Az angyalok hierarchiája az ortodoxiában. Angyalok. Trónok, Szeráfok és Kerubok különböző forrásokból

Az Isten Mihály arkangyala és más testetlen mennyei erők zsinatának ünneplését a 4. század elején a Laodiceai Helyi Tanácsban hozták létre, ami több évvel az első ökumenikus zsinat előtt volt. A laodiceai zsinat elítélte és elutasította az angyalok mint a világ teremtői és uralkodói eretnek imádatát, és jóváhagyta az ortodox tiszteletüket. Novemberben ünnepet tartanak - március kilencedik hónapjában (ahonnan az év az ókorban kezdődött) - az angyalok 9 fokozatának megfelelően. A hónap nyolcadik napja a mennyei hatalmak jövőbeli tanácsára mutat, Isten utolsó ítéletének napján, amelyet a szentatyák „nyolcadik napnak” neveznek, mert e kor után, amely napok hetekkel telik el, eljön az „Oth Day”, és akkor „eljön el az Emberfia dicsőségében, és vele minden szent angyal” (Mt 25,31).

Az angyali rangok három hierarchiára oszlanak - a legmagasabbra, a középsőre és a legalacsonyabbra. Mindegyik hierarchia három fokozatból áll. A magasabb hierarchia a következőket tartalmazza: Szeráfok, Kerubok és Trónok. A Legszentebb Háromsághoz legközelebb a hatszárnyú szeráfok (Lángoló, Tüzes) állnak (Ézsaiás 6:2). Égnek az Isten iránti szeretetben, és másokat is erre buzdítanak.

A szeráfok után az Úrnak sokszemű kerubjai lesznek (1Mózes 3:24). Nevük jelentése: bölcsesség kiáradása, megvilágosodás, mert rajtuk keresztül, Isten megismerésének és Isten titkainak megértésének fényében ragyogva, bölcsességet és megvilágosodást küldenek le Isten valódi megismerésére.

A kerubok mögött – istenhordozók a nekik szolgálatra adott kegyelemből, a Trónok (Kol. 1, 16), titokzatosan és felfoghatatlanul hordozva Istent. Isten igazságosságát szolgálják.

Az átlagos angyali hierarchia három fokozatból áll: Uralmak, Erők és Hatalmak.

Uralkodások (Col. 1, 16) uralkodnak az Angyalok következő sorai felett. Bölcs gazdálkodásra oktatják az Isten által kijelölt földi uralkodókat. Az uralmat arra tanítják, hogy uralkodjék az érzelmeken, szelídítse meg a bűnös vágyakat, kényszerítse a testet a szellem rabságába, uralja akaratát, győzze le a kísértéseket.

Az erők (1Pét 3:22) teljesítik Isten akaratát. Csodákat tesznek, és a csodatétel és a tisztánlátás kegyelmét küldik Isten szentjeinek. Az erők segítik az embereket az engedelmességben, erősítik őket türelmükben, lelki erőt és bátorságot adnak.

A hatóságoknak (1Pét. 3:22; Kol. 1:16) megvan a hatalmuk megszelídíteni az ördög hatalmát. Elűzik az emberek démoni kísértését, megerősítik az aszkétákat, megvédik őket, és segítenek az embereknek a gonosz gondolatok elleni küzdelemben.

Az alsó hierarchia három fokozatot foglal magában: vezetők, arkangyalok és angyalok.

A kezdetek (Kol. 1, 16) uralkodnak az alsóbb angyalokon, és az isteni parancsok teljesítésére irányítják őket. Rájuk bízták az univerzum irányítását, országok, népek, törzsek védelmét. Az alapelvek arra utasítják az embereket, hogy mindegyiküknek adják meg a rangjának megfelelő megtiszteltetést. A vezetőket arra tanítják, hogy hivatalos feladatokat ne a személyes dicsőség és előnyök érdekében végezzenek, hanem Isten tiszteletére és felebarátaik javára.

Az arkangyalok (1Thessz. 4:16) a nagy és dicsőséges evangéliumot hirdetik, felfedik a hit titkait, a próféciákat és Isten akaratának megértését, erősítik az emberekben a szent hitet, megvilágosítják elméjüket a Szent Evangélium fényével. .

Az angyalok (1Pét 3:22) állnak a legközelebb az emberekhez. Isten szándékait hirdetik, erényes és szent életre oktatják az embereket. Megtartják a hívőket, megóvják az elesést, felemelik az elesetteket, soha nem hagynak el minket, és mindig készek segíteni, ha akarjuk.

A Mennyei Erők minden rangja az Angyalok közös nevét viseli – szolgálatuk lényegében. Az Úr kinyilatkoztatja akaratát a legmagasabb angyaloknak, ők pedig felvilágosítják a többit.

Az Úr mind a kilenc rang fölé helyezte a szent Mihály arkangyalt (az ő neve héberül „aki olyan, mint Isten”), aki Isten hűséges szolgája volt, mert ő dobott le a mennyből egy büszke napállást más bukott szellemekkel. Az Angyali Erők többi tagjának pedig felkiáltott: „Halljuk! Legyünk kedvesek Teremtőnk előtt, és ne gondoljunk arra, ami Istennek nem tetszik!” Az egyházi hagyomány szerint Mihály arkangyal szolgálatában elfogták, számos ószövetségi eseményen vett részt. Amikor az izraeliták elhagyták Egyiptomot, nappal felhőoszlop, éjjel tűzoszlop formájában vezette őket. Általa megjelent az Úr ereje, elpusztítva az egyiptomiakat és a fáraót, akik üldözték az izraelitákat. Mihály arkangyal védelmezte Izraelt minden katasztrófában.

Megjelent Józsuénak, és kinyilatkoztatta az Úr akaratát Jerikó elfoglalására (Józsué 5:13-16). Isten nagy arkangyalának ereje megjelent Szanherib asszír király 185 ezer katonájának elpusztításában (2Kir 19:35), a gonosz vezér, Antiochus Iliodor legyőzésében és a három szent ifjú tűz elleni védelmében - Ananias, Azarias és Misail, akiket a kemencébe dobtak, hogy megégessék, mert megtagadták, bálványt imádnak (Dán 3, 92-95).

Isten akaratából az arkangyal átvitte Habakuk prófétát Júdeából Babilonba, hogy élelmet adjon Dánielnek, akit az oroszlánok barlangjába zártak (kontakion of the akathist, 8).

Mihály arkangyal megtiltotta az ördögnek, hogy felfedje a zsidóknak Mózes szent próféta testét istenítés céljából (Júdás 1:9).

A Szent Mihály arkangyal megmutatta erejét, amikor csodával határos módon megmentett egy fiút, akit rablók vetettek a tengerbe kővel a nyakában Athos partjainál (Athos Paterik).

Ősidők óta az oroszországi Mihály arkangyalt csodái dicsőítették. A Volokolamszki Patericonban Pafnuty Borovszkij szerzetes története a tatár baskák szavaiból származik Nagy Novgorod csodálatos megmentéséről: az Újvárosnak és Istennek és a Legtisztább Istenszülőnek Mihály megjelenésével borította be. az arkangyal, aki megtiltotta neki, hogy hozzá menjen. Elment a litván kastélyokba, és eljutott Kijevbe, és látta, hogy a nagy Mihály arkangyal a kőtemplom ajtaja fölé van írva, és beszélt fejedelmével, ujjával mutatva: „Tiltsd meg, hogy Velikij Novgorodba menjek!”

A Mennyek Legszentebb Királynője orosz városaiért való közbenjárást mindig is az arkangyal vezetése alatt való megjelenése végezte a Menny Seregénél. A hálás Oroszország egyházi énekekben énekelte a Legtisztább Theotokost és Mihály arkangyalt. Számos kolostor, katedrális, palota és városi templom van az arkangyalnak szentelve. Az ókori Kijevben, közvetlenül a kereszténység felvétele után, felépítették az arkangyali székesegyházat és kolostort. Arkangyal-katedrálisok állnak Szmolenszkben, Nyizsnyij Novgorodban, Staritsában, egy kolostor Veliky Ustyugban (13. század eleje), egy székesegyház Szvijazsszkban. Oroszországban nem volt város, ahol ne lett volna Mihály arkangyalnak szentelt templom vagy kápolna. Moszkva városának egyik fő templomát - a Kremlben található templom-sírt - neki szentelték. Számos és gyönyörű a felsőbb erők főnökének és székesegyházának ikonja. Az egyiket - a "Boldog Sereg" ikont - a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza számára festették, ahol a szent harcosokat - az orosz hercegeket - Mihály arkangyal vezetésével ábrázolják.

Az arkangyalok a Szentírásból és a Szenthagyományból is ismertek: Gábriel Isten vára (ereje), az isteni mindenhatóság hírnöke és szolgálója (Dán 8, 16; Lk 1, 26); Raphael - Isten gyógyítója, az emberi betegségek gyógyítója (3., 16. t.; 12., 15. t.); Uriel - Isten tüze vagy fénye, megvilágosító (3 Ezsdrás 5, 20); A Selaphiel Isten imakönyve, imára buzdít (3 Ezsdrás 5, 16); Jehudiel - Istent dicsőíti, megerősíti azokat, akik az Úr dicsőségére munkálkodnak, és közbenjár, hogy jutalmat szerezzenek tetteikért; Varahiel - Isten áldásának elosztója a jó cselekedetekre, Isten irgalmát kérve az emberektől; Jeremiel – Istenhez való felemelkedés (3 Ezsdrás 4, 36).

Az ikonokon az arkangyalok szolgálatuk természetének megfelelően vannak ábrázolva:

Michael - az ördögöt tapossa, baljában zöld datolyaágat tart, jobbjában fehér zászlós lándzsát (néha lángoló kardot), amelyre skarlátvörös kereszt van felírva.

Gábriel - egy paradicsomi ággal, amelyet a Boldogságos Szűznek hozott, vagy jobb kezében világító lámpással, baljában jáspis tükörrel.

Raphael - bal kezében egy edényt tart gyógyító italokkal, jobbjával pedig Tóbiást vezeti, aki egy halat cipel.

Uriel - felemelt jobb kezében - meztelen kard a mellkas szintjén, leeresztett bal kezében - "tüzes láng".

Selaphiel - imahelyzetben, lefelé nézve, kezét a mellén összekulcsolva.

Jehudiel - jobb kezében arany koronát tart, kabátjában - három piros (vagy fekete) kötélből álló csapást.

Barahiel - sok rózsaszín virág a ruháján.

Jeremiel – mérleget tart a kezében.

KILENC ANGYAL IRODA

2) Kerubok – A judaista és a keresztény mitológiában őrangyalok. A kerub őrzi az élet fáját Ádám és Éva paradicsomból való kiűzése után. Ezékiel próféta a következőképpen írja le a kerubokat, akik a templomról szóló látomásban jelentek meg neki: „... kerubokat és pálmafákat készítettek; egy pálmafa két kerub között, és mindegyik kerubnak két arca van. Egyrészt az emberi arc a pálmafához fordul, másrészt az oroszlán arca a pálmafához...” (Ez 41, 18-19) ...
Pszeudo-Dionüsziosz besorolása szerint a kerubok a szeráfokkal és a trónokkal együtt alkotják a kilenc angyali rang első hármasát. Dionysius azt mondja: „A kerubok neve azt jelenti, hogy képesek megismerni és szemlélni Istent, képesek befogadni a legmagasabb fényt és szemlélni az isteni ragyogást annak legelső megnyilvánulásakor, bölcs művészetüket, hogy tanítsák és közöljék másokkal az általuk adományozott bölcsességet. .”
Szokásos néha a kerubokat angyaloknak - gyerekeknek tekinteni. Halott gyermekek lelke, akik kisgyermekek maradnak a mennyben.

3) Trónok – A keresztény hagyomány szerint a kilenc angyali rang egyike. Ez az első triád harmadik foka, ahová a szeráfokkal és a kerubokkal együtt belép. Pszeudo-Dionysius beszámol:
„Tehát helyes, hogy a legmagasabb lényeket a mennyei hierarchiák közül az elsőnek szentelik, mivel ennek van a legmagasabb rangja, különösen azért, mert az első Teofánia és a felszentelések eredetileg úgy hivatkoznak rá, mint az Istenhez legközelebb állóra, és a mennyei elméket hívják. égő Trónok és kiáradó bölcsesség, mert hogy ezek a nevek kifejezik istenszerű tulajdonságaikat... A legmagasabb Trónok neve azt jelenti, hogy teljesen mentesek minden földi kötődéstől, és folyamatosan a völgy fölé emelkedve békésen törekednek a mennyeire , minden erejükkel, mozdulatlanul és szilárdan az igazán Legfelsőbb Lényhez kötődve, elfogadva az istenit az Ő javaslata teljes szenvtelenségben és lényegtelenségben van; azt is jelenti, hogy viselik Istent, és szolgai módon hajtják végre isteni parancsait.

4) Uralmak – A keresztény mitológiai ábrázolásokban a kilenc angyali rang közül a negyedik alkotja az erőkkel és tekintélyekkel együtt a második triászt. Pszeudo-Dionysius szerint „a szent Uralmak jelentős neve ... azt jelenti, hogy egyesek nem szolgalelkűek és mentesek a mennyei földi felmagasztosuláshoz való minden csekély ragaszkodástól, akiket semmiképpen sem rendít meg a hozzájuk hasonló erőszakos vonzalom, hanem az uralom állandó szabadságában áll, minden megalázó rabszolgaság felett áll, minden megaláztatástól idegen, eltávolodik minden önmagával szembeni egyenlőtlenségtől, állandóan az igazi Uralkodásra törekszik, és amennyire csak lehetséges, szentül átalakítja önmagát és mindent, ami alá van rendelve, tökéletes hasonlatossággá. Hozzá, nem ragaszkodva semmihez, ami véletlenül létezik, hanem mindig teljesen a valóban létező felé fordulva, és szüntelenül részesedik a szuverén istenszerűségből.

5) Erők – A keresztény mitológiában a kilenc angyali rang egyike. Az uralmakkal és hatalmakkal együtt az erők alkotják a második hármast. Pszeudo-Dionysius azt mondja: „A szent hatalmak neve valami hatalmas és ellenállhatatlan bátorságot jelent, amelyet a lehető legnagyobb mértékben közölnek velük, és amely tükröződik minden istenszerű cselekedetükben, hogy eltávolítsanak magukból mindent, ami csökkentheti és gyengítheti az isteni megvilágítást. általuk adományozott, erősen törekvő Isten-utánzására, nem tétlenkedik a lustaságtól, hanem állhatatosan a legmagasabb és mindent megerősítő Erőt nézi, és amennyire csak lehetséges, saját ereje szerint, az Ő képére készült, teljesen megfordult. Ő, mint az Erők forrása, és Isten-szerű alászáll az alsóbb erőkhöz, hogy hatalmat adjon nekik.

6) Hatalmak - A keresztény mitológiai ábrázolásokban angyali lények. Az evangéliumok szerint a hatóságok egyszerre lehetnek jó erők és a gonosz csatlósai. A kilenc angyali rang között a hatóságok zárják a második hármast, amely rajtuk kívül még uradalmakat és hatalmakat is tartalmaz. Ahogy Pszeudo-Dionysius mondja, „a szent tekintélyek neve egyenlőt jelent az isteni uralmakkal és erőkkel, karcsú és képes befogadni az isteni megvilágítást, az állát és a világi szellemi uralom eszközét, amely nem használja önkényesen az uralkodó hatalmat. a gonosznak, de szabadon és tisztességesen az istenihez, mint magához felemelkedőhöz, aki másokat szentel neki, és amennyire csak lehetséges, olyanná válik, mint minden hatalom Forrása és Adója, és Őt ábrázolja... uralkodója teljesen igaz használatában erő.

7) Kezdetek – A keresztény mitológiában a kilenc angyali rang egyike. A Biblia ezt mondja: „Mert biztos vagyok benne, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmasságok, sem jelenvalók, sem eljövendők nem választhatnak el minket Isten szeretetétől a mi Urunk Jézus Krisztusban. Róma 8.38). Által
Pszeudo-Dionysius osztályozása. a kezdetek a harmadik triász részei az arkangyalokkal és a tulajdonképpeni angyalokkal együtt. Pszeudo-Dionysius azt mondja:
A mennyei tekintélyek neve azt az istenszerű képességet jelenti, hogy a szent rendnek megfelelően uralkodjon és kormányozzon, amely a parancsoló Erőkhöz illő, mind a Kezdethez Kezdet nélkül fordulni, másrészt a tekintélyekre jellemző módon irányítani. Őt, hogy amennyire csak lehetséges, bevésse magába a pontatlan Kezdet képét, stb. végül azt a képességet, hogy kifejezze vezető szerepét az uralkodó erők jólétében..., a Fejedelemségek, Arkangyalok Bejelentési rangját és az angyalok felváltva uralkodnak az emberi hierarchiák felett, hogy megtörténjen az Istenhez való felemelkedés és megtérés, a Vele való közösség és egység, amely szintén Istentől kegyesen kiterjed minden hierarchiára, kommunikáción keresztül inspirálódik és a legszentebb rendben árad ki. rendelés.

8) Arkangyalok – A szó görög eredetű, és „angyalfőnököknek”, „idősebb angyaloknak” fordítják. Az "arkangyalok" kifejezés először jelenik meg a kereszténység előtti idők görög nyelvű zsidó irodalmában (Az "Énok könyve görög kiadása" 20, 7) olyan kifejezések átviteleként, mint a ("nagy herceg") az ószövetségi szövegek Mihályra való alkalmazása (Dán 12, 1); akkor ezt a kifejezést az újszövetségi szerzők (Júdás 9; 1Thessz 4:16) és a későbbi keresztény irodalom veszik át. A keresztény mennyei hierarchia szerint közvetlenül az angyalok felett állnak. A vallási hagyománynak hét arkangyala van. Itt a főnök Mihály arkangyal(görög "legfelsőbb parancsnok") - az angyalok és az emberek seregeinek vezetője a Sátánnal vívott egyetemes csatában. Michael fegyvere egy lángoló kard.
Gábriel arkangyal legismertebb a Jézus Krisztus születéséről szóló Szűz Máriának szóló Angyali üdvözletben való részvétele. A világ legbensőbb titkainak hírnökeként ábrázolják virágzó ággal, tükörrel (a tükröződés is a megismerés egyik módja), és néha gyertyával a lámpa belsejében - ez a rejtett rejtély szimbóluma.
Rafael arkangyal mennyei gyógyítóként és a szenvedők vigasztalójaként ismert.
Ritkábban négy másik arkangyalt említenek.
Uriel egy mennyei tűz, a tudományoknak és művészeteknek szentelők védőszentje.
Salafiel a legfelsőbb miniszter neve, akihez az ima-ihlet társul. Az ikonokon imádságos pózban van festve, mellkasán keresztbe font karral.
Yehudiel arkangyal megáldja az aszkétákat, megvédi őket a gonosz erőitől. Jobb kezében arany korona van az áldás szimbólumaként, baljában pedig egy csapás, amely elűzi az ellenséget.
Barahielt a legmagasabb áldások osztó szerepével bízták meg a hétköznapi munkások, elsősorban a földművesek számára. Rózsaszín virágokkal van ábrázolva.
Az ószövetségi hagyomány a hét mennyei arkangyalról is beszél. Ősi iráni párhuzam - Amesha Spenta hét jó szelleme ("halhatatlan szentek") talál egyezést a Védák mitológiájával. Ez a hét arkangyalról szóló tanítás indoeurópai eredetére mutat rá, ami viszont korrelál az emberek legősibb elképzeléseivel a lét héttagú, isteni és földi struktúráiról.

9) Mind a görög, mind a héber szavak, amelyek kifejezik az „angyal” fogalmát, „hírvivőt” jelentenek. A Biblia szövegeiben gyakran angyalok töltötték be ezt a szerepet, de szerzői gyakran más jelentést is adnak ennek a kifejezésnek. Az angyalok Isten testetlen segítői. Embernek tűnnek, szárnyakkal és fénygörgével a fejük körül. Gyakran említik őket a zsidó, keresztény és muszlim vallási szövegek. Az angyalok embernek látszanak, „csak szárnyakkal és fehér ruhába öltözve: Isten kőből teremtette őket”; angyalok és szeráfok - nők, kerubok - férfiak vagy gyermekek)<Иваницкий, 1890>.
Jó és gonosz angyalok, Isten vagy az ördög hírnökei összeérnek a Jelenések könyvében leírt döntő csatában. Az angyalok lehetnek hétköznapi emberek, próféták, jócselekedetek inspirálói, mindenféle üzenet természetfölötti hordozói vagy tanítói, sőt olyan személytelen erők is lehetnek, mint a szél, a felhőoszlopok vagy a tűz, amelyek az izraelitákat Egyiptomból való kivonulásuk során vezették. A pestist és a járványt gonosz angyaloknak nevezik, Szent Pál a betegségét „a Sátán hírnökének” nevezi. Sok más jelenséget is az angyaloknak tulajdonítanak, mint például az ihletet, a hirtelen jött impulzusokat, a gondviselést.
Láthatatlan és halhatatlan. Az egyház tanítása szerint az angyalok nemek nélküli láthatatlan szellemek, halhatatlanok teremtésük napjától kezdve. Sok angyal létezik, ami az ószövetségi leírásból következik Istenről - "a Seregek Uráról". Angyalok és arkangyalok hierarchiáját alkotják a menny egész seregéből. A korai egyház egyértelműen kilenc angyaltípust vagy „rangsort” osztott fel.
Az angyalok közvetítőkként szolgáltak Isten és népe között. Az Ószövetség azt mondja, hogy senki sem láthatta Istent és nem maradhatott életben, ezért a Mindenható és egy személy közötti közvetlen kommunikációt gyakran angyallal való kommunikációként ábrázolják. Az angyal volt az, aki megakadályozta, hogy Ábrahám feláldozza Izsákot. Mózes egy angyalt látott egy égő csipkebokorban, bár Isten hangja hallatszott. Egy angyal vezette az izraelitákat Egyiptomból való kivonulásuk során. A bibliai angyalok időről időre úgy néznek ki, mint a halandók, amíg fel nem derül valódi természetük, mint azok az angyalok, akik Szodoma és Gomorra szörnyű pusztulása előtt jöttek Lóthoz.
Névtelen szellemek. Más angyalokról is említést tesz a Szentírás, mint például egy tüzes karddal ellátott szellemet, amely elzárta Ádám útját az Édenbe visszafelé; kerub és szeráfok, zivatarfelhőkként és villámlásként ábrázolva, amely az ókori zsidók mennydörgés istenébe vetett hitére emlékeztet; Isten hírnöke, aki csodával határos módon kimentette Pétert a börtönből, ezen kívül az angyalok, akik megjelentek Ézsaiásnak a mennyei udvarról szóló látomásában: „Láttam az Urat ülni egy magas és felmagasztalt trónon, és ruhájának szélei betöltötték a egész templom. Szerafim körülötte állt; mindegyiknek hat szárnya van; kettővel eltakarta az arcát, kettővel a lábát, kettővel pedig repült.
Angyalseregek többször is megjelennek a Biblia lapjain. Így egy angyalkórus hirdette meg Krisztus születését. Mihály arkangyal számos mennyei seregnek vezényelt a gonosz erői elleni harcban. Az Ó- és Újszövetségben csak az angyaloknak van saját neve Michael és Gabriel aki Jézus születésének hírét hozta Máriának. A legtöbb angyal nem volt hajlandó azonosítani magát, tükrözve azt a közhiedelmet, hogy egy szellem nevének felfedése csökkentené annak erejét.

A kereszténységben az angyalok seregét három osztályra vagy hierarchiára osztják, és mindegyik hierarchia három arcra oszlik. Íme az angyali arcok leggyakoribb besorolása, amelynek tulajdonítható Dionysius, az Areopagita:

Az első hierarchia: szeráfok, kerubok, trónok. A második hierarchia: uradalmak, erők, hatóságok. A harmadik hierarchia: elvek, arkangyalok, angyalok.

szeráfok az első hierarchiához tartozók az Úr iránti örök szeretetben és iránta való tiszteletben merülnek el. Közvetlenül körülveszik trónját. A szeráfoknak, mint az isteni szeretet képviselőinek, legtöbbször vörös szárnyuk van, és néha égő gyertyát tartanak a kezükben. Kerubok ismerd meg Istent és imádd Őt. Az isteni bölcsesség képviselőiként ábrázolják őket aranysárga és kék tónusokkal. Néha könyvek vannak a kezükben. Trónok támogatni Isten trónját és kifejezni az isteni igazságosságot. Gyakran bírói köntösben ábrázolják őket, kezükben a hatalom rúdjával. Úgy gondolják, hogy közvetlenül Istentől kapják a dicsőséget, és a második hierarchiára ruházzák.

A második hierarchia uralmakból, erőkből és tekintélyekből áll, amelyek az égitestek és az elemek uralkodói. Ők pedig a harmadik hierarchiára ontják a kapott dicsőség fényét. dominancia koronát, jogart, néha pedig gömböt viselnek a hatalom szimbólumaként. Az Úr erejét szimbolizálják. Erők kezükben fehér liliomot vagy néha vörös rózsát tartanak, amelyek az Úr szenvedésének jelképei. Hatóság gyakran öltözött harcosok páncéljába - a gonosz erők győztesei.

A harmadik hierarchián keresztül jön létre a kapcsolat a teremtett világgal és az emberrel, mert képviselői Isten akaratának végrehajtói. Egy személyhez képest Rajt uralkodni a népek sorsán, arkangyalok mennyei harcosok, és angyalok- Isten hírnökei az embernek. A felsorolt ​​funkciók mellett az angyalok serege mennyei kórusként szolgál.

Ez az égi elrendezési terv szolgált alapul az égi szférák szerkezetének megalkotásához és teológiai alátámasztásához, mint a középkori világkép alapjához. E terv szerint a kerubok és a szeráfok felelősek az első lökésért ( Primum mobil) és az állócsillagok gömbjére, trónokra - a Szaturnusz szférájára, uralomra - Jupiterre, erőkre - Marsra, tekintélyekre - a Napra, a kezdetre - Vénuszra, arkangyalokra - Merkúrra, angyalokra - a Holdra, a legközelebbi égitestekre Föld.

ARKANGYALOK

Mihály arkangyal (Aki olyan, mint Isten, aki egyenlő Istennel). A mennyei sereg vezére. A Sátán győztese bal kezében a mellén zöld datolyaágat, jobbjában pedig lándzsát tart, melynek tetején fehér zászló, piros kereszttel, a kereszt ördög felett aratott győzelmének emlékére. .

Gábriel arkangyal (Isten erődje vagy Isten ereje). Az egyik legmagasabb angyal az Ó- és Újszövetségben örömteli evangéliumok hordozójaként jelenik meg. Gyertyákkal és jáspistükörrel ábrázolva annak jeleként, hogy Isten útjai nem tisztázottak mindaddig, hanem Isten szavának tanulmányozása és a lelkiismeret hangjának való engedelmesség által az idők során felfoghatók.

Rafael arkangyal (Isten gyógyulása vagy Isten gyógyulása). Az emberi betegségek orvosát, az őrangyalok főnökét az ábrázolja, aki bal kezében egy edényt (alavastre) tart orvosi anyagokkal (gyógyszerrel), jobbjában pedig egy hüvelyt, vagyis egy nyírt madártollat ​​a sebek kenésére. kéz.

Salafiel arkangyal (Az imádság angyala, imádság Istenhez). Egy imakönyv, amely mindig Istenhez imádkozik az emberekért, és imára készteti az embereket. Lehajtott (leeresztett) arccal és szemekkel, mellkasán keresztben összenyomott (összecsukott) kezével, mintha gyengéden imádkozna.

Uriel arkangyal (Isten tüze vagy Isten fénye). A világosság angyalaként megvilágítja az emberek elméjét a számukra hasznos igazságok feltárásával; az isteni tűz angyalaként felgyújtja a szíveket Isten iránti szeretettel, és elpusztítja bennük a tisztátalan földi kötődéseket. Jobb kezében meztelen kardot a mellkasához szorítva, baljában tüzes lángot tartva ábrázolják.

Yehudiel arkangyal (Dicsérjétek Istent, dicsérjétek Istent). Isten Jehudiel arkangyala jobb kezében arany koronát tartva, Isten jutalmaként a szent embereknek végzett hasznos és jámbor munkáért, bal kezében pedig három végű, fekete kötélből álló ostor, a bűnösök büntetéseként. lustaságért jámbor munkára

Varahiel arkangyal (Isten áldása). Barachiel szent arkangyal, Isten áldásának osztója és közbenjárója, aki Isten jócselekedetét kéri felénk: fehér rózsát cipel a mellén a ruháján, mintha Isten parancsára jutalmazná az imádságokat, munkákat és erkölcsöket. az emberek viselkedése.

Általánosságban elmondható, hogy minden ember élete meghatározza a finom világot, és óriási hatással van rá. Az ókorban mindenki tudta, hogy a finom világ határozza meg a fizikai síkot. Jelenleg erre kevesen emlékeznek és szeretnének ebben az irányban gondolkodni. Ez pedig nagyon fontos szempont az életben, mert vannak lények, akik segítenek minket az életben, és vannak, akik megpróbálnak félrevezetni, sőt néha el is pusztítani.

Az angyalok 9 rangjának megtekintéséhez figyeljen Botticini „Nagyboldogasszony”-ra. Rajta három angyalhármas. Mielőtt létrehozta a látható és fizikai világunkat, Isten megteremtette a mennyei, szellemi erőket, és angyaloknak nevezte őket. Ők kezdtek közvetítő szerepet játszani a Teremtő és az emberek között. Ennek a szónak a fordítása héberről szó szerint úgy hangzik, mint „hírnök”, görögül - „hírnök”.

Az angyalokat testetlen lényeknek nevezik, akik magasabb elmével, szabad akarattal és nagy hatalommal rendelkeznek. Az Ó- és Újszövetségből származó információk szerint az angyali hierarchiában vannak bizonyos angyali rangok, az úgynevezett lépcsők. A legtöbb zsidó és keresztény teológus e rangok egységes osztályozásának létrehozásával foglalkozott. Jelenleg az V. században létrehozott, „az angyalok kilenc rangjának” nevezett Dionysius Areopagita angyali hierarchiája terjedt el leginkább.

kilenc rangot

Ebből a rendszerből következik, hogy három triád létezik. Az első vagy magasabb a szeráfok és kerubok, valamint a trónok közé tartozott. A középső triád magában foglalja az Uralom, Erő és Hatalom angyali rangját. És a rangok legalacsonyabb kasztjába tartoznak a princípiumok, az arkangyalok és az angyalok.

szeráfok

Úgy tartják, hogy a hatszárnyú szeráfok állnak a legközelebb Istenhez. A Szeráfok azok, akik a legmagasabb angyali rangot foglalják el. Azt írják róluk a Biblia, hogy Ézsaiás próféta tanúja lett érkezésüknek. Tüzes figurákkal hasonlította össze őket, így ennek a szónak a fordítása héberből azt jelenti, hogy "lángoló".

Kerubok

Ez a kaszt követi a szeráfokat az angyali hierarchiában. Fő céljuk, hogy közbenjárjanak az emberi fajért és imádkozzanak a lelkekért Isten előtt. Ezenkívül úgy gondolják, hogy emlékként szolgálnak, és a Tudás Mennyei Könyvének őrei. A kerubok ismerete mindenre kiterjed, amit egy teremtett lény tudhat. A kerub héberül közbenjárót jelent.

Hatalmukban rejlik Isten titkai és bölcsességének mélysége. Úgy tartják, hogy ez a bizonyos angyalkaszt a legfelvilágosultabb az összes közül. Az ő felelősségük, hogy felfedezzék az emberben Isten ismeretét és látásmódját. Szeráfok és Kerubok, valamint az első triád harmadik képviselői kölcsönhatásba lépnek az emberekkel.

Trónok

Helyzetük az ülő Isten előtt. Istenhordozónak hívják őket, de nem a szó legigazibb értelmében, hanem a bennük rejlő jóság miatt, és mert hűségesen szolgálják Isten Fiát. Ráadásul evolúciós információk rejtőznek bennük. Alapvetően ők teljesítik Isten igazságosságát, segítik a hatalom földi képviselőit, hogy igazságosan ítéljék meg népüket.

Jan van Ruysbroku középkori misztikus szerint a magasabb triász képviselői semmilyen körülmények között nem avatkoznak bele az emberi konfliktusokba. De ugyanakkor az emberek mellett vannak a belátás, az Isten iránti szeretet és a világ megismerésének pillanataiban. Úgy tartják, hogy képesek a legmagasabb szeretetet hordozni az emberek szívében.

dominancia

A második triád angyali sorai a Dominionokkal kezdődnek. Az angyalok ötödik rangja, a Dominions szabad akarattal rendelkezik, ennek köszönhetően biztosított az Univerzum mindennapi munkája. Ezenkívül ők irányítják a hierarchiában alacsonyabban lévő angyalokat. Mivel teljesen szabadok, a Teremtő iránti szeretetük pártatlan és őszinte. Ők adnak erőt a földi uralkodóknak és menedzsereknek, hogy bölcsen és tisztességesen cselekedjenek, birtokolják a földeket és az embereket. Ezen kívül képesek megtanítani az érzelmek kezelését, védve a szenvedély és a vágy szükségtelen kitöréseitől, a testet a szellem rabszolgáivá tenni, hogy ellenőrizni lehessen akaratát, és ne engedjenek a különféle kísértéseknek.

Erők

Ez az angyalkaszt tele van isteni erővel, hatalmukban Isten azonnali akaratának beteljesülése, megmutatva erejét és erejét. Ők azok, akik Isten csodáit teszik, és képesek kegyelmet adni az embernek, amelynek segítségével láthatja, mi következik, vagy meggyógyíthatja a földi betegségeket.

Képesek megerősíteni az ember türelmét, eltávolítani a bánatát, megerősíteni a szellemét és bátorságot adni, hogy megbirkózzon az élet minden nehézségével és problémájával.

Hatóság

A Hatóságok felelőssége, hogy megőrizzék az ördög ketrecének kulcsait és tartsák fenn a hierarchiáját. Képesek megszelídíteni a démonokat, visszaverni az emberi faj elleni támadást, megszabadulni a démoni kísértéstől. Feladataik közé tartozik továbbá, hogy jóváhagyják a jó embereket szellemi tetteikért és munkájukért, megvédjék őket és megőrizzék Isten országához való jogukat. Ők segítenek elűzni minden gonosz gondolatot, szenvedélyt és vágyat, valamint elviszik az ember ellenségeit, és segítenek legyőzni önmagában az Ördögöt. Ha a személyes szintet vesszük figyelembe, akkor ezeknek az angyaloknak az a küldetése, hogy segítsenek az emberen a jó és a rossz harcában. És ha az ember meghal, elkísérik a lelkét, és segítik, hogy ne tévedjen el.

Kezdetek

Ezek közé tartoznak az angyalok légiói, akiknek célja a vallás védelme. A nevük az, hogy ők irányítják az alsóbb angyali rangokat, ők segítik őket abban, hogy Istennek tetsző dolgokat tegyenek. Emellett az a küldetésük, hogy uralják a világegyetemet, és megvédjenek mindent, amit az Úr teremtett. Egyes jelentések szerint minden nemzetnek és minden uralkodónak megvan a maga angyala, akit arra hivatott, hogy megvédje a gonosztól. Dániel próféta azt mondta, hogy a perzsa és a zsidó királyság angyalai gondoskodnak arról, hogy a trónra ültetett uralkodók ne a gazdagodásra és a dicsőségre törekedjenek, hanem Isten dicsőségének terjesztésére és gyarapítására, hogy hasznukra váljanak. embereket, szükségleteiket szolgálva.

Arkangyalok

Az arkangyal nagy evangélista. Fő küldetése a próféciák felfedezése, a Teremtő akaratának megértése és megismerése. Ezt a tudást a magasabb rangoktól kapják, hogy továbbadják az alacsonyabb rendűeknek, akik ezt követően továbbadják az embereknek. Dialógus Szent Gergely szerint az angyalok célja, hogy megerősítsék az emberben a hitet, feltárják titkait. Az arkangyalok, akiknek a neve megtalálható a Bibliában, a legismertebbek az emberek számára.

Angyalok

Ez a legalacsonyabb rang a mennyország hierarchiájában, és a legközelebbi lény az emberekhez. Úton terelgetik az embereket, segítik a mindennapokban, hogy ne térjenek le az útjukról. Minden hívőnek megvan a maga őrangyala. Minden erényes embert támogatnak a bukásban, igyekeznek felnevelni mindenkit, aki lelkileg elesett, bármilyen bűnös is. Mindig készen állnak arra, hogy segítsenek egy személynek, a lényeg az, hogy ő maga akarja ezt a segítséget.

Úgy gondolják, hogy egy személy a keresztség szertartása után kapja meg őrangyalát. Köteles megvédeni a beosztottat a szerencsétlenségektől, bajoktól és egész életében segíteni. Ha egy személyt sötét erők fenyegetnek, akkor imádkoznia kell az őrangyalhoz, és ő segít leküzdeni őket. Úgy gondolják, hogy az ember földi küldetésétől függően nem egy, hanem több angyalhoz köthető. Attól függően, hogy egy személy hogyan él és mennyire fejlett szellemileg, nemcsak alacsonyabb rangúak dolgozhatnak vele, hanem arkangyalok is, akiknek a nevét a legtöbben ismerik. Érdemes emlékezni arra, hogy a Sátán nem áll meg, és mindig kísérteni fogja az embereket, így az angyalok mindig velük lesznek a nehéz időkben. Csak Isten törvényei szerint élve és lelkileg fejlődve ismerhetjük meg a vallás minden titkát. Elvileg ez az összes információ, amely a Mennyország rangjaira vonatkozik.

Az angyalokról szóló egyházi tan megalkotásának alapja az írottaz 5. században Dionysius areopagita "A mennyei hierarchiáról" című könyve (görögül "Περί της ουρανίας", latinul "De caelesti hierarchia"), ismertebb a VI. századi kiadásban. A kilenc angyali rang három triádra oszlik, amelyek mindegyikének van sajátossága.

Első triász – szeráfok, kerubok és trónusok – Istenhez való közelség jellemzi;

Második triász – erő, uralom és hatalom – a világegyetem és a világuralom isteni alapját hangsúlyozza;

Harmadik triád – kezdetek, arkangyalok és tulajdonképpeni angyalok – az emberhez való közelség jellemzi.

Dionysius összefoglalta az előtte felhalmozottakat. A szeráfokról, kerubokról, hatalmakról és angyalokról már az Ószövetség is említést tesz; uradalmak, fejedelemségek, trónok, hatalmak és arkangyalok jelennek meg az Újszövetségben.

Gergely teológus osztályozása szerint (4. század)az angyali hierarchia angyalokból, arkangyalokból, trónokból, uralmakból, fejedelemségekből, erőkből, kisugárzásokból, felemelkedésekből és megértésekből áll.

A rangok a hierarchiában elfoglalt pozíciójuk szerint a következőképpen vannak elrendezve:

szeráfok – az első

kerubok – a második

trónok - harmadik

uralom - a negyedik

erő - ötödik

teljesítmény - hatodik

eleje - hetedik

arkangyalok - nyolcadik

az angyalok a kilencedik.

A zsidó hierarchikus konstrukciók különböznek a keresztényektől, mivel csak a Biblia első részére - az Ószövetségre (Tanakh) vonatkoznak. Az egyik forrás az angyalok tíz rangját sorolja fel, a legmagasabbtól kezdve: 1. széna; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. szeráfok; 6. malakim, valójában "angyalok"; 7. elohim; 8. bene Elohim ("Isten fiai"); 9. kerubok; 10. isim.

In "Maseket Azilut" tíz angyali rangot más sorrendben adnak meg:1. Semuel vagy Yekhoel által vezetett szeráfok; 2. Opanim, Raphael és Ophaniel vezetésével; 3. Kerubok, Cherubiel vezetésével; 4. Sinanim, aki fölé Cedekielt és Gábrielt helyezik; 5. tarsisim, kiknek vezérei Tarsis és Szábriel; 6. Cephaniellel vagyunk az élen; 7. Hashmalim, akinek a vezetőjét Hashmalnak hívják; 8. malakim, Uzziel vezetésével; 9. Bene Elohim, Hofniel vezetésével; 10. Arelim, maga Michael vezetésével.

Az idősebb angyalok (arkangyalok) nevei különböző forrásokban változnak. Hagyományosan a legmagasabb rangot Mihálynak, Gabrielnek és Raphaelnek tulajdonítják – három angyalt, akiket név szerint neveznek meg a bibliai könyvekben; a negyediket általában Uriel adja hozzájuk, amely a nem kanonikus 3 Ezsdrás könyvében található. Elterjedt az a felfogás, hogy hét magasabb angyal létezik (a 7-es szám mágikus tulajdonságaival kapcsolatban), 1 Énok óta próbálkoztak név szerint felsorolni, de túl nagyok az eltérések. Az ortodox hagyományban elfogadott "nagyszerű hét" felsorolására szorítkozunk: ezek Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barachiel, Jeremiel, élükön a nyolcadik – Michael.

A judaista hagyomány rendkívül magas pozíciót jelöl Metatron arkangyalnak is, aki a földi életben Énok pátriárka volt, de a mennyben angyallá változott. Ő a mennyei udvar vezírje és szinte magának Istennek a helyettese.

1. Szerafim

A szeráfok a szeretet, a fény és a tűz angyalai. A rangok hierarchiájában a legmagasabb pozíciót foglalják el, és Istent szolgálják, vigyázva trónjára. A szeráfok folyamatosan dicsérő zsoltárok éneklésével fejezik ki Isten iránti szeretetüket.

A héber hagyományban a szeráfok végtelen énekét úgy ismerik"trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh („Szent, szent, mennyek hatalmainak szent ura, az egész föld tele van az ő ragyogásával”), amelyet a teremtés és az ünneplés énekének tartanak. Mivel a szeráfok a legközelebbi teremtmények Istenhez, a szeráfokat is „tüzesnek” tartják, mert az örök szerelem lángjaiba burkolják őket.

A középkori misztikus, Jan van Ruysbrok szerint a szeráfok, kerubok és trónok három rendje soha nem vesz részt emberi konfliktusokban, hanem velünk vannak, amikor békésen szemléljük Istent, és szívünkben állandó szeretetet tapasztalunk. Isteni szeretetet generálnak az emberekben.

Szent János evangélista Patmosz szigetén angyalokat látott: Gábriel, Metatron, Kemuel és Nathaniel a szeráfok között.

Ézsaiás az egyetlen próféta, aki megemlíti a szeráfokat a Héber Iratokban (Ószövetség), amikor a tüzes angyalokról szóló látomásáról beszél az Úr trónja felett: „Mindegyiknek hat szárnya volt: kettő az arcot, kettő a lábakat és kettő repülésre használták."

A szeráfok másik említése a Számok könyve (21:6), ahol a „tüzes kígyókra” utalnak. Az „Énok második könyve” (apokrif) szerint a szeráfoknak hat szárnyuk, négy fejük és arcuk van.

Lucifer kilépett a szeráfok rangjából. Valójában a bukott herceget angyalnak tekintették, aki mindenki mást beárnyékolt, amíg el nem veszítette Isten kegyelmét.

szeráfok – A judaista és a keresztény mitológiábanangyalok, különösen közel Istenhez.Ésaiás próféta így írja le őket: „Uzziás király halálának évében láttam az Urat a magas trónon ülni, és ruhájának szélei betöltötték az egész templomot. Szerafim körülötte állt; mindegyiknek hat szárnya volt: kettővel az arcát, kettővel a lábát, kettővel pedig repült. Kiáltották egymást, és így szóltak: Szent, szent, szent a Seregek Ura! Az egész föld tele van az Ő dicsőségével / ”(Iz. 6. 1-3). Pszeudo-Dionysius besorolása szerint a kerubokkal és a trónokkal együtt a szeráfok az első hármashoz tartoznak: „...a legszentebb trónok, a sokszemű és sokszárnyú rendek, amelyeket a kerubok nyelvén neveznek. A zsidók Kerubok és Szeráfok a Szentírás magyarázata szerint a nagyobbak és a legközvetlenebbek a többiek előtt.

Isten közelsége… ami a szeráfok nevét illeti, ez világosan mutatja szüntelen és örökké tartó vágyukat az isteni iránt, buzgóságukat és gyorsaságukat, buzgó, állandó, lankadatlan és rendíthetetlen gyorsaságukat, valamint azt a képességüket, hogy valóban felemeljék az alacsonyabbakat a mennyei, izgasd és gyújtsd meg őket, hogy kedveljék a hőt: képességet, perzselést és égetést is jelent. ezáltal megtisztítja őket – mindig nyitva. olthatatlan, állandóan azonos, fényszerű és megvilágosító erejük. száműzése és uchichtozhayuschayu minden elhomályosítása.

2. Kerubok

Szó A "kerub" jelentése "tudás teljessége" vagy "bölcsesség kiáradása".Ez a kórus képes megismerni és szemlélni Istent, és képes megérteni és közölni az isteni tudást másokkal.

3. Trónok

Term A „trónusok” vagy „sokszeműek” Isten trónjához való közelségüket jelzik.Ez az Istenhez legközelebb álló rang: mind az isteni tökéletességüket, mind a tudatukat közvetlenül Tőle kapják.

Pszeudo-Dionysius beszámol:

„Tehát helyes, hogy a legmagasabb lényeket a mennyei hierarchiák közül az elsőnek szentelik, mivel ennek van a legmagasabb rangja, különösen azért, mert ehhez, mint Istenhez legközelebb állóhoz tartozik eredetileg az első teofánia és a felszentelések, és ezek az ún. égő Trónok és kiáradó bölcsesség.

mennyei elmék, mert ezek a nevek Istenhez hasonló tulajdonságaikat fejezik ki... A legmagasabb Trónok neve azt jelenti, hogy

teljesen mentesek minden földi kötődéstől, és állandóan a völgy fölé emelkedve békésen, minden erejükkel a hegyért küzdenek

mozdulatlan és szilárdan kötődik az igazán Legmagasabb lényhez,

teljes szenvtelenségben és anyagtalanságban elfogadni Isteni javaslatát; azt is jelenti, hogy viselik Istent, és szolgai módon hajtják végre isteni parancsait.

4. Uralkodások

A szent uradalmak elegendő erővel vannak felruházva ahhoz, hogy felülemelkedjenek és megszabaduljanak a földi vágyaktól és törekvésektől.Kötelességük az angyalok kötelességeinek elosztása.

Pszeudo-Dionüsziosz szerint „a szent Uralmak jelentős neve... valami nem szolgaságot jelent, és mentes a mennyei földi felmagasztosuláshoz való minden csekély ragaszkodástól, amelyet semmiképpen sem rendít meg a hozzájuk hasonló erőszakos vonzalom, de az uralom állandó a szabadságában, magasabban áll minden megalázó rabszolgaságtól, idegen minden megaláztatástól, eltávolodik minden önmagával szembeni egyenlőtlenségtől, állandóan az igazi Uralkodásra törekszik, és amennyire csak lehetséges, szentül átalakítja önmagát és mindent, ami alárendeltje. tökéletes hasonlatosság Hozzá, nem ragaszkodva semmihez, ami véletlenül létezik, hanem mindig teljesen az igaz-létező felé fordul, és szüntelenül részesedik a szuverén istenszerűségben.”

5. Erők

A „ragyogó vagy ragyogó” néven ismert erők a csodák, a segítség, az áldások angyalai, amelyek a hit nevében megjelennek a csaták során.Úgy tartják, hogy Dávid az Erők támogatását kapta a Góliáttal vívott csatában.

Az erők azok az angyalok is, akiktől Ábrahám megkapta a hatalmát, amikor Isten azt mondta neki, hogy áldozza fel egyetlen fiát, Izsákot. Ezeknek az angyaloknak a fő feladata az, hogy csodákat tegyenek a Földön.

Mindenbe beleavatkozhatnak, ami a földi fizikai törvényekre vonatkozik, de ők felelősek e törvények betartatásáért is. Ezzel a ranggal, az Angyalok Hierarchiájában az ötödik helyen, az emberiség bátorságot és irgalmat kap.

Pszeudo-Dionysius azt mondja: „A szent hatalmak neve valami hatalmas és ellenállhatatlan bátorságot jelent, amelyet a lehető legnagyobb mértékben közölnek velük, és amely tükröződik minden istenszerű cselekedetükben, hogy eltávolítsanak magukból mindent, ami csökkentheti és gyengítheti az isteni megvilágítást. általuk adományozott, erősen törekvő Isten-utánzására, nem tétlenkedik a lustaságtól, hanem állhatatosan a legmagasabb és mindent megerősítő Erőt nézi, és amennyire csak lehetséges, saját ereje szerint, az Ő képére készült, teljesen megfordult. Ő, mint az Erők forrása, és Isten-szerű alászáll az alsóbb erőkhöz, hogy hatalmat adjon nekik.

6. Hatóságok

A hatalmak ugyanazon a szinten vannak, mint az uralmak és a hatalmak, és hatalommal és intelligenciával vannak felruházva, amely a második helyen áll Istené után. Egyensúlyt biztosítanak az univerzumnak.

Az evangéliumok szerint a hatóságok egyszerre lehetnek jó erők és a gonosz csatlósai. A kilenc angyali rang között a hatóságok zárják a második hármast, amely rajtuk kívül még uradalmakat és hatalmakat is tartalmaz. Ahogy Pszeudo-Dionysius mondja, „a szent tekintélyek neve egyenrangú az isteni uralmakkal és erőkkel, karcsú és képes befogadni az isteni megvilágítást, az állát és a világi spirituális uralom eszközét, amely nem használja autokratikusan a kapott uralkodó hatalmat. a gonosznak, de szabadon és tisztességesen az istenihez, mint önmagához felemelkedő, aki másokat megszentel neki, és amennyire csak lehetséges, olyan lesz, mint minden hatalom Forrása és Adója, és Őt ábrázolja... szuverén hatalmának teljesen igaz felhasználásában .

7. Kezdetek

A kezdetek a vallást védő angyalok légiói.Ők alkotják a hetedik kórust Dionysius hierarchiájában, közvetlenül az arkangyalok előtt. A kezdetek erőt adnak a Föld népeinek, hogy megtalálják és megtapasztalják sorsukat.

Azt is tartják, hogy ők a világ népeinek őrzői. Némileg kétséges ennek a kifejezésnek, valamint a „hatóságok” kifejezésnek a megválasztása Isten angyalainak rangjára, mivel Kr. e. Az Efézusbeliekhez írt levélben a „fejedelemségeket és tekintélyeket” „a gonoszság szellemeinek magaslatokon” nevezik, akik ellen a keresztényeknek harcolniuk kell („Efézus 6:12”).

Azok között, akiket ebben a rangban "főnek" tartanak, Niszrok, egy asszír istenség, akit az okkult írások a fő hercegnek tartanak - a pokol démona, valamint Anael - a teremtés hét angyalának egyike.

A Biblia ezt mondja: „Mert biztos vagyok benne, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem

A kezdetek, az erők, a jelen, a jövő... nem választhat el minket

Isten szeretetéből Jézus Krisztusban, a mi Urunkban (Róm. 8:38). Által

Pszeudo-Dionysius osztályozása. kezdetek a harmadik triász részei

az arkangyalokkal és magukkal az angyalokkal együtt. Pszeudo-Dionysius azt mondja:

„A mennyei tekintélyek neve azt az istenszerű képességet jelenti, hogy a szent rend szerint uralkodjon és kormányozzon, amely a parancsoló Erőkhöz illik, mind a Kezdet nélküli Kezdet felé forduláshoz, mind a többihez, ahogy az a tekintélyekre jellemző, vezesd Őt, vésd be magadba, amennyire csak lehetséges, a pontatlan Kezdet képét stb. végül az a képesség, hogy kifejezze vezető szerepét az uralkodó erők jólétében... , a Vele való közösség és egység, amely szintén Istentől kegyesen kiterjed minden hierarchiára, a kommunikáción keresztül ihletett és a legszentebb harmonikus rendben árad.

8. Arkangyalok

Arkangyalok - A szó görög eredetű, és „angyalfőnököknek”, „idősebb angyaloknak” fordítják.Az "arkangyalok" kifejezés először jelenik meg a kereszténység előtti idők görög nyelvű zsidó irodalmában (Az "Énok könyve görög kiadása" 20, 7) olyan kifejezések átviteleként, mint a ("nagy herceg") az ószövetségi szövegek Mihályra való alkalmazása (Dán 12, 1); akkor ezt a kifejezést az újszövetségi szerzők (Júdás 9; 1Thessz 4:16) és a későbbi keresztény irodalom veszik át. A keresztény mennyei hierarchia szerint közvetlenül az angyalok felett állnak. A vallási hagyománynak hét arkangyala van. A főnök itt Mihály arkangyal (görögül „legfelsőbb parancsnok”) – az angyalok és az emberek seregeinek vezetője a Sátánnal vívott egyetemes csatában. Michael fegyvere egy lángoló kard.

Gábriel arkangyal - legismertebb a Jézus Krisztus születéséről szóló Szűz Máriának szóló Angyali üdvözletben való részvétele. A világ legbensőbb titkainak hírnökeként ábrázolják virágzó ággal, tükörrel (a tükröződés is a megismerés egyik módja), és néha gyertyával a lámpa belsejében - ez a rejtett rejtély szimbóluma.

Rafael arkangyal - mennyei gyógyítóként és a szenvedők vigasztalójaként ismert.

Ritkábban négy másik arkangyalt említenek.

Uriel - ez egy mennyei tűz, a tudományoknak és művészeteknek szentelők védőszentje.

Salafiel - a legfelsőbb miniszter neve, akihez az ima-ihlet társul. Az ikonokon imádságos pózban van festve, mellkasán keresztbe font karral.

Yehudiel arkangyal - megáldja az aszkétákat, megvédi őket a gonosz erőitől. Jobb kezében arany korona van az áldás szimbólumaként, baljában pedig egy csapás, amely elűzi az ellenséget.

Barahiel - a legmagasabb áldások osztójának szerepét az egyszerű munkásokra, különösen a földművesekre bízták. Rózsaszín virágokkal van ábrázolva.

Az ószövetségi hagyomány a hét mennyei arkangyalról is beszél. Ősi iráni párhuzamuk Amesha Spenta hét jó szelleme("halhatatlan szentek") talál egyezést a Védák mitológiájával.Ez a hét arkangyalról szóló tanítás indoeurópai eredetére mutat rá, ami viszont korrelál az emberek legősibb elképzeléseivel a lét héttagú, isteni és földi struktúráiról.

9. Angyalok

A fogalmat kifejező görög és héber szavak egyaránt"angyal" jelentése "hírnök". A Biblia szövegeiben gyakran angyalok töltötték be ezt a szerepet, de szerzői gyakran más jelentést is adnak ennek a kifejezésnek. Az angyalok Isten testetlen segítői. Embernek tűnnek, szárnyakkal és fénygörgével a fejük körül. Gyakran említik őket a zsidó, keresztény és muszlim vallási szövegek. Az angyalok embernek látszanak, „csak szárnyakkal és fehér ruhába öltözve: Isten kőből teremtette őket”; angyalok és szeráfok - nők, kerubok - férfiak vagy gyermekek)<Иваницкий, 1890>.

Jó és gonosz angyalok, Isten vagy az ördög hírnökei összeérnek a Jelenések könyvében leírt döntő csatában. Az angyalok lehetnek hétköznapi emberek, próféták, jócselekedetek inspirálói, mindenféle üzenet természetfölötti hordozói vagy tanítói, sőt olyan személytelen erők is lehetnek, mint a szél, a felhőoszlopok vagy a tűz, amelyek az izraelitákat Egyiptomból való kivonulásuk során vezették. A pestist és a járványt gonosz angyaloknak nevezik, Szent Pál a betegségét „a Sátán hírnökének” nevezi. Sok más jelenséget is az angyaloknak tulajdonítanak, mint például az ihletet, a hirtelen jött impulzusokat, a gondviselést.

Láthatatlan és halhatatlan. Az egyház tanítása szerint az angyalok nemek nélküli láthatatlan szellemek, halhatatlanok teremtésük napjától kezdve. Sok angyal létezik, ami az ószövetségi leírásból következik Istenről - "a Seregek Uráról". Angyalok és arkangyalok hierarchiáját alkotják a menny egész seregéből. A korai egyház egyértelműen kilenc angyaltípust vagy „rangsort” osztott fel.

Az angyalok közvetítőkként szolgáltak Isten és népe között. Az Ószövetség azt mondja, hogy senki sem láthatta Istent és nem maradhatott életben, ezért a Mindenható és egy személy közötti közvetlen kommunikációt gyakran angyallal való kommunikációként ábrázolják. Az angyal volt az, aki megakadályozta, hogy Ábrahám feláldozza Izsákot. Mózes egy angyalt látott egy égő csipkebokorban, bár Isten hangja hallatszott. Egy angyal vezette az izraelitákat Egyiptomból való kivonulásuk során. A bibliai angyalok időről időre úgy néznek ki, mint a halandók, amíg fel nem derül valódi természetük, mint azok az angyalok, akik Szodoma és Gomorra szörnyű pusztulása előtt jöttek Lóthoz.

Névtelen szellemek. Más angyalokról is említést tesz a Szentírás, mint például egy tüzes karddal ellátott szellemet, amely elzárta Ádám útját az Édenbe visszafelé; kerub és szeráfok, zivatarfelhőkként és villámlásként ábrázolva, amely az ókori zsidók mennydörgés istenébe vetett hitére emlékeztet; Isten hírnöke, aki csodával határos módon kimentette Pétert a börtönből, ezen kívül az angyalok, akik megjelentek Ézsaiásnak a mennyei udvarról szóló látomásában: „Láttam az Urat ülni egy magas és felmagasztalt trónon, és ruhájának szélei betöltötték a egész templom. Szerafim körülötte állt; mindegyiknek hat szárnya van; kettővel eltakarta az arcát, kettővel a lábát, kettővel pedig repült.

Angyalseregek többször is megjelennek a Biblia lapjain. Így egy angyalkórus hirdette meg Krisztus születését. Mihály arkangyal számos mennyei seregnek vezényelt a gonosz erői elleni harcban. Az Ó- és Újszövetségben az egyetlen angyal, akinek saját neve van, Mihály és Gábriel, akik elhozták Máriának Jézus születésének hírét. A legtöbb angyal nem volt hajlandó azonosítani magát, tükrözve azt a közhiedelmet, hogy egy szellem nevének felfedése csökkentené annak erejét.