Uhuru wa mwanadamu kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya kijamii. Kamusi ya sayansi ya kijamii. Jinsi uhuru unavyofasiriwa katika mafundisho ya Kikristo

Je, baadhi ya mada zilizojumuishwa katika Kinasasishaji cha Mtihani wa Jimbo la Umoja katika masomo ya kijamii zinaonekana kuwa wazi na kifalsafa kwako, zikikosa maelezo mahususi? Andika insha juu ya mada hii na utaunda uelewa wako juu yake.

Uhuru ni hitaji la kufahamu

Katika kozi yangu ya maandalizi ya insha kuna zaidi ya insha 50 za mafunzo kutoka kwa waombaji wa 2013-2016 zilizochambuliwa na mtaalam wa Uchunguzi wa Jimbo la Umoja.

Tunamalizia insha kwa hitimisho letu wenyewe kulingana na ufafanuzi wa nukuu. Unaweza kutoa mtazamo wako mwenyewe kwa mawazo ya mwandishi mwanzoni, katikati, na mwisho wa insha.

Nakubaliana kabisa na wazo la mwanafalsafa mkuu. Kwa hakika, kuzuia uhuru wa mtu binafsi ndani ya mipaka ifaayo ni ulinzi wa jamii dhidi ya uholela, kutokujali na machafuko katika maisha ya kijamii.

Na hivi ndivyo mtazamo wetu wa tatizo la kifalsafa la uhuru unavyoonekana, ukiungwa mkono na ujuzi wa nadharia na dhana za kifalsafa:

29.1 Falsafa.

“Uhuru ni hitaji la kufahamu” (G. Hegel)

Ninaona maana ya taarifa ya mwanafalsafa mkuu wa Ujerumani Hegel katika ukweli kwamba mtu hawezi kuishi kama anavyoona kuwa ni muhimu kila wakati. Shughuli zake zimewekewa mipaka na mfumo wa jamii, na hawezi kwenda zaidi yao katika matendo yake. Wazo kuu la taarifa hiyo ni utegemezi wa shughuli za wanadamu kwa misingi ya jamii.

Uhuru ni nini? Hii ni fursa ya kutenda kwa kujitegemea, kwa kujitegemea, kutegemea nguvu zako mwenyewe. Mtumwa si huru, anategemea mapenzi ya bwana wake.

Nini kilitokea umuhimu? Jamii hii ya kifalsafa inaweza kueleweka kwa njia tofauti. Hatuwezi kuishi (kuwa huru) bila hewa (kuwa nayo ni jambo la lazima).

Haya ni majukumu yetu, kitu ambacho bila hiyo hakuna uhuru. Kwa mfano, Katiba ya Shirikisho la Urusi ina orodha ya sio tu haki za raia, lakini pia majukumu yake. Hizi ni haki za asili - za kuishi, uhuru, mali, na kisiasa (kuchagua na kuchaguliwa, kushiriki katika serikali, kusimamia haki), na kijamii na kiuchumi (kufanya kazi, elimu, matibabu).

Wakati huo huo, kupata elimu ya msingi ya jumla kwa kila raia wa Shirikisho la Urusi ni wajibu wa kikatiba. Na hitaji rahisi la kuwa na maarifa muhimu ya kuishi katika jamii ya kisasa.

Dhana ya uhuru imepatikana katika dhana nyingi za kifalsafa. Kwa mfano, katika nadharia ya "mkataba wa kijamii", wakati wa kuunda serikali, watu hujitolea kwa uangalifu sehemu ya uhuru wao ili kuzuia kuangamizana. Wanatii kanuni za sheria za serikali - sheria, na kisha wanakuwa huru kwa maana kamili - kutoka kwa jeuri ya wengine.

Lakini wanarchists (Bakunin, Kropotkin) waliamini kuwa serikali hairuhusu mtu kuwa huru, kwa hivyo lazima aangamizwe. Watu wataweza kuishi kwa uhuru kwa msingi wa upendo wa pande zote. Mnamo 1874, wanamapinduzi wa watu wengi walipanga "kwenda kwa watu" kwa vijana walioelimika na wanafunzi. Walijaribu kuwaeleza wakulima kwamba serikali, kupitia hali ya utumwa ya mageuzi ya wakulima, ilikuwa imewanyima uhuru wao. Waliwachochea wakulima kuasi, wasilipe kodi na malipo ya ukombozi. Lakini, hawakukutana na huruma, harakati ilishindwa. Lakini ikawa moja wapo ya aina ya mapambano ya "uhuru" katika ufahamu wa wasomi wa karne ya 19.

Je, ikiwa mtu hazuiliwi na chochote? Je, ikiwa anajiendesha kwa uhuru kabisa? Nadhani huu ni ubadhirifu! Tunaona ni nini uelewa wa uwongo wa uhuru umesababisha leo huko Ukraine, ambapo nchi inasambaratika, vurugu na uhalifu vinatawala mitaani.

Wacha tukumbuke tabia ya kutokufa kwa Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" - Raskolnikov. Alijiuliza swali: "Kiumbe anayetetemeka (sio huru) au nina haki (huru)?", na akajibu kwa kumuua mtu. Je, amekuwa huru kutokana na dhamiri yake, kazi ngumu, na dharau ya umma? Hapana! Bado ilimbidi hatimaye kutii matakwa ya jamii, kutubu na kukubaliana.

Nakubaliana kabisa na wazo la mwanafalsafa mkuu. Kwa hakika, kuzuia uhuru wa mtu binafsi ndani ya mipaka inayofaa ni ulinzi wa jamii dhidi ya uholela, kutokujali na machafuko katika maisha ya kijamii.

Kumbuka kuwa kwa msaada wa insha unaweza kushughulikia sio tu mada zenye shida za kifalsafa za mratibu. Lakini pia mada yoyote. Kuelewa shida iliyoonyeshwa katika insha juu ya mada ni kiashiria cha kiwango cha juu cha ustadi wa nyenzo. Kilichobaki ni kuchagua nukuu sahihi ya mafunzo, ambayo tuko tayari kukusaidia katika maoni, na pia katika kikundi chetu.

Ukweli kamili ni ukweli uliothibitishwa mara moja na kwa wote ambao hauna ubishi, kikomo cha maarifa ya mwanadamu katika mchakato wa utambuzi. Ukweli kamili unaweza kugeuka kuwa ukweli wa jamaa ikiwa maarifa mapya yatatokea. Fikra dhahania ya kinadharia ni aina ya fikra ambayo mtu hutegemea data madhubuti ya kisayansi, akizitumia katika maisha yake, na fikra za kihisia-halisi ni njia ya kufikiria kulingana na maoni ya kidini, imani, na upendeleo wao juu ya fikra dhahania-kinadharia. Abstraction - abstraction "Uhuru ni jamii ya kifalsafa katika sayansi ya kijamii. Miongoni mwa wanafalsafa hakuna ufafanuzi usio na utata wa neno "uhuru". Uhuru ni fomu, aina ya tabia ya kibinadamu, imedhamiriwa na yeye, mtu, kwa ajili yake mwenyewe kwa msingi. ya mtazamo wa ulimwengu, imani na imani Kwa maana ya kawaida uhuru unaweza kujumuisha uhuru katika mawazo na maamuzi, uwezo wa kutoa maoni ya mtu, uhuru ni mtazamo wa kuwajibika kwa matendo ya mtu, uhuru - haki ya kufanya kile ambacho hakijakatazwa na jamii (sheria). , sheria chini ya hali tofauti, kuwa na haki ya kuchagua vitendo (njia) ili kufikia lengo lililowekwa. uhuru kwa kuweka mipaka ya haki zake kwa kanuni za kimaadili au kanuni za sheria iliyoandikwa Uhuru si tu kategoria ya kifalsafa, bali pia kategoria ya kiuchumi, kijamii, kisiasa, kiroho. lakini kwa hali yoyote, hii ni chaguo la njia za busara za kufikia lengo, busara, ambayo ni, sio kusababisha uharibifu kwa jamii, lakini kuchangia uboreshaji wake. kutoka kwa sifa maalum za kitu ili kuona miunganisho mipya muhimu ndani ya kitu na kati ya vitu. Shughuli - katika kamusi ya maneno ya kigeni - ni shughuli yenye nguvu, iliyoimarishwa, kutoka kwa neno "activus" - hai. Lakini katika sayansi ya kijamii, huu ni mchakato ambao haitoi kila wakati matokeo chanya au hasi, ambayo inaruhusu wanasayansi kadhaa wa kijamii wasizingatie mawasiliano kama aina ya shughuli, lakini kama shughuli, kwani mawasiliano yanaweza kuwa haina maana. Uchambuzi ni njia ya maarifa ya kisayansi kulingana na mtengano wa sehemu zote za Utawala - kanuni za kisheria zinazosimamia shughuli katika uwanja wa usimamizi; . Kosa la utawala daima linahusiana na usimamizi. Mahusiano ya kisheria ya utawala - yaani, kuchukuliwa kwa mujibu wa mahitaji ya kanuni ya utawala. Mtawala - kanuni ya serikali, kwa kuzingatia utiifu usio na shaka kwa mamlaka; Mamlaka ni thamani inayotambulika kwa ujumla, utambuzi wa sifa za mtu na jamii. Mahakama ya usuluhishi ni mahakama ya migogoro ya mali kati ya vyombo vya biashara (vyombo vya kisheria). Kuzoea ni mazoea. Kipengele ni mtazamo ambao kitu kinatazamwa. Msingi - msingi wa kiuchumi unaohakikisha uhai na maendeleo ya jamii. Msingi ni kipaumbele, superstructure ni sekondari. Muundo mkuu ni sehemu ya kisiasa (ya kiitikadi) ya jamii, kwa maneno mengine, ni nini kinachohakikisha uwepo mzuri wa jamii (pamoja na msingi). Bajeti - orodha ya gharama. Mpango wa matumizi. Veche ni mkutano wa kitaifa katika Urusi ya zamani. Imani ni aina ya mtazamo wa ulimwengu unaojumuisha mawazo na imani za mtu kuhusu ulimwengu. Imeundwa chini ya ushawishi wa kidini, kisiasa au imani zingine kuhusu jamii bora. Inaonyeshwa katika imani ya mtu binafsi kwamba ulimwengu unahitaji kubadilishwa au kuhifadhiwa kwa misingi ya kanuni na maadili yake yaliyopo. Mtazamo ni onyesho la vitu na mali zao katika mfumo wa picha kamili. Hisia ni kutafakari katika kamba ya ubongo, katika ufahamu wa binadamu, ya mali ya mtu binafsi ya vitu na matukio. Uwakilishi ni uhifadhi katika kumbukumbu ya taswira ya jumla ya hisia-mwonekano wa kitu. Hegemony - kutoka kwa hegemonia ya Kigiriki - utawala, uongozi, ubora, predominance; katika Umaksi, hegemony ni jukumu kuu la tabaka la kijamii, kwa mfano: hegemony ya proletariat. Dhana ni dhana ya kisayansi inayotolewa ili kuelezea jambo fulani, linalohitaji uthibitisho katika viwango vya majaribio na kinadharia. Utandawazi ni michakato inayotokea katika jamii na kuhusishwa na matatizo yanayotokea wakati wa kuunganisha juhudi za watu, jamii kwa ujumla, katika kiwango cha sayari kutatua matatizo ya kiuchumi, kimazingira, kisiasa, kimawasiliano na mengineyo. Shida za ulimwengu: pengo kubwa katika maendeleo na ustawi wa maeneo ya sayari, shida za vita na amani, hali ya ulimwengu, shida za mazingira. Nchi ni shirika la eneo la kisiasa ambalo lina sifa zifuatazo: 1. Ukuu, 2. Kuwepo kwa vyombo maalum vya utawala, 3. Haki ya ukiritimba ya kutunga sheria (kanuni za kisheria) ambazo ni za lazima, 4. Haki ya ukiritimba ya kuanzisha na kukusanya kodi, 5. Haki ya ukiritimba ya kutumia vurugu. 6. Uwepo wa taasisi ya uraia. Ni serikali pekee iliyo na haki ya kutekeleza sera za kiuchumi, kijamii, kitamaduni na kiitikadi ndani ya mfumo wa uhuru. Jimbo (sampuli ya mdomo) - 1. Jimbo ni mfumo wa kisiasa unaozingatia usimamizi na utii wa jamii kwa sheria zilizoundwa na serikali hii. 2. Usimamizi na utii unafanywa kwa misingi ya uwezo wa kutoa sheria, kudhibiti utekelezaji wao, na kuadhibu kwa kutofuata sheria. Hiyo ni, kutekeleza aina tatu za nguvu: sheria, mtendaji na mahakama. 3. Mfumo wa kisiasa unaweza kutekelezwa kwa udikteta au demokrasia. 4. Udikteta ni nguvu iliyojilimbikizia mikononi mwa mtu mmoja, kikundi kimoja chembamba, chama, kinachotaka kutambua mamlaka hii kwa njia ya vurugu, na hivyo kukandamiza upinzani ndani ya jamii. 5. Demokrasia ni aina ya serikali inayotokana na nguvu za watu, yaani, uchaguzi wa wawakilishi wa matawi ya serikali (mara nyingi tu ile ya kutunga sheria). Katika demokrasia, matawi haya yote yanategemeana, lakini baadhi ya ukuu bado hupewa mamlaka ya kutunga sheria. 6. Miongoni mwa majimbo ya kidemokrasia, aina zifuatazo za serikali zinajulikana: utawala wa kifalme katika jamii ya kisasa (Sweden), ufalme wa kikatiba (Uingereza), jamhuri ya bunge (Austria), jamhuri ya rais (USA), jamhuri ya mchanganyiko wa nchi (RF). 7. Udikteta - wa kimabavu au wa kiimla. Aina zote mbili zinaweza kuwakilishwa na serikali za kijeshi au za kiraia: fashisti, Bolshevik, utaifa, au wengine 8. Jimbo: umoja (Ufaransa), shirikisho (muungano) - kimsingi USA, shirikisho (muungano ulio na muundo mdogo wa nguvu). 9. Uhalali wa madaraka katika serikali ni kuungwa mkono na serikali na wananchi walio wengi. 10. Hitimisho - serikali ni, kwanza kabisa, chombo cha kulazimisha, tofauti pekee ni nani anayetekeleza shuruti hii: mtu binafsi (chama) au jamii yenyewe (demokrasia). Jimbo ni mfumo wa kisiasa wenye uwezo wa kuandaa jamii yenyewe kwa usimamizi wake bora. Serikali inahakikisha uadilifu wa jamii kama mfumo. Sifa za serikali ni mamlaka, mamlaka, sheria, vyombo vya vurugu na vyombo vya utawala. Nguvu hudhibiti mifumo midogo ya kiuchumi, kijamii, kisiasa, kiroho kupitia ushawishi au matumizi ya nguvu (tishio la nguvu). Nguvu katika serikali huanzisha kiwango cha utii wa baadhi ya wanajamii kwa wengine, haki na wajibu wao. Madaraka katika jimbo huchukuliwa kuwa halali inapoungwa mkono na watu wengi. Upekee wa mfumo huo wa kisiasa kama serikali unatokana na ukweli kwamba ni 1. mfumo wa mamlaka - haki ya kutunga sheria zinazohitajika, 2. haki ya kudai utekelezaji wa sheria zilizochapishwa, 3. haki ya kuadhibu. wale wanaotaka kukiuka sheria zilizopitishwa, 4. haki ya kuunda mawazo ya picha ya wananchi wa serikali. Ubinadamu wa kazi ni mchakato wa kuunda hali ya kufanya kazi ambayo, bila kupunguza uwezo wa uzalishaji, haiwezi kuumiza afya ya binadamu. Nidhamu ni utaratibu fulani wa tabia ya watu ambayo inakidhi kanuni za kijamii, pamoja na mahitaji ya shirika fulani. Nidhamu inaweza kuwa: 1) kijeshi; 2) hali; 3) mkataba; 4) kazi. Nidhamu ya kimkataba ni kiwango cha uamuzi wa majukumu ya pande zote zinazochukuliwa katika mchakato wa mahusiano ya viwanda. Tamko - 1) tangazo la dhati la kanuni na jina la hati ambayo wao - kanuni zimewekwa, 2) taarifa kwa niaba ya chama, shirika, serikali, 3) taarifa iliyotolewa kwa forodha kwa usafirishaji. ya bidhaa, vitu vya thamani kwa kiasi maalum, nk Tamko - kutamka au kuashiria maandishi ya nia yako; kwa mfano, Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu (hati iliyopitishwa na UN) inazungumzia haki ya binadamu ya kulindwa dhidi ya aina zote za ubaguzi. Tabia ya kupotoka - kutoka kwa neno la Kiitaliano "kupitia" - barabara, kupotoka, yaani, "mbali ya barabara", yaani, kupotoka kutoka barabara kuu, si sawa na kila mtu mwingine. Inaweza kuwa chanya - kukusanya na hasi - madawa ya kulevya. Tabia potovu au tabia potovu ni tabia ambayo hailingani na kanuni za kijamii na inaweza kuwa nzuri au mbaya, kwa mfano + kukusanya, kuvumbua; - kosa, nk. Kupunguza ni hitimisho la kimantiki kutoka kwa jumla (hukumu za jumla) hadi hitimisho fulani. Demografia ni sayansi ya idadi ya watu na mabadiliko yake, idadi ya watu - kuelezea idadi ya watu, asili yake ya kikabila, idadi, jinsia, muundo wa umri, nk Demografia - halisi: maelezo ya watu, sayansi inayosoma makazi ya watu, muundo wao, nambari. . Kutupa - kutupa, yaani, kutupa; usafirishaji wa taka. Usafirishaji wa bidhaa kwa bei iliyopunguzwa, chini kuliko ndani ya nchi au kwenye soko la dunia. Madhumuni ya vitendo hivyo ni kuharibu mshindani na kuchukua soko la bidhaa. Shughuli - aina ya shughuli asilia tu kwa mwanadamu, inajumuisha kubadilisha ukweli unaozunguka; zinazotolewa na mhusika na kuelekezwa kwenye kitu. Somo huweka lengo na huamua njia za kulifanikisha. Lengo linahamasishwa na ufahamu na ufahamu, wakati ufahamu hufanya kwa msingi wa 1) mahitaji, 2) imani, 3) maslahi. Kuna aina zifuatazo za shughuli: vitendo na kiroho; kazi, kucheza na maalum - ubunifu. Shughuli ni shughuli ya mageuzi ambayo ni ya kipekee kwa mwanadamu na inayolenga tu kubadilisha hali ya uwepo. Katika mchakato wa shughuli, mtu hufanya kama somo linaloathiri kitu kwa kutumia njia (vitendo, vitendo, vitu, nk) kufikia lengo. Wakati wa ushawishi huo, mtu hufanya vitendo vinavyosababisha matokeo (inayotarajiwa, niche au ya juu zaidi kuliko inavyotarajiwa). Tabia ya kibinadamu katika mchakato wa shughuli ina vitendo. Msingi wa hatua yoyote ni motisha - hitaji la hatua. Mahitaji ni ya kisaikolojia, uwepo, kijamii, kifahari na kiroho. Mahitaji yanatokana na imani (maoni yenye nguvu kuhusu jambo fulani) na maslahi (hamu ya kubadilisha au kudumisha kitu). Haya yote yanaweza kupatikana kupitia vitendo, kiroho, ubunifu, kazi na shughuli za kucheza. Udikteta ni utawala, aina ya serikali, aina ya mamlaka ya kisiasa yenye msingi wa mamlaka isiyo na kikomo ya uongozi, chama, na mtu binafsi. Ubaguzi ni uonevu kwa misingi yoyote ile. Tofauti - kutoka kwa Kilatini "tofauti", mgawanyiko wa jumla katika sehemu, fomu na digrii. Tofauti kati ya kundi moja na jingine, linapokuja suala la mgawanyiko wa jamii kwa kipato, kiwango cha elimu, aina ya shughuli, ni lazima tuzungumze juu ya utabaka, kwani utofautishaji sio kikundi, lakini tofauti kati ya kikundi kimoja na kingine. sifa maalum. Demokrasia ni mfumo wa kijamii unaotokana na uchaguzi wa madaraka, katika kuwapa watu haki na uhuru mpana wa kidemokrasia, kwanza kabisa, haki ya kuchagua na kuchaguliwa katika vyombo vya kutunga sheria, uhuru wa kusema, vyombo vya habari, kukusanyika, uhuru wa dhamiri, n.k. . Delink v e n t o e - kutoka kwa neno "delin k v e n t": mkosaji, mwasi, mhalifu; yaani, mhalifu - vinginevyo, mhalifu. Utawala wa nchi mbili - kutoka kwa neno "mbili", katika aina hii ya serikali mfalme huteua serikali, bila ya bunge, na kupitisha kanuni kwa idhini ya serikali. Shughuli ya kiroho-kinadharia ni aina ya shughuli asilia tu kwa mwanadamu na iliyoonyeshwa katika jumla ya uzoefu na mazoezi yaliyokusanywa; tafakari ya mwelekeo wa lengo la maendeleo ya jamii na utu kupitia kazi ya kiakili - malezi ya mawazo, nadharia, hypotheses, yaani, kupitia uzazi wa maadili yasiyoonekana. Shughuli ya kiroho-nadharia hutafuta njia za kuunda au kubadilisha ufahamu wa mtu binafsi. Shughuli ya kiroho-vitendo ni aina ya shughuli ya asili ya mwanadamu tu na iliyoonyeshwa katika jumla ya uzoefu na mazoezi yaliyokusanywa; tafakari ya mwelekeo wa lengo la maendeleo ya jamii na utu kupitia utumiaji wa vitendo wa nadharia zilizokuzwa wakati wa shughuli za kiroho na za kinadharia na kutumiwa na shughuli za kiroho na za vitendo katika mazoezi. Matumizi ya kiroho ni matumizi ya maadili ya kiroho au faida za kiroho zinazopatikana katika mazoezi ambayo mtu anahisi hitaji la, yaani, katika ujuzi, hamu ya kutenda, katika mawasiliano, katika aesthetics. "Greens" ni chama cha kisiasa ambacho kinaweka kama jukumu lake kuunda serikali ambayo ingezingatia sana mapambano ya ulinzi wa mazingira na asili. Hivi sasa, Greens hawana wengi katika miundo ya kisiasa ya majimbo, lakini ushawishi wao unakua. Maadili ni yale ambayo mtu huona kama ukamilifu wa asili, jamii na utu. Bora ni lengo la juu zaidi la matamanio na shughuli katika mabadiliko ya asili, jamii na utu. Shughuli ya uvumbuzi ni mchakato wa ubunifu, kwa sababu hiyo kitu kipya kinatengenezwa ambacho kina tofauti kubwa za kiufundi ikilinganishwa na vifaa vilivyotengenezwa hapo awali katika uwanja huo wa sayansi. Uwekezaji - au uwekezaji, uwekezaji wa fedha kwa ajili ya uzalishaji wa kitu. Ubinafsi ni utambulisho wa kipekee wa mtu, seti ya mali zake za kipekee. Mtu binafsi ni mtu kama spishi ya kibaolojia, na sifa fulani zinazojulikana kwa watu wote. Uingizaji ni hitimisho la kimantiki kulingana na mchakato wa utambuzi kutoka kwa mahususi hadi kwa jumla. Kupunguzwa - kutoka kwa jumla hadi maalum. Ujumuishaji ni mchakato wa kuunganisha nguvu kuunda kitu kizima kutoka kwa sehemu za kibinafsi. Ushirikiano - halisi: marejesho. Nambari - nzima. Utaifa ni uimarishaji wa sifa za kawaida, zikiwemo za kitamaduni, kati ya jamii tofauti, watu, tabaka, tabaka. Utaifa unaongezeka kutokana na utandawazi, mgawanyiko wa kazi duniani, n.k. Tafsiri ni tafsiri ya maana ya neno. Intuition ni maarifa yanayotokea bila ufahamu wa njia za kuipata, ufahamu kawaida hufanyika kwa mtu ambaye hushughulika na shida moja, au mara chache, ambayo anajua kabisa. Kwa maneno mengine: Intuition ni eneo la fahamu, ambayo ni, mchakato wa ufahamu hutokea katika kiwango cha fahamu, bila kudhibitiwa na fahamu, kwa hivyo ufahamu. Kwa kweli, intuition na ufahamu hauwezekani bila ujuzi wa kina. Miundombinu ni sehemu ya ndani ya kitu, vipengele vya kitu, ikiwa ni pamoja na jamii. Itikadi ni fikra, mwelekeo wa fikra kuelekea uhafidhina, uliberali, ujamaa na njia nyinginezo za maendeleo ya kijamii. Ukweli ni elimu isiyobadilika, ambayo haina shaka. Ukweli unaweza kuwa kamili au jamaa. Kabisa - mara moja na kwa wote ukweli uliothibitishwa na kuthibitishwa. Jamaa - ukweli ambao ni au unachukuliwa kuwa kweli hadi ithibitishwe vinginevyo. Mchakato wa kihistoria ni njia ya maendeleo ya mwanadamu, ambayo inajumuisha kuelezea matokeo yaliyopatikana wakati wa shughuli za masomo katika nyanja za kiuchumi, kijamii, kisiasa na kiroho. Masomo muhimu zaidi ya shughuli za kihistoria ni: Marx, Klyuchevsky, Herzen na Berdyaev. Wale ambao waliamini kuwa watu ni somo la kihafidhina la historia, wanajijua wenyewe kwa ujumla, na mawazo ya kawaida na mila. Mtaji ni thamani inayozalisha mali au faida ya ziada. Caste ni kikundi cha kijamii kilichofungwa, kilichotengwa na wengine, ambacho kutengwa kwao kunaungwa mkono na mila, na mara chache na sheria. Darasa (a) - kikundi cha kijamii cha umma au taasisi, malezi ambayo huanza katika enzi ya ubepari, i.e. na mwanzo wa hatua ya viwanda ya maendeleo ya kiuchumi ya jamii. Sifa kuu ya kutofautisha ya darasa ni uhusiano (umiliki) na mali. Tabaka kuu ni mabepari (tabaka la mabepari, wamiliki wa njia za uzalishaji) na proletariat (tabaka la wafanyikazi wa ujira ambao hawamiliki nyenzo za uzalishaji: "... babakabwela hawana cha kupoteza isipokuwa minyororo yake. ” Karl Marx). Katika jamii ya viwanda, tabaka la wafanyakazi linakua kwa idadi na kwa kawaida ndio idadi kubwa ya watu. Katika jamii ya baada ya viwanda, tabaka la wafanyikazi linapungua kwa idadi. Sifa za mfanyakazi wa kisasa - Kusoma na utendaji sahihi wa kazi alizopewa mfanyakazi, ambayo ubora wa bidhaa inategemea, inaitwa taaluma. Kuhusiana kwa karibu nayo ni mafunzo maalum ya kitaaluma, ambayo yanahitaji uwezo wa kufanya shughuli za kazi ngumu inaitwa kufuzu. Nidhamu ya kazi - kiwango ambacho mfanyakazi hutimiza mahitaji maalum ya kazi yake na shughuli za kazi - ndio ufunguo wa mafanikio kazini. Hata hivyo, tu katika kuingiliana na nidhamu ya teknolojia - utekelezaji wazi na thabiti wa kila hatua ya kazi, bidhaa za ubora wa juu zinahakikishwa. Jukumu muhimu katika kuboresha ubora wa uzalishaji unachezwa na mpango wa wafanyikazi, ambao huwaruhusu kupata njia bora za kukuza na kuboresha shughuli zao za kazi. Lakini tu kwa mwingiliano sahihi na wazi wa sehemu zinazohusika katika uzalishaji wa nyenzo, kutimiza majukumu yao kwa wakati - utekelezaji wa masomo ya uzalishaji, ndio hitimisho la kimantiki la shughuli za hali ya juu na zenye uwezo zilizopatikana. Conservatism ni mwelekeo katika vuguvugu la kijamii linalotafuta kuhifadhi maagizo ya kijamii (kanuni). Mashindano - mashindano; katika uchumi wa soko hudhibiti gharama, yaani, inajitahidi kupunguza gharama, na matokeo ya uzalishaji, yaani, inaboresha ubora. Kuunganisha - kuimarisha, kuunganisha, kukusanya, kuchanganya jitihada za watu binafsi na vikundi kadhaa kufikia lengo. Mawasiliano - uhusiano. Uwezo - kuwa na ujuzi juu ya suala fulani. Nukuu ni uwezo wa ukwasi wa dhamana, ambayo ni, bei yao kwa wakati fulani kulingana na mahitaji yao. Mawasiliano - njia za mawasiliano, mawasiliano. Ushirikiano ni aina ya shirika la kazi ambalo idadi kubwa ya watu hushiriki katika mchakato mmoja wa uzalishaji au katika michakato tofauti lakini inayohusiana. Makubaliano ni mtazamo wa kisiasa kuelekea kutafuta maelewano, kwa kuzingatia uwezekano wa kufikia makubaliano na kufanya maamuzi juu ya kanuni ya umoja. Shirikisho ni muungano wa nchi huru kutatua matatizo ya kawaida. Kukiri - kutoka kwa neno la Kilatini "kukiri", maana yake: dini, kanisa. Kukiri ni mwelekeo mmoja au mwingine katika dini, kanisa. Kwa mfano: Mkristo, Mwislamu, Myahudi, Mbudha. Udhibiti wa kijamii ni taasisi ya kijamii ambayo inahakikisha udhibiti wa tabia ya mtu binafsi ili matendo yake yalingane na kile ambacho jamii inatarajia kutoka kwa mtu kama huyo. Dhana ni mfumo wa maoni juu ya jambo fulani. Dhana ni mpango mmoja wa utekelezaji. Uamuzi wa dhana, yaani, hukumu inayotokana na uelewa wa kisayansi (au usio wa kisayansi) wa asili ya vitu na kujengwa kulingana na algorithm fulani (mlolongo wa vitendo). Kigezo ni ishara ya kitu kwa msingi wa tathmini au uainishaji. Kigezo cha ukweli ni kile kinachothibitisha ukweli halisi wa maarifa. Utendaji wa kijamii unachukuliwa kuwa kigezo cha juu zaidi cha ukweli. Utamaduni ni seti ya maadili ya nyenzo na ya kiroho iliyoundwa na ubinadamu katika maendeleo yake na maendeleo ya jamii. Utamaduni ndio unaoundwa na na katika jamii. Utu ni mtu anayefanya kama somo katika mazingira ya mahusiano ya kijamii. Lumpen - kipengele kilichopunguzwa, tabaka la chini la kijamii, kwa mfano, watu wasio na makazi, wahalifu. Kitini cha Mtihani wa Jimbo Iliyounganishwa kinasema kwamba lumpen, kama kipengele kisichofungwa na chuki, mara nyingi hufanya kama waanzilishi wa mabadiliko. Uliberali ni mkondo wa kisiasa na kiuchumi unaotetea haki ya raia kumiliki, kutumia na kuondoa mali binafsi (haki za asili za binadamu). Kama mwelekeo wa kisiasa (itikadi), uliberali ulizuka huko Uropa katika karne ya 19, mwanzoni waliberali walitetea kufanya mageuzi ya ubepari, kuwapa watu kupiga kura na haki zingine. Katika siasa, kama chama, waliberali hutetea haki ya kutawala uchumi wa soko, kutoingiliwa kwa serikali katika maswala ya soko (tasnifu ya kujidhibiti sokoni; waliberali huipa serikali jukumu la "mlinzi wa usiku." ” ya mfumo wa ubepari, ubepari au soko). Lobby ni chama cha umma, kikundi, kwa mfano, kikundi cha manaibu bungeni. Kundi kama hilo linajishughulisha na "kusukuma" uamuzi ambao ni wa manufaa kwao wenyewe au kwa watu wa juu ambao washawishi wanategemea (ambao ni wafuasi wao). Mantiki ni sayansi ya sheria na aina za fikra. Mantiki hutegemea hukumu, makisio na dhana. Mantiki rasmi - inasoma aina za mawazo na aina za mchanganyiko wao. Mantiki ya dialectical - inasoma kufikiri katika maendeleo yake. Mantiki ya hisabati ni mantiki iliyotengenezwa na mbinu za hisabati, hasa inayoonekana katika kubuni na matumizi ya kompyuta. Lumpen - kutoka kwa neno lumpen - mbovu, kwa maana ya kijamii - haya ni mambo yaliyopunguzwa - wazururaji, ombaomba, vipengele vya uhalifu. Kisheria - kisheria. Uzalishaji wa nyenzo ni shughuli yenye kusudi la kazi ya watu. Mchakato wa kutengeneza bidhaa na vitu. Akili ni muunganiko wa mwisho wa ulimwengu wa kiroho wa mtu, mbinu yake ya kufanya mazoezi na nadharia ya maarifa. Hili ni jambo la kibinafsi, asili kwa kila mtu, kulingana na aina ya shughuli zake. Mtazamo wa ulimwengu ni jambo la ulimwengu wa kiroho wa mtu, maoni yake juu ya ulimwengu kwa ujumla; mtazamo wake kuelekea ulimwengu huu; kiwango cha kuridhika na ulimwengu na hamu ya kuibadilisha au kuihifadhi. Maoni ya mtu binafsi, mtazamo wake kwa ulimwengu, kuridhika na ulimwengu, hamu ya kubadilisha ukweli unaozunguka ni msingi wa imani - maoni thabiti ya ulimwengu, maadili na kanuni. Mtazamo wa ulimwengu unaweza kuwa 1. wa kawaida, yaani, unaoundwa katika mchakato wa shughuli za kibinafsi za mtu; 2. kidini, iliyoundwa kwa msingi wa mtazamo wa mtu kwa dini kwa ujumla - iliyoundwa kwa msingi wa uzoefu wa watu wengine, wanaotambuliwa jadi; 3. kisayansi, ambayo hutengenezwa kwa misingi ya data iliyopatikana ya kisayansi na usindikaji wao wa utaratibu. Tathmini ya maadili ya mtu ni tathmini ya shughuli ya mtu, ambayo inajumuisha kuidhinisha au kulaani vitendo kutoka kwa mtazamo wa kufuata kwao sheria zilizopo katika jamii fulani. Maadili inaeleweka kama kanuni za fahamu, na maadili ni utekelezaji wao wa vitendo katika maisha. Maadili huhusika na kuamua vigezo vya maadili na maadili. Makundi ya maadili na maadili ni: uaminifu, ukarimu, ujasiri, uwongo, usaliti, woga, dhamiri, kiburi, toba, aibu, nk tathmini ya maadili na maadili ya mtu daima ni pana zaidi kuliko tathmini ya kisheria, kwani si kila kitu kinachohukumiwa. kwa makundi ya kimaadili na kimaadili, inaadhibiwa na sheria. Kila jamii ina viwango vyake vya tathmini ya maadili; Mfano wa malezi ya maadili ya ulimwengu ni Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu, lililopitishwa na UN mnamo 1948 (baadaye, tazama maana ya neno "tathmini ya kisheria ya mtu"). Mfumo wa uchaguzi wa Majoritarian - kutoka kwa Kilatini "kuu" au "kuu", kuu, mwandamizi, mkuu. Mfumo wa uchaguzi unaozingatia kanuni ya ushindi kwa yeyote anayepata kura nyingi. Kanuni ya msingi: wilaya moja - mshindi mmoja. Mfumo huu una sifa ya kuwa na eneo bunge la mwanachama mmoja. Ukiritimba - kutoka kwa neno la Kilatini "mono" - moja, aina ya biashara ya kibepari kulingana na kiwango cha ujumuishaji wa usimamizi, kiwango cha umoja wa uzalishaji, kawaida ukiritimba hudhibiti soko la uzalishaji na uuzaji wa bidhaa: ushirika, cartel, uaminifu, wasiwasi. Simu ya mkononi - simu. Manispaa - kutoka kwa neno la Kilatini "ndani". Manispaa ni shirika la serikali za mitaa la jiji katika baadhi ya nchi za Ulaya. Ushuru wa baraza ni ushuru wa ndani. Serikali za mitaa - serikali za mitaa, katika mikoa, miji, miji na vijiji, ambayo huunda bajeti ya mitaa, kusimamia mali ya manispaa, na kushiriki katika kudumisha sheria na utaratibu. Mipaka - kutoka kwa neno la Kilatini marginalis - iko kwenye makali. Katika masomo ya kijamii - vipengele hivyo ambavyo viko nje ya matabaka kuu ya jamii. Kikundi kinatofautishwa na kutokuwa na utulivu. Manispaa ni chombo cha kujitawala kiuchumi; manispaa ni uhamisho wa kulazimishwa na hali ya mali ya kibinafsi ya manispaa. Taifa ni kundi kubwa la watu, jumuiya ya ethnohistorical (aina ya kabila), ambayo ina sifa zifuatazo: 1. mahusiano ya kiuchumi imara, 2. lugha ya fasihi, 3. eneo, 4. njia ya kihistoria. Mataifa huundwa tu chini ya ubepari, jamii zingine za kitamaduni huitwa: ukoo, kabila, utaifa (tazama sifa 3,4,2) Katika ukoo na kabila, pamoja na eneo la kawaida la makazi, kuna uhusiano wa karibu, utaifa). tayari inakuza lugha ya kawaida ya fasihi. Lakini ni taifa pekee linalounganishwa na mahusiano thabiti ya kiuchumi. Utaifishaji ni uhamishaji wa mali ya kibinafsi mikononi mwa serikali. Maarifa ya kisayansi ni maarifa yenye lengo la kuujua ulimwengu jinsi ulivyo, bila kujali mtazamo wa kibinadamu. Ujuzi wa kisayansi unafanywa katika viwango viwili, vya majaribio na vya kinadharia, lakini kwa njia tofauti - 1) katika kiwango cha majaribio - uchunguzi na utaratibu wa uchunguzi; majaribio na utaratibu wa majaribio; maoni kutoka kwa uchunguzi na majaribio; uzoefu na akili ya kawaida. 2) katika nadharia - utafiti wa sheria za kinadharia wakati wa kufanya kazi na vitu ambavyo haziwezi kuzingatiwa; Njia za maarifa haya ni mantiki, nadharia ya kisayansi na modeli ya hisabati. Katika mchakato wa maendeleo ya kisayansi, maarifa ya kinadharia yanaweza kugeuka kuwa ya majaribio - ya majaribio. Mapinduzi ya kisayansi ni hatua mpya katika maendeleo ya sayansi, wakati ambapo nadharia mpya zinaundwa, wakati mwingine zinapingana na ukweli uliojulikana hapo awali. Wakati wa mapinduzi ya kisayansi, nadharia inathibitishwa kwa vitendo kupitia majaribio na majaribio. Ubunifu - kutoka kwa neno "mpya" - ni uundaji wa kitu ambacho hakijakuwepo hapo awali, kwa mfano, uundaji wa ndege na ndugu wa Wright. Kawaida ya kijamii ni kanuni za tabia zilizowekwa na jamii kwa wanachama wake wote. Kanuni ni kiwango ambacho jamii inatarajia kutoka kwa mtu. Kitendo cha kisheria cha kawaida ni hati moja ya kisheria. Kanuni za sheria - sheria kwa ujumla. Chama haramu ni nguvu haramu ya kisiasa. Jamii ni sehemu ya ulimwengu iliyotenganishwa na asili; kwa maana nyembamba, kikundi chenye nguvu, kinachobadilika cha watu kilichounganishwa na lengo moja, kwa ajili ya uimarishaji ulifanyika. Kusudi kuu la ushirika kama huo, kama sheria, ni mapambano ya kuishi. Kwa maana pana ya neno - wanadamu wote kwa ujumla. Nguvu ya jamii kama mfumo inaonekana katika idadi kubwa ya sehemu zinazounda mfumo huu, kuingiliana na kutumikia kufikia lengo lililowekwa kwa jamii. Sehemu kama hizo ni sehemu za kiuchumi, kijamii, kisiasa na kiroho za jamii, zinazoingiliana kwa nguvu, ambayo ni, kuwa katika mchakato wa mahusiano ya kijamii - uhusiano wa watu kati yao wenyewe katika mchakato wa uzalishaji wa kijamii. Aina yoyote ya mwingiliano kati ya watu katika mchakato wa mahusiano ya kijamii inalenga ama uzalishaji wa nyenzo au wa kiroho. Ili jamii ifanye kazi kwa ufanisi zaidi, ni lazima ichunguzwe. Hivi sasa, hii inafanywa na sayansi kama vile sayansi ya siasa, sosholojia, sheria, uchumi, nk. Kwa hivyo, jamii ni mfumo wa sehemu wenye nguvu, hatua ambayo inalenga uzalishaji wa nyenzo na kiroho ili kuhakikisha uhai wa ubinadamu. Upinzani ni nguvu ya kisiasa ambayo ina maoni yake juu ya mbinu za kutawala serikali; Ukweli unaolengwa ni maarifa ya kutegemewa, sahihi ambayo yapo bila kujali jinsi mtu anavyoiona. Maarifa ya lengo yapo bila kujali mtu anayasoma au la. Oligarchy ni kundi la kisiasa ambalo lina utawala wa kiuchumi katika jamii. Vinginevyo, "nguvu ya wachache" au, mara chache, ya mmoja - mnyonyaji, mmiliki wa watumwa, wasomi wa kijeshi wa jamii (junta). Jumuiya ya umma ni kikundi cha kijamii cha watu kilichounganishwa na maslahi na haki za kawaida. Lengo lao ni kufikia maslahi na haki hizi. Jumuiya ya umma ina sifa ya kujitolea katika kujiunga na kuiacha, na uhuru wake kutoka kwa serikali. Katika mchakato wa kihistoria, chama cha umma kinaweza kugeuka kuwa kikundi cha kijamii. Parascience ni tawi ambalo, tofauti na sayansi, linajishughulisha na utafiti wa nguvu zisizo za kawaida, ambazo bado hazielezeki kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya kisasa, kufunua kiini cha matukio ya asili na ya kijamii. Utambuzi ni kupata maarifa juu ya ulimwengu, ukweli unaozunguka, na kitu. Kuna aina mbili za maarifa - ya majaribio au ya majaribio (uchunguzi, majaribio, utaratibu wa uchunguzi na majaribio, hitimisho), busara (uchambuzi, usanisi, kulinganisha na uigaji, jumla na uondoaji, hitimisho). Utambuzi wa kijamii ni kupata maarifa juu ya mwanadamu na jamii, juu ya mwanadamu ndani ya jamii. Vipengele vya utambuzi huo ni 1. kwamba somo na kitu cha utambuzi hupatana, 2. utambuzi wa kijamii yenyewe ni subjective, 3. kitu cha utafiti ni ngumu na kubadilika mara kwa mara, 4. uchunguzi na majaribio ni mdogo katika uwezo wao. Kulingana na aya. 1 - 4, tunaweza kuhitimisha: utambuzi wa kijamii unahitaji mbinu maalum ya kihistoria na kitambulisho cha mifumo katika maendeleo ya uhusiano wa ndani (mahusiano) katika jamii. Mifumo kama hii imeanzishwa kwa msingi wa kutambua ukweli wa ukweli wa kijamii ambao unahitaji ufafanuzi wa kisayansi (ufafanuzi), uhalali wa kisayansi, na tathmini ya kisayansi. Wakati huo huo, lazima tukumbuke kwamba ukweli yenyewe ni lengo, na tathmini yoyote ya kisayansi ni ya kibinafsi na inategemea usawa wa kisayansi wa somo. Siasa ni sanaa ya kusimamia jamii na serikali. Siasa inategemea nguvu; Siasa ni 1. sanaa ya kutawala serikali kwa misingi ya mamlaka iliyopatikana, kuhifadhi mamlaka hii, na kuiboresha. Udhibiti hutokea kwa viongozi wa kisiasa kwa njia ya kulazimishwa na kushawishi; 2. - nyanja ya shughuli zinazohusiana na mahusiano kati ya madarasa, mataifa, makundi ya kijamii, tatizo ambalo ni ushindi, uhifadhi na matumizi ya nguvu za serikali, ushiriki katika masuala ya serikali. Wakati matatizo yanapotokea kuhusiana na suala la mali, na, kwa hiyo, kwa suala la nguvu; ndani ya nyanja za kijamii, kiuchumi na kiroho zinazoathiri muundo wa kisiasa wa nchi, masuala ya kutatua matatizo haya yanapata asili ya kisiasa. Siasa "ni usemi uliojikita zaidi wa uchumi," alisema V.I. (haijalishi jinsi tunavyomtendea Lenin, yuko hapa). Mfumo wa kisiasa huamua uhusiano kati ya mwanadamu na serikali. Kwa upande mmoja wa mfumo huu kuna mtu, takwimu zinazoendesha nchi, na kwa upande mwingine kuna mtu, watu wanaoishi katika hali hii. Hata mtu aliye mbali na siasa anasukumwa na maamuzi ya kisiasa na anaweza kushiriki katika maisha ya kisiasa, kwa mfano kupitia chaguzi. Mtazamo wa madaraka na mali huamua sheria za nchi, ambazo huamua aina ya serikali na muundo wa kisiasa. Sheria ya msingi ya Urusi ya leo ni Katiba ya 1993. Chama cha siasa ni kundi la watu wanaohusishwa na maslahi ya kisiasa, lengo kuu la asasi hiyo ni kupata madaraka katika jamii. Ili kufikia lengo hili, chama huamua mkondo wake wa kisiasa, ulioidhinishwa na watu wengi, au, vinginevyo, chama cha kisiasa kinaingia madarakani kwa msingi wa vurugu. Chama cha siasa kikiingia madarakani kwa njia isiyo halali, lakini kikaungwa mkono na wananchi walio wengi, basi bado kinapata madaraka. Njia inayokubalika zaidi ya kupata mamlaka kwa sasa ni uchaguzi wa moja kwa moja, wa ulimwengu wote, sawa, wa siri - wa kidemokrasia. Jambo la busara zaidi katika jamii ya kisasa ni mfumo wa vyama vingi. Kozi ya kisiasa au mpango wa kisiasa ni mpango wa hatua za kisiasa unaowekwa na chama cha siasa katika nyanja za kiuchumi, kijamii, kisiasa na kiroho. Yaliyomo kwenye kozi (mpango) huamua mwelekeo wa shughuli ili (kozi) ivutie idadi kubwa ya watu au sehemu ya watu walio tayari kupiga kura (kuunga mkono) chama kama hicho katika uchaguzi au vinginevyo. Mpango huo hutofautiana na kozi kwa kuwa programu ni sehemu ya kinadharia, na kozi ni sehemu inayotekelezwa ya sera ya chama. Programu na kozi zote ziko chini ya marekebisho (zinaweza kubadilishwa). Mfumo wa kisiasa ni utaratibu wa shirika la ndani la serikali, kwa kuzingatia kanuni mbili: demokrasia (demokrasia) au udikteta (nguvu ya wachache au moja). Udikteta unaweza kuwa wa kiimla (ufashisti, ujamaa wa kitaifa, Bolshevism) au wa kimabavu (nguvu za kijeshi, nguvu za kiraia, lakini katika hali zote mbili kulingana na vurugu). Kuna aina nne za demokrasia: kikatiba-kifalme (Uingereza Mkuu, Uswidi), jamhuri ya bunge, jamhuri ya rais, aina mchanganyiko wa serikali: bunge-urais. Utambuzi ni mchakato wa kupata maarifa. Ufahari ni tathmini ya jamii juu ya umuhimu wa kijamii wa mtu binafsi. Uhalifu ni aina hatari zaidi ya ukiukaji wa kanuni za kijamii - uasi. Inafanywa kwa uangalifu na hatia, inatishia maisha ya mwanadamu, afya, uhai wa jamii, na inaweza kuwa kuingilia mali ya mtu na serikali. Adhabu kwa kosa kama hilo hutolewa na Kanuni ya Jinai. Mfumo wa uwiano wa uchaguzi ni mfumo unaozingatia kanuni ya mgawanyo wa kura kulingana na idadi yao yote. Kipaumbele ni ukuu katika jambo fulani: katika sayansi, sanaa, teknolojia, n.k. Hivyo katika sheria, SHERIA zina ukuu - sheria, yaani, sheria. Kiapo cha rais huamua ni wakati gani anaanza kutekeleza madaraka yake. Ubinafsishaji ni uhamishaji wa mali ya serikali kuwa umiliki wa kibinafsi (masharti ya hii yamebainishwa tofauti). Kanuni - kutoka kwa Kilatini "principium" - msingi au mwanzo; msingi, masharti ya awali ya nadharia na mafundisho ya kijamii. Maoni ya mwongozo, sheria za msingi za shughuli za mtu binafsi katika hamu yake ya kubadilisha ulimwengu: asili, jamii, utu. Maendeleo - kusonga mbele kutoka chini hadi juu, kuboresha kitu, kupata maendeleo zaidi. Maendeleo ya kijamii - mabadiliko ya ubora katika hali ya jamii, yenye lengo la kuhama kutoka kwa aina rahisi za shirika la jamii hadi za juu zaidi, kuruhusu kuboresha muundo wa kiuchumi wa jamii, na hivyo kubadilisha mahusiano ya kijamii, kubadilisha muundo wa kisiasa wa nguvu, hasa mali. mahusiano; mabadiliko haya hayawezekani bila mabadiliko ya ufahamu wa mtu, hali yake ya kiroho. Nguvu zinazokuza maendeleo ya tija katika jamii kupitia ubinadamu wa mahusiano ya kijamii ni za kimaendeleo. Marx aligundua mizunguko 5 mfululizo (mbinu ya malezi), ambayo kila moja ilikuwa kamili zaidi kuliko ile iliyotangulia. Aliyaita formations: primitive jumuiya, utumwa, feudal, ubepari na wakomunisti. Maendeleo ya kijamii na urejeshaji hupishana kila mara, na maendeleo ya moja bila shaka yanahusisha kurudi nyuma kwa nyingine na kinyume chake. Schelling alizingatia kigezo cha maendeleo kuwa kiwango cha muundo wa kisheria wa jamii, ukuu wa sheria zilizoanzishwa na jamii yenyewe. Kitangulizi - katika sheria: "kielelezo cha mahakama" ni kesi ambayo ilifanyika hapo awali, ambayo sasa inatumika kama kielelezo cha kufanya uamuzi fulani. Dhana iko katika sheria: dhana ya kutokuwa na hatia ni dhana inayotokana na uwezekano wa kutokuwa na hatia mtu anachukuliwa kuwa hana hatia hadi kinyume chake kithibitishwe mahakamani. Pluralism ni haki ya kuwa na nafasi yako mwenyewe katika jamii, fursa ya kuchagua chaguo kadhaa, fursa ya kuchagua kile kinachokubalika kutoka kwa wengi. RAIS - Mkuu wa nchi na afisa wa juu wa Urusi. * Inaamua mwelekeo kuu wa sera ya ndani na nje; * Ndiye Amiri Mkuu; * Ana haki ya kuanzisha hali ya hatari katika eneo lote au sehemu ya vyombo vya msingi vya Urusi; Rais anasaini sheria za Urusi katika hali yake ya mwisho; *Asimamisha utendakazi wa Sheria Ndogo za Serikali endapo zinakwenda kinyume na Katiba ya Nchi. * Chini ya hali fulani, Rais anaamua kujiuzulu Serikali au kuvunja Jimbo la Duma. Aliyechaguliwa kwa muda wa miaka 4, ana haki ya kushikilia wadhifa huo kwa si zaidi ya mihula miwili mfululizo. Rais lazima awe raia wa Urusi angalau miaka 35 na ameishi nchini Urusi kwa angalau miaka 10 kabla ya uchaguzi. Mapendeleo ni faida katika kitu kilichopokelewa kutoka kwa serikali au wengine Mfumo wa kisiasa ni njia muhimu ya kuunda na kufanya kazi kwa nguvu ya kisiasa. Kitangulizi - kesi inayoendelea, kesi ambayo ilifanyika, ikitumika kama mfano au uhalali wa kesi za aina hii; maana ya pili ni uamuzi wa mahakama unaofanywa katika kesi kulingana na kesi zinazofanana. Rais wa Shirikisho la Urusi ndiye mkuu wa nchi aliye na mamlaka kuu, pia ndiye kamanda mkuu. Sheria ya umma inadhibiti uhusiano unaoathiri masilahi ya serikali; Kwa mfano, polisi ni raia. Utambuzi wa busara ni mchakato wa kupata maarifa kupitia sababu: nadharia, nadharia, mfano, uthibitishaji wa hisabati wa mfano. Kwa busara - iliyohesabiwa haki, inafaa, isiyo na maana - isiyo na maana, isiyoongoza kufikia lengo. Mapinduzi ni mabadiliko makubwa, mabadiliko ya haraka ambayo husababisha mabadiliko makubwa katika uchumi, nyanja ya kisiasa, nk. Kurudi nyuma ni harakati ya kurudi kutoka juu hadi chini, kutoka kwa tata hadi rahisi, kuzorota kwa kitu. Utawala wa kisiasa unaweza kuwa wa kiimla, wa kimabavu au wa kidemokrasia. Utawala ni njia ya kupanga mamlaka ya serikali na miili yake. Kura ya maoni ni aina ya kueleza mapenzi ya watu juu ya masuala muhimu zaidi katika Shirikisho la Urusi hutumiwa katika kesi za kipekee: kupitishwa kwa Katiba ya Shirikisho la Urusi mwaka 1993, mabadiliko katika muundo wa eneo. Njia kama hiyo ya kuelezea matakwa ya watu ni kura ya maoni - kura ya maoni juu ya kuingizwa au kutengwa kwa maeneo mapya katika (kutoka) kwa mada; tukio la kuungana kwao. Hali ya kidunia (kutoka kwa neno "nuru") ni hali ambapo kanisa limetenganishwa nayo (kutoka kwa serikali). Katika hali kama hiyo, kanisa haliathiri moja kwa moja uchumi, nyanja ya kijamii, siasa na utamaduni. Jimbo ambalo dini (Ukristo, Uislamu, Ubudha - dini za ulimwengu; Uyahudi), kanisa lina ushawishi wa moja kwa moja kwa serikali au viongozi wa kanisa kutawala nchi inaitwa ya kitheokrasi. Kujijua ni mchakato wa mtu kupata maarifa juu yake mwenyewe. Hii inafanywa katika hatua tatu: 1. kulinganisha ubinafsi wa mtu na ubinafsi bora, jaribio la kupata karibu na bora; 2. kujithamini, ambayo inaonyeshwa katika kutathmini kile kilichopatikana kwa kulinganisha na kile kilichotarajiwa, 3. kuongezeka au kupungua kwa kujithamini kulingana na matokeo. Katika mchakato wa kujijua, mtu hutumia kukiri mwenyewe - tathmini ya kile alichojifanyia mwenyewe. Ujuzi wa kibinafsi unaweza kufanywa katika mchakato wa shughuli: kucheza, kazi, mawasiliano. Adhabu - neno lina maana kadhaa za kisemantiki, pamoja na zile zinazopingana: vikwazo vya kukataza na ruhusu. 1. idhini ya mamlaka ya juu zaidi ya kawaida ya kisheria, na kuipa nguvu ya kisheria. Hiyo ni, adhabu ni kawaida ya kisheria yenyewe. 2. vikwazo - sehemu ya kawaida, sheria, inayoonyesha matokeo ya kisheria kwa mkiukaji wa sheria. Hiyo ni, mfano wa ushawishi wa serikali kwa mtu binafsi. 3. kipimo cha ushawishi wa serikali dhidi ya serikali. 4. kibali - idhini ya kitu, ruhusa ya kutenda (kwa aya ya 2 na 3). Mali ni haki ya kumiliki, kutumia na kuondoa mali. Uhuru ni shughuli ya lazima ya mwanadamu, ambayo ni, mwendo wa matukio wa asili, uliodhamiriwa. Uhuru ni shughuli isiyotegemea sheria za asili na jamii, lakini vitendo kulingana na kanuni zao. Uhuru ni haki ya kuchagua njia za kufikia lengo. Uhuru sio tu kategoria ya kifalsafa, lakini pia jamii ya kisiasa, kijamii, kiuchumi na kiroho, ambayo ni, bila kuumiza jamii, mtu huru hujiboresha yeye na yeye. Lakini wanafalsafa hawajapata ufafanuzi usio na utata wa neno uhuru. Uhuru kamili wa mtu mmoja ni lazima uwe kizuizi cha uhuru wa mtu mwingine. Mtu yuko huru anapopewa haki ya kuchagua imani yake, imani yake, mitazamo ya ulimwengu, masilahi ya mtu mmoja haipaswi kupunguza uhuru wa mtu mwingine. Utambuzi wa kijamii ni mchakato wa kupata maarifa juu ya jamii na watu. Upekee wa utambuzi huo ni kwamba 1) somo na kitu cha utambuzi vinapatana; 2) maarifa ni ya kibinafsi, na kitu cha maarifa kinabadilika kila wakati. Uzoefu na majaribio ya kupata maarifa ya kijamii ni mdogo. Kwa hiyo, katika utambuzi wa kijamii mbinu halisi ya kihistoria hutumiwa, yaani, mtu na hali huzingatiwa kuhusiana na kitu fulani kwa wakati fulani. Kwa msingi wa hii, ukweli umedhamiriwa, hufasiriwa, na mtu hupima kupitia prism ya akili yake. Kikundi cha kijamii ni kikundi cha watu waliounganishwa na masilahi ya kawaida, malengo, na shughuli katika nyanja mbalimbali (kijamii, kiuchumi, kisiasa, kiroho). Vikundi hivyo ni: madarasa, mataifa, vyama vya umma, vyama. Kusudi la vikundi kama hivyo ni kuishi, kupata mafanikio katika kazi fulani, na kupata nguvu. Mwanadamu anajumuishwa wakati huo huo katika vikundi tofauti vya kijamii. Mchanganyiko - halisi: uunganisho au jumla; njia ya maarifa ya kisayansi kulingana na kupata nzima kutoka kwa vipengele vya mtu binafsi. Mfumo mchanganyiko - unachanganya mifumo mingi na ya uwiano. Kanuni za kijamii ni kanuni za tabia katika jamii zilizoanzishwa na sheria na jamii. Wanaweza kuwa wa kawaida (kutoka kwa neno desturi) au jadi - zisizoandikwa au za maadili, pamoja na sheria zilizoandikwa. Ujamaa - kutoka kwa neno "socium" - jamii, ambayo ni, mchakato wa makazi, marekebisho ya mtu kwa jamii; tabia (kusimamia maadili, mbinu na aina ya shughuli) ya mtu kwa kikundi fulani cha kijamii kilichopo katika jamii. Ujamaa ni harakati ya kijamii kulingana na wazo la kujenga jamii yenye haki kijamii: bila unyonyaji wa mwanadamu na mwanadamu. Mafundisho ya Ujamaa yanadokeza: usambazaji sawa wa bidhaa za umma, uharibifu kamili wa unyonyaji na mapambano ya kitabaka kama njia ya kujenga jamii kama hiyo. Jimbo la kijamii (umma) ni serikali inayoelekeza juhudi zake ili kuhakikisha hali ya maisha bora kwa watu - jamii. Hali ya kijamii ni nafasi katika jamii ambayo mtu huchukua. Inaweza kupatikana au kuagizwa. Utabaka ni mgawanyiko wa jamii katika vikundi tofauti vilivyounganishwa na elimu, mali au sifa zingine - matabaka - matabaka. Katika jamii ya kisasa, nadharia ya utabaka wa kijamii inategemea kiwango cha mapato. Ukosefu wa ajira wa kimuundo ni upotezaji wa kazi unaotokana na uingizwaji wa kazi ya binadamu na kazi ya mashine. Katika jamii ya kisasa, wanajitahidi kushinda ukosefu huo wa ajira kupitia mafunzo katika taaluma mpya. Familia ni kikundi cha kijamii kinachotegemea uhusiano wa karibu. "Familia ni kitengo cha jamii." Jamii tofauti zina aina tofauti za familia. Kwa mfano, katika jamii ya kitamaduni, hii ni familia ya wababa, ambayo kichwa chake ni mkubwa katika familia au mume. Kwa kuwa katika jamii ya kitamaduni mwanamume ndiye mlezi mkuu anayehakikisha maisha ya familia, yeye ndiye mmiliki; Nafasi ya wanawake ni ya chini, vijana husikiliza wazee, yaani, wenye uzoefu zaidi. Mara nyingi mwanamume kwa ujumla (mvulana) anaweza kuwaamuru wanawake, hata kama ni wakubwa kuliko yeye. Katika familia ya mfumo dume, unyanyasaji mara nyingi huonekana kama njia ya kutatua hali ya migogoro. Katika jamii ya viwanda, familia ya washirika huundwa ikiwa na haki na wajibu sawa wa mume na mke. Katika familia ya washirika, majukumu ya wanandoa yamegawanywa kati yao takriban sawa au kulingana na aina nyingine ya usambazaji. Katika familia ya washirika, unyanyasaji haukubaliki kati ya wanandoa au kwa watoto. Familia iliyo sawa ya jamii ya viwanda au baada ya viwanda haina nguvu kidogo, kwani hakuna au karibu hakuna utegemezi wa nyenzo wa mwanafamilia mmoja kwa mwingine (katika uhusiano wa mume na mke). Mada ya sheria ni mtekelezaji wa sheria. Lengo la sheria ni nini au nani hatua ya kawaida ya sheria inaelekezwa kwake. Mada ya madaraka ni Serikali, vyama vya siasa, wasomi na viongozi (wasimamizi wa sheria za kisiasa). Mada ya mamlaka, kupitia vitu vya nguvu (taasisi za kisiasa), huathiri kitu. Ukweli wa mada ni maarifa ya kuaminika, sahihi ambayo yapo sambamba na maarifa ya kusudi na inategemea somo, mtu. Utamaduni mdogo ni utamaduni wa tabaka fulani za kijamii. Safu yenyewe ina sifa zake tu: jinsia, umri, nk. neno "sub" maana yake chini, sehemu ya kitu. Ukuu ni uhuru kamili wa serikali kutoka kwa mtu au kitu. Kwa maana finyu, hii ni hali ya kisheria ya maamuzi ya serikali, uwezekano wa kufuta maamuzi ya mashirika ya kisiasa yasiyo ya serikali, na umiliki wa idadi ya haki za kipekee. Secularization ni uhamishaji wa mali ya ardhi ya kanisa kwa serikali. Hali ya kitheokrasi - tazama hali ya kidunia. Nadharia ni jumla ya uzoefu, mazoezi ya kijamii, inayoakisi sheria za lengo la maendeleo, asili, jamii na utu. Utawala wa kiimla ni mfumo, aina ya mamlaka, yenye msingi wa kanuni za utawala wa chama kimoja cha siasa, kinachoongozwa na kiongozi mmoja, ambaye utu wake ni mamlaka isiyo na masharti kwa wengine. Katika utawala wa kiimla hakuna upinzani. Utawala huo unatokana na vurugu, ugaidi, unategemea jeshi, mabavu na hauvumilii upinzani. Uvumilivu - kutoka kwa Kilatini tolerancia au uvumilivu; uvumilivu, uvumilivu kwa mtu mwingine. Kitheokrasi, serikali ya kitheokrasi ni serikali inayotawaliwa na dini, inayoongozwa na watu wa kidini. Mila ni sheria inayozingatia kanuni ambazo zimeanzishwa kwa muda, zimehifadhiwa tangu zamani; Kanuni ya kwanza ya sheria ni mila, desturi ya kisheria. Mila daima ni ya kihafidhina. Mila - kutoka kwa Kilatini "tradicio" - "simulizi". Kwa maneno mengine: desturi zilizoanzishwa kihistoria, amri, sheria za tabia, desturi na sheria za maisha zinazopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Njia ya jadi ya uzalishaji ni aina ya uzalishaji wa nyenzo kulingana na kazi ya wakulima, unyonyaji wa wakulima kama chanzo kikuu cha mapato. Kwa kawaida, njia hii ya uzalishaji inarejelea hali ya awali ya jumuiya, umiliki wa watumwa na ukabaila wa jamii. Katika jamii ya kitamaduni, mwenye ardhi anatawala. Inabadilishwa na jamii ya viwanda. Shughuli ya kazi ni hitaji la ufahamu la mtu la shughuli kwa kutumia zana kufikia malengo yaliyowekwa. Mahusiano kati ya watu katika mchakato wa uzalishaji huitwa mahusiano ya uzalishaji. Nidhamu ya kazi ni kiwango ambacho mfanyakazi hutimiza mahitaji maalum ya kazi yake na shughuli za kazi. Imani ni maoni thabiti juu ya mpangilio wa ulimwengu. Tamaa ya kujumuisha maadili na kanuni za mtu katika ulimwengu uliopo kupitia vitendo na vitendo. Umoja - mfumo wa serikali unaojulikana na usimamizi wa kati wa vitengo vya utawala-eneo na kutokuwepo kwa vyombo tofauti vya serikali. Nchi ya umoja haijumuishi uhuru wowote wa vitengo vyake vya eneo. Ukweli wa kisheria ni tukio lisilo la kubuni linalohusiana na uwanja wa sheria. Mfumo wa serikali ya shirikisho - kutoka kwa neno la Kilatini "federatio", ambalo linamaanisha muungano; yaani, kuhusiana na serikali ya muungano (shirikisho). Majimbo kama haya ni Shirikisho la Urusi, USA, Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani, nk. Folklore - kihalisi: "sauti ya watu", kazi ya sanaa ya mdomo ya watu. Malezi (au malezi ya kijamii na kihistoria) ni aina za shirika la jamii kulingana na njia kuu ya uzalishaji. Yeyote anayemiliki nyenzo za uzalishaji katika jamii yuko kwenye uongozi wa kisiasa wa jamii kama hiyo. Marx alibainisha miundo ifuatayo: jumuiya ya awali, utumwa, ukabaila, ubepari na ukomunisti. Malezi - kutoka kwa malezi ya Lat - elimu. Hatua ya maendeleo ya jamii ya wanadamu, inayoonyeshwa na sifa za kipekee kwake: 1.mahusiano ya kijamii na kisiasa. 2. Njia ya uzalishaji kulingana na mwingiliano wa nguvu za uzalishaji na mahusiano ya uzalishaji. Nguvu za uzalishaji zina sifa ya uhusiano wao na mali: yeyote anayemiliki mali huanzisha mahusiano ya uzalishaji. Kulingana na hili, Friedrich Engels alibainisha miundo 5 ya kijamii na kihistoria: 1. jumuiya ya awali, 2. utumwa, 3. feudal, 4. ubepari, 5. wakomunisti. Malezi ni hatua ya maendeleo ya jamii ya kibinadamu, inayojulikana na sifa za pekee: 1. njia ya uzalishaji na 2. mahusiano ya kijamii na kisiasa. Njia ya uzalishaji inategemea mwingiliano wa 1. nguvu za uzalishaji (watu) na 2. mahusiano ya uzalishaji (mahusiano kati ya watu katika mchakato wa uzalishaji). Nguvu za uzalishaji zinajulikana na uhusiano wao na njia za uzalishaji, yaani, mahusiano ya mali: yeyote anayemiliki mali huanzisha mahusiano ya uzalishaji. Kulingana na hili, Friedrich Engels alibainisha miundo 5 ya kijamii na kihistoria: 1. jumuiya ya awali, 2. utumwa, 3. feudal, 4. ubepari, 5. wakomunisti. Mtazamo wa malezi ni aina ya kutafakari kwa mchakato wa kihistoria kutoka kwa mtazamo wa malezi matano ya kijamii na kihistoria, yakibadilishana kwa asili, na kila ustaarabu uliofuata ukiwa katika kiwango cha juu cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji na uhusiano wa uzalishaji, ustaarabu ni wa asili na ustaarabu upo kando na aina kama hizo za mashirika ya kijamii kama vile ushenzi na ushenzi. Kazi za mamlaka ni utekelezaji, utekelezaji wa kazi zinazoikabili serikali: uundaji wa sheria, ulinzi wa haki za raia, dhamana ya ulinzi wa mali zao, kudumisha utulivu ndani ya jamii, nk. Lengo ni jambo la kwanza. ambayo mtu huamua mwenyewe wakati wa kuanza shughuli za fahamu. Njia ya ustaarabu ni aina ya kuzingatia mchakato wa kihistoria kutoka kwa mtazamo wa kujitegemea juu ya maendeleo ya kila ustaarabu, pamoja na mwingiliano wao wa bure bila kuunganishwa na kiwango cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji na mahusiano ya uzalishaji. Ustaarabu wa Magharibi ni aina ya viwanda ya shirika la kijamii, ambalo linajumuisha Ulaya, Japan na Amerika Kaskazini. Aina hii ya ustaarabu ina sifa ya uzalishaji mkubwa. Katika ustaarabu huu, shughuli hai, ubunifu, na mabadiliko ya binadamu huja mbele. Mawazo ya ustaarabu ni kanuni za upyaji wa mara kwa mara wa jamii. Thamani muhimu zaidi ya ustaarabu wa Magharibi ni utu huru, ubinafsi, mawazo kuhusu haki za binadamu zisizoweza kuondolewa, jumuiya ya kiraia na utawala wa sheria. Uhusiano kati ya ustaarabu na utamaduni - Spengler: ustaarabu na utamaduni ni vitu tofauti, utamaduni ni hatua ya ubunifu katika maendeleo ya jamii, na ustaarabu ni wakati wa kupungua kwa kitamaduni, wakati sio kwa ajili ya uzalishaji wa maadili ya kiroho, lakini kwa matumizi ya maadili ya nyenzo. Weber - utamaduni ni mfumo wa maadili ya ustaarabu ambayo hutofautisha kiwango kimoja cha ustaarabu kutoka kwa mwingine. Ustaarabu wa jadi ni aina ya shirika la jamii, ambalo linajumuisha nchi za Mashariki: Uchina, India, Malaysia, na Afrika na sehemu za Amerika Kusini. Ustaarabu wa mashariki una mizizi ya kina ya kihistoria, ambayo inategemea mila, desturi, na dini iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Aina hii ya ustaarabu ina sifa ya mkusanyiko. Jamii ya kimapokeo inabadilika polepole; Aina ya jadi ya ustaarabu huundwa kwa kiasi kikubwa chini ya ushawishi wa hali ya asili na hali ya hewa. Ustaarabu - kutoka lat. Civilis - kiraia, serikali. Kiwango, hatua ya maendeleo ya kijamii ya tamaduni ya nyenzo na kiroho katika kipindi fulani cha wakati, inayozingatiwa kupitia ukweli wa ukweli wa kihistoria, uliopangwa kwa mpangilio wa wakati. Aidha, kila ustaarabu unaofuata unafikia kiwango cha juu cha ukamilifu kuliko ule uliopita. Sheria ya kibinafsi - huweka usawa kati ya washiriki wote katika mchakato wa kisheria. Uwezo wa kisheria ni uwezo wa mtu kupata haki na kuwa na wajibu kupitia matendo yake. Uwezo wa kisheria huanza kutoka wakati wa kuzaliwa, na kisha unaweza kuongezeka kwa umri. Uwezo wa kisheria ni uwezo wa kusimamia haki na wajibu wa mtu kwa uangalifu. Uwezo wa kisheria umewekwa na umri, kwa mfano, watoto kutoka umri wa miaka 6 hadi 14 wanaweza tu kuingia katika shughuli ndogo za kaya, kwa mfano ununuzi wa mkate, penseli, nk Mali ya nne ni vyombo vya habari, vyombo vya habari. Ethnos - kutoka kwa Kigiriki "ethnos", yaani - watu, kabila - watu: ukoo, kabila, utaifa. Ethnosocial - maelezo ya kikundi fulani cha watu, watu. Aesthetics ni wazo la uzuri na ubaya, utukufu na msingi. Maadili ni fundisho la maadili kama moja ya aina za ufahamu wa kijamii. Mageuzi ni uboreshaji, maendeleo polepole na polepole. Uchumi ni sayansi ya uzalishaji wa kijamii wa kile mtu anahitaji kwa maisha yake, kuboresha hali ya maisha, na njia za kuiboresha. Mahitaji yaliyopo - kulingana na nadharia ya Maslow, mahitaji ya usalama, utulivu, nk. Kina - halisi: kupanua, kukua kutokana na wingi, sio ubora. Neno lina maana tofauti: kali. Misimamo mikali ni kujitolea kwa maoni na hatua zilizokithiri. Misimamo mikali inaonekana kama aina ya tabia potovu mbaya. Wasomi - bora zaidi, waliochaguliwa; wasomi walio wa (wa) wanajamii bora au wanajamii bora wenyewe. Vile vile huenda kwa utamaduni wa wasomi. Wasomi ni kundi nyembamba la raia muhimu kwa watu, wakiongoza shughuli zake katika nyanja zote (kijamii, kiuchumi, kisiasa, kiroho). Wanachama wa kikundi hiki wana hadhi ya juu zaidi, inayotokana na ukuu wa juu wa kiakili na kiadili, hisia ya juu ya uwajibikaji na shughuli kubwa zaidi katika jamii. Kundi hili linaongoza umati, i.e. inatawala jamii. Jurisprudence ni seti ya sayansi kuhusu sheria. Tathmini ya kisheria ya mtu ni tathmini ya vitendo vya mtu, ambayo hutolewa kutoka kwa mtazamo wa kufuata kwa vitendo hivi na sheria za serikali zilizoandikwa; Tathmini ya maadili si mara zote sanjari na tathmini ya kisheria ya mtu binafsi. Wakati mwingine kile kinachokemewa na sheria kinaidhinishwa na jamii na kinyume chake. Kutoka kwa historia ya serikali na sheria ya Urusi, kuanzia 1993. Juni 12, 1990 - kupitishwa kwa Azimio la Uhuru wa Nchi - Uhuru wa Urusi. Desemba 12, 1993 - kupitishwa kwa Katiba ya Urusi katika kura ya maoni ya kitaifa. Mashine ya serikali. Katiba ya 1993 ya Shirikisho la Urusi inaanzisha mfumo wafuatayo wa miili ya serikali: 1. mkuu wa nchi - Rais wa Shirikisho la Urusi; 2.mwakilishi (yaani, aliyechaguliwa) na chombo cha sheria cha Shirikisho la Urusi - Bunge la Shirikisho, linalojumuisha Baraza la Shirikisho (watu 178, 2 kutoka kwa mada), linalojumuisha wawakilishi wa masomo ya shirikisho, walioteuliwa na somo. yenyewe na Jimbo la Duma (manaibu 450), waliochaguliwa kwa umaarufu kulingana na orodha za vyama - mfumo wa uwiano; Vyumba vinakaa tofauti na vina nguvu sawa. 3.Serikali ya Shirikisho la Urusi ndicho chombo cha juu zaidi cha utendaji nchini; mkuu wa serikali - waziri mkuu - anawasilishwa kwa Jimbo la Duma na Rais kwa idhini ikiwa Duma inakataa mgombeaji wa nafasi ya waziri mkuu mara tatu, Rais ana haki ya kufuta serikali au Jimbo la Duma; vivyo hivyo ikiwa Rais hakubaliani na kura ya Duma ya kutokuwa na imani na Serikali; 4. mamlaka ya umma ya vyombo vinavyohusika vya Shirikisho la Urusi, yaani, mikoa, wilaya, jamhuri, miji ya chini ya shirikisho (Moscow na St. Petersburg), vitengo vingine ndani ya Shirikisho la Urusi; 5.Nguvu ya kimahakama inatekelezwa na mfumo wa utoaji haki - Mahakama; 6. Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa Shirikisho la Urusi - hutekeleza mwenendo wa kesi muhimu zaidi za jinai, inasimamia mwenendo wa kesi na vyombo vya uchunguzi, inatoa mashtaka mahakamani, inafuatilia utii wa sheria katika maeneo ya kunyimwa uhuru na kabla ya kesi. vituo vya kizuizini; 7. Mfumo wa serikali unajumuisha Idara ya Mambo ya Ndani, FSB, jeshi na miundo mingine; 8.masuala ya umuhimu wa ndani yanatatuliwa na serikali za mitaa hutekeleza baadhi ya kazi za serikali, lakini hazijumuishwi katika muundo wa serikali. Nguvu ya serikali nchini Urusi inatekelezwa kwa msingi wa kanuni ya mgawanyo wa madaraka kuwa sheria, mtendaji na mahakama. Vyama havibadilishi kila mmoja, kuanzisha udhibiti wa pande zote katika mfumo wa hundi na mizani. Rais, kama mkuu wa nchi, ndiye mdhamini wa Katiba ya Urusi - Shirikisho la Urusi - hili ni jina rasmi la serikali, haki na uhuru wa watu wake. Rais anachaguliwa kwa misingi ya uchaguzi wa wote, sawa, wa moja kwa moja na wa siri. Raia yeyote wa Urusi ambaye ana angalau umri wa miaka 35 na ameishi nchini Urusi kwa angalau miaka 10 anaweza kuwa rais. Rais anaweza kushikilia wadhifa huu kwa si zaidi ya mihula miwili mfululizo. Rais anaweza kunyimwa mamlaka yake katika kesi zifuatazo: kwa hiari yake mwenyewe, katika kesi ya kutokuwa na uwezo wa kutekeleza mamlaka yake, kwa mpango wa Bunge la Shirikisho. Mkutano wa Shirikisho - linajumuisha Jimbo la Duma na Baraza la Shirikisho ikiwa Duma inaweza kufutwa katika kesi zilizo hapo juu, basi Baraza la Shirikisho haliwezi. Serikali ya Shirikisho la Urusi inasimamia uchumi, inapanga utekelezaji wa sheria za nchi, na inadhibiti miundo yote ya nguvu ya utendaji nchini. Mwenyekiti wa Serikali anateuliwa kwa makubaliano na Jimbo la Duma endapo Rais mpya atachukua madaraka, Serikali ikijiuzulu au Mwenyekiti wa Serikali akijiuzulu. Mahakama ya Shirikisho la Urusi ni BODI PEKEE INAYOTEKELEZA HAKI. KUNA MAHAKAMA: MAHAKAMA YA KIKATIBA, MAHAKAMA YA MWANANCHI (usuluhishi - tangu 1995); MAHAKAMA YA UTAWALA, MAHAKAMA YA JINAI. Katiba inataja tu orofa ya juu ya mahakama: Mahakama ya Kikatiba, Mahakama ya Juu zaidi, Mahakama ya Juu Zaidi ya Usuluhishi - majaji wanateuliwa kwa mahakama hizi zote na Baraza la Shirikisho, na kwa wengine wote na Rais. -Mahakama inaweza kuwa ya Kikatiba, Usuluhishi na mamlaka ya jumla. Migogoro ya kiuchumi inaweza kutatuliwa na mahakama ya usuluhishi - mahakama iliyochaguliwa kwa makubaliano ya vyama. - Haki ya mtaa inaweza kusimamiwa na mahakimu wanaosikiliza aina zote za kesi za makosa rahisi. -Dhima ya kisheria, pia inajulikana kama dhima ya kisheria, ni seti ya matokeo mabaya kwa wale ambao wamekiuka sheria: "kwa kosa mahususi" kosa linajumuisha hatua za kulazimishwa na serikali; "hatua hizi zimeanzishwa kwa utaratibu maalum uliowekwa na sheria ya Urusi. Uhalifu ni aina hatari zaidi ya kosa. Uhalifu unaelekezwa: "dhidi ya mtu binafsi; "dhidi ya uchumi; "dhidi ya usalama wa umma; "dhidi ya mamlaka ya serikali; "uhalifu wa kijeshi; "uhalifu dhidi ya amani na ubinadamu. Mshtakiwa yuko chini ya dhana ya kutokuwa na hatia - hawezi kuitwa mhalifu hadi hii itakapothibitishwa mahakamani. Adhabu ya juu nchini Urusi ni kifungo cha maisha. Hivi sasa, utekelezaji wa hukumu kwa wale waliohukumiwa kifo kimesimamishwa, ingawa adhabu ya kifo yenyewe bado haijatengwa na mfumo wa adhabu. ), na kusababisha madhara kwa mtu anayetafutwa, nk, kulazimishwa kwa mwili na kiakili, hatari iliyohesabiwa haki (dawa), utekelezaji wa hatia ya Utawala - iko chini ya Kanuni ya Shirikisho la Urusi: uhuni mdogo, kuapa, kuvunja kichwa. , nyimbo chafu, nk, zinajumuisha adhabu za kiutawala - onyo, faini, kulipwa (au bila malipo - kunyang'anywa, kukamata kitu ambacho kosa lilifanyika); kunyimwa haki maalum, kazi ya kurekebisha, kukamatwa kwa utawala hadi siku 15 na kazi ya kimwili; kufukuzwa kwa utawala kutoka Shirikisho la Urusi. Wajibu wa nidhamu - kwa kufanya kitendo cha kinidhamu. Hizi ni: ukiukwaji wa sheria za utumishi, nidhamu ya kazi, inataja aina za adhabu kwa makosa ya kinidhamu: karipio, karipio, kufukuzwa kazi. Aina ya serikali ya Urusi - Shirikisho la Urusi. Urusi ni nchi ya kidemokrasia, shirikisho na kisheria yenye mfumo wa serikali ya jamhuri. Uadilifu wa serikali umedhamiriwa na uwepo wa mamlaka zilizounganishwa za shirikisho. Kila somo huamua kwa kujitegemea miundo yake, lakini kwa namna ambayo hawana kinyume na mahitaji ya Katiba ya Shirikisho la Urusi. Hali ya somo la Urusi imedhamiriwa na Katiba yake. Katiba inafafanua serikali ya Urusi kama ya kidemokrasia. Katiba inasema tu kuhusu kura ya maoni kwamba inateuliwa na Rais uwezekano wa kura ya maoni haujaainishwa katika Katiba (kwa mujibu wa sheria ya mwaka 1995, suala la kuachishwa mapema na Rais wa madaraka yake; kama Jimbo la Duma na Baraza la Shirikisho, haziwezi kuwekwa kwenye kura ya maoni, nguvu ya kweli ya watu wa Urusi inaonyeshwa katika nafasi ya kuchagua rais, kuchagua wanachama wa Jimbo la Duma na kushiriki katika kura ya maoni inaweka kanuni za msingi za shirika la nyanja zote za jamii - Kanuni ya Kiraia ya Urusi - inatekeleza mali na mahusiano yasiyo ya mali yanayohusiana - 1995. , huamua mahusiano ya wananchi ndani ya familia ya mtu binafsi kutokea katika mchakato wa uzalishaji wa kijamii kati ya mwajiri na mfanyakazi. Ifuatayo ni "ngazi" ya vitendo vya kisheria vya nguvu tofauti za kisheria: "katiba" sheria ya shirikisho "amri ya rais" azimio la serikali "kitendo cha udhibiti wa wizara au idara" kitendo cha kisheria cha serikali za mitaa. Sheria ya umma na ya kibinafsi. Sheria ya umma inadhibiti uhusiano unaoathiri masilahi ya serikali; Kwa mfano, polisi ni raia. Sheria ya kibinafsi - huweka usawa kati ya washiriki wote katika mchakato wa kisheria. Uwezo wa kisheria ni uwezo wa mtu kupata haki na kuwa na wajibu kupitia matendo yake. Uwezo wa kisheria huanza kutoka wakati wa kuzaliwa, na kisha unaweza kuongezeka kwa umri. Uwezo wa kisheria ni uwezo wa kusimamia haki na wajibu wa mtu kwa uangalifu. Uwezo wa kisheria umewekwa na umri, kwa mfano, watoto kutoka umri wa miaka 6 hadi 14 wanaweza tu kuingia katika shughuli ndogo za kaya, kama vile kununua mkate, penseli, nk. Kanuni za sheria ni kanuni za tabia ambazo ni za lazima kwa wanachama wote wa jamii. Kanuni zimewekwa katika sheria. Serikali inawalazimisha wanaokiuka sheria kufuata sheria. Kanuni za kudumu zimewekwa katika sheria na ni halali kwa muda mrefu, kanuni za muda ziko katika amri, maagizo, nk. Sheria ya Nchi au Katiba inasimamia masuala ya serikali. Watu binafsi ni "watu" waliopewa haki. Shirika la kisheria ni shirika ambalo lina mali tofauti ambayo inawajibika kwa madeni yake na inaweza kuwa mshtakiwa au mlalamikaji mahakamani. Vyombo vya kisheria - vya kibiashara na visivyo vya kibiashara. Biashara - ushirikiano (kamili au mdogo). - makampuni ya biashara - (LLC, CJSC au OJSC) Misingi ya nadharia ya serikali na sheria. Kanuni za sheria. 1. Ishara za kanuni za kisheria. Kanuni za sheria ni kanuni za kijamii zinazoonyesha muundo wa ndani wa jamii. 1. Kwa ujumla inawafunga wanajamii na watu walioko kwenye eneo la jamii hii. 2.Kanuni zinaundwa katika mchakato wa maisha na uzoefu wa kibinafsi wa raia. 3.Kanuni zimewekwa kwa jamii na nguvu zinazotawala na zinaelekezwa kwa tabaka maalum za kijamii (vijana, wanajeshi, wamiliki wa mali, n.k.). 4. Kanuni daima a) hutoa haki ya uhuru fulani wa hatua katika jamii, lakini pia b) kumlazimu mtu kufanya au kutofanya vitendo fulani, na hivyo kudhibiti mahusiano ya kijamii. 5. Viwango vina sifa ya utulivu: matumizi ya mara kwa mara na maisha marefu. 2. Kitendo cha kisheria cha udhibiti. Sheria ya N-P ni sheria au sheria ndogo iliyopitishwa kwa njia iliyowekwa na mamlaka (kura ya maoni) ambayo inadhibiti utaratibu wa mahusiano ya kisheria ndani ya jamii na serikali. Tendo hilo huwa na muundo, umbo na maudhui mahususi; huanza kutumika kutoka wakati wa kuchapishwa. 3. Aina za vitendo vya kisheria. Sheria: 1.Katiba ya Shirikisho la Urusi ni sheria ya msingi ambayo huanzisha mfumo wa kijamii wa serikali. 2. Sheria za kikatiba za Shirikisho - kwa undani na kuendeleza masharti ya Katiba. 3. Sheria za Shirikisho - zinapitishwa kwa masomo ndani ya mamlaka ya Urusi haziwezi kupingana na Katiba ya Shirikisho la Urusi; 4. Sheria za vyombo vinavyohusika vya Shirikisho la Urusi zinapitishwa kwa mujibu wa sheria za shirikisho na Katiba. Katika tukio la mgongano kati ya sheria za Shirikisho la Urusi na suala la uwezo tofauti, kipaumbele kinapewa sheria za Shirikisho la Urusi, lakini ikiwa sheria ya Shirikisho la Urusi imetoa haki kwa mhusika kuamua vitendo vyake mwenyewe. , na kwa sababu ya kupingana huku kulitokea, basi katika kesi hii sheria ya somo, na sio R, inatumika. F. Sheria ndogo: 1. Maazimio ya vyumba vya Bunge la Shirikisho - nguvu za kisheria.. 2. Maagizo ya Rais wa Shirikisho la Urusi. 3.Maazimio ya Serikali ya Shirikisho la Urusi - nguvu ya utendaji. 4.Vitendo vya udhibiti wa mamlaka kuu za utendaji. 5.N A ya mashirika ya serikali za mitaa. 6. Kanuni za ndani ya shirika (matendo ya ndani). Matawi ya sheria. 1. Sheria ya serikali au ya Katiba - inasimamia mahusiano ya kijamii kati ya serikali na jamii, serikali na somo la Shirikisho la Urusi, serikali ya serikali na mitaa, serikali na mtu binafsi. 2. Sheria ya utawala - inasimamia mahusiano katika uwanja wa utawala wa umma, huanzisha uwezo - hali ya kisheria ya miili ya utawala wa umma. 3. Sheria ya kiraia ni tawi kubwa zaidi inasimamia mali yote na uhusiano wa mali isiyo ya mali. 4. Sheria ya familia - inasimamia mali na mahusiano ya kibinafsi yasiyo ya mali yanayohusiana na ndoa na uanachama wa familia. 5.Sheria ya fedha - inasimamia mahusiano yanayohusiana na shughuli za kifedha na bajeti ya serikali. 6. Sheria ya jinai - huamua kiwango cha hatari ya vitendo fulani, na kuainisha kama uhalifu dhidi ya sheria: yaani, dhidi ya mtu, afya ya raia, mali na jamii. Ni CP pekee inayoweka adhabu kwa kufanya vitendo visivyo halali, ikijumuisha katika matawi mengine ya sheria. Mahusiano ya kisheria Ishara za mahusiano ya kisheria. Kuibuka kwa mahusiano ya kisheria ni matokeo kuu ya udhibiti wa kisheria. Haki maalum na wajibu wa masomo maalum - watu kuhusiana na kila mmoja, yaliyowekwa katika kanuni za sheria huitwa subjective au mtu binafsi. Hata hivyo, kwa kuibuka kwa kanuni za mahusiano ya kisheria, kuwepo kwa kanuni za kisheria pekee haitoshi hali halisi ya maombi yao pia inahitajika. Hali halisi ambazo kanuni za sheria zinahusishwa 1. kuibuka, 2. mabadiliko au 3. kukomesha mahusiano ya kisheria kunatambuliwa kuwa ukweli wa kisheria. Ukweli wa kisheria umewekwa katika dhana za kanuni za kisheria. Miongoni mwa aina mbalimbali za ukweli wa kisheria, tofauti zao kwa msingi wa hiari ni muhimu sana. Katika hatua hii ya maoni, ukweli wa kisheria umegawanywa katika vikundi viwili - matukio ya kisheria (hayategemei mapenzi ya watu) na vitendo vya kisheria (vitendo vya hiari vya tabia ya kibinadamu). Vitendo vimegawanywa kuwa halali (vitendo vya kisheria na vitendo vya kisheria) na haramu (uhalifu na makosa). Mahusiano ya kisheria yana sifa ya sifa fulani. Kwanza, ni uhusiano wa kiakili na wa hiari. Mahusiano ya kisheria daima ni ya asili ya fahamu-ya hiari. Pili, mahusiano ya kisheria yana uhusiano usioweza kutenganishwa na kanuni za sheria. Tatu, washiriki katika uhusiano wa kisheria wamejaliwa haki na majukumu ya kuheshimiana ambayo yana uhusiano usioweza kutenganishwa. Nne, mahusiano ya kisheria ni kipengele cha sheria na utulivu katika jamii. Wanalindwa (imehakikishwa) na serikali. Kwa hivyo, uhusiano wa kisheria ni uhusiano wa kijamii unaodhibitiwa na kanuni za kisheria, washiriki ambao wamepewa haki za kisheria na majukumu yanayolindwa na serikali. Muundo wa uhusiano wa kisheria. Uhusiano wa kisheria unajumuisha vipengele fulani. Jumla yao huunda muundo wake. Inajumuisha mada, maudhui na lengo la uhusiano wa kisheria. Masomo ya mahusiano ya kisheria ni watu ambao wanaweza kuwa washiriki wao. Mshiriki katika uhusiano wa kisheria anaweza tu kuwa mtu au jumuiya ya watu. Katika uhusiano wowote wa kisheria lazima kuwe na angalau masomo mawili. Ili kushiriki katika mahusiano ya kisheria, kila somo limepewa na serikali na mali maalum ya kisheria - subjectivity ya kisheria, i.e. uwezo wa kuwa mshiriki katika uhusiano wa kisheria. Kama sehemu ya utu wa kisheria, ni desturi kutofautisha uwezo wa kisheria, uwezo wa kisheria na uwezo wa delictual. Uwezo wa kisheria ni uwezo wa mhusika kuwa na haki na kubeba majukumu ya kisheria. Jambo kuu katika uwezo wa kisheria sio haki, lakini uwezekano wa msingi (uwezo) wa kuwa nao. Uwezo wa kisheria wa mashirika unatoka wakati wa malezi yao, i.e. kutoka tarehe ya kufanya kuingia sambamba katika rejista ya hali ya umoja ya vyombo vya kisheria. Uwezo wa kisheria ni uwezo wa somo, ulioanzishwa na sheria, kupata moja kwa moja na kutekeleza haki kupitia vitendo vyake, kuunda majukumu kwake na kuyatimiza. Uwezo wa kisheria wa watu binafsi unahusishwa bila kutenganishwa na ukomavu wao wa kiakili na wa hiari. Uwezo wa kisheria wa vyombo vya kisheria hutokea wakati huo huo na uwezo wa kisheria na hukoma kutoka wakati kufutwa kwa chombo cha kisheria kukamilika. Uwezo wa tort ni uwezo wa mhusika, uliotolewa na sheria, kubeba jukumu la kisheria kwa ukiukaji wa sheria. Yaliyomo katika uhusiano wa kisheria huundwa na haki za kisheria na majukumu ya washiriki wake. Haya ni maudhui ya kisheria ya uhusiano wa kisheria. Sheria ya mada ni aina na kipimo cha tabia inayowezekana ya mshiriki katika uhusiano wa kisheria, iliyohakikishwa na serikali. Kipengele cha sifa ya haki hii ni uwezo wa kuitumia kwa hiari yako mwenyewe. Wajibu wa kisheria unajidhihirisha katika vipengele viwili. Kwanza, kuna wajibu wa kufanya vitendo fulani kwa maslahi ya mtu aliyeidhinishwa. Lengo la uhusiano wa kisheria (faida za nyenzo au zisizo za nyenzo) inaeleweka kama kila kitu ambacho haki za kibinafsi na majukumu ya masomo yake yanaelekezwa. Makosa na dhima ya kisheria. 1. Aina za makosa. Makosa na makosa ni aina ya makosa. Aina hatari zaidi ya kosa ni uhalifu. Uhalifu ni kitendo hatari kwa jamii (kitendo au kutotenda), kilichopigwa marufuku na sheria na kuadhibiwa kwa mujibu wa Kanuni ya Jinai. Sifa bainifu ya uhalifu ni hatari yake ya kijamii ikilinganishwa na makosa mengine, kwani ni uhalifu unaoingilia mtu binafsi. Haki na uhuru wake, mfumo wa kikatiba, mali, n.k. Makosa ambayo dhima yake haijatolewa na Kanuni ya Jinai huitwa makosa. Uhalifu sio hatari sana kuliko uhalifu. Upotovu unakiuka vipengele mbalimbali vya utawala wa sheria. Makosa ni: utawala. Kiraia, nidhamu. Utovu wa nidhamu wa kiutawala unaingilia aina mbalimbali za mahusiano ya kijamii katika nyanja ya utawala wa umma. Wajibu kwao hutolewa na kanuni za sheria ya utawala (Kanuni ya Utawala ya Shirikisho la Urusi). Makosa ya kiraia - kuingilia mali na mahusiano ya kibinafsi yasiyo ya mali yanayodhibitiwa na kanuni za Kanuni ya Kiraia na Familia, kwa kawaida husababisha uharibifu wa mali. Makosa ya kinidhamu yanaingilia utaratibu wa kisheria wa shughuli za vikundi fulani vya watu; Dhima ya kisheria ni kipimo cha kulazimishwa kwa serikali, ambayo inajumuishwa katika wajibu wa mtu mwenye hatia kuvumilia kunyimwa fulani iliyotolewa na sheria. 1. Inatumiwa na serikali inayowakilishwa na mamlaka yenye uwezo wa serikali. Katika mchakato wa kufikishwa mahakamani, mkosaji haachiwi tu kwa serikali, bali pia kwa hukumu ya umma. Dhima ya kisheria inamnyima mhalifu mahitaji fulani, ambaye analazimika kuyavumilia. Dhima ya kisheria hutokea tu kwa kosa lililotendwa. Dhima ya kisheria inafanywa kwa mujibu wa sheria. Dhima ya kisheria ni 1. jinai, 2. utawala, 3. kiraia, 4. nidhamu, 5. nyenzo. Dhana ya kutokuwa na hatia ni kanuni inayotambulika kwa ujumla ya sheria za kimataifa, ambayo inasema kwamba hakuna mtu anayeweza kuitwa hatia hadi hatia yake ithibitishwe mahakamani, kwa njia iliyowekwa na sheria. Iliyorasimishwa kisheria mwaka 1948 na Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu. Vyombo vya kutekeleza sheria Moja ya sehemu kuu katika maisha ya umma inachukuliwa na shughuli za kutekeleza sheria. Inafanywa na mfumo wa miili iliyoundwa mahsusi kwa madhumuni haya, ambayo huitwa utekelezaji wa sheria. Ofisi ya Mwendesha Mashtaka ni mfumo wa umoja wa serikali kuu wa miili ambayo, kwa niaba ya Shirikisho la Urusi, inasimamia utii wa Katiba ya Shirikisho la Urusi na utekelezaji wa sheria zinazotumika katika eneo lake. Mfumo wa ofisi ya mwendesha mashitaka wa Shirikisho la Urusi lina: Ofisi ya Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Shirikisho la Urusi; ofisi ya mwendesha mashitaka wa vyombo vya Shirikisho la Urusi, pamoja na ofisi za kijeshi na nyingine maalum za mwendesha mashitaka sawa na wao; ofisi za mwendesha mashitaka wa miji na wilaya; maeneo mengine, jeshi na ofisi zingine maalum za mwendesha mashtaka. Ofisi za mwendesha mashtaka hutumia mamlaka yao bila ya mashirika ya serikali na manispaa, maafisa wao na vyama vya umma. Kazi kuu za ofisi ya mwendesha mashitaka ni: 1. usimamizi juu ya kufuata Katiba ya Shirikisho la Urusi na utekelezaji wa sheria; 2. heshima kwa haki za binadamu na kiraia na uhuru; 3. utekelezaji wa sheria na vyombo vinavyofanya shughuli za uchunguzi wa uendeshaji, uchunguzi na uchunguzi wa awali; 4. kwa ajili ya utekelezaji wa sheria na wadhamini, pamoja na utawala katika maeneo ya kizuizini. Wizara ya Mambo ya Ndani ya Shirikisho la Urusi (MVD) - kazi kuu: ulinzi wa sheria na utaratibu wa umma, kuzuia na kukandamiza uhalifu, uchunguzi wa uhalifu, nk kazi kuu za kudumisha utulivu wa umma na kupambana na uhalifu hufanywa na polisi. Polisi wa Urusi wamegawanywa katika polisi wa uhalifu na polisi wa usalama wa umma (MSB). Ili polisi watimize majukumu waliyopewa, imepewa haki ya: kuwataka raia na viongozi kuacha kosa; ikiwa kuna sababu za kutosha, angalia hati za utambulisho; kuandaa itifaki juu ya ukiukwaji wa utawala; kutekeleza kizuizini cha utawala, nk Huduma ya Usalama ya Shirikisho (FSB) ni mfumo mmoja wa kati wa miili ya huduma ya usalama wa shirikisho na askari wa mpaka, kuhakikisha usalama wa Shirikisho la Urusi. Shughuli za FSB zinasimamiwa na Rais wa Shirikisho la Urusi. Huduma ya Usalama ya Shirikisho inasimamiwa na Mkurugenzi wa FSB wa Shirikisho la Urusi. Mashirika ya FSB hufanya shughuli zao kwa misingi ya kanuni za uhalali, heshima na uzingatiaji wa haki za binadamu na kiraia na uhuru, ubinadamu, umoja wa mfumo wa mashirika ya FSB na usimamizi wao wa kati, nk Wizara ya Sheria ya Shirikisho la Urusi. Shirikisho la Urusi ni shirika kuu la shirikisho. Inatekeleza sera ya serikali na kutekeleza usimamizi katika uwanja wa haki, na pia kuratibu shughuli katika eneo hili la mamlaka zingine za serikali kuu. Shughuli za Wizara ya Sheria ya Shirikisho la Urusi zinasimamiwa na Rais wa Shirikisho la Urusi. Malengo makuu ya Wizara ya Sheria ni: utekelezaji wa sera ya serikali katika uwanja wa haki; kuhakikisha haki na maslahi halali ya mtu binafsi na serikali; kuhakikisha utekelezaji wa vitendo vya mahakama na vyombo vingine, nk Utetezi - utetezi ni msaada wa kisheria wenye sifa unaotolewa kwa misingi ya kitaaluma na watu ambao wamepokea hadhi ya kisheria ya wakili, watu binafsi na vyombo vya kisheria (wakuu) ili kulinda haki zao. , uhuru na maslahi, pamoja na kuhakikisha upatikanaji wa haki. Notariat ni mfumo wa miili ya serikali, viongozi na wananchi ambao wanapewa na sheria haki ya kufanya vitendo vya notarial. Kazi yake kuu ni kulinda haki na maslahi halali ya wananchi na vyombo vya kisheria kwa njia ya utendaji wa notarier ya vitendo vya notarial vinavyotolewa na vitendo vya kisheria kwa niaba ya Shirikisho la Urusi. Kwa mujibu wa sheria, mamlaka ya mthibitishaji huthibitisha shughuli ambazo fomu ya notarial imeanzishwa. Katiba ya Shirikisho la Urusi ni sheria ya msingi ya serikali. 1. Katiba ni kitendo chenye nguvu kubwa ya kisheria, msingi wa sheria ya nchi na maisha ya umma ya nchi. Katiba inasimamia katika ngazi ya juu kabisa ya kisheria mahusiano ya kijamii yanayohusiana na shirika la jamii na serikali. 2. Katiba inafafanua uhusiano kati ya serikali na taasisi za umma, kama vile uhusiano wa mali, haki na uhuru wa raia, n.k., kwa hivyo, katika utawala wa sheria, Katiba sio tu sheria ya msingi ya nchi. , lakini pia ya jamii. 3. Katika Urusi - USSR - Shirikisho la Urusi - Katiba ya tano inafanya kazi. Zilipitishwa mwaka 1918, 1924, 1936, 1977 na Katiba ya sasa mwaka 1993. 4. Katiba ya 1993, kama tunu kuu ya jamii na serikali, inatangaza haki za mtu na mtu mwenyewe. Kanuni ya mgawanyo wa mamlaka, kanuni ya wingi wa kiitikadi, aina mbalimbali za umiliki na aina za usimamizi, na kanuni za serikali ya shirikisho na serikali za mitaa zinatekelezwa. 5.Sifa za Katiba ni: 1.somo pana la udhibiti, la msingi kwa kulinganisha na sheria; 2. ukuu wa Katiba ya Shirikisho la Urusi nchini kote; 3. Katiba ni kitendo cha kisheria chenye matokeo ya moja kwa moja; 4. Katiba ndiyo kianzio cha vitendo vyote vya kisheria vya matawi yote ya sheria ndiyo chanzo cha msingi. 5. Rais wa Shirikisho la Urusi ndiye mdhamini wa Katiba ana haki ya kusimamisha vitendo vyote vya mamlaka ya utendaji ya vyombo vinavyohusika ikiwa vinapingana na Katiba ya Urusi; 6. Misingi ya mfumo wa kikatiba ni kanuni za msingi za shirika la dola: 1. Misingi ya mamlaka ya nchi (demokrasia, shirikisho, utawala wa sheria, kanuni ya mgawanyo wa mamlaka, uhuru wa nchi na aina ya serikali ya jamhuri. ) 2. misingi ya uhusiano kati ya mwanadamu na serikali (haki za binadamu na uhuru, kutambuliwa kwao kama thamani ya juu ya jamii, ulinzi wao na serikali) 3. misingi ya jumuiya ya kiraia (tofauti za kisiasa na kiitikadi, vyama vingi. mfumo, asili ya kidunia ya serikali, utofauti wa aina za umiliki, uhuru wa shughuli za kiuchumi, uhuru wa kazi na hali ya ustawi). 7.Haki za binadamu na uhuru. Katiba ya Shirikisho la Urusi inaamini kwamba haki za binadamu na uhuru ni biosocial na haziwezi kutengwa (mtu ni huru kwa asili na hawezi kunyimwa uhuru huu). Haki na uhuru nchini Urusi zinaweza kufurahiwa na raia wake wote, pamoja na wasio raia wa Urusi, bila kujali rangi zao au ushirika mwingine wowote. Urusi inaongozwa katika hili na Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu na Uhuru, lililopitishwa na Mkutano Mkuu wa Umoja wa Mataifa mnamo Desemba 10, 1948. Haki za kibinafsi za raia ni pamoja na: haki ya kuishi, ulinzi wa utu wa kibinafsi, uhuru na uadilifu wa kibinafsi, faragha. , uamuzi na dalili ya utaifa wa mtu na nk Kwa haki za kisiasa - ushiriki halisi katika usimamizi wa serikali na jamii, ushiriki katika uundaji wa misingi ya mamlaka ya serikali na serikali za mitaa, uhuru wa mawazo na hotuba, haki ya kupokea kuaminika. habari, haki ya kushiriki katika vyama vya siasa na vyama vingine. Haki za kijamii na kiuchumi ni pamoja na haki ya mali ya kibinafsi, haki ya uhuru wa shughuli za ujasiriamali, haki ya kujihusisha na aina yoyote ya shughuli, isipokuwa imepigwa marufuku na sheria, haki ya kuchagua taaluma, haki ya kufurahia mafanikio ya kitamaduni, nk.

Sayansi ya kijamii. Kozi kamili ya maandalizi ya Mtihani wa Jimbo la Umoja Shemakhanova Irina Albertovna

3.10. Uhuru na wajibu

uhuru - Njia maalum ya kuwa mtu, inayohusishwa na uwezo wake wa kuchagua uamuzi na kufanya kitendo kulingana na malengo yake, masilahi, maadili na tathmini, kwa kuzingatia ufahamu wa mali ya kusudi na uhusiano wa mambo, sheria za ulimwengu unaozunguka. KATIKA maadili"uhuru" unahusishwa na uwepo wa hiari ya mwanadamu. Uhuru wa hiari huweka wajibu kwa mtu na hupeana sifa kwa maneno na matendo yake. KATIKA sheria uhuru hauhusiani tu na uwajibikaji wa mhusika kwa vitendo vyake, ambayo inamaanisha hiari yake, lakini pia na kipimo cha uwajibikaji - kiwango cha akili timamu au wazimu wa kitendo.

KATIKA hadithi: 1) Socrates na Plato wanazungumza juu ya uhuru katika hatima; 2) katika Aristotle na Epicurus - juu ya uhuru kutoka kwa udhalimu wa kisiasa; 3) katika Zama za Kati uhuru kutoka kwa dhambi ulimaanisha; 4) katika Renaissance na kipindi kilichofuata, uhuru ulieleweka kama maendeleo yasiyozuiliwa na ya kina ya utu wa mwanadamu.

Tamaa ya uhuru ni hali ya asili ya mwanadamu. Uelewa huu au ule wa uhuru unahusishwa na dhana kama vile uholela, utashi, hitaji, n.k. Katika karne ya 18. B. Spinoza alitunga nadharia "uhuru ni hitaji linalotambulika": mtu yuko huru tu wakati anapotambua; wakati huo huo, hawezi kubadilisha mwendo wa matukio, lakini, akijua sheria za ukweli, anaweza kupanga shughuli zake pamoja nao. Katika Umaksi, hitaji linaonekana kama kielelezo cha asili, iliyodhamiriwa kwa makusudi kwa maendeleo ya matukio; lakini kazi sio tu kujua na kuelezea ulimwengu, lakini pia kuubadilisha. uhuru- hii ni sifa ya kibinadamu ambayo inasimamia malezi ya utu wake, pamoja na shughuli za ubunifu. Kipimo cha hitaji na uhuru, matarajio ya umoja na ubinafsi ndani ya mtu huweka hakika aina za utu.

Fatalism- dhana ya mtazamo wa ulimwengu kulingana na ambayo michakato yote duniani iko chini ya utawala wa lazima.

Kujitolea- dhana ya mtazamo wa ulimwengu ambayo inatambua mapenzi kama kanuni ya msingi ya vitu vyote.

Mifano ya uhusiano kati ya mtu binafsi na jamii kuhusu uhuru na sifa zake: 1. Mahusiano ya mapambano ya uhuru (mtu huingia katika mzozo wa wazi na usioweza kusuluhishwa na jamii); 2. Kutoroka kutoka kwa ulimwengu (tabia ya kukimbia, wakati mtu hawezi kupata uhuru kati ya watu, huenda kwa monasteri, huenda "ndani yake mwenyewe" ili kupata uhuru wa kujitambua huko); 3. Mtu hubadilika kwa ulimwengu, hujisalimisha kwa hiari, akitoa tamaa ya kupata uhuru.

Msingi wa uhuru ni uchaguzi, ambao daima unahusishwa na mvutano wa kiakili, kihisia na wa hiari wa mtu. Jamii, kupitia kanuni na vizuizi vyake, huamua anuwai ya chaguzi. Uhuru wa kuchagua huzaa wajibu wa mtu binafsi kwa uamuzi unaofanywa na hatua zinazotokana na uamuzi huo.

Wajibu- mdhibiti wa kibinafsi wa shughuli za mtu binafsi, kiashiria cha ukomavu wa kijamii na kimaadili wa mtu huyo; dhana ya kijamii-falsafa na kijamii ambayo inaashiria lengo, aina maalum ya kihistoria ya uhusiano kati ya mtu binafsi, timu, na jamii kutoka kwa mtazamo wa utekelezaji wa ufahamu wa mahitaji ya kuheshimiana yaliyowekwa juu yao. Wajibu, unaokubaliwa na mtu kama msingi wa msimamo wake wa kibinafsi wa maadili, hufanya kama msingi wa motisha ya ndani ya tabia na matendo yake. Vidhibiti vya tabia kama hiyo ni wajibu Na dhamira.

Aina za uwajibikaji:

a) kihistoria, kisiasa, kimaadili, kisheria, n.k.;

b) mtu binafsi (binafsi), kikundi, pamoja.

Wajibu wa kijamii inaonyeshwa katika mwelekeo wa mtu wa kuishi kulingana na masilahi ya watu wengine. Uhuru wa binadamu unapokua, wajibu huongezeka. uhuru Na wajibu- pande mbili za shughuli za ufahamu za binadamu. Uhuru unapatikana kwa ukamilifu zaidi, ujuzi bora wa hali ya lengo, juu ya lengo lililochaguliwa, wakati njia za kufikia zinalingana na hali ya lengo, mwelekeo wa asili katika maendeleo ya ukweli. Wajibu inahusishwa na ufahamu wa hali ya lengo na lengo lililowekwa, hitaji la kuchagua njia ya hatua ili kufikia lengo hili. Uhuru daima huzalisha wajibu, na wajibu huongoza uhuru.

Uhuru wa hiari Warekebishaji wakuu wa kanisa walisimama kwa ajili ya kutokuwa na uhuru wa kuchagua, na Wajesuti kwa ajili ya hiari, na bado uhuru ulioanzishwa hapo awali, utumwa wa mwisho wa dhamiri. Henri Amiel Unajiita huru. Bure kutoka kwa nini, au bure kwa nini? Friedrich Nietzsche Lazima tuamini