Православна вяра - Сретение на Владимир

Тропар на Божията майка пред нейната Владимирска икона, глас 4

Днес най-славният град Москва свети ярко, / като слънчева зора, като получи, Владичице, / Твоята чудотворна икона, / към която сега се стичаме и Ти се молим, викаме към Тебе: / О, чудесна Владичице Богородице!/ Молейки се от Тебе към въплътилия се Христос Бог наш,/ да избави този град и всички християнски градове и страни/ невредими от всички клевети на врага// и да спаси душите ни, подобно на Милосърдния.

кондак,глас 8

На избраната победоносна войвода, / като избавена от лукавите / чрез идването на Твоя честен образ, Владичице Богородице, / празнуваме светло празника на Твоето посрещане и обичайно Те наричаме // Радвай се, невесто Невесто.

Пспоред летописа икона на Богородица, рисувана от ап. Лука, е изпратен около 1131 г. в Русия по време на управлението на Юрий Долгоруки от Константинополския патриарх Лука Христос.

През 1155 г. Св. блг. Княз Андрей Боголюбски, напускайки Киев и се отправя към своята прародина Суздал, тайно взема със себе си чудна икона на Божията Майка от Вишгород, който по това време е станал негов град на апанаж. По-късно тази икона получава името "Владимир".

Според църковното предание образът на „Владимирската Богородица“ датира от делото на самия апостол и евангелист Лука. Изследователите обаче датират тази икона в много по-късно време (12 век). За нас е безусловно, че този чуден образ, рисуван по-късно, се връща към първообраза и е копие на иконата, рисувана от Св. и евангелист Лука.

Свети благословии Книга Андрей донесе чудния образ във Владимир и след завършването на катедралата Успение Богородично иконата беше поставена там. Още през 1161 г., както разказва летописецът, иконата била богато украсена със злато, сребро, скъпоценни камъни и перли.Богатството на тази обстановка удивило летописеца, който особено отбелязал усилията на Св. Принц Андрей: „и ние сме изковали повече от триста гривни злато (около 12 кг), освен сребро и скъпоценни камъни и перли.“ Оттогава иконата е известна като "Владимир", а Св. Княз Андрей получи прякора „Боголюбски“.

Тържествата в чест на Владимирската икона се празнуват от Църквата три пъти в годината: 21 май, 23 юни и 26 август според стария стил, като най-тържествено се празнува паметта на представянето (т.е. срещата) на Владимирска икона в Москва на 26 август 1395 г. (8 септември n.st.).

Русия до края на 14 век. Почти триста години е в състояние на феодална разпокъсаност, а последните два века е под тежестта на монголо-татарското иго и под постоянните атаки на западните си съседи. Постоянно опустошавана от собствения си народ или от други, загубила голяма значителна част от земите си, превръщайки се в „улус“ (васал) на хановете на Златната Орда, подложена на прекомерен данък от тях, Русия беше в състояние на дълбоко упадък. Възраждането на държавността започна с духовно възраждане, с православната вяра, чиито чудни плодове се появиха в Русия със св. Сергий Радонежски и неговите ученици.

Свети Сергий е възведен в сан игумен на манастира, който той основава (бъдещата Троице-Сергиева лавра) през 1354 г., а още през 1360-те се случва събитие, което е изключително важно за бъдещата съдба на руския народ: Свети Алексий , митрополит на Москва, който тогава беше настойник на непълнолетния княз на Москва Дмитрий и който всъщност управляваше от името на княза, успя да получи от хановете на Ордата признаване на правото на московските князе да притежават наследствената титла велик княз на Владимир, което всъщност премахва съществуващото по това време „стълбично право“ на наследяване и създава основата за възникването на централизирана монархическа държава. Кулминацията на тази политика е триумфът на победата на Куликовото поле през 1380 г., когато руските князе, водени от московския княз Дмитрий, се обединяват за първи път от толкова време и побеждават монголо-татарските войски.

Въпреки това окончателното обединение на Русия все още не можеше да се говори и през 1382 г. Москва и всичките й земи бяха подложени на опустошително унищожение от ордите на Тохтамиш. Руските князе отново започват да се кланят на хановете и да плащат почит.

През 1370 г. в териториите между Индия и Златната орда възниква нова мощна ислямска Тимуридска империя със столица в Самарканд, водена от един от най-великите азиатски завоеватели Тамерлан. За кратко време Тамерлан завладява няколко кралства. Този владетел бил особено кръвожаден. Империята му се разраства бързо и възникват сериозни търкания със съседите, върху които Тамерлан също се опитва да разшири влиянието си. Техният брой включва Златната орда. Ситуацията се влошава особено през 1394 г., когато в отговор на провокативните действия на хан Тохтамиш Тамерлан тръгва на поход срещу ордата и побеждава Тохтамиш в обща битка при река Терек на 15 април 1395 г. Преследвайки отстъпващите сили на Тохтамиш, Тамерлан премина през цялата Златна орда от юг на север и през юли се появи в руските земи. Руснаците с трепет следяха развитието на събитията. От грузинските князе вече бяха чували за силата и кръвожадността на Тамерлан, който неведнъж завладя Грузия и дори се опита да въведе исляма в тази православна страна. Тамерлан разбираше добре, че големият руски улус е важен източник на доходи и стабилност за Златната орда. Руски източници съобщават за намерението на Тамерлан или Тимур Аксак, както го наричат нашите летописи, да предприеме поход към Москва.

През август 1395 г. Тамерлан нахлува в Русия и опожарява град Елец, разположен в покрайнините на Рязанското княжество, убива елецкия княз и жестоко се разправя с населението.

Тогава Тамерлан стоеше на Дон и чакаше, или даваше почивка на войните, или правеше планове за по-нататъшни действия. Московският княз Василий Дмитриевич започна бързо да събира сили на река Ока, но практически нямаше надежда да се противопостави на хилядите победоносни орди на Тамерлан. Хората бяха в страх, а за Русия в тази ситуация кампанията на Тамерлан можеше да стане смъртоносна и не само заради монголо-татарите: литовската държава на запад, която вече беше приела католическата уния, бързо поглъщаше земите на отслабва Русия (тъй като още през 1362 г. те превземат Киев), руските граници са застрашени от Полша и Швеция.

И тогава Московският митрополит Киприан - чуден светец и ревностен служител на Църквата - обявява всенароден пост и заедно с князете организира безпрецедентно шествие от Владимир до Москва с Владимирската икона на Пресвета Богородица. Сърбин по националност, епископ Киприан много обичаше руския народ, вярваше в него и видя, че сега е настъпил критичен момент, от който зависи цялото бъдеще на този народ и нищо не може да помогне освен чудото, освен съборната народна молитва. на Господа и Неговите Пречисти Майки. На 15 август, на празника Успение на Пресвета Богородица, Владимирската икона беше изнесена от храма с цялата възможна тържественост, придружена от цялото владимирско духовенство, с песнопения, кръстове и хоругви и пренесена в Москва в многохилядна религиозна процесия. Всички жители на града излязоха да изпратят иконата.

Пътуването на дамата от бреговете на Клязма продължи десет дни. От двете страни на пътя стояха коленичили хора и, протягайки ръце към иконата, викаха: „Богородице, спаси руската земя! Тържествена среща очакваше Владимирската икона в белия камък: религиозно шествие с цялото градско духовенство, семейството на великия херцог, боляри и обикновени московчани излезе извън градските стени до Кучковското поле, срещна и придружи чудотворния до Успение Богородично Катедралата на Кремъл.

Беше 26 август по стар стил. „Целият град излезе пред иконата да я посрещне“, свидетелства летописецът. Митрополит, велик княз, „съпрузи и съпруги, млади мъже и девици, деца и бебета, сираци и вдовици, от малки до стари, с кръстове и икони, с псалми и духовни песни, освен това, казвайки всичко със сълзи, които не могат да намерят човек, а не да плаче с тихи въздишки и ридания.”

И Божията Майка послушала молитвата на тези, които се доверили на Нея. В самия час на срещата на иконата на брега на река Москва Тамерлан имаше сънливо видение в шатрата си: светци със златни пръти се спускаха от висока планина, а над тях в неописуемо величие, в сияние на светло лъчи, Сияещата жена се рееше; безброй войнства от ангели с огнени мечове я заобиколиха... Тамерлан се събуди, треперещ от ужас. Свиканите от него мъдреци, старейшини и татарски гадатели, обясниха, че Съпругата, която видя насън, е Застъпницата на православните, Божията майка, и че Нейната сила е непобедима. И тогава Железният куц заповяда на ордите си да се върнат.

И татарите, и руснаците бяха изумени от това събитие. Хронистът заключава: „И Тамерлан избяга, воден от силата на Пресвета Богородица!“

В памет на това събитие на мястото на срещата на иконата пред Москва през 1397 г. е основан Сретенският манастир.

Връщайки се от кампания срещу Русия, Тамерлан отново премина през Златната орда, този път от изток на запад, оставяйки след себе си гола изгорена земя. Войските на хан Тохтамиш бяха напълно победени и след това Златната орда така и не успя да възстанови предишната си мощ. Тя вече не можеше да предотврати образуването на Московската държава и с течение на времето нейните земи бяха погълнати от самата Русия. И в това вярващият може да види и Божията ръка в историята: във властта на Господ е да превърне всяко най-лошо зло в добро.

Много от най-важните събития в историята на руската държава в продължение на много векове са свързани с чудотворния Владимирски образ на Пресвета Богородица. И ние имаме силата, подобно на нашите боголюбиви предци, да се обърнем към Божията Майка с проста и усърдна молитва, като принесем на Нея всички онези тревоги и скърби, които ни измъчват днес.

Откакто руснаците са покръстени, Богородица се счита за покровителка на страната ни. И това не е безпочвено, тъй като от иконите на Пресвета Богородица нашите сънародници са получавали чудотворна помощ в най-трудните ситуации, когато е била застрашена не само свободата на цял народ, но и живота на маси от хора. Едно от тези почитани изображения е Владимирската икона на Божията майка. На 8 септември Църквата реши да чества празник, посветен на нея.

Главна информация

Ако вярвате на древната църковна традиция, иконата на Дева Мария, празнувана всяка година в началото на есента, има вековна история. Според тази версия авторът на свещеното изображение е евангелист Лука. Той рисува лика на Богородица върху обикновена дървена дъска – част от трапезата, на която се хранят Богородица, Исус и праведният Йосиф. Виждайки собствения си образ на дъската, Дева Мария благослови последната, като каза следните думи: „Отсега нататък ще Ме благославят всички поколения. Благодатта на Родения от Мене и Моя да бъде с тази икона.”

Дълго време тази икона остана в главния град на Израел - Йерусалим. Тогава се озовах в Константинопол, столицата на Византия. През 12 век Константинополският патриарх подарява светия образ на светия княз Мстислав, който седи на киевския престол. Така Владимирската икона на Божията майка се озовава в Русия. Тя беше поставена в Девическия манастир, който се намираше във Вишгород.

Изминаха две десетилетия, преди чудотворната икона да се озове във Владимир. Между другото, това събитие се случи благодарение на светия княз Андрей Боголюбски. Образът на Божията майка зае почетно място в катедралата "Успение Богородично" на града. Оттук и името на свещения образ на Дева Мария: той буквално има топографски характер.

Учените не вярват на църковното предание относно истинската възраст на чудотворната икона. В резултат на изследванията светият образ е датиран към 12 век сл. Хр. Оказва се, че Владимирската икона принадлежи към периода на Комнинското възраждане във византийското изкуство, в частност живописта. Това се доказва от съвпадението на някои рисувани елементи, присъстващи върху изображението на Богородица, с тези, използвани от художниците от посочената живописна епоха. От гледна точка на изкуството иконата на Дева Мария, която разглеждаме, може спокойно да се нарече пример за византийската живописна школа. Този, който го написа, беше майстор на занаята си, тъй като успя да предаде чувствата и емоциите на Пречистата толкова точно, че е невъзможно да останете безразлични, докато гледате святото платно и жената, изобразена върху него.

Някои факти обаче, макар и твърде спорни, говорят и в полза на църковното предание. Например, има информация, че чудотворната Владимирска икона на Божията Майка е била в град Йерусалим до средата на 5 век от н.е. Какво не е доказателство за истинността на църковното мнение по въпроса за реалната възраст на православната реликва?

история на празника

Празникът Въведение на Владимирската икона на Божията майка, падащ на 8 септември, сочи конкретна дата - 1395 г. Думата "среща" означава "среща". И наистина, през посочената година в Москва имаше среща на светия образ на Дева Мария от московчани. По-късно на мястото на срещата е построен Сретенският манастир. Този манастир е дал името си на улица Сретенка.

При какви обстоятелства светият образ на Пречистата се озова в столицата и освен това защо беше посрещнат от толкова много хора? Историята дава обяснение. През 1395 г., вече спомената по-горе, хан Тамерлан с орди от своите воини се приближи до Москва. Целта му беше да превземе столицата. Християнският народ осъзнава, че враговете му са по-силни, поне в количествено отношение, и затова разчитат единствено на помощта на небето. Великият княз на Москва Василий Дмитриевич пое инициативата в това отношение. Той заповяда светият образ на Божията майка, който по това време вече се съхраняваше във Владимир, да бъде пренесен в Москва. Пътуването на чудотворната икона на Застъпницата било много дълго - продължило 10 дни. От двете страни на пътя, пресечен от Дамата, имаше много хора. Всички протягаха ръце към иконата, викайки: „Богородице, спаси руската земя!” В Москва светият образ на Дева Мария получи великолепен прием. По този повод беше организирано тържествено религиозно шествие, на което присъстваха представители на градското духовенство, боляри, великият княз и семейството му и, разбира се, обикновени граждани. Срещата на иконата се състоя на стените на града с изглед към Кучковското поле, след което хората съпроводиха светия образ до катедралата Успение Богородично на Кремъл.

Гореописаното събитие се случи на 26 август 1395 г. Посрещането на Владимирската икона на Божията Майка беше придружено от силен плач на присъстващите, непрестанни молитви и оплаквания. Всичко това несъмнено идваше от сърцето, защото, първо, руският народ по това време се отличаваше с висок страх от Бога, и второ, страхът от нашествието на ордите на Тамерлан беше твърде силен. И не е изненадващо, че Божията Майка се вслуша в искрените молби за помощ и застъпничество, идващи от толкова много хора.

В момента на срещата на чудотворната икона на брега на река Москва, ханът и неговите войници имаха хитро видение, в което враговете на Русия видяха светци, слизащи от висока планина, държащи златни жезли в ръцете си и жена, която се рее над тях, заобиколена от сиянието на ярки лъчи светлина и множество ангели с огнени мечове. Интересно е, че тази визия се появи не само на татарите, но и на руския народ. И двамата бяха неописуемо изненадани, а последните също изпаднаха в неописуем ужас. В резултат на това Тамерлан избяга с палатката си, без да поглежда назад.

В края на тези събития чудотворната Владимирска икона на Божията майка остава завинаги в Москва. Поставен е в катедралата на Кремъл в чест на Успение на Пресвета Богородица. По-късно неведнъж Дева Мария защитава столицата от врагове. Така през 1408 г. чрез нейния свят образ тя спаси столицата от набезите на хан Едигей, през 1451 г. - от нападението на Мазовша, ногайския княз, през 1459 г. - от посегателствата на руската земя от хан Седи-Ахмет. През 1480 г. народна молитва пред Владимирската икона на Божията майка принуждава хан Ахмет да промени намерението си да се опита да завладее Москва, а през 1521 г. същото се случва с казанския хан Махмет-Гирей. Отдавайки почит на застъпничеството на Дева Мария, Църквата е установила три празника в чест на Владимирската икона на Божията майка: в допълнение към датата 8 септември (26 август, НС), в памет на спасението на столицата от Хан Тамерлан през 1395 г., православните християни също празнуват празника на 21 май - защитата на Москва от нашествието на кримския хан Махмет-Гирей през 1521 г. и 23 юни - паметта на спасението на Москва от нашествието на хан Ахмат през 1480 г.

Православната църква чества празника Въведение на Владимирската икона на Божията майка - без преувеличение, най-почитаният в Русия. Този празник се чества от Руската православна църква три пъти: 3 юни - в памет на избавлението от Махмет-Гирей през 1521 г., 6 юли - в памет на избавлението от хан Ахмат през 1480 г. и 8 септември - в памет на това как Богородица прогони стените на Москва, армията на Тамерлан.

Гръмотевична буря на татаро-монголите

Зад Владимирската икона са наблюдавани много чудеса. През 1164 г. тя придружава княз Андрей Боголюбски в поход срещу волжките българи. Преди битката князът и цялата му войска се помолили пред иконата, врагът бил победен, а след победата пред очите на войниците се явило чудо: цялата местност била озарена от чудно сияние, идващо от образа. Точно в същия ден и час византийският император Мануил, преди битката със сарацините, видял същата светлина, идваща от Кръста Господен.

Следващото голямо чудо се случи почти век по-късно. През 1395 г. Тамерлан наближава Москва. Имаше малка надежда за спасение и тогава московският княз Василий Дмитриевич нареди иконата на Божията майка да бъде доставена от Владимир в Москва. Тамерлан разпъна палатките си на брега на река Москва и щеше да вземе града под обсада. Обаче през нощта в съня си видял Сияйна жена в сияние, заобиколена от ангели с огнени мечове. На следващата сутрин Тамерлан свикал съвет. Мъдреците разтълкували видението и обяснили на хана, че жената, която вижда, е Богородица, застъпница на православните, и той няма да може да я надвие. „И Тамерлан избяга, воден от силата на Пресвета Богородица!“ - това пише летописецът за бягството на Тамерлан.

По-късно иконата неведнъж спасява руския народ от вражески нападения. Именно на нейната благословена сила хронистите приписват победи над врагове: през 1408 г. - над хан Едигей, през 1451 г. - над ногайците, през 1459 г. успяват да се преборят с войските на хан Седи-Ахмет. През 1480 г. иконата принуждава армията на ордата на хан Ахмат да се върне обратно в степта (известната стойка на река Угра), а през 1521 г. Москва е спасена от ордите на казанските и ногайските татари под ръководството на хан Махмет- Гирей. Тогава принцовете едва имаха време да съберат армия, за да отблъснат атаката. Задържайки натиска на татарите, руските войски бавно се оттеглиха към Москва, зад чиито стени всички хора горещо се молеха пред лицето на Божията майка, молейки за застъпничество. Една монахиня имаше видение: тя видя московските светии Петър и Алексий да излизат от затворените порти на катедралата Успение Богородично с икона в ръце. Монахинята разказала на жителите на града какво е видяла и хората започнали да се молят още по-горещо. И отново Богородица обърна татарските войски в бягство, като се яви на враговете, заобиколена от блестящи воини.

Пазител на руския север

Според легендите, самият апостол Лука е изрисувал това изображение върху дъска от масата, на която са вечеряли Дева Мария с Младенеца Христос и праведния Йосиф. Когато изследователите отбелязват, че образът е написан от апостола, се има предвид преди всичко самият образ: неговият характер, стил, художествени характеристики. Нито една от иконите, рисувани от Лука, уви, не е оцеляла до наши дни: всички съвременни изображения, създадени от апостол Лука, са списъци или копия на тези икони, които някога са били създадени от него, включително Владимирската икона, която днес се съхранява в Третяковската музейна галерия. Изкуствоведите смятат, че иконата е изписана в края на 11 век или малко по-късно, в началото на 12 век, в Константинопол.

Иконата е изпратена в Русия през 1131 г. от Константинополския патриарх Лука като подарък на московския княз Юрий Долгорукий. Иконата е поставена в женския манастир във Вишгород, близо до Киев, който е даден от Юрий Долгоруки на сина му Андрей Боголюбски за управление. Малко по-късно Андрей реши да отиде в северните земи на Русия. Младият княз бил боголюбив човек, за което получил прозвището Боголюбски и помолил Божията майка да бъде негов ходатай в Ростовско-Суздалските земи, които князът обещал да даде под властта на Божията майка. Търсеше икона, която да вземе със себе си на път. Те му разказаха за икона, която не е против да тръгне на пътешествие: според свидетелството на енориаши този образ е напуснал мястото си три пъти. Княз Андрей взе иконата със себе си тайно от баща си. Но по пътя от Владимир до Ростов, когато Андрей измина само около десет мили от града, конете внезапно се изправиха и отказаха да продължат. Младият принц се обърна към иконата с молитва. Богородица се явила на Андрей и му заповядала да остави образа във Владимир и да основе храм на мястото на нейното явяване. От този момент, от 1160 г., иконата получава сегашното си име: Владимирска. По-късно иконата продължи пътуването си през северните земи на Русия и многократно помогна за отблъскването на татарските набези срещу Москва. След като Божията Майка чудодейно избави Русия от игото на Ордата, чудотворният образ на Божията Майка остана в Москва, в катедралата Успение Богородично. От 1930 г. иконата се съхранява в Третяковската галерия. През 1999 г. е преместен в храма-музей, разположен на територията на Третяковската галерия.

Владимирска икона на Божията майканаписана от евангелист Лука на дъска от масата, на която Спасителят е вечерял с Пречистата Майка и праведния Йосиф. Божията Майка, като видяла този образ, казала: „Отсега нататък ще Ме благославят всички поколения. Благодатта на Родения от Мене и Моя да бъде с тази икона.”

През 1131 г. иконата е изпратена в Русия от Константинопол на светия княз Мстислав († 1132 г., памет на 15 април) и е поставена в Девическия манастир на Вишгород, древния град на участъка на светия равноапостолен Велик Херцогиня Олга.

Синът на Юрий Долгоруки, Свети Андрей Боголюбски, донесъл иконата във Владимир през 1155 г. и я поставил в известната катедрала Успение Богородично, която той издигнал. Оттогава иконата получава името Владимирская.

През 1395 г. иконата е пренесена за първи път в Москва. Така с благословението на Богородица са скрепени духовните връзки на Византия и Рус - чрез Киев, Владимир и Москва.

Честването на Владимирската икона на Пресвета Богородица се случва няколко пъти в годината (21 май, 23 юни, 26 август). Най-тържественото честване е на 26 август/8 септември - установено в чест на срещата на Владимирската икона при пренасянето й от Владимир в Москва.

Историята на срещата в Москва на Владимирската икона на Божията майка

През 1395 г. ужасният завоевател хан Тамерлан (Темир-Аксак) достига границите на Рязан, превзема град Елец и, насочвайки се към Москва, се приближава до бреговете на Дон. Великият княз Василий Димитриевич излезе с армия в Коломна и спря на брега на Ока.

Той се моли на московските светии и св. Сергий за избавлението на Отечеството и пише на митрополита на Москва св. Киприан (16 септември), така че предстоящият Успенски пост да бъде посветен на горещи молитви за прошка и покаяние.

Духовенството било изпратено във Владимир, където се намирала известната чудотворна икона. След литургията и молебена на празника Успение на Пресвета Богородица духовенството прие иконата и с кръстно шествие я пренесе в Москва. Безброй хора от двете страни на пътя, на колене, се молеха: "Богородице, спаси руската земя!"

В същия час, когато жителите на Москва поздравиха иконата на Кучково поле, Тамерлан дремеше в палатката си. Внезапно той видял насън голяма планина, от чийто връх идвали към него светци със златни жезли, а над тях се появила Величествената жена в сияещо сияние. Тя му нареди да напусне пределите на Русия.

В памет на чудотворното избавление на руската земя от Тамерлан, а Сретенски манастир, а на 26 август беше установено общоруско тържество в чест на срещата на Владимирската икона на Пресвета Богородица.

Пред Владимирската икона на Божията майка се състояха най-важните събития в руската църковна история: изборът и поставянето на свети Йона - предстоятел на Автокефалната руска църква (1448 г.), св. Йов - първият Московски патриарх и Цяла Рус (1589 г.), Негово Светейшество патриарх Тихон (1917 г.).

В деня на празника в чест на Владимирската икона на Божията Майка е интронизиран Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Пимен - 21 май/3 юни 1971 г.

Историческите дни 21 май, 23 юни и 26 август (стар стил), свързани с тази свята икона, станаха паметни дни на Руската православна църква.

ВЛАДИМИРСКА ИКОНА НА СВЕТА БОГОРОДИЦА
Тропар, тон 4

Днес преславният град Москва свети ярко, / като слънчева зора, като получи, Владичице, / Твоята чудотворна икона, / към която сега се притичаме и молим Тебе, ние викаме: / Пречудна Владичице Богородице ! / Молете се от вас към въплътения Христос, нашия Бог, / нека избави този град и всички християнски градове и страни / невредими от всички клевети на врага / и спаси душите ни, подобно на Милосърдния.

Кондак, тон 8

На избраната победоносна войвода, / като избавена от лукавите / чрез идването на Твоя честен образ, Владичице Богородице, / празнуваме светло празника на Твоето посрещане и обикновено Ти призоваваме: / Радвай се, Невесто неомъжена.

Друг кондак, глас 8

На Превъзвишената войвода и застъпница, Дева и Богородица, / в чиста съвест, укрепена от вяра, руският народ, / имащ неотменима надежда, е предвестник, / към Нейния чудотворен и пречист образ, и вика към Нея : / Радвай се, Невесто неомъжена.

Величие

Достойно е да Те величаят, Богородице, / най-почтения Херувим, / и най-славните без сравнение, Серафими.

Молитва на Божията Майка пред нейната Владимирска икона

О, Всемилостива Владичице Богородице, Небесна Царице, Всемогъща Застъпнице, наша безсрамна Надежда!

Като Ти благодарим за всички велики блага, които руският народ е получил от Теб през поколенията, пред Твоя пречист образ ние Ти се молим: спаси този град (този целия; тази света обител) и Твоите идващи слуги и цялата Руска земя от глад, разрушение, разтърсване на земята, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособици! Спасете и спасете, госпожо, нашия велик Господ и Отец (име), Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Рус и нашия Господ (име), Негово Високопреосвещенство епископ (архиепископ, митрополит) (титла) и всички Високопреосвещенства митрополити, архиепископи и епископи на православните. Да управляват добре Руската църква и да се запазят неразрушимо верните Христови овци. Помни, Владичице, целия свещенически и монашески орден, стопли сърцата им с ревност за Бога и ги укрепи да ходят достойно за своето призвание. Спаси, Владичице, и помилуй всички Твои раби и ни дарувай непорочен път на земния път. Утвърди ни във Христовата вяра и в ревност към Православната Църква, вложи в сърцата ни духа на страха Божий, духа на благочестието, духа на смирението, дай ни търпение в беди, въздържание в благоденствие, любов към нашите съседи, прошка за враговете ни, успех в добрите дела. Избави ни от всяко изкушение и от вкаменена безчувственост; в страшния ден на Страшния съд дай ни чрез Твоето застъпничество да застанем от дясната страна на Твоя Син, Христос, нашия Бог, Нему принадлежи всяка слава, чест и поклонение с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

26.08.1395 (8.09). - Представяне на Владимирската икона на Божията майка

Владимирска икона на Божията майка в историята на Русия

Владимирската икона на Божията Майка е най-голямата светиня на нашата Църква и нашия народ. Написано е от евангелист Лука на дъска от масата, на която Спасителят е вечерял с Пречистата Майка и праведния Йосиф. Божията Майка, като видяла този образ, казала: „Отсега нататък ще Ме благославят всички поколения. Благодатта на Родения от Мене и Моя да бъде с тази икона.” Изображението е високо малко повече от един метър, широко около 70 см. Има златна рамка, старогръцка изработка, обсипана със скъпоценни камъни, на висока цена; В полетата му са изсечени 12 Господски празници.

През 1131 г. иконата е изпратена в Русия от светия княз Мстислав (†1132 г., памет на 15 април) и е поставена в девическия манастир на Вишгород, древен град на участъка. Синът донесъл иконата във Владимир през 1155 г. и я поставил в известната катедрала Успение Богородично, която той издигнал. От този момент нататък иконата получава името Владимирская. През 1395 г. иконата е донесена за първи път. Така с благословението на Богородица са скрепени духовните връзки на Византия и Рус - чрез Киев, Владимир и Москва.

Честването на Владимирската икона на Пресвета Богородица се случва няколко пъти в годината (21 май, 23 юни, 26 август). Най-тържественият празник се провежда на 26 август, установен в чест на срещата на Владимирската икона, когато тя беше пренесена от Владимир в Москва за застъпничество срещу нашествието на Тамерлан (Тимур).

През 1395 г. свирепият хан Тамерлан навлиза в Русия, ужасявайки хората. След като опустоши земята на Рязан и се насочи към Москва, той се приближи до бреговете на Дон. Той излезе с армията си в Коломна и спря на брега на Ока. Той също се моли за избавлението на Отечеството и пише на митрополита на Москва св. Киприян, така че предстоящият Успенски пост да бъде посветен на горещи молитви за прошка и покаяние.

Московчани, уплашени от слуховете за безбройните сили на Тамерлан, се молеха искрено за избавление от нашествието на чужденци и постиха; Митрополитът почти не излизаше от църквата. Великият княз, без да разчита на собствените си сили, поиска да изпрати Св. Владимирска икона на Божията майка. След литургията и молебена във Владимир, празника Успение на Пресвета Богородица, духовенството прие иконата и с кръстно шествие я пренесе в Москва. Безброй хора от двете страни на пътя, на колене, се молеха: "Богородице, спаси руската земя!"

Летописците свидетелстват, че в същия час, когато жителите на Москва срещнаха иконата на Кучковското поле, Тамерлан дремеше в палатката си. Внезапно той видял насън голяма планина, от чийто връх идвали към него светци със златни жезли, а над тях се появила Величествената жена в сияещо сияние. Тя му нареди да напусне пределите на Русия.

Събуждайки се в страхопочитание, Тамерлан попита за значението на видението. Онези, които знаеха, отговориха, че сияещата Жена е Богородица, великата Покровителка на християните. Тогава Тамерлан даде заповед на своите полкове да се върнат. В памет на чудотворното избавление на руската земя от Тамерлан на Кучковското поле е построен Сретенският манастир, където е посрещната иконата, а на 26 август е установен общоруски празник в чест на срещата на Владимирската икона на Пресвета Богородица.

Впоследствие Владимирската икона повече от веднъж демонстрира своето ходатайство пред руския народ в различни бедствия и войни. Чудотворната икона се оказа спасител на столицата както през 1408 (), така и през 1451 г., когато царевич Мазовша се приближи до Москва с огромна армия на Ногайския хан. Татарите вече бяха подпалили предградията на Москва и се радваха, че ще имат много пленници и злато.

Наскоро публикуван учебник за университети съобщава, че през 1451 г. Москва „не е била превзета по чудо“. Вярно, по какво чудо, той не уточнява. И хрониките описват как по време на пожара той прави религиозни шествия покрай стените на града, а московските войници и милиция се бият с татарите до нощта, очаквайки нова атака на следващия ден. Но на сутринта под стените нямаше врагове. Летописецът казва, че те чули необикновен шум и „си представили, че великият херцог идва срещу тях с армията си“. Самият велик княз, чиято армия беше малка и стоеше далеч, след заминаването на татарите, както гласи легендата, плака пред Владимирската икона... Руският народ също приписва тази победа на застъпничеството на Божията майка.

Включен в хрониката на чудесата от Владимирската икона. Когато той разкъса басмата на хана и отказа да плати данък на Ордата, през 1480 г. ордите на хан Ахмат се втурнаха към Москва. Достигайки река Угра (между областите Тула и Калуга), армията на хана се концентрира в очакване на благоприятен момент за атака. Руските войски се наредиха на отсрещния бряг на Угра. В първите редици войниците държаха иконата на Владимирската Божия Майка.

Имаше изолирани сблъсъци, имаше малка битка в долното течение, но основните части на двете войски - и руски, и татарски - все още заемаха позициите си на различни брегове. Страните чакаха дълго и напрегнато решителната битка; но никой от противниците не искаше да атакува пръв, пресичайки реката. Руснаците се отдалечиха малко от реката, давайки възможност на татарите да започнат да я пресичат, но татарите също започнаха да отстъпват. Руската армия спря, но татарската армия продължи да се отдалечава. И изведнъж страховитите конници на Орда се втурнаха, без да се обръщат назад, паникьосани и сякаш треперещи от страх, въпреки че никой не ги нападна, никой не ги преследваше. Руските войници тълкуват това събитие като ясен израз на новото покровителство на Дамата на Руската небесна земя. Благодарни сънародници, след като стояха на Угра, нарекоха това място „коланът на Божията майка“. „Нека лекомислените не се хвалят със страха от оръжията си“, пише летописецът. - Не! Не е оръжие и не е човешка мъдрост, но сега Господ спаси Русия.

През 1521 г. светата икона защитава Москва от нашествието на Мохамед-Гирей.

След революцията чудотворната икона, рисувана от Св. от апостол Лука, е поставена в, сега се намира в специално открит за нея храм на територията на галерията. На големи патронални празници светинята се появява в катедралата Успение Богородично на Кремъл.

Невъзможно е да не се отбележи реакцията на светилището към скорошно историческо събитие през есента на 1993 г. -. Тези дни Владимирската икона беше пренесена от Третяковската галерия в Богоявленската катедрала в Кремъл. В навечерието на разстрела на парламента, на 3 октомври, патриарх Алексий II в присъствието на кмета Лужков и други елцинисти, участници в преврата, „коленичи пред иконата за спасението на Русия“. Както Алексий II по-късно пише за това в предговора към книгата за преговорите на страните в този преврат, „православните московчани се молеха в патриаршеската катедрала Богоявление пред великата светиня на руската земя - чудотворната Владимирска икона на Богородица. Неведнъж в историята на Русия чрез молитви пред тази икона нашата страна е получавала от Божията Майка избавление от военни опасности и други големи бедствия. Убеден съм, че този път, въпреки трагедията, Русия беше спасена от Пречистата Дева” (“Тихите преговори”, М., 1993 г.). След молебена беше установено забележимо влошаване на състоянието на чудотворната икона, а след разстрела на парламента, който се съпротивляваше на „реформите“ на Елцин-Гайдар-Чубайс, разграбването и унищожението на Русия започна с пълна сила. .

Кондак на Богородица пред Нейната Владимирска икона

На избраната победоносна войвода, избавена от лукавите чрез идването на Твоя преподобен образ, Владичице Богородице, празнуваме светло празника на Твоето посрещане и обикновено Ти наричаме: Радвай се, Невесто неомъжена.