Maana ya neno boy-kibalchish katika ensaiklopidia ya fasihi. Malchish-Kibalchish - asili ya jina mvulana Kibalchish aliishi katika familia gani?

BOY-KIBALCHISH

Shujaa wa hadithi ya hadithi na A. Gaidar (A.P. Golikova), iliyojumuishwa katika hadithi "Siri ya Kijeshi" (1935). Hadithi hiyo ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo Aprili 1933 katika gazeti la Pioneer. ukweli fulani" chini ya kichwa "Hadithi ya Malkish-Kibalkishi wa Kijeshi na Neno Lake Imara." Gaidar anatunga hadithi kuu kuhusu mvulana mdogo - M.-K., mtu aliye na roho ya kamanda halisi, mwaminifu kwa maadili yake na thabiti kishujaa katika kuwatumikia. Anaweka jambo hili la kushangaza, kulingana na mwandishi, hadithi ya hadithi katika muktadha wa hadithi kuhusu likizo ya watoto katika kambi ya waanzilishi kwenye mwambao wa bahari ya joto. Katikati ya hadithi ni mtoto Alka, ambaye kimsingi ndiye M.-K huyu. Hadithi ya M.-K. - hii ni "hadithi ya Alkina". Msichana Natka anasimulia jambo hilo katika kundi la mapainia, akikatiza hadithi yake mara kwa mara: “Hilo ni kweli, Alka, ndivyo ninasema?” Na Alka humwita kila wakati: "Kwa hivyo, Natka, hivyo." Gaidar anaita hadithi hiyo "Siri ya Kijeshi" na yeye mwenyewe anakiri kwamba hakuna siri hata kidogo. Hii ni hadithi kuhusu kazi ya dhabihu ya shujaa-on-Malchish na hadithi kuhusu mvulana mdogo mwenye moyo safi na shujaa, ambaye hatima yake ya dhabihu haiwezi kuepukika kwa mwandishi. Ina siri ambayo msomaji mwenyewe lazima afichue. Picha ya mvulana Alka ilichukuliwa na Gaidar kama shujaa. Kutoweza kuepukika kwa kifo cha mtoto mikononi mwa jambazi kumepangwa na mwandishi mwanzoni mwa kazi ya hadithi: "Ni rahisi kwangu kuandika hadithi hii ya joto na nzuri. Lakini hakuna anayejua jinsi ninavyomsikitikia Alka. Ninahuzunika sana kwamba alikufa katika ujana wa kitabu. Na siwezi kubadilisha chochote” (Diary, Agosti 12, 1932). Nguvu za kisanii za Gaidar ziko hasa katika kile ambacho S. Marehemu M.-K. "Walizikwa kwenye kilima cha kijani kibichi karibu na Mto Blue. Na waliweka bendera kubwa nyekundu juu ya kaburi." Katika hadithi hiyo, Alka alizikwa kwenye kilima kirefu juu ya bahari "na bendera kubwa nyekundu iliwekwa juu ya kaburi." Pia kuna anti-shujaa katika hadithi ya hadithi: Malchish-Bad - mwoga na msaliti, ambaye kwa kosa lake M.-K hufa. Kazi ya Gaidar ilichochewa na agizo la "ulinzi", ambalo lilihitaji mapenzi ya Jeshi Nyekundu. Walakini, kwa hiari au kwa kutopenda, mpango huu wa kawaida wa kijamii umevunjwa bila kuonekana na njia za hadithi ya hadithi huinuka hadi kwa jumla kuu ambazo hutafsiri mada ya milele ya mapambano kati ya mema na mabaya. Hata wakati wa miaka yake ya kusoma katika shule halisi, Gaidar alikuwa akipenda kusoma "Kalevali" na alichagua "mfano" kama mada ya insha yake. Ndoto za Gaidar mwenyewe pia ni za kielelezo, ambazo anaandika katika shajara yake mwaka ambao hadithi ya hadithi iliundwa. Katika hadithi ya hadithi kuna picha ya mpanda farasi ambaye alipanda mara tatu, akiinua wapiganaji wa kwanza na kisha wazee kupigana na adui. Na hatimaye, wakati hapakuwa na mtu aliyesalia, M.-K. hukusanya watoto kwa vita. Mpanda farasi huyu anayeonekana mara tatu anaweza kwa sehemu kuibua uhusiano wa kiapokaliptiki. Hadithi hiyo inaisha na sifa ya M.-K., wakati, katika kumbukumbu yake ya milele, treni zinazopita, meli zinazopita na ndege zinazoruka zinamsalimu. (lit. mashujaa)

Ensaiklopidia ya fasihi. 2012

Nyenzo kutoka Wikipedia - ensaiklopidia ya bure

Malkish-Kibalkish Malkish-Kibalkish

Malchish-Kibalchish- mhusika chanya katika hadithi ya Arkady Gaidar "Hadithi ya Siri ya Kijeshi, kuhusu Malchish-Kibalchish na neno lake thabiti", pamoja na kipengele cha Soviet na filamu za uhuishaji kulingana na kitabu hiki "Tale of Malchish-Kibalchish". Tabia muhimu na mfano kwa watoto wa Soviet. Antipode ya mhusika ni Bad Boy (mpinzani).

Maelezo

Aliishi katika eneo la mashambani lenye amani lililolindwa na Jeshi Nyekundu, ambalo vikosi vyake viko umbali wa siku kadhaa, na kushiriki katika michezo ya kitoto na kusaidia watu wazima. Baada ya wazee kuondoka kwa vita dhidi ya "bepari" mbaya ambaye alishambulia nchi ghafla, aliongoza upinzani wa kikosi cha mwisho kilichobaki, wavulana - "wavulana". Walihitaji tu “kusimama usiku na kustahimili mchana.”

Enyi wavulana, wavulana wadogo! Au sisi wavulana tucheze tu na vijiti na kuruka kamba? Na baba wakaondoka, na ndugu wakaondoka. Au je, sisi wavulana, tukae na kusubiri mabepari waje kutupeleka katika ubepari wao waliolaaniwa?

Kama matokeo ya usaliti wa Plokhish, ambaye aliharibu risasi, alitekwa na Mkuu Burzhuin, ambaye alijaribu kujua siri za kijeshi kutoka kwake kupitia mateso mabaya. Kibalchish hakufichua siri hiyo na akafa chini ya mateso, na hivi karibuni Jeshi Nyekundu lilikuja kama dhoruba na kuwaachilia kila mtu. Alizikwa mahali pa juu kwenye Mto Blue.

Ushawishi wa kitamaduni

Andika hakiki kuhusu kifungu "Malchish-Kibalchish"

Vidokezo

Fasihi

• Timu ya waandishi.// Encyclopedia ya mashujaa wa fasihi / S. V. Stakhorsky. - M.: Agraf, 1997. - P. 247. - 496 p. - nakala 15,000. - ISBN 5-7784-0013-6.
• William Edwin Segall.. - Rowman & Littlefield (Kiingereza)Kirusi, 2006. - P. 40-41. - 253 p. - ISBN 0-74252461-2, ISBN 978-0-74252461-3.

Angalia pia

Sehemu inayoonyesha Malkish-Kibalchish

Prince Andrei alifika katika makao makuu ya jeshi mwishoni mwa Juni. Vikosi vya jeshi la kwanza, ambalo mfalme alikuwepo, walikuwa katika kambi yenye ngome karibu na Drissa; askari wa jeshi la pili walirudi nyuma, wakijaribu kuungana na jeshi la kwanza, ambalo - kama walisema - walikatwa na vikosi vikubwa vya Wafaransa. Kila mtu hakuridhika na mwenendo wa jumla wa mambo ya kijeshi katika jeshi la Urusi; lakini hakuna mtu aliyefikiria juu ya hatari ya uvamizi wa majimbo ya Urusi, hakuna mtu aliyefikiria kwamba vita vinaweza kuhamishwa zaidi kuliko majimbo ya Kipolishi ya magharibi.
Prince Andrei alipata Barclay de Tolly, ambaye alipewa kazi, kwenye ukingo wa Drissa. Kwa kuwa hapakuwa na kijiji kimoja au mji mkubwa karibu na kambi hiyo, idadi kubwa ya majenerali na wakuu ambao walikuwa pamoja na jeshi walikuwa kwenye mzunguko wa maili kumi kwenye nyumba bora za vijiji, juu ya hili na kuendelea. upande wa pili wa mto. Barclay de Tolly alisimama maili nne kutoka kwa mfalme. Alimpokea Bolkonsky kwa ukali na kwa baridi na akasema kwa lafudhi yake ya Kijerumani kwamba atamripoti kwa mfalme ili kuamua uteuzi wake, na wakati huo huo alimwomba awe katika makao yake makuu. Anatoly Kuragin, ambaye Prince Andrei alitarajia kupata jeshi, hakuwa hapa: alikuwa huko St. Petersburg, na habari hii ilikuwa ya kupendeza kwa Bolkonsky. Prince Andrei alipendezwa na katikati ya vita vikubwa vinavyotokea, na alifurahi kuwa huru kwa muda kutokana na hasira ambayo mawazo ya Kuragin yalizalisha ndani yake. Katika siku nne za kwanza, wakati ambapo hakuhitajika popote, Prince Andrey alisafiri karibu na kambi nzima yenye ngome na, kwa msaada wa ujuzi wake na mazungumzo na watu wenye ujuzi, alijaribu kuunda dhana ya uhakika juu yake. Lakini swali la ikiwa kambi hii ilikuwa ya faida au isiyo na faida ilibaki bila kutatuliwa kwa Prince Andrei. Tayari alikuwa ameweza kupata kutokana na uzoefu wake wa kijeshi imani kwamba katika maswala ya kijeshi mipango iliyofikiriwa zaidi haimaanishi chochote (kama alivyoona kwenye kampeni ya Austerlitz), kwamba kila kitu kinategemea jinsi mtu anavyojibu kwa vitendo visivyotarajiwa na visivyotarajiwa vya jeshi. adui, kwamba kila kitu kinategemea jinsi na nani biashara nzima inafanywa. Ili kufafanua swali hili la mwisho, Prince Andrei, akichukua fursa ya nafasi yake na marafiki, alijaribu kuelewa asili ya usimamizi wa jeshi, watu na vyama vinavyoshiriki katika hilo, na akajipatia dhana ifuatayo ya hali ya jeshi. mambo.

Malkish-Kibalkishi ni aina gani hii? Kutoka kwa hangover gani, samahani? Na unasoma saini kwa Kifaransa kwenye picha ya polisi.

"Kibalchish", ndiyo, ndivyo walivyoandika na kutamka jina lake la mwisho kwa Kifaransa, i.e. kwa lugha ambayo yeye mwenyewe alifikiria na kuandika, Viktor Lvovich Kibalchich (1890 - 1947), aka Victor Serge, rafiki mkubwa na mshauri wa kisiasa wa Arkady Gaidar.

Viktor Kibalchich alizaliwa huko Brussels katika familia ya wahamiaji wa mapinduzi kutoka Urusi. Padre Lev Kibalchich alikuwa afisa asiye na kamisheni wa Walinzi wa Farasi wa Urusi na alikuwa mwanachama wa shirika la kijeshi la Mapenzi ya Watu. Jamaa yake wa mbali alikuwa mwanamapinduzi na mvumbuzi N.I. Wazazi wa Victor “wakitafuta mkate wao wa kila siku na maktaba nzuri walizunguka-zunguka kati ya London, Paris, Uswisi na Ubelgiji.

Chuki maarufu katika Shirikisho la Urusi kwa mzao wa Arkady Gaidar katika wakati wetu imesababisha watu wenye bidii na wadadisi kutafakari juu ya unyonyaji wa adhabu ya babu yake wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, kama matokeo ambayo wengi wameunda picha hiyo ya kimantiki ya Adams. familia ... pole ... vizuri, freaks kwa njia yoyote. Hata hivyo, maisha ni magumu zaidi. Ni jambo moja ikiwa unatumikia kama Chikatil / Himmler tangu utoto hadi kifo, ni jambo lingine wakati ulidanganywa na kufunikwa na damu ukiwa kijana, na kisha ilianza kukucha. Arkady Gaidar alikuwa ameenda kichaa; Na kile ambacho hakuogopa kuacha katika moja ya maandishi yake - ambayo yote yanawaambia watoto juu ya bora, "sahihi", mapinduzi ya kujitolea - ni jina la mmoja wa wakuu, na wenye ufanisi zaidi, maadui wa Stalinism, ingawa katika vile. fomu iliyosimbwa - inasema juu ya tabia ya mwandishi na uelewa wake wa ukweli unaozunguka. Alitaka kutuambia, wasomaji wa siku zijazo, kitu juu yake mwenyewe - ni kama barua kutoka kwa meli iliyozama kwenye chupa iliyofungwa.

Kwa hivyo, Victor Serge (Kibalchich). Alikuwa genius, ingawa si mara zote fadhili. Lakini bila kugundua, tunaishi katika dhana aliyounda.

Ni yeye aliyebuni neno "totalitarianism" na kuendeleza dhana nzima. Kabla ya vita. Kwa kutumia mfano wa USSR ya Stalin. Kisha ikakamilika tu; Ujerumani ya Hitler ilijengwa katika mazingira tayari.

Ni yeye aliyeingiza katika lugha ya Kifaransa maana maalum ya neno Upinzani (Upinzani), na dhana nzima. Upinzani wa Kifaransa uliunganishwa katika mazingira tayari (katika utamaduni wa Kifaransa). Na ndiyo, awali dhana kuhusiana na upinzani dhidi ya Stalinism.

Sikumbuki mifano mingine wakati mshikamano wa kimataifa uliponyakua mtu ambaye tayari amekamatwa kutoka kwa utawala wa Stalinist. Ndugu zake, bila shaka, waliuawa, lakini yeye, mke wake na watoto, waliokolewa.

Uelewa sahihi wa kile utekelezaji wa uasi wa Kronstadt uligeuka kuwa kwa mapinduzi ya Kirusi unatoka kwake; Trotsky hakumpenda sana kwa hili (Natalya Sedova, baada ya kifo cha mumewe, alifanya amani naye, kwa sababu Serge aligeuka kuwa mtafiti wa kwanza wa Trotsky - Deutscher alikuja baadaye).

Alikuwa wa kwanza ambaye kwa uwazi na ufahamu kamili wa jambo hilo alielezea michakato ya Stalinist; hii ikawa nyenzo ya msingi, ambayo haijarekebishwa kwa kozi yoyote ya historia ya kipindi cha Soviet.

Nadhani bado sijui kila kitu, ilikuwa chini ya carpet (Hispania, kwa mfano - alikuwa akijaribu kuelezea POUM kile Stalin alikuwa akifanya huko). Lakini kuna jambo moja nilipenda sana kuhusu wasifu wake. Unafikiri ni kwa nini Daniil Kharms alikuwa ameendelea sana, si wa mkoa hata kidogo. Baada ya yote, alikua mtu maarufu katika fasihi ya ulimwengu kwa sababu alichukua hatua mbele kutoka kwa kiwango cha kisasa cha kisasa cha Uropa. Unasoma, sema, Zoshchenko, Daniil Andreev - ni chungu tu, watu wenye akili wanavumbua Litcycle. Kharms alijuaje katika kiwango cha maisha kama hicho? Ndiyo, hapo ndipo inapotoka. Alitambulishwa kwa haya yote na Victor Serge, ambaye alikuwa mshiriki hai katika mchakato wa fasihi huko Uropa (baadaye, walipolazimika kukimbia kutoka kwa Wanazi, familia ya Serge ilisafiri kwa meli moja ya kifalsafa kutoka Marseille kama Andre Breton na Claude Lévi- Strauss).

Huyu ni Kibalchish, ndio.

Najua najua! Sasa utasema kwamba hadithi hii ya hadithi, iliyoandikwa na Arkady Gaidar, haijaitwa

Ndiyo, jina lake kamili ni tofauti. Lakini ukubali, wewe mwenyewe unakumbuka maandishi haya magumu kwa moyo na maelezo yote: "Hadithi kuhusu siri ya kijeshi, Malchisha-Kibalchisha na neno lake thabiti"?

Ikiwa unasema "Ndiyo" sasa, basi ninakupongeza! Una kumbukumbu bora, ambayo, kwa bahati mbaya, watu wazima wengi hawana. Kwa mfano, sikukumbuka.

Lakini mwishowe, yaliyomo kwenye hadithi kuhusu Malchish Kibalchish ni muhimu zaidi kuliko kichwa.

Hebu fikiria: miaka 100 imepita !!! MIA MOJA!!!

Na hakuna nchi kama hiyo tena. Na sasa tunaona mambo mengi tofauti kabisa. Na kuna nyakati nyingi ambazo mtu hangependa kusoma katika hadithi ya Malkish Kibalchish.

Lakini licha ya haya yote, hadithi ya hadithi kuhusu Kibalchish shujaa inaishi. Na bado, kwa pumzi iliyopigwa, watoto wanasubiri mwisho wa vita vya Kibalchish na watu wabaya.

Haijalishi jina lao ni nani. Ni muhimu kwamba wako dhidi ya Malkish wetu. Na bado tuna huzuni Malkish Kibalchish anapokufa. Watoto wamekuwa wakisoma hadithi hii kwa miaka 100. Licha ya mfumo wa kisiasa na imani. Wanaamini, wana wasiwasi, wana huzuni. Na kwa sababu fulani inaonekana kwangu kwamba wewe, kama mimi, bila hofu yoyote kwamba hawataelewa kitu, utasoma kuhusu Malkish Kibalchish kwa watoto wako. Vinginevyo, kwa nini uko hapa? 🙂

Arkady Gaidar

"Hadithi kuhusu Siri ya Kijeshi, Malchisha-Kibalchisha na Neno Lake Imara"

Niambie hadithi, Natka, "aliuliza msichana mwenye macho ya bluu na akatabasamu kwa hatia.

Hadithi ya hadithi? - Natka alifikiria. - Sijui hadithi zozote za hadithi. Au sio ... nitakuambia hadithi ya Alka. Je! - aliuliza Alka mwenye tahadhari.

"Unaweza," Alka aliruhusu, akiwatazama wanafunzi wa Oktoba kimya.

Nitamwambia Alkin hadithi ya hadithi kwa maneno yangu mwenyewe. Na ikiwa nilisahau kitu au kusema kitu kibaya, basi na anisahihishe. Naam, sikiliza!

“Katika miaka hiyo ya mbali na ya mbali, vita vilipokuwa vimeisha tu katika nchi yote, aliishi Malkishi-Kibalkishi.

Wakati huo, Jeshi Nyekundu liliwafukuza askari weupe wa ubepari waliolaaniwa, na kila kitu kikatulia katika uwanja huo mpana, kwenye majani ya kijani kibichi, ambapo rye ilikua, ambapo Buckwheat ilichanua, ambapo kati ya bustani mnene na misitu ya cherry ilisimama. nyumba ndogo ambamo Malkishi, jina la utani la Kibalkishi, aliishi, ndiyo, baba ya Malkishi, na kaka mkubwa wa Malkishi, lakini hawakuwa na mama.

Baba anafanya kazi - anakata nyasi. Ndugu yangu anafanya kazi ya kusafirisha nyasi. Na Malkishi mwenyewe anamsaidia baba yake au kaka yake, au anaruka tu na kucheza na wavulana wengine.

Hop!.. Hop!.. Nzuri! Risasi hazipigi kelele, makombora hayaanguki, vijiji havichomi. Sio lazima kulala kwenye sakafu kutoka kwa risasi, sio lazima kujificha kwenye pishi kutoka kwa ganda, sio lazima kukimbia msituni kutoka kwa moto. Hakuna cha kuwaogopa mabepari. Hakuna wa kumsujudia. Kuishi na kufanya kazi - maisha mazuri!

Kisha siku moja, kuelekea jioni, Malkishi-Kibalkishi akatoka nje kwenye ukumbi. Anaangalia - anga ni wazi, upepo ni joto, jua linatua nyuma ya Milima ya Black usiku. Na kila kitu kitakuwa sawa, lakini kitu sio kizuri. Mvulana anasikia kitu kana kwamba kitu kinagonga au kinagonga. Inaonekana kwa mvulana kwamba upepo haunuki ya maua kutoka kwa bustani, sio ya asali kutoka kwenye malisho, lakini harufu ya upepo wa moshi kutoka kwa moto, au baruti kutoka kwa milipuko. Akamwambia baba yake, na baba yake akaja amechoka.

Nini wewe? - anasema Malkish. - Hizi ni ngurumo za radi zinazovuma nyuma ya Milima ya Black. Hawa ni wachungaji wanaovuta moto kuvuka Mto Bluu, wakichunga mifugo yao na kupika chakula cha jioni. Nenda, Kijana, na ulale vizuri.

Malchish aliondoka. Alienda kulala. Lakini hawezi kulala-vizuri, hawezi tu kulala.

Ghafla anasikia kukanyaga barabarani na kugonga madirishani. Malkishi-Kibalkishi akatazama, naye akaona, mpanda farasi amesimama dirishani. Farasi ni nyeusi, saber ni nyepesi, kofia ni kijivu, na nyota ni nyekundu.

Hey, inuka! - mpanda farasi alipiga kelele. - Shida ilitoka mahali ambapo hatukutarajia. Mabepari waliolaaniwa walitushambulia kutoka nyuma ya Milima ya Black. Tena risasi zinapiga miluzi, tena makombora yanalipuka. Wanajeshi wetu wanapigana na mabepari, na wajumbe wanakimbilia kuomba msaada kutoka kwa Jeshi la Nyekundu la mbali.

Kwa hiyo yule mpanda farasi mwenye nyota nyekundu alisema maneno haya ya kutisha na akakimbia. Na baba yake Malkishi akaenda ukutani, akaivua bunduki yake, akaitupa mfuko wake na kuivaa kibanio chake.

Kweli, anamwambia mwanawe mkubwa, "nilipanda shayiri kwa wingi - inaonekana utakuwa na mengi ya kuvuna." Vema,” amwambia Malkishi, “nimeishi maisha mazuri, na yaonekana wewe, Malkishi, itabidi uishi kwa amani kwa ajili yangu.”

Kwa hiyo akasema, akambusu Malkishi sana na kuondoka. Na hakuwa na wakati wa kumbusu sana, kwa sababu sasa kila mtu angeweza kuona na kusikia milipuko ikivuma kwenye malisho na mapambazuko yaliyokuwa yakiwaka nyuma ya milima kutokana na mwanga wa moto wa moshi...

Je, ndivyo ninavyosema, Alka? - Natka aliuliza, akiangalia karibu na watu wenye utulivu.

Kwa hivyo, Natka,” Alka alijibu kimya kimya na kuweka mkono wake kwenye bega lake lililochafuka.

- "Sawa ... Siku inapita, siku mbili zinapita. Malchish atatoka kwenye ukumbi: hapana ... hakuna ishara ya Jeshi Nyekundu bado. Malchish atapanda juu ya paa. Hatoki nje ya paa siku nzima. Hapana, sioni. Alikwenda kulala usiku. Ghafla anasikia kukanyaga barabarani na kugonga dirishani. Malkishi akatazama nje: mpanda farasi yuleyule alikuwa amesimama dirishani. Farasi mwembamba tu na aliyechoka, tu aliyeinama, saber nyeusi, kofia iliyojaa risasi tu, nyota iliyokatwa, na kichwa kilichofungwa.

Hey, inuka! - mpanda farasi alipiga kelele. - Haikuwa mbaya sana, lakini sasa kuna shida pande zote. Kuna mabepari wengi, lakini wachache wetu. Kuna mawingu ya risasi kwenye uwanja, maelfu ya makombora yakipiga vikosi. Halo, inuka, tusaidie!

Kisha yule kaka mkubwa akasimama na kumwambia Malkishi:

Kwaheri Malki... Umeachwa peke yako... Supu ya kabichi kwenye sufuria, mkate mezani, maji kwenye funguo, na kichwa chako mabegani mwako... Ishi uwezavyo, lakini usisubiri. Kwa ajili yangu.

Siku inapita, siku mbili zinapita. Malkishi ameketi kando ya bomba la moshi juu ya paa, na Malkishi anaona mpanda-farasi asiyejulikana akiruka kwa mbali.

Yule mpanda farasi akamwendea Malkishi, akaruka juu ya farasi wake na kusema:

Nipe, Kijana mzuri, maji ya kunywa. Sikukunywa kwa siku tatu, sikulala kwa usiku tatu, niliendesha farasi watatu. Jeshi Nyekundu lilijifunza juu ya bahati mbaya yetu. Wapiga tarumbeta walipiga mabomba yote ya ishara. Wapiga ngoma walipiga ngoma zote zenye sauti kubwa. Washika viwango walifunua bendera zao zote za vita. Jeshi lote la Jeshi Nyekundu linakimbia na kukimbia kwenda kuokoa. Laiti sisi, Malkishi, tungestahimili mpaka kesho usiku.

Mvulana akashuka kutoka paa na kumletea kitu cha kunywa. Mjumbe alilewa na akapanda juu.

Kisha jioni inafika, na Malkishi anaenda kulala. Lakini mvulana hawezi kulala - vizuri, ni aina gani ya usingizi huo?

Ghafla anasikia nyayo mitaani na ngurumo kwenye dirisha. Malkishi akatazama na kuona: mtu yuleyule amesimama dirishani. Hiyo, lakini sio hiyo: na hakuna farasi - farasi haipo, na hakuna saber - saber imevunjika, na hakuna kofia - kofia imeruka, na yeye mwenyewe amesimama - akishangaa.

Hey, inuka! - alipiga kelele kwa mara ya mwisho. - Na kuna makombora, lakini mishale imevunjwa. Na kuna bunduki, lakini kuna wapiganaji wachache. Na msaada uko karibu, lakini hakuna nguvu. Amka, ni nani aliyebaki! Laiti tungeweza kusimama usiku na kushikilia mchana.

Malkish-Kibalchish alitazama barabarani: barabara tupu. Vifunga havipigiki, milango haitoki - hakuna mtu wa kuinuka. Na baba waliondoka, na ndugu wakaondoka - hakuna mtu aliyebaki.

Malkishi pekee ndiye anayeona kwamba babu mzee wa miaka mia moja alitoka nje ya lango. Babu alitaka kuinua bunduki, lakini alikuwa mzee sana hivi kwamba hakuweza kuinua. Babu alitaka kushikamana na saber, lakini alikuwa dhaifu sana hivi kwamba hakuweza kuiunganisha. Kisha babu akaketi kwenye kifusi, akainamisha kichwa chake na kulia ...

Je, ndivyo ninavyosema, Alka? - Natka aliuliza kuvuta pumzi yake na akatazama pande zote.

Sio tu wanafunzi wa Oktoba ambao walisikiliza hadithi hii ya hadithi ya Alka. Nani anajua ni lini, kitengo kizima cha waanzilishi wa Ioskino kilitambaa kimya kimya. Na hata Bashkir Emine, ambaye hakuelewa Kirusi, alikaa akiwa na mawazo na utulivu. Hata Vladik mwovu, ambaye alikuwa amelala kwa mbali, akijifanya kuwa hasikii, alikuwa akisikiliza, kwa sababu alikuwa amelala kimya, bila kuzungumza na mtu yeyote na hakumchukiza mtu yeyote.

Ndio, Natka, ndio ... bora zaidi kuliko hii," Alka alijibu, akimsogelea karibu zaidi.

- "Sawa ... babu mzee aliketi kwenye kifusi, akainamisha kichwa chake na kulia.

Kisha Malkishi akahisi maumivu. Kisha Malkishi-Kibalkishi akaruka barabarani na kupiga kelele kwa sauti kuu:

Halo, nyinyi wavulana, wavulana wadogo! Au sisi wavulana tucheze tu na vijiti na kuruka kamba? Na baba wakaondoka, na ndugu wakaondoka. Au je, sisi wavulana, tukae na kusubiri mabepari waje kutupeleka katika ubepari wao waliolaaniwa?

Jinsi wavulana wadogo walisikia maneno kama hayo, jinsi walivyopiga kelele kwa sauti kubwa! Wengine hukimbia nje ya mlango, wengine hupanda nje ya dirisha, wengine huruka juu ya uzio.

Kila mtu anataka kusaidia. Bad Boy mmoja tu alitaka kujiunga na ubepari. Lakini mtu huyu Mbaya alikuwa mjanja sana kwamba hakusema chochote kwa mtu yeyote, lakini akavuta suruali yake na kukimbilia pamoja na kila mtu, kana kwamba kusaidia.

Wavulana wanapigana kutoka usiku wa giza hadi alfajiri mkali. Mbaya mmoja tu hapigani, lakini anaendelea kutembea na kutafuta njia za kuwasaidia mabepari. Na Plohish anaona kwamba kuna rundo kubwa la masanduku nyuma ya kilima, na mabomu nyeusi, shells nyeupe na cartridges ya njano zimefichwa kwenye masanduku hayo. “Halo,” aliwaza Plohish, “hiki ndicho ninachohitaji.”

Na kwa wakati huu Bourgeois Mkuu anawauliza mabepari wake:

Kweli, mabepari, umepata ushindi?

Hapana, Chifu Bourgeois, jibu la ubepari, tuliwashinda baba na ndugu zetu, na ilikuwa ushindi wetu, lakini Malkish-Kibalkish alikimbilia msaada wao, na bado hatuwezi kukabiliana naye.

Chifu Burzhuin alishangaa na hasira wakati huo, na akapiga kelele kwa sauti ya kutisha:

Je, inaweza kuwa kwamba hawakuweza kukabiliana na Malkishi? Lo, waoga mabepari wasio na thamani! Inakuwaje kwamba huwezi kuvunja kitu kidogo sana? Pakua haraka na usirudi bila kushinda.

Kwa hivyo mabepari huketi na kufikiria: wanaweza kufanya nini? Ghafla wanaona: Bad Boy akitambaa kutoka nyuma ya vichaka na moja kwa moja kuelekea kwao.

Furahini! - anawapigia kelele. - Nilifanya yote, Plohish. Nilikata kuni, nikavuta nyasi, na nikawasha masanduku yote yenye mabomu meusi, maganda meupe na katriji za manjano. Inakaribia kulipuka!

Mabepari hao walifurahi sana, kwa haraka wakamsajili Bad Boy kwenye ubepari wao na kumpa pipa zima la jamu na kikapu kizima cha kaki.

Bad Boy anakaa, anakula na kufurahi.

Ghafla masanduku yaliyowaka yalipuka! Nayo ilinguruma kana kwamba maelfu ya ngurumo zilipiga mahali pamoja na maelfu ya radi ilimulika kutoka kwenye wingu moja.

Uhaini! Malkish-Kibalkishi alipiga kelele.

Uhaini! - wavulana wake wote waaminifu walipiga kelele.

Lakini basi, kwa sababu ya moshi na moto, kikosi cha ubepari kiliingia kwa nguvu na kumshika na kumfunga Malkish-Kibalkishi.

Wakamfunga Malkishi kwa minyororo mizito. Wakamweka Malkishi katika mnara wa mawe. Na wakakimbilia kuuliza: Je! Chifu Burzhuin sasa ataamuru kufanya nini na Malkish aliyefungwa?

Chifu Burzhuin alifikiria kwa muda mrefu, kisha akapata wazo na kusema:

Tutamharibu Malkish huyu. Lakini kwanza atuambie Siri zao zote za Kijeshi. Nenda, mabepari, na umuulize:

Kwa nini, Malkishi, Wafalme Arobaini na Wafalme Arobaini walipigana na Jeshi Nyekundu, walipigana na kupigana, lakini wakashindwa wenyewe?

Kwa nini, Malkish, magereza yote yamejaa, na utumwa wote wa adhabu umejaa, na askari wote wako kwenye pembe, na askari wote wako kwa miguu yao, lakini hatuna amani siku ya mkali au giza. usiku?

Kwa nini, Malchish, alilaani Kibalchish, na kwa Ubepari wangu wa Juu, na kwa mwingine - Ufalme wa Plain, na wa tatu - Ufalme wa Snowy, na wa nne - Jimbo la Sultry siku hiyo hiyo mapema spring na siku hiyo hiyo. mwishoni mwa vuli juu ya lugha tofauti, lakini wanaimba nyimbo sawa, kwa mikono tofauti, lakini wanabeba mabango sawa, wanasema hotuba sawa, wanafikiri mambo sawa na kufanya mambo sawa?

Unauliza, mabepari:

Je, Jeshi Nyekundu halina siri ya kijeshi, Malkish? Acha aseme siri.

Je, wafanyakazi wetu wana msaada kutoka nje? Na akuambie msaada unatoka wapi.

Malkishi hakuna njia ya siri kutoka nchi yako kwenda nchi zingine zote, ambayo, wakibonyeza wewe, watatuitikia, kama wanavyokuimbia, watachukua kutoka kwetu, wanachosema? kutoka kwako, watafikiria juu yake hapa?

Mabepari waliondoka, lakini hivi karibuni walirudi:

Hapana, Chifu Burzhuin, Malkish-Kibalchish hakutufunulia Siri ya Kijeshi. Alicheka katika nyuso zetu.

Kuna, anasema, siri kubwa kwa Jeshi la Wekundu lenye nguvu. Na haijalishi wakati unashambulia, hakutakuwa na ushindi kwako.

Kuna, anasema, msaada usio na hesabu, na haijalishi ni kiasi gani utatupa gerezani, bado hautatupa, na hautakuwa na amani ama siku ya kung'aa au usiku wa giza.

Kuna, anasema, vifungu vya siri vya kina. Lakini haijalishi unatafuta kiasi gani, bado hautapata. Na ikiwa wameipata, usiijaze, usiiweke, usiijaze. Na sitawaambia, mabepari, chochote zaidi, na ninyi, mliolaaniwa, hamtawahi kukisia.

Kisha Chifu Burzhuin akakunja uso na kusema:

Kwa hivyo, mabepari, mpe Malkish-Kibalchish huyu msiri Mateso ya kutisha zaidi ambayo yapo ulimwenguni, na toa kutoka kwake Siri ya Kijeshi, kwa sababu hatutakuwa na maisha wala amani bila Siri hii muhimu.

Mabepari waliondoka, lakini sasa hawatarudi hivi karibuni. Wanatembea na kutikisa vichwa vyao.

Hapana, wanasema, bosi wetu ni Chifu Burzhuin. Alisimama palepale, Kijana, lakini mwenye kiburi, na hakutuambia Siri ya Kijeshi, kwa sababu alikuwa na neno thabiti. Na tulipokuwa tukiondoka, alizama chini, akaweka sikio lake kwenye jiwe zito la sakafu ya baridi, na unaweza kuamini, ee Mkuu Bourgeois, alitabasamu ili sisi, mabepari, tukatetemeka, na tukaogopa kwamba alikuwa amesikia, Je, kifo chetu kisichoepukika kinapitiaje njia za siri?

Hili sio siri... hili ni Jeshi Nyekundu linaruka! - Karasikov, ambaye hakuweza kuvumilia, alipiga kelele kwa shauku.

Na akatikisa mkono wake na saber ya kuwazia kwa nguvu hivi kwamba msichana yule yule ambaye, hivi majuzi, aliruka kwa mguu mmoja na kumdhihaki bila woga "Karasik-rugasik," akamtazama bila kufurahiya na, ikiwa ni lazima, akaondoka.

Hapa Natka aliingilia hadithi, kwa sababu ishara ya chakula cha jioni ilisikika kutoka mbali.

"Thibitisha," Alka alisema kwa amri, akimtazama usoni kwa hasira.

"Thibitisha," Ioska aliyekasirika alisema kwa kushawishi. - Tutapanga mstari kwa hili haraka.

Natka alitazama pande zote: hakuna hata mmoja wa watoto aliyeamka. Aliona vichwa vingi vya watoto - blond, giza, chestnut, dhahabu. Macho yalimtazama kutoka kila mahali: kubwa, kahawia, kama ya Alka; wazi, bluu ya cornflower, kama yule mwenye macho ya bluu ambaye aliuliza hadithi ya hadithi; nyembamba, nyeusi, kama ya Emine. Na macho mengine mengi - kwa kawaida ni ya furaha na maovu, lakini sasa yanafikiriwa na makubwa.

Sawa, nitaimaliza.

“...Na tukaogopa, Chifu Burzhuin, kwamba alikuwa amesikia kifo chetu kisichoepukika tukipitia njia za siri?..

Ni nchi gani? - Chifu Burzhuin alishangaa kisha akasema. - Ni aina gani ya nchi isiyoeleweka, ambayo hata watoto wadogo kama hao wanajua Siri ya Kijeshi na kuweka neno lao thabiti kwa ukali? Fanya haraka, mabepari, na umharibu Malkish huyu mwenye kiburi. Pakia mizinga, toa sabers zako, fungua mabango yetu ya ubepari, kwa sababu ninasikia wapiga ishara wetu wakipiga kengele na mawimbi yetu yakipeperusha bendera zao. Inavyoonekana, sasa hatutakuwa na vita rahisi, lakini vita ngumu.

Na Malkish-Kibalkish akafa...” alisema Natka.

Kwa maneno haya yasiyotarajiwa, uso wa mvulana wa Oktoba Karasikov ghafla ukawa na huzuni na kuchanganyikiwa, na hakutikisa tena mkono wake. Msichana mwenye macho ya bluu alikunja uso, na uso wa Ioska ulijaa hasira, kana kwamba alikuwa amedanganywa au kukasirika. Wavulana walichochea na kunong'ona, na Alka pekee, ambaye tayari alijua hadithi hii ya hadithi, alikaa kimya.

- "Lakini ... mliona dhoruba? Kama tu radi, silaha za kijeshi zilinguruma. Milipuko ya moto ilimulika kama umeme. Kama vile pepo, vikosi vya farasi viliingia kwa kasi, na kama vile mawingu, mabango nyekundu yalipepea. Hivi ndivyo Jeshi Nyekundu lilivyosonga mbele.

Je, umewahi kuona ngurumo za radi katika kiangazi kavu na cha joto? Kama vile vijito, vinavyotiririka kutoka kwenye milima yenye vumbi, viliungana na kuwa vijito vya dhoruba, zenye povu, ndivyo katika mshindo wa kwanza wa vita, maasi yalianza kuvuma kwenye Mabepari wa Milima, na maelfu ya sauti za hasira ziliitikia kutoka kwa Ufalme wa Plain, na kutoka kwa Ufalme wa theluji, na kutoka Jimbo la Sultry.

Na Chifu Burzhuin aliyeshindwa alikimbia kwa hofu, akiilaani kwa sauti kubwa nchi hii pamoja na watu wake wa ajabu, pamoja na jeshi lake lisiloshindwa na kwa Siri yake ya Kijeshi isiyoweza kutatuliwa.

Na Malkish-Kibalkishi alizikwa kwenye kilima cha kijani kibichi karibu na Mto Bluu. Nao wakaweka bendera kubwa nyekundu juu ya kaburi.

Meli zinasafiri - hello kwa Malchish!

Marubani wanaruka karibu - hujambo Malchish!

Injini za mvuke zitapita - hujambo Malchish!

Na waanzilishi watapita - salamu kwa Malkish!

Hiyo ni hadithi nzima kwa ajili yenu guys.

"Hadithi ya Siri ya Kijeshi, ya Malchish-Kibalchish na Neno Lake Imara" ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo Aprili 1933 katika gazeti la "Pionerskaya Pravda". Shujaa mkuu chanya wa kazi hii alikuwa Malkish- Kibalchish, ambaye, kwa kukosekana kwa watu wazima ambao walikuwa wamekwenda mbele, alikuwa kiongozi wa upinzani wa kijana dhidi ya adui mkuu - mabepari waliochukiwa. Kwa ujumla, mwisho wa hadithi ni huu - mabepari walishinda na, kwa njia ya usaliti, walimkamata Malkish, lakini hakuwahi kuvunja roho yake. Hatimaye aliuawa, lakini akawa shujaa na ishara ya ujasiri.

Na Malchish - Mbaya, kila kitu ni wazi: jina lake la utani linajieleza yenyewe. Lakini jina la utani "Kibalchish" linamaanisha nini?

Siri hii ni kubwa. Kwenye mtandao unaweza kupata kila aina ya nadhani na matoleo ya etymology ya neno hili, lakini hakuna hata mmoja wao anayeweza kuthibitishwa kabisa.

Evgeny Demenok anaweka mbele toleo lake la asili: "Watu wachache wanajua historia ya asili ya jina la ajabu la Malkish-Kibalchish, kila kitu kiko wazi, basi kwa nini usimwite mvulana anayefaa Khoroshish sababu kadhaa za hii Kwanza, Khoroshish pia ni ya zamani, isiyo na sauti, na inasikika isiyo na maana, katika toleo la asili, jina la Malkish halikuwa Kibalchish Kipalchish. Yaani kijana amevaa kippa. Ilikuwa mvulana wa Kiyahudi, kulingana na wazo la Arkady Gaidar, ambaye alipaswa kutoa vita vya kufa kwa ubepari waovu. Labda wazo hili liliamriwa na shauku ya siri ya maoni ya Trotsky - baada ya yote, Gaidar aliita hadithi yake ya kwanza "R.V.S." - kwa heshima ya Baraza la Jeshi la Mapinduzi, ambalo Trotsky aliongoza wakati wa miaka ngumu zaidi ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kwa kuongezea, Gaidar hakuogopa kuchapisha hadithi na kichwa hicho wakati Trotsky alikuwa tayari ameanguka katika aibu. Labda wazo hili lilipendekezwa kwa mwandishi na mkewe, Rakhil Lazarevna Solomyanskaya. Iwe hivyo, wakati wa mwisho Arkady Petrovich alibadilisha herufi moja kwa jina la Malchish. Hivi ndivyo nchi kubwa ya Soviet ilimtambua."

Ufuatiliaji wa Kiyahudi kwenye mizizi ya mashujaa wa Gaidar sio bahati mbaya: Mke wa kwanza wa Arkady Petrovich, mama asili wa mtoto wake Timur, Ruva, ni Leya Lazarevna Solomyanskaya, na mke wa pili, ambaye Timur alikulia na kulelewa katika familia yake. Dora Matveevna. Wanawake wote wawili walipata nafasi ya kupitia kambi za Gulag... Yegor Gaidar - katika Urusi ya leo jina lake linajulikana zaidi kuliko mwandishi wa babu yake aliyesahau - ana mke katika ndoa yake ya pili, Marianna, binti ya mwandishi maarufu wa hadithi za sayansi Arkady Natanovich Strugatsky ...

gaidar_ru anaweka mbele toleo lake: "...Mfano wa Malkish-Kibalkish ulikuwa dhahiri Volodya Kibalchich- msanii mkubwa wa Mexico Vladi. Baba yake Victor Kibalchich, anayejulikana zaidi chini ya jina bandia la Victor Serge, alikuwa mwandishi (aliyezungumza Kifaransa - na kwa Kifaransa Kibalchich angekuwa KibalchIsh), Mwanamapinduzi wa Kisoshalisti, kisha mwanarchist, kisha mwanachama wa Bolshevik Comintern, alikuwa rafiki wa Gaidar. http://gaidar-ru.livejournal.com/36324.html

Pia kuna toleo ambalo Arkady Gaidar alikuja na jina la shujaa wake, akichukua kama msingi jina la mwanamapinduzi wa Urusi, mwanachama wa Mapenzi ya Watu, Kibalchich Nikolay Ivanovich, aliuawa kwa kushiriki katika mauaji ya Tsar Alexander II Mkombozi.

Hata hivyo farnabazsatrap hutoa habari inayothibitisha kwamba "kibalchish" hawakuwa walipuaji wa Kirusi tu, bali pia watakatifu wa Kiyahudi. "Rabi Chaim Kibalchisher alikuwa maskini sana. Hata hivyo, hajawahi hata mara moja kuingia katika nyumba ya mtu wakati wa baridi ili kujipasha moto. Alipoulizwa juu ya sababu hiyo, alijibu, bila kuwa na uchungu wake: "Nina baridi sana ndani ya nyumba yangu hivi kwamba naogopa kuingia kwenye nyumba ya mtu mwingine, nisije nikakiuka marufuku "usione wivu". .. (Siah sarfey codesh 4-601)" http://www.breslev.co.il/articles/%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C% D0%BD%D0 %B0%D1%8F_%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0_%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B/%D1 %85%D0% B0%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81 %D0%BA% D0%B0%D0%B7/%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%BE% D1%82_%D0 %B7%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8.aspx?id=15772&language=russian

Toleo "la baridi" la asili ya jina Kibalchish limechapishwa kwenye tovuti ya LEAK
"Kabila la Caucasian la Amazoni, au kama tulivyowaita watu wa Caucasus, lilikuwa la vita sana na lilipigana vita visivyoweza kusuluhishwa na makabila na watu wa karibu." ya watu ambao urefu wao, kwa kuhukumu kwa rekodi, haukuzidi sentimita 120, lakini walikuwa na mwili wa kawaida, kulinganishwa na vijana wa kisasa wa miaka 11-12 kuongezeka kwa nywele, yaani, nywele kwenye sehemu zote za mwili, ikiwa ni pamoja na hata uso ulikua mnene zaidi kuliko kawaida.

Wanawake wa Caucasus waliwaita " wavulana kibalchi”, ambayo kwa lugha yao, kwa kuzingatia lahaja yao, ambayo ilikuwa imebadilika sana mbali na makazi ya asili ya Waamazon, ilimaanisha "vijana wenye manyoya."

Maelezo ya mwanasayansi anayeitwa Alexander yanataja kwamba mnamo 1922 na msafara huko Khakassia, ambapo walikwama kwa muda mrefu kama matokeo ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, mwanaakiolojia huyu alikuwa na mazungumzo na kamanda Mwekundu Golikov (Gaidar), ambayo alitaja ukweli hapo juu.

Kwa hivyo inaweza kubishaniwa kuwa baada ya kuanza kwa kazi yake ya uandishi, Arkady Gaidar alitumia katika hadithi yake kama jina la mhusika mkuu jina la kihistoria lililobadilishwa kidogo, ambalo alikumbuka kwa bahati mbaya.

S.I. Pavlov anaelezea maana ya jina Kibalchish, akizungumza juu ya "Archaeomorph KI - ya kutisha zaidi, ya kijeshi zaidi na ya uporaji wa archaeomorphs yote ya lugha ya urithi." ”, “kuua”, “kupiga hadi kufa”, “silaha ya mauaji”, “ya ​​kutisha”, “mpiganaji”, “mpiganaji”, “kijeshi”, “kijeshi”, “kutishia”, “tisho la kuua”, “wizi” Maneno ya Kirusi na yasiyo ya Kirusi yanaweza kutumika kama ushahidi , ambayo archeo-morph ya mauti ina mizizi: Dagger, FLASK, KIVER, KIRASS (sawa - KIRZA, i.e. - "ganda"), KILL (Kiingereza, "kuua", "kuchoma", kwa hivyo KILLER - "muuaji" "), KING (literally: "yule wa kutisha alionekana"; Kiingereza, "mfalme") ViKings (literally: "kikosi cha majambazi wa kaskazini"), KIbela (mungu wa kutisha wa asili ya Frygia) , KISHLAK (Kijiji cha kijeshi cha Az. Kati), ToKIo na KYOTO (Kijapani. Miji iliyojengwa kwenye tovuti ya ngome za zamani, au karibu na maeneo ya vita vya umwagaji damu au majanga makubwa ya asili), boy-KIbalchish (haijulikani alipo A. Gaidar alichukua neno hili - KIbalchish, - Walakini, tafsiri yake halisi katika lugha ya kisasa ni kama ifuatavyo: "Mtu hodari anataka kuwa na silaha kamili"), TURKI, SAKI, Cossacks, SeKIRA, KIT (neno lililofupishwa KITI - kihalisi: "mkia wa kutisha"), KITAI. -gorod." http/slovnik.narod.ru/etim_moskow.htm

Hata hivyo, Arkady Gaidar ana wahusika wengine wenye majina "baridi". Kwa mfano, Chuk na Gek. Hakuna majina kama haya katika lugha ya Kirusi, na hakuna mtu anayejua wanamaanisha nini. Hawa wote Kibalchishi, Chuki na Geki walizaliwa katika fikira kali za mwandishi wa watoto wa Kisovieti, ambaye, kulingana na Commissars wenzake wa Red Commissars, hakuwa shujaa, bali ni mgonjwa wa akili na mwenye shauku ya mauaji.

Kutoka kwa shajara ya Arkady Gaidar: "Khabarovsk. Agosti 20, 1931. Hospitali ya akili. Wakati wa maisha yangu nimeenda hospitalini labda mara nane au kumi - na bado huu ndio wakati pekee nitakumbuka hii - Khabarovsk, hospitali mbaya zaidi - bila uchungu, kwa sababu hapa hadithi kuhusu "Mvulana" itaandikwa bila kutarajia. “Kibalchishe.”

Ambayo Arkady Gaidar alimaliza kwa maneno haya: "Kwaheri, Malkish ... Utaachwa peke yako... Supu ya kabichi kwenye sufuria, mkate mezani, maji kwenye chemchemi, na kichwa chako mabegani mwako... Ishi uwezavyo, lakini usiningojee.”

Na mnamo 1939, Arkady Gaidar alimwambia mtoto wake wa miaka 13 anayekua, baadaye Admiral Timur wa nyuma: "Nilikuwa na ndoto: nilikuwa mbele juu ya farasi, na bendera na bug. Ishara ya kushambulia. Ninaangalia pande zote - hakuna mtu" Kwa kweli - hakuna mtu! Hatujui mwitikio wa mtoto kwa ndoto mbaya ya baba yake, isiyo na tumaini, ambayo inajumlisha maisha yake."Kwa asili, nina jozi tatu tu za chupi, begi ya duffel, begi la shamba, kanzu ya kondoo na kofia, na hakuna chochote na hakuna mtu mwingine," aliandika Tukhachevsky. - Hakuna nyumbani, hakuna marafiki. Na huu ni wakati ambapo mimi si masikini hata kidogo na si mtu wa kutupwa hata kidogo. Inakuwa hivyo tu.” Usiku aliota wafu, alikata mikono yake, kama mbwa mwitu anayewindwa, alizunguka nchi nzima, na akafa katika vita "chini ya hali ya kushangaza." Inaonekana alikuwa akitafuta risasi ya adui mwenyewe.