Ortodox hit - Vlagyimir találkozója

Az Istenszülő Troparion Vlagyimir ikonja előtt, 4. hang

Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen ragyog, / mint a nap hajnala, megkapva, ó hölgyem, / csodálatos ikonodat, / amelyhez most áradunk és Hozzád imádkozunk, Hozzád kiáltunk: / Ó, csodálatos Theotokos hölgy! / Tőled imádkozva a megtestesült Krisztushoz, Istenünkhöz, / szabadítsa meg ezt a várost és minden keresztény várost és országot / sértetlenül az ellenség minden rágalmától / / és mentse meg lelkünket, mint az Irgalmas.

Kontakion, hang 8

A kiválasztott győztes vajdának, / mint aki a gonoszoktól megszabadult / tiszteletreméltó képed eljövetele által, Theotokos hölgy, / mi fényesen ünnepeljük találkozásod ünnepét és szoktunk hívni // Örülj, hajadon menyasszony.

P a krónika szerint az Istenszülő ikonja, amelyet az ap. Lukácsot 1131 körül küldte Oroszországba, Jurij Dolgorukij uralkodása alatt Krisztus Lukács konstantinápolyi pátriárka.

1155-ben St. blg. Andrej Bogoljubszkij herceg Kijevet elhagyva ősi földjére, Szuzdalra tartott, titokban magával vitte az Istenszülő csodálatos ikonját Visgorodból, amely ekkorra az apanázsvárosa lett. Ez az ikon később a „Vlagyimir” nevet kapta.

Az egyházi hagyomány szerint a „Vlagyimir Istenszülő” képe magának Lukács apostolnak és evangélista munkásságának köszönhető. A kutatók azonban ezt az ikont sokkal későbbi időre (XII. századra) datálják. Számunkra feltétlen, hogy ez a később festett csodálatos kép a prototípusig nyúlik vissza, és a Szentpétervár által festett ikon másolata. és Lukács evangélista.

Szent áldás könyv Andrej elhozta a csodálatos képet Vlagyimirnak, és a Nagyboldogasszony-székesegyház elkészülte után ott helyezték el az ikont. A krónikás elmondása szerint már 1161-ben az ikont arannyal, ezüsttel, drágakövekkel és gyöngyökkel gazdagon díszítették, melynek gazdagsága lenyűgözte a krónikást, aki különösen nagyra értékelte Szentpétervár erőfeszítéseit. Andrej herceg: „És több mint háromszáz hrivnya aranyat (kb. 12 kg) kovácsoltunk, az ezüstön, drágaköveken és gyöngyökön kívül.” Az ikon azóta „Vlagyimir” néven vált ismertté, és St. Andrey herceg a „Bogolyubsky” becenevet kapta.

A Vlagyimir-ikon tiszteletére rendezett ünnepeket az Egyház évente háromszor: a régi stílus szerint május 21-én, június 23-án és augusztus 26-án, a legünnepélyesebben pedig a Vlagyimir-ikon tiszteletére emlékeznek. Vlagyimir-ikon Moszkvában 1395. augusztus 26-án (szeptember 8. n.st.).

Rus a 14. század végére. Csaknem háromszáz éven át a feudális széttagoltság állapotában volt, az elmúlt két évszázadban pedig a mongol-tatár iga súlya és nyugati szomszédai állandó támadásai voltak. Folyamatosan pusztította saját népe vagy mások, elveszítette földjei jelentős részét, az Arany Horda kánjainak „ulusává” (vazallusává) vált, és túlzott adófizetésnek volt kitéve, Rusz mélységes állapotba került. hanyatlás. Az államiság újjáéledése lelki megújulással kezdődött, az ortodox hittel, melynek csodálatos gyümölcsei megjelentek Ruszban Radonyezsi Szent Szergiusszal és tanítványaival.

Szent Sergiust 1354-ben az általa alapított kolostor (a leendő Szentháromság-Sergius Lavra) apáti rangjára emelték, és már az 1360-as években zajlott az orosz nép sorsa szempontjából rendkívül fontos esemény: Szent Alekszij Moszkva metropolitája, aki akkor egy kiskorú Dmitrij moszkvai herceg gyámja volt, és valójában a herceg nevében uralkodott, elérte, hogy a Horda kánok elismerjék a moszkvai hercegek jogát a nagyhercegi cím örökös viselésére. Vlagyimir, amely tulajdonképpen eltörölte az akkoriban létező „létrás öröklési jogot”, és megteremtette az alapot a központosított monarchikus állam kialakulásához. Ez a politika a Kulikovo-mezőn aratott diadalban csúcsosodott ki 1380-ban, amikor az orosz fejedelmek Dmitrij moszkvai herceg vezetésével ennyi idő óta először egyesültek, és legyőzték a mongol-tatár csapatokat.

Rusz végleges egyesítése azonban továbbra sem jöhetett szóba, és 1382-ben Moszkvát és minden földjét pusztító pusztításnak vetették alá Tokhtamys hordái. Az orosz hercegek ismét elkezdenek meghajolni a kánok előtt és tisztelegni.

1370-ben az India és az Arany Horda közötti területeken egy hatalmas új iszlám Timurid Birodalom jött létre Szamarkand fővárosával, az egyik legnagyobb ázsiai hódító, Tamerlane vezetésével. Rövid időn belül Tamerlane több királyságot is meghódított. Ez az uralkodó különösen vérszomjas volt. Birodalma gyorsan növekedett, és komoly súrlódások alakultak ki szomszédaival, akikre Tamerlane is megpróbálta kiterjeszteni befolyását. Számukban az Arany Horda is szerepelt. A helyzet különösen súlyosbodott 1394-ben, amikor Tokhtamysh kán provokatív akcióira válaszul Tamerlane hadjáratot indított a horda ellen, és 1395. április 15-én legyőzte Tokhtamyst egy általános csatában a Terek folyón. A Tokhtamysh visszavonuló erőit üldözve Tamerlane délről északra áthaladt az egész Arany Hordán, és júliusban megjelent az orosz területeken. Az oroszok megrendülten figyelték a fejleményeket. A grúz hercegektől már hallottak Tamerlane erejéről és vérszomjasságáról, aki nem egyszer meghódította Grúziát, sőt megpróbálta az iszlámot meghonosítani ebben az ortodox országban. Tamerlane jól értette, hogy a nagy orosz ulus fontos bevételi és stabilitási forrást jelent az Arany Horda számára. Orosz források arról számolnak be, hogy Tamerlane vagy Timur Aksak, ahogy krónikáinkban nevezték, Moszkva felé vonult.

1395 augusztusában Tamerlane megszállta Ruszt és felgyújtotta Jelec városát, amely a rjazani fejedelemség szélén található, megölte a jelec herceget és brutálisan bánt a lakossággal.

Aztán Tamerlane a Don mellett állt, és várt, vagy pihentetve a háborúkat, vagy további akciókat tervezve. Vaszilij Dmitrijevics moszkvai herceg sietve megkezdte az erők összegyűjtését az Oka folyón, de gyakorlatilag nem volt remény arra, hogy ellenálljon Tamerlane több ezer győztes hordájának. Az emberek féltek, és Rusz számára ebben a helyzetben Tamerlane hadjárata halálossá válhat, és nem csak a mongol-tatárok miatt: a nyugati litván állam, amely már elfogadta a katolikus uniót, rohamosan szívta magába az ország földjeit. meggyengült Rusz (ahogy már 1362-ben elfoglalták Kijevet), az orosz határokat Lengyelország és Svédország fenyegette.

Aztán Ciprianus moszkvai metropolita - egy csodálatos szent és az egyház buzgó szolgája - országos böjtöt hirdet, és a fejedelmekkel együtt példátlan vallási körmenetet szervez Vlagyimirból Moszkvába a Legszentebb Theotokos Vlagyimir-ikonjával. A nemzetiség szerint szerb Cyprian püspök nagyon szerette az orosz népet, hitt bennük, és látta, hogy most elérkezett a kritikus pillanat, amelytől ennek a népnek az egész jövője múlik, és semmi más nem segíthet, csak a csoda, csak a békítő nép imája. az Úrnak és az Ő legtisztább Édesanyáinak. Augusztus 15-én, a Legszentebb Theotokos elszenderedésének ünnepén a Vlagyimir-ikont a lehető legünnepélyesebben, a teljes Vladimir papság kíséretében, énekekkel, keresztekkel és transzparensekkel kivitték a templomból, és egy ünnepélyes keretek között elvitték Moszkvába. sokezres vallási körmenet. A város összes lakója kijött, hogy megnézze az ikont.

A Hölgy útja a Klyazma partjáról tíz napig tartott. Az út mindkét oldalán térdelő emberek álltak, és kezüket az ikon felé nyújtva kiáltoztak: „Isten Anyja, mentsd meg az orosz földet!” Ünnepélyes találkozó várt a fehér kőben lévő Vlagyimir ikonra: vallási körmenet a város összes papságával, a nagyherceg családjával, bojárokkal és hétköznapi moszkovitákkal a város falain kívülre, a Kucskovói mezőre, találkozott és elkísérte a csodát a Nagyboldogasszonyig. A Kreml katedrálisa.

Augusztus 26-a volt, régi módra. „Az egész város kijött az ikon elé, hogy találkozzon vele” – vallja a krónikás. Metropolita, nagyherceg, „férjek és feleségek, ifjak és szüzek, gyermekek és csecsemők, árvák és özvegyek, kicsiktől öregekig, keresztekkel és ikonokkal, zsoltárokkal és lelki énekekkel, sőt, mindent könnyekkel mondva, akik nem találnak ember, nem sír néma sóhajokkal és zokogással."

És az Istenanya meghallgatta a benne bízók imáját. Az ikon találkozásának órájában a Moszkva-folyó partján Tamerlane álmos látomást látott a sátrában: arany rúddal szentek ereszkedtek le egy magas hegyről, felettük pedig leírhatatlan nagyszerűséggel, ragyogó fényben. sugarak, a Sugárzó Nő lebegett; tüzes kardokkal rendelkező Angyalok számtalan serege vette körül... Tamerlane rémülettől remegve ébredt fel. Az általa összehívott bölcsek, vének és tatár jövendőmondók elmagyarázták, hogy az álmában látott feleség az ortodoxok közbenjárója, az Istenszülő, és ereje legyőzhetetlen. És akkor a vasbéna megparancsolta a hordáinak, hogy forduljanak vissza.

A tatárokat és az oroszokat is elképedte ez az esemény. A krónikás így zárta: „És Tamerlane elmenekült, a Boldogságos Szűz hatalmától hajtva!”

Ennek az eseménynek az emlékére 1397-ben megalapították a Szretenszkij-kolostort az ikon találkozási helyén Moszkva előtt.

A Rusz elleni hadjáratból visszatérve Tamerlane ismét áthaladt az Arany Hordán, ezúttal keletről nyugatra, és csupasz, felperzselt földet hagyott maga után. Tokhtamysh kán csapatai teljesen vereséget szenvedtek, és ezt követően az Arany Horda soha nem tudta visszaállítani korábbi hatalmát. Már nem tudta megakadályozni a moszkvai állam kialakulását, és idővel földjeit magába Oroszországba szívták fel. És ebben a hívő ember Isten kezét is megláthatja a történelemben: az Úr hatalmában áll a legrosszabb rosszat jóvá változtatni.

Az orosz állam történetének sok-sok évszázadon át tartó legfontosabb eseményei közül sok a Boldogságos Szűz Mária csodálatos Vlagyimir-képéhez kapcsolódik. És megvan a hatalmunk, csakúgy, mint Istent szerető őseink, hogy egyszerű és buzgó imával forduljunk Isten Anyjához, elhozva Neki mindazokat a gondokat és bánatokat, amelyek ma gyötörnek bennünket.

Rusz népének megkeresztelkedése óta az Istenszülőt hazánk védőnőjének tekintik. És ez nem alaptalan, hiszen a Legszentebb Theotokos ikonjaitól honfitársaink csodálatos segítséget kaptak a legnehezebb helyzetekben is, amikor nemcsak egy egész nemzet szabadsága forgott kockán, hanem tömegek élete is. Az egyik ilyen tisztelt kép az Istenszülő Vlagyimir ikonja. Szeptember 8-án az egyház úgy döntött, hogy megünnepli a neki szentelt ünnepet.

Általános információ

Ha hinni az ősi egyházi hagyománynak, a minden évben ősz elején ünnepelt Szűz Mária ikon évszázados múltra tekint vissza. E változat szerint a szentkép szerzője Lukács evangélista. Egy közönséges fatáblára festette az Istenanya arcát – annak az asztalnak a részére, amelynél az Istenanya, Jézus és az igaz József evett. Szűz Mária saját képét látva a táblán megáldotta ez utóbbit, a következő szavakkal: „Mostantól fogva minden nemzedék áldni fog Engem. A Tőlem és az Enyém Született kegyelme legyen ezzel az ikonnal.”

Hosszú ideig ez az ikon Izrael fő városában - Jeruzsálemben - maradt. Aztán Konstantinápolyban találtam magam, a bizánci fővárosban. A 12. században a konstantinápolyi pátriárka ajándékozta a szentképet a kijevi trónon ülő Msztyiszlav szent hercegnek. Így került Oroszországba a Vlagyimir Istenszülő ikon. A Leánykolostorba helyezték, amely Vyshgorodban volt.

Két évtized telt el, mire a csodálatos ikon Vlagyimirban találta magát. Ez az esemény egyébként a szent Andrei Bogolyubsky hercegnek köszönhetően történt. A város Nagyboldogasszony-székesegyházában az Istenszülő képe előkelő helyet kapott. Innen származik a Szűz Mária-szentkép neve: szó szerint topográfiai jellege van.

A tudósok nem hisznek az egyházi hagyományban a csodálatos ikon valódi korát illetően. A kutatás eredményeként a szentképet a Kr.u. XII. Kiderült, hogy a Vlagyimir-ikon a bizánci művészetben, különösen a festészetben a komneni újjászületés időszakához tartozik. Erre utal, hogy az Istenanya-képen található egyes rajzelemek egybeesnek a jelzett képi korszak művészei által használtakkal. Művészeti szempontból az általunk vizsgált Szűz Mária ikon nyugodtan nevezhető a bizánci festőiskola példájának. Aki megírta, mestere volt a mesterségének, hiszen olyan pontosan tudta átadni a Legtisztább érzéseit, érzelmeit, hogy képtelenség közömbösnek maradni a szent vászonra és a rajta ábrázolt nőre nézve.

Néhány tény azonban, bár nagyon ellentmondásos, az egyházi hagyományok mellett szól. Például vannak olyan információk, hogy az Istenszülő csodálatos Vlagyimir-ikonja az i.sz. 5. század közepéig Jeruzsálem városában volt. Mi nem bizonyítja az egyház véleményének igazságát az ortodox ereklye valódi korának kérdésében?

az ünnep története

Az Istenszülő Vlagyimir-ikon bemutatásának ünnepe, amely szeptember 8-ra esik, egy konkrét dátumra mutat - 1395-re. A "találkozó" szó jelentése "találkozó". És valóban, a jelzett évben Moszkvában találkoztak a moszkoviták Szűz Mária szent képével. Később a találkozó helyén felépült a Sretensky-kolostor. Ez a kolostor a Sretenka utcának adta a nevét.

Milyen körülmények között került a fővárosba a Legtisztább szentkép, és mi több, miért köszöntötték annyian? A történelem magyarázatot ad. A fentebb már említett 1395-ös évben Tamerlane kán harcosai hordáival közeledett Moszkvához. Célja a főváros elfoglalása volt. A keresztények felismerték, hogy ellenségeik – legalábbis mennyiségileg – erősebbek, ezért kizárólag a menny segítségére hagyatkoztak. Vaszilij Dmitrijevics moszkvai nagyherceg kezdeményezte e tekintetben. Elrendelte, hogy az addigra már Vlagyimirban őrzött Istenszülő szentképet vigyék Moszkvába. A közbenjáró csodás ikonjának útja nagyon hosszú volt - 10 napig tartott. A Hölgy által keresztezett út mindkét oldalán sokan álltak. Mindenki kinyújtotta kezét az ikon felé, és felkiáltott: „Isten Anyja, mentsd meg az orosz földet!” Moszkvában pompás fogadtatásban részesült a Szűz Mária szentkép. Ebből az alkalomból ünnepélyes vallási körmenetet szerveztek, amelyen részt vettek a városi papság képviselői, a bojárok, a nagyherceg és családja és természetesen az egyszerű polgárok. Az ikon találkozása a Kucskovo-mezőre néző városfalakon zajlott, majd az emberek elkísérték a szentképet a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházába.

A fent leírt esemény 1395. augusztus 26-án történt. A Vlagyimir Istenszülő Ikon találkozását a jelenlévők nagy sírása, szakadatlan imák és siránkozások kísérték. Mindez kétségtelenül a szívből jött, mert egyrészt az orosz népet abban az időben megkülönböztette az Istentől való nagy félelem, másrészt túl erős volt a félelem Tamerlane hordáinak inváziójától. És nem meglepő, hogy az Istenanya megfogadta a sok ember őszinte segítségkérését és közbenjárását.

A csodás ikon találkozásának pillanatában a Moszkva folyó partján a kánnak és katonáinak finom látomása volt, amelyben Rusz ellenségei szenteket láttak leereszkedni egy magas hegyről, kezükben aranybotot tartva, és egy nő lebeg felettük, körülöttük ragyogó fénysugarak és Angyalok serege tüzes karddal. Érdekes, hogy ez a látomás nemcsak a tatároknak, hanem az oroszoknak is megjelent. Mindketten leírhatatlanul meglepődtek, és utóbbiak is leírhatatlan rémületben voltak. Ennek eredményeként Tamerlane elmenekült a sátrával anélkül, hogy hátranézett volna.

Ezen események végén az Istenszülő csodás Vlagyimir ikonja örökre Moszkvában maradt. A Kreml-székesegyházban helyezték el a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére. Később nem egyszer Szűz Mária megvédte a fővárost az ellenségektől. Így 1408-ban szentképén keresztül megmentette a fővárost Edigei kán portyáitól, 1451-ben - Mazovsha, a Nogai herceg 1459-es támadásától - Szedi-Akhmet kán orosz földre való behatolásától. 1480-ban az Istenszülő Vlagyimir-ikonja előtti népszerű ima arra kényszerítette Akhmet kánt, hogy megváltoztassa Moszkva meghódítására irányuló szándékát, és 1521-ben ugyanez történt Makhmet-Girey kazanyi kánnal is. Szűz Mária közbenjárása előtt tisztelegve az Egyház három ünnepet hozott létre Vlagyimir Istenszülő ikonja tiszteletére: a szeptember 8-i dátum mellett (augusztus 26.) a főváros kántól való megmentésének emlékére. Tamerlane 1395-ben az ortodox keresztények május 21-i ünnepet is ünneplik - Moszkva védelmét a krími Makhmet-Girey kán 1521-es inváziója ellen és június 23-át - Moszkva megmentésének emlékét Khan Akhmat 1480-as inváziójától.

Az ortodox egyház Vlagyimir Istenszülő Ikonjának bemutatásának ünnepét ünnepli - túlzás nélkül, a legtiszteltebb Oroszországban. Ezt az ünnepet az orosz ortodox egyház háromszor ünnepli: június 3-án - a Makhmet-Gireytől 1521-ben történt szabadulás emlékére, július 6-án - a Khan Akhmattól való szabadulás emlékére 1480-ban, és szeptember 8-án - annak emlékére, hogyan Isten Anyja elűzte Moszkva falait, Tamerlane hadseregét.

A tatár-mongolok zivatara

Sok csodát figyeltek meg a Vlagyimir ikon mögött. 1164-ben elkísérte Andrej Bogoljubszkij herceget a volgai bolgárok elleni hadjáratba. A csata előtt a herceg és egész serege imádkozott az ikon előtt, az ellenséget legyőzték, a győzelem után pedig csoda jelent meg a katonák szemében: az egész területet a képből származó csodálatos ragyogás megvilágította. Pontosan ugyanazon a napon és órában Manuel bizánci császár, a szaracénokkal vívott csata előtt, ugyanazt a fényt látta az Úr keresztjéről.

A következő nagy csoda csaknem egy évszázaddal később történt. 1395-ben Tamerlane Moszkva felé közeledett. Kevés remény volt az üdvösségre, majd Vaszilij Dmitrijevics moszkvai herceg elrendelte, hogy az Istenszülő ikonját szállítsák Vlagyimirból Moszkvába. Tamerlane a Moszkva folyó partján verte fel sátrait, és ostrom alá akarta venni a várost. Álmában azonban éjjel egy Ragyogó Nőt látott ragyogni, tüzes kardokkal körülvéve angyalokkal. Másnap reggel Tamerlane tanácsot hívott össze. A bölcsek tolmácsolták a látomást, és elmagyarázták a kánnak, hogy a Nő, akit látott, Isten Anyja, az ortodoxok közbenjárója, és nem fogja tudni legyőzni őt. – És Tamerlane elmenekült, a Boldogságos Szűz ereje hajtva! - ezt írta a krónikás Tamerlane repüléséről.

Később az ikon többször megmentette az orosz népet az ellenséges támadásoktól. Áldott hatalmának tulajdonítják a krónikások az ellenségek felett aratott győzelmeket: 1408-ban - Edigei kán felett, 1451-ben - a Nogaik felett, 1459-ben sikerült leküzdeniük Szedi-Akhmet kán csapatait. 1480-ban az ikon arra kényszerítette a Horda Khan Akhmat seregét, hogy forduljon vissza a sztyeppére (az Ugra folyó híres helyére), majd 1521-ben Moszkvát megmentették a kazanyi és a nogai tatárok hordáitól Makhmet kán vezetésével. Girey. Aztán a hercegeknek alig volt idejük sereget gyűjteni a támadás visszaverésére. A tatárok rohamát visszatartva az orosz csapatok lassan visszavonultak Moszkvába, melynek falai mögött az egész nép buzgón imádkozott az Istenszülő színe előtt, közbenjárást kérve. Az egyik apácának látomása volt: látta, hogy a moszkvai szentek, Péter és Alexy ikonnal a kezükben jönnek ki a Nagyboldogasszony-székesegyház zárt kapuján. Az apáca elmesélte a városiaknak a látottakat, és az emberek még hevesebben imádkozni kezdtek. És ismét az Istenanya menekülésre bocsátotta a tatár csapatokat, és megjelent az ellenség előtt ragyogó harcosokkal körülvéve.

Az orosz észak őre

A legendák szerint maga Lukács apostol festette ezt a képet egy táblára arról az asztalról, amelynél Szűz Mária és a gyermek Krisztus és az igaz József ebédelt. Amikor a kutatók megjegyzik, hogy a képet az apostol írta, mindenekelőtt magára a képre gondolnak: annak jellegére, stílusára, művészi jellemzőire. Sajnos a Lukács által festett ikonok közül egyetlen egy sem maradt fenn a mai napig: minden modern kép, amelyet Lukács apostol írt, az egykor általa készített ikonok listája vagy másolata, beleértve a Vlagyimir-ikont is, amelyet ma őriznek. a Tretyakov Múzeum galériájában. A művészettudósok úgy vélik, hogy az ikont a 11. század végén vagy valamivel később, a 12. század elején festették Konstantinápolyban.

Az ikont 1131-ben Lukács konstantinápolyi pátriárka küldte Rusznak Jurij Dolgorukij moszkvai hercegnek ajándékba. Az ikont a Kijev melletti Visgorodi kolostorban helyezték el, amelyet Jurij Dolgorukij adott fiának, Andrej Bogoljubszkijnak apanázs uralomra. Kicsit később Andrej úgy döntött, hogy Rusz északi vidékére megy. A fiatal herceg istenszerető ember volt, amiért megkapta a Bogolyubsky becenevet, és felkérte az Istenszülőt, hogy legyen közbenjárója a Rosztov-Szuzdal vidéken, amelyet a herceg megígért, hogy az Istenanya fennhatósága alatt ad. Egy ikont keresett, amelyet magával vihet az úton. Meséltek neki egy ikonról, amely nem idegenkedett az utazástól: a plébánosok vallomása szerint ez a kép háromszor hagyta el a helyét. Andrej herceg titokban apjától vitte magával az ikont. Azonban a Vlagyimirból Rosztovba vezető úton, amikor Andrej mindössze tíz mérföldre vezetett a várostól, a lovak hirtelen felálltak, és nem voltak hajlandók továbbmenni. A fiatal herceg imával fordult az ikonhoz. Az Isten Anyja megjelent Andrejnak, és megparancsolta neki, hogy hagyja el a képet Vlagyimirban, és alapítson templomot a megjelenése helyén. Ettől a pillanattól kezdve, 1160-tól az ikon kapta jelenlegi nevét: Vladimir. Később az ikon folytatta útját Rusz északi vidékein, és többször is segített visszaverni a Moszkvát érő tatár rajtaütéseket. Miután az Istenanya csodálatos módon kiszabadította Ruszt a Horda igából, az Istenszülő csodálatos képe Moszkvában, a Nagyboldogasszony székesegyházban maradt. 1930 óta az ikont a Tretyakov Galériában őrzik. 1999-ben áthelyezték a Tretyakov Galéria területén található templommúzeumba.

Vlagyimir Istenszülő ikonja Lukács evangélista írta egy táblára az asztalról, amelynél a Megváltó együtt vacsorázott a Legtisztább Anyával és az Igazságos Józseffel. Az Istenanya ezt a képet látva így szólt: „Mostantól fogva minden nemzedék áldni fog Engem. A Tőlem és az Enyém Született kegyelme legyen ezzel az ikonnal.”

1131-ben az ikont Konstantinápolyból Oroszországba küldték Msztyiszlav szent fejedelemhez († 1132, április 15-én emlékeznek meg), és a visgorodi leánykolostorban helyezték el, az apostolokkal egyenrangú szentek ősi apanázsvárosában. Olga hercegnő.

Jurij Dolgorukij fia, Szent Andrej Bogolyubszkij 1155-ben elhozta az ikont Vlagyimirba, és elhelyezte a híres Mennybemenetele-katedrálisban, amelyet ő állított fel. Ettől kezdve az ikon kapta a nevet Vlagyimirszkaja.

1395-ben az ikont először Moszkvába hozták. Így az Istenszülő áldásával Bizánc és Rusz lelki kötelékei megpecsételődött - Kijeven, Vlagyimiron és Moszkván keresztül.

A Vlagyimir Boldogságos Szűz Mária ikon ünneplésére évente többször kerül sor (május 21-én, június 23-án, augusztus 26-án). A legünnepélyesebb ünnepségre augusztus 26-án/szeptember 8-án kerül sor – a Vlagyimir ikon találkozásának tiszteletére, amikor Vlagyimirból Moszkvába szállították.

Az Istenszülő Vlagyimir Ikonjának moszkvai találkozójának története

1395-ben a rettenetes hódító Khan Tamerlane (Temir-Aksak) elérte Rjazan határait, bevette Jelec városát, és Moszkva felé tartva megközelítette a Don partját. Vaszilij Dimitrijevics nagyherceg sereggel kiment Kolomnába, és megállt az Oka partján.

Moszkva szentjeihez és Szent Szergiuszhoz imádkozott a haza megszabadításáért, és írt Moszkva metropolitájának, Szent Cipriánnak (szeptember 16-án), hogy a közelgő elszenderülési böjtöt buzgó imáknak szenteljék a bűnbocsánatért és a bűnbánatért.

A papságot Vlagyimirba küldték, ahol a híres csodálatos ikon található. A Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele ünnepén tartott liturgia és imaszolgálat után a papság átvette az ikont, és keresztmenettel vitte Moszkvába. Az út két oldalán számtalan ember térden állva imádkozott: „Isten Anyja, mentsd meg az orosz földet!”

Abban az órában, amikor Moszkva lakói köszöntötték az ikont a Kucskovo-mezőn, Tamerlane a sátrában szunyókált. Egyszer csak álmában egy nagy hegyet látott, melynek tetejéről aranyrudakkal teli szentek jöttek feléje, s fölöttük sugárzó ragyogásban jelent meg a Fenséges Asszony. Megparancsolta neki, hogy hagyja el Oroszország határait.

Az orosz föld Tamerlane alóli csodálatos megszabadulásának emlékére a Sretensky kolostor augusztus 26-án pedig összoroszországi ünnepséget hoztak létre a Boldogságos Szűz Mária Vlagyimir-ikon találkozása tiszteletére.

Az Istenszülő Vlagyimir-ikonja előtt az orosz egyháztörténet legfontosabb eseményei zajlottak: Szent Jónás – az Autokefális Orosz Egyház prímásának – megválasztása és beiktatása (1448), Szent Jób – Moszkva első pátriárkája, ill. All Rus' (1589), Őszentsége Tikhon pátriárka (1917). ).

Az Istenszülő Vlagyimir-ikon tiszteletére rendezett ünnepség napján, Őszentsége Pimen Moszkva és az egész Oroszország pátriárkája került a trónra - 1971. május 21/június 3.

Május 21-e, június 23-a és augusztus 26-a (régi stílus), amelyek ehhez a szent ikonhoz kapcsolódnak, az orosz ortodox egyház emlékezetes napjaivá váltak.

VLADIMIR A SZENT SZŰZ IKONJA
Troparion, 4. hang

Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen ragyog, / mint a nap hajnala, megkapva, ó hölgyem, / csodálatos ikonodat, / amelyhez most áradunk és Hozzád imádkozunk, kiáltunk: / Ó legcsodálatosabb Theotokos hölgy ! / Imádkozz Tőled a megtestesült Krisztushoz, Istenünkhöz, / szabadítsa meg ezt a várost és minden keresztény várost és országot / sértetlenül az ellenség minden rágalmától / és mentse meg lelkünket, mert ő az Irgalmas.

Kontakion, 8. hang

A választott győztes vajdának, / mint aki a gonoszoktól megszabadult / tiszteletreméltó képed eljövetele által, Theotokos hölgy, / mi fényesen ünnepeljük találkozásod ünnepét és szoktunk hívni: / Örülj, Nőtlen menyasszony.

Újabb kontakion, 8. hangszín

A Magasztos vajdának és közbenjárónak, a Szűznek és Istenszülőnek, / tiszta lelkiismerettel, hittől megerősítve, az orosz nép / visszavonhatatlan reménységgel hírnöke, / csodálatos és legtisztább képmásának, és kiált Ő: / Örülj, hajadon menyasszony.

Nagyság

Méltó magasztalni Téged, az Istenszülőt, / a legtisztességesebb Kerubot, / és a legdicsőségesebbet összehasonlítás nélkül, a Szeráfokat.

Isten Anyjának imája Vlagyimir ikonja előtt

Ó, mindenkegyelmes Theotokos hölgy, mennyei királynő, mindenható közbenjáró, szemérmetlen reménységünk!

Köszönetet mondva neked mindazokért a nagyszerű áldásokért, amelyeket az orosz nép kapott tőled nemzedékeken át, legtisztább képed előtt imádkozunk Hozzád: mentsd meg ezt a várost (ezt az egészet; ezt a szent kolostort) és jövendő szolgáidat és az egész orosz földet éhínség, pusztítás, földrengés, árvíz, tűz, kard, idegenek inváziója és egymás közötti háború! Mentsd meg és mentsd meg, ó hölgy, Nagy Urunk és Atyánk (név), Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkája és Urunk (név), őeminenciája a püspök (érsek, metropolita) (cím), és minden Eminenciás metropoliták, érsekek és ortodox püspökök. Kormányozzák jól az orosz egyházat, és Krisztus hűséges bárányait elpusztíthatatlanul őrizzék meg. Emlékezz, ó hölgyem, az egész papi és szerzetesrendet, melegítsd fel szívüket Isten iránti buzgalommal, és erősítsd meg őket, hogy hivatásukhoz méltóan járjanak. Mentsd meg, Hölgyem, és irgalmazz minden szolgádnak, és add meg nekünk a földi út hibátlan útját. Erősíts meg minket Krisztus hitében és az ortodox egyház iránti buzgóságban, helyezd szívünkbe az istenfélelem lelkét, a jámborság lelkét, az alázat lelkét, adj türelmet a csapásokban, önmegtartóztatást a jólétben, szeretetünket szomszédok, megbocsátás ellenségeinknek, siker a jó cselekedetekben. Szabadíts meg minket minden kísértéstől és megkövült érzéketlenségtől; az ítélet rettenetes napján add meg, hogy közbenjárásoddal Fiad, Krisztus Istenünk jobbján álljunk, őt illeti minden dicsőség, tisztelet és hódolat az Atyánál. és a Szentlélek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

26.08.1395 (8.09). - Vlagyimir Istenszülő ikon bemutatása

Vlagyimir Istenszülő ikonja Oroszország történetében

Az Istenszülő Vlagyimir ikonja egyházunk és népünk legnagyobb szentélye. Lukács evangélista írta fel egy táblára az asztalról, amelynél a Megváltó együtt vacsorázott a Legtisztább Anyával és az Igaz Józseffel. Az Istenanya ezt a képet látva így szólt: „Mostantól fogva minden nemzedék áldni fog Engem. A Tőlem és az Enyém Született kegyelme legyen ezzel az ikonnal.” A kép valamivel több mint egy méter magas, kb. 70 cm széles, arany keretű, ógörög kidolgozású, drágakövekkel szórva, drágán; 12 Szélére az Úr ünnepeit verték.

1131-ben az ikont Msztyiszlav szent fejedelem (†1132, április 15-én emlékeztek meg) Ruszországra küldte, és Visgorod leánykolostorába, egy ősi apanázsvárosba helyezték. A fiú 1155-ben elhozta az ikont Vlagyimirnak, és az általa felállított híres Mennybemenetele-katedrálisba helyezte. Ettől kezdve az ikon a Vladimirskaya nevet kapta. Az ikont először 1395-ben mutatták be. Így az Istenszülő áldásával Bizánc és Rusz lelki kötelékei megpecsételődött - Kijeven, Vlagyimiron és Moszkván keresztül.

A Legszentebb Theotokos Vlagyimir-ikon ünneplésére évente többször kerül sor (május 21-én, június 23-án, augusztus 26-án). A legünnepélyesebb ünnepségre augusztus 26-án kerül sor, a Vlagyimir ikon találkozásának tiszteletére, amikor Vlagyimirból Moszkvába szállították, közbenjárására Tamerlane (Timur) inváziója ellen.

1395-ben a vad Tamerlane kán belépett Oroszországba, megrémítve az embereket. Miután feldúlta a rjazanyi földet, és Moszkva felé tartott, megközelítette a Don partját. Seregével kiment Kolomnába, és megállt az Oka partján. Imádkozott a Haza megszabadításáért is, és írt Moszkva metropolitájának, Szent Cipriánnak, hogy a közelgő elszenderülési böjtöt a bűnbocsánatért és a bűnbánatot kérő buzgó imáknak szenteljék.

A Tamerlane számtalan erőiről szóló pletyka megijedt a moszkoviták, akik buzgón imádkoztak, hogy megszabaduljanak az idegenek inváziójától, és böjtöltek; A Metropolitan szinte soha nem hagyta el a templomot. A nagyherceg, nem támaszkodva saját erejére, kérte, hogy küldjék el Szt. Vlagyimir Istenszülő ikonja. A Vlagyimirban megtartott liturgia és imádság, a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele után a papság átvette az ikont, és keresztmenettel vitte Moszkvába. Az út két oldalán számtalan ember térden állva imádkozott: „Isten Anyja, mentsd meg az orosz földet!”

A krónikások azt vallották, hogy abban az órában, amikor Moszkva lakói találkoztak a Kucskovói mező ikonjával, Tamerlane a sátrában szunyókált. Egyszer csak álmában egy nagy hegyet látott, melynek tetejéről aranyrudakkal teli szentek jöttek feléje, s fölöttük sugárzó ragyogásban jelent meg a Fenséges Asszony. Megparancsolta neki, hogy hagyja el Oroszország határait.

Tamerlane félelemmel ébredve a látomás jelentéséről kérdezte. Akik tudták, azt válaszolták, hogy a ragyogó Nő Isten Anyja, a keresztények nagy Védelmezője. Aztán Tamerlane parancsot adott az ezredeinek, hogy menjenek vissza. Az orosz föld Tamerlane alóli csodálatos megszabadításának emlékére a Kucskovo-mezőn felépítették a Szretenszkij-kolostort, ahol találkoztak az ikonnal, augusztus 26-án pedig össz-oroszországi ünnepséget hoztak létre a Vlagyimir Ikon találkozása tiszteletére. a legszentebb Theotokos.

Ezt követően a Vlagyimir Ikon többször is bemutatta közbenjárását az orosz nép felé különböző katasztrófákban és háborúkban. A csodatévő ikon a főváros megmentőjének bizonyult 1408-ban () és 1451-ben is, amikor Carevic Mazovsha Nogai kán hatalmas seregével közeledett Moszkvához. A tatárok már felgyújtották Moszkva külvárosait, és örültek, hogy sok foglyuk és aranyuk lesz.

Egy nemrégiben megjelent egyetemi tankönyv arról számol be, hogy 1451-ben Moszkvát „nem fogta el csoda”. Igaz, hogy milyen csoda folytán, nem részletezi. A krónikák pedig leírják, hogy a tűzvész idején vallási körmeneteket hajtott végre a város falai mentén, a moszkvai katonák és milíciák pedig éjfélig harcoltak a tatárokkal, másnap újabb támadást várva. De reggel nem volt ellenség a falak alatt. A krónikás elmondása szerint rendkívüli zajt hallottak, és „azt képzelték, hogy a nagyherceg támad rájuk a seregével”. Maga a nagyfejedelem, akinek serege kicsi volt és távol állt, a tatárok távozása után, a legenda szerint, a Vlagyimir-ikon előtt sírt... Az orosz nép ezt a győzelmet is az Istenszülő közbenjárásának tulajdonította.

Szerepel a csodák krónikájában a Vlagyimir ikonról. Amikor feltépte a kán basmáját, és nem volt hajlandó tisztelegni a Hordának, 1480-ban Akhmat kán hordái Moszkvába rohantak. Az Ugra folyóhoz érve (Tula és Kaluga régiók között) a kán serege a támadás kedvező pillanatára koncentrált. Az Ugra túlsó partján orosz csapatok sorakoztak fel. Az első sorokban a katonák Vlagyimir Istenszülő ikonját tartották.

Voltak elszigetelt összecsapások, volt egy kisebb csata az alsó folyáson, de mindkét csapat fő részei - oroszok és tatárok is - mégis más-más partokon foglaltak állást. A felek sokáig és feszülten várták a döntő csatát; de egyik ellenfél sem akart először támadni, átkelve a folyón. Az oroszok kissé eltávolodtak a folyótól, lehetőséget adva a tatároknak az átkelésre, de a tatárok is elkezdtek visszavonulni. Az orosz hadsereg megállt, de a tatár hadsereg tovább távolodott. És hirtelen a horda félelmetes lovasai hátranézés nélkül elrohantak, pánikba esve és mintha remegtek volna a félelemtől, bár senki nem támadta meg őket, senki sem üldözte őket. Az orosz katonák ezt az eseményt az Orosz Mennyei Föld Hölgye új pártfogásának egyértelmű kifejezéseként értelmezték. A hálás honfitársak, miután felálltak az Ugrán, „Istenanya övének” nevezték ezt a helyet. „A komolytalanok ne dicsekedjenek fegyvereiktől való félelemmel” – írta a krónikás. - Nem! Ez nem fegyver és nem emberi bölcsesség, hanem az Úr most megmentette Oroszországot.”

1521-ben a szent ikon megvédte Moszkvát Mohamed-Girey inváziójától.

A forradalom után a csodálatos ikont, amelyet Szentpétervár festett. Lukács apostol által, helyezték el, jelenleg a galéria területén található, kifejezetten neki nyitott templomban. A nagy védőünnepeken a szentély megjelenik a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában.

Lehetetlen nem megjegyezni a szentély reakcióját egy közelmúltbeli történelmi eseményre 1993 őszén -. A napokban a Vlagyimir ikont a Tretyakov Képtárból hozták a Kreml Vízkereszt-székesegyházába. A parlament lövöldözésének előestéjén, október 3-án II. Alekszij pátriárka Luzskov polgármester és más jelcinisták, a puccs résztvevői jelenlétében „letérdelt Oroszország megmentésének ikonja előtt”. Amint erről később II. Alekszij írt a puccsban részt vevő felek tárgyalásairól szóló könyv előszavában: „Az ortodox moszkoviták imádkoztak a Vízkereszt pátriárkai székesegyházban az orosz föld nagy szentélye – a csodálatos Vlagyimir-ikon – előtt. az Istenanya. Oroszország történelmében nem egyszer, az ikon előtti imák révén országunk Isten Anyjától megszabadult a háborús veszélyektől és más nagy katasztrófáktól. Meggyőződésem, hogy ezúttal a tragédia ellenére Ruszt a Legtisztább Szűz mentette meg” („The Quiet Negotiations”, M., 1993). Az ima után a csodás ikon állapotának érezhető romlását fedezték fel, majd a Jelcin-Gaidar-Csubajsz „reformjainak” ellenálló parlament lelövését követően javában kezdődött Oroszország kifosztása és pusztítása. .

Az Istenszülő Kontakion Vlagyimir ikonja előtt

A kiválasztott győztes vajdához, akit tiszteletreméltó képed, Theotokos hölgy eljövetele megszabadított a gonoszoktól, fényesen ünnepeljük találkozásod ünnepét, és általában így hívjuk: Örülj, hajadon menyasszony.