Hekalu katika Tsaritsyno ratiba ya kutoa maisha. Kanisa la Moscow la Picha ya Mama wa Mungu, chemchemi ya uzima huko Tsaritsyn. Hekalu la jiwe "Chemchemi ya Kutoa Maisha" huko Tsaritsyn

Makaburi ya kwanza kabisa ya usanifu yaliyobaki kwenye eneo la mkusanyiko wa Tsaritsyn.

Kanisa la kwanza la mbao lilionekana kwenye tovuti hii katika karne ya 17. Mwanzoni mwa karne ya 18, hali ilikuwa mbaya sana. Mnamo 1722, mmiliki wa mali ya ndani Black Mud - mkuu wa Moldavia Dmitry Cantemir - alijenga hekalu jipya mahali pake na sehemu ya chini ya jiwe na juu ya mbao. Kanisa limevikwa taji la kuba lenye dome moja. Mnamo 1759, Prince Matvey Kantemir Jr. aliuliza Metropolitan ya Moscow ruhusa ya kuvunja kanisa la zamani na kujenga mpya - iliyotengenezwa kabisa kwa mawe. Hekalu jipya linajengwa kwa matofali kwa mtindo wa Elizabethan Baroque. Msingi na mapambo hufanywa kwa jiwe nyeupe. Upande wa magharibi, mnara wa chini wa ngazi mbili wa kengele unaungana na hekalu. Uwekaji wakfu unafanyika mnamo Juni 23, 1765.

Mnamo 1775, Catherine II alinunua "Tope Nyeusi" na akaiita Tsaritsyno. Chini ya uongozi wa mbunifu wa mahakama Vasily Bazhenov, ujenzi wa makazi ya kifalme huanza hapa. Bazhenov inajumuisha hekalu katika mkusanyiko mpya wa usanifu.

Wakati wa Vita vya 1812, kanisa liliharibiwa. Mlinzi wa Tsaritsyno A. Egorov aliripoti kwa msafara wa Kremlin wa majengo mnamo 1813: "Septemba 1812 iliyopita, kutoka tarehe 12, vikundi vya askari vilipata askari wa adui katika kijiji cha Tsaritsyno kanisani, milango ilivunjwa na vitu vingine viliibiwa. , na kuwekwa ndani yake kwa usalama dhidi ya moto Mafaili ya nywele yamevunjika na kutawanyika.”

Mwishoni mwa miaka ya 1880. Tsaritsino inageuka kuwa kijiji cha likizo ya kifahari. Kufikia wakati huo, hekalu na mnara wa kengele ulijengwa upya kulingana na muundo wa ofisi ya usanifu na kiufundi "P. N. Lavin and Co. Jumba la maonyesho linapanuka. Njia ya kusini iliwekwa wakfu. Ndani ya hekalu hupambwa kwa uchoraji na mapambo ya stucco. Sakafu imewekwa lami na kunyunyizia marumaru.

Mnara wa kengele unakuwa wa ngazi nne - sasa kuna kengele sita juu yake. Mkubwa zaidi ana uzito wa pauni 180.
Baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, hekalu bado linafanya kazi - licha ya shughuli za kupinga ukarani za Umoja wa Vijana wa Kisiasa na Michezo (shirika linachukua jengo la Tatu la Wapanda farasi karibu). Hata katika miaka ya 1920-1930. Wawakilishi wa familia za zamani za kifahari wanaoishi katika kijiji cha Lenino (Tsaritsyno) - Obolenskys na Sheremetevs - bado wanakuja kanisani. Huduma na sakramenti haziishii hekaluni.

Walakini, mnamo 1934, kengele zilitupwa kutoka kwa mnara wa kengele. Na mnamo 1938 hekalu lilifungwa. Baadhi ya icons huchukuliwa na waumini na makasisi. Baadhi hupewa makumbusho. Hata hivyo, vyombo vingi vya kanisa na icons huharibiwa.

Tangu miaka ya 1940 Jengo la hekalu linatumika kama kituo cha transfoma. Katika miaka ya 1970 - kama nyumba ya uchapishaji. Mnamo 1975, iliweka karakana ya utengenezaji wa miti ya warsha za kisayansi na urejesho wa chama cha Soyuzrestavratsiya.

Mnamo msimu wa 1990, hekalu lilikabidhiwa kwa jamii ya waumini - huduma zilianza tena hapo. Kutoka kwa mapambo ya kabla ya mapinduzi katika hekalu, picha za kuchora kutoka mwishoni mwa 19 - karne ya 20 zimehifadhiwa. na mpako wa baroque kutoka karne ya 18 - 19.

Moscow ni tajiri katika makanisa ya Orthodox na monasteri. Tangu nyakati za zamani, mlio wa bendera wa kengele zao ulielea juu yake. Mahujaji walikuja kutoka sehemu kubwa ya Rus' ili kuabudu masalio ya watakatifu watakatifu na kumwaga huzuni zao mbele ya sanamu za miujiza. Na Bwana alituma sanamu nyingi kama hizo kwa Belokamennaya. Mahekalu yalijengwa na kuwekwa wakfu kwa heshima yao. Mmoja wao ni hekalu la Chemchemi ya Uhai huko Tsaritsyn. Hadithi yetu inamhusu.

Lakini kwanza kabisa, maneno machache kuhusu Chanzo cha Uhai chenyewe, ambacho kwa heshima yake ikoni ilichorwa na hekalu likawekwa wakfu. Mapokeo yanasema kwamba katika karne ya 5 karibu na Constantinople kulikuwa na shamba lililowekwa wakfu kwa Bikira Maria. Kulikuwa na chemchemi ya miujiza kwenye msitu. Bikira Safi zaidi mwenyewe alionyesha watu mahali pa kumpata, na akawaamuru watu wacha Mungu waje kwake na, kwa imani, kupokea uponyaji kutoka kwa magonjwa. Miongoni mwa wale walioponywa walikuwa watu wa kawaida na maliki. Kwa shukrani kwa miujiza iliyoonyeshwa, kwanza walifunga chanzo kwenye mduara wa mawe, na baadaye wakajenga kanisa la mawe karibu nayo. Mama wa Mungu alituma uponyaji kwa kila mtu aliyemgeukia kwa imani na sala.

Kanisa la kwanza la mbao

Mahali ambapo Kanisa la Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Maisha" huko Tsaritsyn sasa iko ilipokea jina lake mnamo 1775 tu, chini ya Catherine II, na kabla ya hapo kulikuwa na mali ya Uchafu Mweusi. Mnamo 1680, Prince A.S. Golitsyn akawa mmiliki wake. Yeye na watu wake wa ukoo walijenga upya shamba hilo lililochakaa na kusimamisha kanisa la mbao. Lakini wakati wa ghasia za Streltsy ulikuja, na wafuasi wote wa Princess Sophia walianguka katika aibu, pamoja na familia ya Golitsyn. Mali hiyo ilichukuliwa na kwenda kwenye hazina.

Hekalu la jiwe "Chemchemi ya Kutoa Maisha" huko Tsaritsyn

Mnamo 1713, Tsar Peter wa Kwanza aliwasilisha kwa mwanasiasa mashuhuri D.K. Kantemir, ambaye alijenga kanisa jipya la mawe badala ya kanisa la mbao. Baada ya muda, ilijengwa tena na warithi na kwa miaka mingi ilitumika kama kaburi la familia yao. Mmiliki aliyefuata wa mali hiyo alikuwa Empress Catherine II, ambaye aliinunua kutoka kwa familia ya Kantemirov. Aliagiza mbunifu Bazhenov kujenga upya mkusanyiko mzima wa majengo na akabadilisha jina lisilo la kawaida la Uchafu Mweusi na Tsaritsyno. Kuanzia sasa, moja ya makazi yake ya majira ya joto ilikuwa hapa.

Katika historia yake yote, Kanisa la Life-Giving Spring huko Tsaritsyn lilijengwa tena na kukarabatiwa mara kwa mara. Wakati mwingine hii ilifanyika kwa fedha kutoka kwa wafadhili matajiri, wakati mwingine kwa fedha kutoka kwa waumini wa kawaida. Hatima ya kusikitisha ilimpata mnamo 1939. Wenye mamlaka wasiomcha Mungu walikuja na sababu inayofaa na kulifunga hekalu. Matumizi tofauti yamepatikana kwa mnara wa kihistoria, kazi bora ya usanifu. Mara ya kwanza ilikuwa na kibanda cha transfoma, kisha nyumba ya uchapishaji na, hatimaye, duka la mbao. Kama matokeo ya vibration kutoka kwa uendeshaji wa vifaa vyake, uharibifu mkubwa ulisababishwa kwa kuta zote za jengo na uchoraji wao.

Kurudisha jengo la hekalu kwa waumini

Mnamo 1990, Kanisa la Life-Giving Spring huko Tsaritsyn lilirudishwa tena kwa waumini. Chini ya uongozi wa rector, Archpriest Georgy Breev, urejesho wake ulianza. Ili kuipa hekalu uonekano wake wa asili, walitumia hati zilizohifadhiwa kati ya hesabu ya mali ya Tsaritsyno na kumbukumbu za washirika wa zamani.

Hivi sasa, maisha ya parokia ya kanisa yanajumuisha anuwai ya nyanja. Mbali na ibada za kila siku zinazofanyika hapa, waumini wana maktaba tajiri ya kanisa. Inahudhuriwa na wanafunzi wa shule ya Orthodox na mtu yeyote anayevutiwa. Kikundi cha usaidizi kwa watu walio gerezani, na vile vile kuunga mkono jumuiya zao za Othodoksi, kimepangwa kwa msingi wa shule ya Jumapili. Kanisa la Chemchemi ya Kutoa Uhai huko Tsaritsyno linajulikana sana kwa kuandaa safari za hija na mashauriano ya hisani yanayofanywa na wanasheria na wanasaikolojia.

Katika Hifadhi ya Tsaritsyno, kati ya makaburi ya kupendeza ya karne ya 18, kuna hekalu lililowekwa wakfu kwa picha ya muujiza ya Chemchemi ya Uhai ya Theotokos Takatifu Zaidi. Iko kati ya Kikosi cha Tatu na Pili cha Wapanda farasi. Hili ndilo jengo la kwanza kabisa katika hifadhi ya makumbusho na jengo pekee lililojumuishwa na Vasily Bazhenov katika mkusanyiko wa usanifu aliounda.

Kujitolea kwa Picha ya Mama wa Mungu wa Chanzo cha Uhai ni nadra sana. Picha hii ya zamani inaheshimiwa kwa miujiza mingi, ikoni inaaminika kuponya magonjwa ya mwili na kusaidia matamanio ya wanawake kupata mtoto.

Kanisa la kwanza la mbao kwa heshima ya icon ya Theotokos Takatifu Zaidi, Chemchemi ya Kutoa Uhai, ilijengwa katika nyika ya Black Mud nyuma katika karne ya 17 na Prince Golitsyn. Kuwekwa wakfu kwa hekalu kwa Theotokos Takatifu Zaidi, Chemchemi Inayotoa Uhai, kulihusishwa na chemchemi ya uponyaji ya mahali hapo, iliyojulikana kwa muda mrefu.

Mmiliki aliyefuata wa mali hiyo, Prince Dmitry Cantemir, mnamo 1722, alijenga kanisa jipya la mbao na msingi wa mawe kwenye tovuti ya kanisa la mbao.

Mwanawe, Prince Matvey Dmitrievich Kantemir asiye na mtoto, ni wazi alitarajia kuonekana kwa watoto wakati alianza ujenzi wa jengo la sasa la hekalu katika miaka ya 1760.

Usanifu wa jengo ni mfano wa makanisa ya nusu ya kwanza ya karne ya 18 - muundo unafanywa kwa mtindo wa Elizabethan Baroque. Nje ya jengo imepambwa kwa unyenyekevu kabisa; hizi ni nguzo zilizotengenezwa kwa jiwe nyeupe (picha ya kawaida ya safu), cornices na mabamba yaliyofikiriwa. Ndani ya kuta ni plastered na rangi.

Hapo awali, hekalu lilikuwa na kanisa moja, lililowekwa wakfu kwa heshima ya Shahidi Mkuu Dmitry wa Thessaloniki (kwa kumbukumbu ya baba ya Matvey Kantemir). Baadaye, jengo hilo lilijengwa tena na kupanuliwa, na kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu ilionekana. Hivyo, maisha ya parokia yaliendelea kwa amani na ukimya hadi mwaka wa 1939, wakati Kanisa la Theotokos Takatifu Zaidi la Chemchemi ya Kutoa Uhai lilipofungwa.

Mnamo 1990, hekalu lilirudishwa kwa waumini. Leo kuna maktaba ya parokia na shule ya Jumapili, gymnasium ya Orthodox na kituo cha elimu, pamoja na kikundi cha msaada kwa wafungwa.

Kuhusu Chemchemi ya Uhai

Kulingana na hadithi, nyuma katika karne ya 5 karibu na Constantinople, shujaa wa kawaida Leo Marcellus alitaka kumpa mgonjwa kipofu kinywaji na alikuwa akimtafutia maji. Mama Mtakatifu wa Mungu alimwambia kwamba chanzo kilikuwa msituni. Yule shujaa akampa kinywaji yule mwenye kiu, naye akapata kuona. Shukrani kwa Chemchemi ya Kutoa Uhai, watu wa kawaida na watawala walipokea uponyaji kutoka kwa magonjwa. Alituma uponyaji kwa kila mtu ambaye alimgeukia Mama wa Mungu kwa imani na sala.

Inashangaza kwamba Catherine II, akianza ujenzi wa mali hiyo, aliamuru hekalu hili la kawaida liachwe bila kubadilika. Shukrani kwa uamuzi wake, Kanisa la Theotokos Takatifu Zaidi la Chemchemi ya Uhai limehifadhiwa hadi leo na linatumika kama ukumbusho wa enzi ya Kantemirov katika historia.

Kanisa la Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai" ilijengwa mnamo 1722 kulingana na muundo wa mbuni P.N. Avalanche, iliyoagizwa na mwanasiasa na mwanasayansi, mtawala wa Moldavia (1710-1711), Prince D.K. Cantemira. Ilijengwa tena katika miaka ya 1760 na mnamo 1883.

Hekalu la kwanza la mbao lenye dari tano kwenye tovuti hii lilijengwa katika miaka ya 1680 kwa mapenzi ya Prince V.V. Golitsyn na mtoto wake Alexei. Mwanzoni mwa miaka ya 1720, Prince D.K. Kantemir alichukua nafasi ya kanisa la Golitsyn na kujenga jengo moja la mawe. Mwanawe Prince M.D. Cantemir aliweka jengo la sasa mnamo 1759-1765, njia ya kaskazini ambayo iliwekwa wakfu (kwa ukumbusho wa baba yake) kwa Martyr Mkuu Mtakatifu Demetrius wa Thesalonike. Mnamo 1883-1885, jumba la kumbukumbu la kanisa lilipanuliwa, kanisa la kusini lilijengwa kwa heshima ya picha ya Mama wa Mungu wa Kazan, na mnara wa kengele uliinuliwa na safu moja.

Usanifu wa kanisa katika mtindo wa Baroque ni mfano wa makanisa ya vijijini karibu na Moscow katikati ya karne ya 18 na kwa ujumla ni ya kawaida kabisa. Inashangaza hata kwa nini Catherine wa Pili, pamoja na Potemkin, hawakuwa na nia ya kujenga hekalu mpya, mwakilishi zaidi katika "ladha ya Gothic" sawa na mkusanyiko mzima wa jumba. Kanisa hili la kawaida sasa linatumika kama ukumbusho wa enzi ya Kantemirov katika historia ya Tsaritsyn.

Mnamo miaka ya 1930, kanisa la Tsaritsyn lilifungwa. Mnamo 1990, urejesho wake ulianza; mnamo Mei 6, 1998, Mzalendo Wake Mtakatifu wa Moscow na All Rus 'Alexy II waliweka wakfu hekalu lililorejeshwa kwa huduma mpya.

http://www.tsaritsyno.net/ru/progulki/givonosn/

Kanisa huko Tsaritsyn, lililoko kwenye eneo la jumba la jumba na mbuga ya mwishoni mwa karne ya 18, lilijengwa muda mrefu kabla ya ujenzi wa jumba hilo kama kanisa la parokia ya "Bikira Maria aliyebarikiwa wa Chemchemi ya Uhai." Inajulikana kuwa mnamo 1633 mali ya Uchafu Mweusi ilinunuliwa na boyar A.S. Streshnev, mnamo 1680 ilirithiwa na mjukuu wake Prince A.S. Golitsyn, ambaye mali hiyo ilikuwa na vifaa vya hali ya juu na shamba kubwa lilianzishwa. Wavulana wa Streshnev walijenga kanisa la mbao, ambalo katika vitabu vya hesabu vya wakuu wa Golitsyn inasemekana: "... karibu sura tano, zilizofunikwa na mizani ya kijani kibichi, iliyochorwa na rangi tatu, mbele ya kanisa kuna iliyokatwa. mnara wa kengele wa mbao, uliopakwa rangi mbalimbali.”

Mnamo 1689, na kuanguka kwa Princess Sophia, mpendwa wake, Prince Vasily Golitsyn, alianguka katika aibu, na pamoja naye mtoto wake na mjukuu A.S. Streshnevs. Golitsyn, na mali zao zilipelekwa kwenye hazina "kwa hatia yao." Mnamo 1713, shamba la "Black Dirt" lilitolewa na Peter I kwa mtawala wa Moldavia Dmitry Konstantinovich Cantemir "kwa huduma maalum kwa nchi ya baba." Mnamo 1722, Cantemir alijenga kanisa la mawe katika mtindo wa Baroque wa Petrine kwenye tovuti ya kanisa la mbao. Mnamo 1759-1765 kanisa lilijengwa upya na mwanawe na mrithi M.D. Kantemir. Hekalu lilitumika kama kaburi la familia. Mnamo 1771, mnamo Novemba 30, Prince M.D. Kantemir, na baadaye mkewe Princess A.Ya. Cantemir.

Mnamo 1775, Catherine II alinunua mali ya Uchafu Mweusi kutoka kwa Kantemirovs na kuiita kijiji cha Tsaritsyno. Empress alimwagiza mbunifu V.I. Bazhenov kuandaa na kutekeleza mradi wa makazi ya nchi yake kwenye mali iliyonunuliwa. Wakati wa kuunda muundo wa jumba la jumba, Bazhenov alihifadhi Kanisa la Cantemir kama sehemu ya mkusanyiko wa majengo ya mali isiyohamishika.

Mwishoni mwa karne ya 19. kanisa lilijengwa upya kwa pesa za A.I. Klementovich - mmiliki wa moja ya dachas iko katika Tsaritsyn, pamoja na fedha za umma zilizokusanywa kwa kusudi hili. Jumba la kumbukumbu lilipanuliwa, ambalo kwa kweli lililazimika kujengwa tena, kanisa liliongezwa kwa jina la ikoni ya Mama wa Mungu wa Kazan, mnara wa kengele ulihamishwa na kuongezeka kwa urefu (hadi tiers 4).

Kanisa lilifanya kazi kama parokia hadi 1939, wakati lilifungwa kwa kutolipa deni. Baada ya kufungwa, jengo la kanisa lilibadilishwa kuwa kibanda cha kubadilisha fedha katika miaka ya 1970. - kwa nyumba ya uchapishaji, na kutoka 1975 hadi 1990. iliweka karakana ya useremala katika V/O "Soyuzrestavratsiya", na mashine nzito za mbao, kazi ambayo iliharibu sana jengo lenyewe (nyufa zilionekana kwenye kuta na domes) na uchoraji wa ukuta wa hekalu.

Mnamo mwaka wa 1990, Kanisa la Mama wa Mungu la Majira ya Uhai lilihamishiwa kwa matumizi ya jumuiya ya waumini, na rector, Archpriest, aliteuliwa. Georgy Breev. Mnamo Oktoba 6, huduma zilianza tena.

Kwa mujibu wa hesabu ya kijiji cha Tsaritsyno na kutoka kwa kumbukumbu za washirika wa zamani wa hekalu, inajulikana kuwa kulikuwa na nyumba mbili za mbao karibu na kanisa ambalo makuhani waliishi. Mmoja wao, aliye karibu sana na kanisa, alibomolewa na mafundi seremala na nyumba ya matofali ilijengwa mahali pake na msingi, sasa ikahamishiwa kwa matumizi ya kanisa.

http://spring-life.ru/istoriya

Kanisa la Theotokos Takatifu Zaidi la Majira ya Kutoa Uhai lilijengwa katika kijiji cha Black Mud, cha mbao, kati ya 1682-84.

Msimamizi, Prince Alexei Vasilyevich Golitsyn, ambaye alipokea mali hii kutoka kwa babu yake, kijana Ivan Fedorovich Streshnev, alitoa robo 10 ya ardhi ya kilimo kutoka kwa mali yake katika kijiji cha Black Mud mnamo Novemba 15, 1683 kwa kanisa jipya lililojengwa huko. jina la Theotokos Takatifu Zaidi ya Chemchemi ya Kutoa Uhai.

Katika vitabu vya hesabu vya 1689, Oktoba 17, vilivyokusanywa kwa amri ya wafalme wakuu Ivan Alekseevich na Peter Alekseevich na kutoka kwa kumbukumbu kutoka kwa Agizo la Ikulu Kuu, na saini ya karani Larion Vyazmin na mlinzi mzuri wa nyumba Grigory Cherntsov, kanisa huko. kijiji cha Bogorodskoye, Chernaya Gryaz, pia, kilielezewa kama ifuatavyo: "katika kijiji cha Bogorodskoye, Mud Nyeusi, pia, kanisa la mbao la Theotokos Takatifu ya Chemchemi ya Uhai yenye meza na vyumba, karibu. majumba matano, yaliyofunikwa na mizani ya kijani kibichi, yaliyofunikwa pande zote kutoka ndani na yadi ya nje na kupakwa rangi tatu... Vyumba vyote viwili kutoka kanisani na kutoka vyumbani kwenye ukumbi kuna milango ya useremala kwenye ndoano za kuchonga za Kipolishi, msingi wa bati wa Ujerumani. juu ya burrs; milango ni rangi katika script ya kupendeza, kifuniko cha ngozi ni ... Katika madhabahu, vyumba, katika sura na katika kanisa katika madirisha nyekundu kuna mwisho wa mica 94, sampuli mbalimbali za mambo; Kuna ngome ya Ujerumani karibu na kanisa. Katika refectory na kwenye madirisha nyekundu kuna uingizaji wa mbao 14 upholstered kabisa katika kijivu. Kutoka kwenye ukumbi hadi kwenye refectory kuna ngazi mbili za pande zote zinazoenda kwa kwaya, na karibu na refectory na kanisa kuna kifungu na kuna balusters zilizogeuka na za rangi. Kwenye kanisa, kwenye vyumba na kwenye mnara wa kengele, misalaba ya mbao inauzwa na chuma nyeupe. Mbele ya kanisa kuna mnara wa kengele wa mbao uliokatwa, uliofunikwa na mbao na rangi tofauti, na juu yake kuna kengele 7, katika kengele kubwa yenye uzito wa paundi 53 paundi 15, katika kengele nyingine yenye uzito wa paundi 30, na katika 5. kengele uzito haujulikani, kwa sababu uzito haujaandikwa juu yao ... Katika kijiji cha Bogorodskoye, ambacho kilikuwa Black Mud, kulikuwa na yadi za kanisa: katika yadi kulikuwa na kuhani Gabriel Lukyanov, katika yadi kulikuwa na dikoni Boris Trofimov. , katika yadi kulikuwa na sexton Maximko Ivanov, katika yadi kulikuwa na sexton Grishka Vasiliev, katika yadi kulikuwa na sexton mwingine Staheiko Vasilyev, katika yadi kulikuwa na binti wa mtengenezaji wa mallow Mikhailov. Kanisani kuna jumba la almshouse la fathom tatu, na ndani yake kuna sanamu ya mfanyikazi wa miujiza Sergius, mbele ya kibanda kuna dari ya mbao, kwenye njia ya kuingilia kuna vyumba 3, na katika nyumba ya sadaka kuna wajane 4. nao hupewa unga wa nari na unga wa shayiri na kimea, siku za kufunga nyama, maziwa, na siku za kufunga samaki, kabichi, kuni, kama hazitoshi, makarani waliwalisha.”

Daftari la karatasi zinazotoka za Agizo la Hazina la Sinodi la 1721 linasema: "Mnamo Agosti 21, amri juu ya ujenzi wa kanisa ilitiwa muhuri, kulingana na ombi la Mkuu wa Serene wa Urusi, Diwani wa Privy, Seneta Dmitry Konstantinovich Kantemir, aliamuru kwake katika wilaya ya Moscow, katika mali yake katika kijiji cha Chernaya Gryazi, badala ya kanisa la mbao lililoharibika, kwenye tovuti ya kanisa la zamani, kujenga kanisa la mbao (jiwe) tena kwa jina la Theotokos Takatifu ya Maisha. -Kutoa Spring; majukumu ya hryvnia kuchukuliwa, kukubaliwa na Roman Dementyev. Chini ya 1722 inaonyeshwa: katika kijiji cha Chernaya Gryazi kuna kanisa la mawe kwa jina la Theotokos Takatifu zaidi ya Spring ya Kutoa Uhai.

Kwa mujibu wa hadithi ya kuhani na makarani: wakulima wa kijiji hicho huenda kwenye makanisa ya kijiji cha Saburov na kijiji cha Dyakovsky katika siku za zamani. Kulingana na habari kutoka kwa Agizo la Jumba Kuu, katika kijiji hicho na vijiji kuna kaya 27 za wakulima, na nyuma ya kuhani na makarani hakuna ardhi au ardhi, hula kwa wengine. 1700 Julai 11, Mfalme mkuu, baada ya kusikiliza dondoo hili, alionyesha: usipe laana kwa kuhani na karani wa kijiji hicho na ulipe kutoka kwa mshahara, lakini uridhike na sadaka za watu wa parokia.

Kijiji cha Chernaya Gryaz, kulingana na vitabu vya waandishi, barua na doria za Elizary Saburov na karani Ivan Yakovlev chini ya 1589 - "nyika ya Chernogryaznaya ya wilaya ya Moscow, iliyopewa kijiji cha ikulu cha Kolomenskoye, katika jangwa inaonyeshwa " ardhi ya kilimo iliyofunikwa na dessiatines 3, na Ignashko Nikitin alilima wandugu kutoka kijiji cha Oslyaeva, kuna dessiatines 11 za ardhi ya shamba, na dessiatines 12 ½ ya shamba imejaa msitu, kopecks 20 za nyasi. Januari 26, 1633, "kulingana na agizo la kibinafsi la Tsar Tsarev na Grand Duke Mikhail Fedorovich wa All Rus ', kijiji cha ikulu cha Kolomenskoye, jangwa la Chernogryaznaya na vijiji ... ziliuzwa kwa urithi wa okolnik Lukyan Stepanovich Streshnev. kwa rubles 73"; mnamo 1650-63 mali hii ilikuwa inamilikiwa na mtoto wake, boyar Semyon Lukyanovich, ambaye alijenga ua kwa ajili yake juu ya nyika ya Black Mud, ndiyo sababu nyika hiyo ikawa kijiji.

Baada ya S. L. Streshnev, aliyekufa mwaka wa 1666, mali hiyo ilienda kwa mke wake, mjane Marya Alekseevna, na iliidhinishwa kwa ajili yake na kitabu cha kukataa mnamo Oktoba 18, 1666. Mnamo 1673, kwa amri ya mfalme mkuu, iliyoelezwa hapo juu. mali baada ya kifo cha mtukufu M. A. Streshneva alipewa idara ya ikulu.

Mnamo Novemba 21, 1682, wafalme wakuu walipeana kijiji cha Chernaya Gryaz na vijiji na jangwa kwa kijana Ivan Fedorovich Streshnev, "kwa jamaa, ambayo ilikuwa inamilikiwa na kaka yake boyar Semyon Lukyanovich Streshnev, na katika kijiji hicho kuna ua wa uzalendo. mashamba, jumba lililochakaa, na bustani yenye miti ya tufaha na cherry " I. F. Streshnev, baada ya kupokea mali hii, alijenga kanisa kwenye nyika ya Stebleva, karibu na kijiji cha Chernaya Gryaz, ndiyo sababu ilijulikana kama kijiji cha Bogorodskoye.

Mnamo 1683, boyar Streshnev alitoa mali yake katika milki ya mjukuu wake mwenyewe, msimamizi wake, Prince Alexei Vasilyevich Golitsyn, na nyuma yake mali hiyo iliidhinishwa na kitabu cha kukataa, ambacho kinasema: "Siku ya 4 ya Mei 1686, mali hiyo ilipitishwa. wa kijana Ivan Fedorovich Streshnev katika wilaya ya Moscow alinyimwa Prince Alexei Golitsyn , katika kambi za Ratuev na Chernev, kijiji cha Bogorodskoye...”

Mnamo 1689, kwa amri ya kibinafsi ya wafalme wakuu, mali zote za Prince Vasily Vasilyevich na mtoto wake Alexei Golitsyn zilipewa mfalme mkuu "kwa hatia yao" na hesabu iliundwa mnamo Oktoba 17 ya mwaka huo huo. Mnamo Juni 9, 1712, kwa amri ya kibinafsi, mali iliyosajiliwa ya Prince Golitsyn ilipewa Mkuu wake wa Serene Prince Dmitry Konstantinovich Kantemir; katika kijiji cha Chernaya Gryazi kulikuwa na kaya 13 za wakulima na bobyl, katika vijiji: Orekhovoy kulikuwa na kaya 9, katika mmojv kulikuwa na kaya 6, na katika Petrovka kulikuwa na kaya 5 za wakulima.

Baada ya Prince D.K. Kantemir, mali hii ilienda kwa mkewe, mjane Princess Nastasya Ivanovna, née Princess Trubetskoy, na mtoto wake wa kambo Prince Konstantin Dmitrievich Kantemir, na kutoka kwake ilipitishwa kwa kaka zake Matvey na Sergei Kantemir, ambao kati yao mnamo 1757 mali hiyo. kugawanywa, na kijiji cha Chernaya Gryaz na vijiji vyake vilikwenda Matvey Kantemir.

Mnamo 1775, Ukuu wake wa Imperial aliamua kuamuru: kijiji cha Chernaya Gryaz, kilichonunuliwa kutoka kwa brigadier mstaafu Sergei Cantemir na kupewa idara ya Chancellery Kuu ya Ikulu, inapaswa kuitwa kijiji cha Tsaritsyn, Agosti 13, 1775.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Nyenzo za kihistoria kuhusu makanisa na vijiji vya karne ya 17 - 18." Toleo la 8, zaka ya Pekhryansk ya wilaya ya Moscow. Moscow, Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu, Strastnoy Boulevard, 1892

Chemchemi takatifu

Kanisa la kwanza la mbao

Eneo ambalo hekalu la Tsaritsyn sasa liko lilipokea jina lake tu mwaka wa 1775, chini ya Catherine II, na kabla ya kuwa mali ya Black Dirt ilikuwa hapo. Mnamo 1680, Prince A.S. Golitsyn akawa mmiliki wake. Yeye na watu wake wa ukoo walijenga upya shamba hilo lililochakaa na kusimamisha kanisa la mbao. Lakini wakati wa ghasia za Streltsy ulikuja, na wafuasi wote, pamoja na familia ya Golitsyn, walianguka katika aibu. Mali hiyo ilichukuliwa na kwenda kwenye hazina.

Hekalu la jiwe "Chemchemi ya Kutoa Maisha" huko Tsaritsyn

Mnamo 1713, mfalme aliiwasilisha kwa kiongozi bora wa serikali D.K. Kantemir, ambaye alijenga kanisa jipya la mawe badala ya kanisa la mbao. Baada ya muda, ilijengwa tena na warithi na kwa miaka mingi ilitumika kama kaburi la familia yao. Mmiliki aliyefuata wa mali hiyo alikuwa Empress Catherine II, ambaye aliinunua kutoka kwa familia ya Kantemirov. Aliamuru kujengwa upya kwa mkusanyiko mzima wa majengo na akabadilisha jina la dissonant na Tsaritsyno. Kuanzia sasa, moja ya makazi yake ya majira ya joto ilikuwa hapa.

Katika historia yake yote, Kanisa la Life-Giving Spring huko Tsaritsyn lilijengwa tena na kukarabatiwa mara kwa mara. Wakati mwingine hii ilifanyika kwa fedha kutoka kwa wafadhili matajiri, wakati mwingine kwa fedha kutoka kwa waumini wa kawaida. Hatima ya kusikitisha ilimpata mnamo 1939. Wenye mamlaka wasiomcha Mungu walikuja na sababu inayofaa na kulifunga hekalu. kazi bora ya usanifu ilipata matumizi tofauti. Mara ya kwanza ilikuwa na kibanda cha transfoma, kisha nyumba ya uchapishaji na, hatimaye, duka la mbao. Kama matokeo ya vibration kutoka kwa uendeshaji wa vifaa vyake, uharibifu mkubwa ulisababishwa kwa kuta zote za jengo na uchoraji wao.

Kurudisha jengo la hekalu kwa waumini

Mnamo 1990, hekalu la Chemchemi ya Uhai huko Tsaritsyn lilirudishwa tena kwa waumini. Chini ya uongozi wa rector, Archpriest Georgy Breev, urejesho wake ulianza. Ili kuipa hekalu uonekano wake wa asili, walitumia hati zilizohifadhiwa kati ya hesabu ya mali ya Tsaritsyno na kumbukumbu za washirika wa zamani.

Hivi sasa, maisha ya parokia ya kanisa yanajumuisha anuwai ya nyanja. Mbali na ibada za kila siku zinazofanyika hapa, waumini wana maktaba tajiri ya kanisa. Inahudhuriwa na wanafunzi wa shule ya Orthodox na mtu yeyote anayevutiwa. Kikundi cha usaidizi kwa watu walio gerezani, na vile vile kuunga mkono jumuiya zao za Othodoksi, kimepangwa kwa msingi wa shule ya Jumapili. Hekalu la Chemchemi ya Uhai huko Tsaritsyno inajulikana sana kwa kuandaa safari za hija na mashauriano ya hisani yanayofanywa na wanasheria na wanasaikolojia.