Malodušnost je veliki grijeh. Molitva iz malodušnosti i očaja - da budete sigurni. e) Slava i zahvala Bogu privlače nam Božju milost

Šta je grijeh malodušnih?

Moje srce je odvratno
I živim bez radosti.
V. S. VYSOTSKY.

1. Crkva o grijehu malodušnosti.

1.1. Mjesto grijeha malodušnosti u crkvenoj klasifikaciji grijeha.
1.2. Religijski recepti za grijeh malodušnosti.
1.3. Pristup grehu malodušnosti u savremenom pravoslavlju.

2. Depresija je sinonim za malodušnost.

2.1. Medicinsko značenje pojma depresija.
2.2. Depresija je bolest miliona ljudi.
2.3. Glavni simptomi depresije.
2.4. Mehanizmi depresije.
2.5. Depresija nije doživotna robija, ona se može liječiti.
2.6. Moderne ideje o depresiji (ukratko).

3. Tri posljedice.

3.1. Dogma o grijehu malodušnosti opasna je po zdravlje vjernika.
3.2. Teološka nedosljednost grijeha malodušnosti.
3.3. Grijeh malodušnosti je bezvrijedan moralni kriterij dobra i zla u društvu.

1-

Kada dođe bluz, ne zaboravite da se prekorite: sjetite se koliko ste krivi pred Gospodom i pred sobom, i shvatite da niste dostojni ničeg boljeg i odmah ćete osjetiti olakšanje. Rečeno je: "mnoge su tuge za pravednike", a "mnoge su rane za grešnike." Takav je naš život ovdje - sve tuge i tuge; i kroz njih se postiže Kraljevstvo Nebesko.

Prečasni Ambrozije Optinski. (1812-1891).

Sa posebnim efektom rasejanosti, tuge, malodušnosti, lijenosti, vrlo je korisno moliti Isusovu molitvu javno: kao odgovor na javnu Isusovu molitvu, duša se postepeno budi iz teškog moralnog sna, u koji tuga i malodušnost obično ga uronite.

Sveti Ignjatije Brjančaninov. (1807-1867).

Kada će se s vama boriti malodušnost, melanholija, onda se prisilite da mentalno kažete: „Slava Tebi Bože, Slava Tebi Bože! srce i nakon nekog vremena osjetit ćeš olakšanje u srcu, mir i spokoj, čvrstinu i strpljenje.

Igumen Nikon (Vorobijev). (1894-1963).

Emocionalne manifestacije

• melanholija, patnja, potlačeno, depresivno raspoloženje, očaj
• anksioznost, osećaj unutrašnje napetosti, očekivanje nevolje
• razdražljivost
• krivica, često samookrivljavanje
• nezadovoljstvo sobom, smanjeno samopouzdanje, smanjeno samopoštovanje
• smanjenje ili gubitak sposobnosti da se doživi zadovoljstvo od aktivnosti koje su do sada bile prijatne
• smanjeno interesovanje za životnu sredinu
• gubitak sposobnosti doživljavanja bilo kakvih osjećaja (u slučajevima duboke depresije)
• depresija se često kombinuje sa anksioznošću za zdravlje i sudbinu voljenih osoba, kao i sa strahom od nesposobnog izgleda na javnim mestima

Fiziološke manifestacije

• poremećaji spavanja (nesanica, pospanost)
• promjene u apetitu (gubitak ili prejedanje)
• disfunkcija crijeva (zatvor)
• smanjene seksualne želje
• smanjena energija, povećan umor pri normalnom fizičkom i intelektualnom stresu, slabost
• bol i razne tegobe u tijelu (na primjer, u srcu, u stomaku, u mišićima)

Manifestacije ponašanja

• pasivnost, teškoće u uključivanju u svrsishodnu aktivnost
• izbjegavanje kontakta (sklonost samoći, gubitak interesa za druge ljude)
• odustajanje od zabave
• alkoholizam i zloupotreba supstanci koje pružaju privremeno olakšanje

Misaone manifestacije

• poteškoće sa koncentracijom, koncentriranjem
• teškoće u donošenju odluka
• prevladavanje sumornih, negativnih misli o sebi, o svom životu, o svijetu u cjelini
• sumorna, pesimistična vizija budućnosti bez perspektive, razmišljanja o besmislenosti života
• misli o samoubistvu (u teškim slučajevima depresije)
• prisustvo misli o vlastitoj beskorisnosti, beznačajnosti, bespomoćnosti
• sporo razmišljanje

Da bi se dijagnosticirala depresija, neki od ovih simptoma moraju trajati najmanje dvije sedmice.

2.4. Nivo razvoja moderne nauke i tehnologije omogućava utvrđivanje pravih uzroka depresije. Različite manifestacije vanjskih simptoma (2.3) uzrokovane su unutrašnjim restrukturiranjem organizma. To potvrđuju i biohemijske analize. Tako su otkrivene brojne tvari koje se proizvode u tijelu i direktno utiču na raspoloženje osobe. Utvrđeno je da smanjenje koncentracije ovih supstanci, poremećaji u njihovoj sintezi i metabolizmu dovode do depresije ( malodušnost). U nekim slučajevima, ove promjene mogu biti genetski uvjetovane. Na primjer, istraživači su uspjeli izolirati i proučiti serotonin, koji direktno kontrolira raspoloženje osobe. Njegova koncentracija u tijelu ne ovisi o konfesionalnoj pripadnosti ili vjerskom iskustvu. Poremećaj fizioloških funkcija u tijelu depresivne osobe praćen je smanjenjem nivoa serotonina, što dovodi do malodušnosti. Djelovanje mnogih antidepresiva je da normaliziraju poremećene neurohemijske procese u proizvodnji i metabolizmu serotonina.

2.5. Depresija je izlječiva. Na osnovu naučnih podataka o depresiji i njenim mehanizmima, razvijen je, testiran i uspešno korišćen niz antidepresiva u borbi protiv ove bolesti. Lijekovi mogu postići i značajno smanjenje i potpuni lijek za depresiju kod pacijenata. Ovi farmakološki agensi donose stvarno olakšanje patnje, a ne zamišljeno. Više o tome možete pročitati na brojnim specijaliziranim medicinskim web stranicama.

2.6. Sumirajući rečeno (2.1-2.5), može se primijetiti da moderna medicina sasvim ispravno razmatra depresiju (malodušnost) ne samo dugotrajno loše raspoloženje, već jasno dijagnosticirana bolest koja zahtijeva intervenciju stručnjaka i prilično je izlječiva. Čak i najblaža depresija (malodušnost), za koji vernici naivno veruju da će proći sam ili uz Božiju pomoć, sa ovakvim nemarnim stavom može daleko da ode. Još manje doprinose oporavku brojni crkveno-mistični spisi na temu oslobađanja malodušnost. Svi znaju za štetu i pogubnost samoliječenja, što je pravoslavni pristup ovom pitanju. Treba imati na umu da što se ranije postavi ispravna dijagnoza i započne ispravan tretman, veće su šanse za brzi oporavak, odnosno depresiju ( malodušnost) se više neće ponavljati i neće poprimiti teži oblik, praćen opsesivnom željom vjernika da izvrši samoubistvo!

Vjerujte u Boga, ali nemojte sami pogriješiti!
Izreka.

3.1. Vjernici suočeni sa malodušnost Na poticaj Crkve, počinju neadekvatno objašnjavati razloge lošeg stanja vlastitog zdravlja i poduzimaju radnje suprotne od potrebnih. Razlozi ovakvog ponašanja postaju jasni ako pročitate pozadinu. Tako je još u antičko doba Jovan Kasijan (360 - 435) izneo u knjizi "O OSAM GLAVNIH STRASTI" slijedeći pogledi na malodušnost:

":Postoji osam glavnih strasti: proždrljivost, blud, srebroljublje, ljutnja, tuga, malodušnost, taština i gordost: ovih osam strasti, iako imaju različito porijeklo i različito djelovanje, međutim, prvih šest, tj. proždrljivost, blud, ljubav prema novcu, ljutnja, tuga, malodušnost, su međusobno povezani nekom vrstom afiniteta ili veze, tako da višak prve strasti rađa sledeću. Jer od viška proždrljivosti nužno proizlazi blud, od bluda ljubav prema novcu, od ljubavi prema novcu ljutnja, od ljutnje tuga, od tuge malodušnost; i zato se protiv njih treba boriti na isti način, istim redosledom, a u borbi uvek moramo prelaziti sa prethodnog na sledeće. ...tako da pobedim malodušnost, prvo morate potisnuti tugu; da bi se odagnala tuga, ljutnja se prvo mora potisnuti; da biste ugasili bijes, potrebno je pogaziti ljubav prema novcu; da bi se izbacila ljubav prema novcu, potrebno je ukrotiti rasipnu požudu; da bi se suzbila rasipna požuda, treba obuzdati strast proždrljivosti: Dakle, sve strasti, kako iz jačanja prethodnih, se rađaju, pa se suzbijaju njihovim smanjenjem... Zato se protiv ovih strasti treba boriti u tako da je svako, iskusivši bilo kakvu strast, a posebno protiv nje i oružjem usmjerio, svim naporima i pažnjom duha da je promatra i potisne, usmjeravajući koplja svakodnevnih postova protiv nje, svake minute bacajući strijele srčanog stenjanja i uzdisanja na nju. nju, neprestano prolivajući suze u molitvi Bogu, neprestano moleći Gospoda da zaustavi njegovu borbu.

Ovo Kasijanovo gledište o uzrocima malodušnost i načine da ga obuzdamo - više od hiljadu godina. Takvo rasuđivanje može svjedočiti o bilo čemu osim tvrdnji o istini. Moderna nauka je otišla daleko naprijed, takve naivne izjave ne mogu izazvati ništa osim osmijeha. Međutim, i danas na službenoj stranici Sergijeve lavre Svete Trojice nastavljaju da razvijaju crkvenu tradiciju i ozbiljno pišu o malodušnost, kao o demonskim iskušenjima:

Za referenciju (sanatorijum "Barvikha", decembar 2002.) - ukupno trajanje ture je 24 dana. Cijena punog boravka je: Jednokrevetni apartman - 132000 rub. Jednosobni dvokrevetni apartman - 120000 rub. (od svakog). Cijena karte uključuje većinu usluga sanatorija. Postoji niz dodatnih usluga koje se plaćaju.

Isusove riječi "Imas li i sve su dlake na glavi izbrojane" (Mt. 10.30) odnose se prvenstveno na one koji ljudima nose Božju riječ – svećenike. Glavni crkveni jerarh - Aleksije II jasno je pokazao koliko vjeruje biblijskim obećanjima spasitelja. Zbog očuvanja vlastitog zdravlja nije štedio ni novca ni vremena za kvalitetnu medicinsku njegu, a između medicinskih zahvata rado je razgovarao s novinarima o pjevanju uz gitaru i stvaralaštvu pisaca poput L. Tolstoja. , M. Bulgakov i A. Solženjicin. Jasno je da za molitvu za svoje zdravlje, klanjanje čudotvornim (iscjeliteljskim) moštima i drugu revnost u služenju Gospodu uopšte nije potrebno boraviti u skupim luksuznim bolničkim i sanatorijskim odeljenjima, a kršteni treba da razmišlja tokom bolesti (prema crkvenom učenju) u malo drugačijem pravcu - ne o sekularnim piscima i svjetovnoj zabavi. Obični pravoslavci ne ometaju rastanak sa iluzijama o biblijskim čudima iscjeljenja i slijeđenju svog duhovnog vođe - da se ne liječe molitvama na ikonama, već u ordinacijama liječnika koji zaista liječe. Ovo je nesumnjivo neophodno u slučaju depresije (malodušnosti).

Kriv je onaj čije su riječi ili djela očigledno lažna,
a ne onaj koji je iskreno i iskreno povjerovao u ovu laž.
Chesterfield.

3.2. Drugo, koncept greh malodušnosti toliko iznutra kontradiktorno da njegovo religiozno poimanje postaje nemoguće, vodi u logičke ćorsokake.

Iznad (2.1-2.6) je utvrđeno da je depresija (malodušnost) bolest. Bolesti u biblijskom tumačenju šalju se vjernicima radi kazne za ranije počinjene grijehe:

14. Ali ako Me ne poslušate i ne držite sve ove zapovijesti,

15. I ako prezrete moje odredbe, i ako se vaša duša gnuša mojih zakona, tako da nećete držati sve zapovijesti Moje, kršeći Savez Moj,

16. Onda ću ti i ovo učiniti: poslat ću na tebe užas, zakržljavost i groznicu, od koje su oči umorne i duša izmučena, a ti ćeš uzalud sejati sjeme svoje, a neprijatelji će ga pojesti. ;

15. Ali ako ne budete slušali glas Gospoda Boga svojega, i ne budete pokušavali vršiti sve zapovijesti Njegove i Njegove uredbe, koje vam danas zapovijedam, tada će sva ova prokletstva doći na vas i stići će vas.

21. Gospod će poslati kugu na vas sve dok vas ne uništi iz zemlje u kojoj ćete je posjedovati.

22. Gospod će te pogoditi bolešću, groznicom, groznicom, zapaljenjem, sušom, užarenim vjetrom i rđom, i proganjaće te dok ne pogineš.

27. Gospod će te pogoditi gubom egipatskom, plačem, šugom i svrabom, od koje se nećeš moći izliječiti;

28. Gospod će te pogoditi ludilom, slepilom i zapanjenošću srca.

35. Gospod će te pogoditi zlom gubom po kolenima i nogama, od koje se nećeš moći izliječiti, od tabana do samog tjemena tvoje.

59. Tada će Gospod udariti tebe i tvoje potomstvo neobičnim pošastima, velikim i stalnim pošastima, i zlim i stalnim bolestima;

60. I on će na vas navući sve pošasti egipatske kojih ste se bojali, i one će se držati za vas;

61. I svaku bolest i svaku pošast, koja nije zapisana u knjizi ovog zakona, Gospod će na vas navući dok ne budete uništeni;

Apsurdno je kada se kao kazna za prošle, već počinjene grijehe dodijeli novi, 100% neizbježan grijeh, za koji će opet biti potrebna kazna. To je upravo ono što se dešava kada se pojavi depresija ( malodušnost). U principu, ništa ne sprječava Boga da kazni određenog vjernika za grijehe svaki put istom depresivnom bolešću. Bog djeluje na misteriozne načine! Kao rezultat crkvenog govora o greh malodušnosti, rađa se slika vječnog grešnika. Voljom Božijom, takav vjernik nikada neće izaći iz začaranog kruga u kojem se stari grijeh kažnjava prisilnim činjenjem sljedećeg grijeha. Svaki smisao za religiju nestaje, jer smrtni greh malodušnosti(vidi gore) znači duhovna smrt. Spasenje duše za nezaustavljive grešnike postaje nedostižan vrhunac. Osim toga, prisiljen da neprestano griješi, osoba će se svakodnevno mijenjati, ne na bolje, već na gore.

Malodušnost proizlazi iz nepovjerenja u Boga, pa možemo reći da je plod nedostatka vjere.

Ali šta je, pak, nepoverenje u Boga i nedostatak vere? Ne nastaje sam od sebe, niotkuda. To je posljedica činjenice da čovjek previše vjeruje sebi, jer o sebi misli previsoko. I što čovek više veruje sebi, manje veruje Bogu. A vjerovati sebi više nego Bogu je najjasniji znak ponosa.

Prvi korijen malodušnosti je ponos

Stoga, po riječima Svetog Anatolija Optinskog, „očajanje je proizvod gordosti. Ako od sebe očekuješ sve loše, nikada nećeš očajavati, već ćeš se samo poniziti i mirno se pokajati.” „Očaj je u srcu izobličitelj neverja i sebičnosti: ko veruje u sebe i u sebe se uzda, neće pokajanjem ustati od greha“ (Sv. Teofan Zatlunik).

Čim se u životu ponosnog čovjeka dogodi nešto što razotkrije njegovu nemoć i neosnovano povjerenje u sebe, on se odmah obeshrabruje i očajava.

A to se može dogoditi iz raznih razloga: iz uvrijeđenog ponosa ili iz onoga što ne radimo na svoj način; takođe iz taštine, kada neko vidi da mu jednaki koriste b o veće prednosti od njega; ili iz ograničavajućih životnih okolnosti, kako to svjedoči sveti Ambrozije Optinski.

Skroman čovek koji veruje u Boga zna da ove neprijatne okolnosti ispituju i jačaju njegovu veru, kao što se jačaju mišići sportiste na treningu; on zna da je Bog blizu i da neće staviti više iskušenja nego što može podnijeti. Takva osoba, koja se uzda u Boga, nikada ne gubi duh čak ni u teškim okolnostima.

Ponosni čovjek, uzdajući se u sebe, čim se nađe u teškim okolnostima koje sam ne može promijeniti, odmah pada u malodušnost, misleći da ako on ne može ispraviti ono što se dogodilo, onda to niko ne može ispraviti; štaviše, istovremeno je tužan i iznerviran jer su mu ove okolnosti pokazale sopstvenu slabost koju ponosni ne mogu mirno da podnose.

Upravo zato što su malodušnost i očaj posljedica i, u izvjesnom smislu, demonstracija nevjerovanja u Boga, jedan od svetaca je rekao: „U trenutku očajanja znaj da te ne ostavlja Gospod, nego ti Gospod !”

Dakle, ponos i nedostatak vjere su neki od glavnih uzroka malodušnosti i očaja, ali još uvijek daleko od jedinih.

Sveti Jovan Lestvičnik govori o dve glavne vrste očaja, koje proizilaze iz različitih uzroka: „Postoji očaj koji dolazi od mnoštva grehova i tereta savesti i nepodnošljive tuge, kada duša, usled mnoštva ovih čireva. , tone i utapa u dubinama beznađa od njihove ozbiljnosti. Ali postoji očaj druge vrste, koji dolazi od gordosti i oholosti, kada pali misle da nisu zaslužili svoj pad... Od prvog, apstinencija i dobra vjera liječe; a od ovog drugog - poniznost i neosuđivanje nikoga.

Drugi korijen malodušnosti je nezadovoljstvo strasti

Dakle, što se tiče druge vrste očaja, koja dolazi od ponosa, već smo pokazali šta je njegov mehanizam. A šta se podrazumijeva pod prvom vrstom, "proizlazi iz mnoštva grijeha"?

Ova vrsta malodušnosti, prema svetim ocima, dolazi kada neka strast nije našla zadovoljenje. Kako piše sveti Jovan Kasijan, malodušnost se „rađa iz nezadovoljstva želje za nekom vrstom sopstvenog interesa, kada neko vidi da je izgubio nadu rođenu u umu da primi neke stvari“.

Na primjer, proždrljivac koji boluje od peptičkog ulkusa ili dijabetesa bit će obeshrabren jer ne može uživati ​​u željenoj količini hrane ili u raznovrsnosti njenog okusa; škrta osoba - jer ne može izbjeći trošenje novca i tako dalje. Malodušnost je praćena gotovo svim nezadovoljenim grešnim željama, ako ih osoba iz ovog ili onog razloga ne odbije.

Stoga sveti Nil Sinajski kaže: „Onoga ko je vezan tugom pobjeđuju strasti, jer je tuga rezultat neuspjeha u tjelesnoj želji, a želja je povezana sa svakom strašću. Onaj ko je pobedio strasti ne poseduje tugu. Kao što se bolesna osoba vidi po tenu, tako tuga otkriva strastvenog. Ko voli svijet, mnogo će tugovati. A ko zanemari ono što je na svijetu uvijek će mu biti drago.”

Kako u čovjeku raste malodušnost, određene želje gube na značaju, a ostaje stanje uma koje traži upravo one želje koje se ne mogu ispuniti – već da nahrani samu malodušnost.

Zatim, prema svedočenju monaha Jovana Kasijana, „podvrgnuti smo takvoj tuzi da ne možemo da primimo ni ljubazna lica i svoje rođake sa uobičajenom ljubaznošću, i šta god da kažu u pristojnom razgovoru, sve nam se čini neblagovremenim i suvišni, a mi na njih ne dajemo ugodan odgovor, kada su sve obline naših srca ispunjene žučnom gorčinom.

Prema tome, malodušnost je poput močvare: što duže osoba uranja u nju, teže mu je izaći iz nje.

Drugi koreni tuge

Gore su opisani uzroci koji izazivaju malodušnost kod nevjernika i malovjernih ljudi. Međutim, malodušnost napada, iako manje uspješno, vjernike. Ali iz drugih razloga. Sveti Inokentije Hersonski piše detaljno o ovim razlozima:

„Postoji mnogo izvora malodušnosti – i spoljašnjih i unutrašnjih.

Prvo, u dušama čistih i bliskih savršenstvu, malodušnost može doći ako ih na neko vrijeme napusti Božjom milošću. Stanje milosti je najblaženije. Ali da ne bi onaj ko je u ovom stanju zamislio da to dolazi od njegovih vlastitih savršenstava, milost se ponekad povlači, ostavljajući svog miljenika samome sebi. Tada se isto dešava i sa svetom dušom, kao da je ponoć došla usred dana: u duši se javlja tama, hladnoća, mrtvilo, a ujedno i malodušnost.

Drugo, malodušnost, kako svjedoče ljudi doživljeni u duhovnom životu, dolazi od djelovanja duha tame. Nesposoban da prevari dušu na putu ka nebu blagodatima i zadovoljstvima svijeta, neprijatelj spasenja okreće se suprotnom sredstvu i u nju unosi malodušnost. U takvom stanju duša je poput putnika, iznenada uhvaćena u tamu i maglu: ne vidi ni ono što je ispred, ni ono što je iza; ne zna šta da radi; gubi hrabrost, pada u neodlučnost.

Treći izvor malodušja je naša pala, nečista, oslabljena priroda, mrtva od grijeha. Sve dok djelujemo iz samoljublja, ispunjeni duhom svijeta i strasti, do tada je ova priroda u nama vesela i živa. Ali promijeni pravac života, idi sa širokog puta svijeta na uski put kršćanskog samoodricanja, baci se na pokajanje i samoispravljanje – odmah će se u tebi otvoriti praznina, otkrit će se duhovna nemoć, umrtvljenost srca osetiti. Sve dok duša nema vremena da se ispuni novim duhom ljubavi prema Bogu i bližnjemu, do tada je duh malodušnosti, u većoj ili manjoj mjeri, za nju neizbježan. Ovu vrstu malodušnosti grešnici najviše doživljavaju nakon svog obraćenja.

Četvrti, uobičajeni izvor duhovne malodušnosti, je nedostatak, a još manje prestanak aktivnosti. Prestajući da koristi svoje snage i sposobnosti, duša gubi živost i snagu, postaje letargična; sama bivša zanimanja joj se suprotstavljaju: pojavljuju se nezadovoljstvo i dosada.

Očaj se može pojaviti i zbog raznih tužnih događaja u životu, kao što su: smrt rođaka i voljenih, gubitak časti, imovine i druge nesretne avanture. Sve je to, po zakonu naše prirode, praćeno neugodnošću i tugom za nas; ali, po zakonu same prirode, ta tuga bi s vremenom trebalo da se smanji i nestane kada se čovjek ne prepusti tuzi. U suprotnom se formira duh malodušnosti.

Malodušnost može nastati i od određenih misli, posebno sumornih i teških, kada se duša previše upušta u takvu misao i gleda na predmete ne u svjetlu vjere i jevanđelja. Tako, na primjer, čovjek može lako pasti u malodušnost od čestih razmišljanja o nepravednosti koja vlada u svijetu, o tome kako pravednici ovdje tuguju i pate, dok su zli uzvišeni i blaženi.

Konačno, razna morbidna stanja tijela, posebno nekih njegovih članova, mogu biti izvor duhovnog malodušja.

Kako se nositi sa malodušjem i njegovim kreacijama

Veliki ruski svetac, prečasni Serafim Sarovski je rekao: „Treba ukloniti malodušnost iz sebe i nastojati da bude radostan, a ne tužan duh. Prema Sirahu, „tuga je mnoge ubila, ali od toga nema koristi (Sir. 31:25).“

Ali kako tačno možete ukloniti malodušnost iz sebe?

Prisjetimo se nesretnog mladog biznismena spomenutog na početku članka, koji dugi niz godina ne može ništa učiniti s malodušnošću koja ga je obuzela. U istinitost riječi svetog Ignjatija (Brjančaninova) uvjerio se vlastitim iskustvom: „Zemaljske zabave samo zaglušuju tugu, ali je ne istrebe: utihnuše, pa opet tuga, odmori se i, kao, ojačan mirovanjem, počinje da deluje sa većom snagom.”

Sada je vrijeme da detaljnije ispričamo o toj posebnoj okolnosti u životu ovog biznismena, koju smo ranije spomenuli.

Njegova žena je duboko religiozna osoba i oslobođena je te sumorne, neprobojne čežnje koja je obavijala život njenog muža. Zna da je vernica, da ide u crkvu i da čita pravoslavne knjige, kao i da nema "depresiju". Ali za sve godine koliko su zajedno, nije mu palo na pamet da poveže ove činjenice i pokuša sam da ode u hram, pročita Jevanđelje... On i dalje redovno posećuje psihologa, dobija kratkotrajno olakšanje, ali ne i isceljenje.

Koliko je ljudi iscrpljeno od ove mentalne bolesti, ne želeći vjerovati da je izlječenje samo iza ugla. I ovaj biznismen je, nažalost, jedan od njih. Želimo da napišemo da se jednog lijepog dana zainteresirao za vjeru, koja njegovoj ženi daje snagu da ne podlegne malodušju i zadrži čistu životnu radost. Ali, nažalost, do sada se to nije dogodilo. A do tada će ostati među onim nesrećnicima, za koje je sveti Dimitrije Rostovski rekao: „Nema tuge za pravednika koja se ne bi pretvorila u radost, kao što nema radosti za grešnike koja se ne bi pretvorila u tugu. ”

Ali kada bi se iznenada ovaj biznismen okrenuo riznici pravoslavne vere, šta bi saznao o svom stanju i koje bi metode lečenja dobio?

Naučio bi, između ostalog, da u svijetu postoji duhovna stvarnost i da su duhovna bića aktivna: dobri su anđeli, a zli demoni. Ovi potonji iz svoje zlobe nastoje da nanesu što više zla ljudskoj duši, odvrativši je od Boga i od puta spasenja. To su neprijatelji koji žele da ubiju osobu i duhovno i tjelesno. Za svoje potrebe koriste različite metode, među kojima je najčešći sugeriranje određenih misli i osjećaja ljudima. Uključujući i misli malodušnosti i očaja.

Trik je u tome što demoni pokušavaju uvjeriti osobu da su to njegove vlastite misli. Osoba koja ne vjeruje ili malo vjeruje potpuno je nespremna za takvo iskušenje i ne zna kako se odnositi prema takvim mislima, zaista ih uzima za svoje. I, prateći ih, približava se smrti - na isti način, putnik u pustinji, koji je pogrešno shvatio fatamorganu za pravu viziju, počinje da ga juri i ide sve dalje i dalje u dubine beživotne pustinje.

Vjernik i duhovno iskusan zna za postojanje neprijatelja i njegove trikove, zna prepoznati njegove misli i odsjeći ih, čime se uspješno suprotstavlja demonima i pobjeđuje ih.

Malodušna osoba nije ona koja ponekad doživljava misli malodušnosti, već ona koja je njima poražena i koja se ne bori. I obrnuto, nije bez malodušnosti onaj ko nikada nije iskusio takve misli - takvih ljudi nema na zemlji, već onaj ko se bori sa njima i pobjeđuje ih.

Sveti Jovan Zlatousti je rekao: „Preterano malodušje je štetnije od svakog demonskog delovanja, jer demoni, ako vladaju u nekome, vladaju malodušnošću.“

Ali ako je osobu duboko pogodio duh malodušnosti, ako su demoni primili takvu moć u njemu, onda to znači da je sama osoba učinila nešto što im je dalo takvu moć nad njom.

Već je gore rečeno da je jedan od razloga malodušnosti među nevjernicima nedostatak vjere u Boga i, shodno tome, nedostatak žive veze sa Njim, izvorom svake radosti i dobra. Ali nedostatak vjere rijetko je nešto urođeno za osobu.

Vjeru u čovjeka ubija nepokajani grijeh. Ako osoba griješi i ne želi da se pokaje i odrekne grijeha, tada prije ili kasnije neminovno gubi vjeru.

Nasuprot tome, vjera vaskrsava u iskrenom pokajanju i priznanju grijeha.

Nevjernici sami sebi uskraćuju dva najefikasnija načina da se izbore s depresijom – pokajanje i molitvu. „Uništenje malodušnosti služi molitvom i neprestanim razmišljanjem o Bogu“, piše sveti Jefrem Sirin.

Vrijedi dati popis glavnih sredstava za borbu protiv malodušnosti koja kršćanin ima na raspolaganju. Sveti Inokentije Hersonski govori o njima:

“Bez obzira iz kakvog malodušja dolazi, molitva je uvijek prvi i posljednji lijek protiv nje. U molitvi čovjek stoji direktno pred licem Božijim: ali ako je, stojeći naspram sunca, nemoguće ne biti obasjan svjetlošću i ne osjetiti toplinu, tim prije, duhovna svjetlost i toplina su neposredne posljedice molitva. Osim toga, molitva privlači milost i pomoć odozgo, od Duha Svetoga, a gdje je Duh Utješitelj, nema mjesta malodušju, tu će i sama tuga biti slatka.

Čitanje ili slušanje Božje riječi, posebno Novog zavjeta, također je moćan lijek za obeshrabrenje. Nije uzalud Spasitelj pozvao k sebi sve one koji se trude i koji su opterećeni, obećavajući im mir i radost. Ovu radost nije poneo sa sobom na nebo, već ju je u potpunosti ostavio u Evanđelju za sve one koji tuguju i malodušnih duhom. Ko je prožet duhom evanđelja, prestaje da tuguje bez radosti: jer je duh evanđelja duh mira, utjehe i radosti.

Bogosluženja, a posebno sveti sakramenti Crkve, takođe su veliki lek protiv duha malodušnosti, jer u crkvi, kao domu Božijem, za to nema mesta; svi sakramenti su usmjereni protiv duha tame i slabosti naše prirode, posebno sakramenta ispovijedi i pričesti. Oslobodivši se ispovijedi tereta grijeha, duša osjeća lakoću i snagu, a primajući tijelo i krv Gospodnju u Euharistiji, osjeća probuđenje i radost.

Razgovori sa ljudima bogatim hrišćanskim duhom takođe su lek za malodušnost. U razgovoru uglavnom izlazimo manje-više iz sumornih unutrašnjih dubina u koje duša uranja od malodušnosti; osim toga, kroz razmjenu misli i osjećaja u razgovoru, pozajmićemo od onih koji sa nama razgovaraju određenu snagu i vitalnost, koja je tako neophodna u stanju malodušnosti.

Refleksija na utješne objekte. Jer misao u tupim stanju ili uopće ne djeluje, ili kruži oko tužnih stvari. Da biste se riješili malodušja, morate se prisiliti da razmišljate drugačije.

Zaokupljenost tjelesnim radom također tjera malodušnost. Neka počne da radi, čak i nevoljko; neka nastavi posao, doduše bezuspešno: od pokreta telo oživi, ​​a onda i duh, i oseća se vedrina; Misao usred porođaja neupadljivo će se odvratiti od predmeta koji unose melanholiju, a to već mnogo znači u stanju malodušnosti.

Molitva

Zašto je molitva najefikasniji lijek za obeshrabrenje? Iz mnogo razloga.

Prvo, kada se molimo tokom malodušnosti, mi se na taj način borimo protiv demona koji pokušava da nas gurne u tu malodušnost. On to čini kako bismo očajali i udaljili se od Boga, to je njegov plan; kada se obraćamo Bogu u molitvi, uništavamo neprijateljske trikove, pokazujući da nismo upali u njegovu zamku, da mu se nismo predali, već, naprotiv, koristimo njegove spletke kao izgovor da ojačamo tu vezu s Bogom koja demon je pokušao da slomi .

Drugo, pošto je malodušnost u većini slučajeva posledica našeg ponosa, molitva pomaže da se izlečimo od ove strasti, odnosno izvlači sam koren malodušnosti iz zemlje. Na kraju krajeva, svaka ponizna molitva kojom tražimo pomoć od Boga - čak i ona kratka kao što je "Gospode, pomiluj!" - znači da prepoznajemo svoju slabost i ograničenja i počinjemo vjerovati Bogu više nego sebi. Stoga je svaka takva molitva, čak i na silu izgovorena, udar na ponos, sličan udaru ogromne težine koja lomi zidove trošnih kuća.

I na kraju, treće, i najvažnije: molitva pomaže jer je apel Bogu, koji jedini zaista može pomoći u svakoj, pa i najbezlaznijoj situaciji; jedini koji je dovoljno jak da pruži istinsku utjehu i radost i slobodu od malodušja. "
U tuzi i iskušenjima Gospod nam pomaže. On nas ne oslobađa od njih, već nam daje snagu da ih lako podnosimo, a da ih i ne primjećujemo.
Ako smo sa Hristom i u Hristu, onda nas nikakva tuga neće zbuniti, a radost će ispuniti naša srca da se radujemo i u tuzi i u iskušenjima“ (Sv. Nikon Optinski).

Neki savjetuju da se molite anđelu čuvaru, koji je uvijek nevidljiv pored nas, spreman da nas podrži. Drugi savjetuju čitanje Akatista Najslađem Isusu. Postoji i savjet da se molitva „Bogorodice Bogorodice, raduj se“ više puta zaredom čita, s nadom da će Gospod sigurno dati pokoj našim dušama radi molitava Majke Božje.

Ali posebnu pažnju zaslužuje savet svetog Ignjatija (Brjančaninova), koji je u vreme malodušja preporučivao da se takve reči i molitve ponavljaju što češće.

"Hvala Bogu na svemu".

„Bože! Predajem se Tvojoj Svetoj Volji! Budi sa mnom Tvoja Volja."

„Bože! Zahvaljujem Ti na svemu što mi je drago poslati.”

“Prihvatam ono što je dostojno po mojim djelima; sjeti me se, Gospode, u svom kraljevstvu."

Sveti Oci su napomenuli da je čovjeku posebno teško moliti se u malodušju. Stoga neće svi moći odjednom ispuniti velika molitvena pravila, ali svako može izgovoriti one kratke molitve na koje je ukazao sveti Ignjacije, to nije teško.

Što se tiče nespremnosti da se molimo u malodušju i očaju, moramo shvatiti da to nije naše osjećanje, već demon koji nam je usađen posebno da bi nas lišio oružja kojim ga možemo pobijediti.

Sveti Tihon Zadonski govori o ovoj nespremnosti da se molite u malodušju: „Savetujem vam sledeće: ubedite se i primorajte se na molitvu i na svako dobro delo, iako vam se ne sviđa. Kao što ljudi tjeraju lijenog konja bičem da hoda ili trči, tako i mi sebe trebamo prisiljavati na sve, a posebno na molitvu. Videći takav rad i marljivost, Gospod će dati želju i marljivost.

Od četiri izraza koje je predložio sveti Ignjacije, dva su izrazi zahvalnosti. O tome zašto se daju, on sam objašnjava: kada takve misli napadnu, zahvalnost se izgovara jednostavnim riječima, s pažnjom i često - sve dok se ne unese mir u srce. Tužne misli nemaju smisla: one ne ublažavaju tugu, ne donose nikakvu pomoć, samo uznemiruju dušu i tijelo. To znači da su od demona i potrebno ih je otjerati od sebe... Dan zahvalnosti prvo smiruje srce, zatim mu donosi utjehu, a potom donosi nebesku radost - garanciju, predokus vječne radosti.

Tokom očaja, demoni nadahnjuju osobu idejom da za njega nema spasa i da mu se grijesi ne mogu oprostiti. Ovo je najveća demonska laž!

„Neka niko ne kaže: „Mnogo sam zgrešio, nema mi oprosta“. Ko ovako govori zaboravlja na Onoga Koji je došao na zemlju radi onih koji stradaju i rekao: „...ima radost među anđelima Božijim i nad jednim grešnikom koji se kaje“ (Lk. 15,10) i još: „Ne dođoh da pozovem na pokajanje ne pravednike, nego grešnike“ (Luka 5:32)“, poučava sveti Jefrem Sirin. Sve dok je čovjek živ, zaista je moguće da se pokaje i dobije oproštenje grijeha, ma koliko oni bili ozbiljni, i, primivši oprost, preobrazi svoj život, ispuni ga radošću i svjetlošću. A demoni pokušavaju oduzeti osobu ovu priliku, usađujući mu misli o očaju i samoubistvu, jer je nakon smrti već nemoguće pokajati se.

Dakle, „niko od ljudi, čak i dostigavši ​​krajnji stepen zla, ne treba da očajava, čak i ako je stekao veštinu i ušao u prirodu samog zla“ (Sv. Jovan Zlatousti).

Sveti Tihon Zadonski objašnjava da prokušanost malodušnosti i očaja čini hrišćanina opreznijim i iskusnijim u duhovnom životu. I „što duže“ takvo iskušenje traje, „više će koristi doneti duši“.

Pravoslavni hrišćanin zna da što je tuga veća od svih drugih iskušenja, to će veću nagradu dobiti oni koji tugu trpe sa strpljenjem. A u borbi protiv malodušja dodjeljuje se najveća kruna. Stoga, „ne klonujmo duhom kada nas zadese nevolje i tuge, već ćemo, naprotiv, biti sretniji što idemo putem svetaca“, savjetuje sveti Jefrem Sirin.

Bog je uvijek u blizini svakog od nas i ne dozvoljava demonima da utuče osobu koliko god bi htjeli. Dao nam je slobodu, a takođe se brine da nam niko ne uzme ovaj dar. Tako da se u svakom trenutku čovjek može obratiti Bogu za pomoć i pokajati se.

Ako osoba to ne učini, to je njegov izbor, sami demoni nisu u stanju da ga na to natjeraju.

U zaključku želim da citiram molitvu koju je sastavio Sveti Dimitrije Rostovski samo za ljude koji pate od malodušja:

Bože, Oče Gospoda našega Isusa Hrista, Oče blagodati i Bože svake utjehe, tješi nas u svoj našoj tuzi! Utješi svakoga ko je tužan, tužan, u očaju, obuzet duhom malodušnosti. Na kraju krajeva, svaki je čovjek stvoren Tvojim rukama, mudar u mudrosti, uzvišen Tvojom desnicom, proslavljen Tvojom dobrotom... Ali sada nas je posjećivala Tvoja Očinska kazna, kratkotrajne tuge! - Saosećajno kažnjavaš one koje voliš, a velikodušno se smiluješ i gledaj njihove suze! Zato, kaznivši, smiluj se i ugasi tugu našu; pretvoriti tugu u radost i rastvoriti našu tugu radošću; iznenadi nas milosrđem Svojim, divnim u savjetima Gospodnjim, neshvatljivim u sudbinama Gospodnjim i blagoslovljenim u djelima Tvojim zauvijek, amin.

Malodušnost se u pravoslavlju tumači kao smrtni grijeh. Pod uticajem nepovoljnih faktora, osoba često pada u malodušnost ili žalosno stanje. Malodušnost rađa očaj, dosadu, tugu, tugu, melanholiju i bluz. A moderna medicina ovo stanje naziva depresijom.

Zašto se depresija smatra grehom?

Sa stanovišta pravoslavlja, malodušnost se odnosi na 8. smrtni grijeh, odnosno takav grijeh koji direktno uništava ljudsku dušu, a samim tim i tijelo. "Zla korupcija" - tako sveštenik Oleg Molenko naziva ovu državu. Kada se podvrgne malodušju, čovjek postaje lijen, teško mu je natjerati sebe i na najmanje spasonosno djelo. Malodušna osoba se ničemu ne raduje, ničim se tješi, ničemu se ne nada i ničemu ne vjeruje. Postoji zgodna izreka - "tupi duh suši kosti".

Malodušnost, kao i svaki grijeh, ne potiče od Stvoritelja, korijeni ovog negativnog osjećaja su u podzemlju. Bilo koja osoba može neko vrijeme biti pogođena malodušnošću, a neke jednostavno obuzima ovaj duh. Takvi ljudi imaju tendenciju da se pretjerano sažaljevaju, odlikuju ih povećana ranjivost, ogorčenost, koncentracija isključivo na svoju ličnost i visoko samopoštovanje. Vrlo je teško nositi se s njima. Oni bukvalno u svemu vide kvaku, želju da uvrijede ili ponize druge. Na licu takvih ljudi često se nalazi pečat grešnosti malodušnosti, a njihov duhovni svijet je također iskrivljen. Na kraju krajeva, niko nije poništio istinu: ono o čemu razmišljaš u svom srcu to jesi.

Općenito, biblijske reference na srce treba shvatiti kao duh osobe. Osetljivi učenici Svetog pisma primećuju tri komponente koje čine duh. To je intuicija, savjest, sposobnost da se percipira Božji glas. Takođe, duša ima 3 komponente - volju, osećanja, um. Duh i duša su zatvoreni u telu. Stoga, sa ove tačke gledišta, osoba se može smatrati duhom koji sadrži dušu i nalazi se u tijelu.

Pravoslavni objašnjavaju zašto se malodušnost smatra grijehom činjenicom da to osjećanje može prodrijeti u dušu, ukorijeniti se u njoj, a zatim poput virusa zaraziti ljudski duh uništavajući ga i duhovno i fizički.

Kako se oduprijeti malodušnosti?

Prema Poslovicama 17:22, „Veselo srce je kao dobar lek, a malodušni duh isušuje kosti.” Naše kosti sadrže srž. U njemu se odvijaju procesi sazrevanja krvnih zrnaca i imunog sistema koji su izuzetno važni za pravilno funkcionisanje svih sistema organizma. Sa nedostatkom ove supstance nastaju teške bolesti. Osobu koja je u stalnom malodušju odlikuje i karakterističan letargičan hod, ravnodušan način komunikacije i apatija.

Sveti Oci savjetuju da ne klone duhom čak ni u najočajnijoj situaciji, već da se u svemu oslanjaju na Spasitelja. Istovremeno, ne treba zanemariti mentalni problem, već pokušati razumjeti razloge koji su ga izazvali. I još češće hvalite Boga. Njegova ljubav će naći izlaz iz najvećeg ćorsokaka. Kontrolišite svoje misli kako negativne emocije ne bi dominirale nama. Ako se ne možete sami nositi, molite se za duhovnu podršku.

Međutim, bilo bi korisno obratiti se kvalifikovanoj medicinskoj pomoći. Ljekari su stekli mnogo iskustva u liječenju depresije. A tradicionalna medicina preporučuje radnu terapiju kao dokazani lijek, posebno na svježem zraku.

Preuzmite ovaj materijal:

(još nema ocjena)

Malodušnost je stanje osobe kada mu ništa ne prija, ne pričinjava mu zadovoljstvo. Takođe u ovom slučaju postoji potpuna apatija i depresija. Obično se takva emocionalna iskustva odražavaju na zdravlje. Vjerska literatura opisuje ovo stanje ljudske duše, klerici ga odnose na smrtne grijehe. Stoga se pad u malodušnost smatra lošim činom. Zašto se ne zadržite na negativnom? Razmotrite temu i sa religiozne tačke gledišta i sa psihološke tačke gledišta.

Negativan uticaj

Koje opasnosti za osobu krije malodušnost?

1. Glavna stvar je da se čežnja proteže i na psihičko i na fizičko stanje osobe. Ne želi ništa da radi, da se sastaje ni sa kim, priča i tako dalje.
2. Po pravilu, ovom stanju su podložni ljudi egoističkog temperamenta, jer su većinu vremena zauzeti svojom osobom. Razmišljaju o sebi, bave se pretragom duše itd.
3. Opasnost je da ako ne pokušate da izađete iz ovog stanja, možete pasti u potpuni očaj.
4. Jedan od simptoma tuge je depresija. Ovo stanje se u nekim zemljama smatra bolešću. Treba ga liječiti pod nadzorom specijalista.
5. Ako ne možete izaći iz takvog stanja kao što je malodušnost, to može dovesti do misli o samoubistvu.
6. U depresivnom stanju čovjekove misli mogu doći do zaključka da je ništa i da život nema smisla.
7. Ovo stanje dovodi do smanjenja radne sposobnosti. Takođe donosi mnogo problema ljudima oko sebe. Komunikacija sa osobom koja je u stanju malodušja je prilično teška. Nije svako u stanju da strpljivo tretira osobu sa takvim stavom.

Koji su znakovi da je osoba tužna?

Malodušnost je stanje koje se može prepoznati po vanjskim i unutrašnjim znakovima. Postoje dvije glavne gradacije. Oni takođe mogu utvrditi prisustvo malodušnosti. Prvi uključuje emocionalne karakteristike koje su svojstvene ovom stanju. Druga su fizičke manifestacije.

Kakvo je emocionalno stanje osobe kada je depresivna?

1. Osjećaj sažaljenja i ozlojeđenosti prema sebi.
2. Nemogućnost da se očekuje nešto dobro. Osoba koja doživljava malodušnost je loše.
3. Anksiozno raspoloženje.
4. Loši osjećaji.
5. Potcjenjivanje samog sebe. Čovek misli da u životu nema sreće.
6. Ono što je nekada donosilo pozitivne emocije, u stanju malodušnosti, ne donosi nikakvu radost.
7. Postoji ravnodušan stav prema svemu što se dešava.

Koje su fizičke karakteristike depresije?

1. Postoje problemi sa spavanjem.
2. Osoba počinje puno jesti ili mu se, naprotiv, smanjuje apetit.
3. Postoji brzi zamor.

Promjena ponašanja

Koja ponašanja su prisutna kod osobe u stanju malodušja?

1. Pasivna životna pozicija.
2. Nespremnost na komunikaciju sa porodicom i prijateljima.
3. Može početi zloupotreba alkohola ili droga. Ovo se radi kako bi se pobjeglo od stvarnosti.

Promjene u mislima

Koje promjene u svijesti mogu nastati kod osobe koja je depresivna?

1. Postaje teško koncentrirati se na bilo šta.
2. Osoba ne može donositi informirane odluke, okleva. Čak i nakon izbora, sumnja da li je postupio ispravno.
3. Pesimistički stav, nema sreće u životu.
4. Dolazi do usporavanja misaonih procesa.

Pobeđujemo bolest

Kako se očaj može prevazići? To se može postići kroz tri glavne prakse koje mogu pomoći osobi da se nosi sa ovim stanjem.

1. Pomoć specijaliste, odnosno psihologa. Ako je osoba depresivna, ljekar može propisati posebne lijekove. Oni će vam pomoći da se izvučete iz ove situacije.
2. Religija i vjera u Boga pomažu ljudima da preispitaju svoje vrijednosti i drugačije sagledaju život.
3. Duhovna podrška kroz sportske aktivnosti. Morate vježbati i voditi zdrav način života.

Malodušnost je stanje u kojem se osoba osjeća depresivno i beskorisno. Kod prvih manifestacija treba se potruditi da se izađe iz apatije. Ne možete se prepustiti malodušnosti, morate se natjerati da se prebacite na druge aktivnosti i prestanete sa introspekcijom.

Malodušnost u modernom društvu

Nažalost, danas nije neuobičajeno da i pored svog vanjskog blagostanja osoba ne doživi osjećaj radosti. Ima slučajeva kada je građanin finansijski siguran, ima porodicu, ide u skupa odmarališta, ali ništa ne daje osjećaj zadovoljstva. Štaviše, češće se zapažaju ljudi koji imaju više novca, malodušnost i depresija od onih koji imaju bilo kakve materijalne teškoće. Postoje i situacije kada je čovjek uvijek nečim nezadovoljan. Njemu se, na primjer, čini da ima lošu ženu, ili da bi imao auto bio bi srećan i tako dalje. Ali u stvari, ispada da promjena mjesta stanovanja, kupovina automobila i pojava nove supruge i dalje ne donose zadovoljstvo.

Sa stanovišta psihologije, ovo stanje osobe naziva se depresija. Danas se smatra najčešćim mentalnim poremećajem. Postoje psihološke službe za ljude. Ako je malodušnost u početnoj fazi, psiholog će pomoći osobi da pronađe izlaz iz svog stanja. Ali dešava se da psihološka podrška može imati samo privremeni učinak. Stoga se nakon nekog vremena sve ponovo vraća osobi. Ako govorimo o religiji, onda se malodušnost smatra smrtnim grijehom. S tim u vezi, postoje određena objašnjenja za razloge njegovog pojavljivanja i kako se nositi s njim.

Malodušnost je grijeh. Religijsko gledište

Postoje dvije vrste tuge. Prvi tip uključuje stanje koje potpuno apsorbira osobu, postoji pad duha. A druga vrsta malodušnosti povezana je sa ljutnjom i razdražljivošću. Bez obzira na vrstu, obeshrabrenje je grijeh.

Osoba koja je u ovom stanju može početi da krivi druge ljude za svoje nesreće. Što više zaranja u sebe, to više krivi druge. Takođe, povećava se broj ljudi koji se smatraju krivcima. Čovjek razvija ljutnju i mržnju prema svim ljudima sa kojima na ovaj ili onaj način kontaktira.

Treba shvatiti da je sve što nam se dešava rezultat naših postupaka. Ako se neko nađe u situaciji koja mu je neprijatna, onda ju je sam stvorio. Da biste se izvukli iz toga, morate se početi ponašati drugačije.

Također morate zapamtiti da što se više ljutite na okolnosti ili nepovoljnu situaciju, to će biti gore. A ako sve prihvatite ponizno, situacija će se riješiti sama od sebe. Nema potrebe da se dovodite u očaj. To može dovesti do misli o samoubistvu.

Vanjski znakovi

Osoba koja je depresivna može se prepoznati po vanjskim znakovima. Ima tužno lice koje izražava tugu. Takođe, takva osoba će imati spuštena ramena. Imaće nizak krvni pritisak, letargiju. Ako vidi drugu osobu koja je dobro raspoložena, to bi ga moglo izazvati zbunjenost.

Razlozi za pojavu

Šta bi mogli biti uzroci depresije?

1. Ponos. Ako osoba bolno percipira bilo kakve neuspjehe ili izjave u svom smjeru, lako se može obeshrabriti. To povređuje njegovo samopoštovanje. Ali ako osoba ne uzme sve k srcu, onda neće pasti u očaj. Tada se mirno odnosi prema onome što se dešava oko njega.
2. Nezadovoljstvo želja također može neke ljude dovesti u stanje malodušnosti. Štaviše, što više osoba podlegne tome, to više same želje gube smisao.
3. Pored navedenih razloga za malodušnost, postoje i oni koji se mogu pojaviti kod ljudi jakih duhom. To uključuje odsustvo milosti, prestanak osobe bilo koje aktivnosti. Može doći do dosade. Takođe, tužni događaji mogu izazvati malodušnost. Na primjer, odlazak voljene osobe ili gubitak nečega. A ni u ovom slučaju ne treba pasti u tužne misli o nepravdi svijeta. Smrt je prirodan kraj života i svi gubimo nešto ili nekoga u životu.
4. Malodušnost može nastati zbog bolesti koje prate osobu.

Koji su načini za rješavanje ovog stanja?

Glavni lijek za malodušnost je vjera u Boga i rad. Čak i ako čovjek nema snage, potrebno je početi nešto raditi, djelovati. Vremenom će se javiti želja za životom, tuga će nestati.

Koja je opasnost od obeshrabrenja?

Prije svega, treba da znate da osoba u malodušju ne može ostvariti svoj potencijal. To je zbog činjenice da ne vidi koje horizonte život otvara pred njim. Pošto su sve misli osobe povezane s depresivnim iskustvima, on u svemu vidi samo negativne aspekte i tužan je. Osoba svojim stavom uskraćuje sebi mogućnost da vodi pun život i uživa u najjednostavnijim stvarima.

Kako prevazići takvo stanje?

Kako prevazići malodušnost? Sada će biti navedeni trikovi:

1. Prije svega, potrebno je razumjeti da se negativne misli mogu "preobraziti" u pozitivne. Nije važno, zbog čega je osoba počela misliti da je sve loše. Možda ga je neko inspirisao ili se misli vrte oko iskustava iz djetinjstva. Potrebno je otkriti šta uzrokuje malodušnost i depresiju. Da biste to učinili, morate se zapitati: "Koje me misli dovode u stanje tuge i čežnje?" Odgovor na ovo pitanje treba zapisati. Zatim morate pročitati šta je napisano. Nakon toga, trebali biste se uvjeriti da je ova lista ograničena vašom percepcijom. U stvari, svijet je mnogo širi. Ne treba razmišljati samo o oblacima na nebu, bolje je zapamtiti da postoje sunce, plavo nebo i bijeli vazdušni oblaci. Tada morate precrtati lošu misao i zamijeniti je dobrom, koja je ispunjena pozitivom i radošću. Zatim biste trebali ponavljati pozitivne izjave dok ne povjerujete u njih. Ako je to teško izvodljivo, možete sebi reći da je ovo igra i zamislit ćete da vjerujete u te misli. Morate se uvjeriti i postaviti na pozitivno razmišljanje.
2. Trebali biste naučiti razumjeti da ako se pojavi beznadna tuga, to je samo zbog vaše uske percepcije stvarnosti u ovom trenutku. U stvari, nije sve tako loše. Čim nastupi tuga, preporučuje se pomisliti da je ovo privremena pojava i da će uskoro proći. Takođe treba da se brinete i brinete o sebi, razmazite se nečim što može da odvrati pažnju od tužnog raspoloženja. Vodeni tretmani puno pomažu. Oni će pomoći da se fizički opustite i odvratite pažnju od tužnih misli. Možete i prošetati šumom, brzo zakoračiti na svjež zrak.
3. Malodušnost, melanholija - to su prilično loša stanja. Ne bi trebalo da upadnete u njih, čak i ako vam se čini da je nešto pogrešno urađeno u prošlosti. Prošlost je naše iskustvo, lekcija. Iz toga treba izvući pozitivne zaključke. Potreban nam je pozitivan stav o prošlosti. Iz svega se mogu izvući lekcije. Na primjer, osoba razmišlja o nekoj epizodi u svom životu koju ga je slomio ili srušio. Takav zaključak je u osnovi pogrešan. Morate promijeniti način razmišljanja. O svakom incidentu treba razmišljati sa ovakvih pozicija: "to me je ojačalo, stekao sam iskustvo zahvaljujući kojem mogu sa lakoćom prebroditi takve situacije."
4. Trebalo bi naučiti uživati ​​u svakom trenutku. Vjerovatno su mnogi čuli da u starosti ljudi pričaju o tome kako je život brzo prošao i sjećaju se pozitivnih trenutaka. To znači da se ne trebate trošiti na depresivne misli koje vode do samouništenja. Sve treba tretirati sa radošću i osmehom. Tada neće biti vremena za melanholiju i tugu. Morate imati na umu da vam misli o prošlosti ili planovima za budućnost ne dozvoljavaju da uživate u sadašnjosti. Prije svega, trebali biste se opustiti i živjeti u sadašnjem vremenu. Neophodno je sebi dati takav stav: nije važno šta se dogodilo u prošlosti i ne morate se plašiti budućnosti ili živjeti u tjeskobnom iščekivanju nečega. Trebate živjeti sadašnji trenutak sa osjećajem radosti i zahvalnosti, uživati ​​u svakom trenutku.

Mali zaključak

Sada znate šta je depresija. Kao što vidite, ovo je loše stanje. Negativno utiče na osobu, njeno psihičko i fizičko zdravlje. U našem članku dali smo dobre savjete koji će vam pomoći da se riješite obeshrabrenja. Zahvaljujući njima, moći ćete da se nosite sa ovim stanjem. I zapamtite da je najbolji način da se nosite sa tugom rad. Zato, ne štedite truda, radite za dobro sebe i ljudi. Želimo vam puno sreće i pozitivnog raspoloženja.

Ako uzmemo u obzir malodušnost, zasnovano na biblijskim kanonima, onda je u svakom trenutku bila svrstana u kategoriju smrtnih grijeha. Iz kog razloga je malodušnost grijeh, i ako je grijeh, kako ga onda pobijediti? Postalo mi je veoma interesantno da razumem ovo pitanje i pozivam vas da to uradimo zajedno.

Padanje u stanje melanholije, tuge, malodušnosti, tuge - osoba uopće ne razmišlja o mogućim posljedicama kojima su preplavljene ove negativne, destruktivne emocije.

Neki čak pripisuju ovom stanju neku suptilnost tajanstvene ruske duše. Ali stručnjaci iz psihijatrije kažu da kada je osoba dugo depresivna, razvija se depresija, što predstavlja ozbiljnu opasnost po njegovo zdravlje, pa čak i život. Različiti istraživači nazivaju cifru od 20% – tačno koliko ljudi širom svijeta pati od depresivnog morala.

Što se tiče Crkve, ona je odavno dodala malodušnost na listu velikih grijeha. Zatim ćemo shvatiti šta je uzrokovalo ovo.

Šta je malodušnost u pravoslavlju

Osvrnimo se na izjavu profesora Ruskog pravoslavnog univerziteta Jovana Bogoslova Viktora Trostnikova, koji kaže sledeće:

“Malodušnost je isključivo u pravoslavlju uključena u kategoriju smrtnih grijeha. Poređenja radi, katolici su na ovu listu uvrstili tugu, ali se samo u pravoslavlju malodušnost izdvaja kao pojedinačni grijeh.

Iz tog razloga u pravoslavlju postoji samo 8 smrtnih grijeha, a ne 7. Na prvi pogled može izgledati da su tuga i malodušnost jedno te isto. Ako pogledamo detaljnije, utvrđujemo da je tuga neka prolazna senzacija koja se odnosi na neke neprijatne incidente, ali taj osjećaj je privremen, prolazan.

A ako govorimo o malodušju, onda treba napomenuti da ono djeluje kao dugotrajno, kronično stanje i za njega često nema očiglednih faktora. Malodušnost je upravo stanje uma, sasvim je sposobna da vas posjeti čak i ako spolja sve izgleda sasvim sigurno. Istovremeno, sama osoba neće moći dati razumljiv odgovor na pitanje šta mu zaista treba.

Kako god bilo, Crkva i tugu i malodušnost naziva smrtnim grijesima. Laik mora uočiti sve vrste iskušenja koje mu se šalju, imajući cijelu dušu, ispunjen vjerom, nadom i ljubavlju u svojoj duši. U suprotnom slučaju, počinje da se odriče cjeline, ne priznaje ovu cjelinu, te stoga osuđuje nauk o Bogu, svijetu i čovječanstvu. Ovo je jedna od varijanti nedostatka vjere. Kada je duh prepušten sam sebi, a pojedinac je automatski osuđen na razne patologije i patnje.

Svi smrtni grijesi imaju destruktivan učinak na fizičke i duhovne ljuske osobe. Nije uzalud malodušnost poznata kao "zla razvratnost". Kada ta strast počne da utiče na pojedinca, on postaje lijen, teško mu je da se motiviše na bilo kakve radnje. Takođe, ne doživljava nikakvu radost i utjehu, gubi vjeru i nadu u najbolje.

Nije uzalud izreka da "suhi duh može isušiti kosti".

Očajni duh isušuje kosti

• poremećen je san (osoba pati od nesanice ili povećane pospanosti);
• promjene apetita (povećava se ili se gubi);
• problemi sa crijevima (zatvor);
• značajno smanjen seksualni potencijal;
• opće energetsko stanje se smanjuje, osoba se počinje više umarati od uobičajenog fizičkog i mentalnog stresa;
• postoje različite vrste neprijatnih bolnih senzacija u trupu.

Kao rezultat takvog sukoba sa samim sobom, može nastati čak i organska patologija. Dakle, grijeh počinje prodirati u fizičko tijelo osobe.

U savremenoj medicini nude se metode izlječenja od depresije, međutim, poznati specijalista u ovoj oblasti Polishchuk, koji je doktor medicinskih nauka, savjetuje i korištenje duhovnih i religioznih metoda psihoterapije.

O liječenju malodušnosti iznosi sljedeće mišljenje: „Kada bi mi se neko ko pati od depresije obratio i tražio izlaz iz ovog stanja, svakako bih mu preporučio ne samo da posjeti hram Božiji, već da traži svoj lični duhovni mentor u jednom od manastira.

Naravno, ova opcija će biti teža, jer zahtijeva napore u potrazi, ali kao rezultat toga, neće vas samo saslušati nekoliko minuta, već će pokušati utvrditi pravi izvor duševne patnje. Razgovori sa duhovnim mentorima traju nekoliko sati, a ponekad se aplikantu nudi da neko vrijeme ostane unutar zidina manastira kako bi izdržao post i počeo liječiti svoju dušu.

Otac (Berestov), ​​koji djeluje kao jeromonah i šef pravoslavnog savjetovališta Jovana Kronštatskog, kao i doktor medicinskih nauka, siguran je da osoba koja sanja da izliječi ovu bolest ne samo na tijelu, već i takođe na duhovnom nivou, svakako mora tražiti pomoć od Svete Crkve.

Na kraju krajeva, pravoslavna medicina je pozvana da spase čoveka, da ga oslobodi unutrašnjih grehova koji uništavaju telo sa dušom.”

Iako s druge pozicije, vjernici koji su patili od depresivnih stanja ne bi trebali zanemariti zvaničnu medicinu, jer, prema riječima svetog Teofana Pustitnika, „lijekove i lijekove nam je dao Svemogući i odbiti ih znači pogrditi Stvoritelja. ”

Šta čovjeka može dovesti do smrtnog grijeha malodušnosti?

Postaje jasno da malodušnost može ozbiljno naštetiti našem fizičkom tijelu i uzrokovati štetu našoj besmrtnoj duši.

Ali zašto se javlja ta strast? Među glavnim faktorima koji izazivaju malodušnost mogu se izdvojiti sljedeće:

1. Gubitak smisla života.
2. Stanje u kojem osoba ne kontroliše svoj život.
3. Izgubili ste veru u sebe i Boga.
4. Lijenost.
5. Nedostatak odgovornosti.
6. Gubitak radosti.
7. Razočaranje (u sebe, druge ljude, ideale, život općenito itd.).
8. Konstantna krivica.
9. Nespremnost da priznaju sopstvene greške.

Naravno, možda najvažnija stvar od svega ovoga je smisao života. Sve dok čovjek ne pronađe odgovor na pitanje zašto živi na Zemlji, koja je njegova prava sudbina, svi pokušaji da se postigne sreća će propasti.

Kao rezultat toga počinju se pojavljivati ​​unutrašnji blokovi svijesti koji se manifestuju u vidu neodgovornosti, nevjerice u vlastite snage, mržnje prema sebi i potpunog odbijanja da se ide naprijed, zanemarivanja svojih mogućnosti.

Iz kojih razloga prema pravoslavlju nastaje grijeh malodušnosti

Pravoslavna crkva navodi svoje specifične faktore za pojavu ove strasti:

• iskušenja koje je Bog poslao čovjeku kako bi se mogao duhovno poboljšati;
• samoprezir;
• taština;
• gubitak vjere;
• bezbožnost;
• malo duhovnog života.

Zbog poremećenog načina života i nespremnosti da se poštuje moralni moral, ljudi se nalaze u stanju duhovne krize iz koje je izaći već prilično problematično.

Malodušnost izaziva začarani krug: pojedinac je u depresivnom stanju, nema želju za bilo kakvim radnjama, takva ga nerad još više uranja u stanje malodušnosti, tjera ga da još manje radi nešto, što je kao rezultat toga bremenito sa još većim stanjem malodušnosti.

Sveti Oci kažu da se s vremena na vrijeme svako od nas može susresti sa stanjem prirodne čežnje. Zahvaljujući duševnoj patnji, u čoveku se kultivišu moralni dobročinitelji. A kada se osoba nosi sa stanjem malodušnosti, počinje se duhovno usavršavati i postaje bliža Stvoritelju.

Stoga, grijeh malodušnosti možemo smatrati testom poslanim odozgo, s kojim se treba nositi.

Kako se nositi sa obeshrabrenjem

Ako ništa ne preduzmete, tada stanje malodušnosti može izazvati duboku depresiju. Doktori primjećuju da je često prilično problematično (ponekad nemoguće) izaći iz depresivnih stanja bez vanjske pomoći.

Moderna psihologija i medicina nude različite metode i sredstva koja eliminišu takva stanja. Ali crkva je oduvijek savjetovala ljude koji su prošli malodušje da izlaz nađu u molitvama. Ali uostalom, u pravilu se sve molitve izgovaraju same, što znači da se osoba nesvjesno još više zatvara od vanjskog svijeta. Usamljenost je dopunjena unutrašnjim osećajem krivice. Učinak takve "terapije" bit će vrlo sumnjiv kao rezultat.

Šta savremeni lekari savetuju ljudima u borbi protiv malodušnosti? Poznati psihoanalitičari, psihijatri i psiholozi toplo preporučuju da poboljšate svoj život aktivnim aktivnostima - odmorom, izlaskom, zabavom. Vrlo je lako ući u trag efektu takve preporuke - jednostavno nemate dovoljno vremena da budete tužni i čeznete.

Naravno, posebno su zanemarene situacije kada je osoba došla doktoru prekasno i već je potrebna terapija lijekovima. U borbi protiv malodušnosti ne treba zaboraviti da ona često dolazi do dugotrajne depresije, koja se može završiti veoma loše.

Stoga se obratite specijalistu čim kod sebe ili kod nekoga od svojih rođaka i prijatelja primijetite početne simptome ove patologije.

Kako se zaštititi od obeshrabrenja?

Najefikasniji lijek za malodušnost je umjereno vježbanje i održavanje aktivnog načina života. Kada je osoba podvrgnuta stresu, oslobađa se svih negativnosti nakupljenih u tijelu, postaje smirena, plus sigurnija u sebe i svoje sposobnosti.

Osim toga, u životu svakog sportiste, bez obzira da li je profesionalac ili amater, uvijek postoji cilj. U nekim slučajevima to se ne manifestira tako jasno kao u drugim i više ima karakter borbe sa samim sobom.

Ali čak i sportisti početnici, kada izađu iz teretane, pomisle: „Danas sam uspio izvesti takvo i takvo opterećenje. A sutra mogu još više (trčati brže, podizati više težine i tako dalje). I to je cilj, koji je glavni spas od stanja malodušnosti. I nije bitno šta je cilj.

Pokušajte se također okružiti pozitivnim u svim njegovim znacima – neka u vašem životu budu izuzetno veseli ljudi, dobri ljubazni filmovi i uzbudljivi incidenti. Ako vam život šalje malo pozitivnog, počnite ga sami privlačiti.

Zanimljivi stručni odgovori na pitanja o malodušju

Vrlo je zanimljivo dobiti informacije od pametnih ljudi koji razumiju temu problema. Predstavljamo kognitivno rezonovanje Jurija Ščerbatih, koji je profesor psihologije na Moskovskom humanitarno-ekonomskom institutu, kao i doktor bioloških nauka i autor monografije „Sedam smrtnih grehova za vernike i nevernike“.

— Ko je češće od drugih iskušavan grijehom malodušnosti?

- U osnovi, to su melanholični ljudi smanjene energije. Na primjer, faktori koji dovode do dugotrajne tuge i malodušnosti kod melanholičara će izazvati napade bijesa kod kolerika, a samo prolazno nezadovoljstvo kod sangvinika.

Mnoge poznate ličnosti bile su podvrgnute napadima bluesa. Od potonjih se mogu nazvati poznati pisci i pesnici - Nikolaj Vasiljevič Gogolj, Nekrasov Nikolaj Aleksejevič i Gi de Mopasan.

- Osim temperamenta, šta još utiče na razvoj duševne patnje?

- Glavnim faktorom se mogu nazvati ljudi oko nas, posebno oni koji su nam bliski, koji nas mogu neopravdano povrediti, uvrediti, oklevetati ili jednostavno biti nepažljivi tamo gde želimo da skrenemo pažnju na svoju osobu. Govoreći konkretno o potonjem slučaju, pravi uzrok obeshrabrenja je potpuno drugačiji grijeh ponosa.

Osim toga, naše fizičko blagostanje često dovodi do stanja beznadežne čežnje: apatije, patologija, redovnog nedostatka sna. Takođe se dešava da osoba padne u depresivno stanje kada počne da postavlja povećane zahteve Univerzumu.

Još jedna strast malodušnosti često napada ljude uoči određene starosne granice - četrdeset, pedeset ili šezdeset godina. U takvim trenucima, osoba odjednom osjeti da je proživjela svoj život potpuno uzalud i da je u svojim neuspjesima premašila uspjehe.

- Koja je opasnost od malodušnosti za fizičko zdravlje?

- Stanje malodušnosti postaje opasno ako dođe do depresivnog poremećaja. Uostalom, kao rezultat takvog depresivnog stanja, u centralnom nervnom sistemu počinju se pojavljivati ​​različite vrste biohemijskih poremećaja - prije svega, pogoršava se razmjena neurotransmitera (supstanci koje utječu na mentalne performanse).

Važno je napomenuti da je kralj David u Bibliji pokazao vrlo živopisne i karakteristične simptome depresije: „Sav sam pognut i klonuć, žalim se po cijeli dan. Iscrpljen sam i jadikovkam preko svake mjere, vrištim, dok mi srce neprestano muči. Srce mi počinje da drhti, snaga me je napustila, nemam ni svjetlosti u očima.

Da li su lekari uspeli da izleče depresiju?

- Da, američki istraživači su uspjeli ustanoviti serotonin, koji je biološki aktivna supstanca koja utiče na raspoloženje osobe. I na osnovu toga su izmišljeni mnogi lijekovi koji pomažu u borbi protiv depresije.

- Kako otkloniti ovaj patološki defekt?

- Ne zaboravite da se depresija ne može izliječiti antidepresivima, alkoholom ili lijekovima, naprotiv, stanje će se samo pogoršavati. Također zapamtite da će vaši neprijatelji i konkurenti lako iskoristiti svjetsku tugu. Nemojte se iznenaditi ako vas veselije kolege lako “preskoče” na ljestvici karijere, a vaša voljena djevojka ne može podnijeti stalno gunđanje i prigovore i nađe se vedrijim i aktivnijim momkom. Stoga, pokušajte živjeti tako da vaši neprijatelji klonu duhom, a vi budite potpuni optimista.

Promijenite svoj način života - umjesto uobičajenog sjedećeg posla, pronađite sebi nešto zanimljivije i mobilnije, prestanite piti alkohol i provoditi vrijeme na kauču, aktivno proširite svoj društveni krug. I, naravno, neka u vašem životu bude maksimalno sportova i šetnji prirodom.

Postavite sebi životni moto: „Manje samosažaljenja i što više osmeha!“.

I na kraju teme pogledajte zanimljiv video: