Az Úr színeváltozása különleges jelentőségű nagy ünnep

Az Úr színeváltozása szerepel a 12 legjelentősebb ortodox ünnep listáján. A keresztények minden évben augusztus 19-én ünneplik a Nagy Napot.

Átváltozás

Apple Spas- népszerű a nép körében egy fontos egyházi ünnep elnevezése, az Úristen és Megváltó Jézus Krisztus színeváltozása. Ismeretes, hogy az Úr színeváltozása szerepel a 12 legjelentősebb ortodox ünnep listáján. A keresztények minden évben augusztus 19-én ünneplik a Nagy Napot. A legrövidebb, de nagyon szigorú böjtre esik, amely az Istenszülő elmúlása napjáig tart. Az Apple Spas fiatalabb, mint más fontos templomi dátumok, de története nem kevésbé titokzatos és érdekes.

Kedvenc augusztusi ünnepek - Három gyógyfürdő

Három Megváltó van az egyházi naptárban. Az első, a Megváltó a vízen, augusztus 14-re esik. Ezen a napon a templomból kihozott szenteltvíz segítségével mentették meg a híveket a nyári hőség által felerősített járványoktól és fertőzésektől. Egy másik jól ismert név a Honey Saviour, az ünnepet azért kapták, hogy attól a naptól kezdve szabad mézet enni.

Beato Angelico. Átváltozás. 1440-41. Freskó

A három közül a legfontosabb a második Megváltó - az alma vagy az első gyümölcsök ünnepe. Utána almát és egyéb gyümölcsöket lehet enni. Az ókorban a gyermekeket elvesztő szülők különösen szigorúak voltak a tilalom tekintetében. Azt hitték, hogy ha megtagadja a gyümölcs finomságokat, akkor a következő világban a halott gyerekeket ajándékokkal és aranyalmával kezelik. A hívők azt állítják, hogy az almának ezen a napon különleges varázsereje van, és a vele való finomság segít a kívánságok megvalósításában.

A Harmadik Gyógyfürdőket népiesen Nut-nak hívják, az egyházi naptárban augusztus 29-én szerepel. Általában ekkorra a dió érettté és ehetővé válik. Az ortodoxok Megváltónak is nevezik a vásznon, annak jeleként, hogy Jézus arcát egy ruhadarabra nyomták. Ezen a napon hagyományosan vászon- és vásznakárusítást tartottak az árusok.

Az Apple Spas gyökerei és története

A történészek azzal érvelnek, hogy a második gyógyfürdő a kereszténység előtti almaszedési ünnepet váltotta fel. Az ókorban a gyümölcsöket a mai napig éretlennek és ehetetlennek tartották. Csak az oltári szentelés után lehetett korlátozás nélkül enni a lédús gyümölcsöket. A pogányok azt hitték, hogy az alma ezen a napon különleges erővel rendelkezik - egészséget, szépséget, erőt és boldogságot hoz.

Átváltozás az ortodox egyházban a hegyi Megváltónak is nevezik. A hívők tudják, hogy augusztus 19-én - pontosan 40 nappal Krisztus keresztre feszítése előtt - Jézus és három tanítványa megmászta a Tábor-hegyet. Amikor Jézus imádkozni kezdett, arcát hirtelen földöntúli fény világította meg, és ruhája hófehérré változott. Jézus Krisztus tehát Péter, János és Jakab szeme láttára átalakult, feltárva előttük sorsát.

Abban a pillanatban a jövőbeli Megváltó megtudta, hogy az emberek kedvéért mártírhalált kell halnia a kereszten, majd feltámadni. Krisztus szigorúan megtiltotta tanítványainak, hogy erről a csodálatos eseményről beszéljenek. Visszatérve a néphez, az Úristen fia elrendelte, hogy gyűjtsenek almát, hogy az Atya megszentelhesse. Az Apple Spas ünneplése a 4. században kezdődött, miután a Tábor-hegyen megnyitották az Úr színeváltozását megörökítő templomot.

Az első gyümölcsök ünnepének hagyományai

Az Úr színeváltozásának ünnepe a délelőtti istentisztelettel kezdődik. Az istentisztelet során a keresztet a templom közepére viszik. Mindenekelőtt az istentisztelet, majd a körmenet és a gyümölcsszentelés történik. A liturgia során a Nagy színeváltozás kánonját éneklik. A plébánosoknak hófehér köntösbe kell öltözniük, a fehér a fő színe egy csodálatos ünnepnek.

Hagyományosan ezen a napon a hívek kosarakat vittek a templomba szőlővel, almával, körtével, szilvával és más, a kertben érett gyümölcsökkel, bogyós gyümölcsökkel. A betakarítást kora reggel kellett betakarítani, hogy a harmatcseppek a pirospozsgás bőrön maradjanak. A háziasszonyok nagyböjti pitét, palacsintát sütöttek gyümölcsös töltelékkel, többnyire almás töltelékkel. Augusztus 19-én nem csak almát lehetett enni, hanem elkezdeni a betakarítást: lekvárt, lekvárt főzni, szárítani.

A Második Megváltó legfontosabb szokása a szegény és éhező emberek almával való bánata. A hívők ezen a napon soha nem ódzkodtak, és szívesen megosztották a termést a segítségre szorulókkal. Ezenkívül a megszentelt gyümölcsöket szükségszerűen a temetőbe vitték, és nemcsak rokonaik sírjain, hanem a őrizetlenül hagyott halmokon is hagytak csemegéket.

Az Alma Megváltó mindig is az ősz kezdetét jelképezte, az emberek Osenineknek hívták. Ezen időpont előtt időre volt szükség a búza betakarítására és a gyógynövények elkészítésére. A jelek szerint az Úr színeváltozásának tiszta napja kemény telet, esőt - nedves őszt és száraz időjárást - száraz őszt jelez. közzétett

Apple Spas
Az Úr színeváltozásának ünnepe

Az Úr színeváltozásának napja fényes ünnep, amelyet minden évben augusztus 19-én ünnepelnek. Tudja meg, milyen hagyományokat hordoz ez az ortodox ünnep, hogyan ünnepelték, és mi a szokás ezen a napon Istenhez imádkozni.

Az egyházi ünnep története

Az ortodoxok által ezen a napon ünnepelt esemény a Bibliában leírt színeváltozáshoz kapcsolódik. A prédikáció során Jézus kinyilatkoztatta isteni lényegét apostolainak, és kinyilatkoztatta nekik, hogy ő Isten fia. A Tábor hegyére felmászva a Megváltó megváltozott: arca ragyogott, ruhája fényes lett, és az Úr hangja az égből így szólt: „Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm; Hallgass rá."

Jézus azt mondta, hogy elhívatott meghalni az emberi bűnökért, feláldozva magát. De három nap múlva újra feltámad, és akkor felmegy a mennybe.

Hogyan ünnepeljük az Úr színeváltozását

Az Úr színeváltozása tiszteletére szolgáló templomi szolgálatok az ünnep előtti napon - augusztus 18-án - kezdődnek, és még hét napig folytatódnak. Magán a színeváltozás ünnepén a templomokban liturgiát tartanak, kánont énekelnek. A gyülekezet szolgái ezen a napon mind fehér ruhába vannak öltözve, hangsúlyozva a csodálatos Tabor fényt, amely beárnyékolta Krisztust.

Az ortodox hívők augusztus 19-én, a színeváltozás napján hagyományosan templomba mennek, hogy megvédjék az ünnepi istentiszteletet. És otthon szokás imádkozni Megváltónk, Jézus Krisztus ikonja előtt:

„Uram, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, aki megközelíthetetlen az élő világosságban,
Az Atya e dicsőségének ragyogása és Hiposztázisának képmása!
Amikor eljött az idők beteljesedése, Te a bukott emberi fajnak kimondhatatlan irgalmasságból lekicsinyeltél Téged, elfogadtad a rabszolga pillantását, megaláztál, halálig engedelmeskedtél.
Mind a kereszt, mind a Favorstey-hegyi szabad szenvedélyed előtt átváltoztál isteni dicsőségedben szent tanítványaid és apostolaid előtt, mivel alig rejtetted el a test felfogását, így amikor meglátnak téged megfeszítve és halálra elárulva értsd meg szabad szenvedésedet és istenségedet"

A színeváltozás ünnepét közismerten Apple Megváltónak hívják. Ezen a napon az egyházi és a népi hagyományok összefonódnak, mindkét ünnepet nagyszabásúan ünneplik. Az ortodoxok az új termés alma termését hozzák a templomba, hogy a liturgia után felszenteljék.

Este ünnepségek vannak. Annak ellenére, hogy az ünnep a szentségi böjtre esik, a templom több ételt tesz lehetővé az asztalnál, mint a többi böjti napon: halat, almás finomságokat és bort.

Az Úr színeváltozásának ünnepe az ortodox naptár tizenkét fő eseményének egyike, és minden hívő számára fontos. Az ortodox hagyományok betartásával nemcsak ősei emlékét tisztelheti, hanem egy kicsit közelebb kerülhet Istenhez, hitet tehet benne a lelkében. Sok szerencsét kívánunk, és ne felejtsd el megnyomni a és a gombokat

19.08.2015 00:10

November 4-én a hívők hagyományosan tisztelik az Istenszülő kazanyi ikonját - a nagy védőnőt és közbenjárót...

Minden év október 14-én az ortodoxok szerte a világon ünneplik a Legszentebb Theotokos közbenjárásának ünnepét. Az ő...

Artemy Vladimirov főpap mesél az Úr színeváltozása ünnepének lelki jelentéséről, Krisztus utáni felemelkedésünkről, az ünnep eseményéről és arról, hogy miért jelent meg Mózes és Illés a Megváltónak, hogyan készüljünk erre a napra és hogyan kell elkölteni.

„Megváltoztattál a hegyen, Krisztus Isten…” Ki ne emlékezne az Úr színeváltozása tizenkettedik ünnepének tropáriájának kezdő szavaira! Ezután a Tábor-hegyen a Megváltó, még az éj homályában, három legodaadóbb és legbuzgóbb tanítványával felment: - a szeretet apostola, testvére, Jákob és lelkes Péter, beszélgetett a Mennyei Atyával, és a szunyókáló tanítványok hirtelen meglátták a felfoghatatlant: hogyan világította meg Krisztus arca erősebb napfényben, és ruhája hófehér lett, így tisztaságukban felülmúlta a Kármel-hegyen fekvő havat. És a meszelõ a földön – jegyzi meg az evangélista – nem tudja olyan jól kifehéríteni a textíliát, ahogyan Krisztus ruhái tiszták voltak (vö. Márk 9:3). A tanítványok Isten akaratából kinyilatkoztatott lelki látásukkal látták az Úr dicsőségét, amely a Fiúnak mindig is megvolt, mint az Atyának, és vele egylényegű volt a megtestesülésben. De itt felragyogott az istenivel elválaszthatatlanul és elválaszthatatlanul egyesülő emberi természet - így a tűz közepébe helyezett fémdarab, miután felhevítették, maga is fényt és meleget kezd árasztani, mintha tűzzé válna -, de ugyanakkor nem. megváltoztatja földi természetét.

A színeváltozás ünnepe. Az ezüstkor ókori szentatyái és orosz prédikátorai, költői énekelték, mert ez jelzi az orosz ősz kezdetét, mert nem véletlen, hogy a görög hagyomány szerint a nép hozza a gyümölcsét a földet és az aratás alapjait a templomba, a papok pedig, mielőtt almát, körtét és szőlőt szórtak volna, ahogy az Peloponnészoszban és Kherszonoszban szokás volt, külön imát olvastak fel a hívekért, kérve az Úristent, hogy világosítsa meg szívüket Isten megismerésének sugarai, hogy megteljenek szellemi áldásokkal, amelyek szimbólumai és anyagi kifejeződése ezek a földi gyümölcsök, mintha a múlhatatlan paradicsomi életről beszélnének, amelyre mindannyian a Tábor-hegyre való spirituális felemelkedésen keresztül kaptunk meghívást. , a Megváltó Krisztussal való egység által. És valóban, kedves barátaim, az egész Ó- és Újszövetség Szentírása a színeváltozás ünnepéről beszél, velünk kapcsolatban, az Egyház gyermekeivel kapcsolatban, akiket a szent apostolok a világosság gyermekeinek, a Királyság fiainak neveznek. „Jöjjetek hozzá, és világosodjatok meg, és arcotok nem szégyenül meg” (Zsolt. 33:5). Ízleljétek, testvérek, Megváltónk legtisztább testének és vérének szent eucharisztikus kelyhéből való színeváltozás napján, ízleljétek és lássátok, milyen jó az Úr. Mit fogunk látni? A körülöttünk lévő emberek meglátják a Mennyei Atya fényét, amelyről a Szabadító olyan világosan és érthetően beszél: „Ragyogjon a ti világosságotok (Tábor fénye. - prot. A.V.) az emberek előtt, hogy lássák jócselekedeteidet, lélek és test szépségét a Szentlélek által megvilágítva, és dicsőítsék mennyei Atyátokat” (vö. Máté 5,16).

A színeváltozás ünnepe a szellemi teljesítmény örömteli jelentéséről mesél

A színeváltozás napján, szelíd, szelíd és tiszta szívvel elfogadva az apostolokhoz hasonlóan a Tábor hegy tetejéről áradó isteni kegyelmet, kezdjük megérteni, miért nevezte Pál apostol a keresztényeket ebben a romlott világban ragyogó világítótesteknek. A színeváltozás ünnepe a szellemi teljesítmény örömteli jelentéséről mesél. Hiszen a Krisztus Jézusban való lelki elhívás célja és becsülete nem más, mint a Szentlélek kegyelmének elnyerése, a lélek szirmainak felnyitására, ezeknek az isteni sugaraknak, a forrásnak a készségében és képességében. amelyből a Szeretet mozdíthatatlan Napja, vagy az Igazság Napja, Malakiás próféta, a mi Urunk és Istenünk, Jézus Krisztus nyelvén.

Emlékezzünk, kedves barátaim, ennek a csodálatos és titokzatos ünnepnek a körülményeire, amelyet nem is olyan könnyű felemelni a lelki megértésig, de természetesen lehetséges, ha mi, mint a csibék, összegyűlünk Édesanyánk szárnyai alatt - a Church, és ő himnográfusokon és dalszerzőkön keresztül: Maiumsky Cosmas, Damaszkuszi János - az ünnep tropáriájában és himnuszaiban (nagyon figyelmesen kell hallgatni őket, és nem kell körülnézni), miután megtisztította érzékelésünket, felnevel minket Tabor titkainak megértéséhez. Figyeld meg, hogy a tanítványok közül hárman könyörtelenül követték az Urat, miközben felment erre a hegyre. Miért nem vitték el Júdást? megkérdezi valamelyikőtök. És ezért - válaszolják a Szentírás tolmácsai -, hogy a vörös szakállú áruló nagyon lusta és húsevő volt. Arról álmodozott, hogy a Messiás mellett ül az Ő Királyságában, amelyet azonban tisztán földinek képzelt, de nem zavartatta magát, hogy felébredjen, amikor az Úr a felső szobába kopogtatva, ahol az apostolok pihentek, felszólította a legbuzgóbbakat, hogy Kövesd őt. Tehát nekünk is kell egy kicsit megerőltetni magunkat, dolgozni egy kicsit, hogy augusztus 6/19-én ne legyünk munka nélkül, ne legyünk csalódottak és elégedetlenek, mert erőfeszítés nélkül még halat sem lehet fogni a tóból.

Gondold át, milyen nehéz volt az apostoloknak követni Krisztust. Ha járt már a Tabor-hegyen, akkor valószínűleg azt hiszi, hogy akkor még nem volt szerpentin, egy autópálya, amelyen most a taxisok néhány sékelért vagy öt dollárért felvisznek a csúcsra, ahol csatlakozhat a nagy misztérium szelleméhez. az átváltoztatásé. Gyalog kellett mászni, ami azt jelenti - tövisen és bokrok sűrűjén keresztül. Lehet, hogy voltak ösvények, amelyeken a pásztorok vezették a juhaikat, de nyilvánvalóan ez a feljutás egy kis bravúr volt, amit az apostolok szelíden vittek, nem akartak lemaradni Tanítójuk mögött. Ezért kellett nekünk, kedves barátaimnak, már néhány nappal a színeváltozás előtt egy kicsit megerőltetni magunkat, harcba bocsátkozni a hiú, beképzelt gondolatokkal, lemondani minden világi fenntartásról, különösen a beszédességről, ami szükségszerűen együtt jár. elítéléssel, szorgalmasabban foglalkozni a Szentírás olvasásával, amely nem annyira az agyat, mint inkább a lelket megvilágosítja, inspirál, lehetővé teszi az Istenről való gondolkodást, hozzányúlást, elmélkedést rajta, imádkozni.

Mivel Mózes alázatosan fejet hajtott Krisztus előtt, ez azt jelenti, hogy Krisztus az Ó- és Újszövetség alapítója

Tehát amikor ott volt a csúcson, Péter, János és Jakab hallgatták, mi történik. És hirtelen látva az Úr megvilágosodott arcát, Mózest és Illést látták félelemmel, remegéssel és rémülettel. Mózes a törvényhozó, Illés az, aki előrevetíti Jézus Krisztus második eljövetelét a közeli világvége előtt, buzgó próféta. Azt kérdezed, miért pont ez a két ószövetségi szent, és nem néhány bíró vagy ókori harcos, mint Józsué, jelent meg az Úrnak és beszélt vele? Nyilvánvalóan az Ószövetség e két legnagyobb képviselője megjelenésének rejtett jelentése a következő: egyszer, alázatosan fejet hajtva az Úr előtt, Mózes, aki a 10 parancsolatot elhozta az emberiségnek a Sínai-félszigetről, beszélt vele. , mint egy gyermek az Atyával, mint egy tanuló a Tanítóval, ebből az következik, hogy Krisztus az Ó- és az Újszövetség alapítója. Krisztus nem ellenzője az atyai parancsolatoknak, hanem Ő az Úr és a Bíró, Ő azért jött, hogy betöltse a törvényt és eltörölje annak rituális részét, elhagyva az erkölcsi tartalmat. Nos, a buzgó Illés, aki, mint emlékeztek, akár szemtelen istenkáromlókkal is találkozhatott, akik megkísérelték a tüzes próféta életét, és Krisztussal beszélgettek, és ezzel tanúbizonyságot tettek az apostoloknak (és még mindig írástudó és értő emberek voltak), hogy előttük - az apostolok, Illés és Mózes - a régóta várt Messiás, a nyelvek törekvése, aki nem annyira a rómaiak külső uralmából, hanem az ördög zsarnokságából, az uralomból érkezett Izraelbe. szenvedélyek, magát a halált törte le, új utat nyitva és élve a feltámadáshoz.

És akkor leszáll egy fényes felhő, amelyben Illés és Mózes elrejtőznek, és csak Krisztus marad. Az apostolok pedig - emlékezzünk a Színeváltozás ikonjára - a félelemtől elesve, megdermedve... - az ortodox hagyomány nagyon festői módon ábrázolja a tanítványokat: van, aki négykézláb, van, aki úgyszólván béka módjára széttárja karját és lábát. .. Az apostolok ebből az isteni fényből leborulva hallják magának a Mennyei Atya hangját: "Ez az én szeretett Fiam, hallgass rá." Örökké ők – Péter, János és Jakab – lelkükben rejtik a Mennyei Atya hangját, édes és egyben rettenetes az emberi gyenge természet számára. És egyikük, Péter, később a levelében erről a hangról fog beszélni, amely a dicsőséges dicsőségből szállt alá, arról a hangról, amely Isten fiúságáról, az Úr Jézus Krisztus isteni mivoltáról tanúskodik.

A hegyről leereszkedve maguk az apostolok hordozták magukban a mennyei tűz eme ragyogását. Krisztus arca pedig csodálatosan felragyogott, úgyhogy az emberek a Megváltóhoz rohantak, aki a hegyről való leszállás után azonnal csodát hajtott végre - meggyógyította a megszállott legényt, mondván szerencsétlen apjának: „Ha hinni tudsz egy kicsit , higgy: minden lehetséges annak, aki hisz." Így van ez veled és velem is: eljön a színeváltozás ünnepe; Isten ments, megvalljuk Krisztus titkait, hogy ne külső szemlélői, hanem résztvevői legyünk az isteni liturgiának, és belekóstolhassunk a következő évszázad édes életébe, átformálva egy csodálatos színeváltozás által, amelyet áthatolt az isteni dicsőség sugarait, kegyelemmel teli gyermekkort találunk Krisztusban. Péterhez hasonlóan mi sem akarjuk elhagyni a templomot.

Emlékezzetek vissza, ahogy Péter nem értette, amit mond, túlzott természetfeletti örömében: „Uram, jó nekünk itt! Tegyünk három baldachint – három fülkét: Te, Mózes és Illés. Csak ne térjünk vissza ebbe a hiábavaló, kegyetlen, ravasz világba, ahol, Uram, gőgös farizeusok, ravasz szadduceusok várnak Rád, akik halálodat keresik. Maradj itt örökre!" Péter kérését azonban nem tartották tiszteletben. Miért? Mert a Megváltó, miután kinyilatkoztatta isteni dicsőségét a tanítványoknak, keresztútjára készült, és biztosította a követőit arról, hogy a szenvedés, amellyel a Megváltó a Getszemáni kertben és Jeruzsálemben találkozik, nem kényszerített.

Krisztus nem önkéntelen áldozata a golgotai kínoknak, hanem istenemberként önként, a Mennyei Atyának való engedelmességből és a pusztuló emberi faj iránti szeretetből felmegy a keresztre, hogy megízlelve a legkeserűbbet. fájdalmas halált, legyőzni, megélni feltámadását. Igen, azon a Gecsemáné éjszakán ők, az apostolok, János teológus kivételével, ijedt gyermekekként menekültek, megijedve Júdás és a templomőrök arcának vadságától, de a feltámadás után emlékeztek – mindenre emlékeztek. Emlékeztek azokra a csodálatos órákra is a Tábor-hegyen. És annál nagyobb kitartással és örömmel hirdették a világegyetemnek a Jézus Krisztusba vetett hitet, az igaz Istent és az igaz embert, aki elvezet minket, gyermekeit Isten romolhatatlan, éltető és gyógyító kegyelméhez, megvilágosítva elménket. , mentális képességek, szívünk megnyugtatása, lelkünkből a levertség és szomorúság elűzése, magát a testet a racionális lélek engedelmes eszközévé téve.

Ezen a napon felemelkedünk a Tábor hegyére is – gondolatban és érzésben, hogy Krisztus előtt álljunk

Sok minden elhangzott, de semmi sem hangzott el, hacsak nem beszélünk ennek a csodálatos és gyönyörű őszi ünnepnek a belső értelméről és nagyszerűségéről. És nagyon remélem, kedves barátaim, hogy ostobaságból vagy hiúságból egyikőtök sem fosztja meg magát az Istennel való közösség ettől a páratlan örömétől, hanem mindenki a legjobb tudása szerint felmászik a Tábor-hegyre – nem fog felemelkedni. testi lábbal, de gondolattal, érzéssel állni ezen a csodálatos ünnepen Krisztusnak, Napunknak, Akiben egyetlen folt sincs.

Az Úr Jézus Krisztus színeváltozására emlékezve, amelyre az egyházi hagyomány szerint a Tábor hegyen került sor, a keresztény egyház ősidők óta megalapította az Úr színeváltozásának ünnepét, amely augusztus 19/6-án van. az Úr egyik legnagyobb tizenkettedik ünnepének tartják, 1 nap előünnep és 7 nap utóünnep van. Az átadásra augusztus 13-26-án kerül sor.

Ikon „Átváltozás” Jézus Krisztus

Annak érdekében, hogy az ünneplés ne a nagyböjt idején történjen, az ortodox egyház szándékosan elhalasztotta augusztus 19-re (06) - negyven nappal az Úr keresztjének felmagasztalása előtt, bár az evangélium kronológiája szerint az esemény megtörtént. 40 nappal Jézus kereszten szenvedése előtt.

Ez pedig azért adatott meg a tanítványoknak, hogy lássák, mi vár az emberre élete végén, milyen fénye vár ránk a korszak végén. Ezért ezt az ünnepet, a színeváltozás ünnepét az Egyház úgy időzítette, hogy egybeessen a naptári egyházi év utolsó napjaival, az eredmények és a gyümölcsök idejével. A "Fény a sötétben ragyog" kollekcióból A. Men

Pedig az ünnep az elalvás böjtjére esik, de ezen a napon megengedett a kényeztetés – a hal megengedett az étkezésnél.

Miután megkapta a keresztséget Jánostól, majd legyőzve az ördög kísértését, megjelent az Úr Jézus Krisztus, hogy prédikálja az evangéliumot. Városokban és falvakban, hegyekben és sivatagokban emberek nagy sokasága hallgatta üdvözítő tanítását, látta annak csodálatos csodáit.

De a sok közül, akik követték az Isteni Tanítót, tizenkét tanítványt választott, akikkel főként a mennyek országának titkait tárta fel, és akik állandó tanúi voltak életének, tanításainak.

Az Úr gyakran azt mondta választott tanítványainak, hogy mi illik hozzá menjetek Jeruzsálembe, szenvedjetek sokat, és öljetek meg(Mt 16:1). De a tanítványok először nem értették meg a kereszt szükségességét, és féltek szeretett Mesterük szenvedésének gondolatától.

Rizs. P. F. Borel

Abban a hitben, hogy ő a megígért Messiás, azon töprengtek, hogyan szenvedhet és halhat meg. Ezért az Úr a következő csodálatos eseménnyel megmutatta nekik, hogy ő valóban Isten Fia, és önként fog szenvedni, ahogy azt a próféták megjósolták. Jézus Krisztus Péter, Jakab és János apostolokat magával vitte a Tábor-hegyre, és itt magányosan imádkozott.

Az evangélium nem mondja közvetlenül, hogy a színeváltozás a Tábor-hegyen történt. Egyedül Ézsaiásnak vannak olyan szavai, amelyek az előbbi idők csökkentették Zebulon földjét és Naftáli földjét, de a következő felnagyítja, és a sötétségben járó nép nagy fényt fog látni - a halál fénye világít az országban élőkre. az árnyéké. (9:1,2) Zebulon és Naftali törzsének határán a Tabor pontosan emelkedik, a modern teológusok a színeváltozás hegyét nem Tábornak, hanem a Hermon-hegy egyik sarkantyújának tartják. (Wikipédia)

Imádság közben az arca hirtelen megváltozott, ragyogó lett, mint a nap, és ruhája fehér volt, mint a hó. Ekkor megjelentek az ősi istenlátók és a legnagyobb próféták: Szent Illés a mennyből és Mózes a halottak országából.

Átváltozás. A Megváltó Krisztus-székesegyház északkeleti vitorlájának festményének töredéke. A rekreáció szerzője V.A. Baksaev

Az apostolokat lenyűgözte és megdöbbentette ez a csodálatos jelenség – ilyen dicsőség és fenség közepette isteni Tanítójuk a prófétákkal beszélget a szenvedésekről, amelyek Jeruzsálemben vártak rá. Szent Péter pedig az Úr iránti tüzes szeretetéből arra kéri, hogy maradjon örökre Táboron Mózessel és Illéssel együtt, távol az irigy emberektől és az üldözőktől.

Tizian Vecellio. Az Úr színeváltozása, 1560

Még nem fejezte be furcsa kérését, amikor fényes felhő borított be mindenkit, aki a Taboron volt, és hang hallatszott a felhőből: „Ez az én szeretett Fiam, de én gyönyörködöm benne: hallgass!(Mt 17:5) Az apostolok arcra borultak, és olyanok voltak, mint a félelemtől.

A csodás látomás végén az Úr odament hozzájuk, megnyugtatta őket és megparancsolta nekik, hogy halálából való feltámadásáig senkinek ne beszéljenek arról, amit a Táboron láttak és hallottak. De annál ünnepélyesebben kell hirdetni egy ilyen nagy eseményt Jézus Krisztus feltámadása után, mindazok építésére, akik hisznek benne.

Ünnep - hagyományok, szokások, rituálék

• Az Úr színeváltozása napján a templomokban ünnepi liturgiát végeznek, parimaiákat olvasnak, kánont énekelnek, a papok fehér ruhába öltöznek, jelképezve az isteni nem teremtett Tabor fényt.
• Az Apostolok Szabályzata (3. kán.) és a IV. Ökumenikus Zsinat (28. kán.) ezen a napon határozta meg, hogy az érett gyümölcsöket és fürtöket az Egyház felszenteli Isten iránti hála jeléül, aki táplálékul adta azokat. . Az ortodox keresztények általában a föld első érlelő gyümölcsét viszik a templomba felszentelésre: szőlőt, almát, körtét és másokat.
• Az ünnep népszerű elnevezése Apple Saviour, Second Saviour, Saviour Transfiguration.
  A mai napig kialakult az a szokás, hogy az úgynevezett „almaböjtöt” tartják, az új termés gyümölcseit az uborka kivételével nem fogyasztják. (V.I. Dal, Mesjaceszlov)

Átalakulás (videó)

Irodalom:

I. Jahontov főpap tanulságai, 1864, Szentpétervár.
A. Men, "A fény a sötétben ragyog"
AZ ÉS. Dal, havi
Wikipédia