatust suhtumisest oma inimestesse. Kahju on vaadata, kuidas avaliku sektori poliitikud hoolivad millestki muust peale inimeste tervise.

Üks küünla ravimise embleemidest: "särasin teistele, ma põletan ennast"... Aga kas see ei sobi kokku suurenenud sooviga kellegi teise valu pealt raha teenida?

Arsti, õpetaja, preestri amet definitsiooni järgi kasumit ei tunnista. Turusuhted eksisteerivad paljudes valdkondades. Jah, tööd tuleks adekvaatselt tasustada. Kuid operatsioonisaalis ei ole turg eriti sobiv. Läbirääkimised ravitseja ja patsiendi vahel on isiksuse degradeerumine.

Nagu arstid, põlevad ka preestrid läbi. Kogu elu väriseva südame hoidmine pole kaugeltki lihtne. Ma ei anna retsepte.

Ja kuidas said langevarjurid Sokolnikis oma templi?

Püha Jumalaema kuulutamise kirik ehitati 1906. aastal tüüpprojekti järgi. Enne revolutsiooni kuulus see 6. sapööribrigaadile. Selle esimene rektor oli sõjaväepreester Vassili Slyunin, Vene-Jaapani sõjas osaleja, üks Port Arturi kaitsjaid. Pärast Moskvasse viimist teenis ta siin kuni kiriku sulgemiseni 1923. aastal.

Esimese maailmasõja ajal asus Sokolnikis templi kõrval sõjaväehaigla. Selle müüride alla maeti haavadesse surnud. Pärast revolutsiooni hävisid kellatorn ja keskkuppel, hävis sõjaväekalmistu. Hoonesse paigutati sõduriklubi, tollal Moskva sõjaväeringkonna kullersidekeskus.

Aastaid kulus kaitseministeeriumi ametnikega läbirääkimistele.

Ainult kindral V. Šamanov suutis probleemi lahendada. Esimene dokument, mille ta esimesel päeval õhudessantvägesid juhtides allkirjastas, oli üleskutse riigi juhtkonnale templi saatuse kohta. Oleme tuttavad Tšetšeeniast pärit Vladimir Anatoljevitšiga. Tähelepanuväärne vene kindral, keda ei võrrelda juhuslikult kuulsa M. Skobeleviga. See ei silluta sõduri kehad teed auhinnalehele.

Kuidas läheb templi taaselustamine?

Templi hoone osutus rikutuks: jagatud korrusteks, läbilaskva katusega. Söeahi asetati altarile Püha Tooli kohale. Revolutsioonieelsest kaunistusest ei jäänud jälgegi. Õnneks jäi vana foto alles.

Meil õnnestus leida templi kujundus. Seega ei alanud rekonstrueerimine pimesi.

Langevarjurite ohvitserid ja reamehed purustasid raudkangidega põrandatevahelisi lagesid. Nad võtsid söetolmust musta stokeri lahti. Pärast vundamendi tugevdamist lõid nad tulevase õhujõudude muuseumi jaoks keldri. Nad taastasid kupli, kullatud kuplitega kellatorni. Uuesti on paigaldatud kommunikatsioonid, kütte- ja ventilatsioonisüsteemid. Ees on veel palju tööd, kuid tempel on taas valmis 1200 inimese vastuvõtmiseks. Meie juurde tulevad moskvalased, surnud sõdurite vanemad, veteranid. Õhudessantvägede peakorteri patriarhaalne üksus ridades.

Lähenemas on Esimese maailmasõja puhkemise 100. aastapäev. Kavatseme väljakule püstitada ausamba langenud sõduritele. Endisi langevarjureid pole. Ettevõtlusega tegelenud osalevad endise kaunitari taaselustamisel. Ülikooli sõbrad aitavad. Aga heasoovijatest ei piisa kunagi.

Ja isiklik küsimus: kuidas end vormis hoiate ja kas vaba aja veetmiseks jääb aega?

Kehv toetus. Kas mäletate V. Dali: "Tühja kõhuga laulavad ainult jumal ja kukk"? Hommikul jumalateenistusele tühja kõhuga. Õhtul toekas õhtusöök kodus. Pole ime, et preestrid on ülekaalulised. Muidugi tuleks sellistest pärandhaigustest lahti saada. Abiks on ärireisid koos langevarjuritega. Ma hakkan tihedamini basseinis käima.

Tore on lastega pargis käia. Mu naine ja mina üritame vähemalt kord poole aasta jooksul teatris käia. Suviti elab pere Moskva lähedal ämma suvilas. Mõnikord külastan...