Picha ya Mama wa Mungu wa Valaam. Kuhusu picha ya Valaam ya Theotokos Takatifu zaidi niliomba kwa Mama wa Mungu wa Valaam kutoa watoto.

Katika Orthodoxy, kuna idadi kubwa ya picha za Mama wa Mungu - peke yake au na Mtoto wa Kristo. Baadhi yao ni maarufu zaidi na "zamani": kwa mfano, Vladimirskaya, inayojulikana tangu karne ya 5. Wengine hawajulikani sana, lakini sio chini ya kuheshimiwa. Mwisho ni pamoja na Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu. Leo unaweza kumwabudu katika monasteri ya jina moja huko Ufini.

Maelezo ya ikoni

Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu ilichorwa katika Monasteri ya Valaam mnamo Oktoba 1878. Yeye ni sanamu anayeheshimika wa Orthodox, ambayo pia inaombewa katika Jimbo kuu la Ufini. Iliandikwa na Hieromonk Alypiy katika ulimwengu wa Konstantinov, ambaye alifunzwa kama msanii. . Alichukua picha kadhaa kama msingi:

Picha ya Valaam inaonyesha Mama wa Mungu katika ukuaji kamili, katika nguo nyekundu na bluu na miguu isiyo na miguu. Anamshika mtoto mikononi mwake, akageuka kabisa kuelekea mtazamaji. Kristo huwabariki waumini kwa mkono wake wa kulia na anashikilia orbi ya bluu katika kushoto kwake. Asili ya ikoni ni ya dhahabu; Mama wa Mungu amesimama juu ya wingu dogo jeupe. Baadaye, kipande cha vazi la Mama wa Mungu kiliingizwa kwenye sehemu ya chini ya sanamu hiyo. Inafaa kumbuka kuwa hii ndio picha pekee katika uchoraji wa ikoni ambayo Mama wa Mungu anaonyeshwa bila viatu.

Muujiza wa kwanza

Hadithi ya ugunduzi wa ikoni na muujiza wa kwanza imeelezewa katika kitabu "Hadithi ya Kupatikana kwa Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu." Hii ilitokea kwa shukrani kwa mwanamke mchaji mcha Mungu Natalya Andreeva, ambaye kwa miaka mingi, tangu 1878, wakati icon ilipigwa rangi, alipata maumivu katika miguu yake. Siku moja sauti ya ajabu ilimwamuru aende kwa monasteri huko Valaam na kuombea kupona. Kwa kuwa mcha Mungu, Natalya alianza kujiandaa, na katika msimu wa joto wa 1896 alikuwa tayari kwenda.

Usiku kabla ya kuondoka kwake, aliota mwanamke aliyevaa nguo nyekundu. Alikuwa amezungukwa na mng'aro na alikuwa amemshika mtoto mchanga mikononi mwake. Mwanamke huyo alimtakia safari njema mwanamke huyo na akaahidi kwamba atampata kwenye Valaam.

Walakini, baada ya kufika kwenye kisiwa hicho, Natalya hakuwahi kumpata mwanamke huyo, ingawa alitembelea nyumba zote za watawa. Kabla tu ya kuondoka, alienda kusali katika Kanisa la Assumption na akaona mgeni wa ajabu: sanamu iliyoning'inia kwenye safu. Lakini yule mwanamke maskini hakuwa na wakati wa kusali au hata kumgusa: filimbi ya meli ambayo alipaswa kusafiri ilikuwa tayari imesikika. Lakini, alipofika nyumbani, Natalya aligundua kwamba maumivu yalikuwa yamepungua na akaamua kurudi.

Alifanikiwa kurudi miaka michache tu baadaye. Kuingia kwenye Kanisa la Assumption, Natalya aliona kwamba icon ilikuwa imeondolewa. Aliwauliza watu wote, lakini hakuna aliyejua alikopelekwa. Mtu alipendekeza kuwa picha hiyo ilisafirishwa hadi kanisa la St. Petersburg kwenye Kisiwa cha Vasilyevsky, lakini haikuwepo pia.

Mwaka uliofuata Natalya alirudi tena. Aliomba kwa muda mrefu kabla ya mabaki ya Watakatifu Sergius na Herman kwa ajili ya ugunduzi wa Mama wa Mungu wa Valaam, na usiku huo huo alikuwa na ndoto. Katika ndoto, Natalya alizunguka karibu na Kanisa lililofutwa, lililofungwa la Mtakatifu Nicholas Wonderworker na kumwomba Mama wa Mungu kumfungulia. Sauti ya ajabu ilimjibu tena kwamba Mama wa Mungu alikuwa hapa na atapatikana hivi karibuni. Natalya hata aliona wapi anapaswa kuangalia: kwenye pantry, kati ya vyombo vya zamani vya kanisa.

Asubuhi iliyofuata, Natalya aliamuru ibada ya maombi mbele ya ikoni mpya iliyopatikana, baada ya hapo maumivu yake yakatoweka kabisa.

Hatima zaidi

Baada ya kugunduliwa kwa kimuujiza kwa sanamu hiyo, mahujaji walianza kumiminika kwake, kutia ndani wagonjwa mahututi. Wengi waliponywa, na ishara za miujiza zikaonekana kwa wengine. Mnamo 1917, wakati monasteri ya Smolensk ilianzishwa, ilipangwa kuitakasa kwa heshima ya Valaam Mama wa Mungu, lakini icon wakati huo haikuwa na utukufu rasmi wa kanisa.

Leo, icon ya Mama wa Mungu wa Valaam ni mojawapo ya kuheshimiwa zaidi, lakini inabakia kati ya kuheshimiwa ndani. Iko katika Monasteri Mpya ya Valaam.

Siku za ibada ni:

1. Julai 14 ni siku ya manunuzi;
2. Tarehe 20 Agosti ni siku ya kuadhimishwa katika Kanisa la Orthodox la Kifini.

Wengi hugeuka kwa Mama wa Mungu Valaam. Ikoni hii inasaidia nini:

Mama wa Mungu wa Valaam anachukuliwa kuwa mwombezi mkuu wa watu mbele ya Bwana, na kwa hivyo unaweza kumuuliza chochote. Sheria pekee: ombi haipaswi kumdhuru mtu yeyote.

Hakuna sheria maalum, lakini Hapa kuna vidokezo vya kufuata:

Katika Monasteri Mpya ya Valaam, pamoja na sala rahisi, inafaa kuagiza huduma ya maombi, na pia kugusa kipande cha vazi la Bikira Maria lililowekwa kwenye icon.

Huko Urusi, orodha za icons ziko kwenye ua wa Monasteri ya Valaam:

1. Katika ua wa Moscow katika Kanisa la Mtakatifu Sergius na Herman huko Moscow. Anwani: 2 Tverskaya - Yamskaya mitaani, 52;
2. Katika ua wa St. Petersburg katika Kanisa la Kazan. Anwani: Nevsky Prospekt, 1/29.

Monasteri za Valaam na New Valaam

Historia ya Monasteri ya Valaam ilianza muda mrefu sana. Kulingana na hadithi, Mtume Andrew wa Kuitwa wa Kwanza alitembea kaskazini, akihubiri Ukristo, akafika Ziwa Neva na akaweka msalaba wa jiwe kwenye Milima ya Valaam. Baadaye, katika karne ya 10, watawa wawili walianzisha makao ya watawa na undugu katika mojawapo ya visiwa hivyo. Kwa muda mrefu, Valaam alichukua jina lisilo rasmi la Northern Athos.

Chini ya Peter I, eneo ambalo monasteri ilijengwa iliunganishwa na Dola ya Kirusi, na Monasteri ya Valaam ilirejeshwa. Mwanzoni mwa karne iliyofuata, ikawa sehemu ya Utawala wa Ufini, na baada ya Mapinduzi ya Oktoba - sehemu ya Ufini.

Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, monasteri ilijikuta katika eneo la mapigano na kufungwa. Watawa walimwacha, wakichukua pamoja nao ikoni ya asili. Walihamia kwenye nyumba ya watawa huko Heinävesi, ambapo walianzisha New Valaam katika eneo la Papinniemi.

Hivi karibuni Monasteri ya Valaam ilifunguliwa tena, lakini ikoni hiyo ilibaki katika Monasteri Mpya ya Valaam, ambayo ilijumuishwa katika Kanisa la Orthodox la Kifini. Leo hii mwisho ni kitu cha kuhiji na mahali pa watalii kutembelea.. Inafungua:

1. Kituo cha kitamaduni na ukumbi wa mikutano;
2. Maktaba ya monastiki na kumbukumbu;
3. Shule ya Umma;
4. Kituo cha Marejesho ya Uchoraji na Icons;
5. Hoteli kwa wageni;
6. Uzalishaji wa divai ya meza.

Kwa bahati mbaya, tovuti rasmi ya monasteri iko katika Kifini kabisa, na kwa hivyo wahujaji kutoka Urusi watalazimika kurejea kwa "wapatanishi". Monasteri ina makubaliano na huduma ya Hija ya Radonezh, ambayo mara kwa mara hupanga safari huko.

Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu, iliyoko katika Monasteri ya New Valaam huko Finland, ni mojawapo ya icons za Orthodox za mitaa zinazoheshimiwa. Mama yetu wa Valaam anachukuliwa kuwa mlinzi wa askari na wahasiriwa wa imani, lakini pia anawalinda na kuwaponya waumini wote.

Je! ni hadithi gani ya kupatikana kwa ikoni?

Ugunduzi wa Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu ni moja ya uvumbuzi wa muujiza wa marehemu wa makaburi ya Kikristo ya Orthodox ambayo yalitokea hivi karibuni, ikiwa tutahesabu nyakati kwa viwango vya kihistoria. Kisiwa cha Valaam ni sehemu ya ardhi, nzuri katika uzuri wake mkali, kama visiwa vyote vya Solovetsky ambavyo ni mali yake. Visiwa hivyo vinajulikana katika historia ya karne ya 20 kwa historia yake takatifu na chungu ya kidunia - Solovki maarufu wa kusikitisha walipatikana hapa. Valaam sasa pia inaitwa Athos ya Kaskazini. Mlima Mtakatifu Athos katika Nchi ya Ahadi ni kimbilio la kidunia la Mama wa Mungu. Valaam inadaiwa jina lake la pili, Northern Athos, sio tu kwa ukweli kwamba, kama Mlima Mtakatifu, karibu umezungukwa na maji - kuna isthmus ndogo, lakini haipitiki, na kwa hivyo Valaam bado inachukuliwa kuwa kisiwa. si tu kwa sababu pia ina wakazi kabisa na hermits wanaoishi katika monasteries, seli na hermitages. Hii ni mahali pa ajabu ya muujiza wa kuonekana kwa ulimwengu wa Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu, ambayo imekuwa mojawapo ya picha zinazoheshimiwa zaidi, ambazo pia ni kati ya madhabahu ya Valaam, lakini tayari imetukuzwa mapema katika sehemu nyingine za Mkristo. ulimwengu - Matamshi, Huruma, Chanzo cha Uhai, Kichaka Kinachowaka, Mfalme, Ishara, Kazan , Smolensk, icons za Tikhvin za Mama wa Mungu.

Ugunduzi wa Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu ulifanyika mwishoni mwa karne ya 19, na historia yake ni ya kushangaza.

Natalya Andreevna Andreeva, wa darasa la wakulima, asili ya mkoa wa Tver, alishikwa na baridi kali mnamo 1878 na alipata ugonjwa wa rheumatic wa viungo vya mikono na miguu. Ugonjwa uliendelea haraka, mgonjwa alikuwa na ugumu wa kutembea hata kwa fimbo, bila kutaja ukweli kwamba hakuweza kufanya vitendo vya kawaida kwa mikono yake. Kwa kuwa tayari alikuwa akiishi katika nyumba ya wafadhili wakati huo, na alikuwa na pesa chache sana, yeye, kwa sababu za wazi, hakuweza kufuata mapendekezo ya madaktari ya "kwenda baharini."

Natalya Andreevna aliteseka sana na akasali kwa Mungu na Aliye Safi Zaidi amsaidie. Hisia fulani za ndani zilimwambia kwamba alihitaji kwenda Valaam kwa uponyaji. Alinunua tikiti, lakini safari ndefu, na hata kwa ugonjwa wake, ilionekana kuwa ngumu kwake kushinda; jioni kabla ya kuondoka, kusita kulimlemea sana.

Usiku huo huo alikuwa na ndoto au maono - Andreeva hakuwahi kuelewa - ambapo mwanamke mzuri mrefu alionekana katika vazi la rangi nyekundu na mtoto katika kanzu mikononi mwake. Nuru ya ajabu na joto la ajabu lilitoka kwa wote wawili, na mwanamke mgonjwa alifikiri kwamba labda hii ilikuwa Theotokos Mtakatifu Zaidi Mwenyewe? Na akauliza kwa sauti kubwa - yeye haishi Valaam? Na yule aliyekuja akajibu, naam, anakaa huko, ya kwamba Bwana yuko njiani mwa yule anayeondoka, na Yeye pia, na kwamba huko Valaamu, mwanamke mgonjwa atakutana naye.

Asubuhi, msafiri huyo hakuwa na shaka tena kwamba Malkia wa Mbinguni mwenyewe alikuwa amemtokea. Wazo hili lilimtia nguvu mgonjwa, na Andreeva, bila shaka yoyote, akaenda Valaam ...

Historia ya Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu imeunganishwa bila usawa na majina ya Mtukufu Sergius na Herman wa wafanya kazi wa ajabu wa Valaam, kaburi ambalo masalio yake yalikuwa kwenye kisiwa kitakatifu. Siku ya Julai 1887, kwenye sikukuu ya ugunduzi wa mabaki ya Watakatifu Sergius na Herman, Natalya Andreevna alikuja Valaam na akatoa sala za bidii za uponyaji mbele ya patakatifu. Kuwasili kwake kuliambatana na tukio lingine muhimu - kuwekwa kwa jiwe la msingi la Kanisa la Kugeuzwa Sura, ambalo lilihudhuriwa na washiriki wa familia ya kifalme.

Muda mfupi kabla ya kuondoka, Natalya Andreevna alienda kwenye Kanisa la Assumption. Fikiria mshangao wake, ukipakana na mshtuko wa roho yake yote, wakati yeye, akiangalia njia ya kushoto ya kanisa, aliona kwenye sura iliyopambwa picha ambayo Mama wa Mungu alikuwa akimwangalia, jinsi alivyomtokea Andreeva. mkesha wa kuondoka kwake kwenda Valaam, ili kumtia moyo msafiri ambaye hakushindwa na woga. Na akamshika Mtoto sawa sawa na ilivyokuwa katika ndoto hiyo. Lakini basi filimbi ya meli ambayo Natalya Andreevna alipaswa kurudi ilisikika, na, bila kuwa na wakati wa kutumikia huduma ya maombi au hata kuabudu picha hiyo tu, kama inavyotarajiwa, angeweza kuwasha mshumaa haraka na kukimbilia kwenye gati.

Walakini, mabadiliko ya hali bora yalitokea katika afya yake - baada ya kurudi St. hakumuacha kabisa. Tayari aliamini kwamba hii haingekuwa ziara yake ya mwisho kwa Valaam kwa icon hiyo ya kushangaza, ambayo alitaka kushukuru, kama St. Sergius na Herman, kwa mwanzo wa uponyaji wake wa kimuujiza.

Mara ya pili alikuja Valaam mnamo 1896 tu, lakini picha hiyo ya ajabu haikuwa tena kwenye Kanisa la Assumption. Na kwa mara ya tatu, mwaka wa 1897, Andreeva alifika Athos Kaskazini - wakati huo huo kama siku zote - kwa ajili ya sikukuu ya St Sergius na Herman na, tena bila kupata icon, kwa machozi alianza kuomba kwa waajabu watakatifu. upatikanaji wake.

Usiku huo huo aliota tena ndoto ya kushangaza, ambayo alimwambia Paphnutius sacristan karibu na patakatifu na masalio ya watenda miujiza. Aliota kwamba usiku alikuwa akitembea kando ya barabara ya Kanisa la Mtakatifu Nicholas, lililokomeshwa baada ya ujenzi wa hekalu kwa Mtakatifu Nicholas Wonderworker, aliondoka kwa sacristy, na kumwomba Mama kumtokea tena, na Sauti ya utulivu. akajibu kwamba maombi yatampata hivi karibuni. Natalya Andreevna aliogopa, lakini hakuacha kuomba. Kisha ghafla mzee mwenye mvi akatokea mbele yake na kumuuliza alikuwa akilia na kuhuzunika nini. Alijibu kwamba alikuwa akimtafuta Malkia wa Mbinguni, na yule mzee akajibu kwamba asilie, kwa sababu atapata ikoni hiyo hivi karibuni. Na kujibu maneno ambayo, eti, sacristan alisema kwamba aliitafuta na hakuipata, mzee huyo alisema kuwa sio kweli, ilikuwa hapa, sacristan alisahau tu ikoni iko na alikuwa akiangalia vibaya. . Kisha wakakaribia mlango fulani uliofungwa, mgeni akausukuma, mlango ukafunguliwa, na mzee akasema - hapa ni! Na Natalya aliona ikoni yake, ambayo ilikuwa imefungwa kwa matting na turubai na kulala kwenye kona ya mbali ya vumbi kati ya vyombo vingine vya kanisa.

Siku tatu baadaye, wakati Natalya Andreevna alikuwa akijiandaa kwa ushirika, alikuwa na ndoto nyingine. Aliota kwamba alikuwa amesimama katika kanisa kuu, mtu pekee wa pekee, tu naye kwenye patakatifu na masalio ya Watakatifu Sergius na Herman walikuwa watawa wawili - Mababa Seraphim na Nicholas. Kisha milango inafunguka, na sacristan, Padre Paphnutius, na mtawa mwingine mchanga aliyevalia nguo fupi za kijivu hubeba aikoni hiyohiyo. Andreeva, kwa mshangao na furaha, alipiga kelele kwamba ni Yeye na akaanguka mbele ya ikoni kwenye sakafu, akitumaini kwamba picha hiyo ingebebwa juu yake, na angepona kabisa. Lakini Padre Paphnutius alisema ili kumponya mwanamke huyo ni lazima ajiandae kwa ibada ya maombi yenye baraka ya maji...

Wakati huo aliamka, akaenda kwenye ushirika asubuhi, kisha akaona watu wakikimbilia kanisani, wakizungumza juu ya ugunduzi wa ajabu wa ikoni iliyopotea ya Mama wa Mungu.

Hivi ndivyo Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu ilipatikana kupitia ndoto za kitabu cha maombi Natalia. Ndio jinsi picha hiyo ilipatikana - imefungwa kwenye turuba na matting kati ya picha za zamani na vyombo kwenye sacristy, ambayo inatufanya tufikiri - ikiwa mzee ambaye alionyesha katika ndoto hiyo eneo la Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu alikuwa Mtakatifu Nicholas mwenyewe. . Na kinachoshangaza zaidi ni kwamba Padre Paphnutius alibeba picha hiyo nje ya kanisa katika ndoto na kwa kweli, na mtawa mdogo aliyevalia nguo fupi za kazi za kijivu alimsaidia.

Furaha ya Natalya Andreevna ilikuwa kubwa - hadi machozi ya msukumo. Sio bila sababu kwamba wanasema kwamba huzuni nyingi humfanya mtu acheke, furaha nyingi humfanya mtu kulia. Baada ya ibada ya maombi na baraka ya maji, alikunywa maji takatifu na akahisi kuwa na nguvu zaidi, na, akirudi kwenye seli yake, alipaka viungo vyake vyote vya uchungu na mafuta yaliyochukuliwa kutoka kwa taa mbele ya ikoni, na kwa mara ya kwanza katika sehemu nyingi. kwa miaka mingi alilala kwa amani, bila kuhisi uchungu na maumivu ambayo yalikuwa yamezoeleka.

Aliporudi St. Petersburg, aliondoa kabisa miwa, na kufikia Pasaka iliyofuata alikuwa tayari mwenye afya kabisa. Watawa wa Valaam walirekodi hadithi hii kutoka kwa maneno yake na kuiita "Hadithi ya Kupatikana kwa Picha ya Theotokos Takatifu Zaidi, inayoitwa "Valaam ya Karibu."

Historia ya uundaji wa ikoni

Wanasema kwamba kwa wale wanaoamini katika Mungu, hakuna bahati mbaya. Mnamo 1878, wakati Natalya Andreevna Andreeva alikuwa na baridi kali na akaugua, ambayo baadaye ikawa sababu ya ugunduzi na utukufu wa Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu, mchoraji wa picha ya hieromonk Alypiy, ulimwenguni jina lake lilikuwa Alexei Konstantinov. , alichora ikoni hii nzuri. Alipochukua viapo vya utawa, na talanta yake kama mchoraji ilikuwa tayari inajulikana, jina la monastiki Alypy alipewa kwa kumbukumbu ya mchoraji wa picha Alypy wa Kiev-Pechersk, na hivyo kufafanua huduma yake katika nyumba ya watawa. Pamoja na wachoraji wengine wa picha, aliunda sanamu nyingi na picha kwenye mahekalu na makanisa ya Athos ya Kaskazini. Kama matokeo ya kazi yao, mtindo mpya wa "Valaam" uliundwa katika uchoraji wa ikoni, uwepo ambao, hata hivyo, unapingwa na wanahistoria wengine wa sanaa, lakini hii ni haki yao.

Njia moja au nyingine, Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu haifanani na icons yoyote iliyotukuzwa hapo awali ya Mama wa Mungu. Kulingana na uchapaji, mara nyingi huhusishwa na picha ya Byzantine ya "Nicopeia" - "Mshindi". Katika maforia nyekundu 1 - rangi ya mrahaba, inayofunika himation ya bluu 2, kwa upande mmoja, ambayo ni chini ya maphoria, Anashikilia Mtoto, na mwingine, wazi, kwa mkono, anamsaidia mbele. Bwana Mwenyewe yu katika hali nyeupe, mkono wake wa kulia umeinuliwa kwa ishara ya baraka, kushoto kwake hushikilia orbi yenye msalaba. Malkia wa Mbinguni hajavaa viatu, chini ya miguu yake wazi kuna wingu na Yake yote, kana kwamba anaibuka kutoka kwa ukungu wa joto wa dhahabu, jua na kutuliza.

Vivyo hivyo, kwenye ikoni ya "barua ya Kuznetsov" na Yuri Kuznetsov, rangi ya kipekee ya Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu inatuonyesha furaha ya ushindi usioepukika wa kiroho, imani, upendo, ushindi juu ya maadui wote - ndani yetu. na nje, kwa ajili yetu na kwa Jimbo zima la Urusi ...

Ni muujiza gani ulifanyika

Bila shaka, ugunduzi wa icon ya Valaam Mama wa Mungu kupitia hadithi ya mgonjwa Natalya Andreeva tangu mwanzo hadi sasa ni muujiza mmoja unaoendelea. Tangu mwanzo kabisa, mlolongo wa matukio ni ya kushangaza, hadi kwamba ikoni ilichorwa na mchoraji wa ikoni Alypius katika mwaka huo huo wakati Andreeva aliugua ugonjwa wake.

Ukweli kwamba hija mgonjwa alimwomba Yeye, ambaye alimtembelea Hija usiku wa kuondoka kwake kwa Valam kwa sura ambayo Natalya Andreevna alimuona kwenye Kanisa la Assumption, ingawa hajawahi kuona picha hii hapo awali, pia ni muujiza. Alisali kwake kwa ajili ya uponyaji na aliomba kwa ajili ya kurejeshwa kwa sanamu yake kutoka kwa patakatifu pamoja na masalio matakatifu ya Mtakatifu Sergius na Herman. Uunganisho wa kina wa Archetype hii na watakatifu hauna masharti na unathibitishwa na tukio lingine la kushangaza. Hii inasemwa na maono ya miujiza ambayo yalionekana kwa Baba Boris - kwenye schema ya Nikolai.

Wakati mmoja, wenyeji wa Valaam walijaribiwa - kulikuwa na uvumi kwamba mabaki yao hayakuwa kwenye kaburi la Mtakatifu Sergius na Herman. Kisiwa, wanasema, ni kubwa, wanaweza kuwa mahali pengine. Hivyo alikaa kwenye kwaya na kuwaza huku kathismas zikisomwa kanisani kwenye Mkesha wa Usiku Wote. Kisha akatazama Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu, ambayo ilining'inia mbele yake, na kuona pande zote za Picha Yake Safi Watakatifu Sergius na Herman! Katika mavazi na schemata, ambayo Trisagion iliandikwa - "Mungu Mtakatifu, Mtakatifu Mwenye Nguvu, Mtakatifu asiyeweza kufa, utuhurumie!", Wafanyikazi wa miujiza wote wawili waliwatazama ndugu wanaoomba kwa mng'ao wa Kiungu machoni mwao. Walikuwa na nyuso nyembamba, macho ya buluu, na walikuwa na hati-kunjo mikononi mwao. Baba Boris alitazama kando kwa mshangao kwa muda, na alipotazama tena ikoni hiyo, wafanya kazi wa ajabu walikuwa tayari wameondoka.

Kwa hivyo ikawa wazi kwamba uvumi wote ulikuwa mtihani wa imani tu, kwamba watenda miujiza walikuwa pamoja Naye, na kwamba haikuwa bila sababu kwamba kupitia maombi ya Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu na Waheshimiwa Sergius na Herman, Andreeva alipokea uponyaji. Na baada ya sala ya machozi kwenye kaburi na masalio yao ili kuona picha hiyo safi zaidi yake tena, Natalya Andreevna alipata maono ya ugunduzi wa Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu, na ugunduzi wenyewe ulifanyika siku ya ushirika. ya kitabu cha maombi - siku tatu baada ya sikukuu ya ugunduzi wa masalio ya Watakatifu Sergius na Herman.

Ukweli kwamba Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu ilikuwa na inabaki kuwa mwombezi wa jeshi la Urusi inaambiwa na maono matatu kwamba, wakati wa ibada katika hekalu, alimtembelea mzee wa Monasteri ya Valaam, Hieroschemamonk Michael, karibu wa kisasa wetu - yeye. alifariki mwaka 1962. Alikuwa na maono kabla ya kuanza kwa Vita Kuu ya Patriotic.

KATIKA maono ya kwanza mzee alimwona Mama wa Mungu katika sanamu ya Valaam, Yohana Mbatizaji, Nicholas Mfanyikazi wa Miujiza na watakatifu wengine ambao walisali mbele yake kwa machozi ili asimwache Rus katika msiba unaokuja. Bwana alijibu kwamba huko Urusi ndivyo chukizo la uharibifu wa kiroho, kupungua kwa kiroho, na maovu mengine mengi ambayo maovu haya yanazidi kipimo cha Uvumilivu Mkuu wa Mungu. Lakini Mama wa Mungu na watakatifu wote waliendelea kumwomba kwa machozi, na Bwana alisema kwamba hataondoka Urusi.

Muda ulipita, na mara yule mzee alikuwa maono ya pili, sawa na ile iliyotangulia: Mama Mwombezi katika sanamu ya Valaam na Mtakatifu Yohana Mbatizaji tena wanasimama mbele ya kiti Chake cha enzi na kusali kwa machozi kwa ajili ya wokovu wa Urusi, na akajibu tena kwamba hataiacha Bara letu.

Na katika maono ya tatu Tayari Mama wa Mungu peke yake, katika sura ile ile ya Valaam, anamwomba Mwanawe kwenye Kiti chake cha Enzi kwa ajili ya wokovu wa Urusi na kwa machozi anamwomba kukumbuka jinsi alivyopiga magoti mbele ya Kusulubiwa kwake duniani. Na sasa Mama Mwombezi alikuwa tayari tena kupiga magoti mbele ya Mwanawe, lakini Mwokozi akamzuia na kusema kwamba anajua jinsi anavyoipenda Urusi, na kwa hiyo kwa ajili ya machozi yake ya Mama hataiacha nchi yetu.

Ufunuo huu ni muujiza wa miujiza, ambayo kwa mara nyingine tena inathibitisha maombezi maalum ya Aliye Safi Zaidi, upendeleo Wake wa nchi yetu, na tena inashuhudia kwamba Valaam ni makazi yake mengine, Athos nyingine, kwenye eneo la Urusi, ambayo, hata hivyo, iliacha mipaka kwa muda wa nchi yetu. Uhamisho huu wa Picha Yake ya Proto kwenye uso wa Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu kutoka kwa mipaka ya iliyokuwa Urusi wakati huo pia ni muujiza wa umuhimu wa juu wa kiroho.

Baada ya vita vya Urusi na Kifini mnamo 1940, Valaam alienda Ufini, na watawa walilazimika kukubali uraia wa Finland. Historia ya New Valaam ni ndefu na inastahili hadithi tofauti, kwa hivyo tutaona kwa ufupi tu: kuondoka kwa Athos ya Kaskazini kutoka eneo la Urusi ya baada ya mapinduzi inaweza kuzingatiwa kama ishara kwamba katika hali hiyo ambapo kulikuwa na mateso ya kikatili ya waasi. imani ya kweli na watumishi wake na kufuru adimu kwa makanisa na makanisa, si tu kama sehemu za ibada, bali pia kama makaburi ya kitamaduni na sanaa, havikuwa na nafasi kama maskani yake.

Sasa Mfano wa Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu iko katika Kanisa la Kugeuzwa kwa Bwana, ambalo liko kwenye Valaam Mpya. Inaning'inia chini ya kwaya ya kushoto na picha bado inajulikana kwa matukio yake ya miujiza. Rector wa New Valaam, Archimandrite Sergius, alisimulia jinsi mvulana, mwana wa kuhani wa Uigiriki Fr., alipokea uponyaji kupitia Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu. Eliya, kwa ombi lake kwa ndugu kuomba mbele ya sanamu ya Her Valaam kwa ajili ya uponyaji wa mwanawe. Uponyaji umetokea, na kuhani mwenye shukrani sasa anatuma uvumba kwa ikoni ya muujiza, ya kushangaza, sala ambayo kutoka kwa moyo safi na mawazo safi itafanya miujiza mingi zaidi kulingana na imani yetu.

Maana ya ikoni

Ukweli kwamba ugunduzi wa icon ya Mama wa Mungu wa nguvu za miujiza ulifanyika hapa Valaam ni ishara ya upendo maalum wa Malkia wa Mbingu kwa mahali hapa. Maneno Aliyosema katika maono kwa Natalya Andreeva kwamba Anaishi huko, na Andreeva atamwona kwenye Valaam ni ufunuo wa Mama wa Mungu juu ya uwepo Wake. Na kama vile Mlima Mtakatifu wa Athos ni mahali pa uwepo wa Mama wa Mungu katika nchi ya Yerusalemu, milima, ngumu kupita katika maeneo ya Valaam ikawa kimbilio lake katika nchi ya Urusi na ikapokea jina la Athos ya Kaskazini, na Picha ya Valaam. ya Mama wa Mungu yenyewe inaitwa "kuheshimiwa ndani."

Pia, kwa Valaam na kwa Urusi yote, ugunduzi wa Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu ina maana nyingine ya kipekee - hii ni kuonekana kwetu kwa maombezi yake mbele ya Bwana kwa Rus. Hata wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, wazee wa Valaam walikuwa na maono ambayo waliandika. Katika mmoja wao, Aliye Safi Zaidi, kama vile kwenye picha ya Valaam ya Mama wa Mungu, alionekana akilia mbele ya Mungu na kumwomba aokoe ardhi ya Kirusi kutoka kwa adui na kuwapa watu wetu ushindi.

Katika miaka hiyo, Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu ilikuwa katika monasteri ya Smolensk, iliyowekwa wakfu kwa heshima ya Mama wa Mungu wa Smolensk, kwani icon ilikuwa bado haijatukuzwa rasmi na Kanisa. Watawa waliishi katika nyumba ya watawa, ambao waliamriwa kuwaombea askari wa Urusi waliouawa katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, wakati wa machafuko ya mwanzoni mwa karne iliyopita. Kisha - kwa wale waliouawa katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, na kisha - kwa wale wote waliouawa kwa imani yao.

Na ikiwa tunaomba mbele ya Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu kwa kupatikana kwa upendo na imani na uponyaji wa roho na miili, basi, tukiipenda nchi ya baba yetu, haijalishi inaweza kuwa nini katika siku hizi za kushangaza, ngumu kwa hali yetu ya kiroho. , tunaweza na tunapaswa kuiombea Urusi leo. Itakua ile ambayo watoto wa watoto wetu wataishi.

_____________________________________
1 Maforium ni pazia refu ambalo hufunika sura kutoka kichwa hadi vidole.
2 Himation ni kipande cha quadrangular kinachovaliwa na wanawake wa kale wa Kigiriki juu ya chiton.

• 
• 
• 

  Valaam nyumba ya watawa)

  Kwa Mama Mtakatifu Zaidi, Bibi Theotokos, Mwombezi wa nchi yetu, monasteri ya Valaam, uzuri na utukufu. Kuangalia uso wako safi kabisa, uliofunuliwa kwenye ikoni ya miujiza, tunakuombea: linda nyumba hii ya watawa kutokana na uovu wote, ambayo Sergius na Herman waheshimiwa walianzisha, kulinda na kuhifadhi amani kati ya ndugu, kulinda wajenzi wake, wafadhili na warembo na Wako. Ulinzi. Ee Mama yetu Mtukufu, Mama Mkuu wa monasteri zote za Orthodox na maisha ya watawa, Mlinzi, ubaki thabiti kutoka kwa monasteri hii, urithi wako wa sasa, na utufunike na maombi yako ya uweza na utulinde, tunaofanya kazi hapa, kutoka kwa shida na mahitaji yote, utusaidie kuzihifadhi amri za mababa waheshimika bila kutetereka, utukomboe kutoka katika anguko la dhambi, utupe roho ya toba na unyenyekevu, utufundishe katika kutimiza nadhiri za kimonaki na amri zote za Mungu. Kubali maombi yetu ya unyenyekevu, ututie joto kwa pumzi ya upendo wako na usituondokee kamwe, ili imani ndani yetu wenye dhambi isipate kuwa haba, na tustahili kuingia katika Ufalme wa Mbinguni, ambao tutakutukuza wewe, Mama Mwenye Uimbaji Wote, na umtukuze Mwanao na Mungu wetu pamoja na Baba Yake asiye na mwanzo na Roho Wake Mtakatifu Zaidi na Atoaye Uzima, sasa na milele na milele. Amina.

  DUA NYINGINE

  Ee Bibi Mtakatifu na Mbarikiwa sana Theotokos, Malkia wa mbingu na dunia, Mlinzi wa monasteri ya Valaam! Tunaanguka chini na kukuinamia mbele ya sanamu Yako ya miujiza, na ulipotazama kwa rehema maombi ya mtumishi Wako mgonjwa na kumjalia uponyaji, vivyo hivyo sasa kubali maombi yetu ya dhati yanayotolewa Kwako. Okoa na uhifadhi, Ee Mwingi wa Rehema, Nchi yetu ya Baba na watu wote wa Orthodox wanaoishi ndani yake na kukukimbilia kwa upendo, kutoka kwa uvamizi wa wageni, kutoka kwa njaa na tauni, na kutoka kwa uovu wote; elekeza njia zetu, ukweli na amani, furaha na upendo ziangaze katika ardhi ya Urusi, ihifadhi imani ya Orthodox ndani yake hadi mwisho wa wakati. Tazama kwa jicho lako la huruma kwenye monasteri ya Valaam na utimize katika Bwana wokovu wa wote wanaofanya kazi ndani yake kwa imani na matumaini. Mwombe Mwanao na Mungu wetu, atuepushe sote na dhiki, huzuni na magonjwa, atuelekeze kutimiza maagizo yake, atuepushe na mateso ya milele, na atujalie kwa maombezi yako kukaa katika makao ya mbinguni na kutukuza huko Utatu Mtakatifu Zaidi, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu Mmoja, sasa na milele na milele. Amina.

  TROPARION

  Troparion, sauti ya 4:

  Leo, monasteri ya Valaam imepambwa kwa uzuri, na waaminifu wote katika nchi za Urusi wameshinda kiroho, wakitukuza icon yako ya miujiza, Bibi, ambayo sasa tunatiririka kwa upendo na kusema: Ee Bikira Safi zaidi Theotokos, omba kwa Mwanao Kristo. Mungu wetu, ili aiokoe monasteri hii na miji na miji yote ya nchi yetu, kutoka kwa kashfa zote za adui, roho zetu zitaokolewa na Mwingi wa Rehema.

  Troparion, sauti ya 4:

  Wacha sasa tuje kwa Mama wa Mungu kama kuhani na kwa picha yake ya miujiza na tumlilie: Ee Bibi wa Ajabu zaidi Theotokos, utuonyeshe maombezi na usaidie haraka, ulinde ardhi yetu kwa amani, uharakishe kutukomboa kutoka kwa shida zote. kulingana na rehema zako kuu.

  Kontakion, sauti ya 8:

  Kwa Voivode iliyochaguliwa, Mama yetu Theotokos, tunatoa nyimbo za sifa, tukimtukuza icon yake ya miujiza, ambayo ilionekana kwenye kisiwa cha Valaam. Wewe, ambaye una Nguvu isiyoweza kushindwa, uokoe nchi ya Kirusi kutoka kwa shida na huzuni zote na uombe sala kwa watu wote wanaokuimbia: Furahi, Bibi-arusi asiyeolewa.

  http://pravoslavnyi.ru
  http://iconkuznetsov.ru
  

Kuhusu Picha ya Valaam ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu

Picha ya picha hii sio ya kawaida. Ni tofauti kidogo na icons nyingine zinazojulikana na kutukuzwa za Mama wa Mungu katika Kanisa. Kwenye ikoni ya Valaam, Mama wa Mungu anaonyeshwa kwa urefu kamili juu ya wingu kwenye uso wa bluu giza na maforia nyekundu nyekundu, akiunga mkono Mtoto wa Kiungu na mkono wake uliofichwa chini ya maforia kutoka chini, na kwa mwingine, kwenye mkono. , mbele. Miguu ya Mama yetu iko wazi na bila viatu. Mtoto mchanga wa Mungu katika himo nyeupe, mkono wake wa kulia unabariki, katika kushoto kwake kuna orb iliyotiwa taji ya msalaba.

Picha kama hiyo ya Mama wa Mungu huko Byzantium iliitwa Nikopeia ("Mshindi"). Jina "Valaam" likawa kwa ikoni hii sio tu jina la mahali pa kutukuzwa kwake, lakini usemi wa muunganisho wake wa kushangaza na Kubadilika kwa Monasteri ya Mwokozi Valaam. Labda waanzilishi wake, Mtukufu Sergius na Herman, wakati wa maisha yao kwenye kisiwa hicho waliomba mbele ya picha sawa ya Mama wa Mungu. Kwa kuongezea, walikuwa Wagiriki kwa asili, na taswira ya Valaam Nikopeia pia ni ya asili ya Byzantine.

Kwa upande mwingine, Mama wa Mungu katika nyekundu ya kifalme, kama zambarau, anaonekana kwenye ikoni kama Bibi wa Mbinguni. Picha inaonyesha hadhi kamili ya Mama wa Mungu kama Malkia wa mbingu na dunia. Mama wa Mungu anaonekana kwenye ikoni kama nguzo ya moto, ambayo katikati yake, kama kwenye kiti cha enzi, anakaa Mtoto wa Milele-Mweza-Yote. Ikoni inastaajabishwa na mchanganyiko wake wa ukuu wa kifalme na ukimya wa upole.

Kuonekana kwa sanamu ya Valaam ni ya kina sana katika maana yake ya kiroho, kwa kuwa Mama wa Mungu Mwenyewe alishuhudia Ulinzi Wake maalum kwa kisiwa cha Ladoga, hadhi yake ya kiroho kama Athos ya Kaskazini (jina "Athos ya Kaskazini" likawa jina la pili la kiroho. ya Valaam). Kwa hivyo, ikoni inaonyesha picha ya sala ya hesychast, shughuli za kiakili za monastiki. Mama wa Mungu anaonekana kwenye ikoni kama Mama Mkuu, Abbess wa watawa wote, Abbess wa Valaam.

Hadithi ya ugunduzi wa Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu ni ya kawaida na isiyo ya kawaida kwa njia yake mwenyewe, lakini inafundisha kabisa. "Hadithi ya Kupatikana kwa Picha ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, inayoitwa "Valaam ya Mitaa", iliyorekodiwa na watawa, inasimulia juu yake.

Mwanamke mmoja mcha Mungu (mkulima N.A. Andreeva kutoka St. Petersburg) alipatwa na baridi mbaya mwaka wa 1878 na kuendeleza rheumatism kali katika mikono na miguu yake. Ugonjwa huo ulisababisha mateso mabaya, hakuna matibabu yaliyosaidia. Madaktari walishauri kwenda kwenye maji ya joto, lakini hakukuwa na pesa kwa hili, na wakati tayari alikuwa karibu na kukata tamaa, sauti fulani ya ndani ilimwambia: "Nenda kwa Valaam, utapona!" Alinunua tikiti kwa pesa yake ya mwisho, lakini usiku wa kuamkia safari aliingiwa na mashaka makubwa. Na kisha usiku Natalia Andreevna alipata maono:

Mwanamke mrefu aliyevalia vazi jekundu akiwa na Mtoto mikononi mwake akakisogelea kitanda chake; Alikuwa amezungukwa na mwanga wa ajabu. Wazo lilinijia akilini mwangu: kweli huyu ndiye Mama wa Mungu! , Mwokozi yuko njiani, nami niko njiani.” njia kwako! Utaniona kwenye Valaam,” na akatoweka.”

Akiimarishwa na maono ya kimiujiza ya Mama wa Mungu, Natalya mgonjwa alianza safari takatifu siku iliyofuata na roho ya furaha. Hii ilikuwa mwaka 1887 kwenye sikukuu ya ugunduzi wa masalia ya Mtakatifu Sergius na Herman wa Valaam. Walakini, ziara ya kwanza ya Valaam iliimarisha tu tumaini, lakini haikuleta ukombozi kamili. Mwanamke anayeteseka aliheshimiwa kumtambua Mgeni wake katika Kanisa la Assumption kwenye ikoni kwenye safu ya kushoto. Lakini wakati huo huo filimbi ilisikika kwenye stima tayari kwa safari.

Natalya Andreevna hakuwa na wakati wa kuwasha mshumaa, lakini aliporudi St. Petersburg, alihisi utulivu mkubwa. Kisha akaahidi kuja tena hivi karibuni na kumshukuru Mungu na Mama Yake Safi Zaidi wa Mungu mbele ya ikoni iliyofunuliwa. Walakini, ziara yake ya pili mnamo 1896 haikufaulu: hakupata ikoni mahali pake. Lakini mara ya tatu, kwenye sikukuu ya Mtakatifu Sergius na Herman mwaka 1897, uponyaji ulikuwa umekamilika.

Kabla ya hii, Natalya Andreevna aliomba kwa bidii na machozi mbele ya masalio ya watenda miujiza ya Valaam kwa ugunduzi wa ikoni ya Mama wa Mungu. Na alikuwa na ndoto mbili zilizobarikiwa zaidi: kwanza, mzee katika kamilavka (inaonekana, Monk Sergius wa Valaam) akamwambia: "Subiri, utapata Malkia wa Mbingu!"; katika pili, tayari kujiandaa kwa ajili ya Ushirika, aliona wazi jinsi icon iliyopatikana ilibebwa ndani ya kanisa kuu.

Na baada ya liturujia ya mapema, picha aliyoona ilitimia katika maelezo yake yote: kulingana na maagizo ya Andreeva, picha hiyo ilipatikana kwenye chumba cha kuhifadhi kwenye kona, imefungwa kwenye turubai. Mwanamke mgonjwa alipata wapi nguvu zake: hakuweza kutembea, yeye, pamoja na kila mtu mwingine, karibu alikimbilia kwenye kanisa kuu, ambapo ikoni ilikuwa tayari imesimama kwenye meza. "Hii ndiyo ikoni?" - aliuliza Padre Paphnutius. "Huyu ndiye!" - alisema kwa msisimko.

“Nilimshukuru Bwana kwa moyo mkunjufu kwa ajili ya rehema Zake zisizoelezeka!” asema shahidi wa muujiza huo. Nilichukua mafuta kutoka kwenye taa, nilirudi chumbani kwangu na kupaka mikono na miguu; maumivu na maumivu yalipungua, na kwa mara ya kwanza baada ya miaka mingi nililala kwa amani. Baada ya kuipata, waligundua kuwa ikoni hii ilikuwa mnamo 1878. (mwaka huo huo wakati N.A. alipata baridi kali, ambayo hatimaye ilisababisha kutukuzwa kwa Mama wa Mungu) iliandikwa na Baba Alypiy, mchoraji wa picha wa Valaam. Andreeva, baada ya kujifunza kuhusu hili, alipata mtawa na akainama kwake.

Wacha tuzungumze juu yake (haswa kwa vile wakati mwingine wanaandika kwamba mwandishi wa Valaam haijulikani).

Alipopewa mtawa, alipewa jina la Mtawa Alypius, mchoraji wa picha wa Kiev Pechersk, ambayo ilikuwa unabii juu ya kazi yake kuu katika monasteri. Hieromonk Fr. Alypius alipamba maandishi mengi, akachora icons nyingi, na kuunda "mtindo maalum wa Valaam", karibu na uandishi wa Athonite wa karne ya 19. Maandishi kwenye jiwe la kaburi katika makaburi ya zamani yalisomeka hivi: “Hieromonk Alypius, alikufa Agosti 17, 1901, akiwa na umri wa miaka 50. Mchoraji stadi wa sanamu na mfanyakazi mwenye bidii. Akina baba na ndugu watakatifu, msinisahau mnaposali.”

Kisha, kupitia ikoni hii, Mama wa Mungu alifunua ushahidi wa masalio ya wafanya kazi wa ajabu wa Valaam wenyewe. Ukweli ni kwamba baadhi walifikiri na kusema kwamba mabaki ya Mtakatifu Sergius na Herman si chini ya patakatifu, ambayo inaonekana kuwa huko tu kwa ukumbusho wao. Siku moja, mzee mashuhuri Fr. alishindwa na wazo hili la kumjaribu. Boris, katika schema Nikolay. Ndivyo asemavyo.

“Wakati wa mkesha wa usiku kucha, kathismas ikisomwa, nilikaa katika kwaya kwenye benchi la kwanza na kufikiria kuwa kisiwa ni kikubwa na mahali kaburi halijulikani, ghafla niliguswa moyoni mwangu, machozi yalinitoka. Nilimtazama Mama wa Mungu wa Valaam, picha ambayo ilining'inia kwenye nguzo kando ya msalaba. Karibu na picha hii niliona watawa Sergius na Herman; walisimama miguuni mwa Mama wa Mungu, mmoja upande wa kulia. wengine upande wa kushoto walikuwa wamevaa kanzu na michoro.

Waliwatazama ndugu, na machozi yangu yalitiririka kwa furaha na nafsi yangu ilikuwa na hamu ya mbinguni ... Nilitazama tena kwenye icon ya Valaam Mama wa Mungu, lakini Watawa Sergius na Herman hawakuwapo tena, walikuwa wametoweka. Baada ya hayo, niliamini kabisa kwamba walikuwa wamewekwa hapa, ambapo patakatifu ni, na kwamba wakati wa huduma walikuwapo pamoja nasi na kusimama miguu ya Mama wa Mungu, wakiomba na kututazama.

Wakaaji na mahujaji wa Monasteri ya Kugeuzwa kwa Ubadilishaji wanatangaza kwa kauli moja jinsi umuhimu wa ikoni ya Valaam Mama wa Mungu ulivyo kwa Urusi yote. Hii ni moja ya picha tatu za Mama wa Mungu, zilizofunuliwa wakati wa utawala wa Mfalme Mtawala Nikolai Alexandrovich, pamoja na icons za Port Arthur na Mfalme (ikoni ya Valaam ilifunuliwa muda mfupi baada ya kutawazwa kwa Tsar shahidi).

Mazingira ya kupatikana kwao yanafanana sana: kabla ya kutukuzwa, walikuwa katika usahaulifu na unyonge wa nje. Ikiwa tunazingatia kwamba picha ya Mama wa Mungu "Nicopea" ilikuwa palladium ya nyumba ya kifalme huko Byzantium, basi uhusiano wa kiroho kati ya icons za Valaam na Mfalme wa Mama wa Mungu huwa wazi. Kwa upendeleo wa Mungu, kati ya kuonekana kwa icons hizi, utawala wa mtawala wa Kirusi Nicholas II ulifanyika.

Baada ya mapinduzi, ikoni ilishiriki na ndugu huzuni ya kuondoka kwenye monasteri. Hadi 1940, ilibaki Valaam, ambayo baada ya 1917 ikawa sehemu ya Ufini, lakini baada ya Ladoga kuunganishwa na Umoja wa Kisovyeti, pamoja na icons za Valaam, ilienda Ufini, ambapo Valaamites, wakiongozwa na Abbot Khariton, walianzisha nyumba ya watawa. ambayo waliiita "Valaam Mpya," hekalu kuu ambalo lilikuja kuwa sanamu ya Valaam ya Mama wa Mungu. Sasa ikoni iliyofichuliwa iko katika Kanisa Kuu la Kugeuzwa Sura la Monasteri Mpya ya Valaam nchini Ufini kama kaburi lake kuu.

Kwenye Valaam ya zamani kunabaki orodha ya icon hii, ambayo hapo awali ilikuwa iko St. Petersburg kwenye ua wa Valaam. Mnamo 2000, Mzalendo wake wa Utakatifu Alexy II wa Moscow na All Rus 'alibariki ujenzi wa kanisa la kwanza kwa heshima ya picha ya kuheshimiwa na ya miujiza ya Mama wa Mungu wa Valaam, na mahali ilipopatikana. Wakati huo huo, alianzisha maadhimisho ya Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu Jumapili ya kwanza baada ya siku ya ukumbusho wa Watakatifu Sergius na Herman, Valaam wonderworkers.

Mapokeo

Hadithi ya ugunduzi wa picha ya Valaam ya Theotokos Mtakatifu Zaidi ni kwa njia nyingi kukumbusha hadithi ya Icon ya Mfalme. Katika msimu wa joto wa 1896, mwanamke mmoja mcha Mungu, Natalya Andreevna Andreeva, ambaye alitoka kwa wanawake masikini wa mkoa wa Tver, alifika kwenye Monasteri ya Valaam na aliugua ugonjwa mbaya wa mguu. Katika Kanisa la Assumption, aligeukia watawa na swali juu ya ni wapi ikoni ya Mama wa Mungu, ambayo hapo awali ilipachikwa kwenye hekalu hili kwenye safu upande wa kushoto, iko, ambayo Malkia wa Mbingu anaonyeshwa kwa ukamilifu. urefu na Mtoto mikononi mwake. Hata sacristan, Fr., hakuweza kujibu swali hili. Paphnutius, ambaye aliamua kuwa ikoni hiyo ina uwezekano mkubwa wa kupelekwa St. Petersburg kwenye kanisa la Valaam. Kwa wiki mbili za kukaa kwake kisiwa hicho, mwanamke mgonjwa aliendelea kutafuta sanamu ya Mama wa Mungu, akazunguka makanisa yote ya monasteri, lakini bila kuipata, alirudi St. Hakukuwa na ikoni katika kanisa la Valaam pia.

Nyuma mnamo 1878, Natalya Andreevna alipata homa mbaya, na ugonjwa uliosababishwa ulisababisha mateso yake mabaya ambayo yalidumu kama miaka kumi. Mnamo 1887, sauti fulani ya ndani ilimwambia Natalya: "Nenda kwa Valaam, utapona!" Usiku, usiku wa kuamkia safari, mgonjwa aliona maono ya Mwanamke aliyevaa vazi la velvet nyekundu na Mtoto mchanga mikononi mwake, akiwa amezungukwa na mng'ao wa ajabu, ambaye alimtia moyo kwa maneno haya: "Usilie, Mwokozi na mimi tuko njiani kuja kwenu!” Natalya Andreevna aliuliza: "Mama, jinsi wewe ni mzuri na mzuri! Unaishi Valaam?" “Ndiyo, ninaishi huko,” likawa jibu, “mtaniona kwenye Valaam.” Akiimarishwa na maono ya kimiujiza ya Mama wa Mungu, Natalya mgonjwa alianza safari takatifu siku iliyofuata na roho ya furaha. Ziara ya kwanza ya Natalya Andreevna iliambatana na sikukuu ya ugunduzi wa mabaki ya St Sergius na Herman wa Valaam. Kabla tu ya kuondoka, aliingia katika Kanisa la Assumption na kumtambua Mwanamke yuleyule kwenye ikoni kwenye safu ya kushoto ya hekalu ambaye alimtokea katika ndoto usiku wa kuamkia kuondoka kwake Kexgolm (Priozersk). Wakati huo huo Natalya Andreevna alipoona picha ya Mama wa Mungu, filimbi ilisikika kwenye meli inayoondoka, na hakuweza hata kuabudu sanamu hiyo yenye kunyongwa, na hata kutumikia huduma ya maombi. Kurudi St. Petersburg, mgonjwa alihisi msamaha mkubwa katika miguu yake, ili aweze kutembea bila fimbo.

Katika ziara yake ya tatu kwenye kisiwa kitakatifu mnamo 1897, Natalya Andreevna aliomba kwa bidii na machozi mbele ya masalio ya waajabu wa Valaam kwa ugunduzi wa picha ya Mama wa Mungu, na usiku wa kwanza aliota ndoto iliyobarikiwa, ambayo aliiambia. baada ya ibada ya maombi katika hekalu la watawa kwa wahudumu wa Fr. Paphnutia. Natalya Andreevna aliota kwamba alikuwa akitembea ndani ya nyumba ya watawa karibu na kanisa lililofutwa la St. Nicholas Mfanyakazi wa Miujiza na sala kwa Malkia wa Mbingu ili amwone, na ghafla akasikia sauti: "Niko hapa, hapa, utampata hivi karibuni!" Wakati huo huo, mzee katika kamilavka ya bluu na ndevu za kijivu (Mchungaji Sergius wa Valaam) anamkaribia na kufungua mlango wa kanisa kwa maneno: "Huyu hapa!" Kisha mwanamke huyo aliona ndani ya kanisa na kwenye kona, kati ya vyombo vya kanisa na picha za zamani, turuba iliyofunikwa nusu ya matting, picha ya Mama wa Mungu, ambayo mara moja alitambua icon aliyokuwa akitafuta.

Kwa siku tatu baada ya hii, Natalya Andreevna alijiandaa kwa Ushirika Mtakatifu na usiku wa kuamkia siku hii alikuwa na ndoto nyingine iliyobarikiwa ambayo ikoni hiyo ilipatikana na Fr. Paphnutius. Baada ya kupokea ushirika katika liturujia ya mapema, Natalya Andreevna aliona baada ya ibada kwamba watu walikuwa wakikimbia kutoka hoteli kwenda kanisani. Ilibadilika kuwa wamepata icon iliyosahaulika kwa muda mrefu ya Mama wa Mungu na kuileta kwenye kanisa kuu la chini. "Hii ndiyo icon?" - Baba Paphnutius aliuliza mwanamke mgonjwa. “Huyu ndiye!” - Natalya Andreevna alijibu kwa msisimko. Picha ya Fr. Paphnutius, kama inavyoonyeshwa katika ndoto, alipatikana katika chumba cha kuhifadhia kilicho katika kanisa lililofutwa la St. Nicholas Mfanyakazi wa Miujiza. Natalya Andreevna mara moja aliuliza Fr. Paphnutia kutumikia huduma ya maombi kabla ya icon iliyopatikana kimiujiza ya Mama wa Mungu, mbele ambayo taa isiyozimika iliwashwa. Baada ya ibada ya maombi mbele ya picha iliyotokea, yule mwanamke mgonjwa alipokea uponyaji kamili wa mwili.

Kila kitu kilichotokea kwa Natalya Andreevna kilirekodiwa kwa undani na watawa wa Valaam, ambao walikusanya hadithi inayoitwa "Hadithi ya Kupatikana kwa Picha ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu, inayoitwa "Valaam ya Mitaa". Baada ya ugunduzi wake, iligunduliwa pia kuwa ikoni hii ilichorwa na mchoraji wa watawa wa Valaam Fr. Alipy mnamo 1878, ambayo ni, katika mwaka huo huo wakati Natalya Andreevna alipata baridi kali, ambayo iliitukuza picha hiyo.

Juu ya Valaam, ibada ya icon ilianzishwa mara moja, mbele ya ambayo sala zilihudumiwa mara nyingi, uponyaji ulifanyika, na ishara zilifanyika. Katika sehemu ya chini ya ikoni, Abbot Gabriel aliweka kipande cha Vazi la Mama wa Mungu. Wakati monasteri ya Smolensk ilianzishwa, hapo awali ilikusudiwa kuitakasa kwa heshima ya Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu, lakini kwa kuwa ikoni hiyo ilikuwa bado haijatukuzwa rasmi, hii ilizingatiwa mapema.

Maono mengine ya muujiza kutoka kwa icon ya Valaam Mama wa Mungu yalikuwa kwa mzee maarufu wa Valaam Fr. Boris (katika schema - Nikolai). Mzee huyo alishindwa na mashaka ya wengi wa watawa kwamba masalio ya mtakatifu yalikuwa chini ya patakatifu. Sergius na Herman. Na wakati wa mkesha wa usiku kucha, mzee alipokuwa akiwaza hivi mwenyewe, alipata maono ya kugusa ya mtakatifu. Sergius na Herman, ambao walisimama kwenye miguu ya Mama wa Mungu walionyeshwa kwenye ikoni upande wa kulia na wa kushoto. “Waliwatazama akina ndugu,” mzee huyo alisema, “na machozi yangu yalitiririka kwa furaha na nafsi yangu ilikuwa ikitamani mbinguni... Nilitazama tena sanamu ya Valaam Mama wa Mungu, lakini St. Sergius na Herman hawakuwapo tena, walitoweka. Baada ya hapo, niliamini kabisa kwamba waliwekwa hapa, mahali patakatifu palipo, na kwamba wakati wa ibada wanakuwa pamoja nasi na kusimama miguuni pa Mama wa Mungu, wakisali na kututazama.”

Hatima ya ikoni ya Valaam baada ya mapinduzi ni sawa na historia ya ikoni ya Konevsky. Hadi 1940, ilibaki Valaam, ambayo baada ya 1917 ikawa sehemu ya Finland, lakini baada ya Ladoga kuunganishwa na Umoja wa Kisovyeti, icon hiyo ilichukuliwa na watawa wa Valaam hadi Ufini, ambapo Valaamites, wakiongozwa na Abbot Khariton, walianzisha monasteri, ambayo. waliita "Valaam Mpya." Hekalu kuu la monasteri hii hadi leo bado ni picha ya Valaam ya Mama wa Mungu, ambayo inakaa katika Kanisa Kuu la Ubadilishaji la monasteri.

Mwishoni mwa karne ya 20, Mzalendo wake wa Utakatifu Alexy II alianzisha sherehe ya Picha ya Mama wa Mungu "Valaam" Jumapili ya kwanza baada ya siku ya ukumbusho wa watawa watakatifu Sergius na Herman, wafanya kazi wa miujiza wa Valaam, na baada ya siku ya ukumbusho wa Mitume watakatifu Petro na Paulo.

Iconografia

Picha ya Mama wa Mungu katika nyekundu ya kifalme, kama zambarau, maforia, kwanza kabisa, inaonyesha utimilifu wa hadhi ya Mama wa Mungu kama Malkia wa Mbingu na dunia. Mama wa Mungu anaonekana kwenye ikoni kama nguzo ya moto, katikati ambayo, kama kwenye kiti cha enzi, anakaa Mtoto wa Milele - Mwenyezi. Picha inachanganya ukuu wa kifalme na ukimya mpole.

Maana ya kiroho ya ikoni ya Valaam ni tafakari ya maombi ya Mama wa Mungu wa sakramenti ya mwili wa Mungu Neno kupitia Yeye. Mama wa Mungu anaangalia kwa macho yaliyopunguzwa kidogo, akitumbukiza macho yake ya akili ndani ya moyo wake, akitafakari kwa kushangaza Utukufu wa Mwana wa Mungu ameketi mikononi mwake. Ikoni pia inaonekana kama taswira ya sala ya hesychast na shughuli za kiakili za kimonaki. Mama wa Mungu anaonekana kwenye ikoni kama Abbess Mama Mkuu wa watawa wote, Abbess wa Valaam.

Orodha zilizo na ikoni

Troparion, sauti 4

Troparion, sauti 4

Kontakion, sauti 3

Mila ya kanisa imehifadhi matukio mengi wakati icon moja au nyingine, yenye nguvu ya miujiza, ilionekana kwa waumini katika ndoto au maono, ikionyesha wapi kuipata. Kwa njia hii - kupitia kwa mwanamke mgonjwa mgonjwa - ikoni ya Mama wa Mungu wa Valaam ilipatikana, na - baadaye - ikoni ya "Mfalme" isiyo na heshima.

Wanahistoria wa kanisa wanaona sifa za zote mbili katika uhusiano wa moja kwa moja na matukio fulani. Kwa hivyo, haswa, kuonekana kwa kaburi la Valaam kunahusishwa na kupatikana kwa kiti cha enzi cha Mtawala Nicholas II baada ya tukio hili. Ugunduzi wa icon ya "Mfalme" uliambatana na siku ya mwisho ya utawala wake. Picha zote mbili zilionekana kuandamana na njia ya mfalme wa mwisho.

Hadithi

Mwandishi wa picha hiyo ni Valaam hieromonk Alipiy (Konstantinov). Kabla ya kuondoka kwa monasteri, alisoma kuwa msanii, na hapa, baada ya kutambuliwa, alipewa jina hili - hii ilikuwa jina la mchoraji maarufu wa icon kutoka Kiev Pechersk Lavra.

Hadithi juu ya ugunduzi na utukufu wa sanamu hii inaelezewa kwa undani katika mnara wa kumbukumbu wa kanisa, unaoitwa: "Hadithi ya Kupatikana kwa Sanamu ..." Hapa ndipo muujiza wa kwanza ambao ulimpata yule mwanamke maskini. Natalya Andreevna Andreeva, ambaye alipata maumivu katika miguu yake kwa miaka mingi kutokana na baridi kali, anaelezwa. . Siku moja sauti ya ajabu ilizungumza naye, ikamwamuru aende Valaam, kwenye nyumba ya watawa, ambayo ingemsaidia kupona.

Mwanamke mchaji mcha Mungu alijiandaa kwenda barabarani. Na usiku kabla ya kuondoka, katika ndoto alitembelewa na maono: akizungukwa na halo yenye kuangaza, Mwanamke aliyevaa vazi nyekundu, akiwa amemshika Mtoto mikononi mwake. Alizungumza maneno ya kumtia moyo Andreeva, na alipouliza ikiwa anaishi Valaam, alithibitisha: ndio, iko, na hivi karibuni utaniona.

Hujaji alifika kisiwani tu kwenye likizo, lakini mgeni mzuri kutoka kwa maono ya Natalya hakupatikana. Tayari kujiandaa kurudi nyuma, alikwenda kusali barabarani kuelekea Uspenskaya na akaona picha iliyoambatanishwa na safu: alikuwa ni Mwanamke kutoka kwenye maono ya ndoto...

Lakini basi filimbi ya kuita ya meli ambayo Andreeva angesafiri ilisikika juu ya kisiwa hicho, na hata hakuwa na wakati wa kufikia ikoni takatifu ili kuiabudu, achilia mbali kuitumikia ibada ya maombi. Hata hivyo, aliporudi nyumbani, mwanamke huyo alihisi kwamba maumivu ya miguu yake yalikuwa yamepungua sana, na baadaye aliweza kuzunguka bila msaada.

Miaka michache baadaye, Natalya Andreeva alitembelea monasteri tena. Katika kanisa lililojulikana icon haikuwa mahali pake ya asili, na haijalishi ni nani yule mwanamke aliyekasirika aliuliza alikokwenda, hakuna aliyeweza kujibu. Sacristan, Padre Paphnutius, alipendekeza kwamba labda alisafirishwa hadi St. Petersburg, kwenye kanisa la monasteri kwenye Kisiwa cha Vasilyevsky.

Natalya Andreeva alikaa katika nyumba ya watawa kwa nusu mwezi kwa matumaini ya kupata kile anachotaka, alitembelea makanisa yote ya watawa, lakini utaftaji wake haukufaulu. Kurudi St. Petersburg na kufuatia dhana ya Fr. Paphnutia, alikwenda kwa Vasilievsky: pia alikatishwa tamaa kwenye kanisa.

Mwaka mmoja baadaye, msafiri huyo alifika tena Valaam. Maombi ya dhati ya mwanamke huyo mbele ya masalio ya watawa watakatifu Sergius na Herman kupata ikoni iliyothaminiwa hayakujibiwa: tena aliota ndoto yenye baraka.

Katika ndoto hiyo, Andreeva alionekana akizungukazunguka kanisa la watawa lililofungwa la St. Nicholas the Wonderworker, ambayo ilikomeshwa, na aliomba mara kwa mara kwa Malkia wa Mbingu kufunua ni wapi mtumwa wa Mungu Natalya anapaswa kutafuta ikoni ambayo ilikuwa imefunuliwa kwake mara moja.

Na sauti ya kushangaza ilitangaza tena kuwa yuko hapa na atapatikana hivi karibuni. Katika ndoto, mwanamke huyo aliona mahali ambapo sanamu takatifu ilikuwa - kwenye kabati la kanisa lililoachwa, na kisha tena - kwamba Fr. Paphnutius. Ilibadilika kuwa hapo ndipo alipogundua ikoni hiyo, ikiwa imefungwa kwa matting na imesimama kati ya vifaa vya kizamani vya liturujia na picha zilizochakaa.

Bila kusema, Natalya Mara moja nilitambua ni nani niliyemwona kwenye safu ya kanisa miaka mingi iliyopita na ambaye nilikuwa nikimtafuta kwa muda mrefu sana kukutana naye? Alimwomba kuhani atumie huduma ya maombi kwa baraka ya maji mbele ya ikoni iliyopatikana, na mara baada ya hapo aliondoa kabisa ugonjwa huo.

Jambo la kufurahisha: mwaka ambao ikoni ilichorwa ni 1878 - ilikuwa katika mwaka huo ambapo Natalya Andreevna aliugua, shukrani kwa uponyaji ambaye picha ya muujiza ilitukuzwa baadaye.

Maneno machache juu ya hatima ya ikoni ya Valaam

Baada ya ugunduzi wa miujiza na uponyaji wa kimiujiza wa Natalya mgonjwa, picha ya muujiza ilianza kuheshimiwa sana kwa Valaam. Ibada maalum zilifanyika mbele yake. Kupitia maombi kwake, watu waliokuwa wagonjwa sana waliponywa; alionyesha ishara mbalimbali.

Wakati monasteri ya Smolensk ilianzishwa, ilitakiwa kuwekwa wakfu kwa heshima ya icon hii ya Mama wa Mungu. Hata hivyo, waliona kwamba kitendo hicho kilikuwa cha mapema, kwa kuwa wakati huo sanamu hiyo ilikuwa haijapata kutukuzwa rasmi na kanisa.

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, Ziwa Ladoga lilihamishiwa Ufini kwa makubaliano, na ikoni ilibaki Valaam hadi 1940, wakati monasteri ilipoanguka kwenye eneo la mapigano wakati wa kampeni ya jeshi la Soviet-Kifini. Watawa waliondoka kwenye monasteri, wakichukua makaburi mengi iwezekanavyo. Miongoni mwao ilikuwa ikoni ya asili ya Valaam. Katika mji wa Kifini wa Heinävesi, nyumba ya watawa ilianzishwa na watawa waliosalia, ambayo iliitwa New Valaam.

Kwa miaka mingi, Kanisa Othodoksi la Urusi limekuwa likijadiliana na Kanisa Othodoksi la Finland, kwa lengo la kurudisha masalio yenye thamani katika nchi yake ya kihistoria.

Je, anaonekanaje?

Mchoraji wa ikoni alionyesha Malkia wa Mbinguni kwa urefu kamili. Anasimama juu ya wingu la dhahabu. Mkono wake wa kushoto, unaomuunga mkono Mtoto wa Kiungu kutoka chini, umefichwa na pazia, na mkono wake wa kulia ulio wazi unamkumbatia kutoka mbele. Vazi lake lina vazi la buluu iliyokoza na pazia la rangi nyekundu (maforia), linalofunika kutoka kichwa hadi vidole, lakini halifichi miguu ya uchi ya Bikira Safi Zaidi.

Mkono wa kuume wa Mtoto Yesu umeinuliwa katika ishara ya baraka, na upande wa kushoto Anashikilia ishara ya nguvu ya kifalme - nguvu, ambayo juu yake ni taji ya msalaba.

Katika Byzantium ya zamani, picha ya Bikira Maria sawa na hii iliitwa "Nicopeia" - "Mshindi", "Mshindi", na ilitumika kama pumbao takatifu la korti ya kifalme, inayoitwa palladium.

Picha ya Mama wa Mungu wa Valaam inatofautiana na icons zingine za Mama wa Mungu kwa undani wa kipekee - haswa katika hiyo. Bikira aliyebarikiwa anaonyeshwa bila viatu.

Maana na picha

Habari ndio hiyo alichukua ardhi ya Urusi chini ya ulinzi wake maalum, ilikuja haswa kutoka kwa Valaam, ambayo ina jina la kiroho la Athos ya Kaskazini.

Hii ni ishara kwamba Mama wa Mungu ameichagua kama mahali pa uwepo wake maalum. Ndiyo maana Aikoni ya Valaam ni miongoni mwa inayoheshimika zaidi, ingawa inaheshimiwa ndani.

Ugunduzi wa ikoni ya muujiza hapa unaonyesha umuhimu mwingine wa kipekee - sio kwa kisiwa tu, bali kwa nchi nzima: inaonyesha kwamba Mama wa Mungu anasimama mbele ya Muumba kwa ajili ya nchi nzima ya Urusi. Hii imesemwa hata katika kumbukumbu za maandishi kuhusu maono ambayo yaliwatembelea wazee wa Valaam wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia.

Mmoja wao anasema kwamba Theotokos Mtakatifu Zaidi, haswa katika umbo kama Anavyoonekana kwenye ikoni, aliomba kwa machozi kwa Bwana ili kuokoa nchi kutoka kwa adui na kuwapa ushindi watu wa ardhi ya Urusi.

Watawa wa monasteri ya Smolensk, ambapo picha hii ilipatikana wakati huo, walisali mbele yake kwa askari waliokufa katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, na kisha katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe, na hata baadaye kwa wale ambao waliteseka kwa imani yao wakati wa ukandamizaji, katika miongo ya kupoteza jumla ya kiroho, kwa kurudi ambayo mtu anapaswa kuomba mbele ya icon hii hata sasa - kwa furaha ya vizazi vijavyo.

Siku ya sherehe

Hasa miaka 20 iliyopita, mnamo 1997, kwa ombi la Hegumen Pankratiy kutukuza ikoni inayoheshimika ndani ya nchi, na pia kwa heshima ya kuonekana kwake kwa muujiza wa karne moja, basi Patriaki Alexy II aliweka tarehe ya sherehe yake.

Kwa miaka kadhaa iliadhimishwa Jumapili ya kwanza iliyofuata Julai 11 kulingana na mtindo mpya, wakati kumbukumbu ya Watawa Herman na Sergius, pamoja na St. Mitume Petro na Paulo, ambao sikukuu yao inaangukia Julai 12. Na tangu 2004, tarehe ya sherehe imewekwa tarehe 14 Julai- ikoni, kulingana na hadithi, ilipatikana siku hii.

Wanaomba nini?

Kutoka kwa historia ya jambo hilo na "wasifu" zaidi wa icon ya Valaam, inajulikana kuwa miujiza ya kwanza ilihusishwa na uponyaji wa wagonjwa, mara nyingi huchukuliwa kuwa hauna tumaini. Kwa hivyo, ni sawa kwamba watu wanamgeukia na sala ili kupunguza magonjwa na kutoa afya.

Rehema zinazoonyeshwa kupitia maombi ya dhati ni nyingi sana. Nyumba ya watawa ina vitabu vinavyoelezea kesi kama hizo, na rekodi hizi zilithibitishwa na wagonjwa wenyewe, mashahidi na mashahidi wa macho, na saini zao.

Picha takatifu kwa ujumla na Mama wa Mungu haswa hazizuiliwi na "utaalamu finyu" fulani.- kabla ya hii, unahitaji kuuliza hii na ile, na kabla ya hii, kwa hiyo. Afya, bila shaka, na uponyaji kutoka kwa magonjwa ni tatizo la msingi zaidi, lakini sio pekee.

Vivyo hivyo, unaweza kugeukia Picha ya Valaam, ukikumbuka kuwa Mama wa Mungu ndiye mwombezi wetu, kitabu cha maombi na mwombezi mbele ya Baba wa Mbinguni, na uombe kwamba amani na maelewano vitawale katika familia, kusaidia kuelimisha watoto na kuwaongoza. njia ya haki na ya kweli. Wanawake wanaotarajia mtoto pia humgeukia kwa maombi ili waachiliwe kwa mafanikio kutoka kwa ujauzito wao.

Inajulikana kuwa maradhi mengi ya kimwili mara nyingi hutokana na magonjwa ya akili. Nafsi, inayoteswa na tamaa, kukata tamaa na huzuni, haiwezi "kutoa" afya kwa mwili.. Na shauku hutokea ikiwa nafsi hii isiyotulia haina imani na uthabiti, subira na unyenyekevu. Inafaa kugeuka kwa Mama wa Mungu na sala ya kuokoa kutoka kwa huzuni na tamaa, kutoa unyenyekevu.

Ikoni hii inaheshimiwa kama mlinzi wa mashujaa, walioteseka kama wafia-imani kwa ajili ya imani, na kama mtetezi wa imani ya Othodoksi katika nchi zetu.

Aikoni na orodha zake zinazoheshimiwa: maeneo

Kama ilivyotajwa tayari, asili ya Picha ya Valaam ya Mama wa Mungu iliyohifadhiwa katika monasteri ya New Valaam, huko Ufini. Inaweza kuonekana katika Kanisa Kuu la Kugeuzwa, nyuma ya kwaya upande wa kushoto.

Katika monasteri yake ya asili, huko Valaam, kuna orodha ya icons zilizotolewa tena mnamo 1900 na watawa wa ndani na ambayo ni moja ya madhabahu kuu ya watawa. Orodha hii ilikuwa na safari ndefu hapa. Kwa miaka mingi, nakala iliyoheshimiwa "ilisajiliwa" katika kanisa la monasteri la Kisiwa cha Vasilyevsky huko St. Petersburg, kisha ikahamia kanisa kwenye makaburi ya Smolensk, ambapo uponyaji mwingi ulifanyika kutoka humo.

Mwanzoni mwa miaka ya 1990, icon ilihamia kwanza kwenye ua wa monasteri huko St. katika siku iliyowekwa kwa kumbukumbu ya St. Sergius na Herman wa Valaam, alisafirishwa hadi kwenye nyumba ya watawa, na kisha akarudi kwenye ua tena. Na mwishowe, mnamo 1996, Alexy II alitoa baraka za juu za uzalendo kuhamisha picha ya Mama wa Mungu kwa monasteri yake ya asili, ambayo ilifanyika mnamo Julai 10.

Katika ua wa Moscow wa Monasteri ya Valaam(katika Kanisa la Mtakatifu Sergius na Herman) kuna orodha iliyotolewa kwa monasteri na jamii ya Orthodox ya Finnish "Valaam".

Kanisa la Kazan la ua wa monasteri huko St. Petersburg linamiliki nakala nyingine ya sanamu ya miujiza.. Iko kati ya kanisa la St. Nicholas (kulia) na madhabahu kuu. Orodha hii ya icons inaongezewa na picha za St. Mjerumani na Sergius.

Maombi

Ee Bibi Mtakatifu na Mbarikiwa sana Theotokos, Malkia wa Mbingu na Dunia, Mlinzi wa monasteri ya Valaam! Tunaanguka chini na kukuabudu mbele ya sanamu Yako ya kimuujiza, na ulipomtazama kwa rehema mtumishi Wako mgonjwa na kumpa uponyaji, vivyo hivyo sasa kubali maombi yetu ya dhati yanayotolewa Kwako. Okoa na uhifadhi, Ee Mwenye Rehema, Nchi yetu ya Baba na watu wote wa Orthodox wanaoishi ndani yake na ambao wanakimbilia kwako kwa upendo, kutoka kwa uvamizi wa wageni, kutoka kwa njaa na tauni, na kutoka kwa uovu wote, uelekeze njia zetu, kwa hivyo. ili ukweli na amani ziangaze katika nchi za Urusi, furaha na upendo, kuhifadhi imani ya kweli ndani yake hadi mwisho wa wakati. Tazama kwa jicho Lako la huruma kwenye monasteri ya Valaam na utimize katika Bwana wokovu wa wote wanaopigana ndani yake kwa imani na matumaini. Mwombe Mwanao na Mungu wetu, atuepushe sote na dhiki, huzuni na magonjwa, atuelekeze kutimiza maagizo yake, atuepushe na mateso ya milele, na atujalie kwa maombezi yako kukaa ndani. makao ya mbinguni na kutukuza Utatu Mtakatifu Zaidi, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina.