Ushirika ni lini kanisani. Jinsi ya kukiri, nini cha kusema? Kwa nini Ushirika Mtakatifu ni wa lazima

Moja ya sakramenti kuu na za zamani zaidi za kanisa - sakramenti - ilianzishwa kwa kumbukumbu ya Mwokozi na mitume na mlo wao wa mwisho wa pamoja - Mlo wa Mwisho.

Juu yake, mitume na Kristo walikunywa divai na kula mkate, wakati Mwokozi alisema: "Hii ni damu yangu na mwili wangu." Baada ya kunyongwa na kupaa kwa Kristo, mitume walifanya sakramenti ya ushirika kila siku.

Ni nini kinachohitajika kwa ushirika?

Kwanza kabisa, unahitaji kikombe - bakuli maalum ya kanisa kwenye mguu wa juu na msingi wa pande zote. Vikombe vya kwanza vilifanywa kwa mbao, baadaye bakuli za fedha na dhahabu zilionekana. Kikombe kimepambwa kwa pambo; bakuli zilizofanywa kwa madini ya thamani zinaweza kuingizwa kwa mawe ya mapambo.

Vipande vilivyotolewa vimewekwa kwenye kikombe na divai iliyopunguzwa na maji hutiwa. Maombi yanasomwa juu ya bakuli. Inaaminika kwamba wakati wa liturujia, roho takatifu huja kwenye kikombe, na, kula chembe za prosphora zilizowekwa kwenye divai, watu hushiriki damu na mwili wa Kristo.

Kujitayarisha kwa Komunyo

Katika usiku wa kuamkia siku unapojitayarisha kupokea ushirika, ni bora kujiepusha na anasa za mwili na kuendelea kufunga, angalau alasiri (isipokuwa kwa wanyonge na watoto, na hadi usiku wa manane tu). Asubuhi unahitaji kwenda kanisani, kabla ya kuwa huwezi kula au kunywa.

Kabla ya komunyo, ni wajibu kupokea msamaha kutoka kwa kuhani. Bila kuungama, watoto walio chini ya umri wa miaka saba na wale waliobatizwa si zaidi ya wiki moja iliyopita wanaweza kupokea ushirika.

Kwanza, askofu, makasisi, mashemasi, na wasomaji hupokea ushirika. Watoto wachanga na wazazi wao, ambao huwashika watoto mikononi mwao, ndio wa kwanza kwenda kwenye ushirika kati ya wale wanaosali. Baada ya hayo, watoto huja kwenye bakuli na Karama Takatifu, kisha wazee, na kisha vijana.

Sakramenti inafanyikaje?

Kikombe chenye Karama Takatifu kinatolewa kwa waamini. Unahitaji kukunja mikono yako kwenye kifua chako, nenda kwenye bakuli ambalo kuhani ameshikilia, na upe jina lako la kubatizwa. Kuhani, akiwa amechota kutoka kwenye bakuli, atakupa kijiko na Zawadi Takatifu, ambazo unahitaji kumeza bila kutafuna. Makuhani wengine wawili wamesimama mbele ya bakuli watafuta kinywa chako na kitambaa maalum.

Baada ya hayo, unahitaji kumbusu makali ya chini ya bakuli, akiashiria ubavu wa Kristo. Katika makanisa mengine, wanafanya tofauti: kwanza, mtu anayechukua ushirika hubusu kikombe, na kisha huifuta kinywa chake. Ifuatayo, unahitaji kunywa maji takatifu na kuchukua prosphora kutoka meza maalum. Siku hii, haifai kuwa na tabia chafu, kuapa na kujiingiza katika anasa za mwili.

Ni nani asiyeweza kula ushirika?

Mbali na watu wazima ambao hawakuungama kabla ya sakramenti, wale waliotengwa na Mafumbo Matakatifu, waliopagawa na wendawazimu, ambao wanakufuru kwa kutoweka wazimu hawaruhusiwi kushiriki.

Mwanamume na mwanamke ambao walikuwa na urafiki wa ndoa siku moja kabla, na wanawake wakati wa hedhi, hawaruhusiwi kuchukua ushirika. Huwezi kuwapa wafu ushirika.

Baadhi ya kanuni za ushirika

Haupaswi kuchelewa kwa mwanzo wa liturujia. Wakati Karama Takatifu zinapofanywa na mwisho wa usomaji wa sala ya sakramenti na kuhani, kusujudu lazima kufanyike. Wakati wa kufungua milango ya kifalme, mikono imefungwa kwa msalaba kwenye kifua, kuweka kitende cha kulia upande wa kushoto; nafasi hii ya mikono hudumishwa wakati wa komunyo na kusonga mbali na bakuli baada ya ushirika.

Wanakaribia bakuli na Karama Takatifu kutoka upande wa kulia wa hekalu, bila kusukuma au kuunda umati, wakizingatia utaratibu na mlolongo. Wanawake wanapaswa kukaribia bakuli bila lipstick kwenye midomo yao. Baada ya kuifuta midomo yako, na kabla ya kunywa maji takatifu, huwezi kumbusu icons.

Hawana kugusa kikombe kwa mikono yao, hawajivuka karibu nayo, ili wasisukuma kuhani na kumwaga yaliyomo ya kikombe. Mkono wa kuhani haubusu wakati wa komunyo.

Njiani kutoka bakuli hadi meza na maji takatifu, unahitaji kuinama kwa icon ya Mwokozi. Huwezi kula komunyo mara mbili kwa siku. Ikiwa wakati wa Ushirika Karama Takatifu hutolewa kutoka bakuli kadhaa, unahitaji kuchukua tu kutoka kwa moja. Unaweza kuabudu na kuzungumza na waumini wengine tu baada ya kuosha kinywa chako na maji takatifu (au juisi ya beri) ili hakuna hata chembe moja ya prosphora iliyobaki kinywani mwako.

Baada ya kurudi nyumbani, unahitaji kusoma sala ya shukrani (sheria hii ni ya hiari - unaweza kusikiliza sala ya shukrani katika hekalu, mwisho wa liturujia).

Hii ni Sakramenti ambayo, chini ya kivuli cha mkate na divai, Mkristo wa Kiorthodoksi hushiriki (hushiriki) Mwili na Damu ya Bwana Yesu Kristo kwa ondoleo la dhambi na uzima wa milele, na kwa njia hii anaunganishwa naye kwa njia ya ajabu. , kuwa mshiriki wa uzima wa milele. Ufahamu wa Fumbo hili unapita ufahamu wa mwanadamu.

Sakramenti hii inaitwa Ekaristi, ambayo ina maana ya "shukrani".

Jinsi na kwa nini Sakramenti ya Ushirika ilianzishwa?

Sakramenti ya Ushirika ilianzishwa na Bwana Yesu Kristo Mwenyewe katika Karamu ya Mwisho pamoja na Mitume katika mkesha wa mateso yake. Alichukua mkate katika mikono yake safi kabisa, akaubariki, akaumega na kuwagawia wanafunzi wake, akisema: “Tuma watu, mle: huu ndio Mwili Wangu” (Mt. 26:26). Kisha akatwaa kikombe cha divai, akakibariki na, akawapa wanafunzi wake, akasema: “Kunyweni kila kitu kutoka humo, kwa maana hii ndiyo Damu Yangu ya Agano Jipya, inayomwagika kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi” (Mathayo 26) :27-28). Wakati huo huo, Mwokozi alitoa amri kwa mitume, na kwa nafsi yao na kwa waumini wote, kutekeleza Sakramenti hii hadi mwisho wa dunia kwa ukumbusho wa mateso, kifo na ufufuo wake kwa waumini kuungana naye. Alisema, “Fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu” (Luka 22:19).

Kwa nini unapaswa kula ushirika?

Bwana Mwenyewe anazungumza juu ya wajibu wa ushirika kwa wote wanaomwamini: “Amin, amin, nawaambia, Msipoula Mwili wa Mwana wa Adamu na kuinywa Damu yake, hamtakuwa na uzima ndani yenu. Aulaye Mwili Wangu na kuinywa Damu Yangu anao uzima wa milele, nami nitamfufua siku ya mwisho. Kwa maana Mwili Wangu ni chakula cha kweli, na Damu Yangu ni kinywaji cha kweli. Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu, hukaa ndani yangu, nami ndani yake” (Yohana 6:53-56).

Asiyeshiriki Mafumbo Matakatifu anajinyima chemchemi ya uzima - Kristo, anajiweka nje yake. Mtu anayetafuta katika maisha yake kuungana na Mungu anaweza kutumaini kwamba atakuwa pamoja naye milele.

Jinsi ya kujiandaa kwa Komunyo?

Yeyote anayetaka kushiriki ushirika lazima awe na toba ya kutoka moyoni, unyenyekevu, na nia thabiti ya kuboresha. Wanajitayarisha kwa ajili ya Sakramenti ya Ushirika kwa siku kadhaa. Siku hizi wanajiandaa kwa Kuungama, wanajaribu kusali kwa bidii zaidi na zaidi nyumbani, kujiepusha na burudani na mchezo wa bure. Kufunga ni pamoja na maombi - kujiepusha na chakula cha haraka na mahusiano ya ndoa.

Usiku wa kuamkia siku ya Komunyo au asubuhi kabla ya Liturujia, mtu lazima akiri, awe kwenye ibada ya jioni. Usile au kunywa baada ya usiku wa manane.

Muda wa maandalizi, kipimo cha kufunga na sheria ya maombi hujadiliwa na kuhani. Hata hivyo, haijalishi ni kiasi gani tunajitayarisha kwa ajili ya Ushirika, hatuwezi kujiandaa vya kutosha. Na tukiutazama moyo uliotubu na mnyenyekevu, Bwana, katika upendo Wake, anatukubali katika ushirika Wake.

Je, ni maombi gani yanapaswa kutumiwa kutayarisha Komunyo?

Kwa ajili ya maandalizi ya maombi kwa ajili ya Ushirika, kuna kanuni ya kawaida ambayo inapatikana katika vitabu vya maombi vya Orthodox. Inajumuisha kusoma kanuni tatu: kanuni ya toba kwa Bwana Yesu Kristo, kanuni ya sala kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi, canon kwa Malaika Mlinzi, na Ufuatiliaji wa Ushirika Mtakatifu, ambao una kanuni na sala. . Jioni pia ni muhimu kusoma sala kwa ndoto kuja, na asubuhi - sala za asubuhi.

Kwa baraka za muungamishi, sheria hii ya maombi kabla ya Komunyo inaweza kupunguzwa, kuongezwa, au kubadilishwa na nyingine.

Jinsi ya kukaribia Komunyo?

Kabla ya kuanza kwa Komunyo, washiriki huja karibu na ambo mapema, ili baadaye wasiharakishe na wasilete usumbufu kwa waabudu wengine. Wakati huo huo, ni muhimu kuruka mbele watoto wanaopokea ushirika kwanza. Milango ya Kifalme inapofunguliwa na shemasi anatoka na kikombe kitakatifu kwa mshangao: "Njoo na hofu ya Mungu na imani", unapaswa, ikiwezekana, kuinama chini na kukunja mikono yako juu ya kifua chako (kulia). kushoto). Kukaribia Chalice Takatifu na mbele ya kikombe chenyewe, usijivuke, ili usimsukume kwa bahati mbaya. Ni muhimu kukaribia Chalice Takatifu kwa hofu ya Mungu na kicho. Unapokaribia Kombe, unapaswa kutamka waziwazi jina lako la Kikristo ulilopewa wakati wa Ubatizo, fungua mdomo wako kwa heshima, kwa ufahamu wa utakatifu wa Sakramenti Kuu, ukubali Karama Takatifu na kumeza mara moja. Kisha busu msingi wa Kikombe kama ubavu wa Kristo Mwenyewe. Huwezi kugusa Chalice kwa mikono yako na kumbusu mkono wa kuhani. Kisha unapaswa kwenda kwenye meza na joto, kunywa Komunyo ili kaburi lisibaki kinywani mwako.

Je, ni mara ngapi unapaswa kula ushirika?

Baba wengi watakatifu huita ushirika mara nyingi iwezekanavyo.

Kwa kawaida, waumini hukiri na kupokea ushirika wakati wa mifungo minne ya siku nyingi za mwaka wa kanisa, katika sikukuu kumi na mbili, kubwa na za hekalu, Jumapili, siku za jina lao na siku za kuzaliwa, wenzi wa ndoa siku ya harusi yao.

Mzunguko wa ushiriki wa Mkristo katika Sakramenti ya Ushirika huwekwa kibinafsi na baraka za mwamini. Zaidi ya kawaida - angalau mara mbili kwa mwezi.

Je, sisi wenye dhambi tunastahili ushirika wa mara kwa mara?

Wakristo wengine huzungumza mara chache sana, wakitaja kutostahili kwao. Hakuna hata mtu mmoja duniani anayestahili Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo. Haidhuru ni kiasi gani mtu anajaribu kujitakasa mbele za Mungu, bado hatastahili kupokea Madhabahu kuu kama Mwili na Damu ya Bwana Yesu Kristo. Mungu aliwapa watu Mafumbo Matakatifu ya Kristo si kadiri ya hadhi yao, bali kwa rehema na upendo wake mkuu kwa viumbe vyake vilivyoanguka. “Wenye afya hawahitaji daktari, bali walio wagonjwa” (Luka 5:31). Mkristo anapaswa kupokea Karama Takatifu si kama thawabu kwa matendo yake ya kiroho, bali kama Zawadi kutoka kwa Baba Mwenye Upendo wa Mbinguni, kama njia ya kuokoa ya utakaso wa nafsi na mwili.

Je, inawezekana kula ushirika mara kadhaa kwa siku moja?

Hakuna mtu anayepaswa kula Ushirika Mtakatifu mara mbili kwa siku moja. Ikiwa Vipawa Vitakatifu vinafundishwa kutoka kwa Vikombe kadhaa, vinaweza tu kupokelewa kutoka kwa kimoja.

Kila mtu anazungumzwa na kijiko kimoja, inawezekana kuugua?

Hakujawa na kisa kimoja cha mtu kuambukizwa kupitia Ushirika: hata wakati watu wanapokea Ushirika katika makanisa ya hospitali, hakuna mtu anayeugua. Baada ya Ushirika wa waamini, Karama Takatifu zilizobaki hutumiwa na kuhani au shemasi, lakini hata wakati wa magonjwa ya milipuko hawaugui. Hii ndiyo Sakramenti kuu ya Kanisa, iliyotolewa, ikijumuisha uponyaji wa roho na mwili.

Je, inawezekana kuubusu msalaba baada ya Komunyo?

Baada ya Liturujia, waabudu wote wanaabudu msalaba: wale walioshiriki ushirika na wale ambao hawakufanya.

Je, inawezekana kubusu sanamu na mkono wa kuhani baada ya Komunyo, kusujudu?

Baada ya Ushirika, kabla ya kunywa, unapaswa kujiepusha na kumbusu sanamu na mikono ya kuhani, lakini hakuna sheria kama hiyo kwamba wale wanaoshiriki ushirika hawapaswi kumbusu sanamu au mkono wa kuhani siku hiyo na sio kuinama chini. . Ni muhimu kuweka ulimi, mawazo na moyo kutoka kwa uovu wote.

Jinsi ya kuishi siku ya Ushirika?

Siku ya Komunyo ni siku maalum katika maisha ya Mkristo, anapounganishwa kwa njia ya ajabu na Kristo. Katika siku ya Ushirika Mtakatifu, mtu anapaswa kuishi kwa heshima na kwa heshima, ili asichukie patakatifu na matendo yake. Asante Bwana kwa baraka kubwa. Siku hizi zinapaswa kutumiwa kama likizo kubwa, kuwaweka wakfu iwezekanavyo kwa mkusanyiko na kazi ya kiroho.

Je, inawezekana kula ushirika siku yoyote?

Wanapokea Komunyo siku zote wakati Liturujia ya Kimungu inapotolewa. Liturujia haitumiki Ijumaa wakati wa Wiki Takatifu.

Katika kipindi cha Lent Kubwa, huduma za kimungu hufanywa kulingana na ratiba maalum.

Je, Komunyo inalipwa?

Hapana, katika makanisa yote Sakramenti ya Ushirika inafanywa bila malipo.

Je, inawezekana kula ushirika baada ya Kutawazwa bila Kuungama?

Kuondolewa hakughairi Kukiri. Kukiri kunahitajika. Dhambi ambazo mtu anazijua lazima ziungame.

Je, inawezekana kuchukua nafasi ya Ushirika kwa kushiriki maji ya Epifania na artos (au antidoron)?

Maoni haya potofu juu ya uwezekano wa kuchukua nafasi ya Ushirika na maji ya ubatizo na artos (au antidoron) yalizuka, labda kwa sababu watu ambao wana vizuizi vya kisheria au vizuizi vingine vya Ushirika wa Siri Takatifu wanaruhusiwa kutumia maji ya ubatizo na antidorni kwa faraja. Walakini, hii haiwezi kueleweka kama uingizwaji sawa. Ushirika hauwezi kubadilishwa na chochote.

Je, Mkristo wa Orthodox anaweza kushiriki ushirika katika kanisa lolote lisilo la Othodoksi?

Hapana, tu katika Kanisa la Orthodox.

Jinsi ya kutoa ushirika kwa mtoto wa mwaka mmoja?

Ikiwa mtoto hawezi kukaa kwa utulivu katika hekalu kwa ajili ya huduma nzima, basi anaweza kuletwa wakati wa Komunyo.

Je, mtoto chini ya miaka 7 anaweza kula kabla ya Komunyo? Je, inawezekana kuchukua ushirika wakati wagonjwa hawako kwenye tumbo tupu?

Suala hili linatatuliwa kibinafsi kwa kushauriana na kuhani.

Kabla ya Ushirika, watoto wadogo hupewa chakula na vinywaji kama inavyohitajika, ili wasiharibu mfumo wao wa neva na afya ya mwili. Watoto wakubwa, kutoka umri wa miaka 4-5, hatua kwa hatua wamezoea kufunga kawaida kabla ya Ushirika na, kwa ujumla, kwa chakula cha "watu wazima" na maisha.

Katika baadhi ya matukio ya kipekee, watu wazima wanabarikiwa kuchukua ushirika sio kwenye tumbo tupu.

Je! watoto walio chini ya miaka 14 wanaweza kupokea ushirika bila Kuungama?

Bila Kuungama, ni watoto walio chini ya umri wa miaka 7 pekee wanaoweza kupokea ushirika. Kuanzia umri wa miaka 7, watoto hupokea ushirika baada ya Kukiri.

Je, mwanamke mjamzito anaweza kuchukua ushirika?

Je! Inashauriwa kwa wanawake wajawazito kushiriki Mafumbo Matakatifu ya Kristo mara nyingi zaidi, wakijitayarisha kwa Ushirika kwa toba, kukiri, sala na kufunga, ambayo inapumzika kwa wajawazito.

Inashauriwa kuanza kanisa la mtoto tangu wazazi walipogundua kuwa watakuwa na mtoto. Hata ndani ya tumbo, mtoto huona kila kitu kinachotokea kwa mama na karibu naye. Kwa wakati huu, ushiriki katika Sakramenti na sala ya wazazi ni muhimu sana.

Jinsi ya kuchukua Ushirika kwa mtu mgonjwa nyumbani?

Jamaa wa mgonjwa lazima kwanza wakubaliane na kuhani juu ya wakati wa Komunyo na kushauriana juu ya jinsi ya kuandaa mgonjwa kwa Sakramenti hii.

Je, ni wakati gani ninaweza kuchukua ushirika katika juma la Kwaresima Kuu?

Wakati wa Kwaresima, watoto hupokea ushirika siku za Jumamosi na Jumapili, wakati Liturujia ya Basil Mkuu inahudumiwa. Watu wazima, isipokuwa Jumamosi na Jumapili, wanaweza kupokea ushirika siku ya Jumatano na Ijumaa, wakati Liturujia ya Karama Zilizowekwa Zimewekwa. Jumatatu, Jumanne na Alhamisi, hakuna Liturujia katika Lent Kubwa, isipokuwa siku za kumbukumbu za watakatifu wengine.

Kwa nini watoto wachanga hawapewi komunyo kwenye Liturujia ya Karama Zilizowekwa Takatifu?

Katika Liturujia ya Karama Zilizoamriwa, kikombe kina divai iliyobarikiwa tu, na chembe za Mwana-Kondoo (Mkate uliobadilishwa kuwa Mwili wa Kristo) hulowekwa mapema na Damu ya Kristo. Kwa kuwa watoto wachanga, kwa sababu ya fiziolojia yao, hawawezi kuunganishwa kwa chembe ya Mwili, na hakuna Damu ndani ya kikombe, hawashirikishwi katika Liturujia Iliyowekwa.

Je, waumini wanaweza kula komunyo kwa wiki nzima? Je, wanawezaje kujiandaa kwa ajili ya komunyo wakati huu? Je, kuhani anaweza kukataza ushirika siku ya Pasaka?

Katika maandalizi ya ushirika katika wiki inayoendelea, inaruhusiwa kula chakula cha haraka. Kwa wakati huu, maandalizi ya ushirika yanajumuisha toba, upatanisho na majirani na kusoma sheria ya maombi ya Ushirika.

Ushirika katika Pasaka ni lengo na furaha kwa kila Mkristo wa Orthodox. Siku nzima ya Arobaini Takatifu inatutayarisha kwa ajili ya komunyo katika usiku wa Pasaka: “Hebu tupande kwenye toba, na tusafishe hisia zetu, tuzikemee, mlango wa kufunga: moyo unajua tumaini la neema, si brashi, si kuzitumia. Na Mwana-Kondoo wa Mungu ataota na sisi, katika usiku mtakatifu na mwanga wa Ufufuo, kwa ajili yetu, kuchinjwa kuletwa, kuunganishwa na mwanafunzi jioni ya sakramenti, na ujinga wa giza na ujinga. nuru ya ufufuo wake ”(stichera kwa mtume, katika wiki ya nauli ya nyama jioni).

Mch. Nicodemus the Holy Mountaineer anasema: “Wale ambao, ingawa wanafunga kabla ya Pasaka, hawashiriki Ushirika wa Pasaka, watu kama hao hawasherehekei Pasaka ... kwa sababu watu hawa hawana ndani yao sababu na sababu ya likizo, ambayo ni. Yesu Kristo Mtamu zaidi, na usiwe na furaha hiyo ya kiroho inayozaliwa kutoka kwa Ushirika wa Kiungu.

Wakristo walipoanza kuepuka ushirika katika Wiki Mzuri, mababa wa Baraza la Trulli (linaloitwa Baraza la Tano-Sita) walishuhudia mapokeo ya awali na kanuni ya 66: “Tangu siku takatifu ya Ufufuo wa Kristo Mungu wetu hadi wiki mpya, katika juma zima, waamini lazima makanisa matakatifu yafanye mazoezi bila kukoma katika zaburi na nyimbo na nyimbo za kiroho, kushangilia na ushindi katika Kristo, na kusikiliza usomaji wa Maandiko ya Kimungu, na kufurahia mafumbo matakatifu. Kwa maana hivi na tufufuke pamoja na Kristo na kuinuliwa.”

Kwa hivyo, ushirika juu ya Pasaka, siku za Wiki Mkali, na kwa ujumla kwa wiki zinazoendelea, sio marufuku kwa Wakristo wowote wa Orthodox ambao wanaweza kuingizwa kwenye Ushirika Mtakatifu siku zingine za mwaka wa kanisa.

Je, ni kanuni gani za maandalizi ya maombi kwa ajili ya ushirika?

Kiasi cha sheria ya maombi kabla ya ushirika haidhibitiwi na kanuni za Kanisa. Kwa watoto wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, haipaswi kuwa chini ya Kanuni ya Ushirika Mtakatifu katika vitabu vyetu vya sala, ambavyo vinajumuisha zaburi tatu, kanuni na sala kabla ya ushirika.

Kwa kuongezea, kuna mila ya wacha Mungu ya kusoma kanuni tatu na akathist kabla ya kukubali Siri Takatifu za Kristo: kanuni ya toba kwa Bwana wetu Yesu Kristo, canon kwa Mama wa Mungu, canon kwa Malaika Mlezi.

Je, kuungama ni muhimu kabla ya kila ushirika?

Ukiri wa lazima kabla ya ushirika haudhibitiwi na kanuni za Kanisa. Kukiri kabla ya kila ushirika ni mila ya Kirusi, inayosababishwa na ushirika wa nadra sana wa Wakristo wakati wa sinodi katika historia ya Kanisa la Urusi.

Kwa wale wanaokuja kwa mara ya kwanza au kwa dhambi kubwa, kuungama kabla ya ushirika ni lazima kwa Wakristo wapya, kwa kuwa kwao kuungama mara kwa mara na maagizo ya kuhani yana umuhimu muhimu wa katekesi na kichungaji.

Kwa sasa “Kukiri mara kwa mara kunapaswa kuhimizwa, lakini si kila mwamini anatakiwa kuungama bila kukosa kabla ya kila komunyo. Kwa makubaliano na baba wa kiroho, kwa watu wanaokiri mara kwa mara na kuchukua ushirika, wanaoshika sheria za kanisa na mifungo iliyowekwa na Kanisa, wimbo wa mtu binafsi wa kukiri na ushirika unaweza kuanzishwa. Metropolitan Hilarion (Alfeev).

Ushirika ni mojawapo ya muhimu zaidi taratibu za kikanisa zinazoitwa sakramenti. Asili yake ni nini? Inajumuisha zifuatazo. Mtu huchukuliwa na kanisa kama kiumbe sio tu wa kimwili, bali pia wa kiroho. Kwa hiyo, anahitaji pia chakula cha kiroho. Wakati wa Komunyo, mtu hupokea Karama Takatifu - Mwili na Damu ya Yesu Kristo. Katika maisha halisi, hii inaonekana kama kula mkate na divai, ambayo kwayo mtu huoshwa na dhambi na anajiandaa kuingia katika uzima wa milele.

Injili ya Yohana inasema kuhusu sakramenti hii: yeyote anayeshiriki mwili na damu ya Mwana wa Adamu atapokea uzima wa milele na atafufuliwa Siku ya Hukumu. Na pia kupitia hilo kutakuwa na muungano na Mungu.

Kwa nini sakramenti inafanywa?

Hivyo, ili kuungana na Mungu na kupata uzima wa milele, ni lazima mtu apokee ushirika. Sawa na uponyaji wa kidunia katika kesi ya maambukizi damu hutokea kwa kuibadilisha na yenye afya, roho iliyoambukizwa dhambi inahitaji damu ya Kristo kutiririka kwake. Kama vile kiungo kilicho na ugonjwa kinabadilishwa na chenye afya, roho huponywa kwa kuula mwili wa Kristo chini ya kivuli cha mkate. Maandiko Matakatifu yanasema: baada ya sakramenti ya Kristo, Damu "inapita katika mishipa yetu", na tunakuwa "mwenzi" naye.

Kuingia ndani ya nafsi ya mtu, Kristo huiponya ya tamaa na "vidonda", huijaza na juisi za uzima, hupunguza, hutoa furaha. Hivyo maendeleo ya kiroho hufanyika na ushirika tayari wakati wa njia ya duniani kuelekea njia ya mbinguni, ya milele. Hiyo ni, ushirika ni aina ya njia ya ufalme wa mbinguni, dhamana ya kwamba mtu ataifikia mwishoni mwa Hukumu ya Mwisho.

Jinsi yote yalianza

Majina mengine Komunyo - Ekaristi. KUHUSU bali alitoka katika lugha ya Kiyunani na inatafsiriwa kama shukrani. Ibada, wakati ambapo waamini huchukua ushirika, inaitwa Liturujia - huduma ya umma. Inaweza kufanywa wote usiku na asubuhi. Katika Kanisa la Orthodox, hii ndiyo sakramenti kuu, msingi wake na msingi. Bila yeye Kanisa lenyewe haliwezekani jinsi haiwezekani kujenga jengo bila msingi. Kitendo hiki kilianzishwa na Mwana wa Mungu mwenyewe wakati wa Karamu ya Mwisho na wanafunzi katika usiku wa mateso ya Bwana - mateso yake msalabani.

Yesu na wanafunzi wake walipokuwa wameketi kwenye mlo wa jioni, alichukua mkate, akaubariki, kisha akaumega na kuwagawia wafuasi wake. Baada ya hapo, alichukua kikombe cha divai, akainua sala ya shukrani kwa Mungu kwa rehema yake kwa watu, na pia akawapa masahaba. Aliambatana na vitendo hivi na maneno kwamba mkate ni mwili wake na divai ni damu yake, mnahitaji kuvila, kwa kuwa vitatolewa kwa jina la msamaha wa wanadamu kwa dhambi zao. Na pia Yesu aliitwa kushiriki Karama Takatifu kwa ukumbusho wake.

Baada ya Kristo kupaa mbinguni, wanafunzi, "wakimega mkate" katika juma, ambayo ilikuwa siku ya kwanza ya juma, waliomba, kuimba zaburi, kusoma Maandiko Matakatifu na kukiri. Nyakati fulani, chakula kiliendelea hadi asubuhi. Hatua kwa hatua, vitendo kama hivyo vilibadilishwa kuwa huduma ya kanisa, ambayo leo ina sehemu mbili - ibada ya jioni na asubuhi, ambayo inajumuisha Ushirika.

Mara kwa mara na Usafi wa Komunyo

Mwanzoni mwa Ukristo, Ushirika ulifanyika kila Jumapili. Leo, Mababa wa Kanisa wanapendekeza kushiriki sakramenti hii angalau mara moja kwa mwezi. Kwa wale ambao hawana fursa kama hiyo - angalau mara nne kwa mwaka, kuweka wakati Komunyo kwa mifungo. Kiwango cha chini cha ushiriki wa Ekaristi ni Ushirika wa kila mwaka.

Kuna hali wakati watu wanajiona kuwa wenye dhambi wasiostahili kushiriki Damu na Mwili wa Bwana. Kuna mwingine uliokithiri - safari za mara kwa mara kwa Komunyo, zinazofanywa kwa njia rasmi, bila maandalizi ya kutosha, bila hali ya kihisia ya lazima, bila hofu na ufahamu wa utakatifu wa ibada.

Mbinu zote mbili zina dosari kubwa. Katika kesi ya kwanza, kosa ni kwamba, kwa kiasi kikubwa, yeyote kati yetu ni mwenye dhambi kutokana na asili ya kibinadamu yenyewe. Na sakramenti ya Ushirika ipo ili kusahihisha dhambi hii, kuitakasa kutoka kwayo na ushirika kwa neema. Na baada ya kila mmoja ushiriki wa fahamu na tayari katika ibada mtu anakuwa bora na safi. Katika kesi ya pili, wakati wa kuonja divai na mkate "kwa maonyesho", hakutakuwa na makadirio ya furaha ya milele.

Ili Ekaristi iweze kuishi kulingana na kusudi lake, ni lazima ifanywe na waamini kama sehemu muhimu ya mchakato endelevu wa uboreshaji wa kiroho, pamoja na sifa zake asili - kukiri, sala, matendo mema. Hapa, mawasiliano ya moja kwa moja na kukiri itasaidia, ambaye ataweza kuongoza maisha ya kidini ya "mtoto" wake.

Jinsi ya Kujitayarisha kwa ajili ya Ushirika wa Karama Takatifu

Maandalizi ya kiroho

Kulingana na usemi wa mfano wa baba watakatifu, kuandaa Ekaristi, mtu lazima jiandae kukutana na Mwana wa Mungu. Baada ya yote, anashiriki Damu na Mwili wake.

Kwa kweli, kuwa mtu wa kanisa, mtu lazima azingatie sheria za kidini: kusoma Maandiko Matakatifu, kumgeukia Bwana kwa sala, kuungama dhambi, na kujiepusha na chakula cha haraka wakati wa kufunga. Lakini hii pekee haitoshi. Mtu lazima afanye kazi ya ndani ya kila wakati inayolenga kukuza sifa kama vile upendo kwa watu, uangalifu, mtazamo wa kuwajibika kwa wajibu, uvumilivu na amani.

Tukigeukia Injili ya Mathayo, tunaweza kupata mistari kama hiyo. Alipofika madhabahuni, na kukumbuka kwamba alikuwa katika ugomvi na ndugu yake, mtu lazima kwanza wapatane pamoja naye, kisha mgeukie Mungu kwa zawadi na sala. Hiyo ni, ili kukaribia vizuri ibada ya Ushirika, unahitaji kutatua mambo yako ya "kidunia". Kuelewa uhusiano wako na wapendwa, na ikiwa kuna migogoro, chuki, malalamiko - jaribu kurekebisha hali hiyo kwa kuanzisha amani katika familia na kati ya marafiki. Na baada ya hayo, kwenda, kupunguza nafsi yako na kuweka mawazo yako kwa utaratibu.

Nani anaweza kushiriki? Ni muhimu kujua kwamba wale tu ambao kubatizwa kulingana na ibada ya Orthodox. Hivyo, anakuwa mmoja wa washiriki wa Kanisa na anaweza kukubaliwa kwenye Ekaristi. Ni lazima ikumbukwe kwamba dhambi kubwa ni kikwazo cha kushiriki katika ibada. Utimilifu wake unahitaji kazi maalum juu yako mwenyewe na toba hai. Moja ya misingi ya kanisa ni kauli mbiu: "Imani bila matendo imekufa." Inafuata kutoka kwake kwamba haitoshi kulipia dhambi, unahitaji kurekebisha makosa yako na jaribu kutofanya katika siku zijazo, kufanya matendo mema.

Hivyo, maandalizi ya Komunyo yanajumuisha kufuata kanuni. Inahitajika: toba kwa dhambi, utunzaji wa kufunga na kukesha kwa maombi - mradi tu hii inafanywa kwa dhati na kwa hisia.

Kama ilivyoelezwa katika Waraka wa Kwanza kwa Wakorintho Mtume Paulo, akienda kwenye Komunyo, mtu hujijaribu mwenyewe. Na, ikiwa "yeyote anayekula na kunywa isivyostahili", wakati "hajadiliani juu ya Mwili wa Bwana", "anakula na kunywa hukumu yake mwenyewe." Kutoka kwa maneno haya, tunaweza kuhitimisha: wakati muumini anachukua mkate na kikombe cha divai mikononi mwake, lazima aelewe kwamba hii sio tu chakula, lakini ushirika na maana ya juu ya kuwa, na imani ya kweli, na asili yake, pamoja na asili ya kimungu. Na hii lazima ifanyike kwa heshima na hofu, kwani wakati wa tendo takatifu la Ekaristi, Mungu anajidhihirisha kwa mwanadamu, na mwanadamu kwa Mungu.

Jinsi ya kujiandaa kwa kweli

Jinsi sherehe inavyofanyika

Komunyo ya Kwanza

Je! watoto hupokeaje ushirika kwa mara ya kwanza? Mara ya kwanza mtoto anazungumzwa mara baada ya ibada ya ubatizo. Inaaminika kwamba baada ya hapo huanguka chini ya "usimamizi" wa malaika wake mlezi, ambaye atakuwa pamoja naye maisha yake yote.

Katika sakramenti, pamoja na mtoto, ni kuhitajika kushiriki katika wazazi wake - kibiolojia na godfather. Mmoja wao anamleta mtoto kwenye Chalice. Wanapaswa pia kujiandaa siku iliyotangulia, kufuata sheria sawa na za ushirika wa watu wazima: kufunga, kukiri na sala.

Wakati mtoto anatayarishwa kwa ajili ya komunyo, ikiwa yeye chini ya miaka mitatu, inaweza kulishwa mara moja kabla ya sherehe asubuhi, lakini si zaidi ya nusu saa. Vinginevyo, anaweza kulia akiwa kanisani.

Uangalifu lazima uchukuliwe kwamba hafurahii usiku uliopita, huenda kulala mapema na kulala vizuri.

kushiriki katika michezo yenye kelele,
kutazama katuni nyingi
kusikiliza muziki mkali
kula chokoleti.

Kisha wakati wa huduma hatakuwa na maana. Na pia unahitaji kutunza nguo za starehe ambazo hazitakuwa ndogo au kubwa na zinapaswa kuendana na msimu, kwani hypothermia na overheating ni hatari sana kwa mwili wa mtoto.

Wakati wa kumleta mtoto kwenye Chalice takatifu, huiweka kwa mkono wa kulia na kuishikilia kwa upole, bila kuwaruhusu kupiga mikono yao na kusukuma chombo kilichojaa au mkono wa kuhani unaoshikilia.

Ikiwa mtoto ana umri wa chini ya miaka saba, hajakiri. Wakati yeye ni mdogo sana, wazazi wake hutamka jina lake, baadaye lazima afanye peke yake.

Kuna matukio wakati watoto wasio na afya mara baada ya Ushirika wa kwanza walijisikia vizuri zaidi na hata kupona kabisa. Ikiwa mtoto hakuweza kupokea ushirika wakati wa ubatizo, inashauriwa kufanya hivyo haraka iwezekanavyo. Kama sheria, wahudumu wa kanisa wanapendekeza kwamba watoto wapate ushirika mara kwa mara, kwa mfano, Jumapili. Kanisa linaichukulia Ekaristi ya kwanza kama hatua ya kuelekea kwenye maisha kamili ya kidini.

Baada ya kushiriki katika sakramenti takatifu ya Ushirika, ikiwa sheria zote zinazingatiwa, mtu hushindwa na hisia ya furaha, shukrani kwa Mungu kwa huruma yake, tamaa ya maisha safi na mazuri katika kifua cha Kanisa la Kikristo.

Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Mwili na Damu ya Kristo

Maana ya Sakramenti

"Msipoula mwili wa Mwana wa Adamu na kuinywa damu yake, hamtakuwa na uzima ndani yenu" (Yohana 6:53).

"Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu hukaa ndani yangu nami ndani yake"

( Yohana 6:56 )

Kwa maneno haya, Bwana alionyesha ulazima kabisa kwa Wakristo wote kushiriki katika Sakramenti ya Ekaristi. Sakramenti yenyewe ilianzishwa na Bwana kwenye Karamu ya Mwisho.

“Yesu akatwaa mkate, akabariki, akaumega, akawapa wanafunzi wake, akasema, Twaeni, mle: huu ndio mwili wangu. Akakitwaa kikombe, akashukuru, akawapa, akasema, Nyweni nyote katika hicho; kwa maana hii ndiyo Damu yangu ya Agano Jipya, imwagikayo kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi” (Mathayo 26:26) -28).

Kama Kanisa Takatifu linavyofundisha, Mkristo, akichukua Ushirika Mtakatifu, anaunganishwa kwa siri na Kristo, kwa maana katika kila chembe ya mwana-kondoo aliyepondwa, Kristo mzima yuko.

Usiopimika ni umuhimu wa Sakramenti ya Ekaristi, ufahamu wake unapita uwezekano wa akili zetu.

Sakramenti hii huwasha upendo wa Kristo ndani yetu, huinua moyo kwa Mungu, huzaa wema ndani yake, huzuia mashambulizi ya nguvu za giza juu yetu, hutupa nguvu dhidi ya majaribu, huhuisha roho na mwili, huponya, huwapa nguvu, hurudisha fadhila. - inarudisha usafi huo ndani yetu nafsi aliyokuwa nayo Adamu wa asili kabla ya anguko.

Katika tafakari yake juu ya Liturujia ya Kiungu ya Askofu Seraphim wa Zvezdinsky, kuna maelezo ya maono ya mzee wa kujinyima moyo, ambayo yanaonyesha wazi umuhimu wa Ushirika wa Mafumbo Matakatifu kwa Mkristo.

Ascetic aliona bahari ya moto, mawimbi yalitikiswa na kutikisika, yakionyesha maono ya kutisha. Kwenye ukingo wa pili kulikuwa na bustani nzuri. Kutoka huko kulikuja kuimba kwa ndege, harufu nzuri ya maua ilitoka.

Ascetic husikia sauti: "Vuka bahari hii." Lakini hapakuwa na njia ya kwenda. Kwa muda mrefu alisimama akifikiria jinsi ya kuvuka, na tena anasikia sauti. “Chukua mbawa mbili ambazo Ekaristi Takatifu ilitoa: bawa moja ni Mwili wa Kimungu wa Kristo, mrengo wa pili ni Damu Yake Inayotoa Uhai. Bila wao, haijalishi ni kazi kubwa kiasi gani, haiwezekani kuufikia Ufalme wa Mbinguni.

Padre Valentin Sventsitsky anaandika: Ekaristi ndiyo msingi wa umoja huo halisi tunaounywa katika ufufuo wa jumla, kwa maana katika kugeuka kwa Karama na katika Ushirika wetu ni dhamana ya wokovu na ufufuo wetu, si wa kiroho tu, bali pia wa kimwili. .

Mzee Parthenius wa Kiev mara moja, kwa hisia ya uchaji ya upendo wa moto kwa Bwana, alirudia sala ndani yake kwa muda mrefu: "Bwana Yesu, uishi ndani yangu na uniruhusu niishi ndani yako" na akasikia sauti ya utulivu na tamu: " Kula Mwili Wangu na kunywa Damu Yangu hukaa ndani Yangu na Az ndani yake.

Katika baadhi ya magonjwa ya kiroho, sakramenti ya Ushirika ni dawa ya ufanisi zaidi: kwa mfano, wakati kinachojulikana kama "mawazo ya kufuru" yanapomshambulia mtu, baba wa kiroho hutoa kupigana nao kwa ushirika wa mara kwa mara wa Siri Takatifu.

Mtakatifu mwenye haki Fr. John wa Kronstadt anaandika kuhusu umuhimu wa Sakramenti ya Ekaristi katika vita dhidi ya vishawishi vikali: “Ikiwa unahisi uzito wa pambano hilo na unaona kwamba huwezi kukabiliana na uovu peke yako, kimbilia kwa baba yako wa kiroho na umwombe ashiriki. Mafumbo Matakatifu. Hii ni silaha kubwa na yenye uwezo wote katika mapambano.

Toba pekee haitoshi kuhifadhi usafi wa mioyo yetu na kuimarisha roho zetu katika uchamungu na wema. Bwana alisema: “Pepo mchafu akimtoka mtu, hupitia mahali pasipo maji, akitafuta mahali pa kupumzika, asipate, husema, Nitarudi nyumbani kwangu nilikotoka. Naye akija, anaikuta imefagiwa na kusafishwa. Kisha huenda na kuchukua pamoja naye pepo wengine saba wabaya kuliko yeye mwenyewe, nao wakiingia na kukaa humo. Na wakati mwingine la mwisho kwake mtu huyo huwa mbaya kuliko lile la kwanza” (Luka 11:24-26).

Kwa hiyo, ikiwa toba inatusafisha kutokana na uchafu wa nafsi zetu, basi ushirika wa Mwili na Damu ya Bwana utatutia neema na kuzuia kurudi kwa roho mbaya, kufukuzwa kwa toba, ndani ya nafsi zetu.

Kwa hiyo, kulingana na desturi ya kanisa, Sakramenti za Kitubio (maungamo) na Ushirika hufuata moja baada ya nyingine. Na Mch. Seraphim wa Sarov asema kwamba kuzaliwa upya kwa nafsi kunatimizwa kupitia sakramenti mbili: “kupitia toba na utakaso kamili kutoka kwa uchafu wote wa dhambi kupitia Siri Zilizo Safi Zaidi na Zinazotoa Uhai za Mwili na Damu ya Kristo.”

Wakati huo huo, haijalishi ni muhimu kiasi gani kwetu kushiriki Mwili na Damu ya Kristo, haiwezi kutokea isipokuwa toba itangulie.

Kama vile Askofu Mkuu Arseniy (Chudovskoy) anavyoandika: “Ni jambo kubwa kupokea Mafumbo Matakatifu na matunda yake ni makubwa: kufanywa upya kwa mioyo yetu na Roho Mtakatifu, hali ya furaha ya roho. Na jinsi kazi hii ni kubwa, kwa hivyo inahitaji kutoka kwetu na maandalizi. Na kwa hiyo, ukitaka kupokea neema ya Mungu kutoka kwa Ushirika Mtakatifu, jitahidi uwezavyo kuurekebisha moyo wako.”

Ni mara ngapi mtu anapaswa kushiriki Mafumbo Matakatifu?

Kwa swali: "Ni mara ngapi mtu anapaswa kushiriki Mafumbo Matakatifu?" St John Chrysostom anajibu: "Mara nyingi, ni bora zaidi." Hata hivyo, anaweka sharti la lazima: kuukaribia Ushirika Mtakatifu kwa toba ya kweli kwa ajili ya dhambi za mtu na dhamiri safi.

Katika wasifu wa Mtakatifu Macarius Mkuu, kuna maneno yake kwa mwanamke mmoja ambaye aliteseka sana kutokana na kashfa ya mchawi: “Umeshambuliwa kwa sababu hujazungumza Mafumbo Matakatifu kwa majuma matano.”

Mtakatifu mwadilifu Fr. John wa Kronstadt alionyesha sheria ya kitume iliyosahaulika - kuwatenga wale ambao hawakuwa kwenye Ushirika Mtakatifu kwa wiki tatu.

Mch. Seraphim wa Sarov aliwaamuru dada wa Diveyevo bila kushindwa kwenda kuungama na ushirika wakati wa mifungo yote na, kwa kuongezea, Sikukuu ya Kumi na Mbili, bila kujisumbua kwa wazo kwamba hawakustahili, "kwa sababu mtu hapaswi kukosa fursa ya kutumia neema iliyotolewa. kwa ushirika wa Mafumbo matakatifu ya Kristo mara nyingi iwezekanavyo. Kujaribu, kadiri inavyowezekana, kujikita katika ufahamu wa unyenyekevu wa dhambi nzima ya mtu, kwa tumaini na imani thabiti katika huruma ya Mungu isiyoelezeka, mtu anapaswa kuendelea kwa Fumbo takatifu ambalo linakomboa kila kitu na kila mtu.

Kwa kweli, ni kuokoa sana kupokea ushirika siku za siku ya jina lako na kuzaliwa, na kwa wanandoa siku ya harusi yao.

Askofu Mkuu Arseniy (Chudovskoy) anaandika: “Ushirika wa Mara kwa Mara unapaswa kuwa bora kwa Wakristo wote. Lakini adui wa wanadamu... alielewa mara moja ni nguvu gani Bwana alikuwa ametupa katika Mafumbo Matakatifu. Na alianza kazi ya kuwakataa Wakristo kutoka kwa Ushirika Mtakatifu. Kutoka kwa historia ya Ukristo, tunajua kwamba mwanzoni Wakristo walichukua ushirika kila siku, kisha mara 4 kwa wiki, kisha Jumapili na likizo, na huko - katika mifungo yote, ambayo ni, mara 4 kwa mwaka, mwishowe, mara moja tu kwa mwaka. , na sasa hata mara chache zaidi."

“Ni lazima Mkristo awe tayari sikuzote kwa ajili ya kifo na Ushirika,” akasema mmoja wa akina baba wa kiroho.

Na hivyo, ni juu yetu kushiriki mara kwa mara katika Karamu ya Mwisho ya Kristo na kupokea ndani yake neema kuu ya Mafumbo ya Mwili na Damu ya Kristo.

Mmoja wa mabinti wa kiroho wa Mzee Baba Alexy Mechev aliwahi kumwambia:

Wakati fulani unatamani nafsini mwako kuunganishwa na Bwana kwa njia ya Komunyo, lakini wazo kwamba umepokea Komunyo hivi karibuni hukuzuia kufanya hivyo.

Hii ina maana kwamba Bwana anagusa moyo, - mzee akamjibu, - kwa hiyo hapa hoja hizi zote baridi hazihitajiki na hazifai ... vizuri kuwa na Kristo.

Mmoja wa wachungaji wenye busara wa karne ya ishirini, Fr. Valentin Sventsitsky anaandika:

“Bila komunyo ya mara kwa mara, maisha ya kiroho katika ulimwengu hayawezekani. Maana mwili wako hukauka na kukosa nguvu usipoupa chakula. Na roho inadai chakula chake cha mbinguni. Vinginevyo, itakauka na kudhoofisha.

Bila ushirika, moto wa kiroho ndani yako utazimika. Ijaze na takataka za kidunia. Ili kuondoa takataka hizi, tunahitaji moto unaochoma miiba ya dhambi zetu.

Maisha ya kiroho sio theolojia ya kufikirika, bali ni maisha halisi na yasiyo na shaka ndani yake

Kristo. Lakini inawezaje kuanza ikiwa hutapokea katika sakramenti hii ya kutisha na kuu utimilifu wa Roho wa Kristo? Je, kwa kuwa hujaukubali Mwili na Damu ya Kristo, utaishije ndani Yake?

Kisha hutakuwa na muda, basi utajisikia vibaya, basi utataka kuahirisha kwa muda, "ili kujiandaa vizuri." Usisikilize. Nenda. Ungama. Komunyo. Hujui ni lini Bwana atakuita."

Hebu kila nafsi isikilize moyo wake kwa uangalifu na iogope kusikiliza kugonga mlangoni mwake kwa mkono wa Mgeni Mkuu; acha aogope kwamba kusikia kwake kutazibishwa kutokana na mabishano ya kidunia na hawezi kusikia miito ya utulivu na ya upole inayotoka katika ulimwengu wa Nuru.

Wacha roho iogope kuchukua nafasi ya uzoefu wa furaha ya mbinguni ya umoja na Bwana na burudani za matope za ulimwengu au faraja ya msingi ya asili ya mwili.

Na atakapoweza kujitenga na ulimwengu na kila kitu cha kimwili, anapotamani nuru ya ulimwengu wa Mbinguni na kumfikia Bwana, na athubutu kuungana naye katika Fumbo kuu, akijivika kiroho. nguo za toba ya kweli na unyenyekevu wa ndani kabisa na utimilifu usiobadilika wa umaskini wa kiroho.

Na roho pia isifedheheke kwa ukweli kwamba, pamoja na toba yake yote, bado haifai kwa Komunyo.

Hivi ndivyo mzee anasema juu yake. Alexy Mechev:

"Ushirika mara nyingi zaidi na usiseme kuwa haufai. Ukizungumza hivyo, hutashiriki kamwe, kwa sababu hutastahili kamwe. Je, unafikiri kwamba kuna angalau mtu mmoja duniani ambaye anastahili ushirika wa Mafumbo Matakatifu?

Hakuna anayestahili haya, na ikiwa tunapokea ushirika, ni kwa njia ya huruma maalum ya Mungu.

Hatukuumbwa kwa ajili ya komunyo, bali ushirika ni kwa ajili yetu. Ni sisi, wenye dhambi, wasiostahili, wanyonge, tunaohitaji chanzo hiki cha wokovu kuliko mtu mwingine yeyote.”

Na hivi ndivyo mchungaji maarufu wa Moscow Fr. Valentin Amfiteatrov:

“... Kila siku unahitaji kuwa tayari kwa ajili ya ushirika, kama kwa kifo ... Wale ambao mara nyingi hushiriki ni marafiki zangu. Wakristo wa kale walichukua ushirika kila siku.

Tunapaswa kukaribia Chalice Takatifu na kufikiria kuwa hatufai na kulia kwa unyenyekevu: kila kitu kiko hapa, ndani yako, Bwana - na mama, na baba, na mume - wote ni Wewe, Bwana, na furaha na faraja.

Anajulikana kote Urusi ya Orthodox, mzee wa Monasteri ya Pskov-Caves, Schemagumen Savva (1898-1980), aliandika katika kitabu chake On the Divine Liturgy:

Ushahidi wa kupendeza zaidi wa jinsi Bwana wetu Yesu Kristo mwenyewe anatamani kwamba "tukaribie mlo wa Bwana ni wito wake kwa mitume:" Kwa shauku nilitamani kula Pasaka hii pamoja nanyi, kabla hata sijakubali kuteswa" ( Luka 22 , 15).

Hakuwaeleza kuhusu Pasaka ya Agano la Kale: iliadhimishwa kila mwaka na ilikuwa ya kawaida, lakini tangu sasa ni lazima kuacha kabisa. Alitamani sana Pasaka ya Agano Jipya, Pasaka ambayo ndani yake anajitoa Mwenyewe, anajitoa Mwenyewe kuwa chakula.

Maneno ya Yesu Kristo yanaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo: kwa hamu ya upendo na rehema, "Natamani Pasaka hii niile pamoja nanyi," kwa sababu upendo Wangu wote kwako, na maisha yako yote ya kweli na furaha, yamewekwa ndani yake.

Ikiwa Bwana, kutokana na upendo Wake usioelezeka, anatamani jambo hilo kwa bidii, si kwa ajili Yake mwenyewe, bali kwa ajili yetu, basi ni lazima tuitake kwa bidii, kwa upendo na shukrani Kwake, na kwa manufaa yetu wenyewe na furaha!

Kristo alisema: "Chukua, kula..." (Marko 14:22). Alitupatia Mwili Wake si kwa matumizi moja au ya nadra na mara kwa mara, kama dawa, lakini kwa lishe ya kudumu na ya milele: kula, sio kuonja. Lakini ikiwa Mwili wa Kristo ulitolewa kwetu kama dawa tu, basi hata hivyo tungelazimika kuomba ruhusa ya kula ushirika mara nyingi iwezekanavyo, kwa kuwa sisi ni dhaifu katika roho na mwili, na udhaifu wa kiakili unaonekana wazi ndani yetu.

Bwana alitupa Mafumbo Matakatifu kama mkate wa kila siku, kulingana na neno lake: "mkate, nitaupa, mwili wangu ndio" (Yohana 6, 51).

Hii inaonyesha kwamba Kristo hakuruhusu tu, bali pia aliamuru kwamba mara nyingi tuukaribie mlo wake. Hatujiachi kwa muda mrefu bila mkate wa kawaida, tukijua kwamba vinginevyo nguvu zetu zitapungua, na maisha ya mwili yatakoma. Je, hatuwezije kuogopa kujiacha wenyewe kwa muda mrefu bila mkate wa mbinguni, wa Kimungu, bila mkate wa uzima?

Wale ambao mara chache hukaribia Chalice Takatifu kawaida husema katika utetezi wao: "Hatufai, hatuko tayari." Na yeyote ambaye hayuko tayari, basi asiwe mvivu na ajitayarishe.

Hakuna hata mtu mmoja anayestahili kuwa na ushirika na Bwana mtakatifu, kwa sababu Mungu peke yake hana dhambi, lakini tumepewa haki ya kuamini, kutubu, kusahihishwa, kusamehewa na kutumaini neema ya Mwokozi wa wenye dhambi na Mtafutaji wa waliopotea.

Wale ambao kwa uzembe wanajiacha wenyewe bila kustahili ushirika na Kristo duniani watabaki kutostahili ushirika naye Mbinguni. Je, ni jambo la busara kujiondoa mwenyewe kutoka kwa chanzo cha uhai, nguvu, nuru na neema? Mwenye akili ni yule ambaye, kwa kadiri ya uwezo wake wote, anasahihisha kutostahili kwake, na kumwelekea Yesu Kristo katika mafumbo yake yaliyo Safi Sana, la sivyo, ufahamu wa unyenyekevu wa kutostahili kwake unaweza kugeuka kuwa ubaridi kuelekea imani na sababu ya wokovu wake. Uniponye, Bwana!”

Kwa kumalizia, tunatoa maoni ya uchapishaji rasmi wa Kanisa la Orthodox la Urusi - Journal of the Moscow Patriarchy (JMP N 12, 1989, p. 76) kuhusu mzunguko wa ushirika:

"Kwa kufuata mfano wa Wakristo wa karne za kwanza, wakati sio watawa tu, bali pia walei wa kawaida, kwa kila nafasi walikimbilia Sakramenti za Ungamo na Ushirika Mtakatifu, wakigundua umuhimu wao wa wokovu, na tunapaswa, mara nyingi iwezekanavyo, tusafisha dhamiri zetu kwa toba, tuimarishe maisha yetu kwa kukiri imani kwa Mungu na kukaribia Sakramenti ya Ushirika Mtakatifu, ili kupokea rehema na msamaha wa dhambi kutoka kwa Mungu na kuungana kwa karibu zaidi na Kristo ...

Katika mazoezi ya kisasa, ni desturi kwa waumini wote kupokea ushirika angalau mara moja kwa mwezi, wakati wa kufunga mara nyingi zaidi - mara mbili au tatu kwa kufunga. Komunyo pia ni siku ya Malaika na siku ya kuzaliwa. Utaratibu na marudio ya ushirika wa Mafumbo Matakatifu hufafanuliwa na waamini pamoja na muungamishi wao na, kwa baraka zake, wanajaribu kushika masharti ya ushirika na maungamo.”

Jinsi ya Kujitayarisha kwa ajili ya Ushirika Mtakatifu

Msingi wa maandalizi ya Sakramenti ya Ushirika ni toba. Ufahamu wa hali ya dhambi ya mtu hufunua udhaifu wa kibinafsi na kuamsha hamu ya kuwa bora zaidi kwa kuunganishwa na Kristo katika mafumbo yake Safi. Maombi na kufunga huweka roho katika hali ya toba.

Kitabu cha Maombi ya Kiorthodoksi (kilichochapishwa na Patriarchate ya Moscow, 1980) kinaonyesha kwamba “...matayarisho ya Ushirika Mtakatifu (katika mazoezi ya kanisa huitwa kufunga) huchukua siku kadhaa na huhusu maisha ya kimwili na ya kiroho ya mtu. Mwili umeagizwa kujizuia, yaani, usafi wa mwili na kizuizi katika chakula (kufunga). Katika siku za kufunga, chakula cha asili ya wanyama hutolewa - nyama, maziwa, mayai na, kwa kufunga kali, samaki. Mkate, mboga mboga, matunda hutumiwa kwa wastani. Akili haipaswi kutawanyika juu ya vitu vidogo vya maisha na kujifurahisha.

Wakati wa siku za kufunga, mtu anapaswa kuhudhuria huduma za kimungu katika hekalu, ikiwa hali zinaruhusu, na kwa bidii zaidi kufuata sheria ya maombi ya nyumbani: yeyote ambaye kwa kawaida haendi sala zote za asubuhi na jioni, basi asome kila kitu kikamilifu. Katika usiku wa ushirika, mtu lazima awe kwenye ibada ya jioni na kusoma nyumbani, pamoja na sala za kawaida za siku zijazo, canon ya toba, canon ya Mama wa Mungu na malaika mlezi. Kanuni zinasomwa ama moja baada ya nyingine kabisa, au kuunganishwa kwa njia hii: irmos ya wimbo wa kwanza wa canon ya toba ("Kama kwenye ardhi kavu ...") na troparia husomwa, kisha troparia ya kwanza. wimbo wa canon kwa Theotokos ("Zilizo na wengi ..."), ukiacha irmos "Tulipitisha maji," na troparia ya canon kwa Malaika Mlinzi, pia bila irmos "Wacha tumwimbie Bwana. .” Nyimbo zifuatazo zinasomwa kwa njia sawa. Troparia kabla ya canon kwa Theotokos na malaika mlezi katika kesi hii imeachwa.

Kanuni ya komunyo pia inasomwa na, yeyote anayetaka, akathist kwa Yesu Mtamu zaidi. Baada ya usiku wa manane, hawala tena au kunywa, kwa maana ni desturi kuanza Sakramenti ya Ushirika kwenye tumbo tupu. Asubuhi, sala za asubuhi zinasomwa na yote yafuatayo kwa Ushirika Mtakatifu, isipokuwa kwa canon iliyosomwa siku iliyotangulia.

Kabla ya ushirika, kuungama ni muhimu - iwe jioni, au asubuhi, kabla ya liturujia.

Ikumbukwe kwamba waumini wengi mara chache huchukua ushirika, kwa sababu hawawezi kupata muda na nguvu kwa ajili ya kufunga kwa muda mrefu, ambayo hivyo inakuwa mwisho yenyewe. Kwa kuongezea, sehemu muhimu, ikiwa sio wengi, sehemu ya kundi la kisasa ni Wakristo ambao wameingia Kanisani hivi karibuni, na kwa hivyo bado hawajapata ujuzi sahihi wa maombi. Maandalizi kama haya yanaweza kuwa magumu.

Kanisa linaacha suala la mara kwa mara ya Komunyo na kiasi cha maandalizi yake kwa makuhani na waungamaji kuamua. Ni pamoja na baba wa kiroho kwamba ni muhimu kuratibu ni mara ngapi kuchukua ushirika, muda gani wa kufunga, na ni sheria gani ya maombi ya kufanya kabla ya hili. Mapadre tofauti hubariki kwa njia tofauti kulingana na hali ya afya, umri, kiwango cha ukanisa na uzoefu wa maombi wa mzungumzaji.

Schiegumen Parthenius katika kitabu chake "Njia ya Anayehitajika - Ushirika na Mungu" anaandika: "Mfungo mkuu unawekwa na Mkataba wa Kanisa - wiki nzima: kwa ukali kidogo, mtu anapaswa kujiandaa kwa saumu zingine tatu za siku nyingi. . Kufunga siku zingine za mwaka kunaweza kupunguzwa kwa siku moja, ambayo ni, usiku wa kufuata mfungo mkali - kula chakula bila mafuta ya mboga.

Kwa ujumla, ni muhimu kuzingatia dalili zifuatazo za mtakatifu mwenye haki Fr. John wa Kronstadt: "Wengine huweka ustawi wao wote na huduma mbele ya Mungu katika kusoma sala zote zilizowekwa, bila kuzingatia utayari wa moyo kwa Mungu - kwa marekebisho yao ya ndani, kwa mfano, wengi husoma sheria ya ushirika katika njia hii.

Ikiwa moyo sahihi umekuwa tumboni mwako, kwa neema ya Mungu, ikiwa uko tayari kukutana na Bwana arusi, basi utukufu kwa Mungu, ingawa hukuwa na wakati wa kupunguza maombi yote.

“Ufalme wa Mungu hauwi katika maneno, bali katika nguvu” (1Kor. 4:20). Nzuri ni utii katika kila kitu kwa mama wa Kanisa, lakini kwa busara, na, ikiwa inawezekana, "yeye anayeweza kubeba" - sala ndefu - "apate malazi." Lakini “si wote wanaoweza kulipokea neno hili” (Mt. 19:11); ikiwa sala ndefu haipatani na bidii ya roho, ni bora kufanya sala fupi lakini ya bidii.

Tukumbuke kwamba neno moja la mtoza ushuru, lililonenwa kutoka moyoni mchangamfu, lilimhalalisha. Mungu haangalii maneno mengi, lakini tabia ya moyo. Jambo kuu ni imani hai ya moyo na joto la toba kwa ajili ya dhambi.

Wale wanaokuja kwa Sakramenti za Ukiri na Ushirika kwa mara ya kwanza wanaweza kupendekezwa kuzingatia mawazo yao yote juu ya kujiandaa kwa maungamo ya kwanza katika maisha yao.

Ni muhimu sana kabla ya Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo kuwasamehe wakosaji wote. Katika hali ya hasira au uadui dhidi ya mtu, hakuna kesi lazima mtu kuchukua ushirika.

Kuhusu Ushirika wa Watoto

Kwa mujibu wa desturi ya Kanisa, watoto wachanga baada ya kubatizwa hadi umri wa miaka saba wanaweza kuchukua ushirika mara nyingi sana, si tu kila wiki, lakini kila siku, zaidi ya hayo, bila kukiri kabla na kufunga. Kuanzia umri wa miaka 5-6, na ikiwezekana kutoka umri wa mapema, ni muhimu kufundisha watoto kuchukua ushirika kwenye tumbo tupu.

Desturi za Kanisa kwa Siku ya Ushirika wa Mafumbo Matakatifu

Mtu anapoamka asubuhi, anayejitayarisha kwa ajili ya Ushirika lazima apige mswaki meno yake ili kwamba hakuna harufu isiyofaa isikike kutoka kwake, ambayo kwa njia fulani huchukiza patakatifu pa Karama. Katika kesi hii, inaweza kutokea kwamba mtu anameza maji bila kukusudia; anaweza kushiriki Ushirika Mtakatifu? Lazima kulingana na kanuni za Kanisa. "La sivyo, Shetani, akiwa amepata fursa ya kumwondoa kutoka kwa ushirika, mara nyingi atafanya vivyo hivyo" (Timothy wa Alexandria, jibu la kisheria 16).

Unahitaji kuja hekaluni kabla ya kuanza kwa Liturujia bila kuchelewa. Wakati wa kutekeleza Karama Takatifu, washiriki wote wanainama chini. Upinde chini unarudiwa wakati kuhani anamaliza kusoma sala ya sakramenti "Ninaamini, Bwana, na ninakiri ...".

Washirika wanapaswa kukaribia Chalice Takatifu hatua kwa hatua, sio msongamano, sio kusukumana na kutojaribu kutanguliza kila mmoja. Ni bora kusoma Sala ya Yesu wakati unakaribia kikombe: "Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi"; au kwa maombi kuimba pamoja na wote waliomo hekaluni: "Chukua mwili wa Kristo, onjeni chanzo cha kutokufa."

Kukaribia Chalice Takatifu, hauitaji kubatizwa, lakini weka mikono yako juu ya kifua chako (kulia kwenda kushoto) kwa kuogopa kugusa kikombe au mwongo.

Baada ya kuchukua Mwili na Damu ya Bwana ndani ya kinywa kutoka kwa kijiko, mwasiliani lazima abusu makali ya Chalice Takatifu, kana kwamba ubavu wa Mwokozi, ambao damu na maji hutoka. Ni aibu sana kwa wanawake kula Komunyo kwa midomo iliyopakwa rangi.

Kuondoka kwenye Kikombe Kitakatifu, unahitaji kuinama mbele ya icon ya Mwokozi na kwenda kwenye meza "kwa joto", na wakati wa kunywa, safisha kinywa chako ili chembe yoyote ndogo isibaki kinywa chako.

Siku ya Komunyo ni siku maalum kwa nafsi ya Kikristo, inapoungana na Kristo kwa namna ya pekee, ya ajabu. Kwa ajili ya mapokezi ya wageni waheshimiwa zaidi, nyumba nzima husafishwa na kupangwa na mambo yote ya kawaida yameachwa, kwa hivyo siku ya ushirika inapaswa kusherehekewa kama likizo kubwa, kuwatolea, iwezekanavyo, kwa upweke, sala. , umakini na usomaji wa kiroho.

Mtawa Mtakatifu Nilus wa Sorsk, baada ya Ushirika wa Mafumbo Matakatifu, alikuwa akitumia muda fulani katika ukimya na umakinifu ndani yake na kuwashauri wengine kufanya hivyo, akisema kwamba "ni muhimu kutoa amani na kunyamazisha urahisi wa Mtakatifu. Mafumbo kuwa na athari ya kuokoa na uponyaji kwenye nafsi, ikiumizwa na dhambi.”

Baba Mzee Alexy Zosimovsky anaonyesha, kwa kuongeza, haja ya kujilinda hasa wakati wa saa mbili za kwanza baada ya ushirika; kwa wakati huu, adui wa binadamu anajaribu kwa kila njia kumfanya mtu atusi patakatifu, na ingekoma kumtakasa mtu. Anaweza kuchukizwa na kuona, na neno lisilojali, na kusikia, na verbosity, na hukumu.

Kuna desturi kwamba wale wanaochukua ushirika hawabusu icons au mikono ya kuhani siku hii na hawainama chini.

Hata hivyo, ifahamike kwamba kushindwa kufuata desturi hizo – kama vile kutosujudu siku fulani na kutobusu mikono ya kuhani – si dhambi.

Wakati wa Pentekoste, kulingana na hati, haitakiwi kusujudu. Hata hivyo, mzee Fr. Alexy Mechev alisema hivi kuhusu hali yake ya afya wakati huo: "Wakati mwingine unahisi kuwa haustahili kutazama picha na uso wa Bwana - huwezije kuinama hapa? Kwa mfano, siwezi kujizuia kuinama chini wanapoimba “Wacha tumsujudie Baba na Mwana na Roho Mtakatifu.”

Na Mkristo mwingine, alipogunduliwa kwamba "sasa haiwezekani kuinama chini," alijibu: "Sheria hii inatumika kwako, wenye haki, na sio kwa wenye dhambi kama mimi."

Schiegumen Parthenius anasema:

“Tunapaswa pia kutaja hapa tahadhari iliyotiwa chumvi ya baadhi baada ya Komunyo. Wanajaribu sio tu kutema mate kwa siku nzima baada ya ushirika, ambayo, kwa kweli, ni ya kupongezwa, lakini pia huzingatia taka ya chakula, ikiwa imekuwa kinywani, inachukuliwa kuwa takatifu, na kwa hivyo wanajaribu kumeza isiyoweza kuliwa. na hiyo haiwezi kumezwa (mifupa ya samaki, n.k.) ikijaribu kuwaka moto. Hatuoni ukali kama huo mahali popote kwenye Mkataba wa Kanisa. Inahitajika tu kunywa baada ya ushirika na, baada ya suuza kinywa na kinywaji, umeze ili nafaka yoyote ndogo isibaki kinywani - na ndivyo tu! "Miundo mikuu" iliyobuniwa juu ya suala hili haina mwangwi kabisa katika Mkataba wa Kanisa.

Pia haina msingi kabisa kwamba wengine wanasema kwamba baada ya Komunyo haiwezekani kuabudu icons, kwa masalio ya watakatifu, kumbusu kila mmoja. Katika kukanusha hadithi hizo za uwongo, mtu anaweza kuelekeza kwenye desturi ya makasisi wakati wa utumishi wao wa ngazi ya juu. Makasisi wote walioshiriki katika huduma ya Liturujia, bila kukosa, baada ya Komunyo na kunywa, wanamwendea askofu na kumbariki, kumbusu mkono wake. Na baada ya Liturujia, ikiwa kuna ibada ya sala ya sherehe ya kanisa kuu, makasisi wote hubusu picha ya likizo au masalio ya watakatifu.

Kwa kumalizia, acheni tunukuu maneno ya Mtawa Nikodim Mpanda Milima Mtakatifu: “Washirika wa kweli sikuzote huwa baada ya Komunyo katika hali iliyojaa neema dhahiri. Moyo basi hushiriki na Bwana kiroho.

Lakini kama vile tunavyolazimishwa na mwili, na kuzungukwa na mambo ya nje na uhusiano, ambayo lazima tushiriki kwa muda mrefu, ladha ya kiroho ya Bwana, kwa sababu ya kufichuliwa kwa umakini na hisia zetu, inadhoofika siku kwa siku. siku, iliyofichwa na kufichwa ...

Kwa hiyo, wenye bidii, wakihisi umaskini wake, wanaharakisha kuirejesha kwa nguvu, na wanapoirudisha, wanahisi kwamba, kana kwamba wanamla Bwana tena.

Mwisho na utukufu kwa Mungu!

Moja ya ibada kuu takatifu za Kanisa la Orthodox ni ushirika wa mwamini. Sakramenti ya Ekaristi, inayofanywa kwa dhati, kwa wito wa roho, ina umuhimu mkubwa kwa Mkristo. Kifungu cha ibada takatifu kwa ufahamu wa kiini na umuhimu wa ibada huongoza kwenye toba ya kweli, msamaha, na utakaso wa kiroho.

Ushirika ni nini

Mtu kuwa mfuasi wa madhehebu ya kidini humaanisha kushika mapokeo. Ekaristi ni nini? Ibada muhimu zaidi ya kidini inahusisha kupokea kutoka kwa mikono ya kasisi na kisha kula mkate na divai, inayoashiria Mwili na Damu ya Yesu Kristo. Sakramenti inajumuisha sala, pinde, nyimbo, mahubiri. Ushirika katika hekalu humtambulisha mtu kwa Mungu, huimarisha uhusiano wa kiroho na Nguvu za Juu. Kwa sherehe katika kanisa, usafi wa mwamini, kimwili na kiroho, unahitajika. Ushirika lazima utanguliwe na ungamo na maandalizi.

sakramenti ya ushirika

Ibada hiyo inatokana na Karamu ya Mwisho iliyotangulia kusulubishwa kwa Kristo. Baada ya kukusanyika pamoja na wanafunzi mezani, Mwokozi alichukua mkate, akaugawanya vipande vipande na kuugawa kwa maneno kwamba ni Mwili Wake. Kisha Kristo akabariki kikombe cha divai, akitaja vilivyomo ndani ya Damu yake. Mwokozi aliamuru wafuasi daima kufanya sherehe katika kumbukumbu Yake. Desturi hii inafuatwa na Kanisa la Orthodox la Urusi, ambapo ibada ya Ekaristi inaadhimishwa kila siku. Katika nyakati za kabla ya Petrines, kulikuwa na amri ambayo kulingana na walei wote walilazimika kula ushirika katika kanisa angalau mara moja kwa mwaka.

Kwa nini Ushirika Mtakatifu ni wa lazima

Sakramenti ya Ushirika ni ya umuhimu mkubwa kwa mwamini. Mlei ambaye hataki kusherehekea ibada ya Ekaristi anaenda mbali na Yesu, ambaye aliamuru kushika mapokeo. Kuvunja uhusiano na Mungu husababisha kuibuka kwa machafuko, hofu katika nafsi. Mtu ambaye mara kwa mara huchukua ushirika kanisani, kinyume chake, anakuwa na nguvu katika imani ya kidini, anakuwa na amani zaidi, karibu na Bwana.

Jinsi ya kuchukua ushirika kanisani

Ekaristi ni hatua ya kwanza kuchukuliwa na mtu kuelekea kwa Mungu. Kitendo hiki lazima kiwe na ufahamu, kwa hiari. Ili kuthibitisha usafi wa nia yake, mlei anapaswa kujitayarisha kwa ajili ya ushirika katika kanisa. Kwanza unahitaji kuomba msamaha kutoka kwa wale ambao wanaweza kuwa na mashaka na wewe. Kwa siku kadhaa kabla ya sherehe, mtu mzima anahitaji:

Angalia kufunga, kukataa kula sahani za nyama, mayai, bidhaa za maziwa. Vikwazo vya chakula vinawekwa kwa muda wa siku moja hadi tatu - kulingana na hali ya kimwili.
Acha tabia ya "kula" mwenyewe na wengine. Uchokozi wa ndani unapaswa kuwekwa kwa kiwango cha chini. Unahitaji kuwa na tabia nzuri kwa wengine, msaada wa kujitolea kwa wengine ni muhimu.
Ondoa lugha chafu, tumbaku, pombe, urafiki kutoka kwa maisha ya kila siku.
Usihudhurie hafla za burudani, usitazame vipindi vya runinga vya burudani.
Soma sala za jioni na asubuhi.
Hudhuria ibada, sikiliza mahubiri. Inapendekezwa hasa kuhudhuria ibada ya jioni katika usiku wa siku ya ushirika, kusoma Ifuatayo.
Jifunze maandiko ya kiroho, soma Biblia.
Ungama katika mkesha wa komunyo kanisani. Hii inahitaji kuelewa maisha, matukio, vitendo. Kuungama kwa dhati kunahitajika si tu kama matayarisho ya ushirika. Toba humfanya mwamini kuwa msafi, humpa hisia ya wepesi, uhuru.

ibada ya ushirika

Siku ya sherehe, unahitaji kuruka kifungua kinywa na kuja hekaluni mapema, jisikie mazingira ya mahali, uwe tayari, tune kwa njia sahihi. Ushirika kanisani ni nini? Sakramenti huanza wakati wa ibada, karibu na mwisho wake. Milango ya Kifalme inafunguliwa, na masalio huletwa kwa wageni - bakuli na zawadi zilizowekwa wakfu - cahors na mkate. Milo ni ishara za Mwili na Damu ya Mwokozi. Bakuli huwekwa kwenye mwinuko maalum unaoitwa mimbari. Kuhani anasoma sala ya shukrani iliyokusudiwa kwa ajili ya ushirika.

Jinsi ya kuchukua ushirika kanisani? Kasisi humpa kila paroko anayekaribia bakuli ili kuonja chakula kutoka kwenye kijiko. Unahitaji kupata karibu, piga mikono yako kwenye msalaba kwenye kifua chako, sema jina lako. Kisha unapaswa kumbusu msingi wa bakuli. Unaweza kuondoka hekaluni baada ya mwisho wa huduma. Kabla ya kuondoka, unahitaji kumbusu msalaba. Tambiko, lililofanywa kwa dhati na kwa moyo wangu wote, huleta mwamini karibu na Kristo, huipa roho furaha, wokovu. Ni muhimu kuweka neema takatifu ndani ya moyo baada ya ushirika, sio kuipoteza nje ya kanisa.

Ushirika wa watoto ukoje

Ushirika wa mtoto ni muhimu kwa kukomaa kwake kiroho. Ibada inahitajika ili mtoto awe chini ya uangalizi wa malaika mlezi, ambaye kwa heshima yake alibatizwa. Ushirika wa kwanza katika kanisa hufanyika baada ya ubatizo. Watoto walio chini ya umri wa miaka saba hawatakiwi kwenda kuungama siku moja kabla. Haijalishi ni mara ngapi wazazi wa mtoto huchukua ushirika kanisani na ikiwa wanafanya hivyo kabisa.

Kanuni muhimu ya ushirika wa watoto katika kanisa ni ibada juu ya tumbo tupu. Inaruhusiwa kuwa na kifungua kinywa kwa mtoto mdogo sana. Ni bora kulisha mtoto angalau nusu saa kabla ya sherehe ili asipige. Baada ya miaka mitatu, ni vyema kuleta watoto kanisani kwenye tumbo tupu, lakini hakuna sheria kali. Ni muhimu kwamba mtoto hatua kwa hatua anazoea vikwazo wakati wa maandalizi. Kwa mfano, unaweza kuondoa michezo, katuni, nyama, kitu kitamu sana. Watoto hawatakiwi kufuata sheria za maombi.

Pamoja na watoto, unaweza kuja kwenye sakramenti yenyewe. Pamoja na watoto wakubwa, inaruhusiwa kuja mapema, kulingana na muda gani mtoto anaweza kuhimili kusimama kwenye hekalu. Watoto mara nyingi hawana uvumilivu, kinyume chake, wana nguvu nyingi. Hii lazima ieleweke na si kulazimishwa kusimama katika sehemu moja, kuingiza kutopenda kwa sherehe. Wakati wa komunyo, mtu mzima hutamka jina la mtoto mdogo. Wakati mtoto anakua, anapaswa kujiita.

Ushirika wa wagonjwa ukoje

Ikiwa mtu, kwa sababu za afya, hawezi kusikiliza liturujia, kuchukua ushirika ndani ya kuta za hekalu, hii inatatuliwa kwa urahisi kwa kufanya sherehe nyumbani. Wagonjwa wagonjwa sana wanaruhusiwa na canons za Orthodoxy kwa utaratibu. Kusoma maombi na kufunga si lazima. Hata hivyo, kuungama pamoja na kutubu dhambi ni muhimu. Wagonjwa wanaruhusiwa kuchukua ushirika baada ya kula. Mapadre mara nyingi hutembelea hospitali kuungama na kutoa ushirika kwa watu.

Ni mara ngapi ninaweza kuchukua ushirika

Ibada lazima ifanyike wakati roho inatamani, wakati kuna hitaji la ndani. Idadi ya ushirika haidhibitiwi na wawakilishi wa Patriarchate. Waumini wengi huchukua ushirika mara moja au mbili kwa mwezi. Sherehe ni muhimu kwa matukio maalum - katika harusi, ubatizo, siku za jina, wakati wa likizo kubwa. Kizuizi pekee ni kupiga marufuku ushirika zaidi ya mara moja kwa siku. Zawadi takatifu hutolewa kutoka kwa vyombo viwili vya kanisa, unahitaji kujaribu tu kutoka kwa moja.