Храмът на пророк Илия (Въздвижение на Светия кръст) в Черкизово. Храмът на пророк Илия (Въздвижение на Светия кръст) в храма Черкизово по график Черкизовская

Московската църква в името на пророк Илия в Черкизово (Московска област) е известна с факта, че в нея се съхранява рядка икона на св. Алексий, а до нея почиват мощите на блажения Иван Яковлевич Корейши...
Красивият храм прави изключително впечатление. Влизаш в него и сякаш се потапяш в тайнствените дълбини на вековете. Храмът е древен и молебен. Иконите са необикновени, стари - всяка изглежда като от музей на антиките. Разбира се, този храм съществува от 1690 г.! И е построен на мястото на изгорен дървен храм, който стоеше тук през 1370 г.!
Храмът е пряко свързан с името на много руски митрополити – и преди всичко със св. Алексий. Село Черкизово носи името си от името на първия си собственик, царевич Серкиз (Черкиз) от Ордата, който служи при великия княз Димитрий Иванович Донской и получава земи близо до Москва за службата си. След като се кръсти, царевич Серкиз започна да носи ново име - Иван Черкизов. Царевичът на Русия служи вярно, дотолкова, че неговият син Андрей на Куликовото поле беше губернатор на Переяславския полк и положи главата си там.
Скоро Черкизово премина към слугата на св. Алексий, кръстен татарин Иля Озаков. Именно той построи първата дървена църква в Черкизово в името на Свети Божи пророк Илия и скоро тя, заедно с църквата, беше прехвърлена от Иля Озаков на Московския митрополит Алексий, който я превърна в лятна резиденция ( зимата беше в Чудовския манастир, който също беше построен от Свети Алексий в памет на чудотворното изцеление по неговите молитви на татарския ханша Тайдула).
Според духовната воля на Свети Алексий, Черкизово отиде в катедралния Чудовски манастир. Така селото става резиденция на московските митрополити. Черкизово е много голям имот, поне 2000 декара земя, десет села, 36 пустеещи места. С течение на времето около църквата „Свети пророк Илия“ се оформя „манастирски двор“.
По време на Смутното време на полско-литовското нападение над Рус храмът е опожарен от врага, но скоро е възстановен. А по време на управлението на Негово Светейшество патриарх Кир Адриан през 1690 г. на мястото на дървена църква е построена каменна с параклис на св. Алексий, Московски и цяла Русия Чудотворец.
С течение на времето, особено при Свети Инокентий (Вениаминов), резиденцията се разраства и преустройва.
Съдбата на храма е необичайна. През съветските времена много църкви в Москва бяха варварски изравнени със земята. И храмът Илиински оцеля дори когато по време на строителството на метрото беше планирано да се изгради линия директно под него. Вярващите московчани се изправиха да бранят светинята със стена. Властите бяха принудени да се поддадат, въпреки че по време на този строеж те разрушаваха това, което все още не бяха успели да унищожат: недалеч от храма на Свети пророк Илия бяха съборени четири църкви. Старейшината на храма Владимир Григориевич Киселев казва:
- Ако сте забелязали, когато се возите в метрото, влакът при Черкизово намалява, върви тихо известно време и след това пак набира скорост. По молба на вярващи опашката беше изместена от храма на безопасно разстояние, но все още се спазва предпазливост. Имаме инсталирани сензори, които показват нивото на вибрация на почвата. Слава Богу църквата стои. И това е провиденско! Тук, в храма и при храма, има безценни духовни съкровища.
Влизаме в храма и разглеждаме древната икона „Изцелението на Тайдула” по молитвите на св. Алексий. Според Владимир Григориевич тази икона е много рядка, може би единствената в Русия. Вярващите подхождат към нея с трепет и благоговение.
Но, разбира се, главната светиня на храма е гробът на известния московски блажен Иван Яковлевич Корейша (1783 - 19 септември 1861 г.). Много православни християни го познават, но не знаят къде да отидат да му се поклонят.
Иван Яковлевич е божи човек. Дори сред благословените той се откроява с необичайността на своя подвиг, със своята специална, ако говорим на светски език, романтична висота. Нищо чудно, че Иван Яковлевич се е подписал мистериозно: „Ученик на студените води“. И изобщо говореше на висок, почти поетичен стил. На Велика събота 1861 г., след като прие Светите Христови Тайни, той каза, раздавайки просфора: „Поздравявам ви за новата година, за утринното сияние“. Така той говори за предстоящата си смърт.
Любими стихотворения, които пее:

Господи, който обитава
В светла къща над звездите?
Който живее с теб
Върхът на свещените планински места?

Който ходи безукорно
Винаги създава истината
И със сигурност с нелицеприятно сърце,
Както казва с езика си...

Аскетическите дела на Иван Яковлевич са дори по-високи от неговия поетичен език. Роден е в семейството на свещеник в Смоленск. Но след като завърши Духовната академия, той не стана свещеник, но, очевидно очертавайки за себе си подвига на юродството, реши да стане учител в Духовното училище.
Когато дошло време Иван Яковлевич да тръгне по пътя на своя подвиг, той, докато бил още учител, се престорил на луд. Вярно, той измами малко хора, тъй като целият Смоленск го познаваше като необичаен, благочестив човек от детството. Иван Яковлевич започна да живее в градината, в изоставена баня. Врагът на човешката раса започна да го атакува с особена сила, но само издигна Иван Яковлевич на необичайно висок пиедестал, дори за свят глупак. По злата воля на властимащите през 1817 г. той е изпратен в лудница в Москва, на Преображенка. Той беше хвърлен в мазето и окован за стената. Самият той говори за това по следния начин: „Когато Иван Яковлевич беше предназначен да премине в Москва, той получи кон, но само три крака, четвъртият беше счупен, разбира се, поради лишаване от сила, нещастното животно издържа универсално осъждане, хранейки се с прохладата на собствените си сълзи, а не с трева. В такова изтощено положение дължахме благодарността си на благотворния зефир, който участваше в нас. Отслабеният кон едва можеше да движи три крака четвъртият беше вдигнат от зефира и, като продължихме пътуването, стигнахме до Москва и на 17 октомври влязохме в болницата. Това беше началото на скърбите за мен и в същия ден. по заповед на най-строгите заповеди, Иван Яковлевич беше спуснат в мазето, разположено в женското отделение, те му дадоха слуга, който от състрадание изхвърли купчина сурова слама, казвайки: Защо това не го ли е виждал милият, храни го всеки ден, дай му вода и хляб, а той какво яде в банята? Чакай, ще мога да те угоя - ще забравиш да пророкуваш с мен!
Въпреки това, в края на 20-те години, благодарение на факта, че доктор Саблер е назначен в Преображенската болница, Иван Яковлевич е преместен в светла и голяма стая, но, търсейки тесни условия, той заема само ъгъл на голяма стая. . Той се настани до печката и никога не протегна крака отвъд линията, която някога беше начертал. Цялата стая оставаше на разположение на посетителите, чийто брой непрекъснато нарастваше. Цяла Москва започна да идва при Иван Яковлевич. Славата му беше толкова голяма, че образът му беше заловен в произведенията на F.M. Достоевски, Н.С. Лескова, А.Н. Островски, Л.Н. Толстой. Хората задаваха най-различни въпроси – духовни и битови. С отговорите си той постоянно връщаше хората от битовото към духовното:
- Ще бъда ли добре дошъл в Санкт Петербург?
- Бог се радва повече на спасението на смъртен човек, отколкото на 9-10 праведници, спасени.
- Какво очаква божия служител N?
- Светът на нетлението.
Иван Яковлевич върна здравето и живота на мнозина и насочи мнозина по пътя на покаянието и спасението.
Духовният му път в лудницата не беше лесен и се основаваше предимно на доброволно затваряне и лишаване от покой на тялото. Тъй като болницата взе пари за прием на Иван Яковлевич (благодарение на това болницата започна да влиза в ред, те започнаха да хранят пациентите добре, да купуват всичко необходимо), към него беше назначен човек „Миронка“, който носеше калдъръмени камъни и бутилки в кофи през целия ден до килията на Иван Яковлевич и изнасяха камъни и стъкло, стрити на прах. Иван Яковлевич по цели дни „мачкаше“ чуждите грехове, страсти и зли мисли със специална пръчка. Молитвено, без страх да не се нарани, той бъркаше натрошени камъни и стъкло с голи ръце. При него идваха по 60 души на ден. И всеки намери това, от което се нуждаеше в общуването с него. Иван Яковлевич не беше лишен от хумор, когато се сблъскваше с откровена глупост, която произтичаше от прекомерната привързаност на човека към суетните земни блага. Имаше невероятно прозрение.
Когато Иван Яковлевич беше помолен да напусне лудницата, той отговори, че „не иска да ходи никъде, още по-малко в ада“. Такова беше неговото пълно и окончателно отхвърляне на света.
Смъртта на стареца също била необикновена. Никога през живота си не съм срещал такива случаи. Иван Яковлевич приемаше хората до последния момент и даваше духовни съвети и наставления. След като освободи последната жена, той помълча известно време, вдигна ръка и каза високо: „Спасете себе си, спасете себе си, спасете цялата земя!“ И той изпусна духа си.
Тялото на Божия слуга Йоан не беше погребано в продължение на пет дни, тъй като няколко манастира бяха ревностни да го погребат у дома (Смоленск, Московският Покровски манастир, където сега почиват мощите на светата блажена Матрона Московска, Алексеевският манастир) . Но московският митрополит Филарет (Дроздов) даде благословията си да уважи молбата на собствената племенница на стареца, която беше омъжена за дякон от църквата "Св. пророк Илия" в Черкизово (и той получи дяконското място по молба на Иван Яковлевич ). Не беше ли Иван Яковлевич, който спаси известния храм в Черкизово от унищожение?
И до днес хората идват на гроба на Иван Яковлевич и молят за утеха в скърби, болести, наставление и застъпничество. На гроба винаги има цветя, някои слагат дребни пари, други оставят свещи.
Стоиш и се чувстваш не в Москва, а в селски църковен двор: цялата обстановка на гроба на известния старец е толкова проста и безумна, толкова тиха и добра до него.
...И на мен ми се случи малко чудо на гроба на стареца. По пътя към храма споделих съмненията си с жена ми: трябва ли да пия билка бял трън, за да подобря здравето си? И когато, след като се помоли на гроба на благословения, той излезе извън оградата на храма, той чу един просяк на портата да казва на друг: „Пия бял трън, помага“.
Иван Яковлевич вече ни чува. И изпраща отговор.

На снимките: Портретно изображение на блажения Иван Яковлевич Корейша на гроба му; Гробът на благословения.

Координати: 55°48′01″ н. w. 37°44′03″ и.д. д. / 55.80028° s. w. 37.73417° и.д. д. / 55.80028; 37.73417(G) (I)

Храмът на пророк Илия (Въздвижение на Светия кръст) в Черкизово- Православна църква на Възкресения деканат на Московската градска епархия.

Църквата Илия се намираше на живописно място, на брега на река Сосенка. Сосенка е десният приток на Хапиловка, изворът му се намира в района на Голянов, а дължината на цялата река е почти девет километра. В момента основната част от канала Сосенка е затворена в тръба. Черкизовското езеро, на чийто бряг все още стои Илинската църква, е едно от малкото места, напомнящи за мястото, където реката преди е течала на повърхността. Самата река тече колекторно покрай източния бряг на езерото.

Заедно с брат си Сергей, Иля беше един от близките служители на митрополит Алексий. Именно на митрополита Черкизово премина от Иля Озаков. Митрополит Алексий харесал живописното местоположение на селото и той превърнал храма в лятна резиденция на московските патриарси. С течение на времето, особено при Свети Инокентий (Вениаминов), резиденцията се разраства и преустройва.

Каменна църква

През 1690-те години на мястото на опожарен дървен храм е построена каменна църква. Храмът е осветен на 18 юни 1690 г., в него вече има параклис "Св. Алексий", трапезария и камбанария. През 19 век Илийската църква е преустройвана два пъти. След първото преустройство през 1825 г. за известно време храмът става петкуполен. По-сериозна реконструкция е извършена в края на 19 век по инициатива на настоятеля на храма отец Павел и църковния надзирател, търговец Александър Зеленяев, който пише в обръщение към епархийските власти: „Църквата на св. пророк Илия в с. Черкизово не отговаря на доста значителен брой енориаши...”. Планът за реконструкцията на църквата и изграждането на нова камбанария по проект на архитект Егоров е одобрен през 1888 г. След завършване на работата в края на 70-те години на миналия век храмът е повторно осветен.

Църквата Илия е заобиколена от гробище, което е най-старото гробище в Москва. Това е един от редките местни исторически некрополи, който не е бил унищожен през съветските времена. През 1861 г. тук е погребан известният московски юродив Иван Яковлевич Корейша, който дълго време е почитан като светец. Популярността му се доказва от факта, че образът на Корейши е заловен в произведенията на Н. С. Лесков („Малка грешка“) и Ф. М. Достоевски („Демони“). Иван Яковлевич се споменава от А. Н. Островски („Сватбата на Балзаминов“).

По време на Великата отечествена война вярващите и духовенството на храма събират 1 милион рубли за построяването на самолети и ги изпращат на И.В. В отговор Сталин изпраща благодарствена телеграма. И храмът оцелява през всички тежки години на съветската власт. В средата на 20 век в храма са донесени икони от съседни църкви, които трябвало да бъдат разрушени. Настоятел на храма по това време е Павел Иванович Цветков.

Храмът на пророк Илия в Черкизово Днес

На 30 декември 2011 г. е назначен за настоятел на храма. Архимандрит Савва(в света Сергей Андреевич Тутунов; 19 февруари 1978 г., Villecrins, Франция) - архимандрит на Руската православна църква, заместник-администратор на Московската патриаршия и ръководител на контролно-аналитичната служба на администрацията на Московската патриаршия, член на Междусъборното присъствие на Руската православна църква.

Черкизовское гробище

Черкизовското гробище е най-малкото московско гробище и едно от най-старите гробища в Москва. Черкизовското гробище е получило името си от село Черкизово, близо до което е основано гробището през 1380 г. През 1960 г. Черкизовското гробище става част от Московските гробища под юрисдикцията на Държавното унитарно предприятие "Ритуал". От 1998 г. на Черкизовското гробище се поддържа архив, в който са регистрирани всички погребения. На гробището има пункт за отдаване под наем на оборудване за грижа за гробове. В момента свързани погребения се извършват на Черкизовското гробище. Черкизовското гробище е отворено за посетители всеки ден от май до септември от 9 до 19 часа и от октомври до април от 9 до 17 часа. Погребенията на Черкизовското гробище се извършват всеки ден от 9 до 17 часа.

Погребан в гробището:

Иван Яковлевич Корейша (-) - известен московски юродив
Брагин Сергей Михайлович (-) - професор
Замятин Николай Михайлович (-) - генерал-майор
Смирнов Павел Дмитриевич (-) - свещеник
Соколов Алексей Павлович (-) - протоиерей
Илин Николай Илич (-) - настоятел на храма
Глушаков Алексей Василиевич (-) - настоятел на храма
Королева Надежда Александровна (-) - ветеран на труда
Елкин Иван Владимирович (-) - военен пилот

Снимки

Църква „Свети пророк Илия” в Черкизово 02.jpg

Църквата Илия и околното гробище

Църква „Свети пророк Илия” в Черкизово 41.jpg

Храм Илия

Напишете отзив за статията "Църквата на пророк Илия в Черкизово"

Бележки

Връзки

Църквата на пророк Илия в Черкизово

Откъс, характеризиращ храма на пророк Илия в Черкизово

- Сега ще го почистим вместо вас. - И Тимохин, още необлечен, изтича да го почисти.
- Принцът го иска.
- Който? Нашият принц? - проговориха гласове и всички се забързаха толкова много, че княз Андрей успя да ги успокои. Хрумна му по-добра идея да си вземе душ в обора.
„Месо, тяло, стол и канон [пушечно месо]! - помисли си той, като гледаше голото си тяло и потръпваше не толкова от студ, колкото от непонятно отвращение и ужас при вида на това огромно количество тела, изплакващи се в мръсното езеро.
На 7 август княз Багратион в лагера си Михайловка на Смоленския път пише следното:
„Уважаеми господине, граф Алексей Андреевич.
(Той пишеше на Аракчеев, но знаеше, че писмото му ще бъде прочетено от суверена, и затова, доколкото беше способен на това, обмисляше всяка негова дума.)
Мисля, че министърът вече докладва за изоставянето на Смоленск на врага. Това е болезнено, тъжно и цялата армия е в отчаяние, че най-важното място е изоставено напразно. Аз от своя страна го попитах лично по най-убедителния начин и накрая написах; но нищо не се съгласи с него. Кълна ви се в честта си, че Наполеон беше в такава торба, както никога досега, и можеше да загуби половината армия, но не и да превземе Смоленск. Нашите войски се биеха и се бият както никога досега. Държах 15 хиляди повече от 35 часа и ги победих; но той не искаше да остане дори 14 часа. Това е срамно и петно върху нашата армия; и струва ми се, че самият той дори не трябва да живее в света. Ако той съобщава, че загубата е голяма, това не е вярно; може би около 4 хиляди, не повече, но дори и това. И десет да е, има война! Но врагът загуби бездната...
Защо си струваше да остана още два дни? Поне щяха да си тръгнат сами; защото нямаха вода за пиене за хората и конете. Той ми даде дума, че няма да отстъпи, но изведнъж изпрати разпореждане, че напуска същата вечер. Невъзможно е да се бием по този начин и скоро можем да доведем врага до Москва...
Слухът е, че мислиш за света. Да се помирят, дай Боже! След всички дарения и след такива екстравагантни отстъпления - примирете се: ще настроите цяла Русия срещу вас и всеки от нас ще бъде принуден да носи униформа за срам. Ако вече нещата са тръгнали по този начин, трябва да се борим, докато Русия може и докато хората са на крака...
Трябва да командваме един, а не двама. Вашият министър може да бъде добър в своето служение; но генералът е не само лош, но и боклук, на него е дадена съдбата на цялото ни Отечество... Направо полудявам от разочарование; извинете, че пиша нагло. Очевидно той не харесва суверена и желае смърт за всички нас, който ни съветва да сключим мир и да командваме армията на министъра. И така, пиша ви истината: подгответе вашата милиция. Защото министърът най-майсторски води своя гост в столицата. Господин адютант Волцоген хвърля голямо подозрение върху цялата армия. Той, казват, е повече Наполеон от нашия и съветва всичко на министъра. Не само съм учтив спрямо него, но и се подчинявам като ефрейтор, макар и по-възрастен от него. Боли; но, обичайки своя благодетел и суверен, аз се подчинявам. Просто жалко за суверена, че поверява такава славна армия на такива хора. Представете си, че по време на нашето отстъпление загубихме повече от 15 хиляди души от умора и в болници; но ако бяха нападнали това нямаше да се случи. Кажете ми за Бога, че нашата Русия - нашата майка - ще каже, че толкова ни е страх и защо даваме такова добро и прилежно Отечество на гадовете и насаждаме омраза и срам във всяка тема. Защо да се страхуваме и от кого да се страхуваме? Не съм виновен, че министърът е нерешителен, страхлив, глупав, бавен и има всички лоши качества. Цялата армия съвсем плаче и го проклина до смърт..."

Сред безбройните разделения, които могат да бъдат направени в явленията на живота, можем да ги разделим всички на такива, в които преобладава съдържанието, други, в които преобладава формата. Към тях, за разлика от селския, земския, провинциалния и дори московския живот, може да се причисли петербургският живот, особено салонният. Този живот е непроменен.
От 1805 г. ние сключихме мир и се карахме с Бонапарт, създадохме конституции и ги разделихме, а салонът на Анна Павловна и салонът на Елена бяха същите, каквито бяха, единият преди седем години, другият преди пет години. По същия начин Анна Павловна говореше с недоумение за успехите на Бонапарт и виждаше, както в неговите успехи, така и в снизхождението на европейските суверени, злонамерен заговор с единствената цел да причини неприятности и безпокойство на придворния кръг, от който беше Анна Павловна. представител. По същия начин с Елена, която самият Румянцев удостои с посещението си и смяташе за изключително интелигентна жена, по същия начин и през 1808 г., и през 1812 г. те говореха с възторг за велика нация и велик човек и гледаха със съжаление при раздялата с Франция, която според събралите се в салона на Хелън е трябвало да приключи мирно.
Напоследък, след пристигането на суверена от армията, имаше някои вълнения в тези противоположни кръгове в салоните и бяха направени някои демонстрации един срещу друг, но посоката на кръговете остана същата. От французите в кръга на Анна Павловна бяха приети само заклети легитимисти и тук беше изразена патриотичната идея, че няма нужда да се ходи във френския театър и че поддържането на трупа струва същото като поддържането на цял корпус. Военните събития се следяха лакомо и се разпространяваха най-изгодните за нашата армия слухове. В кръга на Елена бяха опровергани слуховете на Румянцев, френски, за жестокостта на врага и войната и бяха обсъдени всички опити на Наполеон за помирение. В този кръг те упрекнаха онези, които съветваха твърде прибързани заповеди да се подготвят за заминаването в Казан в съда и женските образователни институции под патронажа на императрицата-майка. Като цяло цялата тема на войната беше представена в салона на Елена като празни демонстрации, които много скоро ще свършат с мир, и мнението на Билибин, който сега беше в Санкт Петербург и в къщата на Елена (всеки интелигентен човек трябваше да бъде с нея ), властваше, че не е барут, но тези, които са измислили, те ще решат въпроса. В този кръг иронично и много умно, макар и много внимателно, те осмиваха московското удоволствие, вестта за което пристигна със суверена в Санкт Петербург.
В кръга на Анна Павловна, напротив, те се възхищаваха на тези удоволствия и говореха за тях, както казва Плутарх за древните. Княз Василий, който заемаше същите важни позиции, формира връзката между двата кръга. Той отиде при ma bonne amie [неговата достойна приятелка] Анна Павловна и отиде dans le salon diplomatique de ma fille [в дипломатическия салон на дъщеря си] и често, по време на постоянните си премествания от един лагер в друг, той се объркваше и казваше на Анна Павловна какво е било необходимо да се говори с Хелън и обратно.
Скоро след пристигането на суверена княз Василий разговаря с Анна Павловна за делата на войната, жестоко осъждайки Барклай де Толи и нерешителен кой да назначи за главнокомандващ. Един от гостите, известен като un homme de beaucoup de merite [човек с големи заслуги], каза, че сега е видял Кутузов, който сега е избран за началник на милицията в Санкт Петербург, да седи в държавната зала, за да приеме воини, си позволи предпазливо да изрази предположението, че Кутузов ще бъде човекът, който ще удовлетвори всички изисквания.
Анна Павловна се усмихна тъжно и забеляза, че Кутузов, освен неприятности, не даде нищо на суверена.
- Говорих и говорих в събранието на благородниците - прекъсна княз Василий, - но те не ме слушаха. Казах, че суверенът няма да хареса избирането му за командир на милицията. Не ме послушаха.

Координати:

Каменна църква

Храмът на пророк Илия в Черкизово Днес

Черкизовское гробище

Погребан в гробището:

Иван Яковлевич Корейша (-) - известен московски юродив
Брагин Сергей Михайлович (-) - професор
Замятин Николай Михайлович (-) - генерал-майор
Смирнов Павел Дмитриевич (-) - свещеник
Соколов Алексей Павлович (-) - протоиерей
Илин Николай Илич (-) - настоятел на храма
Глушаков Алексей Василиевич (-) - настоятел на храма
Королева Надежда Александровна (-) - ветеран на труда
Елкин Иван Владимирович (-) - военен пилот

Снимки

Църква „Свети пророк Илия” в Черкизово 02.jpg

Църквата Илия и околното гробище

Църква „Свети пророк Илия” в Черкизово 41.jpg

Храм Илия

Напишете отзив за статията "Църквата на пророк Илия в Черкизово"

Бележки

Връзки

Църквата на пророк Илия в Черкизово

Откъс, характеризиращ храма на пророк Илия в Черкизово

Все още не знаех дали ще успея да я спася, но се заклех пред себе си, че ще направя всичко по силите си, за да я спася от упоритите лапи на жестокия папа.
Карафа се върна няколко дни по-късно, много разстроен и мълчалив за нещо. Просто ми показа с ръка, че трябва да го последвам. Аз се подчиних.
След като минахме през няколко дълги коридора, се озовахме в малък кабинет, който (както разбрах по-късно) беше неговата лична приемна, в която той много рядко канеше гости.
Карафа мълчаливо посочи един стол и бавно седна срещу мен. Мълчанието му изглеждаше зловещо и, както вече знаех от собствения си тъжен опит, никога не предвещаваше нищо добро. Аз, след срещата с Ана и неочакваното пристигане на Север, непростимо се отпуснах, „приспивайки” донякъде обичайната си бдителност, и пропуснах следващия удар...
– Нямам време за любезности, Айсидора. Ще отговаряте на въпросите ми или някой друг ще страда много. Така че, съветвам ви да отговорите!
Карафа беше ядосан и раздразнен и да му противоречиш в такъв момент би било истинска лудост.
— Ще опитам, Ваше Светейшество. Какво искаш да знаеш?
– Твоята младост, Изидора? Как го получи? Вие сте на тридесет и осем години, но изглеждате на двадесет и не сте се променили. Кой ти даде младостта? Отговор!
Не можах да разбера какво толкова ядоса Карафа?.. По време на вече доста дългото ни познанство той никога не крещеше и много рядко губеше контрол над себе си. Сега ми заговори един разярен, неконтролируем човек, от когото можеше да се очаква всичко.
- Отговори, Мадона! Или ще ви очаква друга, много неприятна изненада.
От такова изказване ми настръхна косата... Разбрах, че опитът да се измъкна от въпроса няма да е възможен. Нещо много ядоса Карафа и той не се опита да го скрие. Той не прие играта и нямаше да се шегува. Оставаше само да отговори, сляпо надявайки се, че ще приеме полуистината...
– Аз съм потомствена вещица, светейшество, и днес съм най-могъщата от тях. Младостта дойде при мен по наследство, не съм я поискал. Точно като майка ми, баба ми и останалата част от рода вещици в моето семейство. Трябва да сте един от нас, Ваше Светейшество, за да получите това. Освен това да бъде най-достойният.
- Глупости, Изидора! Познавах хора, които сами са постигнали безсмъртие! И те не са родени с това. Така че има начини. И ти ще ми ги отвориш. Вярвай ми.
Беше абсолютно прав... Имаше начини. Но нямаше да му ги отворя при никакви обстоятелства. Не за никакви мъчения.
- Простете ми, Ваше Светейшество, но не мога да Ви дам това, което сам не съм получил. Това е невъзможно - не знам как. Но вашият Бог, мисля, би ви дал „вечен живот“ на нашата грешна земя, ако смяташе, че го заслужавате, нали?..
Карафа почервеня и изсъска ядосано като готова да нападне отровна змия:
– Мислех те за по-умна, Айсидора. Е, няма да ми отнеме много време да те разбия, когато видиш какво съм подготвил за теб...
И като ме хвана рязко за ръката, грубо ме завлече в ужасяващото си мазе. Дори нямах време да се уплаша правилно, когато се озовахме пред същата желязна врата, зад която съвсем наскоро така брутално умря моят нещастен измъчван съпруг, моят беден добър Джироламо... И изведнъж се прониза една ужасна, смразяваща предположение моят мозък - моят баща !!! Затова не отговаряше на многократните ми обаждания!.. Вероятно е заловен и измъчван в същото мазе, стои пред мен, дишащ ярост, чудовище, което „пречиства“ всяка мишена с чужда кръв и болка!..
„Не, не това! Моля, не това!!!" – изкрещя като животно наранената ми душа. Но вече знаех, че е точно така... „Някой да ми помогне!!! Някой!”... Но по някаква причина никой не ме чу... И не помогна...
Тежката врата се отвори... Широко отворени сиви очи ме гледаха право, пълни с нечовешка болка...
В средата на познатата, миришеща на смърт стая, на остър железен стол, седеше, кървящ, моят любим баща...
Ударът беше страшен!.. Крещейки неистово „Не!!!“, изгубих съзнание...

* Забележка: моля, не бъркайте (!!!) с гръцкия комплекс от манастири Метеора в Каламбака, Гърция. Метеора на гръцки означава „висяща във въздуха“, което напълно съответства на зашеметяващия вид на манастирите, като розови гъби, растящи по най-високите върхове на необичайни планини. Първият манастир е построен около 900г. А между 12-ти и 16-ти век вече има 24 от тях, до днес са „оцелели“ само шест манастира, които все още удивляват въображението на туристите.
Вярно, туристите не знаят една много забавна подробност... В Метеора има още един манастир, в който "любопитните" не се допускат... Построен е (и е дал началото на останалите) от един даровит фанатик, който някога е учил в истинската Метеора и изгонен от нея. Ядосан на целия свят, той решава да построи „своя собствена Метеора“, за да събере „оскърбените“ като него и да води усамотения си живот. Как е успял да направи това не е известно. Но оттогава масоните започнаха да се събират в неговия Метеор за тайни срещи. Какво се случва веднъж в годината и до днес.
Манастири: Гранд Метеорон (голям Метеорон); Русано; Свети Никола; Agia Trios; Агиас Стефанос; Варлаам са разположени на много близко разстояние един от друг.

37. Изидора-3. Метеора
Събудих се в страховито, студено мазе, наситено с досадната миризма на кръв и смърт...
Изтръпналото тяло не слушаше и болеше, не искаше по никакъв начин да се „събуди”... А Душата с лекотата на птица се рееше в светлия свят на спомените, връщайки от паметта любими лица и изпълнени дни на щастието, когато тъгата все още не беше навлязла в живота ни и когато в нея нямаше място от горчивина и болка... Там, в онзи красив „отминал” свят, все още живееше моят прекрасен съпруг Джироламо... там , веселият смях на малката Анна звучеше като камбана... там моята мила, нежна майка ми се усмихваше нежно сутрин ... там моят мил и светъл татко търпеливо ме учеше на мъдростта на живота... Този свят беше щастлив и слънчево, а душата ми копнееше да се върне, летейки все по-далече... никога повече да не се върна...
Но по някаква причина злата реалност не ме пусна... Тя почука безмилостно, насилствено събуди възпаления ми мозък, изисквайки връщане „у дома“. Милият и несъвършен Земен свят викаше на помощ... Карафа живееше... И докато дишаше, не можеше да има радост и светлина в нашия свят.
Време беше да се върна...
Поемайки дълбоко дъх, най-после усетих физическото си тяло, замръзнало в самота - животът неохотно се връщаше в него, малко по малко... Оставаше само да набера смелост...
В стаята, в която се намирах, цареше плътна, оглушителна, плътна тишина. Седях на груб дървен стол, без да мръдна и да отварям очи, опитвайки се да не покажа на тези „присъстващи“ (ако имаше такива), че съм се събудил. Усещайки и чувайки всичко перфектно, аз напрегнато се „огледах“, опитвайки се да определя какво се случва наоколо.
Бавно идвайки на себе си и започвайки да си спомням случилото се, изведнъж много ясно видях КАКВА се оказа истинската причина за внезапния ми и дълбок припадък!..
Студен ужас стисна мъртвото сърце с остър порок, не му позволи дори да се събуди напълно!..
Татко!.. Моят беден, мил баща беше ТУК!!! В това ужасно, кърваво мазе - ужасно леговище на изтънчена смърт... Той беше до Джироламо... Той умираше. Зловещият капан на Карафа се затвори с трясък, поглъщайки чистата му душа...

Храмът "Пророк Илия" в Черкизово, наричан още църквата "Въздвижение на Светия Кръст Господен", се намира на хълм. Малък, неописуемо красив, с богата история, той привлича много хора. Ето я - улица "Болшая Черкизовская" с шумен път и оживен живот. Но той се обърна малко, изкачи хълма, отиде зад оградата и се озова в друго измерение. Вековна тишина, най-старото гробище в Москва, благодат...

Между другото, някога улицата, на която се е намирал манастирът, се е наричала Щатная Горка. Започваше от Голяма Черкизовская, която през 19 век се простираше малко по на юг, отколкото сега, и вървеше перпендикулярно на север, покрай източния бряг на Черкизовския (Архиерейски) езеро. Свърши точно до църквата. В момента, поради антропогенни промени в релефа, улицата е изчезнала. И по-рано вписаната къща 17 (самият храм) на Щатная Горка сега е вписана на улица Болшая Черкизовская със същия номер.

Трябва да се отбележи, че в момента от оригиналната структура е оцелял само двусветният четириъгълник - тронът на Въздвижението на Светия кръст. Неговата триделна апсида, страничните параклиси - троновете на Алексий, митрополит на Москва и цяла Русия, Чудотворецът и пророк Илия, трапезарията и камбанарията, образуващи симетрична композиция, са издигнати на няколко етапа - през 1856, 1883 г. и 1899 г. във форми, имитиращи архитектурата на 17 век.

В същото време първоначалното петкуполно завършване на храма е заменено от сегашната глава върху цилиндричен барабан. Вместо широк пояс от кокошници, минаващи по горната част на стените, се появиха гипсови архиволти; Прозорците с втора светлина получиха сводеста конфигурация. Камбанарията е 3-степенна шатрова конструкция, отличаваща се с уголемена релефна интерпретация на архитектурни детайли. Капандурите в основата на шатрата, ъгловите пиластри и киловите рамки на отворите придават на камбанарията пластичен, почти скулптурен вид.

Преструктурирането беше извършено с изключително внимание

В онези древни времена реконструкцията е извършена с изключителна предпазливост, фактът, че църквата е най-старият паметник на руската архитектура, винаги е бил взет под внимание. Това се доказва по-специално от оцелялото до днес архивно дело от 1879 г.

Преди да „повдигнете камбанарията с два сажена“, беше необходимо да съберете всички необходими документи за такава промяна. Тогава отговорно за този въпрос е Московското археологическо дружество, на което е адресирано писмото до Московската църковна консистория. Написано е от името на духовенството, църковния старейшина и енориашите на Илиинската църква в село Черкизово близо до Москва, което официално принадлежи към Московска област.

Няколко месеца по-късно е получен отговор, подписан от двама архитекти (за съжаление подписите са нечетливи). Цитираме: „От името на Московското археологическо дружество разгледахме църквата „Пророк Илия“ в село Черкизово край Москва и установихме, че основната й средна част принадлежи към най-древните паметници на московската архитектура и че църквата е преустроена най-малко два пъти, в които последното възстановяване трябва да се нарече изкривяване.

Първоначалният градеж, както следва от доклада за проверка, включва четири стени на църковния площад. Но така нареченото изкривяване засегна северната му страна. „Тази църква, по времето на нейното изграждане, датира от 16-ти век и останките от нея, които са оцелели до днес, трябва да бъдат защитени от по-нататъшно изкривяване“, пишат архитектите, вярвайки, че в края на 17-ти век параклисът е добавен към древната църква от северната страна и трапезария с цялата ширина на този параклис и древната църква. По същото време олтарът е преустроен в сегашния триделен, като два полукръга съставляват олтара на древната църква, а единият, северен, съставлява олтара на параклиса. На високото място на главния олтар, в кея между два полукръга, има вдлъбнатина за седалището на епископа.

Първите собственици на село Черкизово

Интересното е, че историята на храма започва много преди появата на самите стени и е тясно свързана с историята на Златната орда. Да върнем стрелките на часовника в далечния 14 век.

По това време датира първото споменаване на Черкизов. Тогава там живял татарският принц Серкиз бей. Истинско чудо се случи, няма как да го кажем по друг начин. Серкиз доброволно прие кръщението с името Иван. И той стана губернатор на Коломна. По същия начин неговият син Андрей Иванович служи вярно на Русия. Той вече беше болярин Серкизов. Той притежаваше село, което беше кръстено на него. Като управител на Переяславския полк, той умира през 1380 г. на полето Куликово.

Очевидно тази област не е принадлежала дълго на Серкизови. В книгата на московския учен Пьотр Синицин от 1895 г. „Преображенское и околните места, тяхното минало и настояще“ друг човек е посочен като първи собственик на древното село Черкизово край Москва през 14 век - Иля Озаков (Азаков). И той също дойде от Златната орда, татарин, който прие православието. Като благочестив човек, именно той построява първата дървена църква на хълма в Черкизово в чест на своя небесен покровител пророк Илия.

Селото е дадено по духовно завещание

Някъде през 60-те години на 14 век Иля Озаков продава подмосковните си села на св. Алексий, митрополит Московски. Сред тях се споменава Черкизовское, дадено на свой ред според духовното завещание на митрополита „на манастира Свети Архангел Чуд” през 1378 г. Така селото се превръща в едно от основните имения на московския съборен Чудовски манастир с обширен монашески (господски) двор и развита монашеска икономика.

Черкизово беше много далечна покрайнина от шумната Москва. Тук всичко предразполагаше към уединение и релакс сред природата, заобиколен от дъбови гори, разположени по поречието на живописната река Сосенка, приток на Яуза. За митрополит Алексий е построена епископска дача, където той обикновено идва през топлия сезон. Това място е служило за лятна резиденция както на самия него, така и впоследствие на неговите наследници. „Цар Йоан Василиевич и неговите князе отидоха на лов в Черкизово през 1564 г.“, споменава в книгата си Петър Синицин.

Изграждане на каменна църква

По време на Смутното време на полско-литовското нападение над Рус църквата Илия е опожарена от врага, но скоро е възстановена. Изграждането на каменната Черкизовска църква датира от управлението на вечнопаметния патриарх Адриан, последният патриарх от предпетровската епоха.

Под негово мъдро ръководство са възстановени всички манастирски сгради и са издигнати няколко църкви. Тъй като през онези години Черкизово се смяташе за наследство на този московски манастир, трябва да се приеме, че му беше обърнато подходящо внимание. По всяка вероятност строителството на Елиинския храм е извършено през 1689–1690 г. Така, според свидетелството на известния руски писател от 17-18 век Карион Истомин, на 18 юни 1690 г. новопостроената църква на Свети пророк Илия в Черкизово е осветена от игумена на Чудовския манастир архимандрит Йоасаф, и изба Герман Лутохин и „украсени с всякакви декорации“. Хрониките от този период съобщават и за енорийско гробище, където се е издигал дървен параклис.

Трябва да се каже, че от края на 17-ти - началото на 18-ти век населението на Черкизово се увеличава, поради което броят на енориашите се увеличава, а самият храм става по-величествен. Според описа от 1701 г.: „... камък на името на пророк Илия, а в параклиса на митрополит Алексей с трапезария... в олтара има два прозореца, а в църквата има един стъклен прозорец. ... и в трапезарията има три стъклени прозореца в прозорците, стенописна печка, а на стената на трапезарията има камбанария и пет камбани на нея.

С указ на императрица Елизабет Петровна и с решение на Светия управителен синод манастирът на чудото на св. Архангел Михаил в Колоси от ставропигиален митрополитски манастир със създаването на Московска митрополитска катедра в него се трансформира в московския катедрален чудотворен манастир с резиденцията на Московския митрополит. В това отношение нараства значението на село Черкизова.

От 1764 г. църквата в името на Свети Божи пророк Илия напуска състава и става енорийска.

Ново време

През първото десетилетие след Октомврийската революция всичко беше както преди. В преддверието на храма под камбанарията е спуснато въже от една от средните камбани. До 1929 г., когато камбанният звън е забранен, по време на службите камбанарят удря тази камбана директно от преддверието в моментите, изисквани от църковните разпоредби. На едно от великденските тържества езикът на най-голямата камбана, която заемаше почти цялото пространство на централната част на камбанарията, се счупи и падна с тежестта си, счупи пода и заседна там.

През тридесетте години цялата съществуваща преди това селекция от камбани е премахната. Но през 2006 г. камбаните, излети в завода ЗИЛ, бяха дарени на църквата Черкизов, така че днес православните жители на Източния окръг на Москва отново са призовани на църковни служби чрез звън на камбани. През съветските години Черкизовският храм многократно щеше да бъде затворен; една от тези заплахи се очертаваше още през втората половина на миналия век, когато линията на метрото беше изтеглена до източните покрайнини на Москва. Но по Божие чудо храмът оцеля и този път.

Милион за самолет

Бих искал да спомена един много важен и значим факт. По време на Великата отечествена война енориашите и духовенството на храма събраха един милион рубли за изграждането на самолета и го изпратиха директно на върховния главнокомандващ Йосиф Сталин. В отговор получихме благодарствена телеграма от водача. Може би затова, въпреки че няколко пъти щяха да затворят енорията, службите тук никога не спираха.

Но църквата остана без ремонт дълго време. Но когато състоянието му достигна почти критични нива, властите най-после се сетиха за този древен архитектурен паметник, който, както се вижда от табелата на фасадата на сградата, е защитен от държавата. През 1982 г. усилията на енорийската общност под ръководството на настоятеля на църквата, митрополит протойерей Алексей Глушаков, започнаха вътрешната реставрация на църквата Черкизов, нейните картини и икони, както и изграждането на духовен дом до храма. църква.

Вместо порутените дървени сгради от 1912 г. е построена нова тухлена сграда. От 1996 г. в нея се помещава баптистерий с баптистерий за възрастни. Част от пространството на храма беше настлано с гранитни павета. Между другото, при демонтажа на стари сгради е открита изгубена преди това икона на свети пророк Илия.

Изцеление на Ханша Тайдула

Храмът съдържа много рядка икона - „Изцелението на Ханша Тайдула от митрополит Алексий, Чудотворецът на цяла Русия“. Вярващите се стичат при нея и се молят за изцеление на очни болести. Има много версии на историци, легенди и традиции за пътуването на Алексий до Ордата. Майката на хан Джанибек, кралица Тайдула, страда от слепота и други болести в продължение на три години.

Той, като чу за Алексий, изпрати (през август 1357 г.) писмо до великия херцог, в което го помоли да изпрати при него Божи човек, за да се моли за прозрението на майка му. „Ако – пише ханът – той бъде изцелен чрез неговите молитви, тогава ще бъдете в мир с мен; Ако не го изпратиш при мен, тогава ще вървя из земята ти с огън и меч. Подобно послание от хана постави светеца в затруднение. Той, естествено, съзнаваше слабостта си към такова необикновено начинание и в същото време се страхуваше от заплахите на хана.

По настоятелни молби на великия княз светецът решил да отиде в Ордата. Приготвяйки се за път, преди всичко с целия клир отслужихме молебен в катедралния храм „Успение Богородично“. Когато се помолил, свещта на гроба на свети Петър светнала сама пред очите на всички. Това явление му служи като знамение, че Господ ще уреди пътя му към спасението. След като излял малка свещ от восъка на свещ, която чудно светнала, св. Алексий тръгнал на път с пълно доверие в Божията милост. Преди да стигне до мястото, където живеел ханът, Тайдула видял насън свети Алексий в епископски одежди заедно със свещениците.

Историците все още решават дали това е така...

Като се събудила, тя веднага заповядала да направят скъпоценна одежда за светеца и свещениците според кройката, която видяла в съня си. Когато св. Алексий влязъл в града, той бил посрещнат от хана с голяма чест, като човек Божий; го отвежда в стаята му. Светецът, като започнал да пее молебен, заповядал да запалят свещта, която бил ослепил. След молебена той поръси царицата със светена вода; тя веднага прогледна. Това чудо изненада всички и ги изпълни с радост. Тайдула, в памет на своето изцеление по молитвите на св. Алексий, му подарява пръстен, който се съхранява в Москва в патриаршеската ризница. Хан, обсипвайки го с подаръци, го пуснал с мир в Русия.

Доколко този факт е достоверен, доколко е разкрасен, не е наша задача да съдим. Дори учените историци спорят за това от векове. Това, което затруднява намирането на общ знаменател, е, че при пожар през 1812 г. са изгорели много архиви, включително хроники от онези времена. Но хората вярват в чудеса, молят се и чрез вяра получават изцеление.

Иван Яковлевич Корейша

Както бе споменато по-горе, гробището близо до църквата Илия е най-старото в Москва и най-малкото. Потокът от хора тук никога не спира. Една от причините за това е гробът на известния Иван Яковлевич Корейша. Това е руски светец, почитан от много съвременници като ясновидец, гадател и благословен. Прекарва повече от 47 години в болници като психично болен, почти 44 от които в московската Преображенска болница.

След смъртта тялото на стареца не можеше да бъде погребано пет дни, тъй като няколко манастира едновременно поискаха правото да го погребат. Беше предложено да се направи това у дома в Смоленск или в Алексеевския манастир. В случая се намесва някакъв полковник Заливкин, който успява да убеди Филарет да позволи тялото на Иван Яковлевич да бъде погребано в село Черкизово, като полковникът поема изцяло всички разходи по погребението. Причината за ревността на полковника беше, че Корейша, бивш ревностен католик, му се яви три пъти във видения, след което Заливкин (Заливски) прие православната вяра и впоследствие беше помазан от самия митрополит Филарет.

Друга съществена причина за решението на митрополита е молбата на племенницата на блажения Мария, омъжена за дякона на църквата „Пророк Илия“ в Черкизово. Ковчегът с тялото на покойния юродив от болницата беше изнесен от задната стълба, придружен от персонал, за да се избегнат усложнения от психично болните, които смятаха Корейша за свой благодетел. Много карети изпратиха починалия, въпреки дългия и мръсен път, голям брой последователи на благословения следваха в процесията. Погребан е от дясната страна на главния вход.

Честит храм

Храмът на пророк Илия има една особеност. Историци, журналисти и вярващи често използват епитета „щастлив“ в рецензиите си. Така се казва – честит храм. С щастлива история. С щастлива атмосфера. С щастливи енориаши. Нека бъде така!