Mi a keresztény vallás. Különbségek a többi keresztény felekezettől. A kereszténység kialakulásának feltételei és ideológiai eredete

kereszténység(görögből - " felkent", "Messiás") egy doktrína, amely a Jézus Krisztus feltámadásába vetett hiten alapul. Jézus Isten Fia, a Messiás, Isten és az ember Megváltója (a görög szó Krisztus ugyanazt jelenti, mint a héber Messiás).

A kereszténység a világon a legelterjedtebb hit, amelynek három fő iránya van: Katolicizmus, ortodoxiaés protestantizmus.

Az első keresztények nemzetiségük szerint zsidók voltak, és már az 1. század második felében a kereszténység nemzetközi vallássá vált. A korai keresztények kommunikációs nyelve az volt görög nyelv. A papság szempontjából a kereszténység kialakulásának legfőbb és egyetlen oka Jézus Krisztus prédikáló tevékenysége volt, aki egyszerre volt Isten és ember. Jézus Krisztus ember alakjában eljött a földre, és embereket hozott Igazság. Eljöveteléről (ezt az eljövetelét nevezik elsőnek, ellentétben a másodikkal jövőnek) négy könyv meséli el, evangéliumok, amelyek benne vannak Újszövetségi Biblia.

Biblia- isteni ihletésű könyv. Őt is hívják Szentírásés Isten szava. A Biblia minden könyve két részre oszlik. Az első rész könyveit együttesen ún Ótestamentum, második rész - Újtestamentum. Egy személynek A Biblia inkább útmutató a mindennapi gyakorlati élethez, az üzleti életben, a tanulásban, a karrierben, a mindennapokban, és nem egy könyv néhány korlátról, a múltról és a jövőről. Életed során bármikor, bármilyen hangulatban olvashatod a Bibliát, szó szerint választ találva a lélek minden izgalmas kérdésére és kérésére. A kereszténység nem tagadja az anyagi gazdagságot, és a szellem és az anyag harmóniájáról beszél.

Az ember a keresztény tanítás szerint Isten képére és hasonlatosságára teremtetett, és szabad akarattal felruházott, eredetileg tökéletes volt, de miután megette a gyümölcsöt, vétkezett. Miután megbánta és vízzel és Szentlélekkel megkeresztelkedtek, a személy megszerzi remény a feltámadásban. A feltámadás tárgya lélek, de nem test.

A kereszténység az egy Istenbe vetett monoteista hit. Isten háromféle formában: Isten az Atya, Isten a Fiúés Szentlélek. Isten adja az embert kegyelemés kegyelem. Isten szeretet, olvassuk a Bibliában. Jézus mindig mindenkinek a szeretetről beszélt. A Korinthusi levél egy egész fejezete a szeretetnek van szentelve.

Jézus megmutatta nekünk, mi az emberek iránti szeretet. A szerelmes élet más élet. Mindent, amit Jézus tett, megpróbált eljuttatni egy emberhez, és a felelősség azért, hogy ez a szeretet megnyilvánul-e, magát az embert terheli. Isten életet ad az embernek, majd ő maga dönti el, hogyan éljen. Az a vágy, hogy valakinek tetszeni akarjunk, a szerelem kezdete. Ha megérinti Isten szeretetét, az ember elesik és felkel, erőt fog mutatni. Az ember hitének erejét a szeretet ereje határozza meg. Az a szeretet, amelyről a Biblia beszél, erőt, hűséget és találékonyságot ad. A szeretet és a hit megmosolyogtathatja az embert, ha nincs rá oka. Ha az embert a szeretet hajtja, készen áll minden lehetséges és lehetetlen megtételére. A szerelem egy szakadék, amely nem tud elfogyni és soha nem ér véget.

Jézus Krisztust tartják szentek egész, osztatlan. A szent azt jelenti, hogy változatlan, megmarad, ha minden más elmúlt. A szentség állandóság. A Biblia beszél róla Mennyei királyság amit az ember magában épít. A Mennyek Királysága pedig egy olyan világot jelent, amely nem változik.

A kereszténység központi fogalma az Vera. A hit az ember műve. Jézus gyakorlati hitről beszélt, nem pedig rituális hitről, amely " halott munka nélkül". A hit erő és függetlenség az emberi ügyekben.

Az emberek különböző utakon mennek a hithez, Istenhez, az örömhöz, a boldogsághoz. keresztények Azt hiszik, hogy Isten az emberben van, nem kívül, és mindenkinek megvan a maga útja Istenhez.

A világ lakosságának körülbelül egyharmada vallja a kereszténységet annak minden változatában.

kereszténység 1. században keletkezett. HIRDETÉS a Római Birodalom területén belül. A kutatók között nincs konszenzus a kereszténység eredetének pontos helyéről. Egyesek úgy vélik, hogy ez Palesztinában történt, amely akkor a Római Birodalom része volt; mások szerint ez a görögországi zsidó diaszpórában történt.

A palesztin zsidók évszázadok óta idegen uralom alatt állnak. Azonban a II. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. kivívták a politikai függetlenséget, melynek során kiterjesztették területüket és sokat tettek a politikai és gazdasági kapcsolatok fejlesztéséért. Kr.e. 63-ban római hadvezér Gnei Poltei csapatokat hozott Júdeába, aminek következtében a Római Birodalom része lett. Korszakunk elejére Palesztina más területei is elvesztették függetlenségüket, az irányítást a római kormányzó kezdte el végezni.

A politikai függetlenség elvesztését a lakosság egy része tragédiaként fogta fel. Vallási jelentést láttak a politikai eseményekben. Elterjedt az isteni megtorlás gondolata az atyák előírásainak, vallási szokásainak és tilalmainak megszegéséért. Ez a zsidó vallási nacionalista csoportok helyzetének megerősödéséhez vezetett:

• haszidim- ortodox zsidók;
• szadduceusok, akik megbékélő érzelmeket képviseltek, a zsidó társadalom felső rétegeiből származtak;
• farizeusok- harcosok a zsidóság tisztaságáért, a külföldiekkel való érintkezés ellen. A farizeusok a külső viselkedési normák betartását szorgalmazták, amiért képmutatással vádolták őket.

Társadalmi összetételét tekintve a farizeusok a városi lakosság középső rétegeinek képviselői voltak. 1. század végén IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. megjelenik buzgók - a lakosság alsóbb rétegeiből származó emberek - kézművesek és lumpenproletárok. Ők fejezték ki a legradikálisabb gondolatokat. Közülük kiemelkedett sicaria - terroristák. Kedvenc fegyverük egy hajlított tőr volt, amit egy köpeny alá rejtettek – latinul "sika". Mindezek a csoportosulások több-kevesebb kitartással a római hódítók ellen harcoltak. Nyilvánvaló volt, hogy a küzdelem nem a lázadóknak kedvezett, így felerősödtek a törekvések a Megváltó, a Messiás eljövetelére. Korunk első százada, amely az Újszövetség legrégebbi könyvéhez nyúlik vissza. Apokalipszis, amelyben olyan erősen megnyilvánult a zsidókkal való méltánytalan bánásmód és elnyomás miatti megtorlás gondolata.

A legérdekesebb a szekta esszénusok vagy esszénusok, mert tanításuknak a korai kereszténységben rejlő vonásai voltak. Ezt bizonyítják azok, amelyeket 1947-ben találtak a Holt-tenger térségében Qumráni barlangok tekercsek. A keresztényeknek és az esszénusoknak közös elképzeléseik voltak messianizmus - várva a Megváltó hamarosan eljövetelét, eszkatologikus fogalmak a közelgő világvégéről, az emberi bűnösség gondolatának értelmezéséről, rituálékról, közösségszervezésről, tulajdonhoz való viszonyulásról.

A Palesztinában lezajlott folyamatok hasonlóak voltak a Római Birodalom más részein zajlókhoz: a rómaiak mindenütt kirabolták és könyörtelenül kizsákmányolták a helyi lakosságot, ennek rovására gazdagodva. Az ókori rend válsága, új társadalmi-politikai viszonyok kialakulása fájdalmasan érintette az embereket, tehetetlenség, kiszolgáltatottság érzését váltotta ki az államgépezet előtt, és hozzájárult az üdvösség új utak kereséséhez. A misztikus hangulatok fokozódtak. Elterjedtek a keleti kultuszok: Mitra, Isis, Ozirisz stb. Sokféle egyesület, társulás, úgynevezett kollégium létezik. Az emberek szakmák, társadalmi helyzet, szomszédság stb. alapján egyesültek. Mindez termékeny talajt teremtett a kereszténység terjedéséhez.

A kereszténység eredete

A kereszténység kialakulását nemcsak az uralkodó történelmi viszonyok készítették elő, hanem jó ideológiai alapja is volt. A kereszténység fő ideológiai forrása a judaizmus. Az új vallás újragondolta a judaizmus monoteizmusról, messianizmusról, eszkatológiáról alkotott elképzeléseit, chiliasme - hit Jézus Krisztus második eljövetelében és millenniumi földi királyságában. Az ószövetségi hagyomány nem veszített jelentőségéből, új értelmezést kapott.

Az ókori filozófiai hagyomány jelentős hatással volt a keresztény világkép kialakulására. A filozófiai rendszerekben Sztoikusok, neopitagoreusok, Platón és neoplatonisták mentális struktúrákat, fogalmakat, sőt kifejezéseket is kidolgoztak, újragondoltak az újszövetségi szövegekben és a teológusok munkáiban. A neoplatonizmus különösen nagy hatással volt a keresztény tanítás alapjaira. Alexandriai Philón(Kr. e. 25 - Kr. u. 50 körül) és a római sztoikusok erkölcsi tanítása Seneca(Kr. e. 4 - i.sz. 65). Philo megfogalmazta a koncepciót Logók mint szent törvény, amely lehetővé teszi, hogy szemléljük a létet, a tant minden ember veleszületett bűnösségéről, a bűnbánatról, a létről, mint a világ eredetéről, az eksztázisról, mint az Istenhez való közeledés eszközéről, a logoiról, amelyek között a Fia Isten a legmagasabb Logosz, a többi logoi pedig angyalok.

Seneca minden ember számára a legfontosabbnak tartotta a szellem szabadságának elérését az isteni szükség megvalósításán keresztül. Ha a szabadság nem az isteni szükségből fakad, akkor rabszolgaságnak bizonyul. Csak a sorsnak való engedelmesség teremt megnyugvást és lelki békét, lelkiismeretet, erkölcsi normákat, egyetemes értékeket. Seneca az erkölcs aranyszabályát erkölcsi imperatívusznak ismerte fel, amely így hangzott: Bánj úgy az alábbiakkal, ahogy szeretnéd, hogy a fentiek bánjanak veled." Hasonló megfogalmazást találhatunk az evangéliumokban is.

A kereszténységre bizonyos hatást gyakorolt ​​Seneca tanítása az érzéki örömök mulandóságáról és csalókáról, a másokkal való törődésről, az anyagi javak használatában való önmérsékletről, a burjánzó szenvedélyek megakadályozásáról, a szerénység és mértékletesség igényéről a mindennapi életben, önmagunkról. javulást, isteni irgalmasságot nyerve.

A kereszténység másik forrása az akkoriban virágzó keleti kultuszok voltak a Római Birodalom különböző részein.

A kereszténység tanulmányozásának legvitatottabb kérdése Jézus Krisztus történetiségének kérdése. Megoldásában két irányvonal különíthető el: mitológiai és történelmi. mitológiai irány azzal érvel, hogy a tudomány nem rendelkezik megbízható adatokkal Jézus Krisztusról mint történelmi személyről. Az evangéliumi történetek sok évvel a leírt események után születtek, nincs valódi történelmi alapjuk. történelmi irányt azt állítja, hogy Jézus Krisztus valódi személy volt, egy új vallás prédikátora, amit számos forrás megerősít. 1971-ben Egyiptomban találtak egy szöveget Josephus Flavius ​​"régiségei"., ami okot ad arra, hogy az egyik igazi Jézus nevű prédikátort írja le, bár az általa véghezvitt csodákról úgy beszéltek, mint a sok történet egyikéről ebben a témában, i.e. Maga Josephus nem figyelte meg őket.

A kereszténység, mint államvallás kialakulásának szakaszai

A kereszténység kialakulásának története az 1. század közepétől kezdődő időszakot öleli fel. HIRDETÉS egészen az 5. századig inkluzív. Ebben az időszakban a kereszténység fejlődésének számos szakaszán ment keresztül, amelyek a következő háromban foglalhatók össze:

1 - szakasz jelenlegi eszkatológia(1. század második fele);

2 - szakasz berendezési tárgyak(II. század);

3 - szakasz harc a dominanciaért a birodalomban (III-V. század).

E szakaszok mindegyike során változott a hívők összetétele, a kereszténység egészén belül különféle új formációk keletkeztek és bomlottak fel, szüntelenül forrtak a belső összecsapások, amelyek a létfontosságú közérdekek megvalósításáért folytatott küzdelmet fejezték ki.

A tényleges eszkatológia szakasza

Az első szakaszban a kereszténység még nem vált el teljesen a judaizmustól, ezért nevezhetjük zsidó-kereszténynek. A „tényleges eszkatológia” elnevezés azt jelenti, hogy az új vallás akkoriban meghatározó hangulata a Megváltó közeljövőbeni eljövetelének várakozása volt, szó szerint napról napra. A nemzeti és társadalmi elnyomástól szenvedő, rabszolgasorba ejtett, nyomorgó emberek lettek a kereszténység társadalmi alapjai. A rabszolgák gyűlölete elnyomóik iránt és a bosszúvágy nem forradalmi akciókban, hanem a mészárlás türelmetlen várakozásában találta kifejezésre, amelyet az eljövendő Messiás okoz majd az Antikrisztuson.

A korai kereszténységben nem volt egyetlen központosított szervezet, nem voltak papok. A közösségeket olyan hívők vezették, akik képesek voltak érzékelni karizma(kegyelem, a Szentlélek leszállása). A karizmatikusok hívők csoportjait egyesítették maguk körül. Voltak, akik a tan magyarázatával foglalkoztak. Felhívták őket didaskaly- tanárok. A közösség gazdasági életének szervezésére külön személyeket jelöltek ki. Eredetileg megjelent diakónusok egyszerű műszaki feladatok ellátása. Később megjelennek püspökök- megfigyelők, felvigyázók, valamint presbiterek- vének. Idővel a püspökök domináns pozícióba kerülnek, a presbiterek pedig segítőikké válnak.

alkalmazkodási szakasz

A második szakaszban, a II. században a helyzet megváltozik. Nem jön el a világvége; éppen ellenkezőleg, a római társadalom bizonyos mértékig stabilizálódik. A keresztények hangulatában a várakozás feszültségét felváltja a való világban való létezés élettelibb attitűdje és annak rendjéhez való alkalmazkodás. Az általános eszkatológia helyét ebben a világban az egyéni eszkatológia foglalja el a másik világban, és a lélek halhatatlanságának tana aktívan fejlődik.

Változik a közösségek társadalmi és nemzeti összetétele. A Római Birodalomban élő különböző népek gazdag és képzett szegmenseinek képviselői elkezdenek áttérni a kereszténységre. Ennek megfelelően a kereszténység tana megváltozik, toleránsabbá válik a gazdagsággal szemben. A hatalom hozzáállása az új valláshoz a politikai helyzettől függött. Az egyik császár üldözést hajtott végre, a másik emberséget tanúsított, ha a belpolitikai helyzet ezt megengedte.

A kereszténység fejlődése a II. a judaizmustól való teljes elszakadáshoz vezetett. A zsidók száma a keresztények között a többi nemzetiséghez képest egyre kevesebb lett. Gyakorlati kultikus jelentőségű problémákat kellett megoldani: étkezési tilalmak, szombat megünneplése, körülmetélés. Ennek eredményeként a körülmetélkedést felváltotta a vízkeresztség, a heti szombati ünneplés átkerült vasárnapra, a húsvéti ünnep ugyanilyen néven átkerült a kereszténységre, de más mitológiai tartalommal is megtöltötték, akárcsak a pünkösd ünnepét.

Más népek befolyása a kereszténység kultuszának kialakulására abban nyilvánult meg, hogy a rítusokat vagy azok elemeit kölcsönözték: a keresztség, a közösség, mint az áldozat szimbóluma, az imádság és néhány más.

A III század folyamán. nagy keresztény központok jöttek létre Rómában, Antiókhiában, Jeruzsálemben, Alexandriában, számos kis-ázsiai városban és más területeken. Maga az egyház azonban nem volt belsőleg egységes: a keresztény tanítók és prédikátorok között nézeteltérések voltak a keresztény igazságok helyes megértését illetően. A kereszténységet belülről a legbonyolultabb teológiai viták szakították meg. Számos irány jelent meg, különbözőképpen értelmezve az új vallás rendelkezéseit.

nazarénusok(héberül - „tagadja meg, tartózkodjon”) - az ókori Júdea aszkéta prédikátorai. A nazírokhoz való tartozás külső jele a hajvágás és a borivás megtagadása volt. Ezt követően a nazírok egyesültek az esszénusokkal.

Montanizmus 2. században keletkezett. Alapító Montana a világvége küszöbén az aszkézist, az újraházasodások tilalmát, a hit nevében a vértanúságot hirdette. A hétköznapi keresztény közösségeket elmebetegnek tartotta, csak híveit tartotta szelleminek.

Gnoszticizmus(görögül - „tudással rendelkező”) eklektikusan összekapcsolta a főleg platonizmusból és sztoicizmusból átvett eszméket a keleti eszmékkel. A gnosztikusok felismerték egy tökéletes istenség létezését, amely és a bűnös anyagi világ között köztes kapcsolatok vannak - zónák. Köztük volt Jézus Krisztus is. A gnosztikusok pesszimisták az érzéki világgal kapcsolatban, hangsúlyozták Istenük választottságát, az intuitív tudás előnyét a racionális tudással szemben, nem fogadták el az Ószövetséget, Jézus Krisztus megváltó küldetését (de felismerték az üdvözítő küldetést), testi megtestesülését.

Docetizmus(a görög. - "látszik") - irány, amely elvált a gnoszticizmustól. A testiséget gonosznak, az alsóbb elvnek tekintették, és ezen az alapon elvetették Jézus Krisztus testi megtestesülésének keresztény tanát. Azt hitték, hogy Jézus csak látszólag testbe öltözött, valójában azonban születése, földi léte és halála kísérteties jelenség volt.

Marcionizmus(az alapító neve után - Marcion) szorgalmazta a judaizmussal való teljes szakítást, nem ismerte fel Jézus Krisztus emberi természetét, alapgondolataiban közel állt a gnosztikusokhoz.

Novatians(az alapítókról nevezték el - Róm. Novatianaés carf. Novata) kemény álláspontot képviselt a hatóságokkal és azokkal a keresztényekkel szemben, akik nem tudtak ellenállni a hatóságok nyomásának, és kiegyeztek velük.

A birodalmi dominanciáért folytatott küzdelem szakasza

A harmadik szakasz a kereszténység, mint államvallás végleges jóváhagyása. 305-ben felerősödik a keresztényüldözés a Római Birodalomban. Ezt az egyháztörténeti időszakot ún "mártírok kora". Az istentiszteleti helyeket bezárták, az egyházi javakat elkobozták, a könyveket és a szent használati tárgyakat elkobozták és megsemmisítették, a kereszténynek elismert plebejusokat rabszolgasorba vitték, a papság magas rangú tagjait letartóztatták és kivégezték, valamint azokat, akik nem engedelmeskedtek a lemondás parancsának, miután tisztelték a római isteneket. Akik engedtek, azokat gyorsan elengedték. A közösségekhez tartozó temetkezési helyek először váltak egy időre az üldözöttek menedékévé, ahol kultuszukat végezték.

A hatóságok intézkedéseinek azonban nem volt hatása. A kereszténység már elég erőssé vált ahhoz, hogy méltó ellenállást tanúsítson. Már 311-ben a császár galériák, 313-ban pedig a császár Konstantin rendeleteket fogad el a kereszténységgel szembeni vallási toleranciáról. I. Konstantin császár tevékenysége különös jelentőséggel bír.

A Makentiussal vívott döntő csata előtt vívott ádáz hatalmi harc során Konstantin álmában Krisztus jelét látta - egy keresztet, amely egy parancsot adott, hogy ezzel a szimbólummal lépjen ki az ellenség ellen. Ezt követően döntő győzelmet aratott a 312-es csatában. A császár egészen különleges értelmet adott ennek a látomásnak - annak jeléül, hogy Krisztus kiválasztotta, hogy birodalmi szolgálata révén kapcsolatot teremtsen Isten és a világ között. Szerepét így fogták fel a korabeli keresztények, ami lehetővé tette, hogy a megkereszteletlen császár aktívan részt vegyen a belső egyházi, dogmatikai kérdések megoldásában.

313-ban Konstantin kiadta Milánói rendelet amely szerint a keresztények az állam védelme alá kerülnek és egyenlő jogokat kapnak a pogányokkal. A keresztény egyházat már a császár uralkodása alatt sem üldözték Juliana(361-363), vezetéknév Renegát az egyház jogainak korlátozásáért és az eretnekségek és pogányság elleni vallási tolerancia hirdetéséért. a császár alatt Feodosia 391-ben a kereszténységet végül megszilárdították államvallássá, és betiltották a pogányságot. A kereszténység továbbfejlődése és erősödése a zsinatok tartásával függ össze, amelyeken az egyházi dogmákat dolgozták ki és hagyták jóvá.

A pogány törzsek keresztényesítése

A IV. század végére. A kereszténység a Római Birodalom szinte minden tartományában meghonosodott. A 340-es években. Wulfila püspök erőfeszítései révén eljut a törzsekig kész. A gótok az arianizmus formájában vették fel a kereszténységet, amely ekkor uralta a birodalom keleti részét. Ahogy a vizigótok nyugat felé vonultak, az arianizmus is elterjedt. Az 5. században Spanyolországban a törzsek átvették vandálokés Suevi. Galinnak - burgundokés akkor langobardok. Az ortodox kereszténységet a frank király fogadta el Clovis. Politikai okok vezettek oda, hogy a 7. század végére. Európa nagy részén meghonosodott a niceai vallás. Az 5. században Az íreket megismertették a kereszténységgel. Írország legendás apostolának tevékenysége erre az időre nyúlik vissza. Utca. Patrick.

A barbár népek keresztényesítését főleg felülről hajtották végre. A pogány eszmék és képek továbbra is éltek a néptömegek tudatában. Az egyház ezeket a képeket asszimilálta, a kereszténységhez igazította. A pogány szertartások és ünnepek új, keresztény tartalommal teltek meg.

Az 5. század végétől a 7. század elejéig. a római pápa hatalma csak a közép- és dél-itáliai római egyházi tartományra korlátozódott. 597-ben azonban olyan esemény történt, amely a római egyház megerősödésének kezdetét jelentette az egész királyságban. Apu I. Nagy Gergely a kereszténység prédikátorait egy szerzetes vezetésével küldte az angolszász-pogányokhoz Ágoston. A legenda szerint a pápa angol rabszolgákat látott a piacon, és meglepte nevük hasonlósága az „angyalok” szóhoz, amelyet felülről jövő jelnek tekintett. Az angolszász egyház lett az első templom az Alpoktól északra, közvetlenül Rómának alárendelve. Ennek a függőségnek a szimbóluma az görög köpeny(vállon hordott kendő), amelyet Rómából küldtek a templom prímásának, ma ún. érsek, azaz a legfelsőbb püspök, akit közvetlenül a pápától delegáltak - Szentpétervár vikáriusa. Péter. Ezt követően az angolszászok nagyban hozzájárultak a római egyház megerősödéséhez a kontinensen, a pápa szövetségéhez a Karolingokkal. Ebben jelentős szerepet játszott Utca. Bonifác, Wessexben született. Kidolgozta a frank egyház mélyreható reformjának programját azzal a céllal, hogy megteremtse az egységességet és a Rómának való alárendeltséget. Bonifác reformjai létrehozták a teljes római egyházat Nyugat-Európában. Csak Spanyolország arab keresztényei őrizték meg a vizigót egyház különleges hagyományait.

Mi a kereszténység?

Több világvallás létezik: kereszténység, buddhizmus, iszlám. Közülük a kereszténység a legelterjedtebb. Fontolja meg, mi a kereszténység, hogyan keletkezett ez a hitvallás, és mik a jellemzői.

A kereszténység egy világvallás, amely Jézus Krisztus életén és tanításán alapul, ahogyan azt a Biblia Újszövetsége leírja. Jézus úgy cselekszik, mint a Messiás, Isten Fia és az emberek Megváltója. A kereszténység három fő ágra oszlik: katolicizmusra, ortodoxiára és protestantizmusra. Ennek a hitnek a híveit keresztényeknek nevezik – körülbelül 2,3 milliárdan élnek a világon.

Kereszténység: megjelenése és terjedése

Ez a vallás az 1. században jelent meg Palesztinában. n. e. a zsidók között az Ószövetség uralkodása alatt. Aztán ez a vallás hitvallásként jelent meg minden megalázott embernek, aki igazságot akar.

Jézus Krisztus története

A vallás alapja a messianizmus volt – a világ megmentőjének reménye a világon minden rossztól. Azt hitték, hogy Istennek kell őt kiválasztania és leküldenie a Földre. Jézus Krisztus ilyen megváltó lett. Jézus Krisztus megjelenése az ószövetségi hagyományokhoz kapcsolódik a Messiás Izraelbe való eljöveteléről, aki megszabadítja az embereket minden rossztól, és új, igaz életrendet hoz létre.

Jézus Krisztus genealógiájáról különböző adatok vannak, létezéséről különféle viták vannak. A hívő keresztények a következő állásponthoz ragaszkodnak: Jézust a szeplőtelen Szűz Mária szülte meg a Szentlélektől Betlehem városában. Születésének napján három bölcs meghajolt Jézus, mint a zsidók jövendőbeli királya előtt. Ezután a szülők Egyiptomba vitték Jézust, majd Heródes halála után a család visszaköltözött Názáretbe. 12 évesen, húsvétkor három napig a templomban élt, és az írástudókkal beszélgetett. 30 évesen megkeresztelkedett a Jordánban. Mielőtt elkezdte volna szolgálni a közösséget, Jézus 40 napig böjtölt.

Maga a szolgálat az apostolok kiválasztásával kezdődött. Aztán Jézus elkezdett csodákat tenni, amelyek közül az első a víz borrá alakítása egy menyegzőn. Ezután hosszú ideig prédikáló tevékenységet folytatott Izraelben, melynek során sok csodát tett, köztük sok beteg ember gyógyulását. Jézus Krisztus három évig prédikált, mígnem Iskariótes Júdás, az egyik tanítvány, harminc ezüstért elárulta, és átadta a zsidó hatóságoknak.

A Szanhedrin elítélte Jézust, és a keresztre feszítést választotta büntetésül. Jézus meghalt és eltemették Jeruzsálemben. Harmadnapi halála után azonban feltámadt, és amikor 40 nap eltelt, felment a mennybe. A Földön Jézus hátrahagyta tanítványait, akik elterjesztették a kereszténységet az egész világon.

A kereszténység fejlődése

A kereszténység kezdetben Palesztinában és a Földközi-tengeren terjedt el, de az első évtizedektől Pál apostol tevékenységének köszönhetően a tartományokban kezdték népszerűsíteni a különböző népek körében.

Államvallásként a kereszténységet először Nagy-Örményország vette fel 301-ben, a Római Birodalomban 313-ban.

Az 5. századig a kereszténység a következő államokban terjedt el: Római Birodalom, Örményország, Etiópia, Szíria. Az első évezred második felében a kereszténység kezdett elterjedni a szláv és a német népek körében, a XIII-XIV. - Finn és balti. Később a misszionáriusok és a gyarmati terjeszkedés foglalkozott a kereszténység népszerűsítésével.

A kereszténység jellemzői

Ahhoz, hogy jobban megértsük, mi is a kereszténység, alaposabban meg kell vizsgálnunk néhány vele kapcsolatos pontot.

Isten megértése

A keresztények tisztelik az egyetlen Istent, aki megteremtette az embereket és az univerzumot. A kereszténység monoteista vallás, de Isten hármat (a szentháromságot) egyesít: ezek az Atya, a Fiú és a Szentlélek. A hármasság egy.

A keresztény Isten tökéletes Szellem, elme, szeretet és jóság.

Az ember megértése a kereszténységben

Az emberi lélek halhatatlan, ő maga Isten képére és hasonlatosságára teremtetett. Az emberi élet célja a lelki tökéletesség, az Isten parancsolatai szerinti élet.

Az első emberek - Ádám és Éva - bűntelenek voltak, de az ördög elcsábította Évát, és ő evett egy almát a Jó és a Rossz tudásának fájáról. Így esett el az ember, és ezután a férfiak fáradhatatlanul dolgoztak, az asszonyok pedig kínok között szültek gyermekeket. Az emberek elkezdtek meghalni, és a halál után a lelkük a pokolba került. Ekkor Isten feláldozta fiát, Jézus Krisztust, hogy megmentse az igaz embereket. Azóta a lelkük a halál után nem a pokolba, hanem a Paradicsomba kerül.

Isten előtt minden ember egyenlő. Attól függően, hogy az ember hogyan éli életét, a Paradicsomba (az igazak számára), a Pokolba (a bűnösök számára) vagy a Purgatóriumba megy, ahol a bűnös lelkek megtisztulnak.

A szellem uralja az anyagot. Az ember az anyagi világban él, miközben eléri az ideális célt. Fontos, hogy törekedjünk az anyagi és a lelki harmóniára.

Biblia és szentségek

A keresztények fő könyve a Biblia. A zsidóktól örökölt Ószövetségből és maguk a keresztények által alkotott Újszövetségből áll. A hívőknek a Biblia tanítása szerint kell élniük.

A szentségeket a kereszténységben is használják. Ide tartozik a keresztség – a beavatás, melynek eredményeként az emberi lélek egyesül Istennel. Egy másik szentség az úrvacsora, amikor az embernek meg kell kóstolnia a kenyeret és a bort, amelyek Jézus Krisztus testét és vérét személyesítik meg. Ez szükséges ahhoz, hogy Jézus „éljen” az emberben. Az ortodoxiában és a katolicizmusban további öt szentséget használnak: a krizmációt, a felszentelést, az egyházi házasságot és a felszentelést.

A kereszténység bűnei

Az egész keresztény hit a 10 parancsolaton alapul. Ezeket megszegve az ember halálos bűnöket követ el, ami önmagát tönkreteszi. Halálos bűn az, amely megkeményíti az embert, eltávolodik Istentől, és nem vált ki vágyat a megtérésre. Az ortodox hagyományban a halálos bűnök első típusa azok, amelyeket mások okoznak. Ez a jól ismert 7 halálos bűn: paráznaság, kapzsiság, falánkság, büszkeség, harag, levertség, irigység. A lelki lustaság is ehhez a bűncsoporthoz köthető.

A második típus a Szentlélek elleni bűnök. Ezek Isten ellenében elkövetett bűnök. Például az Isten jóságában való reménykedés az igaz életre való vágy hiányában, a bűnbánat hiánya, az Istennel való küzdelem, a harag, a mások szellemisége iránti irigység stb. Ide tartozik a Szentlélek istenkáromlása is.

A harmadik csoport az „égbe kiáltó” bűnök. Ez „Sodoma bűne”, gyilkosság, szülők megsértése, szegények, özvegyek és árvák elnyomása stb.

Úgy tartják, hogy bűnbánattal üdvözülhetsz, ezért a hívők templomokba járnak, ahol megvallják bűneiket, és megígérik, hogy nem ismétlik meg azokat. A tisztítási módszer például az. Az imákat is használják. Mi az ima a kereszténységben? Ez az Istennel való kommunikáció egyik módja. Számos ima létezik különböző alkalmakra, amelyek mindegyike alkalmas egy adott helyzetre. Bármilyen formában elmondhatsz imákat, kérve Istentől valami titkot. Mielőtt elmondasz egy imát, meg kell bánnod a bűneidet.

Ha érdekel a kereszténység és más vallások, akkor ezek a cikkek érdekelhetik.

A vallás óriási szerepet játszik a társadalom és az állam életében. Az örök életbe vetett hittel kompenzálja a halálfélelmet, segít erkölcsi, néha anyagi támaszt találni a szenvedőknek. A kereszténység, ha röviden a vallásról beszélünk, a világ egyik vallási tanítása, amely több mint kétezer éve aktuális. Ebben a bevezető cikkben nem akarok teljesnek lenni, de mindenképp meg fogom nevezni a kulcsfontosságú pontokat.

A kereszténység eredete

Furcsa módon a kereszténység, akárcsak az iszlám, a judaizmusban, vagy inkább annak szent könyvében - az Ószövetségben - gyökerezik. Azonban csak egy személy adott közvetlen lendületet a fejlődéséhez - a Názáreti Jézus. Innen a név (Jézus Krisztustól). Kezdetben ez a vallás egy másik monoteista eretnekség volt a Római Birodalomban. A keresztényeket éppen úgy üldözték. Ezek az üldöztetések fontos szerepet játszottak a keresztény mártírok és maga Jézus szakralizálásában.

Egyszer régen, amikor történelmet tanultam az egyetemen, a szünetben megkérdeztem az Ókor tanárát, és azt mondják, milyen volt Jézus a valóságban vagy sem? A válasz olyan volt, hogy minden forrás azt jelzi, hogy volt ilyen személy. Nos, az Újszövetségben leírt csodákkal kapcsolatos kérdések, mindenki maga dönti el, hogy hisz-e nekik vagy sem.

A hittől és a csodáktól elvonatkoztatva az első keresztények vallási közösségek formájában éltek a Római Birodalom területén. Az eredeti szimbolika rendkívül egyszerű volt: keresztek, halak stb. Miért lett ebből a vallásból világvallás? Valószínűleg a mártírok szakralizálásáról van szó, magában a tanításban, nos, természetesen a római hatóságok politikájában. Így csak 300 évvel Jézus halála után kapott állami elismerést – 325-ben a niceai zsinaton. Nagy Konstantin római császár (maga is pogány) békére hívott minden keresztény mozgalmat, amelyekből akkoriban sok volt. Mit ér csak az ariánus eretnekség, amely szerint az atya Isten magasabb, mint a fiú Isten.

Bárhogy is legyen, Konstantin megértette a kereszténység egyesítő potenciálját, és ezt a vallást államvallássá tette. Folyamatos pletykák keringenek arról is, hogy halála előtt ő maga is kifejezte vágyát, hogy megkeresztelkedjen... Mindazonáltal az uralkodók okosak voltak: véletlenszerűen csináltak valamit, amíg a pogányok – aztán bam –, és mielőtt a halál megtérnek. Kereszténység. Miért ne?!

Azóta a kereszténység egész Európa, majd a világ nagy részének vallása lett. Egyébként ajánlok egy bejegyzést kb.

A keresztény tanítás alapjai

• A világot Isten teremtette. Ez ennek a vallásnak az első álláspontja. Nem számít, mit gondolsz, talán az Univerzum és a Föld, és még inkább az élet az evolúció során jelent meg, de bármelyik keresztény azt fogja mondani, hogy Isten teremtette a világot. És ha különösen nagy tudású, még az évet is meg tudja nevezni - ie 5508.
• A második álláspont az, hogy az embernek Isten szikrája van - egy lélek, amely örökkévaló, és nem hal meg a test halála után. Ezt a lelket eredetileg tisztán és felhőtlenül kapták az emberek (Ádám és Éva). De Éva leszakított egy almát a tudás fájáról, maga megette és megkezelte Ádámot, ami során az ember eredendő bűne keletkezett. Felmerül a kérdés, hogy miért nőtt egyáltalán ez a tudás fája az Édenben? .. De ezt azért kérdezem, mert végső soron az Ádám fajtájából)))
• A harmadik tétel az, hogy ezt az eredendő bűnt Jézus Krisztus váltotta meg. Tehát minden bűn, ami most van, a bűnös életed eredménye: falánkság, büszkeség stb.
• Negyedszer, a bűnök engeszteléséhez bűnbánatot kell tartani, be kell tartani az egyházi előírásokat, és igazlelkű életet kell élni. Akkor talán kiérdemled a helyed a mennyben.
• Ötödször, ha igazságtalanul élsz, a halál után a pokolban fogsz elvész.
• Hatodszor, Isten irgalmas, és megbocsát minden bűnt, ha a bűnbánat őszinte.
• Hetedik - szörnyű ítélet lesz, eljön az Emberfia, megszervezi Armageddont. És Isten elválasztja az igazakat a bűnösöktől.

Nos, hogyan? Ijedős? Ebben persze van némi igazság. Normális életet kell élnie, tisztelnie kell felebarátait, és nem kell gonosz tetteket elkövetnie. De amint látjuk, sokan kereszténynek mondják magukat, de ennek éppen az ellenkezője a viselkedése. Például a Levada Center felmérései szerint Oroszországban a lakosság 80%-a ortodoxnak tartja magát.

De hogy nem megyek ki: mindenki shawarmát eszik böjtben, és mindenféle bűnös dolgot csinálnak. Mit mondhatnál? Dupla szabvány? Talán egy kicsit álszentek azok, akik kereszténynek tartják magukat. Jobb lenne azt mondani, hogy hívők, nem keresztények. Mert ha annak nevezed magad, feltételezik, hogy ennek megfelelően viselkedsz. Mit gondolsz? Írd meg kommentben!

Üdvözlettel: Andrej Puchkov

Név: kereszténység ("messiás")
Az előfordulás időpontja: korszakunk kezdete
Alapító: Jézus Krisztus
Szentírás: biblia

A kereszténység egy Ábrahámi világvallás, amely Jézus Krisztus életén és tanításán alapul, ahogyan azt az Újszövetség leírja. A keresztények azt hiszik, hogy a Názáreti Jézus a Messiás, Isten Fia és az emberiség Megváltója.

A kereszténység a legnagyobb világvallás mind a hívek száma, amely körülbelül 2,3 milliárd, mind a földrajzi eloszlás tekintetében - a világ minden országában van legalább egy keresztény közösség.

A kereszténység legnagyobb áramlatai és. 1054-ben a keresztény egyház nyugati () és keleti (ortodox) egyházra szakadt. A megjelenés a 16. századi egyházi reformmozgalom eredménye.

A kereszténység az 1. században keletkezett Palesztinában, a zsidók körében az ószövetségi judaizmus messiási mozgalmai összefüggésében. Már Néro idejében is ismerték a kereszténységet a Római Birodalom számos tartományában.

A keresztény tanítás gyökerei az ószövetségi judaizmushoz kötődnek. A Szentírás szerint Jézust körülmetélték, zsidónak nevelték, betartotta a Tórát, szombaton (szombaton) a zsinagógába járt, ünnepeket tartott. Az apostolok és Jézus más korai követői zsidók voltak.

A keresztény doktrína szerint az ember Isten képére és hasonlatosságára teremtetett. Kezdettől fogva tökéletes volt, de az esés miatt elesett. A bukott embernek durva, látható teste, szenvedélyekkel teli lelke és Isten felé törekvő szelleme van. Mindeközben az ember egy, ezért nemcsak a lélek, hanem az egész ember, beleértve a testet is, alá van vetve az üdvösségnek (feltámadásnak). A tökéletes ember, aki elválaszthatatlan az isteni természettől, Jézus Krisztus. A kereszténység azonban a posztumusz létezés más formáit is magában foglalja: a pokolban, a paradicsomban és a purgatóriumban (csak bent).

A keresztények főparancsai az Újszövetségből, amelyeket maga Krisztus adott (Máté 22:37-40):

1. "Szeresd az Úr Istent teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes erődből és teljes elmédből."
2. "Szeresd felebarátodat, mint önmagadat."

Jelenleg a kereszténység híveinek száma világszerte körülbelül 2,35 milliárd, beleértve:

• - körülbelül 1,2 milliárd;
• - körülbelül 420 millió;
• 279 millió pünkösdista;
• 225-300 millió ortodox;
• mintegy 88 millió anglikán;
• mintegy 75 millió presbiteriánus és kapcsolódó mozgalmak;
• 70 millió metodista;
• 70 millió baptista;
• 64 millió evangélikus;
• 16 millió hetednapi adventista;
• az ókori keleti egyházak hívei körülbelül 70-80 millióan vannak.

Egyéb úti célok:

Karma jóga | A Bhagavad Gita tanításai Cím: Karma jóga (a cselekvés jógája) A karma jóga a Bhagavad Gita, a szent hindu szentírás tanításain alapul...