Атеизъм, православие и психично здраве. Сергей Капица: „Аз съм руски православен атеист

Сергей Капица: „Ако не излезем от тази криза със сапунените сериали по телевизията, сме обречени“

Можехме ли да спечелим Великата отечествена война с такава телевизия?

„Ако продължавате такава политика по отношение на общественото съзнание, ще имаме държава на глупаците, ще ви е по-лесно да я управлявате, но такава държава няма бъдеще.

Науката заема централно място в съвременния живот.

Съветските журналисти бяха по-отговорни, отколкото сега.

Нещото трябва да се направи!

Сергей Петрович Капица даде публикувано интервю през 2009 г.

Той изключително остро оценява състоянието на руската телевизия, станала изцяло комерсиална, което според него изобщо не трябва да бъде.

Сергей Петрович наричаше себе си „православен атеист“ и съжаляваше, че напълно сме забравили Маркс, от когото можем да вземем много ценни неща.

И, противно на общоприетото схващане, СССР, според Капица, сам е създал ядрено оръжие.

„...КРАСНОБАЙ И БАЛАМУТ ЗА МОЩНОСТТА НА НАУКАТА ОТ ТАЙНАТА НА БЕРМУДИТЕ...“

- Ако вземете едно поколение, което сега е над четиридесетте, те ще цитират набързо: „О, колко прекрасни открития ни подготвя духът на просветлението ..." И така, кой беше по-популярен, вие, Сергей Петрович, или Александър Сергеевич?

— (Смее се). Не преувеличавайте - Пушкин, разбира се, беше по-популярен. Алла Пугачова беше по-популярна... Да, това стихотворение стана наша марка. Епиграфът е намерен от нашия режисьор Левкович. Между другото, това стихотворение никога не е публикувано в писанията на Пушкин. Разпръснато е на фрагменти... Нейтън Айделман има цяло есе по темата. Името на програмата - "Очевидно - невероятно" - беше предложено от моята асистентка Железова. Според мен преди това се появява във филми, направени от филмовото студио Киев. Днес трябва да защитим тази фраза, защото вече няколко пъти се опитваха да я откраднат. Дори специално получихме сертификат за авторски права за заглавието на предаването – „Очевидно – невероятно“.

- Ще си позволя още един поетичен цитат: "Той говореше, кършейки ръце, риторика и смутител за безсилието на науката пред мистерията на Бермудите..."

- ... от "Вилата на Канатчиков". Да супер! Бях запознат с Висоцки, разговаряхме. По-скоро бях много добре запознат с Театъра на Таганка, където той беше централната фигура. Бях много поласкан, че един прекрасен артист, гласът на епохата, реагира толкова много на това, което правя. Смятам, че това е една от най-високите оценки за дейността, с която съм се занимавал, и е изразена по безспорно талантлив начин.

- По-голяма ли беше публиката на "Очевидно - невероятно" от днес?

- Двадесет милиона. Първи канал, на добър час. Все още имаме доста прилични оценки. Около пет-шест милиона зрители. Разбира се, и нашата марка, и известна инерция помагат, но днес контрастът на нашата програма с идиотизма, който се случва по телевизията, е толкова силен!

Аз съм като бяла врана! Много хора са ми казвали, че не могат да гледат телевизия, освен Obvious - Incredible. По мое мнение , телевизията не трябва да е комерсиална.Може да се контролира чрез пари, но не можете да правите пари с тях. Да не говорим, че рейтингите могат да оправдаят всичко. Трябва да има отговорност.Не всички държави го имат по отношение на телевизията, която е инструмент на политиката ...

—... идеология, а не търговски щанд.

- Разбира се! Как бихме могли да спечелим войната с такава телевизия?Общо взето, телевизията също е въпрос на нашето морално бъдеще. Ако не излезем от тази криза със сапунени сериали по телевизията, сме обречени. Веднъж казах на заседание на кабинета на министрите: „Ако продължавате такава политика по отношение на общественото съзнание, ще имаме държава на глупаците, ще ви е по-лесно да управлявате тази държава, но такава държава няма бъдеще." Беше по времето на премиера Касянов.

Самият Касянов не присъстваше, Христенко го ръководеше. И когато обобщихме, той каза: „Мога да се съглася с мислите на професор Капица, но не мога да се съглася с неговите формулировки“. Между другото, той беше единственият от всички присъстващи на тази среща, който говори по тази тема.

Няколко години по-късно, на едно от събитията, вицепремиерът на това правителство се приближи до мен и ми напомни моята реч: „Сергей Петрович, те никога през живота си не са чували такива думи. Нямате представа какво впечатление направихте! " Никой не им говори с такива думи.

НАЙ-СТРАШНАТА ЦЕНЗУРА СА ПАРИТЕ

- Телевизията, парадоксално, съсипа научната ви кариера? За кого се смятате повече: за телевизионен водещ и популяризатор на науката или за учен?

— Да, разбира се, телевизията съсипа научна кариера… Но „Очевидно – невероятно“ не се занимава с популяризиране на науката. Там, разбира се, има популяризиране, но основното е да покажем какво място заема в нашия живот чрез разказ за науката, за учените. Науката е основата на мирогледа, мирогледа, цяла система от знания. Медицината без наука също е безсмислена. Ето защо науката заема централно място в съвременния живот.

- По съветско време по принцип по-трудно ли беше да си журналист?

- Е, разбира се, беше по-трудно! Тогава журналистите бяха по-отговорни, отколкото сега. Резонансът от изказванията беше много по-осезаем. В същото време никога не трябва да разчитате на факта, че властите ще следват вашите инструкции. Това е наивната мечта на интелектуалците... ако напишем писмо до царя, до първия секретар, до председателя на Министерския съвет, всичко ще се промени веднага.

Но това, което трябва да се направи, все пак е необходимо!

Дори нищо да не се промени, трябва да изпълним дълга си.

Информацията трябва да бъде записана в съзнанието на хората.

Точно както беше с Пъгуош (канадско село, където през 1957 г. се проведе първата световна конференция на ядрените учени и беше основано движението Пъгуош – бел. ред.). За всички учени беше очевидно, че това не е начинът за решаване на военни проблеми. Но беше необходимо те да бъдат изострени в общественото съзнание.

– „Капица не отговаря на наложилия се стереотип за телевизионна водеща“... Не беше ли обидно да чуеш подобни присъди?

- Да, някои мои колеги ме смятаха за непрофесионалист в телевизията. В телевизията трябва да си малко артист, тя те учи да се изразяваш точно и да говориш правилно. Сега културата на речта по телевизията е ужасна.Преди това имаше специални комисии, които следяха нормите на руския език. Може, разбира се, да има разлика между московската реч и по-аристократичната реч в Петербург. Точно както има разлика в дължината на краката на балерините от Москва и Санкт Петербург. В Петербург балерините имат по-дълги крака. Волочкова е най-доброто доказателство за това.

Приятел ли си с компютрите? Добър ли е интернет?

— Използвам компютър от началото на осемдесетте години. Беше настолен компютър с текстова програма, някакъв прародител на Word. По същество, разбира се, беше по-скоро като електрическа пишеща машина. Там нямаше модерни камбани и свирки. Сега също продължавам да работя на компютъра (посочва лаптопа на бюрото). Не обичам да използвам имейл. Интернет е удобен преди всичко като справочник, като библиотека. Интернет определено е благословия.

- Цензурата попречи ли ви на програмата, Сергей Петрович? И днес дали я дават по телевизията?

— Сега цензурата е пари, много по-зле е!Сценариите на моите предавания не бяха цензурирани в съветско време. В общи линии аз координирах гостите и нищо повече. Всичко беше съвсем безплатно, не си спомням сериозни инциденти ... Сега по канала на Русия излъчваме най-интересните и важни неща. Политиката на програмата съвпада с интересите на канала.

- „Очевидно – невероятно“ беше на запис или беше на живо? Искам да кажа: имаше ли технически наслагвания и как бяхте наказани за тях?

- Имаше забавен епизод с Мая Плисецкая. Тя е голяма хулиганка! Трябваше, имитирайки разговор, да се изкачим по стълбите на Музея за изящни изкуства „Пушкин“. Тогава този пасаж, придружен от музиката на Моцарт, трябваше да стане скрийнсейвър за програмата. Първият дубл отиде в канализацията, защото една чистачка внезапно излезе изпод стълбите с кофа и съсипа всички текстове. Започнаха да снимат отново. Плисецкая започна да ми разказва как снима с френски режисьор в руско село: "На заден план, както и сега, се появява външен човек. Моля мосю да си тръгне чрез преводач. Нулево внимание. След това преводачът поема нещата в свои ръце собствените си ръце и му казва: "Хей, ти, махай се оттук..." Мая изрече последните думи от разказа си директно в камерата, а ние просто напуснахме кадъра. Казах й: "Мая, един процент от нашите слушатели са глухи и неми, те четат по устните." За хората звучеше само музика, а глухонемите перфектно разпознаха казаното от Плисецкая. След това се появиха писма: "Защо позволихте на Мая да се изрази така?!"

"АЗ СЪМ РУСКИ ПРАВОСЛАВЕН АТЕИСТ"

- Усещате ли по някакъв начин популярността си сред хората?

- Казвам, че ако всеки път вземах пет долара за снимане, щях да стана богат човек. За съжаление вече не ми е възможно просто да се разхождам из Москва. През 1986 г. имаше опит за убийство срещу мен. Три пъти някакъв луд от Ленинград дойде в Москва и ме последва. Яковлев (секретар на ЦК на КПСС през 1986-1990 г. – бел. ред.), с когото разговаряхме за това, каза, че използването на маргинали е типичен метод за тероризъм. А Савинков използва влюбени в него жени, за да го убие.

- Доколкото знам, са ви нападнали с брадва, след което е трябвало да се лекувате дълго време. Защо да те убия, Сергей Петрович?

- Бях "главният еврейски масон" на страната (смее се). Това се оказа достатъчен аргумент. Въпреки че как може човек да бъде масон и евреин едновременно? Дори мислехме да направим отделна програма по тази тема. Има специалисти по история на масонството у нас.

— Вие сте родени в Кеймбридж. Говорихте ли с английски акцент, след като се преместихте в СССР през 30-те години?

- Не си спомням. Питайте жена ми, с нея сме ходили в едно училище. Тази година ще празнуваме шестдесетата годишнина от съвместния ни живот. Не знам дали това е диамантена сватба или нещо друго ... По-скоро уранова. Първо отидох в московско училище във 2-ра Обиденска улица. Там с мен учеха деца от известното правителство „Къща на насипа“. Със Степан Микоян понякога се виждаме на срещи на възпитаници на това училище. Между другото, все още имам английско гражданство - в Англия се дава според мястото на раждане. Но в сърцето си, разбира се, съм руснак. Въпреки че ми е лесно да общувам с чужденци. Вярно, понякога не могат да разберат произхода ми. В Англия, в крайна сметка, по акцент можете да определите региона, в който сте родени ... Просто, например, има разлики между московската и петербургската реч. Гумичка - дъвка ...

— Вярвате ли в Бог, Сергей Петрович? Съществува ли Бог във физиологичен смисъл?

— Поколението на баща ми беше активно антирелигиозно поради партийни принципи. НО Аз съм руски православен атеист.Това, между другото, е много разпространена формула на отношение към вярата, към духовната култура. По същество науката израсна от религията. Срещнах се с много наши патриарси. С Питирим, с Кирил... Разликата в мирогледа между нас и тях не е толкова голяма, колкото изглежда (смее се). Срещнах Алексий II, когато той беше още епископ. Бях един от малкото учени, които като цяло бяха готови да разговарят със служителите на църквата. Спомням си, че веднъж беше насрочена среща на учени с богослови, но освен мен никой от учените не дойде на нея. Появата ми, разбира се, беше запомнена. Патриархът ме погали. Но твърдението ми, че богословието не е необходимо в училищата и че съм православен атеист, той беше донякъде отхвърлен от мен. Казах на патриарх Кирил: „Ако можеше да ви клонират и пратят във всяко училище, щях да съм „за“ уроците по богословие“. Той се засмя.

Трябва да имаш ниво, за да преподаваш такива неща. Насаждането на православието в дореволюционните училища в Русия беше най-добрата антирелигиозна пропаганда. Марксизмът също беше съсипан от учителите на марксизма. Въпреки че в марксизма имаше много разумност, беше абсолютно погрешно да се прекъсне напълно това явление!

„СССР САМ СЪЗДАДЕ АТОМНАТА БОМБА“

Добра ли е ядрената енергия?

Вернадски пише и публикува в една от колекциите си пророчески думи: „Не е далеч времето, когато човек ще получи в ръцете си атомна енергия, такъв източник на енергия, който ще му даде възможност да изгради живота си, както иска .. .. Ще може ли човек да използва тази сила, да я насочва за добро, а не за самоунищожение? Дали е узрял до способността да използва силата, която науката неизбежно трябва да му даде?

Това го подтиква да организира радиев институт през 1922 г. в Ленинград. Появи се радиевата индустрия. Радият е изолиран не от минерали, а от природни води. Персоналът на института, който беше най-напредналите радиохимици на времето, след това приложи уменията си за разделяне на плутоний. Аз, все още млад човек, имах възможност да работя с тях на практика по време на търсенето на петролни структури в Башкирия през 1943 г. Още тогава усилено обсъждахме ядрени въпроси. Между другото, те са много опасни. Един ден отидох да плувам с един от радиохимиците. Къпеха се в естествената си форма, за да не си намокрят гащите и забелязах, че той има прораснали язви по бедрата и груби белези. Попитах какво е, а той ми отговори: „Резултатът от настройката на циклотрона“.

„След почти половин век главният свидетел на съдебното преследване на двойката Розенберг внезапно се разкая, като каза, че е наклеветил Етел Розенберг. Излиза, че не сме откраднали от САЩ тайната за създаване на ядрено оръжие?

— Самият СССР създаде атомната бомба.Информацията на Берия само му помогна да убеди Сталин да започне работа по ядрени оръжия. Изискваха се огромни пари. Рузвелт инвестира два милиарда долара в ядрения проект! Повече отколкото в автомобилната индустрия.

Друго е по-интересно. Физиците, избягали от Германия в Англия от Хитлер, са първите, които разбират реалността на този случай. Но британците нямаха достатъчно материални ресурси и предложиха на американците да извършат създаването на ядрена бомба. Те се съгласиха, но веднага засекретиха цялата информация по проекта. И по това време беше в сила споразумението САЩ-Англия-СССР за обмен на научна и техническа информация. Дадоха ни данните за втория по значимост военен проект на Америка в областта на радара, но премълчаха работата по атомната бомба. Това ни даде пълно морално право да се занимаваме със съюзниците в шпионаж.

Дали движението Pugwash спаси света от ядрена война?

— Това беше любопитен феномен. Учени от цял ​​свят през 1957 г. получиха възможност да обсъждат ядрени проблеми. В крайна сметка повечето политически и дори военни лидери от онова време имаха много неясна представа какво представляват ядрените оръжия. Говореше се, че дори Курчатов, след като посетил теста на водородната бомба, бил напълно шокиран от това, което видял. И Сахаров напълно загуби контрол над себе си за известно време ...

- ... след това започва уклонът му към дисидентство?

- Трудно е да се каже. Сахаров е много сложна, необичайна личност. Силно впечатление ми направи последната ми среща с него. По същество Андрей Дмитриевич вече беше привлечен в политическия бизнес от съпругата си Елена Бонер.

ПРОБЛЕМЪТ НА НАШАТА ЦИВИЛИЗАЦИЯ Е ПЛОДОРОДИЕТО

- Мнозина не разбират значението на новомодната дума "нано". Обяснете, моля, Сергей Петрович...

- Това е нормален термин. Цялата съвременна биология - управлението на живите същества на атомно-молекулярно ниво - това са едни и същи нанотехнологии. Само по-рано тя се наричаше не нанотехнологии, а микробиология. Името беше свързано с използването на микроскоп - така че звучеше по-логично от нанобиологията.

- Между другото, вие посветихте "Очевидно - невероятно" и на икономическите науки. Изпревариха времето, така да се каже.

- През лятото на 1977 г. в СССР пристига Леонтиев (американски икономист от руски произход, носител на Нобелова награда, - бел.ред.). Реших да направя предаване под формата на дискусия с него и Иноземцев (съветски икономист, академик на Академията на науките на СССР – бел. ред.) Иноземцев каза: „Това трябва да се съгласува“. Трябваше да се обадя на Лапин (председател на Държавния комитет за телевизия и радиоразпръскване, - бел. ред.) Той отговаря: "Аз не съм против, действайте." По време на предаването и Леонтиев, и Иноземцев разбират, че ходят по острието на ножа. Стъпка надясно, стъпка наляво...

В крайна сметка Леонтиев беше отговорен човек. Те защитиха своите гледни точки: Иноземцев - планов модел на икономиката, Леонтиев - пазарен. Между другото, именно в тази програма за първи път се появи образ, сравнение на пазарна икономика с кораб, чиито платна са скъсани и той плава незнайно накъде.

Това сравнение стана особено актуално по време на реформите на Гайдар. През 2007 г. Алексей Леонидович Кудрин, министър на финансите на Руската федерация, посети моята програма. Получи се интересен разговор. Кудрин изрази личното си виждане за развитието на страната. И причината за нашия разговор беше програмата с моя приятел, икономиста Лев Дмитриевич Семенович, с чиято позиция Кудрин не беше съгласен.

Покойният Майкъл Джексън се опита да надиграе природата. Сменил расата си, осакатил се с пластична хирургия, спал в барокамера, ял ориз и ядки - мечтаел да живее сто и двайсет години... Такова бъдеще ли очаква човечеството?

Майкъл Джексън е абсолютно луд човек. Най-яркият говорител на рухването на социалните норми. Струва ми се, че той умря, защото не можа да понесе бремето на ужасния си образ. Има обща дълбока криза на духовните ценности, които са се развивали в продължение на хиляди години.Семействата се разпадат по целия свят. Извънбрачните деца, които преди бяха срамно явление, днес са половината от всички деца.

Сега човечеството преминава от нарастване на населението, което е било милиони години, към различен начин на съществуване - към постоянни стойности на населението. Към други разпределения във възрастови категории. Ще има повече стари хора. Продължителността на живота в Русия ще нарасне до осемдесет години.

- И все пак кой е най-големият проблем за човечеството, свързан с неговото бъдеще?

- По въпроса за раждаемостта всички развити страни са в задънена улица. В семействата се ражда едно дете по-малко от необходимото. В семейството трябва да има поне две деца, а не едно.Това е много сериозно!

В резултат на това сега във Франция има пет милиона араби, които нямат репродуктивни проблеми.

Ситуацията е много трудна в Украйна, където няма мюсюлмански компонент, който имаме. Между другото, паричното обезщетение за раждане на дете, както ми казаха, е много повече, отколкото в Русия. Но това не помага на ситуацията.

Между другото, една от причините за Първата световна война е фактът, че населението на страните, участващи в тази война, нараства с 2%, а икономиката с 10%. Те не успяха да го управляват.

Фонтанка.ру

Сергей Петрович Капица (14 февруари 1928 г., Кеймбридж - 14 август 2012 г., Москва) - руски физик, академик на Руската академия по естествени науки, основател и постоянен водещ на телевизионната програма Очевидно - Невероятно.

Произхожда от украинския дворянски род Капиц-Милевски. Роден в семейството на известния руски физик, носител на Нобелова награда Пьотр Леонидович Капица. Внукът на инженер Леонид Петрович Капица - строителят на Кронщадските крепости и (по майка) академик А.Н. Крилов - руски математик и корабостроител; пра-племенник на известния френски биохимик V.N. Анри; правнук на известния руски географ I.I. Стебницки. Кръстникът на Сергей Капица беше великият руски физиолог Иван Петрович Павлов. Братът на Сергей Петрович е Андрей Петрович Капица, съветски географ и геоморфолог, член-кореспондент на Академията на науките на СССР от 1970 г.

От 1935 г. живее в Москва. Завършва Московския авиационен институт.

Доктор на физико-математическите науки (1961), професор (1965). Президент на Евразийското физическо общество, член на Европейската академия на науките, редовен член на Руската академия на естествените науки, член на Римския клуб, президент на интердисциплинарния дискусионен клуб "Никитски клуб на учените и предприемачите на Русия", член на Манчестърското литературно и философско общество, член на движението на учените Pugwash от 1977 г., заместник-председател на Руския комитет Pugwash към Президиума на Руската академия на науките от 1987 г., член на Съвета Pugwash през 1987-1997 г.

Лауреат на наградата "Калинга" (ЮНЕСКО), Държавната награда на СССР (за телевизионното предаване "Очевидно - невероятно", 1980 г.).

През декември 1986 г. той претърпява опит за убийство от психично болен човек, в резултат на което е ранен и прекарва известно време в болницата.

Занимавал се с екстремни спортове: управлявал самолет, през 1967 г. в околностите на Сидни се спуснал в една от най-дълбоките пещери в Австралия. Дълги години се е занимавал с гмуркане, има лиценз за водолаз номер 0002.

През последните години в медиите се появи напълно безумен термин – „православен атеизъм“. Очевидно е, че това се дължи на твърде усилената работа на властите по отношение на агресивната пропаганда на религията. А православните атеисти - кои? По правило хора, пряко свързани с властите, заинтересовани от пропагандата на мракобесието.

Президентът на Беларус веднъж каза:

„Атеист съм, но съм православен атеист!“

Това е кредото на съвременните поддръжници на такава съмнителна идея. Всъщност г-н Лукашенко се нарича така само защото се интересува от православния култ като политически инструмент. Иначе не би се нарекъл така.

Особено важно е да се подчертае, че през периода на СССР, когато фигури като Лукашенко бяха членове на КПСС, никой от тях никога не каза, че е уж „православен атеист“. Терминът очевидно е възникнал някъде в средата на 2000-те години, когато започват да се задават въпроси като този.

Днес в Русия така се наричат ​​публичните личности. Например Виталий Третяков ...

Как да обясним Изход 32:27 на атеист от гледна точка на любовта? В крайна сметка Бог каза на Моисей да убива. – пита Игор
Отговорено от Александра Ланц, 29.04.2010 г

Мир на теб, Игор!

Ето стиха, за който питате:

„И той (*Моисей) им каза: Така казва Господ Бог Израилев: турете всеки своя меч на бедрото си, преминете през стана от порта до порта и обратно, и убийте всеки брата си, всеки приятеля си, всеки ближния си.”

Моето дълбоко убеждение е, че наистина правилното разбиране на този стих може да дойде само ако вие, заедно с питащия, внимателно прочетете всички предишни глави на книгата Изход, докато трябва постоянно да се молите самият Автор на Библията да да ви помогне в това четене. Молитвата, както разбирате, ще трябва да бъде за двама, т.к. Атеистът е човек, който не признава съществуването на Единствения Автор на Библията.

За атеизма

Дълги години ни уверяваха, че Бог няма, позовавайки се на постиженията на съвременната наука...

Разбира се, много хора са свикнали с материалистично мислене, надяват се на научни изследвания. Те казват: "Науката е доказала, че няма Бог."

Срещнах се с един свещеник и той каза:

- Когато започна перестройката, някак си напуснах храма. При мен идва една жена и ми казва: „Искаме да ви поканим на партийно събрание. Ще се съберат повече от хиляда души. Военни, лекари, учители. Съгласих се да дойда.

Да, наистина е пълна зала. Вкараха ме в президиума. Гледам, в края на масата седи мъж с куфарче и ме гледа накриво. Представленията започнаха. Ред е на този човек. Той говори дълго и накрая каза: „Науката напълно доказа, че няма Бог. Но сред нас все още има вярващи, дори и свещеници.” Той свърши. Ставам и питам: „Скъпи братя и сестри! Ако някой от вас каже какво е доказано от науката...

Християнинът има ли ангел-пазител?

да В Евангелието има думите на Христос: „Ето, не презирайте никого от тия малките [т.е. вярващи]; защото ви казвам, че техните ангели на небесата винаги виждат лицето на моя Отец, който е на небесата” (Матей 18:10). Като цяло християнинът живее във вселена, която е пълна с други сътворени същества, включително ангели. Тук апостол Павел казва в посланието си до евреите: „Не са ли всички служебни духове, изпратени да служат на тези, които трябва да наследят спасение?“ (Евр. 1:14), тоест духовни същества, които ни помнят, грижат се за нас.

Но ако Бог е всемогъщ, защо ще използва някого, за да се грижи за хората?

Защото Бог искаше да сподели доброто от Своето съществуване със сътворения свят. Е, можете да зададете и въпроса: „Защо Бог изобщо е създал света, защото Той не се нуждае от нищо? Например, Той сам би могъл да провъзгласи евангелието, нали? Но не, Той искаше ние да бъдем Негови партньори в тази работа. Представете си, че един възрастен изгражда себе си ...

Здравейте, майки и всички, всички, които се намират тук. Имам такава история и не знам към кого да се обърна, защото не съм църковен (дори не отидох на изповед). Никога не съм вярвал в Бог, баща ми е атеист до мозъка на костите си (говори гадни неща за всичко, свързано с вярата), той е много силен човек и знае как да убеждава, знае много, чете, казва "трябва да познай врага по очите” и чете Библията. Мама и баба вярват, както се казва сега, специална категория вярващи "в душата". До 25-годишна възраст тя не вярваше и хулеше Бога (Господи, прости ми). Женени сме от 8 години и имаме син на 2 години. И тогава се случиха поредица от събития, разбрах, че не може да продължава така. И това са нещата сега, всички работят за мен, детето е с мен, аз не знам как да отида на църква или е по-добре да отида и да причастя детето засега? но какво ще кажете за себе си? (Искам да си призная, дори не мога да мечтая за това, душата ме боли), а детето няма с кого да го оставя ... Съпругът ми обикновено казваше за ходенето на църква „правете каквото искате, само не не ме докосвай“ и благодаря за това. Това е първият момент.
…

Случва се така, че християните, особено православните, не знаят практически нищо за другите религии. Строго не се препоръчва на православните християни да изучават религиозните възгледи на други хора. Дори е забранено да се четат свещените книги на други народи. И всичко, което пише в тях, се тълкува като „машинациите на дявола“.

Ако сте православен християнин, тогава може да се раздразните от подобни възгледи и може би дори ще започнете да спорите. Но няма какво да спорим. Мога да гарантирам, че ако сте православен и не се занимавате професионално с религиозни изследвания, тогава не сте чели нито една свещена книга на други религии или книга, съдържаща различно вероизповедание. Не, разбира се, можете да видите тези книги, да ги държите в ръцете си, дори да прелистите страниците, но не сте си направили труда да ги прочетете напълно.

Ако сте по произход православен, разбира се, а не сте кръстен привърженик на каквато и да е религия или секта. (Между другото, затова в християнската православна среда царят много предразсъдъци, ...

Научни факти в Библията

Бележка на редактора: Каним ви да прочетете статия, която разкрива някои интересни паралели между Библията и научни открития, направени някога в миналото. Днес всички учени изучават само това, което някога е било създадено от Създателя. Като започнем от самата вселена и стигнем до тези, които я изпълват - всички живи същества, включително и аз и теб. И изглежда краят на това изследване не се вижда. Дори не сме изследвали такива неща като: нашите тела, нашите океани, нашите земни недра, да не говорим за космоса и други галактики. Трудно е да се каже дали това някога ще бъде направено, но остава фактът, че ние само изследваме това, което вече е създадено. Няма повече. Стремим се да разберем и видим от какво е създадено всичко. Но ние не отделяме много време на привидно очевидното - търсенето на Този, Който е създал всичко това. В края на краищата по творенията можем да съдим за Създателя. И в тази статия ще разгледаме само малка част от това, което Бог е създал. И за пореден път ще се убедим в Неговото величие и...

Господи... просвети ума ми със светлината на разума
твоето свято евангелие
(Православен молитвеник)

Има много причини за тази духовна болест, но основните вероятно са три: вярващият или не иска да расте в Христос, или просто не знае, че животът му трябва да бъде подчинен на Божието Слово. И може би той погрешно мисли: защо да работите върху себе си, достатъчно е да отидете на църква веднъж седмично, за да станете праведен ... Да, „Русия не може да бъде разбрана с ума“.

Още в началото на миналия век докторът по богословие И. Евсеев пише: „За наш срам Света Русия не обичаше и не обича Библията“. За съжаление тези думи са актуални и днес. Наскоро познат енориаш на православна църква каза: „Нямам време да чета Евангелието“. Парадокс! Християнинът иска да следва Учителя – Христос, но пренебрегва Словото Му. Вярвам, че би било добре за такива заети вярващи да „преклонят уши” (и колене) пред думите на Господ: „Но ето кого ще погледна: смирения и разкаяния в духа и този, който трепери от моята дума”...

Един от любимите методи за борба с религията сред атеистите е търсенето на противоречия в Светото писание. В Библията наистина има исторически неточности и грешки, направени или от евангелистите и апостолите, или от по-късни книжници. Но разкритите истини останаха непокътнати. Библията е неизменна Божествена истина, вдъхновена от Светия Дух на конкретни хора, без да нарушава тяхната личност (т.е. характер, националност, възпитание и т.н.). Архимандритите Алипий и Исая пишат в своето Догматическо богословие: „Свещеното писание се нарича богооткровено или боговдъхновено. Нарича се Словото Божие, т.к съхранява за нас и ни предава Божието слово на човешкия език... Би било недостойно за Бога да мисли, че по време на предаването на Откровението свещените автори са били като медиуми, в състояние на транс и автоматично фиксира божествените думи. Бог никога не потъпква свободата на човека и не го обезличава.
Влиянието на Светия Дух върху пророка, ...

На този въпрос трябва да се отговаря често. Те го задават, като правило, за да оправдаят неверието си, подобно на законник, който попита Исус: кой е моят ближен? (Лука 10.29)

И както често се случва в такива случаи, отдавна съм формирал отговора. С леки вариации отговарям нещо подобно:
– В моята Библия пише: „Един Господ, една вяра, едно кръщение“ (Еф.4.5). Следователно има само една истинска вяра. Останалите "вяри" или по-скоро религии са човешки изобретения. За да намери правилната вяра, човек трябва да се обърне към този Един Бог. И Той ще ви напомни как да вярвате правилно.

Виждам истинската вяра в делата на католичката Майка Тереза, православния аскет Сергий Радонежски, лутеранина Ерло Стеген, баптистката Георг Мюлер, конгрегационалистката Гладис Елверд. Тяхната вяра действаше чрез любов и за мен това е основното доказателство за правилната вяра.Това е моят отговор. Въпреки това, тези аргументи на ума, при липса на сърдечна нужда на питащия в Бога, като правило, ...

Минаха години. Авраам е много стар. А синът му, Исак, вече беше навършил пълнолетие, но още не беше женен. Тогава Авраам започна да се грижи да му намери невеста. Но той не искаше да се жени за някой от вида идолопоклонници, жителите на Ханаан. Затова, като повика Елиезер, който беше отговорен за всичките му имоти, той му каза, че е дошло времето синът ми Исаак да вземе жена за себе си. Заповядвам ти да намериш и доведеш в дома ми булка за сина ми, но „закълни ми се в Господа, Бога на небето и Бога на земята, че няма да вземеш жена за сина ми Исаак от дъщерите от ханаанците, сред които живея, но ти ще отидеш в моята земя, в моята страна (и при моя народ), и ще вземеш оттам жена за сина ми Исаак.

„Слугата му каза: може би жена няма да иска да отиде с мен в тази земя, трябва ли да върна сина ти в земята, от която си дошъл?

Авраам му каза: Пази се, не връщай сина ми там; Господ Бог на небето, който ме изведе от бащиния ми дом и от родната ми земя, който ми говори и който...

Често можете да чуете упреци срещу православните, че те имат много, което противоречи на Светото писание на християните - Библията. Например, те се молят на Богородица и светии, а не само на Бога, а също така почитат икони и наричат ​​свещениците „отци“, въпреки че Библията забранява това. Те изпълняват много ритуали, които Библията сякаш не споменава. Какво означава това: православните изоставиха Библията, заменяйки я със свои изобретения, които наричат ​​„Предание“? Да разберем. Църквата, която написа Библията

Един православен свещеник в Съединените щати разказа такава история. Един проповедник дойде при него на улицата и каза: „Искаш ли да ти разкажа за Църква, която се основава на Библията?“ На това свещеникът отговорил: „Искате ли да ви разкажа за Църквата, която е написала Библията?“ Отговорът му може да изглежда нагъл и арогантен, но ако се замислите, той точно отразява как православната църква вижда себе си. Това, разбира се, не означава, че тя напълно се изравнява ...

Една от типичните атаки

Има различни начини да се говори за религия и атеизъм; възможен е задълбочен, задълбочен разговор и съм имал случай да се занимавам със сериозни, мислещи атеисти, които искрено се стремят към честна и независима преценка. Искрено съм благодарен на някои атеистични автори, че ми помогнаха да придобия един от най-ценните навици - навика да мисля. Въпреки това, сериозните разговори по сериозни проблеми често се заменят с пращяща пропаганда, насочена към невежа и още по-тъжно, интелектуално мързелива публика. И вярващи, и атеисти могат да попаднат в такава пропаганда; неговата вреда е преди всичко, че насърчава и формира навик за интелектуална леност и интелектуална нечестност.

Един от щампите на атеистичната пропаганда, който бих искал да разгледам в тази статия. Общо място за пропаганда е посочването на престъпления, извършени под знамето на религията; Вижте, казват те, до каква лудост са доведени хората от вярата в Бога. Следователно самото това вярване е безумно и вредно. Този аргумент се повтаря през цялото време и можем да го намерим в неотдавнашната книга на Ричард Докинс, The God Delusion. Според уебсайта на BBC, книгата "има изключителен успех и се продава в огромни тиражи." Аргументите, които Докинс изтъква, са доста типични; така че ще използвам книгата му, за да отговоря на един от типичните атеистични аргументи. Докинс пише:

През януари 2006 г. участвах в телевизионно шоу по Британската телевизия, наречено "Коренът на всяко зло?" Първоначално не ми хареса заглавието; религията не е коренът на всяко зло, защото нито едно нещо не може да бъде коренът на всичко едновременно. Но бях доволен от обявяването на програмата, която четвъртият канал пусна във вестниците. На нея са изобразени небостъргачите на Манхатън с надпис „Представете си свят без религия.“ Каква е връзката между картината и надписа? Кулите близнаци явно останаха на мястото си. Представете си с Джон Ленън свят без религия. Представете си свят без атентатори самоубийци, без атентатите от 11 септември, без изгаряния на вещици, без Барутния заговор, без индиански касти, без израелско-палестинските войни, без югославските кланета, без преследване на евреи за "христоубийство", без конфликти в Северна Ирландия няма убийства на честта, няма лъчезарни телеевангелисти, които режат пари на лековерни глупаци, казвайки: „Бог иска да дарите всичко, което можете“. Представете си свят без талибаните да взривяват древни статуи, свят без публично обезглавяване на богохулници, свят, в който жените не биват бичувани за нарушаване на религиозното „приличие“.

Всъщност човек може да се съгласи, че в свят без религия никой талибан не би унищожил будистки статуи - поради липсата на будизъм, и никой не би преследвал евреите - поради липсата на самите евреи, както и на други народи, цивилизации и култури, създадени от религии . Но, както разбирам, авторът не говори малко за това, а за това, че религията според него е източникът на цялото това зло. Авторът не знае, че „убийствата на честта“ или войнстващият национализъм се справят чудесно без никаква религия; той изглежда склонен да припише цялото зло, което се случва в неатеистичните общества, на религията. Докинс пише в книгата си:

Има страхливо нежелание да се използват религиозни термини за назоваване на враждуващи фракции. В Северна Ирландия католиците и протестантите образно се наричат ​​съответно „националисти“ и „лоялисти“. Самата дума "религия" се заменя с "общност", когато става дума за "общностни сблъсъци"

В скоби ще отбележа, че много участници в северноирландския (и не само) конфликт - същите атеисти като Докинс, "католик" и "протестант" означава за тях именно принадлежност към национална общност. Упрекът в "страхливото нежелание" да наричаме нещата с истинските им имена обаче можем успешно да ги обърнем към Докинс.

Наистина, имаме много да кажем за фанатизма, нетолерантността и преследването заради нашите вярвания. Страната ни страда много от фанатизъм и нетолерантност - мисля, че повече от всяка друга страна в света, с изключение на Камбоджа. Ужасът на тези събития в никакъв случай не трябва да се забравя. Ние трябва да ценим паметта им така упорито, както евреите пазят паметта за ужаса на Холокоста. Защото думите „който забравя уроците на историята, е обречен да ги повтаря“ са не само ужасни, но и верни думи. Трябва да помним жертвите на фанатизма – онези, които са били простреляни в тила, насичани с мечове, гладни до смърт или убивани по много други начини; трябва да помним произведенията на културата и изкуството, унищожени от фанатици; трябва да помним, че те създадоха една от най-лошите тирании в историята. Трябва също да помним, че беше атеистиченфанатизъм. Не духовниците разстрелваха безбожниците на Бутовския полигон; беше точно обратното. Историческата реалност е, че атеистичните фанатици са убили много повече хора, отколкото ислямските екстремисти и инквизитори, взети заедно. С това не искам да кажа, че всички атеисти са напълно кръвожадни фанатици - те не са - а само за да обърна внимание на факта, че една от най-разрушителните форми на фанатизъм, болшевизмът, беше именно атеистичен. Следователно, да считаме омразата, фанатизма и преследването за продукт на религията и още повече да препоръчваме атеизма като лекарство за всички тези бедствия, означава да обявим цялата руска (и не само) история на 20-ти век, сякаш е имала не е бил. Докинс пише:

Въпросът не е дали Сталин и Хитлер са били атеисти, а дали може да се твърди, че под влиянието на атеизма хората систематично извършват зли дела. Няма и най-малкото доказателство, че това е така.

Както у нас, така и в други страни, хора, които шумно декларираха своите атеистични убеждения, преследваха вярващите именно с цел насаждане на атеизъм и изкореняване на религията. Когато хората палеха църкви и убиваха свещеници и миряни – тук, в Испания, в Мексико и на много други места – те го правеха именно под атеистични лозунги. А за Докинс (и други като него) „няма и най-малкото доказателство, че хората са вършили зли дела под влиянието на атеизма“. Какво да кажа на това? Докинс упреква протестантите-фундаменталисти, че никакви доказателства не ги убеждават в реалността на еволюцията, докато честният учен винаги е готов да преразгледа възгледите си. Но Теорията на еволюцията все още е теория, която описва факти, докато атеистичното преследване е факт само по себе си. Множество руски, испански, мексикански, китайски и много други новомъченици, чиито имена и обстоятелства на смъртта често са добре известни, пострадали именно от атеисти и точно заради вярата си, за Докинс не съществуват. Не мисля, че Докинс лъже умишлено. Би било погрешно да си го представим да намига лукаво и да казва „чудесно е, че измамих тези халби, моите читатели“. Мисля, че той вярва в себе си, както например ревизионистът Дейвид Ървинг е искрен в отричането на Холокоста. Човек може просто да не вижда ясно това, което не се вписва в неговата картина за света - независимо дали е вярващ или атеист. Атеизмът изобщо не лекува това.

Аргументът „от исторически зверства“ звучеше доста впечатляващо в устата например на дейците на Просвещението. Те (и техните слушатели) нямаха с какво да ги сравняват. Но скоро Европа видя не по-малко впечатляващи престъпления, извършени под знамето на Просвещението и Разума. „Адските колони“ на генерал Туро участват във френско-френския геноцид във Вандея, а революционните войници започват да разстрелват монахини за отказ да се откажат от обетите си. Оттогава опитът на френския, испанския, мексиканския и особено руския атеизъм показва, че фанатично преследване, кланета, тирания и лов на вещици се извършват под антирелигиозни знамена в още по-голям мащаб, отколкото под религиозни.

Има очевиден начин да се определи дали фактор X е отговорен за явлението Y - дали това явление продължава след елиминирането на този фактор. Ако се отървахме от лекарите-убийци и пациентите само се влошаваха, вероятно напразно съгрешихме срещу лекарите; ако обвиняемият бъде заловен и екзекутиран и серийните убийства продължат, значи сме заловили грешния човек; ако най-накрая се отървахме от религията и вярващите и бедствията и зверствата, приписвани преди на религията, не само не спряха, но придобиха още по-голям обхват, тогава това не беше въпрос на религия. Ако зверствата само са се влошили в ситуация, в която е абсолютно невъзможно да се обвинява религията за това, тогава религията в никакъв случай не е причината за зверствата. Признаването на това означава и отхвърляне на атеизма като такъв; това означава изоставяне на фобията в стил „всички несгоди, всички проблеми от коварния свещеник“. И също така означава по-трезво - тоест по-песимистичен поглед върху човешката природа.

Някои възражения

По време на дискусии в руския интернет най-често се казва, че комунизмът е сурогат на религията, а комунистите не могат да се считат за атеисти в точния смисъл на думата - Светото писание е заменено с произведенията на основателите, мъчениците и светците - падналите борци за Народно щастие, религиозни ритуали – комунист. Тук е важно за нас да избегнем объркване в определенията. Същият Ричард Докинс е толкова пламенен и ревностен мисионер на атеизма, че някои от неговите колеги атеисти му казват:

Вашата враждебност превръща ли ви във „фундаменталистки атеист“ като религиозните екстремисти във фундаменталисткия библейски пояс?

Докинс проявява някои от чертите, които сме свикнали да виждаме у религиозните хора (ще отбележа в скоби, не най-добрите от тях) – това пречи ли му да бъде атеист? Можем ли да обявим за вярващи, да речем, патриот, който отдава почит на знамето, или политик, който е дълбоко отдаден на своята партия? Дали например феновете на Спартак вярват в култа към Спартак? Теоретично можем да обявим всеки за вярващ, но тогава ще се загуби самият смисъл на думите "религия" и "атеизъм".

Така че нека използваме тези думи в речниковото им значение. В речниковия смисъл на думата комунистите бяха атеисти, привърженици на светска идеология, включваща най-войнствения атеизъм като задължителен компонент; в същия речников смисъл те в никакъв случай не са били религиозни. Както Т. П. Самсонов, началник на секретния отдел на ЧК, пише на 4 декември 1920 г. до председателя на ЧК Ф. Е. Дзержински,

Тов. Лацис е дълбоко прав, когато казва, че комунизмът и религията са взаимно изключващи се, и също така е дълбоко прав, че религията не може да бъде унищожена от друг апарат, освен този на ЧК.

Ако използваме думите "религия" и "атеизъм" в произволни значения, ние, разбира се, можем да кажем всичко за комунистите - но тези твърдения сами по себе си ще бъдат безсмислени, поради причината, дадена по-горе.

Необходимо ли е да се придържате към безполезен аргумент?

Бих искал да бъда разбран правилно. Няма да кажа нещо от рода на "атеистите избиха милиони хора, та сега да си мълчат на парцал". Не вярвам, че някои хора - особено някои атеисти - могат да бъдат обвинявани за престъпленията на други. Повечето от моите атеистични противници не унищожиха никого и не одобряват разрушението. Освен това не се съмнявам в правото на атеистите да оспорват вярата ми; Вярвам, че спорът с вяра е необходима част от търсенето на вяра. Но аз дори не говоря за вяра сега; Говоря за елементарна интелектуална добросъвестност.

Признавам, че нечестивите хора могат да използват религията за нечестиви цели и освен това дори искрените вярващи могат да съгрешават и да грешат по ужасни начини. Не считам това доказателство против Евангелието - къде, ако не в Евангелието, Спасителят казва, че който ви убие, ще мисли, че служи на Бога(Йоан 16:2) и че някои от тези, които говорят за името Му, Той всъщност никога не е знаел (Матей 7:23). Писанието не обещава на Църквата нито чистота на чинове, нито църковните хора - лична безгрешност, а по-скоро ни подготвя за обратното.

Докато много неща могат да бъдат приписани на „черни легенди“ и пропагандни преувеличения, наистина има много грях в историята на Църквата; Бог не се занимава с пластелин, а с грешни хора, живеещи в рамките на едно грешно общество. Под знамето на християнството наистина бяха извършени сериозни жестокости и несправедливости, които няма да оправдавам.

Струва ми се, че би било естествено атеистите да признаят, че да, масови зверства бяха извършени под атеистични знамена, сред атеистите имаше фанатици от най-мрачна природа, атеизмът в никакъв случай не гарантира своите привърженици нито от омраза, нито от фанатизъм, нито от сляпо доверие в лидерите. Някои атеисти признават това. Валерий Кувакин например пише, че всякакви идеи – включително идеите на атеизма и светския хуманизъм – могат да бъдат извратени по най-антихуманен начин. Признаването, че под знамената на атеистичните идеологии е била пролята още повече кръв, отколкото под знамената на религията, по никакъв начин не означава съгласие с реалността на съществуването на Бог. Можете да останете атеист – в смисъл на непризнаване на свръхестествената реалност – и да признаете тези престъпления. За определен тип атеисти обаче подобно признание е неприемливо – и тук според мен има граница между атеизма като мироглед и атеизма като фобия, между аргументацията и пропагандата, между желанието за разбиране и желанието за просто (и неправилни) отговори.

Две страни на атеизма.

В толкова многообразно явление като атеизма могат да се разграничат две страни – бих ги нарекъл като атеизъм-светоглед и атеизъм-фобия. Човек може да вярва, че няма Бог, но този, който вярва, че Бог съществува и Му се покланя, греши. Такова вярване, най-общо казано, не предполага непременно враждебност към вярата и вярващите. Този вид атеист може да покаже толерантно („така да бъде“) или дори добронамерено („полза за обществото“) отношение към вярата и вярващите. Такъв атеизъм все още може да се нарече "невойнствен". Не бих казал, че просто невярването в Бог ще накара хората да преследват ближните си. Искам само да отбележа, че то ни най-малко не застрахова от изпадане във фанатизъм, лицемерие и нефокусиране на неприятни факти – пороци, които атеистичната пропаганда традиционно определя като специфично религиозни.

Атеизмофобията повтаря общите черти на фобиите като цяло - национални или конфесионални, и сходството на този вид атеизъм, например, с антисемитизма, вече е многократно отбелязано. Определена група хора е обявена за източник на всички несгоди и всички нещастия и голяма заплаха за обществото, историята на тази група е описана като история на престъпления, най-отвратителните представители на групата („еврейски комисар“, „ислямски терорист”, “алчен телевизионен проповедник”, “перверзен монах”) се поднасят като негови типични представители, характеризиращи групата като цяло.

Видях един интелигентен, кротък проповедник на атеизма, който сам се ужасяваше, гледайки как хората, които го слушаха, превърнаха възгледите му в примитивна омраза към вярата и вярващите. Той изобщо не го мислеше. Но - той изглежда е пренебрегнал това - има търсене на фобия и хората са били готови да вземат материал навсякъде, включително и от него. Обясненията за това откъде идват всички трудности и неприятности и кой точно е изпил цялата вода от чешмата, винаги са търсени. В тъмните дълбини на човешката психика има, уви, нещо, което с готовност откликва на изкушението да се постави реалността в проста схема, където някои хора - евреи, мюсюлмани, американци, руснаци, църковници, колоездачи - са обявени за източник на световно зло. Една изящна философска дискусия за това колко солидни са доказателствата за съществуването на Бог едва ли ще привлече много поддръжници към вас, но буря и нападение, смели обобщения, широки щрихи и най-важното - осигуряване на враг, който може да бъде презиран, страхуван и мразен - ще привлече. Това също е уважавана, социално приемлива фобия.

И точно за една фобия е невъзможно да се признае, че в историята на 20-ти век атеистичните режими са демонстрирали фанатична страст към преследване, лов на вещици и най-брутално потискане на несъгласието - всичко това, в което атеистичната пропаганда обвиняваше религиите . Това, само по себе си, не опровергава тезата „Няма Бог“. Но напълно опровергава тезата „всички беди, всички беди от коварния свещеник“. Но една фобия не може да му откаже.

Този вид нечестност е още по-тъжна, защото в нея няма нищо необходимо за установяване на правилна атеистична позиция. Признаването на реалността на атеистичния фанатизъм все още не означава отхвърляне на атеизма; това означава отхвърляне на тази негова примитивна версия, която вярва, че "всички трудности, всички проблеми от коварния свещеник". След като се отърваха от коварните свещеници - и вече в процеса на това избавление - несгодите и неприятностите само се увеличиха.

Фразата в заглавието не е оксиморон или шега. Това е твърдение за явление, което стана широко разпространено в Русия през 21 век.
Православните комунисти отдавна не изненадват никого у нас. Членове на комунистическата партия, начело с другаря Зюганов и Ленин, Маркс и Сталин на знамена, се молят в дружни колони в православните храмове и маршируват в религиозни шествия.
Скоро никой няма да бъде изненадан и от православен атеист. Още повече, че те вече масово присъстват сред нас и се заявяват. Просто трябва да го приемете като факт и тогава няма да бъде мъчително болезнено от когнитивен дисонанс.
Първоначално изпитах това неприятно усещане, когато прочетох данните от проучване на православни християни, направено от социолозите на Левада център.
Накратко, резултатите от тяхното изследване показаха, че: сред тези, които се наричат ​​православни, само 40% са сигурни в съществуването на Бог, 60% не се смятат за религиозни хора, а 30% дори вярват, че Бог няма.
В същото време 90% от самозваните православни не участват в дейността на Църквата, 80% не се причастяват, а 55% не посещават служби в църквите.
Признах, че човек може да се смята за православен и да не посещава църква, да не спазва каноните и дори да не знае молитвите. Но да предположим, че няма Бог? Не се смятайте за религиозен човек?!
Какво тогава е основанието човек да се нарича православен? Или дори не знаят значението на думата "православен"? Може би онези 30%, които не вярват в съществуването на Бог, или онези 60%, които не се смятат за религиозни хора, смятат, че „православен“ е синоним на думата „руснак“ и дават отговори за своята националност? Е, като във виц за мъж, който летял за първи път в чужбина и написал във въпросника в графата "секс" - "два пъти седмично".
Когато разбрах това, светът придоби предишния си вид и аз се успокоих. Да, тези 90% от тези, които се наричат ​​православни и не вярват в Бог, са православни атеисти. Дълго време бяха атеисти - по възпитание, а наскоро станаха православни - от мода или друга необходимост. В същото време те не са променили мирогледа си - както не са били религиозни хора, те си остават такива.
И колко са истинските православни сред тези, които си прилагат такова самоназвание? Според резултатите от проучване на Левада център се получават не повече от 10%.
В общи линии това е вярно. Приблизително толкова са религиозните хора в СССР. Нищо не се е променило от тогава. В крайна сметка религиозността не може да бъде резултат от мода или политическа тенденция. Това е вътрешна потребност и не зависи от външни тенденции. Модата и политическите тенденции се менят, но вярата на вярващите остава (с рядко изключение на тежък психически срив).
Хората идват във вярата по два начина: в резултат на възпитание в семейство на вярващи (рядко, по-често в семейство на вярващи, децата растат като атеисти) и в резултат на съзнателно идване на вярата, най-често поради тежки изпитания, физически неразположения, морални страдания, намиране във вярата в Бога, опора и утеха за себе си, възстановяване на хармонията на света и душата.
Останалите или глупаво подражават на родителите си, без дори да се замислят какво и защо правят, като правило, а родителите им са същите хора, които не се натоварват с внимателност, или са опортюнисти, които бързо реагират на модата и тенденциите.
Разбира се, последните две категории не са вярващи в Бог. В най-добрия случай те са суеверни, в най-лошия – изключително цинични.
Но откъде идва тази "православна истерия" от последните години? Откъде идват тълпите от нетърпеливи да се докоснат до някоя „светиня“, изложена в храма? Откъде тъмнината на поста? Къде са редиците на обидените за „скандалната вяра”?
Всички от едно и също място - това са онези 90% уж православни, които следват модата, някоя политическа необходимост, някое обикновено диво суеверие (с еднакво усърдие ходят на екстрасенси и ходят на врачки за съвет).
Е, да кажем, че няма какво да обиждаме тези 90%, повече, отколкото самите те са обидили човек в себе си, е невъзможно да обидим. Затова всички инсинуации за обидена вяра, осквернени светини и загриженост за децата са чиста лъжа. Те нямат и не могат да имат религиозни светини - ръждив пирон и парче изгнил плат не са символ на вяра за християнина (а православието е, каквото и да се каже, християнската вяра, каквото и да си мислят въображаемите православни вярващи ). Нямат и вяра в Бог (което самите те признават). Да се ​​възпитават деца в такова мракобесие и такива лъжи, както го правят мнимите православни, е трудно да се навреди на децата повече, психологически травми се получават за цял живот от родителите, които се грижат за морала им.
10% от вярващите православни християни вероятно биха могли да се обидят, като наранят религиозните им чувства, но е много трудно да ги обидиш, защото тяхната вяра им дава силата да бъдат милостиви, способни да прощават, способни да отделят суетата и суеверието от истината, да приемат света в цялото му многообразие и не съдете никого за грешки и неразбираеми действия. Умеят да различават външното, формалното, от същественото, от съдържанието. Те са уверени във вярата си, знаят, че е невъзможно да я разклатят отвън. Вярата им в Бог им дава вътрешна сила и увереност. Следователно те не се обиждат от пънк молитви, нито изложби на съвременно изкуство, нито голи рамене и ярки рокли на жени, нито любовта на човек към човек от неговия пол. Светът е многообразен, в него има място за всеки и всичко; Не съдете, за да не бъдете съдени.
„Съботата е за човека, а не човекът за съботата; затова Човешкият Син е господар и на съботите”, тези думи от Евангелието не обичат да се помнят от тези, които виждат вярата в Бога като сляпо придържане към правила и канони. Междувременно те, подобно на Проповедта на планината, съдържат квинтесенцията на християнската доктрина - човек не трябва да бъде роб на обичаи, правила, канони, особено когато те противоречат на законните интереси на човек. Човекът е по-важен от всички канони, същността е по-важна от външните прояви, съдържанието е по-важно от формата.
Следователно споровете в Хамовническия съд за това къде една жена може да стои в църквата и къде не, в какви дрехи момичетата от групата Pussy Riot дойдоха в катедралата Христос Спасител, как се движеха и как бяха кръстени, от гледната точка на един християнин са абсурдни. А наказанието за „погрешни дрехи“, „погрешни движения“ и „погрешно място“ за пеене е истинско богохулство, защото напълно изопачава учението на Христос, дискредитира го.
Но ценностите на православните атеисти и ценностите на православните християни са много далеч една от друга. Ценностите на християните са духовни, следователно не могат да бъдат порицани и осквернени, не е необходимо да се изливат със светена вода, за да ги „осветите отново“.
А за православните атеисти всички ценности са изключително материални. Те могат да бъдат счупени, развалени от нано-прах, осквернени от танци върху солта. Могат да бъдат "освещавани" колкото пъти искате - след обилно поръсване ще са като нови - като след медиум сеанс или шамански ритуал. А за материалните си ценности православните атеисти са готови да си строшат устата и да извадят мигачите – и в преносен, и в най-пряк смисъл.
Точно те - православните атеисти - сега съдят момичетата от Pussy Riot в Хамсуд. Освен това осъдиха Самодуров и Ерофеев за изложбата „Забраненото изкуство“. Те също така провалиха откриването на изложба за съвременно изкуство в Краснодар и заплюха в лицето нейния куратор Марат Гелман. Те подадоха и сигнал в полицията срещу Мадона, която изнесе концерт в някогашната културна столица на Русия Санкт Петербург.
Православните атеисти - тази генетична мутация, хибрид на войнстващ атеизъм и плътно суеверие - налагат своите правила на живот, своите вкусове, своите възгледи на всички граждани на Русия - вярващи и невярващи. И досега се справят доста добре, защото сред тях има личности, които заемат върховни позиции в светската и религиозната власт.
И така, православните атеисти изобщо не са смешни, а понякога дори страшни.
Но като всяко отклонение от нормата, като всяка аномалия, този подвид на Homo erectus е обречен на изчезване. Той е задънена улица на историята. Ще се отдръпва, докато не рухне с цялата си глупост в бездната на забравата. В края на краищата моралният закон във всеки разумен човек, подхранван от любов към Бога, или любов към истината, или любов към близките, помага да се разбере къде е лъжата и къде е истината, къде е доброто и къде е злото, къде е пътят напред и къде е задънената улица. Но когато моралният закон се замени с жажда за пари, жажда за власт, омраза и злоба, човек заприличва на древно влечуго - голям заплашителен труп с малка безмозъчна глава и съдбата му е да измре.

Отче, може ли един атеист да бъде добродетелен?
- Съвсем, съвсем. Просто му е трудно да умре.
От разговор между автора и стареца Илий. 1990 г

Исторически корени
Православният атеизъм е духовна доктрина, в която придържането към православната етика не се свързва с вярата в Бога.
Днес в Русия живеят десетки милиони хора, които биха могли да се нарекат православни атеисти. Православният атеизъм е много сериозно явление в съвременния руски живот. Неговите последователи обаче говорят за своите вярвания рядко и с известно неудобство. Сякаш искат прошка.
Те лесно могат да бъдат разбрани, ако проследим началото на формирането на православния атеизъм у нас. В Съветския съюз имаше 20 милиона членове на комунистическата партия, които по това време гледаха на вярата в Бога като на остатък от предишните обществено-икономически формации. На член на КПСС, както и на член на Комсомол с пионер, беше забранено да вярват в Бог и да участват в религиозни обреди. Въпреки това, добрата половина от комунистите, главно по инициатива на техните баби, са били кръстени в православието в ранна детска възраст.
Съветското образование, училището и след това университетът направиха възможно да се обясни светът без помощта на Бог. Просто имаше все по-малко място за Бог в този свят.
Заради справедливостта трябва да се отбележи, че на Запад, особено в протестантските страни, през 20 век също протичат процеси на секуларизация, индивидуалното и груповото съзнание се освобождава от влиянието на религията. В Холандия от 70-те години на миналия век празните църкви започнаха да се заемат от супермаркети и студентски общежития.
В СССР науката успешно измества вярата във всички мистични явления, включително свръхестествените. Но зърната на православния морал не можеха да бъдат премахнати, тъй като те поддържаха цялата опорна структура на човека жилищни условия. Дори моралният кодекс на строителя на комунизма е изграден „по образ и подобие” на декалога на Мойсей.
През 1991 г. загубихме една пета от териториите си и редица придобивки на социализма, които, каквото и да се говори, все пак бяха. Но получихме нещо. Някой ще си помисли, че унизителните за човека опашки са изчезнали и ще се окаже прав. Но най-важното е, че нациите си върнаха истинското, а не декларативно право на свобода на съвестта.
Освободеното махало се завъртя рязко в обратната посока. Да ходиш на църква и да се обявяваш за православен стана модерно. Бог обаче не може да живее в сърцето просто по волята на човека. Вярата също не може да бъде резултат от верига от логически заключения. Религиозността е чувство, а чувството трябва да узрее.
За мнозина това чувство така и не дойде... Но от друга страна дойде разбирането, че човечеството не е измислило по-добро морално учение от православното. Такива хора не се съмняват, че православието е изиграло огромна положителна роля в историята на руския народ.

В какво вярват православните атеисти?

Православните атеисти приемат Евангелието с цялото си сърце и душа. Принципите, изложени в Проповедта на планината на Исус, те биха могли да нарекат своето жизнено кредо.
Тези хора са готови да живеят според заповедите. Освен това, за да действат добродетелно, не е необходимо да носят страх от Бога в сърцата си. Те не вършат грехове (ако не вършат) не защото се страхуват от наказанието на Господа, а защото грехът им е неприятен.
Православните атеисти ходят на църква с удоволствие, участват в ритуали и тайнства. С охота кръщават свои и чужди деца.
Въпросът за съществуването на Бог за православните атеисти остава открит. Те просто не знаят отговора на него. В този смисъл, разбира се, ще им бъде по-трудно да умрат, отколкото църковните.
Вярващият знае накъде отива. Той се поверява в ръцете на Господа и с надежда преминава във вечния живот. И къде отива атеистът, който не вярва в безсмъртието на душата? В несъществуването?
Но православните атеисти и войнствените атеисти се различават значително във възгледите си. Войнственият или вулгарен атеист категорично не приема нищо, което е свързано с догмата. Самият православен атеист не вярва в Бог, но признава съществуването му, осъзнавайки, че не всеки може да повярва.
Същото важи и за членовете на Символа на вярата и чудесата, описани в Библията и Житията на светиите. Ако науката не може да обясни Възкресението Христово, това не означава, че такова нещо не е могло да се случи по принцип.
Вярващите смятат науката за един от начините за познаване на Създателя. Може би ще дойде време, когато науката ще открие закони, които обясняват безсмъртието на душата и телесното възкресение. Но докато това се случи, не всички хора, които са получили добро светско образование, са готови да повярват във Възкресението Христово.
А в какво не се съмняват православните атеисти? За православните атеисти няма съмнение, че Исус Христос (Йешуа) е съществувал като историческа личност.
Това беше странстващ проповедник, син на обикновена еврейка.
От своите последователи той основава ново религиозно движение, основано на юдаизма, по-късно кръстено на него. В Палестина още приживе започват да смятат Христос за месия, потомък на Давид.
Проповедта на Исус беше насочена главно към слоевете от населението с ниски доходи. Той също не разделяше хората по етнически признак. Всички хора бяха равни за Исус.
Христос е екзекутиран с присъдата на прокуратора на Юдея, с горещото съгласие на еврейския религиозен елит. Синедрионът правилно видя в Исус опасен конкурент в борбата за симпатиите на стадото. Освен това еврейските политически лидери разбират, че поведението на тълпата е непредсказуемо и хората, ръководени от популярен Учител, могат да донесат гнева на империята върху Юда. Йерусалимският елит решава да "предаде" Христос на римляните.
Според римските закони най-опасните престъпници са били екзекутирани чрез разпъване на кръст. Така Исус завърши своя земен живот.

„Безрелигиозно православие“ и Руската православна църква
Православният атеизъм, като духовна позиция, не е формализиран в повече или по-малко цялостна доктрина. Да, и няма нужда от това.
На Запад нерелигиозното християнство съществува от 65 години като отделна богословска концепция. Негов основател е германският протестантски теолог Дитрих Бонхьофер (1906 - 1945), член на Съпротивата, екзекутиран от нацистите. През 1943-1944г. в писма от затвора той провъзгласява, че "светът е достигнал възрастта и не се нуждае от идеята за Бог". Същността на християнството според Д. Бонхьофер се изразява в любовта към ближния („ближния”). Според Д. Бонхьофер: „Да си християнин не означава да си религиозен, а да си човек“.
За разлика от класическия протестантизъм (лутеранството), където спасението се постулира само чрез вяра, Д. Бонхьофер призовава за активна практика на „правяне на справедливост за хората“.
Едва ли някой от православните атеисти е чел горепосочения богослов, но близостта на позициите е очевидна.
„Религиозното православие” предполага живот в света според християнските заповеди. Доколко всеки успява е чисто личен въпрос. Тук са важни искрените намерения и тяхното въплъщение в добри дела, защото „вярата без дела е мъртва“.
Разликата между православния атеизъм и протестантския клон на нерелигиозното християнство е, че ние не отричаме пастирската роля на Църквата. „Религиозното православие” категорично не приема тезата на светското богословие (Т. Алтицер, У. Хамилтън, П. Ван Бурен) за отричането на традиционната църковна форма на християнството, като изгубила своето значение за съвременния човек.
Църковната форма на организация на християнския живот в никакъв случай не е остаряла, както не могат да остареят и провъзгласените от Христос истини.
Руската православна църква остава обективирансъвестта на нацията. Без Църквата сме обречени на духовно обедняване. Църквата учи за целите на живота, които надхвърлят живота, но ако те бъдат приети от човек, те изравняват неговия земен път с вектор, който отива към небето, дори ако той не вярва в трансцендентен Бог. И оказва се, че това „изправяне“ е добро и за земните работи. Неправилно е да се каже, че Църквата моделира хората. Църквата призовава, предлага, в краен случай - наставлява, а човекът слуша, мисли и избира самостоятелно. Има пълна свобода и пълна отговорност. Защото, ако няма свобода, няма и съд.
Православният атеизъм не е ерес в тялото на православната църква. Напротив, това е пътят към потенциалното въцърковяване на милиони руски хора.

Сергей Гречишников