Тези, които плачат, ще бъдат утешени. Блажени скърбящите, защото те ще бъдат утешени

Тези думи звучат в ушите на изненаданата тълпа като нещо съвсем ново и специално. Подобни учения са противоположни на всичко, което някога са чували от свещеници и равини. В тях не намират нищо, което да ласкае гордостта им или да подхранва амбициозните им надежди. Този Учител има сила, която ги обвързва. Благоуханието на божествената любов се разпространява около Неговата личност като уханието на благоуханно цвете. Неговите думи падат „като дъжд върху окосена поляна, като капки, които напояват земята” (Пс. 71:6).

Всеки неволно усеща, че Той чете тайното място на всяка душа и се приближава към нея с нежно състрадание. Сърцата им се отварят пред Него и докато Го слушат, Светият Дух им разкрива значението на учението, от което хората имат толкова голяма нужда по всяко време.

В деня на Христос религиозните водачи на хората вярвали, че имат духовни дарби. Молитвата на фарисея: „Боже, благодаря Ти, че не съм като другите човеци” (Лука 18:10), изразява мислите на целия им клас, както и на мнозинството от народа на Израел. Въпреки това в тълпата около Исус имаше и такива, които осъзнаваха своята духовна бедност. Когато един ден, по време на чудотворен риболов, божествената сила на Христос се прояви, Петър, падайки в нозете на Спасителя, възкликна: „Махни се от мене, Господи, защото съм грешен човек” (Лука 5:8) . Същото се случваше и сега сред тълпата, събрана на планината; и тук имаше души, които в Неговото свято присъствие чувстваха, че са „окаяни, нещастни, слепи, бедни и голи“ (Откр. 3:17) и копнееха за „спасителната Божия благодат“ (Тит). 2:11). В такива души думите на Христос всъщност събудиха надеждата, че Господ може да ги благослови.

Исус също предложи чашата на благословението на онези, които смятаха, че са „богати и се размножиха и нямат нужда от нищо“ (Откр. 3:17), но те се отвърнаха от този скъпоценен дар с презрение. Този, който се чувства съвършен, който смята себе си за достатъчно добър и който е доволен от настоящото си състояние, не се стреми да стане участник в благодатта и правдата на Христос. Горделивите не чувстват тази нужда и затова затварят сърцата си за Христос и Неговите изобилни благословии. В такова сърце вече няма място за Исус.

Този, който е богат и е постигнал почит в собствените си очи, не може да поиска с вяра и следователно не може да получи Божието благословение. Той се чувства пълен и затова си тръгва празен. Но онези, които осъзнават, че не могат да се спасят сами и са неспособни да вършат добро сами, ще оценят помощта, която Христос предлага на всички. Това са много бедните духом, които Христос нарича блажени.

Преди да прости, Христос води душата към покаяние, а осъждането за грях е дело на Светия Дух. Когато бъдат осъдени от Святия Дух, мнозина осъзнават, че няма нищо добро в сърцата им и всичко, което са направили досега, е опетнено от грях и себе си. Подобно на бедния митар, те стоят настрана, дори не смеят да вдигнат очите си към небето, и казват: „Боже, бъди милостив към мене грешния“ (Лука 18:13); и те са достойни за благословение. За каещия се грешник прошката винаги е готова, защото Христос е "Божият Агнец, Който носи греха на света (Йоан 1:29). Обещанието на Бог е: "Ако греховете ви да бъдат като червено, те ще бъди бял като сняг; „Ако и да са червени като червено, Аз ще бъда бял като вълна“ (Исая 1:18). „И ще ви дам ново сърце и нов дух ще вложа във вас... Ще вложа духа Си. вътре във вас и ще ви накарам да ходите в Моите заповеди... вие ще бъдете Мой народ и Аз ще бъда ваш Бог” (Езек. 36:26-28).

За бедните духом Христос казва: „Тяхно е царството небесно“. Това не е временно земно царство, както си мислеха слушателите на Исус. Христос отвори пред тях духовното царство на Неговата любов, благодат и правда. Знакът, че Христос царува в нас, е сходството на нашия характер с характера на Човешкия Син. Неговите поданици са бедните духом, кротките и смирените, преследвани заради правдата; тяхно е Царството Небесно. И ако работата по възстановяването на това Царство в тях все още не е завършена, значи тя вече е започнала и ги подготвя да участват „в наследството на светиите в светлината“ (Кол. 1:12).

Всички, които признават себе си за бедни духом, които чувстват, че в тях няма нищо добро, могат да постигнат праведност и сила, като гледат към Христос. Той казва: „Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени” (Мат. 1:28). Той ни кани да разменим нашата бедност за богатството на Неговата праведност. Сами по себе си ние не сме достойни за такава Божия любов; но Христос беше поръчител за нас; Той е напълно достоен за това и е в състояние да спаси всички, които идват при Него. Колкото и тъжно да е миналото ни, колкото и плачевно да е сегашното ни положение, щом се приближим до Христос такива, каквито сме – слаби, безпомощни и жалки – нашият милостив Спасител веднага идва да ни посрещне, взема ни в любящата Си прегръдка , ни облича със собствената Си дреха на праведност и в тази форма ни води при Отца. Той моли Бог за нас, казвайки: „Аз заех мястото на този грешник; не гледайте това изгубено дете, а погледнете Мен“. Колкото и упорито да се бори Сатана срещу душата ни, колкото и да ни обвинява в грях и колкото и да е голяма претенцията му към нас като негова плячка, все пак кръвта на Христос има голяма сила.

Наистина, „само с Господа ще говорят за Мене, правда и сила... Чрез Господа ще се оправдае и прослави цялото Израилево племе” (Ис. 45:24-25).

"Блажени скърбящите, защото те ще се утешат"

Скърбящите, за които говорим тук, са онези, които искрено и искрено скърбят за греха. Исус казва: „И когато бъда издигнат от земята, ще привлека всички при Себе Си” (Йоан 12:32). Само този, който гледа възнесения на кръста Спасител, може да разбере цялата греховност на човечеството. Той ще разбере, че греховете на хората са причината за страданието и смъртта на кръста на Господа на славата; той ще разбере, че животът му, въпреки нежната любов на Христос към него, е постоянен израз на благодарност и възмущение. Ще разбере, че е отхвърлил най-добрия си приятел, презрял е най-ценния небесен дар; че с действията си отново разпъна Божия Син, отново прониза нараненото сърце на Спасителя. Сега той плаче от мъка и сърдечна тъга, защото... широка и дълбока тъмна бездна го дели от Бога.

Такива скърбящи ще бъдат утешени. Господ ни разкрива нашата вина, за да можем да дойдем при Него и да намерим в Него освобождение от оковите на греха и да се радваме на свободата на истински Божии чеда. Само с искрено покаяние в сърцата си можем да се приближим до подножието на кръста и тук завинаги да оставим настрана всички скърби и страдания.

Думите на Спасителя са, така да се каже, послание на утеха към всички онези, които скърбят и плачат. Ние знаем, че никоя скръб не е случайна: „Защото Той (Господ) не наказва и не наскърбява човешките синове според намерението на сърцето Си” (Плачът на Еремия 3:33). Ако Той допуска нещастия, Той го прави за „наша полза, за да можем да участваме в Неговата святост“ (Евреи 12:10). Всяко нещастие и скръб, колкото и тежки и горчиви да изглеждат, винаги ще служат като благословия за онези, които ги понасят с вяра. Тежък удар, който за една минута превръща всички земни радости в нищо, може да обърне погледа ни към небето. Много хора никога не биха познали Господа, ако мъката не ги беше подтикнала да търсят утеха от Него.

Трудните преживявания в живота са божествени инструменти, чрез които Той очиства нашия характер от несъвършенства и грапавини и го полира като камък. Дядосенето, извайването, шлайфането и полирането са болезнени. Но така обработените живи камъни стават годни да заемат определеното им място в небесния храм. Господ не изразходва толкова много труд и грижи за безполезен материал; само Неговите скъпоценни камъни са шлифовани според предназначението им.

Господ помага с готовност на всеки, който Му се доверява, а верните Му ще спечелят най-великите победи, ще проумеят най-ценните истини и ще имат прекрасни преживявания.

Небесният Отец никога не оставя без внимание тези, които плачат и са унили. Когато Давид се изкачи на Елеонския хълм, плачейки и покривайки лицето си в знак на скръб (2 Царе 15:30), Господ го погледна със състрадание. Давид беше облечен в траурни дрехи, съвестта му не му даваше мира. Външният му вид показваше депресивното му състояние. В разкаяние на сърцето си той разказа на Бога за своето положение със сълзи и Господ не изостави слугата Си. Никога досега Давид не е бил толкова скъп на безкрайно любящия Баща, както в тези часове, когато той избяга, спасявайки душата си от врагове, подтикнати към бунт от собствения му син. Господ казва: „Онези, които обичам, Аз ги изобличавам и наказвам, затова бъди ревностен и се покай“ (Откр. 3:19). Христос насърчава каещото се сърце и пречиства жадуващата душа, докато тя стане Негово жилище.

Въпреки това много от нас стават като Яков във времена на бедствие. Мислим, че бедствията идват от врага, и се борим срещу тях в неведение, докато силите ни се изчерпят и останем без утеха и облекчение. Едва на разсъмване Яков, благодарение на божественото докосване, разпозна Ангела на Завета, с когото се бореше, и безпомощен падна на безкрайно любящите Му гърди, за да получи благословението, което душата му толкова желаеше. Трябва също така да се научим да смятаме страданието за благословия, да не пренебрегваме Божиите наказания и да не падаме духом, когато Той ни наказва. "Блажен е човекът, когото Бог увещава, и затова не отхвърляйте наказанието на Всемогъщия ... Той нанася рани и Сам ги превързва; Той поразява и ръцете Му лекуват. В шест беди Той ще ви спаси и в седмото зло няма да те докосне” (Йов 5:17-19). Исус е близо до всеки угнетен и болен, готов е да му помогне и да го изцели. Осъзнаването на Неговото присъствие облекчава нашата болка, нашата скръб и нашето страдание.

Господ не иска да страдаме мълчаливо и да бъдем с разбито сърце; напротив, Той иска да вдигнем поглед към Него и да видим лицето Му, сияещо от любов. Докато благославя, Спасителят стои до много хора, чиито очи са толкова замъглени от сълзи, че те не Го познават. Той иска да ни хване за ръка и да ни води, ако като деца Му се доверим и Го гледаме с вяра. Неговото сърце винаги е отворено за нашата скръб, за нашите страдания и грижи; Той винаги ни заобикаля със Своята вечна любов и милост. Сърцето ни може да почива в Него, ден и нощ можем да медитираме върху Неговата любов. Той издига душата ни над ежедневната скръб и страдание и я води в Своето царство на мир.

Помислете за това, деца на страданието и сълзите, и се радвайте с надеждата. „Това е победата, която победи света, нашата вяра“ (1 Йоаново 5:4).

Блажени са и тези, които плачат с Христос от чувство на състрадание към грешния свят. Такава тъга не е свързана с най-малката мисъл за себе си. Исус е „Човекът на скръбта“; Той изпита неописуема сърдечна болка. Душата му беше наранена от престъпленията на човечеството. За да облекчи страданието на хората, за да задоволи техните нужди, Той действаше безкористно; Той изпита изключително съжаление към тълпата, когато видя, че те отказаха да дойдат при Него, за да получат вечен живот. Всички истински последователи на Христос също ще имат подобни чувства. След като почувстват Неговата любов, те ще работят с Него, за да спасят изгубените. Те ще станат участници в страданията на Христос и Неговата идваща слава. Съединени с Него в работата, единни в скръбта и страданието, те ще станат участници в Неговата радост.

Исус премина през страдание и по този начин стана способен да утешава другите; Той издържа всички човешки скърби, страх и болка, „и както Сам Той е издържал, след като е бил изкушен, Той може да помогне на изкушените” (Исая 63:9; Евреи 2:18). От тази помощ може да се възползва всеки, който е споделял Неговото страдание. „Защото, както изобилстват Христовите страдания в нас, така и нашата утеха изобилства чрез Христос“ (2 Кор. 1:5). Към страдащите и плачещите Господ проявява особена милост, която смекчава сърцата и спасява душите. Любовта му проправя пътя към наранените и измъчени сърца и се превръща в свещен балсам за скърбящите. „Бащата на милостите и Бог на всяка утеха, Който ни утешава... във всяка скръб с утехата, с която Бог ни утешава“ (2 Кор. 1:3-4). "Блажени скърбящите, защото те ще се утешат."

"Блажени кротките"

Разглеждайки по ред блаженствата, изразени от Христос в Проповедта на планината, ще открием в тях известна последователност в развитието на християнския опит. Този, който ясно е осъзнал нуждата си от Христос, който наистина е плакал и скърбял за греха и е преминал през училището на страданието заедно с Христос, ще се научи на кротост от божествения Учител.

Нито евреите, нито езичниците някога са оценявали търпението и кротостта, проявени в моменти на триумф на несправедливостта. Въпреки че под влиянието на Светия Дух Моисей пише за себе си като за най-кроткия човек на земята (Числа 12:3), това не се оценява много от съвременниците му и предизвиква у тях състрадание или дори презрение. Исус причислява кротостта към добродетелите, които ни подготвят за Небесното царство. В цялата си божествена красота тя се прояви в живота и характера на Спасителя.

Исус, който отразяваше славата на Своя Отец и не смяташе за самонадеяно да бъде равен на Бог, „се обезслави, като взе образа на слуга“ (Филип. 2:17). Той се отнасяше снизходително към най-незначителните на този свят, общувайки с хората не като цар, изискващ почит, а като призван да служи на другите. В Неговото същество нямаше и следа от лицемерие или студена строгост. Спасителят на света беше с по-благородна природа от ангелите; Неговото божествено величие беше свързано с особена кротост, особено смирение, което привличаше хората.

Исус смири Себе Си; всичко, което правеше, беше подчинено на волята на Отец. Когато Неговото дело на земята беше почти завършено, Той можеше свободно да каже: „Аз Те прославих на земята, свърших делото, което Ти Ми даде да върша” (Йоан 17:4). Свържете се с нас. Той казва: „Научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце“ (Матей 11:29). Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си" (Матей 16:24). Освободете се от силата на собственото си аз, така че то да не владее повече душата ви!

Който гледа себеотрицанието, кротостта и смирението на Христос, неволно ще повтори думите на Данаил, който, като видя Човешкия Син, каза: „Видът на лицето ми се промени твърде много и нямаше мъжество в мен ” (Дан. 10:8). Нашата независимост и автономия, които толкова обичаме да показваме, тогава ще ни изглеждат в истинската им светлина като признаци на силата на врага. Човешката природа постоянно се стреми към превъзходство, постоянно е готова да влезе в света, но човек, който се е научил от Христос, е свободен от себе си, от гордостта и жаждата за господство; в душата му царува мир, защото самият той се е подчинил на влиянието на Светия Дух. Вече няма да се тревожим как да намерим по-добро място или по-висока позиция за себе си; няма да имаме ни най-малко желание да привлечем вниманието на другите; ще знаем, че най-доброто и най-високото място е в нозете на Спасителя. Ще гледаме към Исус и ще чакаме Неговото ръководство, ще слушаме гласа Му, за да ни води. Апостол Павел лично е изпитал това и затова казва: „Аз бях разпнат с Христос и вече не аз живея, а Христос живее в мен. на Бога, който ме възлюби и предаде Себе Си за мен” (Гал. 2:19,20).

Ако Христос е постоянен гост в сърцата ни, тогава Божият мир, който превъзхожда всяко разбиране, ще пази сърцата и умовете ни в Христос Исус.

Въпреки че земният живот на Спасителя протича сред постоянна борба, той все още е изпълнен с мир и спокойствие. Въпреки че постоянно беше преследван от яростни врагове, Той все пак каза: „Този, който Ме изпрати, е с Мен; Отец не Ме остави сам, защото винаги правя това, което Му е угодно“ (Йоан 8:29). Никаква проява на човешки или сатанински гняв не успя да наруши Неговия мир и постоянно общение с Бог. Обръщайки се към нас, Той казва: „Мир ви оставям, Моя мир ви давам (Йоан 14:27) „Вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой за душите си" (Матей 11:29). Носете с Него игото на слуга за Божията слава и в полза на падналото човечество и ще видите, че Неговото иго е благо и бремето е светлина.

Любовта към себе си е тази, която нарушава нашия мир. Докато нашето собствено „аз“ е живо, ние винаги сме готови да го защитим от всякаква обида или нараняване; но ако е умряло и животът ни е скрит с Христос в Бога, тогава колкото и пренебрегнати да сме, колкото и ниско да ни ценят, всичко това няма да ни причини болка. Ще бъдем глухи за укори и слепи за подигравки и обиди. „Любовта е дълготърпелива и милостива; любовта не завижда, любовта не се хвали, не се гордее, не е груба, не търси своето, не се дразни, не мисли зло, не се радва на беззаконието, а се радва. в истината, всичко понася, всичко вярва, на всичко се надява, всичко търпи... Любовта никога не отпада, въпреки че пророчеството ще престане, езиците ще млъкнат и знанието ще се унищожи” (1 Кор. 13:4- 8).

Щастието, което се излива към нас от земни източници, е толкова променливо, колкото и обстоятелствата, които го пораждат; само мирът на Исус е постоянен и вечен. Не зависи от условията на живот, от земното богатство или броя на приятелите. Христос е източникът на жива вода и щастието, което Той е дал, е вечно.

В този дом, където се проявява кротостта на Христос, хората имат истинско щастие. Кротостта не предизвиква раздор и зли думи, но успокоява възбуденото настроение и разпространява около себе си истинско чувство на удовлетворение, обич и любов;

тук на земята такова семейство ще бъде част от голямото небесно семейство.

За нас би било много по-добре да страдаме под игото на несправедливи обвинения, отколкото сами да отмъщаваме на врага и така да съгрешаваме. Духът на омраза и отмъщение идва от Сатана и следователно може да навреди само на тези, които го ценят. Истинската тайна на благочестието се крие в сърдечното смирение и кротост, което е следствие от пребъдването в Христос. „Господ... прославя смирените със спасение” (Пс. 149:4).

Кротките ще наследят земята. Жаждата за самоиздигане беше причината грехът да влезе в света и нашите прародители да изгубят господство над своето царство – нашата красива земя. Чрез себеотричането Христос спечели победа и ни съветва да побеждаваме „както Той победи” (Откр. 3:21). Чрез смирение и саможертва можем да станем сънаследници с Него, когато „кротките ще наследят земята и ще се насладят на изобилие от мир” (Пс. 37:11). Но земята, която обещаха, щеше да бъде различна от тази, потъмняла от сянката на смъртта и проклятието. „Според Неговото обещание очакваме ново небе и нова земя, в които обитава правда“ (2 Петрово 3:13). „И вече нищо няма да бъде проклето, но престолът на Бога и на Агнето ще бъде в него и Неговите слуги ще Му служат“ (Откр. 22:3).

Няма да има повече разочарование, няма повече страдание, няма повече грях; Няма да има повече оплаквания: „Болен съм“. Няма да има погребални шествия, нито тъга, нито смърт, нито раздяла, нито разкъсани от скръб сърца; защото където е Исус, има вечен мир. „Няма да търпят глад, нито жажда, нито жега, нито слънце ще ги порази; защото Милосърдният ще ги води и ще ги заведе при водни извори“ (Исая 49:10).

"Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще се наситят"

Истината (според други преводи правда) означава святост, богоподобие, а за Бог се знае, че Той „е любов“ (1 Йоан 4:16). Това е в съответствие с казаното за Божия закон: „Защото всичките Твои заповеди са праведни“ (Пс. 49:172) и „любовта е изпълнение на закона“ (Рим. 13:10). Правдата съответства на любовта, а любовта е светлина и живот; тя е въплътена в Исус Христос и като Го приемем, ние получаваме любов.

Праведността не се постига чрез специални усилия или усърдна работа, не чрез дарове или жертви; това е безплатен дар, предлаган на всяка гладна и жадна душа. „Вие, които сте жадни, елате всички при водата; и вие, които нямате сребро, елате, купете и яжте; елате, купете вино и мляко без сребро и без цена” (Ис. 55:1). „Правдата им е от Мен, казва Господ“ и „ще нарекат името Му Господ, нашата правда“ (Ис. 54:17; Йер. 36:13).

Няма такъв човек, който да може да задоволи глада или жаждата на душата. Но Исус казва: „Ето, стоя на вратата и чукам; ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Мене“ (Откр. 3:20). „Аз съм хлябът на живота; който дойде при Мене, никога няма да огладнее, и който вярва в Мене, никога няма да ожаднее“ (Йоан 6:35).

Както постоянно се нуждаем от храна, за да поддържаме физическите си сили, така и за да съхраним духовния си живот и да придобием сили за работа в Божието дело, се нуждаем от Исус Христос – небесния хляб. Както тялото постоянно приема храна, за да поддържа живота и енергията, така и душата трябва да бъде свързана с Христос, трябва да бъде посветена на Него и напълно зависима от Него.

Както уморен пътник в пустинята се стреми към извор, за да утоли жаждата си, така и християнинът жадува и желае чистата вода на живота, чийто източник е Христос. Когато опознаем съвършенството на Христовия характер, ще имаме желание да бъдем напълно преобразени, пречистени и съобразени с Неговия славен образ. Колкото по-дълбоко познаваме Бог, толкова по-висок става нашият идеал за характер и толкова по-силно е желанието ни да станем съобразени с Божия образ. Когато душата почувства копнеж по Бога, божествената сила ще се притече на помощ на човешките усилия и копнежното сърце ще може да каже: „Само в Бога почивай, душе моя, защото в Него е моята надежда” (Пс. 61). :6).

Ако изпитвате нужда и жажда за правда, това означава, че Христос вече е действал на сърцето ви и то е започнало да Го търси. Чрез Своя Дух Той може да направи това, което ние самите не можем да направим. Няма нужда да утоляваме жаждата си в плитък поток, когато пред нас има голям извор, от който можем да пием достатъчно, за да продължим да се скитаме по пътя на вярата.

Думите на Господ са източникът на живот и тези, които търсят този източник, са водени от Святия Дух при Исус. И тогава отдавна познатите истини му се явяват в нова светлина, библейските текстове – в нов смисъл; той ще разбере истинската връзка на различните истини с плана на спасението; той научава, че Христос го води, придружава и закриля навсякъде.

Така че Господ изля любовта Си в неограничена мярка, като дъжд, който освежава земята, Той казва: „Пийте, небеса отгоре, и нека облаците излеят правда; нека земята се отвори и донесе спасение, и нека правдата растат заедно” (Ис. 45). :8). "Бедните и бедните търсят вода, но няма; езиците им изсъхват от жажда; Аз, Господ, ще ги чуя; Аз, Бог Израилев, няма да ги изоставя. Ще отворя реки в планините и извори в долините; ще направя пустинята езеро и сушата - изворна вода" (Ис. 41:17-18).

„И от Неговата пълнота ние всички приехме, и благодат върху благодат“ (Йоан 1:16).

"Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани"

По природа човешкото сърце е студено, егоистично и жестоко. Само чрез действието на Божия Дух то показва милост и прошка. „Нека Го обичаме, защото Той пръв възлюби нас“ (1 Йоаново 4:19).

Господ е източникът на всяка милост; Неговото име е „милостив, дълготърпелив и многомилостив” (Изход 34:6). Не нашите заслуги определят отношението му към нас; Той не пита дали сме достойни за Неговата любов, а просто излива богатството на Своята любов и така ни прави достойни. Той не е отмъстителен; Той не иска да наказва, а напротив, освобождава от наказание; дори строгостта, която Той упражнява от благоразумие, служи за спасяване на падналите. С цялата си душа Той желае да облекчи страданието на човечеството, като излее спасителен балсам върху раните. Въпреки факта, че пред Бога „няма нито един праведен” (Рим. 3:10), Той иска да заличи вината на всеки.

Милостивите и милосърдните участват в божествената природа и в тях се проявява божествената любов. Сърцата им са в постоянна хармония с Източника на безкрайната любов, затова се стремят не да съдят ближния си, а да го спасят. Присъствието на Бог в тях е като извор, който никога не пресъхва. Сърцето, където обитава Господ, прелива от добри дела.

Когато една бедна, нещастна, нещастна жертва на греха вика за помощ, християнинът не пита дали тя е достойна за тази помощ, а търси как най-добре да й помогне. В най-жалкия, в най-долния човек той вижда душа, за чието спасение е умрял някога Христос. Задължението, възложено на Божиите деца, е да помогнат на такива души да се помирят с Бог. Онези, които съчувстват на бедните, страдащите и потиснатите, са наистина милостиви. Йов казва за себе си: „Затова спасих плачещия страдалец и безпомощното сираче; благословението на загиващия дойде при мен и аз донесох радост в сърцето на вдовицата. Облякох се с правда и правосъдието ми ме облече като мантия, която избледня. бях очите на слепите и нозете на куците; Бях баща на бедните и водех внимателно съдебния спор, който не познавах” (Йов 29:12-16).

За мнозина животът е постоянна, болезнена борба; чувстват недостатъците си, нещастни са и жалки, вярата им е пресъхнала и смятат, че няма за какво да бъдат благодарни. Една приятелска дума, съчувствен поглед, израз на съчувствие биха били за такива хора като глътка студена вода за жаден човек; една любезна услуга ще облекчи бремето, което тежи върху уморените им рамене. Всяка дума, всяка проява на безкористна любов е израз на Божията любов към загиващото човечество.

Тези, които са милостиви, „ще получат милост“. „Милосърдната душа ще бъде наситена; и който напоява другите, също ще бъде напоен“ (Притчи 11:25). В състрадателната душа цари мир; който, забравяйки себе си, прави добро, чувства душевен мир и удовлетворение от живота. Светият Дух, живеещ в такава душа, се проявява в добри дела, смекчава коравите сърца и предизвиква взаимна любов и нежност. Ще пожънем каквото посеем. „Блажен онзи, който мисли за бедния!.. Господ ще го запази и ще пощади живота му; блажен ще бъде той на земята. И няма да го предадеш на волята на враговете му” (Пс. 41:2, 3) ).

Този, който е посветил живота си на Бог и в служене на другите, е свързан с Него, Който има на Свое разположение всички средства и възможности на света. Неговият живот е свързан с живота на Бога със златна верига от неизменни обещания и в моменти на нужда и скръб Господ няма да го остави. „Моят Бог ще снабди всяка ваша нужда според Своето богатство в слава чрез Христос Исус“ (Филип. 4:19). Този, който прояви милост в последния час, ще намери защита в милостта и състраданието на Спасителя и ще бъде приет от Него във вечните обители.

"Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога"

Евреите бяха толкова точни в спазването на церемониите относно чистотата, че изпълнението на всички разпоредби беше изключително тежко за тях. Целият им живот беше пълен с всякакви правила, ограничения и страх от видимо оскверняване; но те не обърнаха никакво внимание на петната, които нечистите мисли, користта и враждебността оставиха в душите им.

Тук Исус не говори за външна, церемониална чистота; Той казва, че това не е условие за получаване на Неговото Царство, но посочва, че е необходимо да се пречисти сърцето. „Мъдростта, която е отгоре, е първо чиста“ (Яков 3:17). Нищо нечисто няма да влезе в Божия град, бъдещите му жители вече трябва да станат чисти по сърце. Този, който следва примера на Христос, ще бъде далеч от нетактично поведение. нецензурни изрази и лоши мисли. В сърцето, където живее Христос, се проявяват чистотата и благородството на мислите и морала.

Но думите на Исус: „Блажени чистите по сърце” имат по-дълбок смисъл; Благословените от Христос трябва да бъдат не само чисти в смисъла на думата, както я разбира светът, т.е. свободни от всичко плътско, чисти от всяка похот, но и верни в най-дълбоките намерения на душата, свободни от гордост и себелюбие, смирени и безкористни, като деца.

Само равните могат да бъдат достойни един за друг. Ако животът ни не се основава на саможертвена любов, която в същото време е основата на характера на Бог, ние няма да можем да познаем Бога. Сърцето, измамено от Сатана, си представя Бог като някакъв тиранин и безмилостно същество. Любящият Създател се смята за виновник за егоистичната природа на човека и дявола. „Ти помисли. Аз съм същият като теб“ (Пс. 49:21). Установените от Него порядки се разглеждат като израз на деспотичен, отмъстителен характер. Те гледат на Библията по абсолютно същия начин – тази съкровищница на даровете на Неговата благодат. Блясъкът на неговите истини, високи до небето и преминаващи във вечността, остава незабелязан. За повечето хора Христос е „като издънка от суха земя“ и те не намират в Него форма или величие, което да ги привлича (Исая 53.2). Когато Исус, Бог, изявен в плът, живееше сред хората, книжниците и фарисеите казаха за Него: „Ти си самарянин и имаш демон” (Йоан 8:48). Дори учениците, заслепени от своя егоизъм, не направиха никакво усилие да разберат Христос, който дойде при тях, за да им разкрие любовта на Отца. Следователно Исус беше сам сред хората; само в небето Той беше напълно разбран.

Когато Исус дойде в слава, нечестивите няма да могат да понесат Неговия поглед; светлината на Неговото появяване, която е живот за онези, които Го обичат, ще стане смърт за онези, които отхвърлят Христос. Неговото идване ще бъде за тях като "някое страшно очакване на осъждение и огнена ярост (Евреи 10:27). Те ще извикат при Неговото появяване, молейки да бъдат скрити от присъствието на Онзи, който умря за тяхното изкупление.

Ситуацията е напълно различна с тези, чиито сърца са били пречистени от обитаващия Свят Дух; те са се променили много, откакто са познали Бог. Господ показа славата Си на Мойсей, когато той се криеше в клисурата; Любовта и величието на Бог ще ни бъдат разкрити, ако сме скрити в Исус Христос.

Още сега чрез вяра ние Го виждаме: в нашите ежедневни преживявания разпознаваме Неговата милост, Неговата доброта и състрадание към нас. Ние познаваме характера на Отец чрез Неговия Единороден Син; Светият Дух разкрива на нашия ум и сърце истината за Бог и Този, който Той е изпратил. Чистите по сърце влизат в нова връзка с Бог като техен Спасител и, разпознавайки чистотата и красотата на Неговия характер, те се стремят да отразяват Неговия образ в себе си. Те Го разпознават като Баща, желаещ да прегърне своя каещ се син, и сърцата им са изпълнени с неописуема радост и благодарност.

Чистите по сърце разпознават своя Създател в делата на ръцете Му, в красотата на природата и цялата вселена; Те четат още по-ясно за откровението на Неговата милост и благодат в Светото писание. Истините, скрити от мъдрите и разумните, се разкриват на простите. Красиви, облагородяващи истини, непризнати от мъдрите на този свят, се разкриват постоянно на тези, които с детска доверчивост се стремят да познаят волята Божия и да я изпълнят. Като научим истината, ние ставаме партньори в божествената природа.

Още тук, на земята, чистите по сърце живеят сякаш в постоянно присъствие на Бога и в бъдещия, вечен живот те ще видят Бог лице в лице, както Адам, когато общуваше с Бога в райската градина, разговаряйки с Него. „Сега виждаме през мрачно стъкло, а тогава лице в лице“ (1 Кор. 13:12).

"Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии"

Мисията на Христос като Принц на мира (Ис. 9:6) беше да върне на небето и земята света, изгубен чрез грехопадението. „И тъй, оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос“ (Римляни 1:5). Който реши да се отрече от греха и да отвори сърцето си за Христовата любов, става участник в небесния свят.

Няма друг източник на мир освен Христос. Благодатта на Исус, приета в сърцето, заглушава в него гласа на враждата и раздора и изпълва душата с любов. Всеки, който живее в мир с Бога и ближния, не може да бъде нещастен. В сърцето му няма завист, няма място за гняв и подозрение, нито дори сянка на омраза. Всеки, който е съгласен с Божиите изисквания, ще почувства действието на небесния мир и ще разпространи неговото благотворно влияние върху другите. Като роса духът на мира ще слезе върху сърцата, уморени и уморени от светската суматоха.

Последователите на Исус са изпратени в света с послание за мир. Този, който, без да осъзнава, разпространява Христовата любов около себе си чрез тихия си благочестив живот, който със слово и дело насърчава другиго да се откаже от греха и изцяло да предаде сърцето си на Бога, е наистина миротворец.

"Блажени миротворците, защото те ще се нарекат Божии синове." Духът на мира свидетелства за тяхното единство с небето, а дъхът на Христос ги заобикаля; благотворното влияние на цялото им същество, тяхното приятно разположение, казва на света, че те са истински деца на Бог, които са в общение с Исус. „Всеки, който обича, е роден от Бога и познава Бога“ (1 Йоаново 4:7). „Ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов“, но „всички, които са водени от Божия Дух, са Божии чада“ (Римляни 8:9, 14).

„И остатъкът от Яков между много народи ще бъде като роса от Господа, като дъжд върху трева, и няма да разчитат на човек, нито ще разчитат на синовете на Адам” (Михей 5:7).

"Блажени гонените заради правдата, защото тяхно е царството небесно"

Исус не дава надежда на своите последователи за земни богатства и слава или за живот, свободен от всякакви изпитания, но им посочва предимството да вървят с Него по пътя на отречението и трудностите и ги призовава да приемат всички подигравки и обиди от свят, който не признава техните.

На този, който дойде да изкупи изгубения свят, се противопоставиха всички обединени сили на врага на Бога и човека. Срещу Княза на мира беше насочен коварен заговор на зли хора и ангели. Всяка негова дума, всяко действие свидетелстваха за Божията милост; но това, което толкова Го отличаваше от света, само събуждаше още по-голяма вражда. Той не направи отстъпки пред никакви човешки наклонности и с това предизвика вражда и омраза срещу Себе Си. Същото се случва с всеки, който иска да живее благочестиво в Христа Исуса. Води се постоянна непримирима борба между правдата и греха, любовта и омразата, истината и лъжата. Който демонстрира Христовата любов в живота си, нейната красота и святост, отнема от Сатана неговите поданици и настройва княза на тъмнината срещу себе си.Укорът и преследването сполетяват всеки, който е изпълнен с Духа на Христос.Преследването може да се промени с течение на времето, но неговият източник и духът, който го произвежда винаги ще остава същият, който е преследвал Божиите избрани от дните на Авел.

Веднага щом хората започнат да живеят в хармония с Бога, веднага забелязват, че „изкушението на кръста” не е престанало. Силите на тъмнината и злите духове са въоръжени срещу онези, които се подчиняват на небесните закони. Следователно преследването, вместо да причинява скръб, трябва да причинява радост на учениците на Исус, тъй като доказва, че последните следват стъпките на своя Господ. Господ не обещава на народа Си освобождение от преследване, а нещо много по-добро. Той каза: „Нека силата ви бъде като дните ви“ (Второзаконие 33:25 – Йоан прев.). „Моята благодат е достатъчна за теб, защото силата Ми се проявява съвършено в немощ“ (2 Кор. 12:9). Всеки, който в името на Христос трябва да премине през огненото изпитание, ще бъде защитен от Исус, както тримата верни младежи някога във Вавилон. Който обича своя Спасител, ще се радва да търпи обиди и укори с Него при всеки повод. Любовта към Господ прави страданието за Него приятно.

През цялото време дяволът преследваше Божиите деца, измъчваше ги и ги убиваше; но умирайки, те остават победители. В непоклатимата си лоялност те доказаха, че Този, който е с тях, е по-силен от Сатана. Врагът можеше да разкъса и унищожи тялото, но не можеше да докосне живота, скрит с Христос в Бога; той можеше да ограничи движенията на тялото с четирите стени на затвора, но не можеше да върже духа. Въпреки мрака на настоящето, тези, които изнемогват в затвора, могат да видят славата на бъдещето в далечината и да възкликнат: „Считам, че страданията на сегашното време не си струват да се сравняват със славата, която ще се разкрие в нас“ (Рим. 8:18).

„Нашата лека скръб, която е само за малко, произвежда изобилие от вечна слава“ (2 Кор. 4:17).

Чрез страдание и преследване величието и характерът на Бог се разкриват на Неговите избрани. В Христовото училище се възпитават хора, мразени и преследвани от света: тук вървят тесен път, пречистени в тигела на изпитанията. Той следва Господ през конфликти, търпи себеотрицание и преживява горчиви разочарования, но благодарение на това разпознава цялото зло и горчивина на греха и се отрича от тях. Участвайки в страданията на Христос, той ще стане участник и в Неговата слава. Във видение пророкът видя триумфа на Божия народ. Той казва: „И видях като че ли стъклено море, смесено с огън; и онези, които победиха звяра и неговия образ, белега на името му и числото на името му, стояха на това море от стъкло, държейки Божията арфа, и пееше песента на Божия слуга Мойсей и песента Агнец, казвайки: Велики и чудни са Твоите дела, Господи Боже, Всемогъщи, праведни и истинни са Твоите пътища, о, Цар на светиите!“ (Откр. 15:2,3). „Това не са тези, които излязоха от голямата скръб; те са изпрали дрехите си и са ги избелили в кръвта на Агнето. Поради тази причина те сега са пред престола на Бог и Му служат ден и нощ в Неговия храм, и Седящият на престола ще обитава в тях” (Откр. 7:14-15).

"Блажен си, когато те хулят... заради Мен"

От своето падение Сатана винаги е действал чрез измама. Тогава той представи Бог погрешно, а сега той, с помощта на своите слуги, очерня Божиите деца. Спасителят казва: „Клеветата на онези, които те клеветят, пада върху Мене” (Пс. 69:10). По същия начин те падат върху Неговите ученици.

Никой човек никога не е бил толкова жестоко хулен, както Човешкият син. Той беше осмиван и подиграван за Неговото твърдо подчинение на Божия закон. Той беше мразен без причина; и все пак Той стоеше спокойно пред враговете Си, обяснявайки им, че укорът е част от наследството, завещано на Божиите деца. Той съветва Своите последователи да устояват на атаките на врага и да не падат духом, когато са изправени пред изпитания.

Въпреки че клеветата и клеветата са в състояние да подкопаят добрата репутация на човек, тъй като той е защитен от самия Бог, те никога не могат да опетнят неговия характер. Докато не правим отстъпки пред греха, никаква човешка или сатанинска сила не може да омърси душата ни. Човек, чието сърце е утвърдено в надеждата на Бог, в моменти на най-голяма скръб и разочарование, ще остане същият, какъвто е бил във времена на просперитет, когато милостта и благословията на Господ са почивали върху него. Неговите думи, неговите мотиви, неговите действия могат да бъдат представени погрешно; но всичко това не го докосва, тъй като вниманието му е изцяло насочено към нещо по-добро. Подобно на Мойсей, той издържа до края, защото вижда невидимото и гледа „не на видимото, а на невидимото“ (2 Кор. 4:18).

Христос знае кога сме неразбрани или погрешно преценени. Неговите деца могат спокойно да издържат и да понасят всичко, независимо от това как са преследвани и мразени: защото няма нищо скрито, което да не се разкрие, и онези, които се покланят на Бога, ще бъдат почетени от Него пред ангелите и пред хората.

„Когато ви хулят и ви гонят", тогава „радвайте се и се веселете", казва Исус. Той ги съветва да вземат „за пример на страдание и търпение“ пророците, които са говорили в името на Господа. Авел, първият от потомците на Адам да повярват в Христос, умрял мъченик; Енох „ходеше с Бога", но светът не го разбираше; Ной беше осмиван като фанатик, който напразно вдига фалшиви тревоги. „Други преживяха укори и побоища, и вериги и затвор; бяха убивани с камъни, разрязвани, измъчвани; умрял от меч; скитаха се в благосклонности и кози кожи, понасяйки недостатъци, скърби и горчивина; други са били измъчвани, без да приемат освобождение, за да получат по-добро възкресение."

По всяко време Божиите пратеници са били подигравани и преследвани, но именно благодарение на преследването се е разпространило знанието за Бога. Всеки Христов ученик трябва да се присъедини към редиците на борците за вярата и да допринесе за Неговото дело, знаейки, че всичко, което врагът прави против истината, ще служи само за негова полза. Господ желае истината да бъде изведена на преден план и задълбочено изследвана и обсъдена, дори това да се постигне с цената на презрение и омраза. Душите на хората трябва да се пробудят: всяка проява на враждебност, всяка обида, всяко желание за ограничаване на свободата на съвестта служи само като средство в ръцете на Господа за събуждане на хората, които все още спят.

Колко често това се потвърждава в живота на Божиите пратеници! Когато по настояване на Синедриона благородният и красноречив Стефан беше убит с камъни, това не попречи на делото на Евангелието. Небесната светлина, която засенчваше лицето му, божественото състрадание, изразено в предсмъртната му молитва, бяха сякаш остри стрели, които поразиха лицемерието на служителите на Синедриона, и Савел, този преследващ фарисей, стана избраният съд на Господ да прогласи името на Исус „пред народи и царе.” и децата на Израел” (Деяния 9:15). В края на годините си Павел пише от затвора: „Някои, наистина, от завист и егоистична амбиция... проповядват Христос... мислейки да увеличат бремето на моите връзки... Без значение как проповядват Христос, престорено или искрено , и аз се радвам за това“ (Фил. 1:15, 16, 18). Благодарение на затварянето на Павел Евангелието се разпространи още повече и дори в двореца на римските цезари бяха спечелени души за Исус. Въпреки усилията на дявола да го унищожи, нетленното семе на Божието слово, което пребъдва вечно, се посява в сърцата на хората; чрез укор и преследване на Божиите деца името на Исус е прославено и душите са спасени от унищожение.

Голяма ще бъде наградата на небето за тези, които, въпреки укора и преследването, смело свидетелстваха за Христос. Във време, когато хората търсят земни блага, Христос насочва мислите им към небесните награди. Но Той го обещава не само в бъдещия живот, но уверява, че той започва тук. В древни времена Господ се явил на Авраам и казал: „Аз съм твой щит;

твоята награда е много голяма" (Бит. 15:1). Това е наградата на всички, които следват Христос. Да познаят Йехова, Емануил, „в когото са скрити всички съкровища на мъдрост и знание", в когото „всичката пълнота на Божеството обитава телесно” (Кол. 2:3,9), да Го познаваш, да Го притежаваш, отваряйки сърцето си за Него, да ставаш все повече и повече като Него, да усещаш Неговата любов и сила, да притежаваш неизследимото Христовото богатство и да разбирате все повече и повече „какво е ширината и дължината, дълбочината и височината, и да разбирате Христовата любов, която превъзхожда познанието, така че да бъдете изпълнени с цялата Божия пълнота“ (Еф. 3 :18,19), - това е наследството на слугите Господни и тяхното оправдание от Мен, казва Господ" (Ис. 54:17).

Текстът на песента е много красива молитва - Блажени скърбящите, защото те ще се утешат

Име на песента: Блажени скърбящите, защото вие ще се утешите

Дата на добавяне: 17.08.2014 | 19:14:10

3 души мисля, че текстът на песента е правилен

0 души мисля, че текстовете са грешни

когато дойдеш в Царството Си.

Блажени бедните духом, защото на тях е небесното царство.

Блажени тези, които плачат, защото те ще се утешат.

Блажени кротките, защото те ще наследят земята.

Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще бъдат наситени.

Благословени на милостта, защото ще има милост.

Блажени тези, които са с чисто сърце, защото те ще видят Бога.

Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии.

Благословено прогонете истината заради нея,

защото тяхно е Царството небесно.

Блажен си, когато те хулят,

и те са погълнати и говорят всякакви лоши неща,

ти лъжеш заради мен.

Радвайте се и се забавлявайте,

защото твоята награда е изобилна на небесата. В Твоето Царство Помени ни, Господи,

когато излезеш в царството Си.

Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно.

Блажени скърбящите, защото те ще се утешат TII.

Благословен Кроц, ти наследяваш земята.

Блажени са онези, които гладуват и жадуват за правда, защото те ще се наситят TII.

Блажени милостивите, защото те ще простят TII.

Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога.

Блажени миротворците, защото те ще бъдат наречени Божии деца на TII.

Блажени преследваните заради правдата,

защото тяхно е царството небесно.

Блажени естествените, когато те хулят,

и ижденут и рекут е всеки гневен глагол,

Блажени са онези, които оплакват молитвата

Прогласявайки вечните Божествени завети на хората, един ден нашият Господ Иисус Христос, след целонощна уединена молитва, седна на високо място и произнесе пред Своите ученици и множеството народ чудесно учение, известно като „Проповедта за Монтирайте. В началото на това учение Господ ни обяви блаженствата. В светлината на тези заповеди виждаме евангелския път към Царството Небесно.

Блажени бедните духом, защото тяхно е Царството небесно.

Блажени кротките, защото те ще наследят земята.

Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще бъдат наситени.

Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани.

Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога.

Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии.

Блажени гонените заради правдата, защото тяхно е Царството небесно.

Блажен си, когато те хулят и те преследват и Ме клеветят по всякакъв начин несправедливо;

Радвайте се и се веселете, защото е голяма наградата ви на небесата (Матей 5:3-12).

По този път е минал на земята сам Господ Иисус Христос; По този път са минали безброй Божии светии, апостоли, мъченици, светии, светци и праведници. Ние трябва да вървим по този път, ако искаме да оправдаем своето високо звание на земята – званието православни християни.

Господи Исусе Христе, Сине Божий, Спасителю наш! Дай ни Твоята благодат да придобием Твоето вечно Царство. Претеглен от съдби, заради Твоето страдание, спаси, Господи, Самия, както знаеш. Насочи ни, Господи, на истинския и прав път, водещ към вечен живот и спасение, та, вървейки по този път, да стигнем до Царството Небесно, което си приготвил за всички, които Те обичат и пазят Твоите заповеди.

"Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно." – С тези думи Господ започна чудната Си проповед на планината.

За какви просяци говори тук Господ, като ги нарича „блажени”?

Просяците са различни. а просията сама по себе си не е добродетел. Кои са бедните, на които е обещано Царството Небесно? Това са бедните духом. Да бъдеш беден духом означава: не да бъдеш високомерен, да не бъдеш горд, а да бъдеш смирен.

Никога не трябва да се смятате за по-високи от другите. И ние ще бъдем виновни пред Бога, ако не изпълним заповедите за християнската любов към всички хора, за смирението, търпението, сговорчивостта и искреността. Колкото по-високо е достойнството на човек, толкова по-голямо украшение е смирението.

Но с християнското смирение е необходимо да се помни достойнството. Така пред нечестивите, беззаконните и грешните хора истинският християнин запазва своето достойнство, за да виждат святост във всичките му думи и дела. В края на краищата Господ каза в Своята проповед на планината: „И тъй, нека свети вашата светлина пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец на небесата” (Матей 5:16).

Смирението не се състои в това да угодим на всички, и следователно дори на грешниците, а в това никога да не забравяме, че всички хора са равни пред Бога и няма с какво да се гордеем.

На земята, където и да погледнеш, навсякъде има мъка, навсякъде сълзи. Там възрастни родители плачат над трупа на последния си син; Там една неутешима вдовица и нейните малки сирачета проливат сълзи върху надгробната могила, под която почива прахът на добър съпруг и баща. И там майки или съпруги плачат за синовете и мъжете си, че са озлобени, груби, пияници. Просто е невъзможно да се изброят всички загуби, болести и гняв, които предизвикват горчиви сълзи. Някои хора плачат, защото са гладни. Той плаче от съжаление, че е отсъствал и е пропил имуществото си. Друг плаче, защото е лишен от свободата си и е държан в затвора за кражба, грабеж, измама и пр. За тези хора ли казва Спасителят, че са блажени, защото ще се утешат? – Не, без съмнение не за тях. Има много плачещи хора по света. Но не всеки, който плаче, е благословен.

Тези, които плачат, които сами са причината за своите нещастия, са недостойни за блаженство. Тези, които плачат безутешно, когато са изложени на някакво нещастие, не могат да бъдат наречени блажени, тъй като в тези случаи прекомерният и неутешим плач говори за липса на вяра в Бога и доверие в Него.

Блажени тези, които плачат, които са напълно различни. От евангелското Евангелие знаем, че блудницата е плакала, плакал е и Петър. За какво плачеха? За греховете си!

Анна, майката на пророк Самуил, стоеше пред Божия храм (старозаветната скиния) и плачеше. Каква беше причината да плаче? – Нейната гореща сърдечна молитва. Такива скърбящи ще бъдат утешени. И Исус Христос говори за такива скърбящи, които несправедливо търпят мъки, гонения, нужди, които са подложени на омраза и клевета на хората за техните добри дела, за тяхното искрено отношение към тях. Такива хора намират голяма утеха в думите на Спасителя: „Блажени плачещите, защото те ще се утешат”.

Кротките хора обикновено са добри към всички. Винаги са тихи, скромни, приятелски настроени; не се карат, избягват кавгите, в щастието не се превъзнасят, в нещастието не падат духом и не се оплакват; в честта и властта - не потискат подчинените, в подчинението на началниците са почтителни и послушни. Възможно ли е да не ги обичаш? Сам Бог казва в пророка: „На кого ще погледна: на смирения и съкрушения духом и на този, който трепери от Моето слово. (Исая 66:2).

Хората обичат кроткия човек, обича го и Господ Бог. Този, който признава всеки човек за свой ближен, който никога не отваря устата си за нечисти думи, който умее да прощава обидите и с търпението си побеждава враговете си, хората обикновено го наричат ​​добър човек, помагат му в делата му и в нещастните случаи се втурват към него.чрез използване. Затова винаги се случва кроткият човек да увеличи своята доброта повече от упорития, отмъстителен, свадлив човек.

Как можем да се научим на кротост? „Научете се от Мене“, казва нашият Господ Исус Христос, „Аз съм кротък“ (Матей 11:29).

Историята ни показва, че в първите векове на християнството, когато вярващите са подражавали във всичко на своя Господ и Спасител и всяка тяхна дума и дело е вдъхвало чистота, святост и честност, езичниците и невярващите са разпознавали християнина сред многохилядната тълпа по лицето му , по походката и изказванията си. И всичко това допринесе за разпространението на Христовата вяра сред народите на земята, за мнозина наречени християни светии.

Св.ап. Павел пише: „Вашата кротост да бъде известна на всички човеци“ (Фил. 4:5).

За съжаление, не може да се каже за християните от нашето време това, което е казано за християните от първите векове. О, нека бъдем кротки.

„Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще се наситят.”

Всички ние, в по-голяма или по-малка степен, сме изпитвали болезненото състояние на глад и жажда. „Поне парче хляб“, казва гладният; „Само капка вода“, вика жадният.

Но има и друг вид глад и жажда: глад и жажда за духовно оправдание, святост, блаженство и праведност.

Човек има тяло и душа. Тялото се храни с хляб и вода. Душата се храни с молитва, Божие слово и Пречисти Тайни. „Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста“, каза Христос на изкусителя в пустинята (Матей 4:4). „Който пие от водата, която Аз му давам, никога няма да ожаднее“, каза Господ на самарянката, като тук под вода разбира Своето спасително учение (Йоан 4:14). Именно тази духовна храна и духовно питие трябва да търсим и желаем с цялата си душа, както гладният търси хляб, а жадният проси вода.

Тези, които гладуват и жадуват за истината, желаят оправдание не само за себе си, но и за своите ближни. "Жаден съм!" – провъзгласява Христос в предсмъртните си мигове на кръста. Аз жадувам за изкуплението и оправданието на хората - това означава този вик на Спасителя.

И така, тези, които гладуват и жадуват за правда, са тези, които търсят правдата за себе си като храна за вечен живот, за Царството Небесно.

Истината е сбор от добродетели. Ето защо светците се наричат ​​праведни, защото целият им живот е бил свят и праведен.

Истината идва от Господ Бог, а лъжата и неистината идват от злия дух. Който обича истината, служи на Бога, а който живее в неистина, служи на злия дух.

И тъй като под истина трябва да разбираме и справедливост, тогава гладни за истина могат да се нарекат и онези, които не могат да търпят измама и несправедливост по отношение на своите ближни. Наистина блажен е такъв човек при Господ Бог!

Който живее с правда в света, който гладува и жадува за истина, който отстоява истината с цялата си душа и защитава своите ближни от неправдата, несъмнено ще получи награда от Бога - вечно блаженство!

Удовлетворението е обещано на онези, които гладуват и жадуват за правда. Те ще бъдат доволни още тук на земята, доколкото е възможно на човек. Но пълното насищане ще дойде там, на небето, когато видим Бог лице в лице.

О, Господи, Боже! Събуди във всички нас глад и жажда за Твоите небесни блага и не ни лишавай от Твоето Небесно Царство.

Милостивите, на които Господ обещава милост, са тези, които влизат в положението на нещастните и нуждаещите се, помагат им в техните нужди и облекчават съдбата им, както могат.

А колко са тези, които нямат необходимите знания за религията, за Бога, които не познават вярата и задълженията на християните?! Да учиш такава истина и доброта е голяма милост.

Човек, който е намерил истината за себе си, не може да живее за себе си. Кой казва: „Господи! Господи!”, но е глух за Христовите дела, той е лъжец. Който е намерил Господа, той бърза да сподели щастието си с ближния си. Той е милостив.

Да бъдеш милостив означава да се притичаш на помощ на всяка загиваща душа – да помагаш, да утешаваш, да се молиш. Да отдадеш молитвата си на ближния си е най-висшата форма на милост. Да подаде ръка на християнска помощ на всеки, който е готов да се подхлъзне, да прости на Брам техните обиди, това е плодът на милостивата молитва.

От само себе си се разбира, че който върши дела на духовна милост, няма да остави гладния без хляб или голия без облекло. С една дума, милостта е предоставянето на добри дела на ближния както във физическия, така и в духовния му живот. Това е святата любов, която нашият Господ и Спасител ни заповяда.

Любовта не оставя ближния в никакво състояние. Тя споделя както неговите радости, така и скърбите му.

Църквата Христова ни учи, че милосърдието е и поменаване на мъртвите.

Милосърдните сами ще получат милост. Исус Христос казва, че за чаша студена вода ще бъдем възнаградени на небето (Мат. 10:42; Марк 9:41), особено за парче хляб, за добра дума и добър съвет.

Нека по призива на Спасителя бъдем милостиви, както е милостив нашият Небесен Отец (Лука 6:36). Нашата милост ще привлече към нас Божията милост.

За да постигнете вечно блаженство, е необходимо да поддържате чистотата на сърцето.

За да постигне чистота и святост, човек трябва да работи много - необходимо е, като се бори със страстите и клеветата на врага, да се пази от зли мисли, желания и дела.

Сърцето е коренът на всички човешки желания и дейности; Нашето щастие или нещастие, блаженство или мъка зависи от посоката на сърцето. Това, към което човек се стреми със сърцето си, е целта на живота. „Защото, където е нашето съкровище, там ще бъде и вашето сърце“, казва Господ (Матей 6:21).

В света има хора с добри, искрени, чисти сърца, има и хора с недобри, нечисти, жестоки сърца. Много, разбира се, зависи от природата и много от възпитанието на човека. Ако бащата и майката са алчни, зли, безсърдечни, тогава децата вече носят всичко зло в света със себе си и с майчиното си мляко наследяват неблагосклонна природа от родителите си. И ако такива деца не попаднат от детството си под свято влияние, не видят добри, поучителни примери за добър живот, тогава те ще израснат хора с нечисти, зли сърца, които ще бъдат врагове на всичко свято; ще имат лоши мисли в главите си, лоши думи на езиците си и грешни дела. И обратното: където родителите са богобоязливи, благочестиви, милосърдни и оказват помощ на всеки според силите и възможностите си; дето в къщата никога няма злоба и гняв, не се чуват празни приказки и мерзки думи, но във всичко има съгласие и чисти християнски разговори - там децата се отглеждат с чисто сърце.

Щастливи са всички онези, чиито сърца са невинни, неразглезени от греховни, нечисти мисли и чувства, които се стремят към Бога, обичат Неговия свят закон и всичките си ближни като малки деца, чужди на коварството и враждата. Наистина те ще видят Бога, ще видят своето спасение в Бога в Царството Небесно.

Откъде да вземем чистотата на сърцето, за да наследим и ние блаженство? Отците на Църквата учат, че чистотата на сърцето се придобива чрез очистването му от всяка душевна и телесна нечистота. Средствата за това могат да бъдат: молитвата, сърдечното разкаяние в тайнството Покаяние, Св. Причастие, постоянно наблюдение на себе си и въздържание от зли мисли и дела. Никога не трябва да слушате гнусни речи, да не позволявате на нечисти чувства и похоти да достигнат до сърцето ви, винаги издигайте сърцето си към Господ Бог, винаги бъдете готови за молитва, за дела на милостта, за всичко свято.

Който има чисто, невинно сърце, който обича ближния си, може да се надява, че ще види Бога, т.е. наследява Царството небесно.

"Блажени миротворците, защото те ще се нарекат Божии синове."

Блажени миротворците. Кои са тези миротворци? Това са тези, които се въздържат от гняв, от кавги и обиди на другите и се опитват да спрат възникващите разногласия и разногласия, като отстъпват и се извиняват; Това са онези, които щедро понасят ядовете и се опитват да успокоят воюващите с кротко и приятелско отношение.

Господ Бог, като наш Небесен Баща, се радва, ако хората се обичат като братя, ако народите си помагат в добри дела, както всеки баща се утешава, когато всичките му деца искрено се обичат и си помагат от сърце. Затова Иисус Христос казва: „Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии”, т.е. щастливи са онези, които създават мир и хармония между хората, между народите, защото те ще се нарекат Божии синове, изпълняващи волята Божия, защото Бог обича мира и хармонията.

Наистина светът, т.е. тишината и спокойствието между хората е истинското благополучие на земята. Едно семейство просперира, ако в него цари хармония и мир. Едно общество просперира, ако всички жители единодушно работят за негово благо, в пълно подчинение на своите началници.

От тук идва такава наука за нас, така че да се опитваме по всякакъв начин да премахнем несъгласието, омразата и кавгата. Ако успеем да установим мир между воюващите страни, това е голяма заслуга пред Бога: в Царството Небесно ще се наречем синове Божии.

И отделни хора, и цели нации се нападат едни други от алчност и гордост. Тук се раждат войните и безбройните бедствия, свързани с тях. Там, където има война, има огън и разруха, има трупове на мъртви и сакати, там са сълзите на вдовици и сираци, там гладът следва следите си. Човекът се превръща в звяр и безмилостно унищожава живота на другите хора и дълготрайното дело на човешкия ум и човешки ръце. И колкото повече кръв пролива, толкова повече добро унищожава, толкова повече се хвали със своята смелост и храброст. О, да ни избави Господ от война, за да не я видим и чуем вече! Това е, което се молим в нашите църкви по време на нашите обществени служби: „За мира на целия свят“. Не онези владетели на народи, които са славни и заслужават благодарността на своите потомци, които са пролели много кръв, а тези, които знаят как да поддържат мира сами, избягват войната и пазят другите от нея и така стават миротворци.

Нека Бог даде да се установи вечен мир между всички народи, хората във войните да не се убиват и осакатяват, да не разоряват земята и богатствата си и парите, които отиват за поддържане на безброй войници, за оръжия, се използва за образование, за подобряване на икономиката, търговията, индустрията и всичко, което представлява доброто и славата на хората и нациите!

Господ, угаждайки на миротворците, ни вдъхновява всички да търсим мир и да се придържаме към него. „Постарайте се да имате мир с всички и святост, без която никой няма да види Господа“, четем в Словото Божие (Евр. 12:14). „Защото Бог в Христа примири света със Себе Си, без да брои прегрешенията им срещу човеците, и му даде словото на примирение“ (2 Кор. 5:19).

Затова всеки от нас е длъжен да придобие мирен дух, тоест да се доведе до такова състояние, че духът ни да не се смущава от нищо. Умиротворявайки себе си, ние трябва да бъдем и миротворци за нашите съседи. "Блажени миротворците, защото те ще се нарекат Божии синове."

„Блажени преследваните заради правдата, защото тяхно е небесното царство.“

В древността са живели патриарси, които са учили народа на Божията истина, живели са пророци и учители, ревностни за свят живот, но са били малко слушани и са имали повече врагове, отколкото приятели и съмишленици.

Господ Иисус Христос се яви на земята със Своето учение за Божията истина, но не всички повярваха в Него; мнозина намразиха Неговата истина и Го доведоха на разпятие.

Исус Христос предсказа същата съдба за Своите ученици и апостоли, както и за всичките Си верни последователи (виж Йоан 15:18-21; 16:1-3).

Във второто си писмо до Тимотей Св. ап. Павел пише: „И всички, които искат да живеят благочестиво в Христос Исус, ще бъдат гонени; но злите хора и измамниците ще преуспяват в злото, като мамят и се мамят” (3, 12-13).

Първите християни са били подложени на широко разпространено преследване и мъчения. Достатъчно беше да повярваш в Христос - само за това си виновен за смъртта. По това време имаше много мъченици, които Църквата почита като светци. Вярващите от онези времена не се страхуваха от преследване, а когато трябваше да изповядат Христос, не се страхуваха от мъчения. Други гледаха на техните мъки и смърт и се укрепяваха в Христовата вяра, така че броят на изповедниците нарастваше. Такава е силата на думите на Спасителя: „Блажени гонените заради правдата, защото тяхно е царството небесно”. Мъчениците отишли ​​на смърт, защото вярвали, че страдат за истината и за това Господ обещал вечна награда.

И в наше време има мъченици за истината. Това са преди всичко всички благочестиви християни, тъй като, както Св. ап. Павел, „всички, които искат да живеят благочестиво в Христос Исус, ще бъдат преследвани“.

Какво е блаженството на преследваните и страдащите? Каква е наградата за скръбта за праведните и благочестивите?

Праведните и благочестивите се утешават сред самото страдание: съвестта им е светла, душата им е чиста, сърцето им е спокойно, надеждата им за небесни награди е несъмнена.

Преследваните заради правдата и страдащите, праведните и благочестивите, царуват вечно с Христос на небето: „защото тяхно е царството небесно“, каза Спасителят.

Преследваните праведници и благочестиви страстотерпци не само ще се насладят на блаженство в Небесното Царство, подобно на нищите духом, но и ще го споделят с Христос. Точно както споделят земното страдание с Христос, така ще споделят и небесната слава с Него (вижте Лука 22:28-30; 1 Петрово 4:13; Откр. 3:21).

О, християнин! Обичайте истината и поддържайте благочестие!

„Блажени сте, когато ви хулят и ви преследват, и ви клеветят по всякакъв начин несправедливо заради Мен; радвайте се и се веселете, защото голяма е наградата ви на небесата.”

Радвайте се и веселете се хулени, гонени, клеветени, страдащи и умиращи за Христа! Праведният Господ определя да бъдете блажени на небето.

И така, в деветте евангелски блаженства Господ Иисус Христос ни очерта пътя към вечното блаженство.

За да придобием богатството на вечното наследство в бъдещия живот, ние трябва преди всичко да признаем нашата духовна бедност, нашата незначителност и греховност пред Божията справедливост и да оплакваме своите грехове и грешки със сълзи на сърдечно разкаяние; а след това – да пристъпи към подвига на благочестието и усъвършенстването в добри дела: кротост, истина, милосърдие, сърдечна цялост, миролюбие, дори с готовност да пострада за истината и да приеме мъченическия венец.

Пътят към спасението е разнообразен. Много светии угодиха на Бога, докато живееха в света, сред обикновените си дейности. Някои поеха върху себе си най-високия духовен подвиг: отрекоха се от света и прекараха живота си в пустинни трудове и молитвени бдения; други претърпяха доброволна бедност в резултат на обета си за не-сребролюбие, трети запазиха девствеността до смърт и т.н. Тогава Св. Църквата представлява безброй множество мъченици и изповедници на вярата.

О, никога не забравяйте в Христос, братко и сестро, че във всеки чин можете да се спасите! Ние трябва да се грижим само за едно: да останем до края на живота си достойни за званието православни християни!

Всички светии са били хора, подобни на нас във всичко, но чрез постоянна борба със своите страсти, умъртвяване на „стария човек“ в себе си и създаване на нов – „в истината и в честта на истината“, са достигнали висините на духовното съвършенство и оставили в своите подвизи неизчерпаем източник за подражание. Примерът на светиите трябва да ни служи за пример в сегашния ни скръбен живот.

Нека Милосърдният Господ помогне на всички ни, по молитвите на Своите светии, особено на нашата Преблагословена Владичица Богородица, да завършим добрия ход на нашия живот и да постигнем така жадувания мир в Неговото вечно Царство.

//Използвани списания “Духовна беседа” за 1913 г.//

Бог е дал на хората десетте заповеди още по времето на Стария завет. Те бяха дадени, за да предпазят хората от злото, да предупредят за опасността, която носи грехът. Господ Исус Христос установи Новия завет, даде ни евангелския закон, чиято основа е любовта: Нова заповед ви давам, да се обичате един друг.(Йоан 13:34) и святост: бъдете съвършени, както е съвършен вашият Отец на небесата(Матей 5:48). Спасителят не отмени спазването на десетте заповеди, но издигна хората до най-високото ниво на духовен живот. В Проповедта на планината, говорейки за това как християнинът трябва да изгради живота си, Спасителят дава девет блаженства. Тези заповеди вече не говорят за забрана на греха, а за християнско съвършенство. Те казват как да постигнем блаженство, какви добродетели приближават човека до Бога, защото само в Него човек може да намери истинска радост. Блаженствата не само не отменят десетте заповеди от Божия закон, но мъдро ги допълват. Не е достатъчно просто да не извършваме грях или да го изгоним от душата си, като се покаем за него. Не, ние трябва да имаме в душата си добродетели, противоположни на греховете. Не е достатъчно да не правиш зло, трябва да правиш добро. Греховете създават стена между нас и Бог; когато стената е разрушена, ние започваме да виждаме Бог, но само един морален християнски живот може да ни доближи до Него.

Ето деветте заповеди, които Спасителят ни е дал като ръководство за християнско дело:

1. Блажени бедните духом, защото тяхно е Царството небесно.
2. Блажени скърбящите, защото те ще се утешат.
3. Блажени кротките, защото те ще наследят земята.
4. Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще бъдат наситени.
5. Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани.
6. Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога.
7. Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии.
8. Блажени гонените заради правдата, защото тяхно е Царството небесно.
9. Блажени сте, когато ви хулят и ви преследват и злословят по всякакъв начин несправедливо заради Мен. Радвайте се и се веселете, защото голяма е наградата ви на небесата, както гонеха пророците преди вас.

Първа заповед

Блажени бедните духом, защото тяхно е Царството небесно.

Какво означава да си просяцидух и защо са такива хора благословен? Свети Йоан Златоуст казва: „Какво значи: беден духом? Смирен и разкаян в сърцето.

Той нарече душата и предразположението на човека Дух.<...>Защо не каза: скромен, но каза просяци? Защото последното е по-изразително от първото; Тук нарича бедни онези, които се страхуват и треперят от Божиите заповеди, които Бог също призовава чрез угодника на Себе Си пророк Исая, казвайки: към кого ще погледна: към онзи, който е смирен и разкаян духом, и към този, който трепери от словото Ми?(Исая 66:2)” („Разговори за св. евангелист Матей.” 25.2). Морален антипод беден духоме горд човек, който се смята за духовно богат.

Духовна бедност означава смирение, виждайки истинското ви състояние. Както обикновеният просяк няма нищо свое, а се облича с даденото и яде милостиня, така и ние трябва да осъзнаем: всичко, което имаме, получаваме от Бога. Това не е наше, ние сме само стопани на имуществото, което Господ ни е дал. Той го даде, за да послужи за спасението на нашата душа. Не можеш да си беден човек, но можеш беден духом, смирено приемаме това, което Бог ни дава и го използваме, за да служим на Господа и хората. Всичко е от Бога. Не само материалното богатство, но и здравето, талантите, способностите, самият живот - всичко това е изключително дар от Бога, за който трябва да Му благодарим. Не можете да направите нищо без Мен(Йоан 15:5), ни казва Господ. Борбата с греховете и придобиването на добри дела са невъзможни без смирение. Всичко това правим само с Божията помощ.

Обещано е на бедните по дух, на смирените по мъдрост царството небесно. Хората, които знаят, че всичко, което имат, не е тяхна заслуга, а Божи дар, който трябва да се увеличава за спасението на душата, ще възприемат всичко изпратено като средство за постигане на Царството Небесно.

Втора заповед

Блажени скърбящите, защото те ще се утешат.

Блажени скърбящите. Плачът може да бъде причинен от напълно различни причини, но не всеки плач е добродетел. Заповедта за оплакване означава покайно плачене за греховете. Покаянието е толкова важно, защото без него е невъзможно да се доближим до Бога. Греховете ни пречат да направим това. Първата заповед на смирението вече ни води към покаяние, полага основите на духовния живот, защото само човек, който чувства своята слабост и бедност пред Небесния Отец, може да осъзнае греховете си и да се покае за тях. Евангелският блудният син се завръща в дома на Отца и, разбира се, Господ ще приеме всеки, който дойде при Него и ще избърше всяка сълза от очите му. Затова „блажени скърбящите (за греховете), защото ще се утешат(курсивът е добавен. - Автоматичен.)". Всеки човек има грехове, без грях има само Бог, но ни е даден най-големият дар от Бога - покаянието, възможността да се върнем при Бога, да Го помолим за прошка. Не напразно светите отци наричат ​​покаянието второто кръщение, при което измиваме греховете си не с вода, а със сълзи.

Благословени сълзи могат да се нарекат и сълзи на състрадание, съпричастност към нашите ближни, когато сме пропити от тяхната мъка и се опитваме да им помогнем с каквото можем.

Трета заповед

Блажени кротките, защото те ще наследят земята.

Блажени кротките.Кротостта е мирен, спокоен, тих дух, който човек е придобил в сърцето си. Това е подчинение на Божията воля и добродетелта на мира в душата и мира с другите. Вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си; защото игото ми е благо и бремето ми е леко(Матей 11:29-30), ни учи Спасителят. Във всичко се подчиняваше на волята на Небесния Отец, служеше на хората и с кротост приемаше страданията. Който е поел върху себе си благото Христово иго, който следва Неговия път, който търси смирение, кротост и любов, той ще намери мир и покой за душата си както в този земен живот, така и в живота на следващия век. Блажени Теофилакт Български пише: „Някои под думата земя разбират духовна земя, тоест небе, но вие разбирате и тази земя. Тъй като кротките обикновено се смятат за презрени и лишени от значение, Той казва, че преди всичко те имат всичко. Кротки и смирени християни, без война, огън и меч, въпреки ужасните гонения от страна на езичниците, успяха да обърнат цялата обширна Римска империя към правата вяра.

Великият руски светец преподобни Серафим Саровски е казал: „Придобийте мирен дух и хиляди около вас ще се спасят“. Самият той напълно придоби този мирен дух, поздравявайки всеки, който идваше при него с думите: „Радост моя, Христос воскресе!” Има един епизод от живота му, когато в горската му килия дошли разбойници, които искали да ограбят стареца, мислейки, че посетителите му носят много пари. Свети Серафим по това време сечеше дърва в гората и стоеше с брадва в ръце. Имайки оръжие и притежавайки голяма физическа сила, той не искаше да окаже съпротива на идващите. Той остави брадвата на земята и скръсти ръце на гърдите си. Зложелателите грабнали брадва и нанесли жесток побой с приклада на стареца, като му счупили главата и костите. Като не намерили парите, избягали. Монах Серафим едва стигнал до манастира. Той боледува дълго време и остана приведен до края на дните си. Когато разбойниците били заловени, той не само им простил, но и поискал да бъде освободен, като казал, че ако това не стане, ще напусне манастира. Ето колко удивително кротък беше този човек.

Четвърта заповед

Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще бъдат наситени.

Има различни начини да жадуваш и да търсиш истината. Има хора, които могат да бъдат наречени търсачи на истината: те постоянно се възмущават от съществуващия ред, търсят справедливост навсякъде и пишат жалби, влизат в конфликт с мнозина. Но тази заповед не говори за тях. Това означава съвсем друга истина.

Казано е, че човек трябва да желае истината като храна и питие: Блажени гладните и жадните за правда.Тоест много подобно на гладен и жаден човек търпи страдание, докато нуждите му бъдат задоволени. Каква истина се казва тук? За най-висшата, Божествената Истина. А най-висшата Истина, Истината е Христос. Аз съм пътят и истината и животът(Йоан 14:6), казва Той за Себе Си. Следователно християнинът трябва да търси истинския смисъл на живота в Бога. Само в Него е истинският източник на жива вода и Божествен хляб, което е Неговото Тяло.

Господ ни е оставил Божието слово, което излага Божественото учение, Божията истина. Той създаде Църквата и вложи в нея всичко необходимо за спасението. Църквата е и носител на истината и правилното знание за Бога, света и човека. Това е истината, за която трябва да жадува всеки християнин, четейки Свещеното Писание и назидавайки се от делата на Отците на Църквата.

Тези, които са ревностни за молитва, за извършване на добри дела, за насищане със словото Божие, наистина „жаждат за правда“ и, разбира се, ще получат насищане от вечно течащия Източник - нашия Спасител - както в този век, така и в бъдеще.

Петата заповед

Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани.

Милост, милост- това са прояви на любов към другите. В тези добродетели ние подражаваме на самия Бог: Бъдете милостиви, както вашият Отец е милостив(Лука 6:36). Бог изпраща Своите милости и дарове както на праведните, така и на неправедните, грешните хора. Той се радва на един грешник, който се кае, а не около деветдесет и девет праведни хора, които нямат нужда да се покаят(Лука 15:7).

И той ни учи на същата безкористна любов, така че да вършим дела на милост не заради награда, без да очакваме да получим нещо в замяна, а от любов към самия човек, изпълнявайки Божията заповед.

Правейки добри дела на хората, като творение, Божи образ, ние по този начин служим на самия Бог. Евангелието дава образ на Страшния съд, когато Господ ще отдели праведните от грешниците и ще каже на праведните: Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света; защото бях гладен и вие Ми дадохте храна; Бях жаден и Ме напоихте; Странник бях и Ме приехте; гол бях и Ме облякохте; Бях болен и Ме посетихте; Бях в затвора и вие дойдохте при Мен. Тогава праведните ще Му отговорят: Господи! кога те видяхме гладен и те нахранихме? или на жадните и им даде да пият? кога те видяхме като непознат и те приехме? или гол и облечен? Кога Те видяхме болен или в затвора и дойдохме при Тебе? И Царят ще им отговори: Истина ви казвам, както сте го направили на един от тези Мои най-малки братя, така сте го направили и на Мен.(Матей 25:34-40). Затова се казва, че " милостивсебе си ще бъде помилван" И напротив, онези, които не са вършили добри дела, няма да имат с какво да се оправдаят пред Божия съд, както се казва в същата притча за Страшния съд.

Шеста заповед

Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога.

Блажени чистите по сърце, тоест чисти по душа и ум от греховни мисли и желания. Важно е не само да избягвате да извършвате грях по видим начин, но и да се въздържате от мисъл за него, защото всеки грях започва с мисъл и едва след това се материализира в действие. От сърцето на човека излизат зли помисли, убийство, прелюбодейство, блудство, кражба, лъжесвидетелство, богохулство.(Матей 15:19), казва Божието слово. Не само телесната нечистота е грях, но преди всичко нечистотата на душата, духовната нечистота. Човек може да не отнема живота на никого, но да гори от омраза към хората и да им желае смъртта. Така той ще унищожи собствената си душа, а в последствие дори може да стигне до убийство. Затова апостол Йоан Богослов предупреждава: Всеки, който мрази брат си, е убиец(1 Йоаново 3:15). Човек с нечиста душа и нечисти мисли е потенциален извършител на вече видими грехове.

Ако окото ти е чисто, тогава цялото ти тяло ще бъде светло; ако окото ти е зло, тогава цялото ти тяло ще бъде тъмно(Матей 6:22-23). Тези думи на Исус Христос са изречени за чистотата на сърцето и душата. Ясното око е искреност, чистота, святост на мислите и намеренията и тези намерения водят до добри дела. И обратното: където окото и сърцето са заслепени, царуват тъмни мисли, които после ще станат тъмни дела. Само човек с чиста душа и чисти мисли може да се приближи до Бога, вижНеговата. Бог се вижда не с телесни очи, а с духовно зрение на чиста душа и сърце. Ако този орган на духовното зрение е замъглен, развален от греха, човек няма да види Господа. Затова трябва да се въздържате от нечисти, грешни, зли мисли, да ги прогонвате, сякаш идват от врага, и да култивирате светли, добри мисли в душата си. Тези мисли се отглеждат с молитва, вяра и надежда в Бога, любов към Него, към хората и към всяко Божие творение.

Седма заповед

Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии.

Блажени миротворците...Заповедта за мир с хората и за помирение на воюващите е поставена много високо в Евангелието. Такива хора се наричат ​​деца, синове Божии. Защо? Всички сме Божии деца, негови творения. Няма нищо по-приятно за бащата и майката, когато знае, че децата му живеят в мир, любов и хармония помежду си: Колко хубаво и колко приятно е братята да живеят заедно!(Пс 133:1). И обратното, колко тъжно е за баща и майка да гледат кавги, кавги и вражди между децата; при вида на всичко това сърцата на родителите сякаш кървят! Ако мирът и добрите отношения между децата харесват дори земните родители, още повече нашият Небесен Отец има нужда да живеем в мир. И човек, който пази мира в семейството, с хората, помирява воюващите, е угоден и угоден на Бога. Такъв човек не само получава радост, спокойствие, щастие и благословение от Бога тук на земята, придобива мир в душата си и мир с ближните, но несъмнено ще получи награда в Царството Небесно.

Миротворците ще бъдат наричани още „Божии синове“, защото в подвига си те се оприличават на Самия Божи Син Христос Спасителя, който примири хората с Бога, възстанови връзката, разрушена от греховете и отпадането на човечеството от Бога .

Осма заповед

Блажени гонените заради правдата, защото тяхно е Царството небесно.

Блажени са тези, които са заточени заради истината.Търсенето на Истината, Божествената Истина вече беше обсъдено в четвъртото блаженство. Помним, че Истината е самият Христос. Нарича се още Слънцето на истината. Тази заповед говори за потисничество и преследване заради Божията истина. Пътят на християнина винаги е пътят на воина на Христос. Пътят е сложен, труден, тесен: тясна е портата и тесен е пътят, който води към живот(Матей 7:14). Но това е единственият път, водещ към спасението, друг път не ни е даден. Разбира се, да живееш в един бушуващ свят, който често е много враждебен към християнството, е трудно. Дори и да няма преследване или потисничество заради вярата, просто да живееш като християнин, изпълнявайки Божиите заповеди, работейки за Бог и другите е много трудно. Много по-лесно е да живееш „като всички останали“ и „вземаш всичко от живота“. Но знаем, че това е пътят, който води към унищожение: широка е портата и широк е пътят, който води към погибел(Матей 7:13). И фактът, че толкова много хора следват в тази посока, не трябва да ни обърква. Християнинът винаги е различен, не като всички останали. „Опитайте се да живеете не както живеят всички, а както Бог заповядва, защото... светът в злото лежи. - казва монах Варсонуфий Оптински. Няма значение дали сме преследвани тук на земята заради живота и вярата си, защото отечеството ни не е на земята, а на небето, при Бога. Следователно в тази заповед Господ обещава на преследваните заради правдата царството небесно.

Девета заповед

Блажени сте, когато ви хулят и ви преследват и злословят по всякакъв начин несправедливо заради Мен. Радвайте се и се веселете, защото голяма е наградата ви на небесата, както гонеха пророците преди вас.

Продължението на осмата заповед, която говори за потисничество за Божията истина и християнския живот, е последната заповед на блаженството. Господ обещава блажен живот на всички преследвани заради вярата си.

Тук се говори за най-висшето проявление на любовта към Бога - за готовността човек да даде живота си за Христос, за вярата си в Него. Този подвиг се нарича мъченичество. Този път е най-високият, има голяма награда. Този път е указан от самия Спасител. Той издържа на гонения, мъки, жестоки изтезания и мъчителна смърт, като по този начин даде пример на всички Свои последователи и ги укрепи в готовността им да страдат за Него, дори до кръв и смърт, както Той някога пострада за всички нас.

Знаем, че Църквата стои на кръвта и твърдостта на мъчениците. Те победиха езическия, враждебен свят, като дадоха живота си и го поставиха в основата на Църквата.

Но врагът на човешкия род не се успокоява и непрекъснато започва нови гонения срещу християните. И когато Антихристът дойде на власт, той ще гони и преследва и учениците на Христос. Затова всеки християнин трябва постоянно да се подготвя за подвига на изповедничеството и мъченичеството.

Правила за щастлив живот бяла елена

"Блажени скърбящите, защото те ще се утешат"

"Блажени скърбящите, защото те ще се утешат"

Скърбящите, за които говорим тук, са онези, които искрено и искрено скърбят за греха. Исус казва: „И когато бъда издигнат от земята, ще привлека всички при Себе Си” (Йоан 12:32). Само този, който гледа Спасителя, възнесен на кръста, е в състояние да разпознае цялата греховност на човечеството. Той ще разбере, че греховете на хората са причината за страданието и смъртта на кръста на Господа на славата; той ще разбере, че животът му, въпреки нежната любов на Христос към него, е постоянен израз на благодарност и възмущение. Ще разбере, че е отхвърлил най-добрия си приятел, презрял е най-ценния небесен дар; че с действията си отново разпъна Божия Син, отново прониза нараненото сърце на Спасителя. Сега той плаче от мъка и сърдечна тъга, защото широка и дълбока тъмна бездна го дели от Бога.

Такива скърбящи ще бъдат утешени. Господ ни разкрива нашата вина, за да можем да дойдем при Него и да намерим в Него освобождение от оковите на греха и да се радваме на свободата на истински Божии чеда. Само с искрено покаяние в сърцата си можем да се приближим до подножието на кръста и тук завинаги да оставим настрана всички скърби и страдания.

Думите на Спасителя са, така да се каже, послание на утеха към всички онези, които скърбят и плачат. Ние знаем, че никоя скръб не е случайна: „Защото Той (Господ) не наказва и не наскърбява човешките синове според намерението на сърцето Си” (Плачът на Еремия 3:33). Ако Той допуска нещастия, Той го прави за „наша полза, за да можем да участваме в Неговата святост“ (Евреи 12:10). Всяко нещастие и скръб, колкото и тежки и горчиви да изглеждат, винаги ще служат като благословия за онези, които ги понасят с вяра. Тежък удар, който за една минута превръща всички земни радости в нищо, може да обърне погледа ни към небето. Много хора никога не биха познали Господа, ако мъката не ги беше подтикнала да търсят утеха от Него.

Трудните преживявания в живота са божествени инструменти, чрез които Той очиства нашия характер от несъвършенства и грапавини и го полира като камък. Дядосенето, извайването, шлайфането и полирането са болезнени. Но така обработените живи камъни стават годни да заемат определеното им място в небесния храм. Господ не изразходва толкова много труд и грижи за безполезен материал; само Неговите скъпоценни камъни са шлифовани според предназначението им.

Господ помага с готовност на всеки, който Му се доверява, а верните Му ще спечелят най-великите победи, ще проумеят най-ценните истини и ще имат прекрасни преживявания.

Небесният Отец никога не оставя без внимание тези, които плачат и са унили. Когато Давид се изкачи на Елеонския хълм, плачейки и покривайки лицето си в знак на скръб (2 Царе 15:30), Господ го погледна със състрадание. Давид беше облечен в траурни дрехи, съвестта му не му даваше мира. Външният му вид показваше депресивното му състояние. В разкаяние на сърцето си той разказа на Бога за своето положение със сълзи и Господ не изостави слугата Си. Никога досега Давид не е бил толкова скъп на безкрайно любящия Баща, както в тези часове, когато той избяга, спасявайки душата си от врагове, подтикнати към бунт от собствения му син. Господ казва: „Онези, които обичам, ги изобличавам и наказвам. Затова бъди ревностен и се покай” (Откр. 3:19). Христос насърчава каещото се сърце и пречиства жадуващата душа, докато тя стане Негово жилище.

Въпреки това много от нас стават като Яков във времена на бедствие. Мислим, че бедствията идват от врага, и се борим срещу тях в неведение, докато силите ни се изчерпят и останем без утеха и облекчение. Едва на разсъмване Яков, благодарение на божественото докосване, разпозна Ангела на Завета, с когото се бореше, и безпомощен падна на безкрайно любящите Му гърди, за да получи благословението, което душата му толкова желаеше. Трябва също така да се научим да смятаме страданието за благословия, да не пренебрегваме Божиите наказания и да не падаме духом, когато Той ни наказва. „Блажен е човекът, когото Бог увещава, и затова не отхвърляйте наказанието на Всемогъщия... Той нанася рани и Сам ги превързва; Той удря и ръцете Му лекуват. В шест беди ще те спаси и в седмата зло няма да те докосне” (Йов 5:17-19). Исус е близо до всеки угнетен и болен, готов е да му помогне и да го изцели. Осъзнаването на Неговото присъствие облекчава нашата болка, нашата скръб и нашето страдание.

Господ не иска да страдаме мълчаливо и да бъдем с разбито сърце; напротив, Той иска да вдигнем поглед към Него и да видим лицето Му, сияещо от любов. Докато благославя, Спасителят стои до много хора, чиито очи са толкова замъглени от сълзи, че те не Го познават. Той иска да ни хване за ръка и да ни води, ако като деца Му се доверим и Го гледаме с вяра. Неговото сърце винаги е отворено за нашата скръб, за нашите страдания и грижи; Той винаги ни заобикаля със Своята вечна любов и милост. Сърцето ни може да почива в Него, ден и нощ можем да медитираме върху Неговата любов. Той издига душата ни над ежедневната скръб и страдание и я води в Своето царство на мир.

Помислете за това, деца на страданието и сълзите, и се радвайте с надеждата. „Това е победата, която победи света, нашата вяра“ (1 Йоаново 5:4).

Блажени са и тези, които плачат с Христос от чувство на състрадание към грешния свят. Такава тъга не е свързана с най-малката мисъл за себе си. Исус е „Човекът на скръбта“; Той изпита неописуема сърдечна болка. Душата му беше наранена от престъпленията на човечеството. За да облекчи страданието на хората, за да задоволи техните нужди, Той действаше безкористно; Той изпита изключително съжаление към тълпата, когато видя, че те отказаха да дойдат при Него, за да получат вечен живот. Всички истински последователи на Христос също ще имат подобни чувства. След като почувстват Неговата любов, те ще работят с Него, за да спасят изгубените. Те ще станат участници в страданията на Христос и Неговата идваща слава. Съединени с Него в работата, единни в скръбта и страданието, те ще станат участници в Неговата радост.

Исус премина през страдание и по този начин стана способен да утешава другите; Той изтърпя всички човешки скърби, страх и болка, „и както Сам Той пострада, като беше изкушен, Той може да помогне на изкушените” (Исая 63:9; Евреи 2:18). От тази помощ може да се възползва всеки, който е споделял Неговото страдание. „Защото, както изобилстват Христовите страдания в нас, така и нашата утеха изобилства чрез Христос“ (2 Кор. 1:5). Към страдащите и плачещите Господ проявява особена милост, която смекчава сърцата и спасява душите. Любовта му проправя пътя към наранените и измъчени сърца и се превръща в свещен балсам за скърбящите. „Бащата на милостите и Бог на всяка утеха, Който ни утешава... във всяка скръб с утехата, с която Бог ни утешава“ (2 Кор. 1:3-4). "Блажени скърбящите, защото те ще се утешат."