Авраам, български светец чудотворец. Авраам Български: светец на волжките българи Мъченик Авраам Български, Владимирски чудотворец

Летописецът казва за него това Авраам Българскиживял през 13-ти век и бил „на друг език, не руски“ (името не е известно преди кръщението). Вероятно е произлязъл от българите („волжки българи“, „камски българи“), е възпитан в мюсюлманска среда и първоначално е изповядвал исляма.

Но Авраам Български по никакъв начин не е свързан с България, град Болгар се намира в Татарстан.

Авраам Български е богат и знатен търговец, който търгува в градовете на Поволжието.

Под влияние на общуването с руските търговци Авраам Български приема православието, като става активен мисионер.

Мюсюлманите упорито го убеждаваха да се отрече от Христос. Но Авраам Български беше непоклатим във вярата си. След като научил, че не е руснак и не е под закрилата на владимиро-суздалския княз, Авраам Български бил арестуван и увещаван дълго време. Виждайки непреклонността на Авраам Български, той бил измъчван и обесен с главата надолу. Както се казва в летописа, светият мъченик „прокле Мохамед и българската вяра“. На 1 април 1229 г. той е обезглавен с меч (четвъртен) близо до брега на Волга.

Тялото на Авраам от Булгар е погребано от руски търговци (според едно от предположенията, от Муром) в християнското гробище в Булгар.

Скоро, според хрониката, като наказание „за кръвта на Христовия мъченик” град Булгар (Болгар) изгорял. На лобното място на Авраам Български започнал да тече извор с чиста вода, от която започнало да тече изцеление. Местната легенда гласи, че първият човек, получил изцеление от този източник, е мъж от мохамеданската вяра.

Владимирските търговци разказали на великия княз на Владимир Георгий Всеволодович много за светия чудотворец. След като сключил мир с българите, князът поставил условие за предаване на тялото на великомъченик Авраам Български.

Както се съобщава в хрониката, благоверният княз Георги, владимирският епископ Митрофан с игумените, принцесите и всички хора далеч извън града с голяма чест поздравиха светите мощи, донесени в града, основан от неговата майка, великата княгиня Мария Шварновна Манастирът на княгиня Успение на Владимири поставени в параклиса на Благовещение на Пресвета Богородица, където започнаха да се извършват многобройни чудеса от тях.

Светият изповедник от ХХ век е живял и служил в Успенския княгински манастир, свещеномъченик Атанасий, епископ Ковровски, чиито мощи също почиват във Владимир.

17 февруари 1923 г Свети Атанасий (Сахаров)пише от затвора Таганская в Москва: " Да, по-добре е всички църкви да бъдат затворени, но православните християни не трябва да се молят с отстъпниците. Е, трудно е да загубиш храма си, трудно е да загубиш близостта до мощите на светите светии (мъченик Авраам). Но Господ живее в неръкотворни храмове и на всяко място е с тези, които Го призовават и с онези, които Му остават верни. И светите Божии светии не изоставят помощта си не само на онези, които имат възможност директно да се поклонят на телесните им останки, но и на онези, които са лишени от тази възможност. Те са навсякъде по дух с православните. Ето защо видимото физическо разстояние от светинята не е страшно за православните християни. Може да се случи така, че вероотстъпниците ще служат близо до нашите светини, но светиите няма да бъдат с тях. Ярко доказателство за това е, че те са напълно пропити от чувство на гняв и нямат мир. И дори да грабнат всички свети неща в ръцете си, те няма да бъдат освободени от духа на злото, който ги обладава. Но сега гледам епископите и свещениците, затворени и преследвани за Христовата кауза, слушам за православни пастори в други затвори, колко спокойни и самодоволни са всички. Явно Господ помага и светиите не ги изоставят и характерното е, че ние нямаме никаква злоба към Обновените, разбира се, не може да става дума за никакво общуване с тях, нито за някакво снизхождение или снизхождение. Докато не се покаят и действително не покажат покаянието си, всички те са като езичници и бирници за нас. Те са тези, които носят белега на Каин върху себе си, ходейки пъшкайки и треперейки....

И няма какво да се страхуваме от затворите. Тук е по-добре, отколкото навън. Казвам го без преувеличение. Истинското православие е с нас тук. Сякаш бяхме изолирани тук по време на епидемия. И колко скърби имате на ваше разположение, постоянната опасност да се заразите с обновленчеството, постоянното очакване на някакъв мръсен номер от тях, възможността за болезнени, бих казал отвратителни срещи с тях... Опитайте се да устоите тук."

През 1923 г. мощите на св. Авраам са пренесени в музея. През 1954 г. следите им се губят като „без историческо значение“.

Преди изнасянето на мощите игум Олимпиада (Медведева)даде частица от мощите за съхранение на жител на Владимир, а през 1992 г. беше прехвърлена на епископа. Тази частица от мощи се почита във Владимир като главните свети мощи на мъченика Авраам.

Същата частица от мощите на св. Авраам се намира в Татарстан, в град Болгар. След завладяването на Казанското ханство, недалеч от мястото на страданието на великомъченик Авраам Български, е издигнат храм, където почиват частици от светите му мощи (дясната ръка). На самото място на мъченическата смърт на светеца, над лековития извор, е построен кладенец, а до него паметник-параклис под формата на четиристенен стълб, по страните на който са поставени икони.

През 1878 г. Владимирският епископ Теогност (Лебедев) изпраща в Болгар икона на светия мъченик с частица от мощите му. През 1892 г. Светият управителен синод разрешава, по искане на жителите на селото, да премести от Владимир дървения храм, в който са се намирали мощите на светеца до 1806 г., и да го постави в църквата "Успение Богородично" на българите в параклиса на името на на Авраам Български.

През съветските времена светилищата са изгубени, параклисът на кладенеца на мястото на смъртта на мъченика е разрушен, а самият кладенец е осквернен. Запазена е само фалангата на пръста на дясната ръка, съхранявана от жителите на града в домовете им, която сега се намира в храма „Свети великомъченик Авраам Български“ (църква „Св. Авраам“) в гр. Болгар .

Смята се, че великомъченик Авраам Български има особена благодатна сила да ходатайства пред Бога за болни деца (запазени са сведения за изцеление на болни). На Авраам Български се моли за покровителство и успех в търговията и личното предприемачество.

Обадиха се волжките българи Авраам Българскиродоотстъпник, руснаците - свещеномъченик. Претърпял смърт от ръцете на своите съплеменници, свети Авраам Български по волята на Господа полага мощите си в катедралния храм "Успение Богородично" на княжеския манастир.

живот Чудотворец Авраам Българскиизпълнен с традиционни агиографски формули и образи, които го превръщат в своеобразна словесна икона; Традицията предлага само няколко несъмнени факта от живота: те, по същество, могат да се преброят на пръстите на едната ръка.

Свети Авраам Българские роден и израснал във Волжка България в благочестиво мюсюлманско семейство - съответно от малък изповядва исляма като родна религия, погълната с майчиното мляко. В същото време, както обикновено се случва със светците, дори в детството си Авраам се различаваше значително от връстниците си, не участваше в шумни и често зли забавления, нямаше пристрастяване към материалните блага, обичаше самотата и размишленията. С напредване на възрастта тези качества на неговата душевна организация се проявяват все по-ярко и по-ярко. А наблюденията и размишленията подтикнаха Авраам да се замисли за неправедния живот на своите сънародници и в крайна сметка го принудиха да се усъмни в истинността на мохамеданството.

Възмъжал, Авраам, подобно на много волжки българи, става търговец. Това беше решение на провидението, защото му позволи да посети Русия и да се запознае по-добре с християните, които вече беше виждал на базарите на Болгар: тук имаше руски търговци. И скоро светецът, като се отказал от мохамеданството, бил кръстен. Къде е станало това не е известно, но с голяма вероятност може да се предположи, че в руските земи просто не е имало християнски църкви и свещеници във Волжка България.

Търговските дела на Авраам Български вървели добре, късметът го съпътствал, донесъл му богатство, което обаче не разпалило алчността у светеца, както обикновено се случва - той раздал излишните пари като милостиня. Вътрешно, напротив, той станал още по-строг и съсредоточен от преди – носейки страха Божий в себе си, Авраам, подражавайки на древните аскети, тайно си слагал окови и никога не ги свалял. Неговата милост към нещастните и страдащите се е увеличила още повече оттогава.

Единственото нещо, което му донесе остри страдания, беше, че неговите съплеменници, които не познаваха истинския Бог, продължаваха да остават в заблуда, невежество и неправда. Когато сърдечната болка от това надхвърлила всички граници, свети Авраам поел по пътя на изповедта. През 1229 г., след като се върнал в Болгар от поредното търговско пътуване, той се обърнал към своите сънародници с пряка християнска проповед, призовавайки ги да изоставят заблудите на мохамеданството и да обърнат сърцата си към Христос.

Тези, които слушаха Авраам Български, първо бяха изненадани, а след това изпаднаха в безкрайна ярост. С убеждаване и откровено ласкателство те се опитаха да върнат Авраам в лоното на исляма, но той беше непреклонен и, отчаяни в опитите си, изтощени от гняв към „предателя“, неговите бивши единоверци обесиха мъченика с главата надолу и след това четвърти го.

Руски търговци, които по това време били на панаира в Болгар и станали свидетели на жестокото клане, погребали тялото на мъченика, а по-късно разказали на владимирския княз Георгий Всеволодович за неговия подвиг.

Как мощите на Чудотворец Авраам Български дойдоха в Русия

През 1223-1229 г. Владимирското княжество води война с волжките българи. В началото на 1230 г. български посланици идват при княз Георги Всеволодович, син на основателката на Княгининския манастир княгиня Мария Шварновна, да молят за мир - по това време Волжка България вече е преживяла първото нашествие на татарите и се опитва за да се избегне война на два фронта.

Малко преди това Георгий Всеволодович чул разказа на руски търговци, завърнали се от Велики Болгар за светия чудотворец Авраам Български, който през пролетта на 1229 г. претърпял мъченическа смърт в главния град на Волжка България от ръцете на своите мохамедани.

Князът разглежда благосклонно предложенията на волжките българи, но се съгласява на мир само при условие, че тялото на убития Авраам бъде пренесено във Владимир. Това условие беше прието и в началото на пролетта жителите на Владимир се срещнаха с мощите на мъченика - според легендата самият княз Георги Всеволодович ги пренесе на раменете си в манастира на принцесата, където трябваше да останат.

Почитането на свети Авраам се развива незабавно - още през 1231 г. Владимирските и Ростовските епископи установяват честването на мъченика на 6 март, деня на пренасянето на мощите му във Владимир.

Манастирският опис от 1665 г. показва, че гробът на св. Авраам се намира в северния, Благовещенски, параклис вдясно от царските двери. В същото време изследователите предполагат, че през 1230 г. мощите на мъченика са били поставени в самия храм и са били скрити в параклиса, след като Владимир започнал да страда от татарски набези. Тогава старата катедрала Успение Богородично е разрушена. Когато е възобновена в началото на 15-16 век, мощите на Авраам са открити и прехвърлени в дървен ковчег, споменат в описа от 1665 г. През 1711 г. мощите са пренесени от параклиса в храма, поставяйки ги в нов дървен храм - на това място те остават до 1916 г., когато отново са пренесени - този път в Авраамиевския параклис на Казанската църква.

Мощи на Авраам Български след революцията

През 1919 г. болшевиките извършиха богохулна аутопсия на мощите на Свети Авраам - с неизбежното "изобличаване на свещенически приказки". Въпреки това, до затварянето на манастира Княгиня, светите мощи продължават да пребивават в манастира, а след това започва тяхното „циркулиране“ в музеите.

От 1923 г. те са включени като експонат на музея, намиращ се в бившата катедрала Успение Богородично във Владимир, от 1931 г. - в антирелигиозния отдел на Ивановския музей, от 1945 г. - вероятно отново във Владимирския музей, а по-късно - в Суздалския музей. За последен път мощите на мъченика са споменати през 1954 г. сред „вещите“, „подлежащи на изключване от инвентарната книга на основния фонд на Суздалския музей като нямащи музейно значение“. Тогава най-вероятно те са били унищожени.

През 1993 г. свети Авраам все пак се завръща в катедралата "Успение Богородично" - с частица от неговите мощи, съхранявана от свети Атанасий (Сахаров), викарий епископ на Владимирската епархия, и предадена от него след затварянето на манастира на последната игумения на манастир, игум. Олимпиада (Медведева).

След смъртта на майката, частица от мощите се предава от ръка на ръка от нейните прислужници и духовни дъщери - сега се съхранява в реликварий в южната част на катедралата Успение Богородично.

Днес огромен брой поклонници пътуват до град Болгар в Татарстан. Има не просто много от тях, има много от тях. Хората идват от Москва, Самара, Казан и дори от Япония в малката църква "Св. Авраам", за да укрепят своята вяра и духовен живот. Този храм е посветен на чудния светец - великомъченик Авраам Български, живял по тези места през 13 век и приел тук смърт за Христовата вяра. По това време тук се е намирала държавата Волжка България, чиито жители са изповядвали исляма.

Свети Авраам Български (ударение върху първата сричка) е един от светците на домонголска Рус. Той е канонизиран много преди събора от 1547 г. Животът му е удивителен, мъченичеството му е свято и помощта му за всеки, който се обръща към него с вяра, е голяма.

Свети Авраам е живял в края на XII – началото на XIII век във Волжка България. През живота си той беше търговец, но не лесен търговец: по природа имаше чисто, състрадателно сърце. Той помагаше много на нуждаещите се, харчеше богатството си за бедните и беше милостив към страдащите. По време на търговския си бизнес Авраам посещава руски градове и общувайки с руски търговци, се интересува от християнската вяра. Божията благодат докосна сърцето му и той прие свето кръщение с името Авраам (името му не е запазено в летописите преди кръщението).

Свети Авраам научи истината на православната вяра и много се натъжи, че сънародниците му в България не познават истинската вяра. Затова един ден, докато бил на търговска дейност в столицата на волжките българи, точно по време на голям панаир (ага-базар), свети Авраам започнал да проповядва Христовата вяра на своите сънародници, като напълно изоставил търговията си. Свети Авраам беше по-загрижен за нечестието на своите съграждани, отколкото за земната печалба, която можеше да получи. Като приел светото кръщение, Авраам станал истински християнин и се разпалил с ревност към вярата.

Той разказал на българите за Христос и Неговото учение, но те не послушали думите му и започнали да го убеждават да остави Христовата вяра. Когато българите видяха, че уговорът не работи, те започнаха да заплашват светеца с отнемане на имуществото му - но той смело заяви, че в името на Господ Исус е готов да загуби не само имуществото си, но няма да пощади и своето живот. Тогава те започнали да бият светеца така, че по тялото му не останало нито едно непокътнато петно. Опитаха се да го накарат да млъкне, да се отрече от Христос, но всичко беше напразно. Българите, разгневени, го измъчвали в затвора в продължение на много дни, принуждавайки го с много мъки да се отрече от християнската вяра. Свети Авраам остана верен на Господа.

Светецът бил изведен извън града и жестоко екзекутиран там: първо му отрязали ръцете и краката, а след това и главата му. Днес на мястото на мъченическата смърт на Свети Авраам блика аязмо, посветено на този чуден светец.
Така на 1 април 1229 г. свети мъченик Авраам, добър и искрен човек, си отиде при Господа, оставайки верен на Христос докрай. Муромските търговци станали свидетели на подвига на Авраам и погребали тялото на светеца в специално гробище, където били погребани всички християни.

Много скоро на гроба на Свети Авраам започват да се случват чудеса и знамения. През 1230 г., само година след смъртта на мъченика, Владимирският княз Георгий Всеволодович пренася мощите на свети Авраам в град Владимир в манастира на принцесата. Дълго време мощите на чудния Божи светец почивали във Владимир и хората много ги почитали. Малко преди революцията в село Болгар (Татарстан) са пренесени икона на св. Авраам с частица от неговите мощи и древна дървена светиня. По време на безбожните съветски времена тези светилища бяха изгубени, запазена беше само фалангата на дясната ръка на светеца (тя беше запазена от вярващите в домовете им като голяма светиня).

Днес в град Болгар има чудесен храм в чест на свети мъченик Авраам, където се намира и частица от неговите мощи. Много поклонници от цяла Русия и други страни идват в този храм, за да почетат Свети Авраам. Има много известни случаи на неговата помощ: много случаи на изцеление от различни болести, особено болни деца са излекувани чрез неговите молитви.

Мнозина се обръщат към Свети Авраам с молба за помощ в търговията или личното предприемачество, защото през живота си той е бил търговец, редовно е извършвал търговски дела, но в същото време не е забравил просяците и не е бил любител на парите.

Те също се молят на свети Авраам за добра християнска смърт с покаяние.

Дълги години в храма "Св. Авраам" в Болгар служи протойерей Владимир Головин, известен пастир, при когото идват за съвет хора от цялата страна. Отец Владимир приема поклонници, извършва елеосвещение за болни, отслужва молебени за изцеление на болните, помага с мъдри духовни съвети при различни нужди.

Много хора свидетелстват, че по молитвите на Свети Авраам Български Господ дарява чудотворни изцеления. Ето няколко истории за помощ от чудния мъченик Авраам.

Божията рабиня Надежда от Толиати получи изцеление на аязмото на Авраам Български. През юни 2010 г. тя удари силно главата си, което причини главоболие и подуване. Състоянието й се влошаваше всеки ден и тя трябваше да си взема редовни почивки на работа, за да се възстанови. Докато минаваше през Московска област, Надежда направи ядрено-магнитен резонанс. При изследването са диагностицирани единични дребноогнищни промени в мозъчното вещество от съдов произход, както и разширение на субарахноидалното пространство на ниво фронтални и париетални дялове.

Връщайки се от Москва в родния си Толиати, Надежда и съпругът й спряха при извора на мъченика Авраам. Там вече имаше хора: едни пееха тихо отстрани, други черпеха вода от кладенеца. Изведнъж окото на кофата се счупило, но някакъв мъж споделил с Надежда светената вода, която успял да събере в съдовете си.

Заедно с две жени Надежда се озовала в кабинка за поливане и започнала да се полива с лековита вода от бутилка. Водата им се стори много топла на жените и дори от малко вода Надежда получи силно главоболие.

Заедно със съпруга си тя се върна у дома, отиде на работа и след 2 седмици неочаквано забеляза, че болката вече не я безпокои и подутината на главата й забележимо намаля. През 2013 г. благодарна жена изпрати своята история за изцеление в църквата "Свети Авраам".

От време на време мощите на свети мъченик Авраам се разнасят в различни градове за поклонение. За много жители на Поволжието този прекрасен светец стана скъп и бърз ходатай. Така, по време на поредното пренасяне на мощите на мъченик Авраам, жител на Набережние Челни на име Наил беше изцелен чрез неговите свети молитви.

Наил е мюсюлманин, но по кръв е съплеменник на Свети Авраам. Приет е в болницата с диагноза пневмония, където е установена и цироза на черния дроб. Състоянието на Наил беше толкова лошо, че той дори не можеше да стане. В болницата го посетил негов съсед по провинцията, вярващ, и прочел над него молитва за изцеление. Когато Наил беше изписан, състоянието му остана тежко. Той и съпругата му се местят на село с надеждата, че природата и чистият въздух ще се отразят благотворно на здравето му. Един ден същият този съсед казал на Наил, че мощите на свети мъченик Авраам са пренесени в тяхната градска църква за поклонение. Те веднага отишли на църква и били едни от последните пристигнали, но за щастие успели да се поклонят на мощите на светеца и да му се помолят. На следващия ден Nail започна да ходи! Слабостта изчезна и всеки ден здравето му се подобряваше. След 4 дни си направи изследвания в болницата и получи много добри резултати! След тримесечен отпуск по болест, Nail се върна на работа! Въпреки мюсюлманската си традиция, той всеки ден чете тропара на Свети Авраам, както и молитва за изцеление и благодарствена молитва! Скоро Наил пристигна в църквата "Св. Авраам" в Болгар, като сам управляваше колата, за да разбере как да изгради живота си по-нататък.

Сергей от Саратов разказва как се е променил животът му след посещението на храма в Болгар. Той беше човек, далеч от вярата. По собственото му признание външно той изглеждаше доста процъфтяващ, но вътрешно загуби всякакъв интерес към живота. Освен това се пристрастил към наркотиците, от които дори затворът не успял да го спаси.

Един ден заедно със свои вярващи роднини той се озовава в църквата "Св. Авраам". По думите му след църковната служба и след поклонението пред мощите на св. Авраам Български в душата му се е зародило необичайно чувство, което той не може да си обясни. Цяла седмица той живееше с това, сякаш се бореше със себе си, а след това дойде осъзнаването и желанието да се изповяда. В неделя той отново дойде в храма и отново се поклони пред мощите на свещеномъченик Авраам. По време на службата Сергей се смути да отиде на изповед, но когато църквата беше празна, той се обърна към ректора. Така се случи това дългоочаквано признание. „Не напуснах църквата, но сякаш летях на крила“, спомня си Сергей състоянието си след тайнството. Скоро той трябваше да се прибере вкъщи и там изведнъж забеляза, че вече не е пристрастен към наркотиците. Душата му се изпълни с радост и сърцето му отново го повика в Болгар. Оставяйки всичките си дела, месец по-късно той отново посети църквата „Свети Авраам“, а също посети светия кладенец.

„Животът ми се промени драматично. Кръгът от познати се промени, намери се интересна работа и се появи трезво отношение към живота. Не мога да кажа със сигурност как ще се развие бъдещето ми. Но чувството за чудото, което ми се случи на българска земя, винаги ще живее в мен.” Така, чрез молитвите на свети мъченик Авраам, Господ лекува не само физически, но и душевни заболявания, коригира живота на човека и му помага да види истинския път.

Много поклонници свидетелстват, че след като посетят свещения кладенец на мъченика Авраам (който се намира на мястото на мъченическата му смърт), те получават изцеление от много заболявания: синузит, грип, остеохондроза и др. По молитвите на Свети Авраам се подобрява здравето и се решават тежки ежедневни проблеми.

Историята на древните българи е известна с приемането на исляма през 944 г., но малко хора знаят, че сред българите (и сред казанските татари) християнската вяра също блести. И те също имаха свои светци, мъченици и светии, имаше древни църкви и манастири, имаше чудеса и свети християнски места и се появиха чудотворни икони.
Уви, отношенията между мюсюлмани и християни не винаги са били мирни, но също така отбелязваме, че е имало периоди, когато различни народи на нашата страна са се обединявали, за да защитят Отечеството си от външен враг.
И по-често се случваше много повече да ни обединява, отколкото да ни разделя, така че се надяваме, че името на Свети Авраам ще бъде запомнено от всички народи на Поволжието.
Авраам Български († 1 април 1229 г., гр. Болгар, Волжка България) - православен светец, мъченик, Владимирски чудотворец.

Паметта се чества (според Юлианския календар): 1 април - в деня на смъртта, 9 март - в деня на първото пренасяне на мощите, в четвъртата седмица след Великден („Неделя на паралитика“) - на денят на второто пренасяне на мощите, в катедралата на Владимирските светии, в катедралата на казанските светии.
Най-старият източник, съобщаващ за Авраам Български, е Лаврентийската хроника (XIV в.; PSRL. T. 1. Stb. 452-453). Св. АВРААМИЙ БЪЛГАРСКИ

ОТ ИСТОРИЯТА

14 април е денят на паметта на Свети Авраам Български, пострадал за християнската вяра. Това се случило през 1229 г. във Волжка България, при същия този свещен кладенец, чиято вода не е загубила лечебната си сила и до днес.
Сега на мястото на аязмото на великомъченик Авраам Български има архитектурен ансамбъл в стила на волжкобългарските сгради с кладенец вътре. Оттук можете да видите Волга и да се възхитите на нейната необятност. При ветровито време реката с бурните си вълни дори донякъде прилича на море.
Това място някога е било мястото на Agha Bazar (голям базар). Тук можете да си купите каквото сърцето ви пожелае: сибирски кожи, ориенталски подправки, платове, бижута и др. А при извора, под прохладата на дърветата, местни жители и гостуващи търговци почивали и утолявали жаждата си. Един от тях впоследствие прославя това място в продължение на много векове, освещавайки го с мъченическата си кръв.
От древните хроники следва, че този търговец е българин, човек милостив, добродетелен и състрадателен. Той бил кръстен с името Авраам и бил екзекутиран за това.

СВЕТА ПРОЛЕТ

Посещавайки руски градове и общувайки с руски търговци, той дълбоко се интересува от християнската вяра. Според Божието видение благодатта се докосна до сърцето му и, като научи истината на светата Христова вяра, той прие св. Кръщение. Така този търговец става християнин и получава ново име, с което е записан на страниците на книгата на живота – Авраам (никъде в хрониките не се споменава името на светеца преди Кръщението). След Кръщението светецът със словото на Евангелието и – най-важното – с християнския начин на живот, носи апостолската проповед сред своя народ. И както преди приемането на християнството Авраам имаше състрадание към нещастията и лишенията на своите ближни, така и след като прие спасителната Христова вяра, той започна да боледува духом и да скърби за духовните нещастия на своите съграждани, за тяхното невежество на истинския Бог на небето и земята, разкрит ни чрез Неговия Единороден Син в Светия Дух, и за безпорядъка и разстройството на морала, които произтичат от това невежество (Йоан 17:3; Рим. 25:31).

Летописът свидетелства, че Авраам Български пристига по търговски дела в град Булгар (Болгар), столицата на Волжка България, където започва да проповядва християнството сред своите съплеменници.
Вдъхновен от свято усърдие за светата вяра и братска любов към нечестивите си съплеменници, Авраам, намирайки се по търговски дела в столицата на Волжка България - Великите българи, по време на панаира (ага-базара), вместо да се занимава с търговия и да придобива временни, земни блага, започва да проповядва на своите съплеменници за вечни, нетленни блага и им предлага проповед за Христос Богочовека, „който беше разпнат за нас със своята воля, който възкръсна от мъртвите и се възнесе със слава в плътта в небето”, за Неговия безначален Отец и за съвечните Отец и Сина, Всесветия Дух.

СВЕТА ПРОЛЕТ

Българите били изумени, когато чули християнска проповед от свой съплеменник и бивш единоверец. Неговите сънародници не само не изразиха симпатии към проповедта на светеца, но дори се раздразниха от проповедника, особено когато видяха неговата непреклонност след многократни увещания и съвети да напусне християнската вяра. Първоначално започнаха да убеждават Авраам, като любим на всички, да остави Христовата вяра. Когато кроткото увещание не подействало на изповедника на Христовото име, започнали да го заплашват с отнемане на имуществото му. На тези заплахи блаженият отговорил, че за Христа Спасителя е готов да загуби не само имуществото си, но няма да пощади и живота си. След това започнаха побоищата. Те бият Авраам „с целия свят“, бият го толкова жестоко, че върху тялото на мъченика не е останало нито едно непокътнато място, „сякаш няма място върху него, което да е непокътнато и невредимо“ (от акатиста към мъченика ). Опитаха се да го накарат да млъкне, да се отрече от Христос, но напразно. Тогава българите, разярени като животни, измъчвали изповедника дълги дни в затвора, принуждавайки го с много мъки да се отрече от християнската вяра. Доблестният страдалец за правата вяра не припаднал в мъките, но укрепен от Божията благодат, той още повече се утвърдил в святата любов към Изкупителя на света. Тогава, като видели неговата непреклонност във вярата, злите фанатици го извели извън града и при един кладенец, недалеч от брега на Волга, първо му отрязали ръцете, а след това краката и главата.
Тялото на Авраам от Булгар е погребано от руски търговци (според едно от предположенията, от Муром) в християнското гробище в Булгар.
Скоро, според хрониката, като наказание „за кръвта на Христовия мъченик” град Булгар (Болгар) изгорял. На лобното място на Авраам Български започнал да тече извор с чиста вода, от която започнало да тече изцеление. Местната легенда гласи, че първият човек, получил изцеление от този източник, е мъж от мохамеданската вяра.

Както съобщава летописът, благоверният княз Георги, владимирският епископ Митрофан с игумените, княгините и целият народ далеч извън града с голяма чест посрещнаха светите мощи, донесени във Владимирския манастир на Успенската княгиня, основан от неговата майка Велика княгиня Мария Шварновна и поставени в параклиса Благовещение на Пресвета Богородица, където от тях започнали да се извършват множество чудеса.
Лаврентийската хроника съобщава, че пренасянето на мощите е извършено на 9 март 1230 г. Същият ден е посочен в календара на Симон (Азарин) от 1650 г. (RGB. MDA. No. 201. L.l. 312 vol.-313). По-късните източници сочат 9 март 1231 г. (Житие на Авраам Български 1798 г., изд. Л. Кавелин) или 1229 г. (изчислителен календар от Руската национална библиотека. Времето. № 637. Лист 326 том, 3-та четвърт на 17 век. ).
Времето на местната канонизация на Свети Авраам Български е неизвестно. Вероятно местното честване на паметта на мъченика започва веднага след пренасянето на мощите му във Владимир, докато основната информация за светеца се съдържа в хроники и литературни паметници от 17 век. По това време той беше особено почитан във Владимир, наречен велик мъченик, неговите вериги бяха поставени на психично болни и много бяха излекувани и се смяташе за покровител на слабите бебета.
По време на татаро-монголските набези мощите са скрити в Благовещенския параклис на Владимирския манастир на Успенската княгиня, където остават до началото на 18 век.
В средата на 17в. във Владимир, наред с други писания, посветени на местно почитани светци, е съставена „Мъката и възхвалата на мъченика Авраам, българския и Владимирския чудотворец“. Освен това започнаха да се записват чудеса, които се случиха от мощите на светеца: например в ръкопис от 17-18 век. има указание за шест чудеса, свързани главно с изцеление на очни болести.
През 1798 г. във Владимирския Успенски княгинен манастир е написано или преписано житието на св. Авраам Български.

Второ пренасяне на мощите Авраам Български

На 11 май 1711 г. (в „Неделя на паралитика”) мощите на Авраам Български са пренесени от параклиса „Благовещение” на църквата „Успение Богородично” в главния параклис „Успение Богородично” и пренесени в нова дървена светиня. Порутената стара светиня е унищожена, а горната дъска с образа на светеца е поставена в специална икона до левия стълб на църквата „Успение Богородично“ от северната страна, където се е намирала до началото на 20 век.
Оттогава жителите на Владимир започнаха да наричат тази неделя Авраамиева. На този ден огромен брой хора се стекоха във Владимирския манастир Успение на принцесата, за да се поклонят на светия мъченик, а през 1785 г., в памет на второто пренасяне на мощите, беше установено шествие от градската катедрала Успение Богородично до манастира на принцесата . През 1806 г. за мощите е направен нов сребърен ковчег, а в специален шкаф се съхраняват железни вериги, според легендата, принадлежали на Авраам Български.
през 1916 г. мощите на светия мъченик са пренесени в топлата Казанска църква, в великолепно украсена светиня с гранитен навес, която е запазена и до днес.
През 1919 г. мощите на св. Авраам Български са подложени на „изследване“. През 1923 г. манастирът Владимирска княгиня Успение е затворен, а мощите са прехвърлени в музея.
През 1931 г. Ивановският окръжен музей получава редица „експонати“ от регионалния отдел на Владимир, сред които на първо място в списъка са мощите на мъченика Авраам. Впоследствие следите на мощите се губят. И последното споменаване за тях като „без историческо значение“ се намира в „Закона за вещите, подлежащи на изключване от инвентарната книга на музейния фонд на Суздал“ за 1954 г.

През 50-те години на миналия век отписани са от музейните хранилища, сегашното им местонахождение е неизвестно. Преди пренасянето на мощите игуменката на манастира Олимпиада (Медведева) предава частица от мощите за съхранение на жител на Владимир, а през 1992 г. тя е предадена на Владимирския епископ Евлогий.
През 1993 г. манастирът е възстановен, а на 10 април същата година се извършва литийно шествие от катедралния храм „Успение Богородично“ до възродената обител. Литийното шествие бе водено от епископ Евлогий, който пренесе мощехранителницата с частица от мощите на Авраам Български в манастира. Мощехранителницата е монтирана в църквата "Успение Богородично" на княжеския манастир, върху солта, срещу северозападния стълб на храма. Над нея има златовезана икона на мъченица от края на 19 век. делото на манастирските занаятчии, според легендата, е принадлежало на игуменката Олимпия и преди откриването на манастира се е намирало в катедралата Успение Богородично. Седмицата на Авраам продължава да се празнува във Владимир с особена тържественост; след литургията около манастира се провежда шествие с частица от мощите на светеца.

От средата на 19в. паметта на Свети Авраам Български започва да се почита особено в Казан.
През 1873 г. по молба на известния с мисионерската си дейност Казански и Свияжски архиепископ Антоний (Я. Г. Амфитеатров) от Владимир в Казан е изпратена икона на Авраам Български с частица от неговите мощи, поставена вдясно коридор на катедралата Благовещение.
В Казан, както и във Владимир, тържествено беше отбелязана Авраамовата седмица. На този ден литургията беше отслужена с архиерейско съслужение, след литургията бе отслужен молебен към светеца с акатист, иконата на Авраам Български беше извадена от китника и поставена на аналой. С благословението на Казанския и Свияжски архиепископ Антоний (Я. Г. Амфитеатров) е съставено и издадено кратко житие на Авраам Български на чувашки и татарски език.

През 1899 г. е публикувана следната заповед за епархията:
Имената на светите мъченици Авраам Български, Йоан, Петър и Стефан, пострадали в казанското паство, като техни покровители и застъпници, трябва да се почитат във всички църкви на Казанската епархия винаги на празници от църковните служби и по други поводи след това. имената на светиите Гурия, Варсануфий и Герман, казански чудотворци.

Почит в Българ (Болгар)
Особено почитан е бил Авраам Български и се почита и в село (сега град) Болгари, намиращо се на мястото на древния Булгар.
След завладяването на Казанското ханство, недалеч от мястото на страданието на великомъченик Авраам Български, е издигнат храм, където почиват частици от светите му мощи (дясната ръка). На самото място на мъченическата смърт на светеца, над лековития извор, е построен кладенец, а до него паметник-параклис под формата на четиристенен стълб, по страните на който са поставени икони.
През 1878 г. Владимирският епископ Теогност (Лебедев) изпраща в Болгар икона на светия мъченик с частица от мощите му. През 1892 г. Светият управителен синод разрешава, по искане на жителите на селото, да премести от Владимир дървения храм, в който са се намирали мощите на светеца до 1806 г., и да го постави в църквата "Успение Богородично" на българите в параклиса на името на на Авраам Български. Тържественото пренасяне с шествие се състоя на 30 май 1892 г., иконата на мъченика, изпратена от Владимир, беше поставена на светинята.
През съветските времена светилищата са изгубени, параклисът на кладенеца на мястото на смъртта на мъченика е разрушен, а самият кладенец е осквернен. Запазена е само фалангата на пръста на дясната ръка, съхранявана от жителите на града в домовете им, която сега се намира в храма „Свети великомъченик Авраам Български“ (църква „Св. Авраам“) в гр. Болгар .
През есента на 1993 г. параклисът е възстановен и осветен, заедно с него е осветен и кладенецът, който преди това е бил почистен от канализацията и отломките. В същото време на дъното му са открити два извора с чиста вода.
Смята се, че великомъченик Авраам Български има особена благодатна сила да ходатайства пред Бога за болни деца (запазени са сведения за изцеление на болни). На Авраам Български се моли за покровителство и успех в търговията и личното предприемачество.

А чудесата и изцеленията продължават и до днес от водата на аязмото.
След реконструкцията на извора, извършена между 2004 и 2007 г. от няколко ентусиасти, видът му коренно се променя: параклисът е облицован с декоративни облицовъчни тухли, площта е покрита с павета, монтирани са пейки за почивка по алеите и оборудвани са кабини за обливане. Конструкцията е оградена с ниска ограда с тухлена основа, в тон с параклиса, в комбинация с метал.
Пред входа има каменен стълб с описание на живота на великомъченик Авраам. След почистване на изворите водата става годна за пиене, а както показват лабораторните изследвания е обогатена с полезни за организма микроелементи и минерали. Много местни жители и туристи и поклонници, идващи от цяла Русия, използват тази кристално чиста лечебна вода за пиене.
От 1989 г. има традиция на четвъртата неделя след Великден да се извършва литийно шествие от църквата "Св. Авраам" до аязмото, където се отслужва водосветен молебен с акатист. Този ден се чества като патронен празник на църквата, службата е особено тържествена, а край извора се събират много хора. Но хората идват тук през цялото време.

Български. Параклис Авраам Български

Параклис при Авраамиевския извор
Параклис. Валиден.
Година на построяване: Датата на построяване е неизвестна.

КАК ДА СТИГНЕМ, КЪДЕ Е
Адрес: Република Татарстан, Болгар, 400 метра западно от кея "Българи".
Упътвания:
След като влезете в град Болгар при Аврамиевската църква, завийте надясно на втория завой след бензиностанцията (вдясно) по улица Ленин (първият завой ще бъде по улица Смирнов до музея-резерват Болгар). След 1,4 км завийте наляво по главния път към ул. Хирург Шеронова.
Карайте направо през целия град, след края на градското застрояване карайте направо през гората, само около 2,2 км. Карате направо по черен път около 500 метра, когато асфалтовият път завива наляво. Изворът с параклиса ще бъде вляво, непосредствено след пресичането на два черни пътя.
Координати: 54.997072, 49.008761.

ХРАМ СВЕТИ АВРААМИЙ БЪЛГАРСКИ В БЪЛГАРИ

БОЖИЯТА ПОМОЩ ПО МОЛИТВИТЕ НА СВ. АВРААМИЙ БЪЛГАРСКИ

Чудодейно изцеление

През лятото на 2002 г., в Деня на Света Троица, ние, уляновските поклонници, дойдохме на празнична служба в църквата "Свети Авраам" в град Болгар. Беше радостно, но аз лично се притеснявах от физически неразположения: остра болка в гръбначния стълб (остеохондрозата се влоши) и грипоподобно състояние. Затова, разбира се, беше трудно да стоя в църквата и да участвам в обща молитва.

След службата, преодолявайки болката в кръста, отидох с всички на молебен при източника на св. Авраам.
Денят се оказа топъл и слънчев; Личеше, че природата се радваше заедно с хората на празника.
След молебена майка Вера ме изля със светена вода от две кофи с благопожелание да получа изцеление чрез молитва към светия мъченик.
След това се качих в колата, за да се прибера и скоро усетих, че болките в гърба изчезнаха, грипоподобното състояние изчезна - почувствах се здрав. И ето ме отново във вашия храм, където получавам голяма духовна радост.
Шанина Л.А., Уляновск.

Помощта на мъченик Авраам към неговите кръвни роднини
По Божието провидение всяка година хиляди хора идват в град Болгар, за да се докоснат до живота на великомъченик Авраам и да му отправят своите молитви. Той е живял преди повече от осем века, проповядвайки за Христос не само със слово, но и с пример на християнски живот. И след мъченическата си смърт, и днес – в двадесет и първи век – Авраам не престава да прославя името Божие с апостолското си служение. Благодарение на факта, че това лято беше организирано изнасянето на мощите му за поклонение в други градове, той стана скъп и бърз ходатай за много жители на Поволжието.
В град Набережние Челни мъж от мюсюлманската традиция, съплеменник на великомъченик Авраам, беше изцелен след поклонение на светите му мощи. Един есенен ден Господ доведе този човек в църквата "Св. Авраам". Ето какво каза той:
Наил Марданов:
-Попаднах в болница с диагноза пневмония. По време на прегледа лекарите откриха и цироза на черния дроб. Четиридесет дни изобщо не ставах, бях в лошо състояние. Една вярваща съседка от лятната ми вила дойде в стаята ми и прочете молитва за изцеление. След изписването съпругата ми дойде с мен в дачата, надявайки се да подобря здравето си на чист въздух. Един ден един съсед развълнуван каза, че в градската църква са донесени мощите на светец - някой си Авраам Български. Веднага се приготвихме и отидохме на църква. В момента, когато пристигнахме на мястото, мощите на мъченика вече бяха пред изнасяне, но в последния момент успяхме да му се поклоним и помолим. На следващия ден започнах да ходя! Всеки ден слабостта изчезваше, чувствах се по-добре. На четвъртия ден отидох сама в болницата и бях изненадана от положителните проби. Чувствах се съвсем различен човек. Всеки ден чета молитва за изцеление, тропар на великомъченик Авраам и благодарствена молитва. След два дни се връщам на работа след тримесечен болничен. По религия съм мюсюлманин и никога досега не съм влизал в контакт с православната църква. Но след такова чудо имам горещо желание да продължа да се моля на светеца, който ми помогна и по чиито молитви бях изцелен. След като сам изминах триста километра, карайки кола, дойдох в Болгар, за да разбера как да живея по-нататък.
В поредица от светкавични събития Господ се разкри чрез болести и страдания и влезе в сърцето на този човек. По молитвите на свети мъченик Авраам Той чрез Светия Си Дух извършил физическото изцеление и духовното раждане на Наил. Милосърдният Господ чрез действието на благодатта показа Своята Сила и безгранична любов!

„Чуден е Бог в Своите светии...“
През моите по-малко от тридесет години съм видял много в живота си. Той беше разглезено мамино момче и обичаше музиката и нейния „хеви метъл“. Ситият, безгрижен живот доведе до наркотиците, към които дори затворът не го спря да се пристрасти.
Отвън бях цветущ млад мъж, но отвътре бях загубил всякакъв интерес към живота.
По волята на съдбата се озовах в град Болгар. Роднините, които дойдох да видя, бяха вярващи, а аз, далеч от всичко духовно, трябваше, най-вероятно от скука, да посетя местната църква на Свети великомъченик Авраам Български.
След църковната служба и след като се поклоних пред мощите на Авраам, в мен се роди ново чувство, което не можех да си обясня. Беше ми неудобно да питам когото и да било. Цяла седмица живях като в битка със себе си. Целият ми предишен живот ми изглеждаше отвратително празен и безсмислен.
Започнах да разпитвам роднини за църквата, за религията и разбрах, че иконите в църквата се обновяват. Бях изненадан, че в мен нямаше никакви съмнения относно истинността на православната вяра, имах силно желание отново да отида на църква.
Преживяванията ми не останаха незабелязани, роднина полушеговито отбеляза: „Името на нашия район е Спаски! Господ не те ли доведе тук за спасение?
Разбрах, че трябва да си призная.
В неделя отново отидох на църква, където се поклоних на светите мощи. Нямах смелостта да се изповядам по време на службата. И когато църквата беше празна, той се приближи до настоятеля. Започнах да говоря. От най-тъмните дълбини на душата ми паметта ми извади такива мерзости, за които ме беше страх не само да говоря, но и да мисля. Говорих и се изненадах как мога да кажа всичко това на глас.
Изповедта продължи повече от час. Също толкова време слушах духовните наставления на настоятеля на храма. Той не излезе от църквата, но сякаш полетя на криле.
Скоро трябваше да се прибера. Не можех да повярвам, но нямаше пристрастяване към наркотиците. Сърцето ми беше изпълнено с радостно чувство, че мога да живея по различен начин. Много исках да дойда отново в Болгар. Зарязах всичко и посетих тази земя отново месец по-късно. Посещавайки светия кладенец, той се изля от него с вяра за изцеление на душата.
Животът ми се промени драматично. Кръгът от познати се промени, намери се интересна работа и се появи трезво отношение към живота. Не мога да кажа със сигурност как ще се развие бъдещето ми. Но чувството за чудото, което ми се случи на българска земя, винаги ще живее в мен.
Искам да кажа на всички: не подминавайте такова страхотно място. Бог наистина е чуден в Своите светии, които ни изпращат помощта си и ни спасяват!
Сергей, Саратов

ИЗТОЧНИК НА ИНФОРМАЦИЯ И СНИМКА:
Екип Номади.
http://www.kazeparhia.ru/temples/poblagochiniym/spasskoe/svklavraam/
http://sobory.ru/
Снимка: потребител Терентий.
Авраам Български // Отворена православна енциклопедия „Дърво”.
Авраам (Аврамий) Български // Православна енциклопедия. Том I. - М.: Църковен и научен център "Православна енциклопедия", 2000. - С. 172-173. — 752 стр. - 40 000 копия. — ISBN 5-89572-006-4.
Житие на св. великомъченик Авраам Български // Православен българин.
http://www.bolgar-hram.info/

Авраам е живял през 13 век, произхождал от камските българи мюсюлмани и бил богат търговец. Той беше много мил и милостив към бедните. След приемането на християнството в град Болгар, Авраам започва да проповядва на мюсюлманските си сънародници за Христос Спасителя. Той е заловен и екзекутиран след мъчения. Небесен покровител на благочестивите търговци, филантропи и мисионери. Те му се молят за даряване на вярата, обръщане на мюсюлмани, други хора от други вероизповедания и сектанти към православието.

***

Тропар на великомъченик Авраам Български, глас 4

Днес, благоверни хора, като се събрахме, нека възхвалим този благороден мъченик и страдалец Аврамий, за това, укрепени от Божията сила, положи душата си за Христа, много пострадал от злите българи. Поради тази причина короната е приета от Господа и сега стои пред Него и Той се моли за този град и за всички нас, които почитаме паметта му.

Кондак на великомъченик Авраам Български, глас 3

Укрепен, славно, от любовта на Господа и Неговия почтен Кръст върху рамката, игото Господне, ти посрами измамата на дявола и си пострадал дори до смърт, и поради тази причина, най-чудно, великият страдалец, Авраам се яви и оръжейникът на смелата тайна и участник в Божията благодат.

Втори кондак на свещеномъченик Авраам Български, глас 8

Като драгоценно съкровище твоето пречестно тяло, мъчениче Аврааме, бързо беше пренесено от българската страна в град Владимир, с което на всички, които почитат славната ти памет, даряваш изобилие от изцеления, стоящи на Небесата до Христа Бога и молейки Му се за спасението на нашите души.

Величие

Величаме те, страстни светителю Аврааме, и почитаме твоето честно страдание, което си претърпял за Христа.

Молитва към свещеномъченик Авраам Български

Свети великомъченик Аврааме, доблестен воин Христов, Царю небесен, наш славен помощник и закрилник в скръб и нещастие! Нищо не може да ви отдели от вашата любов към Господ Исус: нито ласкави обещания за временни благословения, нито изобличение, нито мъчение от злите врагове на Христовата най-свята вяра; Ти, като лъв, излезе на бой против умствените вълци, духовете на злобата, които подбудиха против тебе, заради твоето добро изповедание, българския народ от твоя род, и като огнена стрела го порази. долу със силата на благодатта на Светия Дух и силна, като смъртта, любов към Бога. Въпреки че си пролял кръвта си за Христа, нашия Бог, като унищожи своя временен живот, ти също се издигна с безсмъртна душа, като орел, в небесната обител на нашия Отец, като наследи там вечен живот, слава и неизказано блаженство и ни остави своето нетленни останки, като ценно и ценно съкровище.благоуханен. Вярваме, светителю страстотерпци, че, застанал с Ангелите и всички светии пред Престола на славата на Троичния Бог, възнасяш горещи и богоугодни молитви не само за нас и за нашия град, но и за всички светиите на Христовата църква и православното отечество на Русия. Вярваме, преславни чудотворче, че като теб чрез силата на Всемогъщия Господ Иисус Христос, чрез твоите свети мощи, излъчваш изобилни дарове на благодатна помощ за спасението на всеки, който се притича към теб с вяра, най-вече, вие молите за смъртта на онези, които ви почитат с покаяние и милостиво помагате на слабо бебе и всички от малки до големи, ние единодушно прославяме непостижимото величие на Божията доброта. Със същата вяра и любов към светиите се покланяме и благоговейно ги целуваме, молим те, нашия благ молитвеник и застъпниче на Небесата: помогни ни, грешните и смирените, с молитвите си във всички наши скърби, нужди и обстоятелства, спаси нас и този град от всяко зло и всякакви нещастия, но най-вече съдействай за вечното спасение на нас и на всеки, който те моли за помощ и застъпничество. На нея смирено ти се молим, рабе Божий: моли се на Христа, нашия Бог, да даде мир и тишина на всички православни християни и да отвърне от нас всеки гняв, насочен към нас, да ни избави от примките на врагът, изнемогва в оковите на греха и мъките на ада и нека Той удостои нас, недостойните, да седнем от дясната Му страна на Неговия праведен Съд и да ни въведе във вечната почивка на Неговите светии, където празнуват непрестанния глас и неизразима сладост на онези, които гледат благостта на лицето Му; и така ще можем с теб и всички светии безкрайно да прославяме Отца и Сина и Светия Дух, Троицата Единосъщна и Неразделна. амин