Ikona Bogorodice Valaamske. O Valaamskoj ikoni Presvete Bogorodice Molio sam se Bogorodici Valaamskoj da podari djecu

U pravoslavlju postoji ogroman broj slika Majke Božje - same ili sa djetetom Hristom. Neki od njih su popularniji i "stariji": na primjer, Vladimirskaya, poznata od 5. stoljeća. Drugi su manje poznati, ali ne manje poštovani. Potonji uključuje Valaamsku ikonu Majke Božje. Danas je možete pokloniti u istoimenom manastiru u Finskoj.

Opis ikone

Valaamska ikona Bogorodice naslikana je u Valaamskom manastiru oktobra 1878. Ona je poštovana pravoslavna ikona, kojoj se mole i u Finskoj nadbiskupiji. Napisao ju je jeromonah Alipij u svetu Konstantinov, koji se školovao za umetnika . Za osnovu je uzeo nekoliko slika:

Valaamska ikona prikazuje Bogorodicu u punom rastu, u crveno-plavoj odjeći i bosih nogu. U naručju drži bebu, potpuno okrenutu ka gledaocu. Hristos desnom rukom blagosilja vjernike, a lijevom drži plavu kuglu. Pozadina ikone je zlatna, Bogorodica stoji na malom bijelom oblaku. Kasnije je u donji dio slike umetnut komad ogrtača Bogorodice. Vrijedi napomenuti da je ovo jedina slika u ikonopisu na kojoj je Bogorodica prikazana bosa.

Prvo čudo

Priča o pronalasku ikone i prvom čudu opisana je u knjizi “Legenda o pronalasku valaamskog lika Majke Božje”. To se dogodilo zahvaljujući pobožnoj seljanki Nataliji Andreevoj, koja je dugi niz godina, od 1878. godine, kada je ikona naslikana, patila od bolova u nogama. Jednog dana joj je tajanstveni glas naredio da ode u manastir na Valaamu i pomoli se za oporavak. Pošto je bila pobožna, Natalija je počela da se sprema, a u leto 1896. bila je spremna da krene.

Noć prije odlaska sanjala je ženu u crvenoj odjeći. Bila je okružena sjajem i držala je bebu u naručju. Žena je seljanki poželjela srećan put i obećala da će je naći na Valaamu.

Međutim, nakon što je stigla na ostrvo, Natalija nikada nije pronašla ženu, iako je obišla sve manastire. Neposredno prije odlaska, otišla je da se pomoli u crkvu Uspenja i ugledala tajanstvenog stranca: ikonu koja visi na stupu. Ali seljanka nije stigla da se pomoli, pa čak ni da je dodirne: već je začuo zvižduk parobroda kojim je trebalo da plovi. No, po dolasku kući, Natalija je shvatila da je bol popustila i odlučila se vratiti.

Uspjela je da se vrati tek nekoliko godina kasnije. Ušavši u crkvu Uspenja, Natalija je vidjela da je ikona uklonjena. Pitala je sve ljude, ali niko nije znao gde je odvedena. Neko je sugerisao da je slika prevezena u kapelu Sankt Peterburga na ostrvu Vasiljevski, ali ni nje nije bilo.

Sljedeće godine Natalija se ponovo vratila. Dugo se molila pred moštima svetih Sergija i Germana za pronalazak Bogorodice Valaamske, a iste noći je usnula. U snu je Natalija lutala po ukinutoj, zatvorenoj crkvi Svetog Nikole Čudotvorca i zamolila Majku Božiju da joj je otvori. Tajanstveni glas joj je opet odgovorio da je Majka Božja ovdje i da će uskoro biti pronađena. Natalya je čak vidjela gdje bi trebala tražiti: u ormaru, među zastarjelim crkvenim priborom.

Sljedećeg jutra Natalija je naručila molitvu ispred novopronađene ikone, nakon čega je njen bol potpuno nestao.

Dalja sudbina

Nakon čudesnog otkrića slike, hodočasnici su počeli da hrle k njemu, uključujući i teško bolesne ljude. Mnogi su bili izliječeni, a drugima su se ukazivali čudesni znakovi. Godine 1917., kada je osnovan Smolenski manastir, planirano je da se posveti u čast Valaamske Bogorodice, ali ikona u to vrijeme još nije imala službenu crkvenu proslavu.

Danas je ikona Bogorodice Valaamske jedna od najcjenjenijih, ali ostaje među lokalno poštovanim. Nalazi se u Novom Valaamskom manastiru.

Dani poštovanja su:

1. 14. jul je dan nabavke;
2. 20. avgust je dan poštovanja u Finskoj pravoslavnoj crkvi.

Mnogi se obraćaju Valaamskoj Bogorodici. U čemu pomaže ova ikona:

Valaamska Majka Božja se smatra glavnim zagovornikom ljudi pred Gospodom, i stoga od nje možete tražiti bilo šta. Jedino pravilo: zahtjev ne treba nikome naštetiti.

Ne postoje posebna pravila, ali Evo nekoliko savjeta koje treba slijediti:

U Novom Valaamskom manastiru, pored jednostavne molitve, vredi naručiti i molitvu, a takođe i dodirnuti komad Bogorodičinog ogrtača koji se nalazi u ikoni.

U Rusiji se spiskovi ikona nalaze u dvorištima Valaamskog manastira:

1. U moskovskom dvorištu u crkvi Svetog Sergija i Germana u Moskvi. Adresa: 2. Tverskaya - Yamskaya ulica, 52;
2. U dvorištu Sankt Peterburga u Kazanskoj crkvi. Adresa: Nevski prospekt, 1/29.

Valaamski i Novovalaamski manastiri

Istorija Valaamskog manastira počela je veoma davno. Prema legendi, apostol Andrej Prvozvani je išao na sjever, propovijedajući kršćanstvo, stigao do jezera Neva i podigao kameni krst na planini Valaam. Kasnije, u 10. veku, dva monaha su osnovala manastir i bratstvo na jednom od ostrva. Valaam je dugo vremena nosio nezvanični naziv Severni Atos.

Pod Petrom I, teritorija na kojoj je podignut manastir pripojena je Ruskom carstvu, a Valaamski manastir je obnovljen. Početkom narednog stoljeća postao je dio Kneževine Finske, a nakon Oktobarske revolucije - dio Finske.

Tokom Drugog svetskog rata manastir se našao u zoni borbenih dejstava i zatvoren. Monasi su ga napustili, ponevši sa sobom originalnu ikonu. Preselili su se u manastir u Heinävesi, gde su osnovali Novi Valaam na imanju Papiniemi.

Valaamski manastir je ubrzo ponovo otvoren, ali je ikona ostala u Novom Valaamskom manastiru, koji je bio uključen u Finsku pravoslavnu crkvu. Danas je potonji objekt hodočašća i mjesto za posjetu turista.. Otvara se:

1. Kulturni centar i konferencijska sala;
2. Monaška biblioteka i arhiv;
3. javna škola;
4. Centar za restauraciju slika i ikona;
5. Hoteli za posjetitelje;
6. Proizvodnja stonog vina.

Nažalost, službena web stranica manastira je u potpunosti na finskom, pa će se hodočasnici iz Rusije morati obratiti „posrednicima“. Manastir ima ugovor sa hodočasničkom službom Radonjež, koja redovno organizuje izlete tamo.

Valaamska ikona Bogorodice, koja se nalazi u Novom Valaamskom manastiru u Finskoj, jedna je od najpoštovanijih lokalnih pravoslavnih ikona. Gospa Valaamska smatra se zaštitnicom vojnika i žrtava vjere, ali i štiti i liječi sve vjernike.

Kakva je priča o nabavci ikone?

Pronalazak Valaamske ikone Bogorodice jedno je od najčudesnijih kasnih otkrića pravoslavnih hrišćanskih svetinja koje se dogodilo sasvim nedavno, ako računamo vremena po istorijskim standardima. Ostrvo Valaam je dio zemlje, prekrasan u svojoj strogoj ljepoti, kao i cijeli Solovecki arhipelag kojem pripada. Arhipelag je poznat u istoriji 20. veka i po svojoj svetoj i po gorkoj zemaljskoj istoriji - ovde su se nalazili tragično čuveni Solovki. Valaam se danas naziva i Severni Atos. Sveta Gora Atos u obećanoj zemlji je zemaljsko utočište Majke Božije. Svoje drugo ime, Severni Atos, Valaam duguje ne samo činjenici da je, kao i Sveta Gora, skoro potpuno okružen vodom - postoji mala prevlaka, ali je praktično neprohodan, pa se Valaam i dalje smatra ostrvom, ne samo zato što je potpuno naseljen pustinjacima koji žive u manastirima, ćelijama i isposnicama. Ovo je zadivljujuće čudesno mjesto javljanja svijetu Valaamske ikone Majke Božje, koja je postala jedna od najpoštovanijih slika, koja se nalazi i među valaamskim svetinjama, ali je već ranije proslavljena u drugim dijelovima kršćanske svet - Blagovesti, Nežnost, Životvorni izvor, Gorući grm, Vladar, Znak, Kazanska, Smolenska, Tihvinska ikona Majke Božije.

Pronalazak Valaamske ikone Majke Božije desio se krajem 19. veka, a njena istorija je neverovatna.

Natalija Andrejevna Andreeva, iz seljačke klase, porijeklom iz Tverske gubernije, jako se prehladila 1878. godine i dobila reumatsku bolest zglobova šaka i stopala. Bolest je brzo napredovala, pacijentica je otežano hodala čak i sa štapom, a da ne govorimo o tome da nije mogla da obavlja normalne radnje rukama. Budući da je tada već živjela u ubožnici, i imala vrlo ograničena sredstva, iz očiglednih razloga nije mogla slijediti preporuke ljekara da „ide na more“.

Natalija Andrejevna je mnogo patila i molila se Bogu i Prečistom da joj pomogne. Neki unutrašnji osjećaj joj je govorio da mora ići na Valaam radi liječenja. Kupila je kartu, ali joj se činilo da je dugo putovanje, pa i uz bolest, teško prebrodilo, a uveče pred polazak oklijevanja su je posebno snažno obuzela.

Iste noći imala je ili san ili viziju - Andreeva nikada nije razumela - u kojoj se pojavila prelepa visoka žena u grimiznoj haljini i sa detetom u tunici u naručju. Iz oboje je izbijala divna svjetlost i divna toplina, a bolesnica je pomislila da je možda ovo sama Presveta Bogorodica? I glasno je pitala - zar ne živi na Valaamu? A Ona koja je došla je odgovorila da, da, ona tamo živi, ​​da je Gospod na putu odlazećeg, a i ona, i da će je tamo, na Valaamu, sresti bolesna žena.

Ujutro, hodočasnik više nije sumnjao da joj se ukazala sama Kraljica neba. Ova misao je osnažila pacijenta i Andreeva je, bez ikakve sumnje, otišla u Valaam...

Istorija Valaamske ikone Bogorodice neraskidivo je povezana sa imenima prepodobnih Sergija i Germana Valaamskih čudotvoraca, svetinja sa čijim se moštima nalazila na svetom ostrvu. Julskog dana 1887. godine, na praznik pronalaska moštiju svetih Sergija i Germana, Natalija Andrejevna je došla na Valaam i uznosila usrdne molitve za isceljenje ispred svetinje. Njen dolazak se poklopio sa još jednim značajnim događajem - polaganjem kamena temeljca za crkvu Preobraženja, kojoj su prisustvovali članovi kraljevske porodice.

Neposredno prije polaska, Natalya Andreevna je otišla u crkvu Uznesenja. Zamislite njeno čuđenje, koje se graničilo sa šokom cijele njene duše, kada je, gledajući u lijevi prolaz crkve, ugledala u pozlaćenom ramu sliku sa koje ju je gledala Bogorodica, način na koji se ukazala Andreevoj na uoči njenog odlaska na Valaam, da nadahne jedva jednog hodočasnika koji nije podlegao kukavičluku. I držala je Bebu tačno onako kako je bilo u tom snu. Ali tada se začuo zvižduk broda na kojem se Natalija Andrejevna trebala vratiti, i, bez vremena da odsluži molitvu ili čak jednostavno pokloni sliku, kako se očekivalo, mogla je samo žurno zapaliti svijeću i požurila do pristaništa.

Međutim, u njenom zdravlju dogodile su se promjene na bolje - vrativši se u Sankt Peterburg u svoju ubožnicu, hodočasnica je ponekad mogla hodati i bez štapa, što nije moglo ne iznenaditi one koji su je poznavali, iako olakšanje nije bilo potpuno, bolest nije je potpuno napustio. Već je verovala da ovo neće biti njena poslednja poseta Valaamu toj čudesnoj ikoni, kojoj je želela da zahvali, poput svetih Sergija i Germana, za početak njenog čudesnog isceljenja.

Drugi put je došla na Valaam tek 1896. godine, ali te čudesne ikone više nije bilo u Uspenskoj crkvi. I treći put, 1897. godine, Andreeva je došla na severni Atos - u isto vreme kao i uvek - na praznik Svetog Sergija i Germana i, opet ne našavši ikonu, sa suzama je počela da se moli svetim čudotvorcima za njegovo sticanje.

Iste noći ponovo je usnula zadivljujući san, koji je ispričala sakristanu ocu Pafnutiju u blizini svetilišta sa moštima čudotvoraca. Sanjala je da noću hoda prolazom crkve Svetog Nikole, ukinute nakon izgradnje hrama Svetog Nikole Čudotvorca, otišla u sakristiju, i molila Majku da joj se ponovo javi, i tihi Glas odgovorila da će je molitva uskoro pronaći. Natalija Andrejevna se uplašila, ali nije prestala da se moli. Tada se iznenada pred njom pojavi sedokosi starac i upita ga zbog čega plače i tuguje. Ona je odgovorila da traži Kraljicu nebesku, na šta je starac odgovorio da ne treba da plače, jer će uskoro pronaći tu ikonu. A na riječi da je, navodno, sakristan rekao da je tražio i da nije našao, starac je rekao da to nije istina, to je ovdje, sakristan je jednostavno zaboravio gdje je ikona i loše je gledao . Onda priđoše nekim zaključanim vratima, stranac ih gurne, vrata se otvoriše, a stariji reče - evo ga! I Natalija je ugledala Njenu ikonu, koja je bila umotana u prostirku i platno i ležala u dalekom prašnjavom uglu među ostalim crkvenim priborom.

Tri dana kasnije, tokom kojih se Natalija Andrejevna pripremala za pričest, usnula je još jedan san. Sanjala je da stoji u katedrali, jedini mirjanin, samo sa njom u hramu sa moštima svetih Sergija i Germana bila su dva monaha - oci Serafim i Nikola. Tada se vrata otvaraju, a sakristan, otac Pafnutije i još jedan mladi monah u kratkoj sivoj odjeći nose tu istu ikonu. Andreeva je, u čudu i radosti, vrisnula da je to ona i pala ispred ikone na pod, nadajući se da će se slika nositi na njoj i da će potpuno ozdraviti. Ali otac Pafnutije je rekao da se, da bi se izlečila bolesna žena, mora pripremiti za molitvu sa blagoslovom vode...

U tom trenutku se probudila, ujutro otišla na pričest, a onda ugledala ljude kako trče u crkvu, pričajući o čudesnom pronalasku izgubljene ikone Majke Božje.

Ovako je pronađena Valaamska ikona Majke Božje kroz snove molitvenika Natalije. Tako je pronađena slika - umotana u platno i matirana među starim slikama i priborom u sakristiji, što nas navodi na razmišljanje - da li je starac koji je u tom snu ukazao na lokaciju Valaamske ikone Bogorodice sam Sveti Nikola . A što je još više iznenađujuće je da je otac Pafnutije izneo sliku iz crkve i u snu i u stvarnosti, a pomogao mu je mladi monah u sivoj kratkoj radnoj odeći.

Radost Natalije Andrejevne bila je velika - do nadahnutih suza. Nije bez razloga kažu da višak tuge nasmijava, višak radosti rasplače. Nakon molitve sa blagoslovom vode, popila je svetu vodicu i osjetila snagu, a vrativši se u svoju keliju, pomazala je sve svoje bolne zglobove uljem uzetim iz kandila ispred ikone, i to prvi put u mnogim godine zaspala je mirno, ne osećajući bolove i bolove koji su joj postali poznati.

Po povratku u Sankt Peterburg potpuno se riješila štapa, a do sljedećeg Uskrsa već je bila potpuno zdrava. Valaamski monasi su ovu priču zabilježili po njenim riječima i nazvali je „Priča o pronalasku lika Presvete Bogorodice, pod nazivom „Lokalni Valaam“.

Istorija nastanka ikone

Kažu da za one koji vjeruju u Boga ne postoje slučajnosti. Godine 1878., kada je Natalija Andreevna Andreeva imala tešku prehladu i razboljela se, što je kasnije poslužilo kao razlog za otkrivanje i proslavljanje Valaamske ikone Bogorodice, jeromonah-ikonopisac Alipij, u svijetu se zvao Aleksej Konstantinov. , naslikao ovu predivnu ikonu. Kada se zamonašio, a njegov slikarski talenat je već bio poznat, dobio je monaško ime Alypy u znak sećanja na kijevsko-pečerskog ikonopisca Alipija, što je definisalo njegovu službu u manastiru. Zajedno sa drugim ikonopiscima stvorio je mnoge ikone i freske u hramovima i crkvama severnog Atosa. Kao rezultat njihovog rada formiran je novi „valaamski“ stil u ikonopisu, čije postojanje, međutim, neki istoričari umjetnosti osporavaju, ali to je njihovo pravo.

Na ovaj ili onaj način, Valaamska ikona Majke Božje ne liči ni na jednu od prethodno proslavljenih ikona Majke Božje. Prema tipologiji, češće se pripisuje vizantijskoj slici "Nikopeje" - "Pobjedonosna". U grimiznoj maforiji 1 - kraljevske boje, koja prekriva plavi himation 2, s jedne strane, koja je ispod maforije, Drži Bebu, drugom, otvorenu, u ruci, podržava Ga ispred. Sam Gospod je u bijelom himationu, njegova desna ruka je podignuta u znak blagoslova, njegova lijeva drži kuglu s krstom. Kraljica nebeska ne obuva cipele, pod Njenim bosim nogama je oblak i sva Ona, kao da izlazi iz zlatne tople izmaglice, sunčana i umirujuća.

Isto tako, na ikoni „Kuznjecovljevo pismo“ Jurija Kuznjecova, jedinstvena paleta boja Valaamske ikone Majke Božje pokazuje nam radost neizbežne pobede duhovnosti, vere, ljubavi, pobede nad svim neprijateljima - u nama. i napolju, i za nas i za celu Rusku državu...

Kakvo se čudo dogodilo

Naravno, otkriće ikone Valaamske Bogorodice kroz priču o bolesnoj Nataliji Andreevoj od početka do danas jedno je neprekidno čudo. Od samog početka, lanac slučajnosti je neverovatan, do te mere da je ikonu naslikao ikonopisac Alipije iste godine kada se Andreeva razbolela.

Činjenica da se Njoj pomolio bolesni hodočasnik, koji je posjetio hodočasnika u noći njenog odlaska u Valam upravo u onom obliku u kojem ju je Natalija Andrejevna tada vidjela u Uspenskoj crkvi, iako nikada ranije nije vidjela ovu ikonu, je također čudo. Molila joj se za ozdravljenje i molila za povratak njenog lika iz svetinje sa svetim moštima svetih Sergija i Germana. Duboka povezanost ovog Arhetipa sa svecima je bezuslovna i potvrđena još jednim čudesnim događajem. O tome govori čudesna vizija koja se javila ocu Borisu - u shimi Nikolaja.

Svojevremeno su stanovnici Valaama bili u iskušenju - kružile su glasine da se njihove mošti ne nalaze u svetištu Svetog Sergija i Germana. Ostrvo je, kažu, veliko, mogli bi da budu na drugom mestu. Tako je sedeo u pevnici i razmišljao dok su se u crkvi čitale katizme na svenoćnom bdenju. Zatim je pogledao Valaamsku ikonu Majke Božije, koja je visila ispred njega, i ugledao sa obe strane Njenog Prečistog Lika Svete Sergija i Germana! U odeždama i shemama, na kojima je pisalo Trisveto – „Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas!“, oba čudotvorca su gledala braću koja se moli Božanskim sjajem u očima. Bili su mršavih lica, plavih očiju i imali su svitke u rukama. Otac Boris je na trenutak začuđeno skrenuo pogled, a kada je ponovo pogledao ikonu, prečasni čudotvorci su već otišli.

Tako je postalo jasno da su sve glasine samo primamljiva provera vere, da su sa Njom čudotvorci i da nije bez razloga molitvom Valaamske ikone Bogorodice i prepodobnih Sergija i Germana, Andreeva je dobila iscjeljenje. I nakon suzne molitve u svetilištu sa njihovim moštima da ponovo vidi njen Prečisti lik, Natalija Andrejevna je imala viziju pronalaska Valaamske ikone Majke Božje, a samo otkriće se dogodilo na dan pričešća. molitvenika - tri dana nakon praznika pronalaska moštiju svetih Sergija i Germana.

Da je Valaamska ikona Bogorodice bila i ostala zastupnica ruske vojske govore tri viđenja koja su tokom bogosluženja u hramu posetila starešinu Valaamskog manastira jeroshimonaha Mihaila, praktično našeg savremenika – on preminuo 1962. Imao je vizije prije početka Velikog Domovinskog rata.

IN prva vizija Starac je video Bogorodicu na Valaamskom liku, Jovana Krstitelja, Nikolu Čudotvorca i druge svete koji su se pred Njim u suzama molili da ne napusti Rusiju u predstojećoj nesreći. Gospod je odgovorio da je u Rusiji takva grozota duhovne pustoši, duhovnog propadanja i tolikih drugih poroka da ta bezakonja prelaze mjeru čak i Velikog Božijeg Strpljenja. Ali Majka Božija i svi sveti nastavili su da mu se mole sa suzama, a Gospod je rekao da neće napustiti Rusiju.

Vrijeme je prolazilo, a starac je ubrzo bio druga vizija, slično prethodnom: Majka Zastupnica na Valaamskom liku i Sveti Jovan Krstitelj ponovo stoje pred Njegovim prestolom i sa suzama se mole za spas Rusije, a On je opet odgovorio da neće napustiti našu Otadžbinu.

I unutra treća vizija Već sama Majka Božija, na istoj slici Valaama, moli Svome Sinu na Njegovom Prestolu za spas Rusije i sa suzama Ga moli da se seti kako je klečala pred Njegovim zemaljskim Raspećem. I sada je Majka Zastupnica ponovo bila spremna da klekne pred svojim Sinom, ali ju je Spasitelj zaustavio i rekao da On zna koliko Ona voli Rusiju, te da zbog njenih Majčinskih suza neće napustiti našu zemlju.

Ova otkrića su čudo nad čudima, koja još jednom potvrđuju posebno zagovorništvo Prečiste, Njeno pokroviteljstvo nad našom zemljom, i opet svjedoče da je Valaam još jedno Njeno prebivalište, još jedan Atos, na teritoriji Rusije, koji, međutim, napustio granice na neko vrijeme našu zemlju. Čudo od visokog duhovnog značaja je i ovaj egzodus Njenog Pralika u licu Valaamske ikone Majke Božije iz granica tadašnje Rusije.

Nakon rusko-finskog rata 1940. Valaam je otišao u Finsku, a monasi su morali da prihvate finsko državljanstvo. Istorija Novog Valaama je duga i zaslužuje posebnu priču, pa ćemo samo ukratko napomenuti: odlazak Severnog Atosa sa teritorije postrevolucionarne Rusije može se smatrati znakom da je u toj državi u kojoj je bilo okrutnih progona Prava vjera i njene sluge i najrjeđe svetogrđe prema crkvama i crkvama, ne samo kao bogomoljama, već i kao spomenicima kulture i umjetnosti, nisu imale mjesta kao Njeno Prebivalište.

Sada se prototip Valaamske ikone Majke Božje nalazi u crkvi Preobraženja Gospodnjeg, koja se nalazi na Novom Valaamu. Visi ispod lijevog hora, a slika je još uvijek poznata po svojim čudesnim događajima. Nastojatelj Novog Valaama, arhimandrit Sergije, ispričao je kako je dječak, sin grčkog sveštenika o., dobio iscjeljenje preko Valaamske ikone Bogorodice. Ilije, na njegovu molbu braći da se pomole pred Njenim valaamskim likom za ozdravljenje njegovog sina. Ozdravljenje je nastupilo, a zahvalni sveštenik sada šalje tamjan za čudotvornu, zadivljujuću ikonu, molitvu pred kojom će od čistog srca i čistih misli učiniti još mnogo čuda po našoj vjeri.

Značenje ikone

Činjenica da se upravo ovdje na Valaamu dogodilo otkriće ikone Majke Božije takve čudesne moći, znak je posebne naklonosti Kraljice Nebeske prema ovom mjestu. Reči koje je rekla u viziji Nataliji Andreevoj da Ona tamo živi, ​​i da će je Andreeva videti na Valaamu su otkrovenje Majke Božije o Njenom prisustvu. I kao što je Sveta Gora Atos mesto prisustva Bogorodice u zemlji jerusalimskoj, tako planinska, teško prohodna mesta Valaam je postao Njeno utočište u ruskoj zemlji i dobio ime Severni Atos, a Valaamska ikona same Majke Božije naziva se „lokalno poštovanim“.

Takođe, za Valaam i za čitavu Rusiju, pronalazak Valaamske ikone Majke Božije ima još jedno jedinstveno značenje - ovo nam je javljanje Njenog zastupništva pred Gospodom za Rusiju. Čak i tokom Prvog svetskog rata, valaamske starešine su imale vizije koje su dokumentovale. U jednom od njih, Prečista, kao na Valaamskoj ikoni Majke Božje, pojavila se plačući pred Bogom i moleći Mu se da spase rusku zemlju od neprijatelja i podari našem narodu pobjedu.

Tih godina Valaamska ikona Majke Božje nalazila se u Smolenskom manastiru, osvećena u čast Smolenske Bogorodice, jer ikona još nije bila zvanično proslavljena od strane Crkve. U manastiru su živeli monasi kojima je zapoveđeno da se mole za poginule ruske vojnike u Prvom svetskom ratu, tokom previranja s početka prošlog veka. Zatim - za poginule u građanskom ratu, a zatim - za sve poginule za svoju vjeru.

I ako se molimo pred Valaamskom ikonom Majke Božije za sticanje ljubavi i vere i za isceljenje duša i tela, onda, ljubeći svoju Otadžbinu, ma šta ona bila u ovim čudnim, teškim danima za našu duhovnost , možemo i treba da se molimo za Rusiju danas . Ona će prerasti u onu u kojoj će živjeti djeca naše djece.

_____________________________________
1 Maforijum je dugačak veo koji obavija figuru od glave do pete.
2 Himation je četverougaoni komad koji su stare Grkinje nosile preko hitona.

• 
• 
• 

  Valaam manastir)

  Presvetoj Gospođi Bogorodici, Zastupnici naše zemlje, manastiru Valaamu, lepota i slava. Gledajući prečisto lice Tvoje, otkriveno u čudotvornoj ikoni, molimo Ti se: sačuvaj od svakoga zla ovaj manastir, koji su osnovali prepodobni Sergije i German, zaštiti i sačuvaj mir među bratijom, zaštiti graditelje, dobrotvore i uljepšatelje njegove svojim Zaštita. O, Prečista Bogorodice naša, igumana svih pravoslavnih manastira i monaškog života, zaštitnice, ostani postojana od ovog manastira, sadašnjeg nasljeđa svoga, i pokrij nas svojim svemogućim molitvama i zaštiti nas, koji se ovdje trudimo, od svih nevolja i potreba, pomozi nam da nepokolebljivo čuvamo odredbe časnih otaca, izbavi od grešnih padova, daruj nam duh skrušenosti i smirenja, uputi nas u ispunjavanje monaških zaveta i svih zapovesti Božijih. Primi našu poniznu molitvu, zagrijaj nas dahom ljubavi Tvoje i nikad se ne udalji od nas, da vjera u nas grešne ne postane oskudna, i da se udostojimo da uđemo u Carstvo Nebesko, u kojem ćemo Te slaviti, naš Presveta Majko, i proslavi Sina Tvoga i Boga našega sa bespočetnim Ocem Njegovim i Presvetim i Životvornim Duhom Njegovim, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

  DRUGA MOLITVA

  O Presveta i Preblagoslovena Gospođo Bogorodice, Kraljice neba i zemlje, zaštitnice manastira Valaamskog! Padamo i klanjamo Ti se pred čudotvornom ikonom Tvojom, i kao što si milostivo pogledao na molitvu bolesne sluškinje Svoje i dao joj ozdravljenje, tako sada primi našu usrdnu molitvu koja Ti se prinosi. Sačuvaj i sačuvaj, Svemilostivi, našu Otadžbinu i sav pravoslavni narod koji u njoj živi i koji Tebi s ljubavlju trči, od najezde tuđinaca, od gladi i pošasti, i od svakoga zla; usmjeri naše puteve, neka istina i mir, radost i ljubav svijetli u zemljama Rusije, sačuvaj vjeru pravoslavnu u njoj do kraja vremena. Pogledaj milostivim okom Svojim na manastir Valaam i izvrši u Gospodu spasenje svih koji se u njemu trude u veri i nadi. Moli Sina Tvoga i Boga našega, neka nas sve izbavi od svih nevolja, jada i bolesti, neka nas uputi da ispunjavamo zapovijesti Njegove, neka nas izbavi od vječnih muka, i neka nam po tvom zagovoru podari da prebivamo u nebeska prebivališta i slavi tamo Presveto Trojstvo, Oca i Sina i Svetoga Jednoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

  TROPARION

  Tropar, glas 4:

  Danas je manastir Valaam blistavo ukrašen, a svi verni u zemljama Rusije duhovno trijumfuju, veličajući čudotvornu ikonu Tvoju, Gospođo, na koju sada s ljubavlju prilivamo i kažemo: Prečista Djevo Bogorodice, moli se Sinu Tvome Hristu. Bože naš, da izbavi ovaj manastir i sve gradove i mjesta naše zemlje, od svih kleveta neprijateljskih, duše naše spasiće Milostivi.

  Tropar, glas 4:

  Priđimo sada prilježno kao sveštenik Bogorodici i njenoj čudotvornoj ikoni i zavapimo joj: Predivna Gospođo Bogorodice, ukaži nam zastupništvo i brzo pomozi, zaštiti zemlju našu mirom, požuri da nas izbavi od svih nevolja. po velikoj milosti Tvojoj.

  Kondak, glas 8:

  Izabranoj Vojvodi, Gospi Bogorodici, prinosimo pesme hvale, veličajući Njenu čudotvornu ikonu, koja se javila na ostrvu Valaam. Ti, koji imaš silu nepobedivu, izbavi rusku zemlju od svih nevolja i tuga i pomoli se za sav narod koji Ti peva: Raduj se, Nevesto nevenčano.

  http://pravoslavnyi.ru
  http://iconkuznetsov.ru
  

O Valaamskoj ikoni Blažene Djevice Marije

Ikonografija ove slike je neobična. Malo se razlikuje od ostalih poznatih i proslavljenih ikona Majke Božje u Crkvi. Na Valaamskoj ikoni Bogorodica je prikazana u punoj dužini na oblaku u tamnoplavom himationu i jarko crvenoj maforiji, koja svojom rukom sakrivenom ispod maforije odozdo podržava Božansko Mladence, a drugom u ruci. , ispred. Gospine noge su otvorene i bez obuće. Bogomladenca u bijelom himationu, Njegova desna ruka blagosilja, u lijevoj mu je kugla okrunjena krstom.

Slična slika Majke Božje u Vizantiji se zvala Nikopeja („Pobjedonosna“). Naziv „Valaam“ za ovu ikonu postao je ne samo oznaka mesta njenog proslavljanja, već izraz njene tajanstvene veze sa Preobraženskim manastirom Spasovom Valaamom. Vjerovatno su se njegovi osnivači, prepodobni Sergije i German, za života na ostrvu molili pred sličnim likom Majke Božje. Štaviše, poreklom su bili Grci, a ikonografija Valaamske Nikopeje je takođe vizantijskog porekla.

S druge strane, Bogorodica u kraljevski crvenoj boji, poput ljubičaste, pojavljuje se na ikoni kao Nebeska Gospa. Ikona izražava puno dostojanstvo Majke Božije kao Kraljice neba i zemlje. Bogorodica se na ikoni vidi kao ognjeni stup, u čijoj sredini, kao na prijestolu, sjedi Vječno dijete Svemogući. Ikona zadivljuje svojom kombinacijom kraljevske veličine i nježne tišine.

Pojava Valaamske slike izuzetno je duboka u svom duhovnom značenju, jer je njome sama Bogorodica svjedočila Svojoj posebnoj Zaštiti ostrvu na Ladogi, njegovom duhovnom dostojanstvu kao Sjeverni Atos (ime "Sjeverni Atos" postalo je drugo duhovno ime Valaama). Stoga ikona prikazuje sliku isihastičke molitve, monaške mentalne aktivnosti. Bogorodica se na ikoni pojavljuje kao Velika Majka, Igumanija svih monaštva, Igumanija Valaamska.

Priča o pronalasku Valaamske ikone Majke Božje tipična je i neobična na svoj način, ali prilično poučna. O njoj govori „Priča o pronalasku lika Presvete Bogorodice, nazvana „Lokalni Valaam“, koju su zapisali monasi.

Jedna pobožna žena (seljanka N.A. Andreeva iz Sankt Peterburga) se jako prehladila 1878. godine i dobila je akutni reumatizam u rukama i nogama. Bolest je izazvala užasnu patnju, nijedan tretman nije pomogao. Lekari su savetovali da ode u tople vode, ali za to nije bilo novca, a kada je već bila na ivici očaja, neki unutrašnji glas joj je rekao: „Idi na Valaam, ozdravićeš!“ Od posljednjeg novca kupila je kartu, ali su je uoči puta obuzele jake sumnje. A onda je noću Natalia Andreevna imala viziju:

Visoka Žena u ogrtaču od grimiznog somota sa Detetom u naručju prišla je njenom krevetu; Sva je bila okružena nekom divnom svjetlošću. "Proletela mi je misao: da li je ovo zaista Majka Božija!", rekao je N.A. "Ali nisam se usudio da je tako nazovem naglas. Hteo sam da je dodirnem, ali ona se povukla i rekla: "Ne plači , Spasitelj je na putu i ja sam na putu.“ put tebi! Vidjet ćeš Me na Valaamu” i nestao.”

Okrepljena čudesnim viđenjem Majke Božje, bolesna Natalija je sutradan s radosnom dušom krenula na sveto hodočašće. Bilo je to 1887. godine na praznik pronalaska moštiju svetog Sergija i Germana Valaamskog. Međutim, prva posjeta Valaamu samo je ojačala nadu, ali nije donijela potpuno izbavljenje. Stradala žena je bila počastvovana da prepozna svog posjetioca u Uspenskoj crkvi na ikoni na lijevoj koloni. Ali baš u tom trenutku začuo se zvižduk na parobrodu spremnom za plovidbu.

Natalija Andrejevna jedva je imala vremena da zapali svijeću, ali po povratku u Sankt Peterburg osjetila je značajno olakšanje. Tada je obećala da će uskoro ponovo doći i zahvaliti Bogu i Njegovoj Prečistoj Bogorodici pred otkrivenom ikonom. Međutim, njena druga poseta 1896. godine bila je neuspešna: ikonu nije našla na mestu. Ali treći put, na praznik Svetog Sergija i Germana 1897. godine, ozdravljenje je bilo potpuno.

Prije toga, Natalija Andreevna se usrdno molila sa suzama pred moštima Valaamskih čudotvoraca za pronalazak ikone Majke Božje. I imala je još dva blagoslovena sna: u prvom joj je starac u kamilavki (očito, monah Sergije Valaamski) rekao: „Čekaj, naći ćeš Kraljicu nebesku!“; u drugom, već pripremajući se za pričest, jasno je vidjela kako je pronađena ikona unesena u katedralu.

A nakon rane liturgije, slika koju je vidjela ostvarila se u svim detaljima: prema uputama Andreeve, slika je zapravo pronađena u ostavi u uglu, umotana u platno. Odakle je bolesnoj ženi snaga: jedva hodajući, ona je, zajedno sa svima ostalima, skoro otrčala do katedrale, gdje je ikona već stajala na stolu. "Je li ovo ikona?" - upitao je otac Pafnutije. "Ovo je taj!" - uzviknula je od uzbuđenja.

"Toplo sam zahvalio Gospodu na neizrecivoj milosti!", kaže svjedok čuda. "U bocu su mi sipali svetu vodu. Čim sam popio svetu vodu, odmah sam osjetio da mi se snaga vraća. Uzevši ulje iz kandila, vratio sam se u svoju sobu i namazao ruke i noge; bolovi i bolovi su se smirili, i prvi put nakon toliko godina sam mirno zaspao.Našavši je, saznali su da je ova ikona 1878. (iste godine kada je N.A. dobio jaku prehladu, što je na kraju dovelo do proslavljanja Bogorodice) napisao je otac Alipij, valaamski ikonopisac. Andreeva je, saznavši za to, pronašla monaha i nisko mu se poklonila.

Hajde da pričamo o njemu (posebno jer ponekad pišu da je autor Valaama nepoznat).

Kada je zamonašen, dobio je ime po monahu Alipiju, ikonopiscu Kijevsko-pečerskog, što je bilo proročanstvo o njegovom glavnom radu u manastiru. Jeromonah o. Alipije je ukrasio mnoge rukopise, naslikao mnoge ikone, stvorivši poseban „valaamski stil“, blizak atonskom pisanju 19. veka. Na nadgrobnom spomeniku na starom groblju stajao je natpis: "Jeromonah Alipije, upokojio se 17. avgusta 1901. godine, star 50 godina. Vješt ikonopisac i revnostan radnik. Oci sveti i braćo, ne zaboravite me kada se molite."

Zatim je kroz ovu ikonu Bogorodica otkrila dokaze o moštima samih valaamskih čudotvoraca. Činjenica je da su neki mislili i govorili da se mošti svetog Sergija i Germana ne nalaze ispod svetinje, koja je tu, izgleda, samo radi uspomene. Jednog dana, slavni starac fra podlegao je ovoj primamljivoj misli. Boris, u šemi Nikolaj. To je ono što on kaže.

"Tokom cjelonoćnog bdijenja, kada su se čitale katizme, sjedio sam u horu na prvoj klupi i mislio da je ostrvo veliko i gdje je grob nepoznat. Odjednom sam bio dirnut u srcu, suze su se pojavile u mom Pogledao sam Bogorodicu Valaamsku, sliku koja je visila na stubu naspram krsta. Kod ove ikone sam video monahe Sergija i Germana, stajali su kod nogu Bogorodice, jedan desno, drugi sa leve strane, bili su obučeni u haljine i šeme.

Gledali su bratiju, a suze su mi potekle od radosti i duša mi je žudjela za nebom... Pogledao sam ponovo ikonu Valaamske Bogorodice, ali monaha Sergija i Germana više nije bilo, nestali su. Nakon toga sam čvrsto vjerovao da su položeni ovdje, gdje je svetinja, i da su za vrijeme službe bili sa nama i stajali kod nogu Bogorodice, moleći se i gledajući u nas.

I žitelji i hodočasnici Preobraženskog manastira jednoglasno izjavljuju koliki je značaj ikone Valaamske Majke Božje za cijelu Rusiju. Ovo je jedna od tri ikone Majke Božije, otkrivene u vreme vladavine suverenog cara Nikolaja Aleksandroviča, zajedno sa ikonama Port Arthur i suverene (Valaamska ikona otkrivena je ubrzo nakon ustoličenja cara mučenika).

Okolnosti njihovog sticanja su zapanjujuće slične: prije glorifikacije bili su u zaboravu i vanjskom poniženju. Ako uzmemo u obzir da je lik Majke Božje „Nikopeje“ bio paladijum carske kuće u Vizantiji, onda postaje očigledna duhovna veza između Valaamske i Suverene ikone Majke Božje. Po promislu Božijem, između pojavljivanja ovih ikona, nastupila je vladavina ruskog autokrate Nikolaja II.

Nakon revolucije, ikona je sa bratijom podelila tugu zbog napuštanja manastira. Do 1940. ostao je na Valaamu, koji je nakon 1917. godine ušao u sastav Finske, ali nakon što je Ladoga pripojen Sovjetskom Savezu, zajedno sa Valaamskim ikonama, otišao je u Finsku, gdje su Valaamci, predvođeni igumanom Haritonom, osnovali manastir, koju su nazvali "Novi Valaam", čije je glavno svetište postalo Valaamska slika Majke Božje. Sada se otkrivena ikona nalazi u Katedrali Preobraženja Gospodnjeg manastira Novi Valaam u Finskoj kao njeno glavno svetilište.

Na starom Valaamu ostao je popis ove ikone, koja se ranije nalazila u Sankt Peterburgu u Valaamskom dvoru. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II blagoslovio je 2000. godine izgradnju prve crkve u čast poštovane i čudotvorne ikone Valaamske Bogorodice, i to na mestu gde je pronađena. Ujedno je ustanovio proslavu Valaamske ikone Bogorodice prve nedjelje po danu spomena Svetih Sergija i Germana, Valaamskih čudotvoraca.

Tradicija

Priča o pronalasku Valaamske slike Presvete Bogorodice po mnogo čemu podsjeća na legendu o Carskoj ikoni. U leto 1896. godine, jedna pobožna žena, Natalija Andrejevna Andreeva, koja je poticala od seljanki u Tverskoj guberniji i bolovala je od teške bolesti nogu, došla je u Valaamski manastir. U Uspenskoj crkvi obratila se monasima s pitanjem gdje se nalazi ikona Majke Božje, koja je ranije visjela u ovom hramu na stupcu s lijeve strane, na kojoj je u cijelosti prikazana Kraljica Nebeska visina sa bebom u naručju. Na ovo pitanje nije mogao odgovoriti ni sakristan fra. Pafnutija, koji je odlučio da je ikona najvjerovatnije poslata u Sankt Peterburg u Valaamsku kapelu. Dve nedelje svog boravka na ostrvu, bolesna žena je nastavila da traga za likom Majke Božije, obišla je sve crkve manastira, ali ne pronašavši ga, vratila se u Sankt Peterburg. Ni u Valaamskoj kapeli nije bilo ikone.

Davne 1878. godine, Natalija Andrejevna se jako prehladila, a bolest je izazvala njenu strašnu patnju koja je trajala oko deset godina. Godine 1887, neki unutrašnji glas je rekao Nataliji: "Idi na Valaam, ozdravićeš!" Noću, uoči puta, pacijentkinja je imala viziju Žene u ogrtaču od grimiznog somota sa bebom u naručju, okruženu divnim sjajem, koja ju je bodrila rečima: „Ne plači, Spasitelj i ja smo na putu ka tebi!” Natalija Andreevna je upitala: „Majko, kako si lepa i dobra! Živiš li na Valaamu?” „Da, tamo živim“, bio je odgovor, „videćete Me na Valaamu“. Okrepljena čudesnim viđenjem Majke Božje, bolesna Natalija je sutradan s radosnom dušom krenula na sveto hodočašće. Prva poseta Natalije Andrejevne poklopila se sa praznikom pronalaska moštiju svetog Sergija i Germana Valaamskog. Neposredno prije odlaska, ušla je u crkvu Uspenja i na ikoni na lijevom stupu hrama prepoznala istu ženu koja joj se ukazala u snu uoči njenog odlaska iz Kexgolma (Priozersk). U trenutku kada je Natalija Andreevna ugledala ikonu Majke Božje, na brodu koji je odlazio začuo se zvižduk, a ona nije uspjela ni da se pokloni visoko obješenoj slici, a još manje da služi molitvu. Po povratku u Sankt Peterburg, pacijentkinja je osjetila značajno olakšanje u nogama, tako da je mogla hodati bez štapa.

Prilikom svoje treće posete svetom ostrvu 1897. godine, Natalija Andrejevna se usrdno sa suzama molila pred moštima Valaamskih čudotvoraca za pronalazak ikone Majke Božije, a prve noći je usnila blagosloveni san koji je ispričala nakon molitve u monaškom hramu služiocu o. Pafnutija. Natalija Andreevna je sanjala da hoda unutar manastira u blizini ukinute crkve sv. Nikola Čudotvorac sa molitvom Kraljici nebeskoj da je vidi, i odjednom čuje glas: „Tu sam, evo, uskoro ćeš je naći!“ U isto vreme prilazi joj starac u plavoj kamilavki sa sedom bradom (prečasni Sergije Valaamski) i otvara vrata crkve sa rečima: „Evo je!“ Tada je žena ugledala unutrašnjost crkve i u uglu, između crkvenog utvari i starih slika, platno do pola umotano u prostirku, sliku Majke Božije, u kojoj je odmah prepoznala ikonu koju je tražila.

Tri dana nakon toga, Natalija Andrejevna se pripremala za Sveto Pričešće, a uoči današnjeg dana usnula je još jedan blagosloveni san da je ikonu pronašao o. Pafnutije. Pričestivši se na ranoj liturgiji, Natalija Andrejevna je nakon službe vidjela da ljudi bježe od hotela do crkve. Ispostavilo se da su pronašli davno zaboravljenu ikonu Majke Božje i doneli je u donju katedralu. "Je li ovo ikona?" - upitao je bolesnu ženu otac Pafnutije. “Ovo je taj!” - odgovorila je uzbuđeno Natalija Andrejevna. Slika Fr. Pafnutije je, kako je naznačeno u snu, zapravo pronađen u ostavi koja se nalazi u ukinutoj crkvi sv. Nikole Čudotvorca. Natalija Andrejevna je odmah zamolila o. Pafnutija da služi moleban pred čudesno pronađenom ikonom Majke Božje, pred kojom je upaljeno neugasivo kandilo. Nakon molitve pred likom koja se pojavila, bolesna je dobila potpuno tjelesno izlječenje.

Sve što se dogodilo Nataliji Andrejevnoj detaljno su zabilježili monasi Valaam, koji su sastavili priču pod nazivom „Legenda o pronalasku slike Blažene Djevice Marije, pod nazivom „Lokalni Valaam“. Nakon njenog pronalaska, saznalo se i da je ovu ikonu naslikao valaamski monah-slikar o. Alipija 1878. godine, odnosno iste godine kada je Natalija Andrejevna dobila jaku prehladu, što je poslužilo za veličanje slike.

Na Valaamu je odmah uspostavljeno poštovanje ikone, pred kojom su se često služile molitve, vršila iscjeljenja i činila znamenja. U donjem dijelu ikone iguman Gavrilo je stavio dio rize Bogorodice. Kada je osnovan Smolenski manastir, prvobitno je trebalo da se posveti u čast Valaamske ikone Majke Božje, ali pošto ikona još nije bila zvanično proslavljena, to se smatralo preuranjenim.

Još jedno čudesno viđenje sa ikone Valaamske Bogorodice bilo je poznatom valaamskom starcu o. Boris (u šemi - Nikolaj). Starac je podlegao sumnji mnogih monaha da se mošti sveca zaista nalaze ispod svetinje. Sergija i Hermana. I tokom svenoćnog bdenija, kada je starac ovako razmišljao, imao je dirljivo viđenje svetitelja. Sergija i Germana, koji su stajali kod nogu Majke Božje prikazane na ikoni s desne i lijeve strane. „Oni su pogledali braću“, pričao je starac, „i suze su mi potekle od radosti i duša mi je žudela za nebom... Pogledao sam ponovo ikonu Valaamske Bogorodice, ali sv. Sergija i Hermana više nije bilo, nestali su. Nakon toga sam čvrsto vjerovao da su položeni ovdje, gdje je svetinja, i da su za vrijeme službe prisutni sa nama i stoje kod nogu Bogorodice, mole se i gledaju u nas.”

Sudbina Valaamske ikone nakon revolucije slična je istoriji ikone Konevskog. Do 1940. ostala je na Valaamu, koji je nakon 1917. postao dio Finske, ali nakon što je Ladoga pripojena Sovjetskom Savezu, ikonu su valaamski monasi odnijeli u Finsku, gdje su Valaamci, predvođeni igumanom Haritonom, osnovali manastir, koji je zvali su "Novi Valaam". Glavna svetinja ovog manastira do danas ostaje Valaamski lik Majke Božje, koji se nalazi u Preobraženskom hramu manastira.

Krajem 20. veka Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II ustanovio je proslavljanje ikone Bogorodice „Valaamske“ prve nedelje posle dana sećanja na svete monahe Sergija i Germana, valaamske čudotvorce, i posle dan sjećanja na svete prvovrhovne apostole Petra i Pavla.

Ikonografija

Slika Majke Božje u kraljevski crvenoj, kao da je ljubičasta, maforija, prije svega, izražava punoću dostojanstva Majke Božje kao Kraljice neba i zemlje. Bogorodica se na ikoni vidi kao ognjeni stub, u čijoj sredini, kao na prestolu, sedi Večno dete – Svemogući. Slika organski kombinuje kraljevsku veličinu i krotku tišinu.

Duhovno značenje Valaamske ikone je molitveno sozercanje Majke Božje o sakramentu utjelovljenja Boga Riječi kroz Nju. Majka Božja gleda blago oborenih očiju, uranjajući svoj umni pogled u svoje srce, tajanstveno razmišljajući o Slavi Sina Božijeg koji sjedi u njenom naručju. Ikona se javlja i kao slika isihastičke molitve i monaške umne delatnosti. Bogorodica se na ikoni pojavljuje kao Velika Mati Igumanija svih monaštva, Igumanija Valaamska.

Liste sa ikonama

Tropar, glas 4

Tropar, glas 4

Kondak, glas 3

Crkvene tradicije sačuvale su mnoge slučajeve kada se jedna ili druga ikona, koja posjeduje čudesnu moć, javljala vjernicima u snu ili viziji, ukazujući gdje je pronaći. Na taj način - preko bolesne seljanke - pronađena je ikona Valaamske Bogorodice, a kasnije - ništa manje poštovana ikona "Suverena".

Crkveni istoričari vide karakteristike i jednog i drugog u direktnoj vezi sa određenim događajima. Tako se, posebno, pojava Valaamskog svetišta vezuje za skori stupanje na tron ​​cara Nikolaja II nakon ovog događaja. Otkriće ikone “Suveren” poklopilo se s posljednjim danom njegove vladavine. Činilo se da obje slike prate put posljednjeg kralja.

Priča

Autor slike je valaamski jeromonah Alipij (Konstantinov). Pre odlaska u manastir učio je za umetnika, a ovde je posle postriga dobio ovo ime - tako se zvao poznati ikonopisac iz Kijevopečerske lavre.

Legenda o pronalasku i veličanju ove slike detaljno je opisana u crkvenom pisanom spomeniku, koji se zove: “Legenda o pronalasku slike...” Tu se dogodilo prvo čudo koje se dogodilo seljanki. Opisana je Natalya Andreevna Andreeva, koja je dugi niz godina patila od bolova u nogama kao posljedica teške prehlade. Jednog dana joj se obratio misteriozni glas koji joj je naredio da ode na Valaam, u manastir, koji će joj pomoći da se oporavi.

Pobožna seljanka se spremila da krene na put. A noć prije odlaska, u snu ju je posjetila vizija: okružena blistavim oreolom, Žena u crvenom ogrtaču, koja drži Bebu u naručju. Govorila je riječi ohrabrenja Andreevoj, a na pitanje da li živi na Valaamu, potvrdila je: da, tu je i uskoro ćete me vidjeti.

Hodočasnik je na ostrvo stigao baš na praznik, ali prelepe strance iz Natalijine vizije nije bilo nigde. Već se spremam za povratak, otišla je da se pomoli na putu za Uspensku i videla sliku pričvršćenu za stub: to je bila žena iz vizije sna...

Ali tada se nad ostrvom začuo zvižduk lađe kojom je Andreeva trebala da plovi, a ona nije stigla ni da dođe do svete ikone da joj se pokloni, a kamoli da sa njom služi molitvu. Međutim, po povratku kući žena je osjetila da su bolovi u nogama osjetno oslabili, te je kasnije mogla da se kreće bez oslonca.

Nekoliko godina kasnije, Natalija Andreeva je ponovo posetila manastir. U poznatoj crkvi ikona nije bila na svom prvobitnom mjestu, i bez obzira koga je uznemirena žena pitala gdje je otišla, niko nije mogao odgovoriti. Sakristan, otac Pafnutije, sugerisao je da je možda prevezena u Sankt Peterburg, u manastirsku kapelu na Vasiljevskom ostrvu.

Natalija Andreeva je ostala u manastiru pola meseca u nadi da će ipak pronaći ono što je želela, obišla je sve manastirske crkve, ali njena potraga je bila neuspešna. Vrativši se u Sankt Peterburg i po pretpostavci o. Pafnutija, otišla je kod Vasiljevskog: takođe je bila razočarana u kapelu.

Godinu dana kasnije, hodočasnik je ponovo stigao do Valaama. Ženine usrdne molitve pred moštima svetih monaha Sergija i Germana da pronađu dragocenu ikonu nisu ostale bez odgovora: ponovo je usnula blagosloven san.

U snu se činilo da Andreeva luta oko zatvorene manastirske crkve sv. Nikole Čudotvorca, koji je ukinut, i neprestano se molio Kraljici Nebeskoj da otkrije gdje sluga Božija Natalija treba tražiti ikonu koja joj je jednom otkrivena.

I tajanstveni glas je ponovo objavio da je ona ovde i da će uskoro biti pronađena. Žena je u snu vidjela gdje se nalazi sveta slika - u ormaru napuštene crkve, a zatim opet - da je o. Pafnutije. Ispostavilo se da je upravo tamo otkrio ikonu, napola umotanu u prostirku i stajaću među zastarjelom liturgijskom opremom i oronulim slikama.

Nepotrebno je reći, Natalya Odmah sam prepoznao koga sam vidio na crkvenom stupu prije mnogo godina i koga sam toliko dugo tražio da upoznam? Zamolila je sveštenika da služi moleban sa blagoslovom vode ispred pronađene ikone, a ubrzo nakon toga potpuno se oslobodila bolesti.

Zanimljiva stvar: godina kada je ikona naslikana je 1878. - te godine se razboljela Natalija Andreevna, zahvaljujući čijem je ozdravljenju čudotvorna slika naknadno proslavljena.

Nekoliko riječi o sudbini Valaamske ikone

Nakon čudesnog otkrića i ništa manje čudesnog ozdravljenja bolesne Natalije, čudesna slika počela se posebno poštovati na Valaamu. Prije njega su održane posebne službe. Njegovim molitvama ozdravljali su teški bolesnici; pokazivao je razne znakove.

Kada je osnovan Smolenski manastir, trebalo je da bude osvećen u čast ove ikone Bogorodice. Međutim, smatrali su da je ovaj čin preuranjen, jer u to vrijeme slika još nije službeno dobila crkvenu slavu.

Nakon Oktobarske revolucije, Ladoško jezero je sporazumom prebačeno u Finsku, a ikona je ostala na Valaamu do 1940. godine, kada je manastir pao u zonu borbi tokom sovjetsko-finske vojne kampanje. Monasi su napustili manastir, odnevši što više svetinja. Među njima je bila i originalna Valaamska ikona. U finskom gradu Heinävesi, preživjeli monasi su osnovali samostan koji je nazvan Novi Valaam.

Ruska pravoslavna crkva dugi niz godina pregovara sa Finskom pravoslavnom crkvom, sa ciljem vraćanja dragocjene relikvije u njenu istorijsku domovinu.

Kako ona izgleda?

Ikonopisac je prikazao Kraljicu nebesku u punoj visini. Ona stoji na zlatnom oblaku. Njena lijeva ruka, koja odozdo podržava Božansko Novorođenče, skrivena je velom, a njena otvorena desna ruka Ga grli sprijeda. Njeno odijelo sastoji se od tamnoplave tunike i grimiznog vela (maforija), koji pokriva od glave do pete, ali ne skriva nage noge Prečiste Djevice.

Desna ruka Djeteta Isusa podignuta je u znak blagoslova, a na lijevoj strani drži simbol monarhijske vlasti - vlast, čiji je vrh okrunjen krstom.

U staroj Vizantiji slika Djevice Marije slična ovoj zvala se "Nikopeja" - "Pobjedonosna", "Pobjednička", a služila je kao sveta amajlija carskog dvora, takozvani paladijum.

Slika Valaamske Bogorodice razlikuje se od ostalih ikona Bogorodice po jedinstvenom detalju - upravo po tome Presveta Bogorodica je prikazana bosa.

Značenje i fotografija

Vijest je to uzeo rusku zemlju pod svoju posebnu zaštitu, potiče upravo sa Valaama, koji nosi duhovno ime Severni Atos.

To je znak da ga je Majka Božija odabrala za mjesto svog posebnog prisustva. Zato Valaamska ikona je među najcjenjenijima, iako lokalno poštovana.

Otkriće čudotvorne ikone ovdje ukazuje na još jedan jedinstven značaj - ne samo za ostrvo, već za cijelu zemlju: pokazuje da Bogorodica stoji pred Tvorcem za celu rusku zemlju. O tome govore čak i dokumentarni zapisi o vizijama koje su obilazile valaamske starce tokom Prvog svetskog rata.

Jedna od njih govori da je Presveta Bogorodica, upravo u onom obliku kako se pojavljuje na ikoni, u suzama se molio Gospodu da spase zemlju od protivnika i podari pobjedu narodu ruske zemlje.

Monasi Smolenskog manastira, gde je tada pronađena ova slika, molili su se pred njom za poginule vojnike u Prvom svetskom ratu, a potom i u građanskom ratu, a i kasnije za one koji su stradali za veru u vreme represije, u decenijama potpunog gubljenja duhovnosti, za čiji se povratak i sada treba moliti pred ovom ikonom - za sreću budućih generacija.

Dan proslave

Pre tačno 20 godina, 1997. godine, na molbu igumena Pankratija za proslavu ovdašnje poštovane ikone, kao i u čast njenog stogodišnjice čudotvornog javljanja, tada je patrijarh Aleksije II odredio datum njenog proslavljanja.

Nekoliko godina slavio se prve nedjelje nakon 11. jula po novom stilu, kada se uspomena na monahe Germana i Sergija, kao i sv. Apostola Petra i Pavla, čiji praznik pada 12. jula. A od 2004. godine određen je datum proslave 14. jula- ikona je, prema legendi, pronađena na današnji dan.

Za šta se mole?

Iz istorije ovog fenomena i dalje „biografije“ Valaamske ikone, poznato je da su prva čuda povezana sa isceljenjem bolesnika, koji se često smatraju beznadežnim. Stoga je sasvim logično da joj se ljudi obraćaju s molitvom da ublaži bolesti i podari zdravlje.

Milosti iskazane kroz iskrene molitve su bezbrojne. U manastiru se nalaze knjige koje opisuju takve slučajeve, a ove zapise su svojim potpisima ovjerili sami stradalnici, svjedoci i očevici.

Svete ikone uopšte i Bogorodica posebno nisu ograničene na neku „usku specijalizaciju“- prije ovog treba tražiti ovo i to, a prije ovoga ono. Zdravlje, naravno, i izlječenje od bolesti je najosnovniji problem, ali ne i jedini.

Na isti način možete se obratiti Valaamskoj ikoni, sjećajući se da je Bogorodica naša zastupnica, molitvenik i zastupnica pred Ocem nebeskim, i zamoliti da u porodicama vlada mir i sloga, da pomogne prosvjetljivanju djece i vodi ih dalje. pravednom i istinitom putu. Žene koje očekuju dijete također se obraćaju Njoj u molitvi za uspješno izlazak iz trudnoće.

Poznato je da mnoge fizičke bolesti često proizlaze iz psihičkih bolesti. Duša, izmučena strastima, malodušnošću i tugom, ne može da „obezbedi“ zdravlje telu. A strasti nastaju ako ovoj vrlo nemirnoj duši nedostaje vjera i čvrstina, strpljenje i poniznost. Vrijedi se obratiti Majci Božjoj s molitvom da izbavi od tuge i strasti, da podari poniznost.

Ova ikona se poštuje kao zaštitnica ratnika, koji je postradao kao mučenici za vjeru, i kao branitelj pravoslavne vjere u našim krajevima.

Ikona i njene poštovane liste: lokacije

Kao što je već spomenuto, original Valaamske ikone Majke Božje sačuvan u manastiru Novi Valaam, u Finskoj. Vidi se u Katedrali Preobraženja Gospodnjeg, iza hora na lijevoj strani.

U njegovom rodnom manastiru, na Valaamu, nalazi se spisak ikona koje su 1900. godine reproducirali lokalni monasi i koja je jedna od glavnih monaških svetinja. Ova lista je imala dug put do ovdje. Dugi niz godina poštovana kopija je bila "registrovana" u manastirskoj kapeli Vasiljevskog ostrva u Sankt Peterburgu, a zatim prebačena u crkvu na Smolenskom groblju, gde su se iz nje dogodila mnoga isceljenja.

Početkom 1990-ih ikona se prvi put preselila u manastirsko dvorište u Sankt Peterburgu; na dan posvećen uspomeni na sv. Sergija i Germana Valaamskog, prevezena je u manastir, a zatim ponovo vraćena u dvorište. I konačno, 1996. godine Aleksije II je dao visoki patrijaršijski blagoslov da se lik Bogorodice prenese u njen rodni manastir, što se dogodilo 10. jula.

U moskovskom dvorištu Valaamskog manastira(u crkvi Svetog Sergija i Germana) nalazi se spisak koji je manastiru poklonilo finsko pravoslavno društvo „Valaam“.

Kazanska crkva manastirskog dvorišta u Sankt Peterburgu poseduje još jednu kopiju čudotvorne ikone. Nalazi se između kapele Sv. Nikole (desno) i glavnog oltara. Ova lista ikona dopunjena je slikama sv. German i Sergius.

Molitva

O Presveta i Preblagoslovena Gospođo Bogorodice, Kraljice neba i zemlje, zaštitnice manastira Valaamskog! Padamo i klanjamo Ti se pred Tvojom čudotvornom ikonom, i kao što si milostivo pogledao na svoju bolesnu sluškinju i dao joj iscjeljenje, tako sada primi našu usrdnu molitvu koju Ti prinosimo. Spasi i sačuvaj, Svemilostivi, našu Otadžbinu i sav pravoslavni narod koji u njoj živi i koji Tebi s ljubavlju pribjegava, od najezde stranaca, od gladi i pošasti, i od svakoga zla, upravi puteve naše, tako da istina i mir zasijaju u zemljama Rusije, radost i ljubav, da sačuvaju pravu veru u nju do kraja vremena. Pogledaj milostivim okom Svojim na manastir Valaam i izvrši u Gospodu spasenje svih koji se u njemu podvizavaju u veri i nadi. Moli Sina Tvoga i Boga našega, neka nas sve izbavi od svih nevolja, jada i bolesti, da nas uputi da ispunjavamo Njegove zapovijesti, da nas izbavi od vječnih muka, i da nam po tvom zagovoru podari da prebivamo u nebeska prebivališta i slave Presveto Trojstvo, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.