Bizonyíték a túlvilágra. Élet a halál után - történetek az orosz sajtóból. Mi a túlvilág - Paradicsom

Egy furcsa kérdés: "Van élet a halál után? Általában honnan vette az ember a "" fogalmát? Hiszen ha az evolúció elméletéből indulunk ki, akkor maga az ember jelent meg a földön, ill emberi élet- ez csak bizonyos, egymással összefüggő kémiai reakciók sorozata... Amikor a reakciók leállnak, az élet is megáll. De a kérdés az: miért képes az ember arra gondolni vagy gondolkodni, amire elvileg nem szabadna gondolnia? A halakra már hoztam példát. Úszik a vízben, és nincs kérdése: miért olyan nedves a víz? A víz a természetes élőhelye, ezért teljesen normális, hogy a halak vize nedves. Most nézzünk egy személyt. Ha oktatta magát, és életet ad magának, akkor először is, számára nem létezhet jó és rossz fogalma, mert mindent természetes élőhelyként kell felfogni, és még inkább nem szabad különbséget tennie abban, hogy a jó jó, és a rossz a rossz. Másodszor, egy önellátó embernek elvileg nem lehetnek gondolatai a halál utáni életről, és még inkább gondolatai arról, mert. halál, ez a létezés természetes következménye.

De tény, hogy az ember különbséget tesz jó és rossz között, és képes az örökkévalóságra gondolni. Kérdés: honnan tud róla? Ki adott az embernek lelkiismeretet, hogy tudja, mi a rossz és mi a jó?

Szeretem Micimackó történetét, amikor eljött meglátogatni egy nyulat, beledugta a fejét egy lyukba, és megkérdezi: "Van itt valaki?" És a nyúl azt válaszolja neki: "Nincs senki." Micimackó elgondolkodott, és azt mondta: "Furcsa, mert valakinek azt kellett mondania: "Nincs senki".

Barátaim, ha az ember tudja, hogy mi a rossz és mi a jó, akkor kell lennie valakinek, akinek ezt el kell mondania neki, vagy be kellene raknia neki ezt a programot.

Isten a Biblián keresztül ad egyértelmű válaszokat ezekre a kérdésekre. A teremtés története, amelyet Isten a Biblián keresztül mondott el nekünk, azt mondja el, hogy kezdetben Isten az embert fizikailag örökkévalónak teremtette. Azok. Az ember eredetileg nem a halálra van, hanem az életre. Miután az emberek vétkeztek és elhagyták Istent, fizikailag megszűntek örökkévaló lenni, de továbbra is megvolt bennük a vágy és a vágy a végtelen életre. Ezért álmodoznak az emberek almákról és pirulákról, amelyek örök életet adnak... De a halál a bűn következményeként jelent meg. És most Isten a Bibliában kijelenti: „… az embereknek egyszer meg kell halniuk, aztán az ítélet» (Zsid.9:27) Két gondolat van itt:

1. Mindenkinek meg kell halnia.

2. A halál után kötelező ítélet lesz.

A második rész egyértelműen az élet folytatásáról beszél, különben hogyan ítéljünk meg valakit, aki nem létezik?

De ez nem minden, amit a Biblia feltár nekünk. A Biblia azt mondja, hogy az ember több összetevőből áll. Isten hasonlatosságára teremtetett, és Istenhez hasonlóan háromoldalú természete van. Az embernek három összetevője van: Maga a békesség Istene szenteljen meg benneteket teljes teljességében, és a szellemedés lélekés test teljes épségében maradjon meg makulátlanul a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelekor". (1Thessz. 5:23) Három összetevőből áll:

1. A test a világismeret középpontja.

2. A lélek az öntudat központja.

3. A szellem az Isten-ismeret középpontja.

Isten eredetileg mindhárom összetevőt örökkévalónak teremtette, beleértve a testet is. De a Biblia megmutatja, miért szűnt meg az ember fizikailag örökkévaló lenni – ez a bűn. A tudósok mindeddig az öregedés problémájával küzdenek, és nem tudják megállítani. Végül is az egész szervezet folyamatosan frissül, és elméletileg örökre megújulhat. Valamiért csak öregszik. Az emberek arról álmodoznak, hogy egy napon megtalálják a módját az öregség legyőzésére, és akkor végre örökké élhetnek... De ez soha nem fog megtörténni. Mert a halál nem a kémiai reakciók megszűnése. A halál a lélek és a szellem elválasztása a testtől. Ez az egész lényeg. Örökre megfiatalíthatod az embert, de meg fog halni, annak ellenére, hogy a teste fiatal lesz, mert a Biblia azt mondja, hogy "a bűn zsoldja a halál". A bűn az öregedés és a halál oka, nem pedig a genetikai kód feltörése. Isten irányítja az életet és a halált. És ha Ő megállítja az életet, akkor senki sem tudja helyreállítani, csak Ő. „...Így mondja a Szent, az Igaz, akinél van Dávid kulcsa, aki kinyílik és nem zár be senki , bezárul és senki sem nyit ki ." (Jel 3:7)

A testtel minden világos – ez halandó, de a többi összetevővel – a szellemmel és a lelkekkel – minden más. Örökkévalóak maradnak, ahogyan eredetileg létrehozták őket. Ezért vágyik az emberi lélek az örökkévalóságra, és szeretne örökké élni.

A Biblia azt mondja, hogy az emberi lélek a testen kívül is tud létezni, és a test csak a fizikai világgal való kommunikáció eszköze.

Azok, akik az örök élet titkait keresik, nem ott keresik. Az ember központja nem az agyban vagy más fizikai szervben van. Az ember középpontja a lélek, amely egy másik, a fizikai világ számára hozzáférhetetlen dimenzióban található. Ezért mondta Krisztus: És ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de nem tudják megölni a lelket; hanem inkább attól féljetek, Aki lelket és testet egyaránt elpusztíthat Gyehennában". (Mt 10:28). Valójában egy embert nem lehet megölni. Csak a fizikai héját tudod elpusztítani.

Kiderült, hogy az emberi agy látszólag jelek közvetítője a spirituális világ felé, valamint az onnan érkező információk vevője. Hogy ez hogyan történik, milyen frekvencián és milyen spektrumban, nem ismert. A tudósok többnyire az agy szerkezetét mint információtároló központot vizsgálják, nem pedig mint információ vevőt és továbbítót egy külső tárolóhoz. Az ilyen tudósok soha nem fogják megérteni az agy működésének elvét, mert rossz helyen néznek, és rossz funkciót adnak neki, amivel valójában rendelkezik.

Úgy tűnik, hogy az emberi agy egy ablak egy másik dimenzióba. És ha megtudja, hogyan továbbítja az információkat egy másik dimenzióba, akkor sok hihetetlen dolgot tanulhat meg, és új kommunikációs technológiákat fedezhet fel... De ezek csak gondolatok... De most nem erről van szó.

A Biblia azt mondja, hogy amikor eljön az ideje, az ember elhagyja a testét, mintha szétkapcsolódott volna, és a testen kívül létezik, megtartva magában a kommunikációs csatornákon keresztül a testtől kapott összes információt. " És a por visszatér a földbe, ahogy volt; és a lélek visszatért Istenhez, aki őt adta". (Préd 12:7)

Van egy érdekes történet, amelyet Jézus Krisztus mesélt, ez fellebbenti a fátylat a halál utáni titkos életről:

« Egy ember gazdag volt, bíborba és finom vászonba öltözött, és minden nap pompásan lakmározott. Volt egy Lázár nevű koldus is, aki a kapujában feküdt varasodva, és a gazdag ember asztaláról lehulló morzsákkal szeretett volna táplálkozni, a kutyák pedig odaérkezve nyalogatták a varasodást. A koldus meghalt, és az angyalok Ábrahám kebelére vitték. A gazdag ember is meghalt, és eltemették. És a pokolban, gyötrelemben lenni, ő felemelte a szemét keblében, és felkiáltva így szólt: Ábrahám atyám! könyörülj rajtam, és küldd el Lázárt, hogy az ujja hegyét mártsa vízbe, és hűtse le a nyelvemet, mert Ebben a lángban szenvedek. Ábrahám azonban azt mondta: gyermek! ne feledje, hogy már megkapta a jót az életében, és Lázár - a rosszat; Most ő itt vigasztalódik, te pedig szenvedsz; s mindezek mellett nagy szakadék keletkezett köztünk és közted, hogy akik innen akarnak átmenni hozzátok, az nem tudnak, és onnan hozzánk sem tudnak átmenni. Akkor így szólt: Kérlek tehát, atyám, küldd el atyám házába, mert öt testvérem van; tegyen bizonyságot nekik, hogy ők sem jönnek erre a gyötrelem helyére. Ábrahám monda néki: Van Mózesük és prófétáik; hadd hallgassanak. Azt mondta: Nem, Ábrahám atya, de ha valaki a halottak közül jön hozzájuk, megtérnek. Ekkor [Ábrahám] ezt mondta neki: Ha nem hallgatnak Mózesre és a prófétákra, akkor ha valaki feltámad a halálból, nem hiszi el.." (Lk 16:19-31)

Jézus egy ember, aki onnan jött, ahonnan mindannyiunknak mennünk kell, és elmondja, hogyan van ott minden elrendezve. Történetéből a következő következtetéseket vonhatjuk le:

1. Az ember a halál után továbbra is érzi magát (És a pokolban, gyötrelemben lenni… , most itt vigasztalódik, te pedig szenvedsz)

2. Az ember a halál után láthat (felemelte szemét, és távolról látta Ábrahámot és Lázárt)

3. Az ember tud kommunikálni (és sírva azt mondta...Ábrahám azonban azt mondta…)

4. Az ember a halál után felismer másokat : (A távolban láttam Ábrahámot és Lázárt)

5. Az embernek van emléke a múltról: (felismeri az embereket: A távolban láttam Ábrahámot és Lázárt, Emlékszik élő testvérekre és apára: küldd el atyám házába, mert öt testvérem van; tegyen bizonyságot nekik, hogy ők sem jönnek erre a gyötrelem helyére…)

Ezeket a tényeket több százezer szemtanú erősíti meg, akik klinikai halált éltek át és elhagyták a testet. Ezt követően pontosan leírták a testükön végrehajtott összes beavatkozást, és el tudták mesélni, mi történt a szomszédos szobákban, kórtermekben, még arról is beszéltek, hogy ki milyen ruhát visel. Mindez megerősíti, hogy az információ nem az agyban raktározódik, hanem azon kívül, különben hogyan tudhatná meg az ember azt az információt, amely a műtő falain kívül volt? És nem csak tanulni, hanem emlékezni is. A tudósoknak nincs magyarázata ezekre a tényekre, mert számukra eleve nincs élet a halál után. Ezért vagy megpróbálják elhallgatni ezeket a tényeket, vagy mindenféle hülyeséget mondanak, és megpróbálják megmagyarázni az ilyen dolgokat. Ha elismerjük, hogy van élet a halál után, akkor ez azt jelenti, hogy nem egy majomtól származunk, és nem minden olyan egyszerű az emberrel. El kell ismernünk, hogy Isten teremtett minket, és a Bibliának igaza van! Ez azt jelenti, hogy csak be kell zárnia minden olyan intézményt, amely az ember majmoktól való származását vizsgálja. Ez azt jelenti, hogy az embereknek el kell mondani, hogy van Isten, és minden, amit a Biblia mond, igaz!

De ezt soha nem fogják megtenni, mert ez ellentmond a létező világrendszernek, ezért a végsőkig átverik az embereket, egyre őrültebb valóságmagyarázatokkal.

De a tények világosak: a halál utáni élet volt és mindig is lesz. És ha ez így van, akkor tengernyi kérdések merülnek fel: Ha van élet a halál után, akkor ki küldött minket ide? És hová térünk vissza, ha véget ér az élet? Mi az ember küldetése a földön, mert valamiért időben éljük ezt az életet a földön, hogy újra visszatérjünk az örökkévalóságba? A tudósoknak nincs erre válaszuk, de Istennek igen. Ezekre a kérdésekre a következő cikkekben igyekszem részletesebben kitérni. Nézz vissza gyakran, és sok érdekes információt találhatsz a halál utáni életről. Írja meg gondolatait a megjegyzésekben, érdekel, mit gondol ezekről a kérdésekről.

Az emberiség hajnala óta az emberek a halál utáni élet létezésének kérdésére próbálnak választ adni. A túlvilág létezésének tényéről nemcsak a különböző vallásokban találhatunk leírásokat, hanem szemtanúk beszámolóiban is.

A cikkben:

Van-e élet a halál után - Moritz Rawlings

Igen, az emberek régóta vitatkoznak. A hírhedt szkeptikusok biztosak abban, hogy a halál után nincs semmi.

Moritz Rawlings

A hívők ezt hiszik. Moritz Rawlings kardiológus, a Tennessee Egyetem professzora próbált bizonyítékokat gyűjteni erre. A „Halál küszöbén túl” című könyvből ismert. Számos tényt tartalmaz, amelyek leírják a klinikai halált átélt betegek életét.

Az egyik történet egy különös eseményről szól egy klinikai halál állapotában lévő ember újraélesztése során. A szívműködést hivatott masszázs közben a beteg magához tért, és könyörögni kezdett az orvosnak, hogy ne hagyja abba.

A rémült férfi azt mondta, hogy a pokolban van, és hogyan hagyják abba a masszázst - ismét ezen a szörnyű helyen találja magát. Rawlings azt írja, amikor a beteg magához tért, elmesélte, milyen elképzelhetetlen kínokat élt át. A beteg kifejezte készségét, hogy bármit elvisel az életben, csak hogy ne térjen vissza egy ilyen helyre.
Rawlings elkezdte felvenni azokat a történeteket, amelyeket újraélesztett betegek meséltek neki. Rawlings szerint a halálközeli túlélők fele azt mondja, hogy olyan bájos helyen járt, ahonnan nem akarnak elmenni. Vonakodva tértek vissza.

A másik fele ragaszkodott ahhoz, hogy a szemlélődő világ tele van szörnyekkel és kínokkal. Nem volt kedvük visszatérni.

De a szkeptikusok számára az, hogy van-e élet a halál után, nem állítás. Úgy gondolják, hogy minden egyén tudat alatt felépít egy víziót a túlvilágról, és a klinikai halál során az agy képet ad arról, hogy mire készült.

Élet a halál után - történetek az orosz sajtóból

Információkat találhat azokról az emberekről, akik klinikai halált éltek át. Az újságok megemlítették a történetet Galina Lagoda. A nő szörnyű autóbalesetet szenvedett. Amikor bevitték a klinikára, agykárosodást, vese-, tüdejerepedést, többszörös törést szenvedett, a szíve leállt, a vérnyomása nulla volt.

A beteg azt állítja, hogy látott sötétséget, teret. Egy olyan emelvényen találtam magam, amelyet elképesztő fény árasztott el. Előtte egy fehérbe öltözött férfi állt. Nem tudtam kivenni az arcát.

A férfi megkérdezte, miért jött a nő. Kiderült, hogy fáradt. Nem hagyták ezen a világon, elmagyarázva, hogy befejezetlen dolga van.

Galina felébredve megkérdezte kezelőorvosát az őt zavaró hasi fájdalomról. Visszatérve a „világba”, ő lett az ajándék tulajdonosa, a nő embereket kezelt.

Feleség Jurij Burkov csodálatos eseményről mesélt. Azt mondja, hogy egy baleset után a férj megsérült a háta és súlyos fejsérülést kapott. Jurij szíve leállt, sokáig kómában volt.

A férj a klinikán volt, a nő elvesztette a kulcsait. Amikor a férje felébredt, megkérdezte, hogy megtalálta-e őket. A feleség csodálkozott, mondta Jurij, meg kell keresni a veszteséget a lépcső alatt.
Jurij elismerte, hogy abban az időben az elhunyt rokonok és elvtársak mellett volt.

Túlvilág – Paradicsom

Egy másik élet létezéséről – mondja a színésznő Sharon Stone. 2004. május 27-én az Oprah Winfrey Show-ban egy nő megosztotta történetét. Stone biztosítja, hogy MRI-n volt, és egy ideig eszméletlen volt, fehér fénnyel látott szobát.

Sharon Stone, Oprah Winfrey

A színésznő elmondása szerint az állapot az ájuláshoz hasonlít. Abban különbözött, hogy nehéz volt magához térni. Abban a pillanatban látta az összes elhunyt rokont és barátot.

Megerősíti azt a tényt, hogy kivel ismerkedtek. A színésznő biztosítja, hogy átélte a kegyelmet, az öröm, a szerelem és a boldogság érzését - Paradicsom.

Sikerült érdekes történeteket találnunk, a világ minden táján nyilvánosságot kaptak. Betty Maltz biztosította a Paradicsom létezését.

A nő a csodálatos környékről, gyönyörű zöld dombokról, rózsás fákról és cserjékről beszél. Nem volt nap az égen, körülötte minden erős fény volt.

A nőt egy angyal követte, aki hosszú, fehér ruhás fiatalember alakját öltötte. Gyönyörű zene hallatszott, és előttük egy ezüstpalota. A kapun kívül egy arany utca volt.

Az asszony megtapasztalta, hogy Jézus áll, behívja. Betty azt hitte, érzi apja imáit, és visszatért a testébe.

Utazás a pokolba – tények, történetek, valós esetek

Nem minden tanúvallomás írja le a halál utáni életet boldogan.
15 éves Jennifer Perez azt állítja, hogy látta a poklot.

A lány szeme először egy hosszú hófehér falon akadt meg. A középső kijárat zárva van. Nem messze egy fekete ajtó még mindig nyitva van.

Egy angyal volt a közelben, kézen fogta a lányt és 2 ajtóhoz vezette, ijesztő volt ránézni. Jennifer megpróbált elszökni, ellenállt, de nem segített. A fal másik oldalán sötétséget láttam. A lány zuhanni kezdett.

Amikor leszállt, érezte a meleget, ez beborította. Körülöttük emberek lelkei voltak, ördögök kínozták őket. Látva ezeket a szerencsétleneket gyötrődve, Jennifer kinyújtotta a kezét, és könyörgött, vizet kért, szomjan halt. Gabriel egy újabb lehetőségről szólt, mire a lány felébredt.

A pokol leírása megtalálható az elbeszélésben Bill Wyss. A férfi a melegről beszél ezen a helyen. Az ember szörnyű gyengeséget, impotenciát kezd tapasztalni. Bill nem értette, hol van, de négy démont látott a közelben.

Kén és égő hús szaga szállt a levegőben, hatalmas szörnyek közeledtek a férfihoz, és elkezdték szétszedni a testet. Nem volt vér, de minden érintésnél szörnyű fájdalmat érzett. Bill úgy érezte, hogy a démonok gyűlölik Istent és minden teremtményét.

Képzeld el, hogy éppen most kaptál bizonyítékot a halál utáni életről, hogyan változhat meg a valóságod... Olvass és gondolkodj. Elegendő információ a gondolkodáshoz.

A cikkben:

A vallás nézőpontja a túlvilágon

Élet a halál után… Úgy hangzik, mint egy oximoron, a halál az élet vége. Az emberiséget kísértette az a gondolat, hogy a test biológiai halála nem jelenti az emberi lét végét. Ami a tábor halála után megmaradt, a történelem különböző korszakaiban a különböző nemzeteknek megvoltak a maguk nézetei, amelyeknek közös vonásai is voltak.

A törzsi népek ábrázolásai

Nem tudjuk biztosan megmondani, milyen nézeteket vallottak történelem előtti őseink, az antropológusok kellő számú megfigyelést gyűjtöttek össze a jelenlegi törzsekről, amelyek életmódja a neolitikum óta megváltozott. Érdemes levonni néhány következtetést. A fizikai halál időszakában az elhunyt lelke elhagyja a testet, és feltölti az ősök szellemeinek seregét.

Voltak még állatok szellemei, fák, kövek. Az ember alapvetően nem különült el a környező univerzumtól. Nem volt helye a szellemek örök nyugalmának – továbbra is ebben a harmóniában éltek, figyelték az élőket, segítették őket ügyeikben és tanácsokkal segítették a közvetítő sámánokat.

Az elhunyt ősök érdektelenül nyújtottak segítséget: a bennszülöttek, akik nem ismerték az áru-pénz kapcsolatokat, még a szellemvilággal való kommunikációban sem tűrték meg őket - utóbbiak megelégedtek a tisztelettel.

kereszténység

Hívei missziós tevékenységének köszönhetően átölelte az univerzumot. A felekezetek megegyeztek abban, hogy az ember halála után vagy a Pokolba kerül, ahol a szerető Isten örökre megbünteti, vagy a Paradicsomba, ahol állandó boldogság és kegyelem van. A kereszténység - önálló téma, többet megtudhat a túlvilágról.

judaizmus

A judaizmusnak, amiből a kereszténység "kinőtt", fogalma sincs a halál utáni életről, a tényeket nem ismertetik, mert senki sem tért vissza.

A farizeusok úgy értelmezték az Ószövetséget, hogy van túlvilág és megtorlás, a szadduceusok pedig abban bíztak, hogy minden a halállal végződik. Idézet a Bibliából "...jobb az élő kutya, mint a döglött oroszlán" Ek. 9.4. A Prédikátor könyvét egy szadduceus írta, aki nem hitt a túlvilágon.

iszlám

A judaizmus az egyik Ábrahám-vallás. Van-e élet a halál után, világosan meghatározott - igen. A muszlimok a Paradicsomba, a többiek együtt a pokolba. Nincs fellebbezés.

hinduizmus

A földi világvallás sokat elárul a túlvilágról. A hiedelmek szerint az emberek a fizikai halál után vagy a mennyei szférákba kerülnek, ahol jobb és hosszabb az élet, mint a Földön, vagy pokoli bolygókra, ahol minden rosszabb.

Egy dolog örömet okoz: a kereszténységgel ellentétben a pokoli szférákról visszatérhetsz a Földre példamutató magatartásért, a mennyei szférákból pedig újra eleshetsz, ha valami rosszul sül el. A pokoli gyötrelemért nincs örök ítélet.

buddhizmus

Vallás - a hinduizmusból. A buddhisták úgy vélik, hogy amíg meg nem világosodik a földön, és nem olvad össze az Abszolúttal, addig a születések és halálozások sorozata végtelen, és ""-nek hívják.

A földi élet folytonos szenvedés, az embert végtelen vágyai legyőzik, a be nem teljesülés pedig boldogtalanná teszi. Add fel a vágyaidat, és szabad leszel. Ez igaz.

Keleti szerzetesek múmiái

Egy tibeti szerzetes "élő" 200 éves múmiája Ulánbátorból

A jelenséget délkelet-ázsiai tudósok fedezték fel, és ma már közvetve az egyik bizonyítéka annak, hogy az ember a tábor összes funkciójának kikapcsolása után is életben van.

A keleti szerzetesek holttestét nem temették el, hanem mumifikálták. Nem úgy, mint az egyiptomi fáraók, hanem természetes körülmények között a pozitív hőmérsékletű, párás levegőnek köszönhetően jönnek létre. Egy ideig még nő a haj és a köröm. Ha egy hétköznapi ember holttestében ezt a jelenséget a héj zsugorodása és a körömlemezek vizuális meghosszabbodása magyarázza, akkor a múmiákban valóban visszanőnek.

A hőmérővel, hőkamerával, deciméteres hatótávolságú vevővel és egyéb modern eszközökkel mérhető energiainformációs mezőben ezek a múmiák háromszor-négyszer nagyobbak, mint egy átlagemberben. A tudósok ezt az energiát nooszférának nevezik, amely lehetővé teszi, hogy a múmiák érintetlenek maradjanak, és fenntartsák a kapcsolatot a Föld információs mezőjével.

Tudományos bizonyíték a halál utáni életre

Ha a vallási fanatikusok vagy csak hívők nem kérdőjelezik meg a tanításokban leírtakat, akkor a kritikus gondolkodású modern ember kétségbe vonja az elméletek igazságát. Amikor közeledik a halál órája, az embert remegő félelem fog el az ismeretlentől, ami kíváncsiságot és vágyat ébreszt, hogy megtudjuk, mi vár ránk az anyagi világon túl.

A tudósok megállapították, hogy a halál olyan jelenség, amelyet számos nyilvánvaló tényező jellemez:

• szívverés hiánya;
• bármely mentális folyamat leállítása az agyban;
• megállítja a vérzést és a véralvadást;
• a halál után egy idő után a test merevedni és bomlani kezd, és könnyű, üres és száraz héj marad belőle.

Duncan McDougall

Egy Duncan McDougall nevű amerikai kutató a 20. század elején végzett egy kísérletet, ahol megállapította, hogy az emberi test súlya a halál után 21 grammal csökken. A számítások lehetővé tették számára, hogy arra a következtetésre jutott, hogy a tömegkülönbség - a lélek súlya elhagyja a testet a halál után. Az elméletet kritizálták, ez az egyik olyan munka, amely a bizonyítékát keresi.

A kutatók rájöttek, hogy a léleknek fizikai súlya van!

Azt, hogy mi vár ránk, sok mítosz és álhír övezi, amelyeket tudósnak kiadó sarlatánok alkotnak. Nehéz kitalálni, hol van az igazság vagy a fikció, a magabiztos elméletek megkérdőjelezhetők bizonyítékok híján.

A tudósok továbbra is kutatnak és új kutatásokkal és kísérletekkel ismertetik meg az embereket.

Ian Stevenson

Ian Stevenson kanadai-amerikai biokémikus és pszichiáter, a "Húsz eset az állítólagos reinkarnáció" szerzője egy kísérletet végzett, amelyben több mint 2 ezer ember történetét elemezte, akik azt állították, hogy emlékezetükben őrzik az elmúlt életek emlékeit.

A biokémikus azt az elméletet fejezte ki, hogy egy személy egyidejűleg két létszinten létezik - durva vagy fizikai, földi és finom, vagyis spirituális, nem anyagi szinten. Az elhasználódott és további létezésre alkalmatlan testet elhagyva a lélek újat keres. Ennek az utazásnak a végeredménye az ember születése a Földön.

Ian Stevenson

A kutatók rájöttek, hogy minden leélt élet anyajegyek, gyermek születése után felfedezett hegek, testi és lelki deformációk formájában hagy nyomokat. Az elmélet a buddhista elméletre emlékeztet: a lélek halálakor egy másik testben reinkarnálódik, már felhalmozott tapasztalattal.

A pszichiáter az emberek tudatalattijával dolgozott: a vizsgált csoportban voltak olyan gyerekek, akik hibásan születtek. Transzállapotba juttatva a kórtermeket, igyekezett minden olyan információt megszerezni, amely azt bizonyítja, hogy az ebben a testben élő lélek korábban menedékre talált. Az egyik fiú hipnózisban azt mondta Stevensonnak, hogy egy baltával agyontörték, bediktálta korábbi családja hozzávetőleges címét. A jelzett helyre érve a tudós embereket talált, akiknek házának egyik tagját valóban fejbe ütött baltával ölték meg. A seb a fej hátsó részén lévő növekedés formájában tükröződött az új testen.

Stevenson professzor munkájának anyagai sokaknak adnak okot azt hinni, hogy a reinkarnáció ténye valóban tudományosan bizonyított, hogy a „déjà vu” érzés egy múltbeli élet emléke, amelyet a tudatalatti sodort elénk.

Konsztantyin Eduardovics Ciolkovszkij

K. E. Ciolkovszkij

Az orosz kutatók első kísérlete az emberi élet olyan összetevőjének meghatározására, mint a lélek, a híres tudós, K. E. Tsiolkovsky kutatása volt.

Az elmélet szerint az univerzumban definíció szerint nem létezhet abszolút halál, és a léleknek nevezett energiarögök oszthatatlan atomokból állnak, amelyek vég nélkül vándorolnak a hatalmas Univerzumban.

klinikai halál

Sokan a klinikai halál tényét a halál utáni élet modern bizonyítékának tekintik - ez az állapot, amelyet az emberek tapasztalnak, gyakrabban a műtőasztalon. Ezt a témát az 1970-es években Dr. Raymond Moody népszerűsítette, aki kiadott egy könyvet Life After Death címmel.

A legtöbb megkérdezett leírása megegyezik:

• körülbelül 31% érezte úgy, hogy átrepül az alagúton;
• 29% - csillagos tájat látott;
• 24% megfigyelte saját testét eszméletlen állapotban, a kanapén fekve, és leírta az orvosok valós cselekedeteit abban a pillanatban;
• A betegek 23%-át lenyűgözte a hívogató erős fény;
• A klinikai halál során az emberek 13%-a filmhez hasonlóan életepizódokat nézett;
• további 8% látta két világ határát - a holtak és az élők, és néhányan - a saját halott rokonai.

A válaszadók között voltak születésüktől fogva vakok. A tanúságtétel pedig hasonló a látók történeteihez. A szkeptikusok az agy oxigénéhezésével és a fantáziával magyarázzák a látomásokat.

21. század eleje – Peter Fenwick, a Londoni Pszichiátriai Intézet és Sam Parin, a Southamptoni Központi Kórház munkatársa publikált egy tanulmányt. A kutatók cáfolhatatlan bizonyítékokat kaptak arra vonatkozóan, hogy az emberi tudat nem függ az agy tevékenységétől, és nem szűnik meg élni, amikor az agyban már minden folyamat leállt.

A kísérlet részeként a tudósok tanulmányozták az esettörténetet, és személyesen kérdeztek meg 63 szívbeteget, akik klinikai halált szenvedtek. Kiderült, hogy 56-an, akik visszatértek a másik világból, nem emlékeztek semmire. Eszméletüket vesztették, és egy kórházi szobában tértek magukhoz. Hét beteg azonban tisztán emlékezett az élményről. Négyen azt állították, hogy elfogta őket a nyugalom és az öröm érzése, felgyorsult az idő múlása, testük érzése nem tűnt el, hangulatuk javult, sőt emelkedett is lett. Aztán ragyogó fény jelent meg, a másik világba való átmenet bizonyítékaként. Kicsit később olyan mitikus lények jelentek meg, amelyek angyaloknak vagy szenteknek tűntek. A betegek egy ideig egy másik világban voltak, majd visszatértek a mi valóságunkba.

Figyeld meg, hogy ezek az emberek egyáltalán nem voltak jámborak. Például hárman azt mondták, hogy egyáltalán nem jártak templomba. Ezért az effajta üzeneteket vallási fanatizmussal magyarázni nem megy.

De a szenzációs a tudósok tanulmányozásában teljesen más volt. A betegek kórlapjának alapos áttanulmányozása után az orvosok ítéletet hoztak - téves az az uralkodó vélemény, hogy az agyműködés oxigénhiány miatt leállt. A klinikai halál állapotában lévők közül senki sem észlelt jelentős csökkenést a központi idegrendszer szöveteiben az éltető gáz mennyiségében.

Egy másik hipotézis is téves volt: a látást az újraélesztés során alkalmazott gyógyszerek irracionális kombinációja okozhatja. Minden szigorúan a szabvány szerint történt.

Sam Parina biztosítja, hogy szkeptikusként kezdte a kísérletet, de most már száz százalékig biztos benne - "van itt valami". "A válaszadók akkor tapasztalták meg hihetetlen állapotaikat, amikor az agy már nem működött, és ezért nem volt képes semmilyen emléket reprodukálni."

A brit tudós szerint az emberi tudat nem az agy funkciója. És ha ez így van, magyarázza Peter Fenwick, "a tudat teljesen képes arra, hogy a fizikai test halála után is fennmaradjon."

„Amikor az agyat kutatjuk – írta Sam Parina –, világosan látható, hogy az agysejtek szerkezetükben elvileg nem különböznek a test többi sejtjétől. Fehérjéket és más vegyi anyagokat is termelnek, de nem képesek olyan szubjektív gondolatokat és képeket létrehozni, amelyeket emberi tudatként határozunk meg. Végül is csak vevő-átalakítóként van szükségünk az agyunkra. Úgy működik, mint amolyan „élő TV”: először érzékeli a beléhulló hullámokat, majd képpé és hanggá alakítja, amelyekből egybevágó kép alakul ki.”

Később, 2001 decemberében a Rijenstate Kórház (Hollandia) három tudósa Pim Van Lommel vezetésével az eddigi legnagyobb tanulmányt végezte olyan emberekkel, akik klinikai halált éltek át. Az eredményeket a "Near-death experience of survivors" (túlélők halálközeli tapasztalatai) című cikkben tették közzé szívmegállás után: egy speciálisan kialakított csoport Hollandiában végzett célzott vizsgálata a The Lancet brit orvosi folyóiratban. A holland kutatók hasonló következtetésekre jutottak, mint brit kollégáik Southamptonból.

Egy évtizeden át szerzett statisztikák alapján a kutatók azt találták, hogy a látomásokat messze nem minden klinikai halált túlélő látogat el. Az 509 újraélesztésen átesett 344 beteg közül csak 62 (18%) emlékezett tisztán egy halálközeli élményre.

• A klinikai halál során a betegek több mint fele pozitív érzelmeket tapasztalt.
• Az esetek 50%-ában észlelték saját halálának tényét.
• 32%-ban halottakkal találkoztak.
• Az elhunytak 33%-a beszélt arról, hogy áthaladt az alagúton.
• Az idegen táj képei szinte ugyanannyit újraélesztettek.
• A testen kívüli jelenséget (amikor az ember kívülről nézi magát) a válaszadók 24%-a tapasztalta.
• Vakító fényvillanás rögzítette ugyanannyi embert, akit életre keltettek.
• Az esetek 13%-ában az újraélesztettek egymás után elmúló életképeket figyeltek meg.
• A válaszadók kevesebb mint 10%-a beszélt az élők és holtak világa közötti határ víziójáról.
• A klinikai halál túlélői közül senki sem számolt be félelmetes vagy kellemetlen érzésekről.
• Különösen lenyűgöző, hogy a születésüktől fogva vak emberek vizuális benyomásokról beszéltek, szó szerint ismételték a látók elbeszéléseit.

Érdekes lesz megjegyezni, hogy valamivel korábban Dr. Ring Amerikából kísérletet tett arra, hogy kiderítse a születésüktől fogva vakok haldokló látomásainak tartalmát. Sharon Cooper kollégájával együtt 18 vak ember vallomását rögzítette, akik valamilyen okból az „átmeneti halál” állapotába kerültek.

A megkérdezettek vallomásai szerint a halál előtti látomások voltak az egyetlen módja annak, hogy megértsék, mit jelent "látni".

Az egyik újraélesztett Vicki Yumipeg túlélte "" a kórházban. Vicki valahonnan lenézett a műtőasztalon fekvő testére, és az újraélesztést végző orvoscsapatra. Így most először látta és értette meg, mi a fény.

A születésétől fogva vak Martin Marsh, aki hasonló halálvíziókat élt át, leginkább az őt körülvevő világ sokszínűségére emlékezett. Martin biztos abban, hogy a halál utáni tapasztalat segített neki megérteni, hogyan látják a világot a látó emberek.

De térjünk vissza a holland tudósok kutatásaihoz. Célul tűzték ki, hogy pontosan meghatározzák, mikor látogatják az embereket látomások: a klinikai halál vagy az agyi tevékenység időszakában. Van Lammel és kollégái szerint sikerült. A kutatók következtetése az, hogy a látomásokat pontosan a központi idegrendszer „leállása” során figyelik meg. Ennek eredményeként kimutatták, hogy a tudat az agy munkájától függetlenül létezik.

Talán a legmeglepőbb Van Lammel az egyik kollégája által rögzített esetet tartja. A beteget az intenzív osztályra szállították. Az újraélesztési kísérletek nem jártak sikerrel. Az agy meghalt, az encephalogram egyenes vonalat mutatott. Az intubáció alkalmazása mellett döntöttek (csövet kell behelyezni a gégébe és a légcsőbe a mesterséges lélegeztetés és a légutak átjárhatóságának helyreállítása érdekében). A betegnek fogsor volt a szájában. Az orvos kivette és egy fiókba tette. Másfél óra elteltével a beteg szívverése újraindult, és a vérnyomás normalizálódott. Egy héttel később, amikor ugyanaz az orvos belépett az osztályra, az újraélesztett férfi azt mondta neki: „Tudod, hol van a protézisem! Kihúztad a fogaimat, és beraktad a kocsi fiókjába!" A gondos kikérdezés során kiderült, hogy a műtött személy felülről figyelte magát a műtőasztalon fekve. Részletesen ismertette a kamrát és az orvosok cselekedeteit halálakor. A férfi nagyon félt, hogy az orvosok abbahagyják az újraélesztést, és minden lehetséges módon igyekezett tudatni velük, hogy életben van...

A holland tudósok megerősítik a kísérletek tisztaságát abban a tekintetben, hogy a tudat az agytól külön is létezhet. Kizárni az úgynevezett hamis emlékek megjelenésének lehetőségét (olyan esetek, amikor egy személy, aki másoktól hallott történeteket a klinikai halál vízióiról, hirtelen „emlékezik” valamire, amit ő maga nem tapasztalt), vallási fanatizmus és más hasonló esetek, A tudósok alaposan tanulmányozták az összes olyan tényezőt, amely befolyásolhatja az áldozatokról szóló jelentéseket.

Minden válaszadó mentálisan egészséges volt. 26 és 92 év közötti férfiak és nők voltak, különböző iskolai végzettségűek, Istenben hívők és nem hívők. Vannak, akik már hallottak a "halál utáni élményekről", mások nem.

A holland kutatók általános következtetései a következők:

• A halál utáni látomások egy személyben az agy felfüggesztése során jelennek meg.
• Nem magyarázhatók a központi idegrendszer sejtjeinek oxigénhiányával.
• A „halálközeli élmények” mélységét nagymértékben befolyásolja az ember neme és életkora. A nők általában erősebb érzéseket tapasztalnak, mint a férfiak.
• Az újraélesztettek többsége, akiknek mélyebb "halál utáni tapasztalatuk volt", az újraélesztést követő egy hónapon belül meghaltak.
• A vakok halálának tapasztalata a születéstől fogva nem különbözik a látó benyomásaitól.

A fentiek mindegyike alapot ad annak állítására, hogy a tudósok jelenleg közel kerültek a lélek halhatatlanságának tudományos alátámasztásához.

Már csak egy keveset kell tennünk, hogy felismerjük, a halál csak egy átszállási állomás két világ határán, és hogy legyőzzük a félelmet. elkerülhetetlensége előtt.

Felmerül a kérdés: hová kerül a lélek az ember halála után?

„Ha meghaltál, miután igazságtalanul éltél, akkor nem kerülsz a pokolba, hanem örökre a földi síkon maradsz az emberiség legrosszabb időszakában. Ha az életed kifogástalan volt, akkor ebben az esetben a Földön találod magad, de egy olyan korban, ahol nincs helye az erőszaknak és a kegyetlenségnek.

Ez a véleménye Michel Lerier francia pszichoterapeutának, az „Örökkévalóság egy múltban” című könyv szerzőjének. Erről számos interjún és hipnotikus ülésen győződött meg olyan emberekkel, akik a klinikai halál állapotában voltak.

Minden ember, aki szembesül szeretteinek halálával, azon tűnődik, hogy van-e élet a halál után? Most ez a kérdés különösen fontos. Ha néhány évszázaddal ezelőtt mindenki számára kézenfekvő volt a válasz erre a kérdésre, akkor most, az ateizmus időszaka után már nehezebb a megoldása. Nem tudjuk könnyen elhinni őseink több száz nemzedékét, akik saját tapasztalatuk révén évszázadról évszázadra meg voltak győződve arról, hogy az embernek halhatatlan lelke van. Tényeket akarunk. Ráadásul a tények tudományosak.

Az iskola padjából próbáltak elhitetni velünk, hogy nincs Isten, nincs halhatatlan lélek. Ugyanakkor azt mondták nekünk, hogy ezt mondja a tudomány. És elhittük... Jegyezzük meg, hogy azt hittük, hogy nincs halhatatlan lélek, hittük, hogy a tudomány állítólag bizonyítja, hittük, hogy nincs Isten. Egyikünk sem próbálta kitalálni, mit mond egy pártatlan tudomány a lélekről. Könnyen megbíztunk bizonyos tekintélyekben, anélkül, hogy különösebben belemennénk világnézetük, objektivitásuk és a tudományos tények értelmezésének részleteibe.

Érezzük, hogy az elhunyt lelke örök, él, másrészt viszont a régi és ihletett sztereotípiák, miszerint nincs lélek, a kétségbeesés mélységébe sodornak. Ez a bennünk vívott küzdelem nagyon nehéz és nagyon kimerítő. Az igazságot akarjuk!

Nézzük tehát a lélek létezésének kérdését egy valódi, nem ideologikus, objektív tudományon keresztül. Valódi kutatók véleményét halljuk ebben a kérdésben, személyesen értékeljük a logikai számításokat. Nem a lélek létébe vagy nemlétébe vetett hitünk, hanem csak a tudás képes eloltani ezt a belső konfliktust, megőrizni erőnket, önbizalmat adni, más, valóságos szemszögből nézni a tragédiát.

Először is arról, hogy mi a Tudatosság általában. Az emberek az emberiség történelme során végiggondolták ezt a kérdést, de még mindig nem tudnak végleges döntést hozni. A tudatnak csak néhány tulajdonságát, lehetőségét ismerjük. A tudat önmagunk, személyiségünk tudatosítása, nagyszerű elemzője minden érzésünknek, érzelmünknek, vágyunknak, tervünknek. A tudat az, ami megkülönböztet bennünket, ami arra kötelez bennünket, hogy ne tárgyaknak, hanem egyéneknek érezzük magunkat. Más szóval, a Tudatosság csodálatos módon felfedi alapvető létezésünket. A tudat az „én”-ünk tudatosítása, ugyanakkor a Tudatosság egy nagy rejtély. A tudatnak nincsenek méretei, formája, színe, illata, íze, nem lehet megérinteni vagy megfordítani a kezében. Annak ellenére, hogy nagyon keveset tudunk a tudatról, teljesen biztosan tudjuk, hogy megvan.

Az emberiség egyik fő kérdése éppen ennek a Tudatnak a természetének a kérdése (lélek, „én”, ego). A materializmus és az idealizmus merőben ellentétes álláspontot képvisel ebben a kérdésben. A materializmus felfogásában az emberi Tudat az agy szubsztrátuma, az anyag terméke, a biokémiai folyamatok terméke, az idegsejtek különleges fúziója. Az idealizmus felfogásában a Tudat az ego, „én”, szellem, lélek – nem anyagi, láthatatlan, a testet spiritualizáló, örökké létező, nem haldokló energia. Az alany mindig részt vesz a tudati aktusokban, amely valójában mindent megvalósít.

Ha a lélekkel kapcsolatos tisztán vallásos elképzelések érdekelnek, akkor a vallás nem ad bizonyítékot a lélek létezésére. A lélek tana dogma, és nincs alávetve tudományos bizonyítéknak.

Nincsenek magyarázatok, sőt még több bizonyíték a materialisták számára, akik pártatlan kutatóknak hiszik magukat (ez azonban távolról sem így van).

De mi a helyzet az emberek többségével, akik egyformán távol állnak a vallástól, a filozófiától és a tudománytól is, elképzelik ezt a Tudatot, lelket, „én”-t? Tegyük fel magunknak a kérdést, mi az az „én”?

A többségnek először ez jut eszébe: „Férfi vagyok”, „Nő (férfi)”, „Üzletember vagyok (esztergályos, pék)”, „Tanya vagyok (Katya, Alekszej) )”, „Feség vagyok (férj, lánya)” stb. Ezek természetesen vicces válaszok. Az ember egyéni, egyedi „én”-je nem határozható meg általánosságban. Számtalan ember van a világon, akik azonos tulajdonságokkal rendelkeznek, de ők nem a te „én”. Fele nő (férfi), de ők sem „én”, úgy tűnik, hogy az azonos szakmával rendelkezőknek megvan a sajátjuk, és nem a te „én”-é, ugyanez mondható el a feleségekről (férjekről), különféle emberekről. szakmák, társadalmi státusz, nemzetiségek, vallások stb.. Semmilyen csoporthoz vagy csoporthoz való tartozás nem fogja megmagyarázni, hogy az egyéni „én” mit képvisel, mert a Tudatosság mindig személyes. Nem vagyok tulajdonságok (a minőségek csak a mi „énünkhöz” tartoznak), mert ugyanannak a személynek a tulajdonságai változhatnak, de az ő „énje” változatlan marad.

Mentális és fiziológiai jellemzők

Vannak, akik azt mondják, hogy „én” a reflexeik, viselkedésük, egyéni elképzeléseik és függőségeik, pszichológiai jellemzőik és hasonlók.

Valójában ez nem lehetséges a személyiség magjával, amit „én”-nek hívnak.Miért? Mert az élet során a viselkedés, az elképzelések és a függőségek változnak, és még inkább a pszichológiai jellemzők. Nem lehet azt mondani, hogy ha korábban ezek a tulajdonságok mások voltak, akkor az nem az én „én” volt. Ezt megértve egyesek a következő érvelést adják: "Én az egyéni testem vagyok." Ez már érdekesebb. Vizsgáljuk meg ezt a feltételezést.

Azt is mindenki tudja az iskolai anatómia tanfolyamról, hogy testünk sejtjei az élet során fokozatosan megújulnak. A régiek meghalnak és újak születnek. Egyes sejtek szinte minden nap teljesen megújulnak, de vannak olyan sejtek, amelyek életciklusukon sokkal tovább mennek. Átlagosan 5 évente a test összes sejtje megújul. Ha az „én”-t emberi sejtek halmazának tekintjük, akkor abszurditást kapunk. Kiderült, hogy ha egy ember él például 70 évig. Ezalatt az ember legalább 10 alkalommal megváltoztatja testének összes sejtjét (azaz 10 generáció). Ez azt jelentheti, hogy nem egy ember élte le 70 éves életét, hanem 10 különböző ember? Hát nem hülyeség? Arra a következtetésre jutunk, hogy az „én” nem lehet test, mert a test nem folytonos, de az „én” folytonos.

Ez azt jelenti, hogy az „én” nem lehet sem a sejtek tulajdonságai, sem azok összessége.

A materializmus hozzászokott ahhoz, hogy az egész többdimenziós világot mechanikai alkatrészekre bontsa, „ellenőrzi a harmóniát az algebrával” (A.S. Puskin). A harcos materializmus legnaivabb tévedése a személyiséggel kapcsolatban az az elképzelés, hogy a személyiség biológiai tulajdonságok összessége. A személytelen tárgyak kombinációja azonban, még ha atomok is, még ha neuronok is, nem hozhat létre személyiséget és annak magját - „én”.

Hogyan lehetséges ez a legösszetettebb „én”, az átélni képes érzés, a szeretet, a test meghatározott sejtjeinek összessége a folyamatban lévő biokémiai és bioelektromos folyamatokkal együtt? Hogyan alkothatják ezek a folyamatok az "én"-t???

Feltéve, hogy ha az idegsejtek a mi „énünk”, akkor minden nap elveszítenénk az „én” egy részét. Minden elhalt sejttel, minden neuronnal az „én” egyre kisebb lesz. A sejtek helyreállításával megnő a mérete.

A világ különböző országaiban végzett tudományos vizsgálatok bizonyítják, hogy az idegsejtek, mint az emberi test minden más sejtje, képesek regenerálódni. Ezt írja a legkomolyabb nemzetközi biológiai folyóirat, a Nature: „A California Institute for Biological Research munkatársai. Salk megállapította, hogy a felnőtt emlősök agyában tökéletesen működőképes fiatal sejtek születnek, amelyek a már meglévő neuronokkal egyenrangúan működnek. Frederick Gage professzor és kollégái arra a következtetésre jutottak, hogy az agyszövet a leggyorsabban a fizikailag aktív állatokban frissül.

Ezt az egyik leghitelesebb, lektorált biológiai folyóiratban, a Science-ben megjelent publikáció is megerősíti: „Az elmúlt két év során a tudósok megállapították, hogy az ideg- és agysejtek frissülnek, akárcsak az emberi test többi része. A szervezet önmagában is képes helyreállítani az idegkárosodást” – mondja Helen M. Blon tudós.

Így az ember „én”-je a test összes (beleértve az idegsejt) teljes megváltozásával is ugyanaz marad, tehát nem tartozik egy folyamatosan változó anyagi testhez.

Valamiért ma már olyan nehéz bebizonyítani, ami nyilvánvaló és érthető volt a régiek számára. A 3. században élt római neoplatonikus filozófus, Plotinus ezt írta: „Abszurdum azt feltételezni, hogy mivel egyik résznek sincs élete, így életet teremthet a teljességükkel, .. ráadásul az élet teljességgel lehetetlen. egy halom rész előállítása, és hogy az elme szülte azt, aminek nincs értelme. Ha valaki kifogásolja, hogy ez nem így van, de úgy általában, akkor a lelket atomok alkotják, amelyek összeálltak, pl. testrészekre oszthatatlan, akkor azt cáfolja az a tény, hogy maguk az atomok csak egymás mellett fekszenek, nem alkotnak élő egészet, mert az érzéketlen és egyesülésre képtelen testekből egység és közös érzés nem szerezhető meg. ; de a lélek érzi magát.

Az „én” a személyiség változatlan magja, amely sok változót tartalmaz, de maga nem változó.

A szkeptikus egy utolsó kétségbeesett érvet mondhat: "Lehetséges, hogy az 'én' az agy?"

Azt a mesét, miszerint a tudatunk az agy tevékenysége, sokan hallották az iskolában. Rendkívül elterjedt az a felfogás, hogy az agy lényegében egy személy az „én”-vel. A legtöbben azt gondolják, hogy az agy az, amely információt kap a környező világtól, feldolgozza azt, és minden konkrét esetben eldönti, hogyan kell eljárni, azt gondolják, hogy az agy az, ami éltet, ad személyiséget. A test pedig nem más, mint egy szkafander, amely a központi idegrendszer tevékenységét biztosítja.

De ennek a történetnek semmi köze a tudományhoz. Az agyat most alaposan tanulmányozzák. Az agy kémiai összetételét, szakaszait, ezen szakaszok kapcsolatait az emberi funkciókkal régóta tökéletesen tanulmányozták. Az észlelés, a figyelem, a memória és a beszéd agyi szerveződését tanulmányozták. Az agy funkcionális blokkjait tanulmányozták. Számtalan klinika és kutatóközpont vizsgálja több mint száz éve az emberi agyat, amelyhez költséges, hatékony berendezéseket fejlesztettek ki. De miután megnyitott bármilyen tankönyvet, monográfiát, tudományos folyóiratot a neurofiziológiáról vagy neuropszichológiáról, nem talál tudományos adatokat az agy és a tudat közötti kapcsolatról.

Az ettől a tudásterülettől távol álló emberek számára ez meglepőnek tűnik. Tulajdonképpen nincs ebben semmi meglepő. Soha senki nem fedezte fel könnyen a kapcsolatot az agy és személyiségünk középpontja, az „én” között. Természetesen a materialista kutatók mindig is ezt akarták. Több ezer tanulmányt és milliónyi kísérletet végeztek, sok milliárd dollárt költöttek erre. A kutatók erőfeszítései nem maradtak el nyomtalanul. Ezeknek a vizsgálatoknak köszönhetően magukat az agyrészeket fedezték fel és tanulmányozták, kapcsolatukat a fiziológiai folyamatokkal, sokat tettek a neurofiziológiai folyamatok, jelenségek megértése érdekében, de a legfontosabb dolog elmaradt. Nem lehetett megtalálni az agyban azt a helyet, amely a mi „én”. Az ezirányú rendkívül aktív munka ellenére sem lehetett komolyan feltételezni, hogy az agy hogyan kapcsolódik a Tudatosságunkhoz.

Honnan jött az a feltételezés, hogy a tudat az agyban lakik? A 18. század közepén az egyik első ilyen feltevés a híres elektrofiziológus, Dubois-Reymond (1818-1896) volt. Dubois-Reymond világnézetében a mechanisztikus irányzat egyik legfényesebb képviselője volt. A barátjának írt egyik levelében azt írta, hogy „a testben csak fizikai és kémiai törvények működnek; ha nem magyarázható meg minden a segítségükkel, akkor fizikai és matematikai módszerekkel vagy módot kell találni cselekvésükre, vagy el kell fogadni, hogy új, a fizikai és kémiai erőkkel azonos értékű anyagerők jelentkeznek.

De egy másik kiváló fiziológus, Carl Friedrich Wilhelm Ludwig, aki Reymonddal egy időben élt, nem értett vele egyet. A tudományos iskola alapítója, Ludwig azt írta, hogy az idegtevékenység létező elméletei közül egyik sem, köztük Dubois-Reymond idegáram-elmélete sem mond semmit arról, hogyan válnak lehetségessé az érzések az idegek aktivitása miatt. Vegyük észre, hogy itt nem is a legösszetettebb tudati aktusokról beszélünk, hanem sokkal egyszerűbb érzetekről. Ha nincs tudat, akkor nem tudunk érezni és érezni semmit.

A 19. század másik kiemelkedő fiziológusa, a kiváló angol neurofiziológus, Sir Charles Scott Sherrington, Nobel-díjas azt mondta, hogy ha nem világos, hogyan jelenik meg a psziché az agy tevékenységéből, akkor természetesen ugyanilyen kevéssé világos, hogyan bármilyen hatással lehet egy élőlény viselkedésére, amelyet az idegrendszer irányít.

Ennek eredményeként maga Dubois-Reymond jutott erre a következtetésre: „Amint tudjuk, nem tudjuk, és soha nem is fogjuk megtudni. És nem számít, milyen mélyre megyünk az agyon belüli neurodinamika dzsungelébe, nem fogunk hidat verni a tudat birodalmába.” Reymon arra a következtetésre jutott, ami csalódást okozott a determinizmus számára, hogy lehetetlen a tudatot anyagi okokkal megmagyarázni. Elismerte, hogy "az emberi elme itt egy "világrejtvény" elé néz, amelyet soha nem tud megfejteni.

A Moszkvai Egyetem professzora, filozófus A.I. Vvedensky 1914-ben megfogalmazta az "animáció objektív jeleinek hiányának" törvényét. Ennek a törvénynek az a jelentése, hogy a psziché szerepe a viselkedés szabályozásának anyagi folyamatainak rendszerében teljesen megfoghatatlan, és nincs elképzelhető híd az agy tevékenysége és a mentális vagy spirituális jelenségek területe között, beleértve a tudatot is. .

A neurofiziológia vezető szakértői, a Nobel-díjas David Hubel és Thorsten Wiesel felismerték, hogy az agy és a tudat közötti kapcsolat érvényre juttatásához meg kell érteni, mi olvassa és dekódolja az érzékszervekből származó információkat. A kutatók elismerték, hogy ezt nem lehet megtenni.

Érdekes és meggyőző bizonyítéka van a Tudat és az agy munkája közötti kapcsolat hiányának, amely még a tudománytól távol álló emberek számára is érthető. Itt van:

Tegyük fel, hogy az „én” az agy munkájának eredménye. A neurofiziológusok valószínűleg tudják, hogy az ember akár egy agyféltekével is élhet. Ugyanakkor tudata lesz. Annak az embernek, aki csak a jobb agyféltekével él együtt, kétségtelenül van egy „én” (Tudatosság). Ennek megfelelően arra a következtetésre juthatunk, hogy az "én" nem a bal féltekén található, hiányzik. Az egyetlen működő bal agyféltekével rendelkező embernek is van egy „én”, ezért az „én” nem a jobb agyféltekében helyezkedik el, ami ennek az embernek nincs meg. A tudat megmarad, függetlenül attól, hogy melyik féltekét távolítjuk el. Ez azt jelenti, hogy az embernek nincs a Tudatosságért felelős agyterülete, sem a bal, sem a jobb agyféltekében. Azt a következtetést kell levonnunk, hogy a tudat jelenléte egy személyben nem kapcsolódik az agy bizonyos területeihez.

professzor, MD Voyno-Yasenetsky leírja: „Egy fiatal sebesülten felnyitottam egy hatalmas tályogot (kb. 50 köbcm, genny), ami természetesen az egész bal homloklebenyet tönkretette, és a műtét után nem tapasztaltam mentális rendellenességet. Ugyanezt elmondhatom egy másik páciensről is, akit agyhártya hatalmas cisztája miatt operáltak. A koponya széles nyílásánál meglepődve láttam, hogy szinte a teljes jobb fele üres, és a teljes bal agyfélteke összenyomódott, szinte lehetetlen megkülönböztetni.

1940-ben Dr. Augustine Iturricha szenzációs bejelentést tett a bolíviai Sucre-i Antropológiai Társaságban. Ő és Dr. Ortiz hosszú ideig tanulmányozták egy 14 éves fiú, Dr. Ortiz klinikájának betegének kórtörténetét. A tinédzser agydaganat diagnózissal volt ott. A fiatalember haláláig megőrizte tudatát, csak fejfájásra panaszkodott. Amikor halála után patoanatómiai boncolást végeztek, az orvosok elképedtek: a teljes agytömeg teljesen elvált a koponya belső üregétől. Egy nagy tályog elfogta a kisagyot és az agy egy részét. Teljesen érthetetlen maradt, hogyan őrizték meg a beteg fiú gondolkodását.

Azt a tényt, hogy a tudat az agytól függetlenül létezik, megerősítik azok a tanulmányok is, amelyeket viszonylag nemrégiben végeztek holland fiziológusok Pim van Lommel irányításával. Egy nagyszabású kísérlet eredményeit a legtekintélyesebb angol biológiai folyóiratban, a The Lancetben publikálták. „A tudat akkor is létezik, ha az agy már nem működik. Más szóval, a Tudat „él” önmagában, teljesen magától. Ami az agyat illeti, ez egyáltalán nem gondolkodás, hanem egy szerv, mint minden más, amely szigorúan meghatározott funkciókat lát el. Nagyon valószínű, hogy gondolkodó anyag még elvileg sem létezik – mondta a tanulmány vezetője, Pim van Lommel híres tudós.

Egy másik, a nem szakértők számára is hozzáférhető érvet V.F. professzor mond. Voyno-Yasenetsky: „Az agyvel nem rendelkező hangyák háborúiban egyértelműen feltárul a szándékosság, tehát a racionalitás, amely semmiben sem különbözik az emberitől”4. Ez valóban elképesztő tény. A hangyák meglehetősen nehéz túlélési feladatokat oldanak meg, lakást építenek, élelmet biztosítanak maguknak, vagyis rendelkeznek bizonyos intelligenciával, de egyáltalán nincs agyuk. Elgondolkodtat, nem?

A neurofiziológia nem áll meg, hanem az egyik legdinamikusabban fejlődő tudomány. A kutatás módszerei és mértéke az agy vizsgálatának sikeréről beszél, az agy funkcióit, részeit vizsgálják, összetételét részletesebben tisztázzák. Az agy tanulmányozásával kapcsolatos titáni munka ellenére a világtudomány korunkban még messze van attól, hogy megértse, mi a kreativitás, a gondolkodás, a memória, és mi a kapcsolatuk magával az aggyal. Miután rájött, hogy a testben nincs tudat, a tudomány természetes következtetéseket von le a tudat nem anyagi természetéről.

akadémikus P.K. Anokhin: „Az általunk az „elmének” tulajdonított „mentális” műveletek egyike sem kapcsolódott eddig közvetlenül az agy egyik részéhez sem. Ha elvileg nem tudjuk megérteni, hogyan jelenik meg pontosan a pszichikus az agy tevékenységének eredményeként, akkor nem logikusabb-e azt gondolni, hogy a psziché lényegében egyáltalán nem az agy funkciója, hanem valamilyen más - nem anyagi szellemi erő megnyilvánulása?

A 20. század végén a kvantummechanika megalkotója, a Nobel-díjas E. Schrödinger azt írta, hogy egyes fizikai folyamatok szubjektív eseményekkel (köztük a tudattal) való kapcsolatának természete „a tudománytól távol és az emberi megértésen túl van”.

A legnagyobb modern neurofiziológus, az orvosi Nobel-díjas J. Eccles kidolgozta azt az elképzelést, hogy az agyi tevékenység elemzése alapján lehetetlen meghatározni a mentális jelenségek eredetét, és ezt a tényt egyszerűen úgy értelmezhetjük, hogy a psziché nem. egyáltalán az agy funkciója. Eccles szerint sem a fiziológia, sem az evolúcióelmélet nem deríthet fényt a tudat eredetére és természetére, amely teljesen idegen az univerzum minden anyagi folyamatától. Az ember spirituális világa és a fizikai valóságok világa, beleértve az agy tevékenységét is, abszolút független, független világok, amelyek csak kölcsönhatásban vannak, és bizonyos mértékig befolyásolják egymást. Olyan hatalmas szakemberek visszhangozzák őt, mint Carl Lashley (amerikai tudós, az Orange Park-i (Florida) főemlősbiológiai laboratórium igazgatója, aki az agy mechanizmusait tanulmányozta) és Edward Tolman, a Harvard Egyetem doktora.

Kollégájával, Wilder Penfielddel, a modern idegsebészet megalapítójával, aki több mint 10 000 agyműtétet végzett, Eccles megírta a The Mystery of Man című könyvet. Ebben a szerzők kifejezetten kijelentik, hogy "nem kétséges, hogy az embert VALAMI a testén kívül irányítja". „Kísérletileg meg tudom erősíteni – írja Eccles –, hogy az elme működése semmiképpen sem magyarázható az agy működésével. A tudat attól függetlenül létezik kívülről.

Eccles mély meggyőződése szerint a tudat nem lehetséges tudományos kutatás tárgyaként. Véleménye szerint a tudat megjelenése, valamint az élet megjelenése a legmagasabb vallási misztérium. A Nobel-díjas jelentésében az amerikai filozófussal és szociológussal, Karl Popperrel közösen írt "Personality and the Brain" című könyv következtetéseire támaszkodott.

Wilder Penfield az agy tevékenységének sokéves tanulmányozása eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy „az elme energiája eltér az agy idegi impulzusainak energiájától”6.

Az Orosz Föderáció Orvostudományi Akadémiájának akadémikusa, az Agykutató Intézet (RAMS RF) igazgatója, világhírű neurofiziológus, professzor, MD Natalya Petrovna Bekhtereva: „Azt a hipotézist, hogy az emberi agy csak valahonnan kívülről érzékeli a gondolatokat, először a Nobel-díjas, John Eccles professzor szájából hallottam. Persze akkoriban ez abszurdnak tűnt számomra. De aztán a Szentpétervári Agykutató Intézetünkben végzett kutatás megerősítette, hogy nem tudjuk megmagyarázni az alkotási folyamat mechanikáját. Az agy csak a legegyszerűbb gondolatokat tudja generálni, például hogyan lapozzon egy könyvet, amit olvas, vagy hogyan keverje fel a cukrot egy pohárban. Az alkotási folyamat pedig a legújabb minőség megnyilvánulása. Hívőként elismerem a Mindenható részvételét a gondolkodási folyamat irányításában.

A tudomány fokozatosan arra a következtetésre jut, hogy az agy nem a gondolat és a tudat forrása, hanem legfeljebb a közvetítője.

S. Grof professzor ezt mondja erről: „Képzelje el, hogy a tévéje elromlott, és hívott egy tévétechnikust, aki különféle gombok elcsavarásával beállította. Eszedbe sem jut, hogy ezek az állomások mind ebben a dobozban ülnek.”

Szintén 1956-ban a kiemelkedő legnagyobb tudós-sebész, az orvostudományok doktora, V.F. Voyno-Yasenetsky úgy vélte, hogy agyunk nemcsak hogy nincs kapcsolatban a tudattal, de még önálló gondolkodásra sem képes, mivel a mentális folyamat kikerül belőle. Valentin Feliksovics könyvében azt állítja, hogy „az agy nem a gondolat, az érzések szerve”, és „a Szellem túlmutat az agyon, meghatározza annak tevékenységét és egész lényünket, amikor az agy adóként működik, jeleket fogad. és továbbítja azokat a test szerveihez” 7.

Ugyanerre a következtetésre jutottak Peter Fenwick angol tudósok a Londoni Pszichiátriai Intézettől és Sam Parnia a Southampton Central Clinictől. Megvizsgálták azokat a betegeket, akik szívmegállás után újra életre keltek, és megállapították, hogy néhányan biztosan elmesélték azoknak a beszélgetéseknek a tartalmát, amelyeket az egészségügyi személyzet klinikai halál állapotában folytatott. Mások pontos leírást adtak az adott időszakban történt eseményekről. Sam Parnia azt állítja, hogy az agy, mint az emberi test bármely más szerve, sejtekből áll, és nem képes gondolkodni. Működhet azonban gondolatokat észlelő eszközként, vagyis antennaként, melynek segítségével lehetővé válik a kívülről érkező jel vétele. A kutatók azt javasolták, hogy a klinikai halál során a Tudat, amely az agytól függetlenül működik, képernyőként használja. Mint egy televíziókészülék, amely először fogadja a belehulló hullámokat, majd alakítja át hanggá és képpé.

Ha kikapcsoljuk a rádiót, az nem jelenti azt, hogy a rádióállomás leállítja az adást. Azok. a fizikai test halála után a Tudat tovább él.

A tudat életének folytatását a test halála után az Orosz Orvostudományi Akadémia akadémikusa, az Emberi Agykutató Intézet igazgatója, N. P. professzor is megerősíti. Bekhterev „Az agy varázsa és az élet labirintusai” című könyvében. A tisztán tudományos kérdések tárgyalása mellett a szerző ebben a könyvben a posztumusz jelenségekkel kapcsolatos személyes tapasztalatait is idézi.

Natalja Bekhtereva, aki a bolgár tisztánlátó Vanga Dimitrovával való találkozásáról beszél, az egyik interjújában nagyon pontosan beszél erről: „Vanga példája teljesen meggyőzött arról, hogy létezik a halottakkal való érintkezés jelensége”, és egy idézet is könyve: „Nem hiszem el, amit magam is hallottam és láttam. Egy tudósnak nincs joga tényeket elutasítani csak azért, mert nem fér bele egy dogmába, világnézetbe.

A halál utáni élet tudományos megfigyeléseken alapuló első következetes leírását Emmanuel Swedenborg svéd tudós és természettudós adta. Ezt követően ezt a problémát komolyan tanulmányozta a híres pszichiáter Elisabeth Kübler Ross, a szintén híres pszichiáter Raymond Moody, lelkiismeretes kutatók, akadémikusok Oliver Lodge, William Crooks, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, Friedrich Myers professzor, Melvin Morse amerikai gyermekorvos. A haldoklás kérdésének komoly és szisztematikus kutatói közül meg kell említeni az Emory Egyetem orvosprofesszorát és az atlantai Veterans Hospital személyzeti orvosát, Dr. Michael Sabomot, Kenneth Ring pszichiáter szisztematikus tanulmányozása is nagyon értékes. , az orvostudomány doktora, Moritz Roolings újraélesztő, ezt a problémát tanulmányozta. , kortársunk, tanatopszichológus A.A. Nalchadzhyan. Az ismert szovjet tudós, a termodinamikai folyamatok kiemelkedő szakembere, a Fehérorosz Köztársaság Tudományos Akadémia akadémikusa, Albert Veinik sokat dolgozott a probléma fizika szemszögéből történő megértésén. A halálközeli élmények tanulmányozásában jelentős mértékben járult hozzá a világhírű cseh származású amerikai pszichológus, a transzperszonális pszichológiai iskola megalapítója, Dr. Stanislav Grof.

A tudomány által felhalmozott tények sokfélesége vitathatatlanul bizonyítja, hogy a fizikai halál után az élők mindegyike más valóságot örököl, megőrizve tudatát.

Annak ellenére, hogy korlátozottak a képességeink, hogy anyagi eszközök segítségével ismerjük fel ezt a valóságot, ma már számos jellemzőt találunk a problémát vizsgáló kutatók kísérletei és megfigyelései révén.

Ezeket a jellemzőket sorolta fel A.V. Mikheev, a Szentpétervári Állami Elektrotechnikai Egyetem kutatója a 2005. április 8-9-én Szentpéterváron megrendezett „Élet a halál után: a hittől a tudásig” című nemzetközi szimpóziumon készített beszámolójában:

1. Létezik egy úgynevezett „finom test”, amely az öntudat, az emlékezet, az érzelmek és az ember „belső életének” hordozója. Ez a test létezik... a fizikai halál után, lévén a fizikai test fennállásának idejére „párhuzamos komponense”, biztosítja a fenti folyamatokat. A fizikai test csak közvetítő a fizikai (földi) szintű megnyilvánulásukhoz.

2. Az egyén élete nem ér véget a mostani földi halállal. A halál utáni túlélés természetes törvény az ember számára.

3. A következő valóság nagyszámú szintre oszlik, amelyek komponenseik frekvencia-jellemzőiben különböznek egymástól.

4. Az ember úti célját a posztumusz átmenet során egy bizonyos szintre való ráhangolódása határozza meg, ami földi élete során kifejtett gondolatainak, érzéseinek és cselekedeteinek totális eredménye. Ahogyan egy vegyi anyag által kibocsátott elektromágneses sugárzás spektruma annak összetételétől függ, úgy az ember posztumusz célját is határozottan belső életének „összetett jellemzője” határozza meg.

5. A "menny és pokol" fogalma két polaritást, lehetséges posztumusz állapotot tükröz.

6. A hasonló poláris állapotok mellett számos köztes állapot létezik. Az adekvát állapot kiválasztását automatikusan meghatározza az ember által a földi élet során kialakított mentális-érzelmi "minta". Éppen ezért a rossz érzelmek, az erőszak, a pusztulás vágya és a fanatizmus, bármennyire is indokoltak külsőleg, ebből a szempontból rendkívül romboló hatással vannak az ember jövőbeli sorsára. Ez szilárd indoka a személyes felelősségvállalásnak és az etikai elvek betartásának.

A fenti érvek mindegyike meglepően helytálló az összes hagyományos vallás vallási ismeretében. Ez alkalom arra, hogy félrevessük a kétségeket és döntsünk. Nem?