Преображение Господне е велик празник с особено значение

Преображение Господне е включено в списъка на 12-те най-значими православни празници. Християните празнуват Великия ден всяка година на 19 август.

Преображение

Ябълков Спас- популярно сред народа наименование на важен църковен празник, наречен Преображение на Господ Бог и Спасител Иисус Христос. Известно е, че Преображение Господне е включено в списъка на 12-те най-значими православни празници. Християните празнуват Великия ден всяка година на 19 август. Пада се на най-краткия, но много строг пост, продължаващ до деня на Успение Богородично. Ябълковият Спас е по-млад от други важни църковни дати, но историята му е не по-малко загадъчна и интересна.

Любими августовски празници - Три спаса

В църковния календар има три Спасителя.Първият, наречен Спас на водата, се пада на 14 август. На този ден вярващите се спасяваха от епидемии и зарази, засилени от летните горещини, с помощта на светена вода, изнесена от църквата. Друго известно име е Меден спасител, празникът, получен поради причината, че от този ден е позволено да се яде мед.

Беато Анджелико. Преображение. 1440-41. Стенопис

За най-важен от трите се смята Вторият Спас – Ябълковият или Празникът на първите плодове.След него е позволено да се ядат ябълки и други плодове. В древността родителите, загубили деца, са били особено стриктни към забраната. Смятало се, че ако откажете плодови деликатеси, тогава в следващия свят мъртвите деца се лекуват с подаръци и златни ябълки. Вярващите твърдят, че ябълките на този ден имат специална магическа сила, а деликатесът помага да се изпълнят желанията им.

Третият Спас се нарича в народа Орех, в църковния календар фигурира на 29 август. Обикновено по това време ядките стават зрели и годни за консумация. Православните го наричат ​​още Спасителя на платното, като знак, че лицето на Исус е отпечатано върху парче плат. На този ден търговците традиционно проведоха продажба на платна и платна.

Корени и история на Apple Spas

Историците твърдят, че Вторият Спас идва на мястото на предхристиянския празник бране на ябълки. В древни времена плодовете до днес са се считали за незрели и негодни за консумация. Едва след освещаване в олтара, сочните плодове бяха разрешени за ядене без ограничения. Езичниците вярвали, че ябълките на този ден са надарени с особена сила - носят здраве, красота, сила и щастие.

Преображениев православната църква се нарича още Спасител на планината. Вярващите знаят, че на 19 август - точно 40 дни преди разпъването на Христос, Исус и тримата му ученици се изкачват на планината Тавор. Когато Исус започнал да се моли, лицето му внезапно било озарено от неземна светлина, а дрехите му станали снежнобели. Така Исус Христос беше преобразен пред очите на Петър, Йоан и Яков, разкривайки им своята съдба.

В този момент бъдещият Спасител научил, че е предопределен в името на хората да умре мъченически на кръста и след това да възкръсне. Христос строго забранил на учениците си да говорят за това чудно събитие. Връщайки се при хората, синът на Господ Бог заповяда да съберат ябълки, за да ги освети Отец. Празнуването на Ябълковия Спас започва през 4 век, след като на планината Тавор е открит храм, който увековечава Преображението Господне.

Традиции на празника на първите плодове

Празникът Преображение Господне започва с утринната църковна служба. По време на службата кръстът се изнася до центъра на храма. Най-напред се извършва обредът на поклонението, а след това шествието и освещаването на плодовете. По време на литургията се пее канонът на Великото Преображение Господне. Енориашите трябва да се обличат в снежнобели одежди, бялото е основният цвят на прекрасен празник.

По традиция на този ден вярващите носеха в църквата кошници с грозде, ябълки, круши, сливи и други плодове и плодове, които са узрели в градината. Реколтата трябваше да се прибере рано сутрин, така че капки роса да останат върху румената кожа. Домакините пекли постни баници и палачинки с плодов пълнеж, най-често с ябълков пълнеж. На 19 август беше разрешено не само да се ядат ябълки, но и да се прибере реколтата им: да се готви сладко, конфитюри, да се сушат.

Най-важният обичай на Втория Спас е почерпката на бедните и гладни с ябълки. Вярващите никога не се скъпяха на този ден и с готовност споделяха реколтата с онези, които се нуждаеха от помощ. Освен това осветените плодове задължително се носели на гробището, а лакомствата се оставяли не само на гробовете на техните роднини, но и на оставените без надзор могили.

Ябълковият спасител винаги е символизирал началото на есента, хората го наричали Осенини. Преди тази дата беше необходимо да има време за прибиране на пшеница и приготвяне на лечебни билки. Според знаците ясният ден на Преображение Господне предвещава сурова зима, дъжд - влажна есен, а сухо време - суха есен.публикувани

Ябълков Спас
Празник Преображение Господне

Денят на Преображение Господне е светъл празник, който се чества ежегодно на 19 август. Разберете какви традиции носи този православен празник, как се празнува и какво е обичайно да се молите на Бог на този ден.

Историята на църковния празник

Събитието, което православните отбелязват на този ден, се свързва с описаното в Библията Преображение. По време на проповедта Исус разкри Божествената си същност на апостолите си и им разкри, че е Божият син. Изкачвайки се на планината Тавор, Спасителят се преобразил: лицето му засияло, дрехите му станали светли и гласът Господен от небето каза: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Слушай го."

Исус каза, че е призован да умре за човешките грехове, като се жертва. Но след три дни той ще възкръсне и тогава ще се възнесе на небето.

Как да празнуваме Преображение Господне

Църковните служби в чест на Преображение Господне започват ден преди празника - 18 август, и продължават още седем дни след това. На самия празник Преображение Господне в храмовете се отслужва литургия, пее се канон. Всички служители на църквата на този ден са облечени в бели дрехи, подчертаващи чудотворната таворска светлина, осенила Христос.

Православните вярващи по традиция отиват на църква на 19 август, деня на Преображение Господне, за да отстоят празничната служба. И у дома е обичайно да се молим пред иконата на нашия Спасител Исус Христос:

„Господи Исусе Христе, Боже наш, непристъпен в Живата Светлина,
Сияние на тази Слава на Отца и Образа на Неговата Ипостас!
Когато дойде изпълнението на времената, Ти, за милост, неизказана към падналия човешки род, Те омаловажи, Ти прие вида на роб, Ти се смири, като беше послушен дори до смърт.
Както преди Кръста, така и пред Твоите свободни страсти на планината Фаворсти, Ти се преобрази в Твоята Божествена слава пред светите Си ученици и апостоли, като малко си скрил усещането на плътта, така че когато те видят разпънат и предаден на смърт, ще разберете Твоето свободно страдание и Божественост "

Празникът Преображение Господне е наричан в народа Ябълков спасител. На този ден се преплитат църковни и народни традиции и двата празника се празнуват с размах. Православните носят плодовете от новата реколта ябълки в църквата, за да ги осветят след литургията.

Вечерта има тържества. Въпреки факта, че празникът се пада на Успенския пост, църквата разрешава на трапезата да се сервира повече храна, отколкото в други постни дни: риба, ябълки и вино.

Празникът Преображение Господне се счита за едно от дванадесетте основни събития в православния календар и е важен за всеки вярващ. Спазвайки православните традиции, можете не само да почетете паметта на вашите предци, но и да станете малко по-близо до Бога, да вложите вяра в Него в душата си. Желаем ви късмет и не забравяйте да натиснете бутоните и

19.08.2015 00:10

На 4 ноември вярващите по традиция ще почетат Казанската икона на Божията майка - великата покровителка и застъпница...

Всяка година на 14 октомври православните хора по света отбелязват празника Покров на Пресвета Богородица. В неговия...

Протойерей Артемий Владимиров разказва за духовния смисъл на празника Преображение Господне, за възхода ни след Христос, за събитието на празника и защо именно Моисей и Илия са се явили на Спасителя, за това как да се подготвим за този ден и как да го похарчите.

„Преобрази се на планината, Христе Боже…” Кой не помни началните думи на тропара на дванадесетия празник Преображение Господне! Тогава на планината Тавор Спасителят, още посред нощ, се изкачи с трима от Своите най-предани и ревностни ученици: - апостолът на любовта, неговият брат Яков и пламенният Петър, разговаряха с Небесния Отец и Учениците, които дремеха, внезапно видяха неразбираемото: как лицето на Христос беше осветено от по-ярка слънчева светлина и одеждите Му станаха снежнобяли, така че те надминаха по своята чистота снега, лежащ на планината Кармил. А белосникът на земята, отбелязва евангелистът, не може да избели тъканта толкова добре, колкото са били чисти одеждите на Христос (вж. Марк. 9:3). Учениците, с тяхното духовно зрение, разкрито по волята на Бога, видяха славата на Господа, която Синът винаги имаше, подобно на Отца, бидейки единосъщни с Него във въплъщение. Но тук блесна човешката природа, неразделно и неразривно съединена с Божественото - така парче метал, поставено всред огъня, след като се нагрее, само започва да излъчва светлина и топлина, сякаш се превръща в огън - но в същото време без променя своята земна природа.

Празник Преображение Господне. Той е възпят и от древните свети отци, и от руските проповедници, и от поетите на Сребърния век, защото бележи началото на руската есен, защото не случайно според гръцката традиция хората носят плодовете на земята и зачатъците на реколтата в храма, а свещениците, преди да поръсят ябълки, круши, грозде, както беше обичайно в Пелопонес и Херсонес, прочетоха специална молитва за вярващите, молейки Господ Бог да просвети сърцата им с лъчите на богопознанието, за да се изпълнят с духовни блага, чийто символ и материален израз са тези земни плодове, сякаш говорят за нетленния райски живот, към който всички сме призвани чрез духовното изкачване на планината Тавор , чрез единението с Христос Спасител в . И наистина, скъпи приятели, цялото Свещено писание на Стария и Новия Завет говори за празника Преображение Господне, говори по отношение на нас, чедата на Църквата, които светите апостоли наричат ​​чада на светлината, синове на Царство. „Елате при Него и се просветете, и лицата ви няма да се посрамят” (Пс. 33:5). Вкусете, братя и сестри, в деня на Преображение Господне от светата евхаристийна чаша на Пречистите Тяло и Кръв на нашия Спасител, вкусете и вижте колко е благ Господ. какво ще видим Хората около нас ще видят светлината на Небесния Отец, за която Спасителят говори толкова ясно и разбираемо: „Да свети вашата светлина (Светлината на Тавор. - прот. А.В.) пред хората, за да видят вашите добри дела, красотата на душата и тялото, озарени от Светия Дух, и да прославят вашия Отец, който е на небесата” (срв. Мат. 5:16).

Празникът Преображение Господне ни разказва за радостния смисъл на духовното постижение

В деня на Преображение Господне, приемайки като апостолите с кротко, кротко и чисто сърце Божествената благодат, изливаща се от върха на планината Тавор, започваме да разбираме защо първовърховният апостол Павел нарича християните светила, светещи в този покварен свят. Празникът Преображение Господне ни разказва за радостния смисъл на духовното постижение. В края на краищата целта и честта на духовното призвание в Христос Исус не се състои в нищо друго, освен в придобиването на благодатта на Светия Дух, в готовността и способността да отвориш листенцата на своята душа, да възприемеш тези божествени лъчи, източникът на от които е неподвижното Слънце на Любовта или Слънцето на Истината, на езика на пророк Малахия, нашия Господ и Бог Исус Христос.

Нека си спомним, скъпи приятели, обстоятелствата на този удивителен и тайнствен празник, който не е толкова лесно да се издигне до духовно разбиране, но, разбира се, е възможно, ако като пиленца се съберем под крилото на нашата Майка - Църквата, а тя чрез химнографи и автори на песни: Козма Майумски, Йоан Дамаскин - в тропарите и песнопения на празника (трябва да ги слушате много внимателно, а не да се оглеждате наоколо), като очисти нашето възприятие, ще ни повдигне за разбирането на тайните на Тавор. Обърнете внимание, че трима от учениците последваха Господ неуморно, докато Той се изкачваше на тази планина. Защо не взеха Юда? ще попита един от вас. И затова, - отговарят тълкувателите на Светото писание, - че червенобрадият предател е бил много мързелив и месояден. Мечтаеше да седи до Месията в Неговото Царство, което обаче си представяше като чисто земно, но не си направи труда да се събуди, когато Господ, почуквайки в горницата, където почиваха апостолите, призоваваше най-ревностните да Следвай го. Така че и ние трябва малко да се напрегнем, малко да поработим, за да не останем на 6/19 август без работа, да не сме разочаровани и недоволни, защото без усилия и рибка от водоема не можеш да хванеш.

Помислете колко трудно е било за апостолите да следват Христос. Ако сте били на планината Табор, тогава вероятно се досещате, че тогава не е имало серпентина, магистрала, по която сега таксиметровите шофьори ще ви отведат до върха за няколко шекела или пет долара, където можете да се присъедините към духа на великата мистерия на Преображение Господне. Трябваше да се изкачи пеша, което означава - през тръни и гъсталаци от храсти. Може би имаше някакви пътеки, по които пастирите водеха овцете си, но очевидно това изкачване беше малък подвиг, който апостолите смирено поеха, не искайки да изостават от своя Учител. И така беше необходимо за нас, скъпи приятели, още няколко дни преди Преображение Господне, да се напрегнем малко, да влезем в борба със суетните, тщеславни мисли, да се откажем от всякаква светска поддръжка, особено от приказливостта, която задължително е свързана с осъждане, по-усърдно да се занимава с четене на Светото писание, което просветлява не толкова мозъка, колкото душата, вдъхновява, дава възможност да се мисли за Бога, да се достигне до Него, да се размишлява върху Него, да се моли на Него.

Тъй като Моисей смирено преклони главата си пред Христос, това означава, че Христос е основателят както на Стария, така и на Новия завет

И така, веднъж там, на върха, Петър, Йоан и Яков слушаха какво се случва. И внезапно, като видяха просветеното лице на Господа, те видяха Мойсей и Илия със страх, трепет и ужас. Моисей е законодателят, Илия е този, който ще предизвести Второто пришествие на Исус Христос преди близкия край на света, ревностен пророк. Защо, питате, точно тези двама старозаветни светии, а не някои от съдиите или древните воини, като Исус Навин, се явиха на Господа и разговаряха с Него? Очевидно скритият смисъл на появата на тези двама най-велики представители на Стария Завет е следният: веднъж, смирено навеждайки глава пред Господа, Мойсей, този, който донесе 10-те заповеди на човешкия род от Синай, разговаря с Него , като дете с Отца, като ученик с Учителя , тогава следва, че Христос е Основателят както на Стария, така и на Новия завет. Христос не е противник на отеческите заповеди, но Той е Господ и Съдия, Той дойде да изпълни закона и да премахне обредната му част, оставяйки моралното съдържание. Е, зилотът Илия, който, както си спомняте, можеше дори да посрещне с огън дръзките богохулници, които посегнаха на живота на огнения пророк, разговаряйки с Христос, с това свидетелства на апостолите (а те все още бяха грамотни и разбиращи хора), че пред тях - апостолите, Илия и Моисей - дългоочакваният Месия, стремежът на езиците, Този, който дойде в Израел не толкова от външното господство на римляните, колкото от тиранията на дявола, от господството на страстите, дойде да смаже самата смърт, проправяйки пътя нов и живеещ към Възкресението.

И тогава се спуска светъл облак, в който се крият Илия и Мойсей, а остава само Христос. А апостолите - да си спомним иконата на Преображение Господне - паднали от страх, замръзнали ... - православната традиция изобразява учениците много живописно: някои на четири крака, други - разперили ръце и крака като жаба, така да се каже ... Апостолите, от тази Божествена светлина, проснати, чуват гласа на Самия Небесен Отец: „Този ​​е Моят възлюбен Син, Него слушайте“. Завинаги те – Петър, Йоан и Яков – ще таят в душите си гласа на Небесния Отец, сладък и същевременно страшен за човешката слаба природа. И един от тях, Петър, в своето Послание по-късно ще говори за този глас, който слезе от славната слава, гласът, който свидетелства за Божието синовство, Божествеността на Господ Исус Христос.

Слизайки от планината, самите апостоли носели в себе си това сияние на небесния огън. И лицето на Христос заблестя чудно, така че хората се втурнаха към Спасителя, Който веднага след слизането си от планината извърши чудотворно дело - изцели обладаното от демони момче, като каза на нещастния си баща: „Ако можеш да вярваш малко, вярвай: всичко е възможно за този, който вярва." Така е и с теб: ще дойде празникът Преображение Господне; Дай Боже, ще се изповядаме, ще се причастим с Христовите Тайни, за да не бъдем външни наблюдатели, а участници в Божествената литургия и, вкусили сладкия живот на бъдещия век, преобразени от чудно преображение, проникнати от лъчи на Божествената слава, ние ще намерим пълно с благодат детство в Христос. И ние като Петър не искаме да излизаме от храма.

Спомнете си как Петър, без да разбира какво говори, от прекомерна свръхестествена радост каза: „Господи, добре ни е тук! Да сложим три навеса - три сепарета: Ти, Мойсей и Илия. Само да не се връщаме в този суетен, жесток, коварен свят, където, Господи, Те чакат високомерни фарисеи, лукави садукеи, които търсят Твоята смърт. Остани тук завинаги!" Молбата на Петър обаче не беше уважена. Защо? Защото Спасителят, разкривайки Своята Божествена слава на учениците, се подготвяше за Своя кръстен път, уверявайки последователите, че страданието, което Спасителят ще срещне в Гетсиманската градина и в Йерусалим, не е било принудено.

Христос не е неволна жертва на голготските мъки, но Той доброволно, като Богочовек, от послушание към Небесния Отец и от любов към загиващия човешки род, се възнася на Кръста по ред, вкусил от най-горчивата болка смъртта, за да я преодолееш, за да изживееш Неговото възкресение. Да, в онази Гетсиманска нощ те, апостолите, всички с изключение на Йоан Богослов, избягаха като уплашени деца, уплашени от свирепостта на лицата на Юда и храмовата стража, но след Възкресението си спомниха – спомниха си всичко. Те си спомниха и онези прекрасни часове на планината Тавор. И с още по-голяма упоритост и радост те проповядваха на вселената вярата в Исус Христос, истинския Бог и истинския Човек, Който ни довежда, Своите чеда, до нетленната, животворяща и изцеляваща Божия благодат, просвещаваща ума ни , умствени способности, успокояващи сърцето ни. , прогонващи унинието и тъгата от душите ни, превръщайки самото тяло в послушен инструмент на разумната душа.

И ние ще се издигнем в този ден на планината Тавор – с мисъл и чувство да застанем пред Христос

Много е казано, но нищо не е казано, освен ако не говорим за вътрешния смисъл и величието на този чуден и красив есенен празник. И много се надявам, скъпи приятели, че никой от вас, поради глупост или суета, няма да се лиши от тази несравнима радост от общуването с Бога, но всеки, според силите си, ще изкачи планината Тавор - той няма да се издигне с телесни крака, но с мисъл, чувство да стоиш на този чуден празник на Христос, нашето Слънце, в Когото няма нито едно петно.

В памет на Преображението Господне Иисус Христос, което според църковното предание се е случило на планината Тавор, от древни времена християнската църква е установила празника Преображение Господне, който се случва на 19/6 август и се смята за един от най-големите Господни двунадесети празници, има 1 предпразничен ден и 7 следпразнични дни. Капитулацията се извършва на 13/26 август.

Икона "Преображение" Исус Христос

За да не се проведе празникът по време на Великия пост, Православната църква умишлено го отложи за 19 (06) август - четиридесет дни преди Въздвижението на Кръста Господен, въпреки че според хронологията на Евангелието събитието се е състояло 40 дни преди страданията на Исус на кръста.

И това беше дадено на учениците, за да могат да видят какво очаква човек в края на живота, каква светлина на Преображението ни очаква в края на вековете. И затова този празник, празникът на Преображение Господне, Църквата определи да съвпадне с последните дни на календарната църковна година, времето на резултатите и плодовете. Из сборника „Светлина в мрака свети” А. Мъже

И все пак празникът се пада по време на Успенския пост, но на този ден е позволено лакомство - разрешена е риба на яденето.

Приел кръщение от Йоан и след това, победил изкушението на дявола, Господ Иисус Христос се явил да проповядва Евангелието. В градове и села, в планини и пустини голямо множество хора слушаха Неговото спасително учение, виждаха неговите невероятни чудеса.

Но измежду мнозината, които последваха Божествения Учител, той избра дванадесет ученици, с които разкри главно тайните на небесното царство и които бяха постоянни свидетели на неговия живот и учение.

Често Господ казваше на своите избрани ученици това, което му подобава отидете в Ерусалим и страдайте много и бъдете убити(Мат. 16:1). Но учениците отначало не разбраха необходимостта от кръста и се страхуваха от мисълта за страданието на техния възлюбен Учител.

Ориз. П. Ф. Борел

Вярвайки, че той е обещаният Месия, те се чудеха как може да страда и да умре. Затова Господ чрез следващото чудно събитие им показа, че той наистина е Син Божи и че ще пострада доброволно, както е предсказано от пророците. Вземайки със себе си апостолите Петър, Яков и Йоан, Исус Христос ги заведе на планината Тавор и тук се отдаде на уединена молитва.

Евангелието не казва директно, че преображението е станало на планината Тавор. Само Исая има думите, че предишното време намали земята на Завулон и земята на Нефталим, но следващото ще се увеличи и хората, които ходят в тъмнината, ще видят голяма светлина - светлината на смъртта ще огрее живеещите в земята на сянката. (9:1,2) На границата на племената на Завулон и Нефталим се издига именно Тавор.Съвременните богослови смятат планината на Преображение не Табор, а един от разклоненията на планината Ермон. (Уикипедия)

По време на молитва лицето Му внезапно се промени, стана светло като слънце, а дрехите Му бяха бели като сняг. Тогава се появиха древните боговидци и най-великите пророци: Свети Илия от небето и Моисей от страната на мъртвите.

Преображение. Фрагмент от картината на североизточното платно на катедралата Христос Спасител. Автор на пресъздаването е V.A. Бакшаев

Апостолите били изумени и удивени от това чудно явление - сред такава слава и величие техният Божествен Учител беседва с пророците за страданията, които го очаквали в Йерусалим. А свети Петър, от пламенната си любов към Господа, Го моли да остане завинаги на Тавор, заедно с Моисей и Илия, далеч от завистници и гонители.

Тициан Вечелио. Преображение Господне, 1560 г

Той още не беше завършил странната си молба, когато светъл облак засенчи всички, които бяха на Тавор, и от облака се чу глас: „Това е Моят възлюбен Син, но Аз съм много доволен от Него: Слушай те!”(Мат. 17:5) Апостолите паднаха по очи и бяха като мъртви от страх.

В края на чудното видение Господ се приближил към тях, успокоил ги и им заповядал до времето на Своето възкресение от мъртвите да не разказват на никого за това, което са видели и чули на Тавор. Но толкова по-тържествено трябва да се провъзгласи такова велико събитие след възкресението на Исус Христос, за назидание на всички, които вярват в него.

Празнуване - традиции, обичаи, ритуали

• В деня на Преображение Господне в църквите се извършва празнична литургия, четат се паримии, пее се канонът, свещениците се обличат в бели одежди, символизиращи божествената нетварна Таворска светлина.
• С Правилата на апостолите (канон 3) и IV Вселенски събор (канон 28) е установено на този ден узрелите плодове и гроздове да се освещават от Църквата в знак на благодарност към Бога, който ги е дал за храна . Православните християни обикновено носят в храма за освещаване първите от зреещите плодове на земята: грозде, ябълки, круши и други.
• Народното име на празника е Ябълков Спас, Втори Спас, Преображение Господне.
  До днес се е развил обичаят да се спазва т. нар. „ябълков пост“, да не се ядат плодовете от новата реколта, с изключение на краставиците. (В. И. Дал, Месяцеслов)

Трансформация (видео)

Литература:

Уроци от протойерей И. Яхонтов, 1864 г., Санкт Петербург.
А. Мен, "Светлината свети в тъмнината"
В И. Дал, месечно
Уикипедия