Mit érez az ember, amikor meghal? klinikai halál. Az élet utolsó percei. Mi a halál

Élet és halál

A halál egy álom?

« A halálfélelem abból fakad, amit az emberek elfogadnakegy kis életre a saját hamis elképzelésükkorlátozott része. (L. N. Tolsztoj)

Mi történt halál? Közülünk kevesen gondolják komolyan ennek a jelenségnek a természetét. Leggyakrabban babonásan kerüljük nemcsak a beszélgetéseket, hanem a halálról szóló gondolatokat is, mert ez a téma nagyon sivárnak és szörnyűnek tűnik számunkra. Hiszen minden gyermek kiskorától kezdve tudja: „Az élet jó, de a halál…. halál – nem tudom mit, de valami rosszat mindenképpen. Annyira rossz, hogy jobb nem is gondolni rá.

Felnövünk, tanulunk, tudást és tapasztalatot szerezünk különböző területeken, de a halálról alkotott ítéleteink ugyanazon a szinten maradnak - egy kisgyermek szintjén, aki fél a sötéttől.

De az ismeretlen mindig ijesztő, és emiatt a halál még egy felnőtt számára is mindig ugyanaz az ismeretlen, ijesztő sötétség marad, amíg meg nem próbálja megérteni a természetét. Előbb-utóbb minden otthonba eljön a halál, és évről évre nő azoknak a rokonoknak és barátoknak a száma, akik ebbe a homályba kerültek...

Az emberek elmennek - gyászolunk és szenvedünk a tőlük való elválástól, de még ezekben az időszakokban sem, amikor újabb veszteség ért minket, nem mindig próbáljuk meg kitalálni és megérteni: mi ez - ez halál? Hogyan kell felfogni? Ez csak az élet semmihez sem hasonlítható vesztesége és kirívó igazságtalansága, vagy lehetséges-e egészen másként is felfogni?

Ezeket a kérdéseket megpróbáljuk megoldani az Őszentsége II. Alekszij moszkvai és összruszi pátriárka áldásával létrehozott Ortodox Válságpszichológiai Központ vezetőjével, Mihail Igorevics Hasminszkij pszichológussal folytatott beszélgetés során.

- Mihail Igorevics, mit gondol, mi a halál?

- Kezdjük azzal a ténnyel, hogy az ortodoxia hagyományai szerint a másvilágra került személyt nem halottnak, hanem elhunyt. Mit jelent az "elhunyt" szó? Halott az a személy, aki elaludt. Az ortodoxia pedig képletesen arról beszél, aki véget vetett földi életének emberi test amely a halál után addig nyugszik, amíg Isten fel nem támasztja. A test el tud aludni, de lehet-e ezt mondani a lélekről? Aludhat a lelkünk?

A kérdés megválaszolásához jó lenne először megérteni az alvás és az álmok természetében.

- Nagyon érdekes téma. Valószínűleg nincs olyan ember a földön, aki soha ne tenné fel magának a kérdést: „Miért álmodtam erről?” Valóban, miért álmodunk? Mi az álom?

- Az emberek életük körülbelül egyharmadát álomban töltik, és ha ez a funkció a természetünkben rejlik, akkor ez nagyon fontos számunkra. Minden nap elalszunk, alszunk pár órát és kipihenten ébredünk. Nézzük meg a modern elképzeléseket az alvás természetéről és jelentéséről. A tudósok az agy, az izmok és a szem bioelektromos aktivitásának rögzítésére szolgáló módszereken alapuló kutatásaik során megállapították, hogy az alvás feltételesen több fázisra osztható, amelyek közül a legfontosabb a nem REM alvás fázisa és a REM alvás fázisa. . A lassú hullámú alvást lassú hullámú alvásnak is nevezik, ill ortodox. Gyors - gyorshullám ill paradox. Az álmokat a REM alvás fázisában látjuk - ez a gyors szemmozgás szakasza (rövidítve - REM - alvás). Ezentúl a kényelem kedvéért álmainkat egyszerűen álmoknak nevezzük.

Ha valaki azt hiszi, hogy nem lát álmokat, akkor téved. Az álmokat minden alvó ember naponta látja, és éjszaka többször is. Csak néhányan nem emlékeznek rájuk. És meg kell jegyezni, hogy nemcsak álmokat látunk, mint például a filmeket, hanem részt veszünk azokban a cselekményekben is, amelyekről álmodunk. Vagyis alvás közben egy ideig teljesen bent élünk Egy másik valóság. És nagyon gyakran sokkal fényesebben és gazdagabban éljük meg, mint a valóság valósága (az egyszerűség kedvéért így fogjuk nevezni ezt a valóságot).

Elmondható, hogy egy alvó ember minden este egy másik élet rövid távú töredékeit éli át. Szem előtt kell tartani, hogy az alvó és álmodozó emberek közül nagyon kevesen érzik úgy, hogy alszanak. A legtöbb esetben az alvó ember nem érti meg, hogy minden, ami vele történik, csak álom, és teljesen belevonódik egy másik valóság eseményeibe. Az a tény, hogy jelenleg ezt a Másik valóságot valóságnak érzi, tudományosan bizonyított tény, amelyet mindannyian saját tapasztalataink alapján többször is igazoltunk.

Kiderül, hogy egész életünk során minden nap két valóságban élünk. Ezért nem meglepő, ha egy első pillantásra paradox kérdésünk van: „És ezek közül a valóságok közül melyik a valóság, és melyik az álom? Végül is felváltva érzékeljük mindkét valóságot igaznak, és leginkább azt, hogy egyik sem az, valós.

- Persze, az igazi valóság az, amikor ébren vagyunk! Hiszen sokkal több időt töltünk benne.

- Hát, így is lehet számolni. Csak ezután derül ki, hogy egy csecsemő számára, aki sokkal többet alszik, mint ébren van, a Másik Valóság lesz az igazi. Ebben az esetben az anya altatódalt énekel neki, és hamis valóságban szoptat neki, de egy képzeletben. Vajon az egyik valóság igaz lesz egy gyerekre, és egy másik az anyjára? Ezt a paradoxont ​​csak akkor tudjuk feloldani, ha felismerjük mindkét valóság, mint igaz és párhuzamos.

De, hogy ne essünk teljesen összezavarodva, feltételesen fogadjuk el tényként, hogy igaz az a valóság, amelyben mi felnőttek több időt töltünk. Feltételezzük, hogy ha alvás, munka, tanulás után állandóan visszatérünk ebbe a valóságba, és különféle életfeladatokat oldunk meg benne, akkor az elsődleges számunkra. De ennek ellenére nem szabad elfelejtenünk, hogy nem ő az egyetlen.

— Nos, valahogy kitaláltuk: két párhuzamos valóságban élünk. Akkor mi a különbség e valóságok között?

- Jelentősen különböznek egymástól. Például a Másik Valóságban az idő másként telik: ott néhány perc alvás alatt annyi olyan eseményt láthatunk, aminek egyszerűen nincs ideje ugyanabban az időben megtörténni a valóságban. Valóságunk ilyen számú eseményéhez nem néhány perc, hanem több nap vagy még több is kellene. Egy egészen rendkívüli álomban lehet részünk, melynek ragyogó és semmihez sem hasonlítható színeivel a valóságban nem fog találkozni. Ráadásul minden esemény, ami a Másik Valóságban történik velünk, gyakran következetlen, sőt kaotikus. Ma egy cselekményt látunk egy álomban, holnap pedig egy teljesen mást, ami logikailag nem kapcsolódik a tegnapi álomhoz. Ma például egy faluról és tehenekről álmodom, holnap - hogy indián vagyok a vadászatban, holnapután pedig - egy teljesen érthetetlen futurisztikus kupac.... És ebben a valóságban minden esemény egymás után alakul: a gyermekkortól az öregkorig, a tudatlanságtól a bölcsességig, az alapoktól a bonyolultabb struktúrákig. Itt általában minden logikus és építő jellegű, mint egy hosszú "életű" sorozatban.

- Mondja, mit mond a modern tudomány az alvás természetéről? Miért van szükségünk rá, és mi történik velünk, amikor alszunk?

- Mit mond a tudomány? A tudomány azt állítja, hogy az alvás természetes fiziológiai folyamat, amelynek során minimális az agyi aktivitás. Ezt a folyamatot a környező világgal szembeni csökkent reakció kíséri. Ráadásul a tudósok túlnyomó többsége egyetért abban, hogy az alvás egy különleges tudatállapot. Csak arra a kérdésre, hogy mi az öntudatés mi a különleges állapota alvás közben, arra a tudósok nem tudnak választ adni.

Az orvostudománynak van egy speciális területe, amely az alvás tanulmányozásával és az alvászavarok kezelésével foglalkozik. Ez az úgynevezett szomnológia. Számos tudományos vizsgálat eredménye alapján ma már megismerhetjük az alvás előnyeit, az alvás szakaszait és az alváshigiéniát. A tudomány meg tudja mondani, hogy mik az alvászavarok (bruxizmus, narkolepszia, Pickwick-szindróma, nyugtalan láb szindróma, álmatlanság és mások), és milyen módszerekkel lehet egy személyt kezelni. De még mindig nincs egyetlen elfogadható elmélet az alvás mint jelenség természetéről. Nincs egyértelmű tudományos magyarázat: mi is valójában ez a jelenség, amellyel mindannyian naponta szembesülünk. A tudomány felvilágosult korunkban nem képes meghatározni, miért van szükségünk alvásra, és milyen mechanizmusok vesznek részt benne. Jól leírja az alvás funkcióit: pihenés, anyagcsere, immunitás helyreállítása, információfeldolgozás, alkalmazkodóképesség a nappal és éjszaka változásaihoz.... de minden a testről szól! És hol van ilyenkor a miénk "megváltozott elme" mely tudósok beszélnek még mindig? Beszélnek, de nem értik. De ha a tudósok nem tudnak válaszolni arra a kérdésre, hogy mi a tudat, akkor milyen sikert érhetnek el az alvás természetének megértésében?

Nagyon megszoktuk, hogy büszkék legyünk a tudományra, hogy haladónak tartsuk magunkat, sőt bizonyos esetekben ismételgetjük azt a közönséges ostobaságot, hogy "a tudomány bebizonyította Isten hiányát". Valójában a tudománynak nem csak nem sikerült bebizonyítania ezt az őrült hipotézist Isten hiányáról, de még egy milliószor egyszerűbb problémát sem értett meg: mi az alvás.

- Miért nem vezetnek sehova a komoly és számos tudományos tanulmányok, és miért nem tudják megmagyarázni az alvás természetét? Úgy tűnik, hogy mindent régóta tanulmányoztak, számos módszert és diagnosztikai eszközt találtak fel ...

- Igen, részletesen leírhatja az elalvás folyamatát és magát az álmot, tanulmányozhatja, mihez kapcsolódik. De semmilyen leírás nem segít megmagyarázni a természetét. Van mód az alvás diagnosztizálására, amit ún szomnográfia. A testfunkciók különféle mutatóinak folyamatos rögzítéséből áll, amelyek alapján az alvást elemzik, és megkülönböztetik az arra jellemző valamennyi szakaszt. A regisztráció során kapott adatokat alaposan aláírják, tanulmányozzák, és ennek eredményeként a vizsgált személy alvásának teljes fiziológiája láthatóvá válik. Ezen mutatók alapján megállapíthatóak az alvászavarok és annak patológiái, előírható a szükséges kezelés...de hogyan magyarázható el az alvás természete és az alvó ember valósága? Ezt semmilyen impulzusanalízis nem tudja elérni, mert a tudat megváltozott formáját még a legmodernebb érzékelők sem rögzítik.

Annak ellenére, hogy az agy minden funkcióját alaposan tanulmányozták, egyetlen tankönyvben vagy monográfiában sem, valamint egyetlen neurofiziológiai vagy neuropszichológiai tudományos folyóiratban sem találsz említést arról, hogy tudatunk az agyi tevékenység eredménye. Egyik tudós sem talált ilyen kapcsolatot az agy és személyiségünk középpontja, az „én” között. Sok éves kutatás alapján e tudományterületek legnagyobb szakértői arra a következtetésre jutottak Sem maga a tudat, sem annak megváltozott formái semmilyen módon nem függenek az agy tevékenységétől. Az agy ebben az esetben csak egy átjátszó (antenna), és nem jelforrás.

Teljesen nyilvánvaló, hogy míg egy másik valóságban, amit alvásnak nevezünk, a tudatunk fenntartja a kapcsolatot a testtel, bizonyos jeleket küldve neki. Ezeket a jeleket az agy antennaszerűen veszi fel, és ezeket rögzítik a tudósok tudományos kutatásai során. A probléma az, hogy ezek a tanulmányok csak azokra összpontosítanak agy - antenna, és nem a jelek forrásán - Tudatosság (Erről bővebben olvashat). A tudósok csak a jelenség külső megnyilvánulásait tanulmányozzák és rögzítik, nem is próbálnak mélyebbre tekinteni és megérteni a rejtett lényegét. Ezért a szomnológia tudományának az alvás természetének tanulmányozásában elért sikerei egyáltalán nem magyaráznak semmit. Egy ilyen leegyszerűsített, egyoldalú megközelítés mellett ez egyáltalán nem meglepő.

„De létezik olyan tudomány is, mint a neuropszichológia, amely az agy munkája és a psziché, az agy és az emberi viselkedés közötti kapcsolatot vizsgálja. Talán már közel jár az alvás és a tudat természetének megfejtéséhez?

- Igen, van ilyen tudomány, és számos felfedezés is született a területén. De csak neki nem sikerült az alvás természetének és az emberi tudatnak a tanulmányozása.

Ez a tudomány szükséges, de amikor megpróbálja úgy tenni, mintha a legbonyolultabb transzdentális folyamatokat is megértené, teljesen nevetségesnek tűnik. Az érthetőség kedvéért vegyünk egy egyszerű metaforát, amely a tudósok ilyen sikertelen intellektuális próbálkozásait tükrözi e jelenségek tanulmányozásában.

Képzeld el, hogy a hullámok elmosnak egy csónakot egy vad pápuák által lakott sziget partján, amelyben rádiót és zseblámpát találnak. Egy felfoghatatlan lelettől elragadtatva és meglepve a pápuák azonnal felhívják legokosabb törzstársaikat, hogy elmagyarázzák, mik ezek, és mit lehet velük kezdeni. Egy idő után a pápuai "tudósok" egyik csoportja megteszi az első felfedezést: kerek fényes rudak (elemek) nélkül sem a vevő, sem a zseblámpa nem működik. Általános örvendezés e tudományos felfedezés alkalmából! A "tudósok" második csoportja egy másik kijelentést tesz: ha elforgatja a vevő kerekét, akkor ... különböző szellemek halk és hangos hangjai hallatszanak ki belőle! Ismét ujjongás…. Aztán a pápuák egész "tudományos intézete" rájön, hogy a zseblámpában csak akkor világít a lámpa, ha megnyomod a gombot, ha pedig nem nyomod meg, akkor nem világít. A végén a legbölcsebb és legnagyobb pápua tudós szenzációs kijelentést tesz: „Aki tűz nélkül világít (zseblámpa), az nem tud levegőt venni a víz alatt! Ha vízbe teszed, meghal!" Az "Arany Banán" ünnepélyes átadása kiemelkedő felfedezésért!

Mindezen „eredmények” eredményeként a pápuai „tudósok” kezdik az Univerzum titkainak szakértőinek érezni magukat. Igen, de van egy fogás... Ha megkérdezed őket, mi az a hang, hol van a forrása és hogyan továbbítják, akkor nem fognak tudni válaszolni.... Ugyanez történik, ha egy zseblámpa fényének természetére kérdezünk. Ők, akárcsak a modern tudósok, okos pillantással elmagyarázzák Önnek, hogyan kell elforgatni a kormányt, és miért nem akar a zseblámpa világítani a víz alatt. Nem értik a lényeget, és nem veszik észre felfedezéseik naivitását.

— Sajnálatos felismerni, hogy az alvás tanulmányozása során ugyanazok a pápuák vagyunk, de nagyon valószínű, hogy ez a helyzet...

- Pontosan. Hasonló a helyzet egyébként a mentális betegségek elleni küzdelem sikereivel is. Legtöbbjük természete (etiológiája) még mindig nem tisztázott. Például a skizofrénia. Ennek a pszichiátriában (sokszor viszonylag sikeresen) alkalmazott betegségnek a kezelése hasonló ahhoz, ahogy a pápuai "tudósok" intelligensen megrázzák a törött vevőegységet, amikor a jel eltűnik: hirtelen az a szerencse, hogy egy jó rázás után ismét megszólal (ha az érintkezők véletlenül összekapcsolódnak) …. de lehet, hogy nem lesz szerencséd. Idővel a pápuák tapasztaltabbak és sikeresebben ráznak, de ez nem tud alapjaiban változtatni a helyzeten - nem értik a jel természetét és a kontaktusok szerepét!

Hasonlóképpen tudósaink sem értik az emberi természet szellemi alapjait. És ez a helyzet számos tudományban kialakult. Szinte minden ágában egyes tudósok nagyjából ugyanúgy viselkednek, mint azok a pápuák. Az emberiség számára következő „fontos” felfedezés és az azt járó jutalom megszerzése érdekében úgy viselkednek, mint a vademberek, akik megrázzák a vevőt. Sőt, akárcsak a pápuák, ők is teljes bizalommal viseltetnek legnagyobb gyakorlati vívmányaik iránt, anélkül, hogy a lényegről tudnának semmit. És ez, ahogy mondják, vicces lenne, ha nem lenne olyan szomorú.

„De miért nem veszik figyelembe a tudósok a hatás és az ok közötti kölcsönös függést?

– Mert ehhez az kell, hogy ne csak a mi anyagi háromdimenziós világunkat lássuk, hanem egy másik – sokkal összetettebb, többdimenziós világ – a spirituális hatását is megértsük. Csak a spirituális világ adhat választ a kérdésekre: mi a tudat, a lélek, az élet, a halál, az örökkévalóság és még sok más.

A világrendet ismerő emberek évezredekkel ezelőtt hatalmas lelki tapasztalatot örököltek őseinktől. És emellett a keresztény parancsolatokat és a Szentírást – a Bibliát – örök használatra hagyták a leszármazottaknak; és egy magyarázat is hozzá – az Egyház hagyománya.

Ha minden tudós ezekben a szellemi kincstárakban megszerzett tudás figyelembevételével, a bennük előírt szabályok alapján, az emberi lét alapjait megértve dolgozna, és csak ilyen szellemi poggyász mellett vállalna komoly kutatásokat, akkor eredményeik egészen másképp néznének ki. Ilyen körülmények között sokkal hasznosabb és értelmesebb lenne tudományos kutatásaikban és felfedezéseikben.

El kell mondanunk, hogy a tudósok között is vannak e tekintetben mélyen gondolkodó emberek, akik tisztában vannak az ember természetének, mint az Isten által teremtett világegyetem részének megértésének bonyolultságával. Az ilyen tudósok nem korlátozzák magukat e természet megértésére tett erőfeszítéseikben az ember fiziológiai funkcióinak tanulmányozásával, és nem mondanak le a vallás tapasztalatairól és bölcsességéről.

– Igen, ha nem érted az univerzum alapjait, akkor az alvás természetének vizsgálata csak a „csupasz” fiziológia szintjén marad... És az emberi agy, ahogy mondod, nem csak egy a test szerve, hanem valami antenna a kívánt valóságra hangoláshoz ?

„Átvitt értelemben ez az. Az antenna nélküli rádióvevő nem működik, és ha az agyi funkciók károsodnak, akkor a kommunikáció is megszakad - a jel nem megy át a várt módon. És ami nagyon érdekes: ezt a tulajdonságát megerősítik azok a jelenségek, amelyek megváltozott tudatállapotban fordulnak elő! Emlékezzünk például arra, hogy néha felébredünk, és nem tudjuk megérteni: még mindig ébren vagyunk, vagy már álmunkban vagyunk? Ez megtörténhet velünk, amikor „leütnek egy hullámot a vevőnkben” – ha még nem volt ideje átkonfigurálni alvásból ébrenlétbe. Nagyon gyakran ez történik kisgyermekeknél - ébredés után élénk és érdekes álmok után elég hosszú ideig „átkonfigurálhatják” ezt a valóságot.

Sőt, az álomban átélt érzelmek a valóságban egy ideig fennmaradnak: ha valami jót álmodunk, akkor ébredés után örömet tapasztalunk (még nagyon bosszantó, hogy ez álomban történt), és ha valamiféle horror. álmodik, és az érzelmek, amelyekkel felébredünk, megfelelőek lesznek.

A gyerekek ismét élesebben és tisztábban érzékelik a Másik Valóságot. Amikor valami szörnyűséget álmodnak, ami elől álmában megszöknek, akkor előfordul, hogy a lábaik „szaladnak” az ágyban (valószínűleg sokan nem csak gyerekeknél, hanem alvó macskáknál és kutyáknál is látták ugyanazt a mozgást). Mi magyarázza ezt? Az álomban megjelenő veszélyjelzés ugyanazokat a fiziológiai mechanizmusokat váltja ki, amelyek a valóságban is beindulnak egy ilyen helyzetben. Extrém esetben egy nagyon ijesztő álmot álmodó gyerek akár dadogni is kezd! És természetesen mindenki tud az éjszakai bevizelés eseteiről.

Ami a felnőtteket illeti, időnként olyan betegségük van, mint a "Pickwick-szindróma", amelynek egyik fő tünete a valóságok közötti rossz tájékozódás, nemcsak ébredés után, hanem alvás közben is. Ez a betegség ma is gyógyíthatatlan, és sajnos ma már nem olyan ritka, mint régen. Ha egy ilyen beteg azt álmodja, hogy horgászik, akkor álomban mintegy „horgászbotot fog tartani”, és ha azt álmodja, hogy eszik, akkor reprodukálja a megfelelő mozdulatokat. „Ébredés után egy ilyen „halász” nem tudja azonnal kitalálni, hová tűnt a pontyokkal teli csodálatos tavacska. A „vacsora” pedig csodálkozik, miért vitték el ilyen gyorsan az összes edényt, mert még nem volt elégedett.(Az "Alvászavar. Kezelés és megelőzés" című könyv szerint, amelyet Rashevskaya K. állított össze, "Phoenix", 2003)

Ez nem más, mint "vándorlás" a Valóságok között, és fokozatosan ráhangolódni valamelyikre. A „késleltetett újrakonfiguráció” hasonló mechanizmusa figyelhető meg a somnambulizmusban (alvajárásban) szenvedő betegeknél. A somnambulizmus latinból fordítva: Somnus - alvás és ambulare - járni, járni, vándorolni. Ez a kifejezett alvászavar egyik formája, amikor az ember felkel az ágyból, és öntudatlanul mozog, ahogy mondják: "szürkületi tudatállapotban". Szomnambulizmus akkor fordul elő, ha a központi idegrendszer alvás közbeni gátlása nem terjed ki az agy motoros funkciókat meghatározó területeire. A hiányos, sekély gátlásra példa az, amikor egy alvó ember álmában beszél, felül az ágyban. A somnambulizmus epizódjai általában 1-1,5 órával az elalvás után kezdődnek, „lassú” (sekély) alvás közben vagy a REM-ből (mély alvás) nem teljes felébredéskor; miközben az agy félálom-félébrenléti állapotban van. Más szóval, az ember ebben az állapotban mintegy két valóság között van, mert agya normális esetben egyikre sem tud ráhangolódni.

- És mi történik ezzel kapcsolatban az elmebetegekkel vagy például az alkoholistákkal?

— A jelátvitel megsértése és torzulása. Ha ismét a vevővel vesszük a hasonlatot, akkor egy bizonyos hullámra hangoláson kívül csak fütyülés és sziszegés lesz hallható belőle, amit időnként a szomszédos állomások homályos jelei váltanak fel. Nem lesz egyértelmű jelzés. Ugyanez történik a sérült pszichéjű emberekben. Sok objektíven gondolkodó szakértő úgy véli, hogy az agyi jelek helytelen továbbítása az emberben torz, fájdalmas tudatban nyilvánul meg.

- Mi történik? Ha a halál után az agy nem működik, akkor lehetetlenné válik az egyik valóságból a másikba való „újrakonfigurálás”?

- Természetesen. Most közel állunk a halál témájához. A fentiek alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy a halál után a valóságok „újrakonfigurálása” már nem lesz lehetséges. A mi "antennánk" - az agy a test halálával együtt megszűnik működni, ezért a Tudatosság örökre a Másik Valóságban marad.

"És így a halál után soha nem fogunk tudni visszatérni a valóságunkba, mint az ébredés után mindig történt?"

Mi a "mi" valóságunk? Megállapodtunk abban, hogy ezt a valóságot feltételesen a „miénknek” tekintjük, mert tovább maradunk benne, és életünk során minden álom után visszatérünk hozzá. De ezen az alapon, mint már megbeszéltük, egy nagyon pici baba számára csak egy másik valóság lesz „saját”, mert szinte folyamatosan alszik (a tudomány egyébként nem tudja megmagyarázni, miért alszanak annyit a babák) . És egy alkoholista számára az „ő” valósága sem esik egybe a miénkkel. Mert legtöbbször alkoholos kábítószerben van, ami azt jelenti, hogy olyan hullámon van, amely nagyon távol áll a józan és éber emberek hullámától.

Az elmondottakból arra lehet következtetni, hogy a halál olyan a a tudatállapot változása, amelynél már nem képes úgy működni, ahogyan a szervezet élete során működött. Már nem tud átmenni egy másik valóságból ebbe, mint az alvás után.

Luke Voyno-Yasenetsky (Szent Lukács) érsek szavait idézem. Szellem, lélek és test című könyvében ezt írta: "A test összes szervének életére csak a szellem kialakulásához van szükség, és akkor áll meg, amikor kialakulása befejeződik, vagy iránya teljesen meghatározott."

Ez az idézet nagyon pontos, és véleményem szerint sok mindent megmagyaráz.

„Mégis milyen ijesztő lehet egy olyan ember számára, aki nem tud felébredni…

- Alvás közben ritkán gondolunk az ébredés lehetőségére vagy lehetetlenségére. Sőt, ha csodálatos, csodálatos álmunk van, akkor egyáltalán nem akarunk felébredni. Hányszor keltünk fel ingerülten az ébresztőóra hangjára! Tudod, honnan ered az irritáció? Egyszerűen jól éreztük magunkat abban a valóságban, ahonnan ez az idegesítő ébresztő kirántott minket! És fordítva - rémülten ébredünk fel, ha rémálmunk volt, és azt gondoljuk: "Jó, hogy csak álom volt!". Tehát az ébredések, mint az álmok, nagyon különbözőek.

Ugyanez vonatkozik a végső, posztumusz átmenetünkre egy másik valóságba. Lev Tolsztoj írta: „Nem azért, mert az emberek elborzadnak a testi halál gondolatától, attól tartanak, hogy életük nem ér véget vele, hanem azért, mert a testi halál egyértelműen megmutatja nekik, hogy szükségük van az igaz életre, amivel nem rendelkeznek.”

Mindannyian nem utasítanánk el, hogy örökké egy gyönyörű, csodálatos, csodálatos valóságban maradjunk, de egyáltalán nem akarnánk egy szörnyű álomban lenni, az ébredés lehetősége nélkül.

„Nagyon hasonló a pokol és a menny bibliai leírásához!” Tehát azt lehet mondani, hogy a mennyország és a pokol csak a lélek különböző állapotai?

Ezt tanítja az Egyház évszázadok óta. Itt egy hasonlatot vonhatunk le az alvással, amikor az édes, nyugodt, jó álmok a boldogság állapotát adják, a rémálmok pedig kínoznak és kínoznak. De hogy ezek közül az állapotok közül melyikbe kerülünk a halál után, az csakis rajtunk múlik!

- A szavaid után eszembe jutott az "örökre elaludtam" kifejezés. Mennyire igaz?

- Először is ki kell derítenünk - HOL van valójában az álom. Az emberiség történetében a világ összes hagyományos vallása mindig is nagyon fontosnak és igaznak tartotta az alvás állapotát (Egy másik valóság), a valóságot (Ez a valóság) pedig sokkal kevésbé jelentősnek tartotta. És mostanáig a világ összes nagy vallása átmeneti szakasznak tekinti a földi életet, és ezt a valóságot sokkal kevésbé tartják fontosnak, mint azt, amelybe a halál után belépünk. Ha nincs idő a Másik Valóságban, de van Örök Élet, akkor sokkal logikusabb, hogy átmeneti tartózkodásunkat ebben a Valóságban álomnak nevezzük. Végül is, az örökkévalósággal ellentétben, az erő csak néhány évtizedre korlátozza.

- De ha az örökkévalósághoz képest az életünk olyan, mint egy rövid álom, akkor valószínűleg attól függ, hogyan éljük meg jól-létünk és jólétünk a Másik valóságban?

- Természetesen! Valószínűleg saját tapasztalataiból látta, hogy álmunkban gyakran azt éljük meg, ami aggaszt bennünket. Ha például gyermekünk megbetegszik, akkor az álom nyugtalanító lesz, aggodalommal a beteg gyermek miatt, és ha közeledik az esküvője, akkor az álom ehhez az örömteli eseményhez kapcsolódik. Ez nagyon gyakran előfordul. Az alvás ilyen esetekben az élet folytatása a valóságban. Arról álmodozunk, hogy mi izgat és érdekel bennünket, vagy mi okozza a legerősebb érzéseket és érzelmeket.

Szent Simeon, az új teológus ezt írta: „Amivel a lélek elfoglalt, és amiről a valóságban beszél, azt álmodik vagy filozofál álmában: egész nap emberi ügyekért aggodalmaskodik, és álmaiban ezek miatt zakatol; de ha állandóan tanul az isteni és mennyei dolgokról, akkor még alvás közben is belép ezekbe, és sikerül látomásokat látnia.

Következésképpen álmaink forgatókönyvei legtöbbször közvetlenül függnek a való élettől. A következtetés önmagát sugallja: az „örök alvás” (ami tulajdonképpen örök élet) közvetlenül függ attól is, hogyan éljük meg átmeneti életünket ebben a valóságban. Hiszen mindent, ami a lelkünkben felhalmozódott, magunkkal visszük a Másik Valóságba.

– Úgy tűnik, a kereszténység ugyanarról beszél, nem?

Igen, a kereszténység több mint kétezer éve beszél erről. Hogyan fogjuk élni ezt az életet, hogyan gazdagítjuk halhatatlan lelkünket, vagy hogyan szennyezzük be; hogyan küzdünk szenvedélyekkel, terméketlen vágyakkal, vagy hogyan tanuljuk meg az irgalmasságot, a szeretetet – mindazt, amit magunkkal viszünk. Így mondják nemcsak a kereszténységben, hanem az iszlámban is, és bizonyos mértékig a buddhizmusban és más vallásokban is.

Íme néhány idézet a szent evangéliumból:

„Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol moly és rozsda pusztít, és ahol tolvajok törnek be és lopnak; hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem moly, sem rozsda nem pusztít, és ahol a tolvajok nem törnek be és nem lopnak; mert ahol a kincsed van, ott lesz a szíved is." (Mt 6,19-20).

„Ne szeressétek a világot, se azt, ami a világban van: aki szereti a világot, abban nincs meg az Atya szeretete. Mert minden, ami a világon van, a test kívánsága, a szem kívánsága és az élet kevélysége, nem az Atyától van, hanem ebből a világból. És a világ elmúlik, és annak kívánsága is, de aki az Isten akaratát cselekszi, az megmarad örökké.” (1János 2:15-17).

És a Szent Korán az iszlámban ugyanezt tanítja:

„Tudjátok meg, hogy a világi élet csak mulatság, hiúság és hiúság, hencegés köztetek és szenvedély a gazdagság és a gyermekek növelésében. Mint az eső, a vetők (bűnösök) örömére hajtások nőnek, akkor [a növények] elszáradnak, és meglátod, hogyan sárgulnak és porrá válnak. És a következő életben súlyos büntetés készül, és [azok, akik hisznek] - bocsánat Allahtól és jóakarat. Végül is az élet ezen a világon csak átmeneti áldások csábítása. (Sura Al Hadid, 57:20)

Gondolj bele, miért van szükségünk gazdagságra vagy hírnévre, ha mindezek az értékek átmenetiek, és nincs értelme az örök életnek? Ha mindezt elveszted, hogyan veszítheted el az összes örömöt, amiről álmodtál? Később az örök életben egy egoista - fogyasztó üres lélekkel és keserű, sivár csalódással ébredni?

Az Egyház ősidők óta minden parancsolatával felkészíti az emberi lelkeket az új Valóságra. Az Egyház folyamatosan felszólítja a híveit, hogy halhatatlan lelkükre vigyázzanak, ne az átmenetiekre és a mulandókra.

Hogy a halál ne legyen rettenetes csalódás számunkra, hanem az örök élet örömére ébredjen. És hogy ez az örök élet jutalom legyen, nem szenvedés. De mindennek ellenére nem mindig hallgatunk az Egyház bölcs szavára, és folytatjuk földi átmeneti „alvásunkat”, hogy minden erőnket illuzórikus előnyök és örömök megszerzésére fordítsuk. Ezek a földi örömök egy idő után szertefoszlanak, mint az üres, lenyűgöző álmok, és nem lesz semmi, amivel egy másik világba mennék. Végtére is, a lelkünk csak spirituális értékeket vihet oda, és semmit sem vehet el az anyagiakból és az érzékiekből.

- Miben nyilvánul meg egy ilyen "szörnyű csalódás"? A Bibliában leírt pokol kínjai lesznek?

„A pokol gyötrelmei lelki kínok, nem fizikaiak. Biblia szövegek arról anyag és de, egy kísérlet arra, hogy leírja ember által olvasható illusztrációk segítségével anyag az ő élete. A tűz fizikai fájdalmát a Biblia szemléltető metaforaként adja meg lelki gyötrelem. Csak ilyen allegorikus módon lehetett lelki gyötrelmet átadni azoknak az embereknek, akik megfeledkeztek a halhatatlan lélek létezéséről. nem anyagi pokol – pokol a bűnös léleknek.

Luke Voyno-Yasenetsky (Szent Lukács) érsek ezt írta: „Az igazak örök boldogságát és a bűnösök örök gyötrelmét úgy kell érteni, hogy az előbbi halhatatlan szelleme, amely a testtől való megszabadulás után megvilágosodott és erőteljesen megerősödött, megkapja a végtelen fejlődés lehetőségét a jóság irányába, Isteni szeretet, állandó közösségben Istennel és minden testetlen erővel. A gazemberek és teomachisták komor szellemét pedig, állandó közösségben az ördöggel és angyalaival, örökké gyötörni fogja az Istentől való eltávolodása, akinek szentségét végre megismeri, és az az elviselhetetlen méreg, amelyet a gonoszság és a gyűlölet rejteget magában, végtelenül. szüntelen közösségben növekszik a gonosz középpontjával és forrásával – Sátán.

Mindannyian átéltünk valamiféle szörnyűséget álmunkban. Szóval itt van: A pokol egy rémálom, amelyből nem lehet felébredni. Ez az örökkévaló "külső sötétség" - távolság Istentől, az Ő Szeretetétől és Fényétől - egy az egyben minden bűnöddel és szenvedélyeddel.

A pokol sötétség és végtelen borzalom. Ilyen végtelen borzalomban lehet „felébredni”, ha nem tartja be a parancsolatokat, és minden módon tönkreteszi a lelkét.

- Igen, elég sivár kép... Borzalom vég nélkül, és nem kívánod az ellenséget. Sőt, nem fogsz felébredni egy ilyen rémálomból. De folytassuk a beszélgetést az álmokról. Van bizonyíték arra, hogy az Álom egy másik valóság? És hogy valamilyen okból időszakos átmenetekre van szükségünk ehhez a valósághoz?

- Egy másik valóság létezésének bizonyítéka lehet legalább a prófétai álmok tényei. Az ilyen álmoknak köszönhetően egyszerre találták meg az Istenszülő kazanyi ikonját és több száz egyéb csodálatos ikont. Alekszej Mihajlovics cár, távol otthonától, miközben az éjszakát az erdőben töltötte, Katalin Szent Mártír egy álomban jelent meg, és bejelentette lánya születését. Később ezen a helyen alapították a Katalin-kolostort (ma ez a kolostor a moszkvai régióban, Vidnoje városának régiójában található).

Alekszandr Jakovlev könyvében "A Philaret kora" van egy történet egy prófétai álomról, amelyet Moszkvai Szent Filarét nem sokkal halála előtt álmodott. Íme egy rövid részlet ebből a könyvből:

„... Most nyugodtan a távozására gondolt. Két nappal korábban, éjjel álmában apja Filarethez jött. Az első pillanatban a szent fényes alakot és jól megkülönböztethető arcvonásait látva nem ismerte fel. És hirtelen jött a megértés a szívem mélyéből: ez egy apa! Filaret nem értette, milyen hosszú, milyen rövid volt a látogatás, elfogta a papból áradó szokatlanul békítő béke. „Vigyázz a 19.-re” – csak ennyit mondott.

A szent megértette, hogy az apa figyelmeztetni jött, hogy földi útja a következő hónapok 19-én ér véget... Philaret metropolita tizenkilencedikén két hónapon át úrvacsorát vett a szent misztériumokban, és közvetlenül a novemberi úrvacsora után távozott Istenhez. 1867. 19.

A „vékony” (sekély) alvás pillanatában a látomások és jóslatok Radonezhi Szent Szergiusznak, Szarovi Szent Szeráfnak és sok más szentnek voltak.

És nem csak a szentek. A dekambrista Ryleev édesanyja gyermekkorában imádkozott érte a haláltól egy súlyos betegség során, bár álmában azt jósolták, hogy ha a fiú nem hal meg, akkor nehéz sorsra és akasztással történő kivégzésre vár. Pontosan így történt minden.

2003 februárjában Szurozsszkij Vladyka Anthony, aki rákos volt, nagymamájáról álmodott, és a naptárt felforgatva jelezte a dátumot: augusztus 4. Vladyka a kezelőorvos optimizmusával ellentétben azt mondta, hogy ez volt a halála. Ami valóra is vált.

Hogyan magyarázhatók az ilyen jelenségek, ha nem két valóság összeolvadásával?

De egy másik valóság létezését más, a tudomány által még meg nem fejtett jelenségek is megítélhetik. Ezek közé tartozik a letargikus álom, amiről valószínűleg mindenki hallott. Szó letargia görögről lefordítva azt jelenti, hogy feledés és tétlenség (görög "lethe" - feledés és "argia" - tétlenség). Számos elmélet létezik arról, hogy az emberek miért merülnek letargikus álomba, de egyelőre senki sem tudja pontosan, miért alszik el egy személy hirtelen néhány naptól több évig tartó időszakra. Azt sem lehet megjósolni, hogy mikor jön el az ébredés. Külsőleg a letargia állapota valóban mély alváshoz hasonlít. De az "alvót" szinte lehetetlen felébreszteni, nem reagál a hívásokra, érintésekre és egyéb külső ingerekre. A légzés azonban jól látható, és a pulzus könnyen érezhető: sima, ritmikus, néha kissé lassú. A vérnyomás normális vagy enyhén alacsony. A bőr színe normál, változatlan.

A letargikus alvással elaludt embereknél csak kivételesen csökken a vérnyomás, a pulzus alig észlelhető, a légzés felületessé válik, a bőr hideg és sápadt lesz. Csak sejteni lehet, mi történik egy ilyen álomban elaludt ember tudatával.

Egy másik ilyen jelenség az újszülöttek hosszan tartó alvása. Születés után a babák szinte éjjel-nappal alszanak, ami azt jelenti, hogy sokáig a Másik Valóságban maradnak. Miért? Miért kell kapcsolatba lépniük vele? Nem fáradtak, mert még mindig nem járnak, nem futnak, nem játszanak, hanem csak fekszenek és gyakorlatilag nem költenek energiát. Mit kapnak a Másik Valóságtól ezen álom alatt? Információ, erő a növekedéshez? Megint nincs válaszunk, de a következtetés ennek ellenére egyértelmű: ez az állapot nagyon szükséges számukra.

Az időszakos tartózkodás igénye Egy másik valóságban egy olyan jelenség példáján követhető nyomon, mint alvásmegvonás. Ez a kifejezés az alvásigény akut hiányára vagy teljes hiányára utal. Ez az állapot leggyakrabban alvászavarból adódik, de lehet egy tudatos személyválasztás, vagy a kínzások, kihallgatások során fellépő kényszerű alvásmegvonás következményei is.

Az alváshiány számos betegséget okozhat, és nagyon negatív hatással van az agy működésére. A szervezetre gyakorolt ​​számos fájdalmas következmény közül az alváshiány a következő megnyilvánulásokhoz vezethet: a koncentráló- és gondolkodási képesség csökkenése, személyiség- és realitásvesztés, ájulás, általános zavartság, hallucinációk. A hosszan tartó alváskorlátozás következményei akár halálhoz is vezethetnek.

Mindezekből a példákból világosan látszik, hogy a tudatállapot változása egy másik valóságba való átmenettel valóban létfontosságú számunkra.

– Ez azt jelenti, hogy az alvó és a halott emberek ugyanabba a valóságba esnek? Ha igen, lehetséges-e álomban kommunikálni azokkal, akik elmentek?

- Sokan álmában akarnak találkozni elhunyt szeretteikkel. Ez egy nagyon érthető vágy: újra látni és beszélni szeretteivel. Vannak egyszerű álmok, amelyek ezt a megvalósíthatatlan vágyat a valóságban tudatalatti szinten megvalósítják. De vannak valódi találkozások is a Másik valóságban, amelyekben az elhunyt valami fontosat tud mondani az alvó embernek - ezek prófétai álmok, amelyekről már beszéltünk. Az alvás valóságában lehetséges a kommunikáció két világunk között, és az ilyen jelenségek, mint ma mondtuk, gyakran előfordultak a Szentatyákkal. De a legtöbb esetben az ilyen kommunikáció nem okoz örömet a hétköznapi embereknek, hanem éppen ellenkezőleg, csak árt nekik. Mert az emberek, akik elveszítették egy szeretett személyt, azt akarják, hogy újra és újra eljöjjön hozzájuk egy álomban. És ha ez megtörténik, akkor álomban függnek ezektől a találkozásoktól, miközben eltávolodnak az életüktől. Könnyebbé és boldogabbá válik számukra egy másik valóságban élni, és ők maguk sem veszik észre, hogyan omlik össze az egész életük, minden tervük, kapcsolatuk az emberekkel. De a legrosszabb az, hogy egy álomban szeretett személy képében sötét lények érkezhetnek hozzánk, akiket vonz a kétségbeesés sötét energiája.

Azt tanácsolom mindenkinek: soha ne hívjon álmaiba egy elhunyt szeretett embert. Ha Isten úgy akarja – megálmodja magát. Sokkal fontosabb az ima az ő lelkének megnyugvásáért és az Istennel való létért, és nem az élet közösségében egy ismeretlen entitással, amely felvette az elhunyt alakját.

- De ha az emberek álomban akarnak látni egy szeretett személyt, mert nem volt idejük mondani neki valamit élete során, vagy bocsánatot akartak kérni tőle ...

„Itt fontos megérteni, hogy az elhunyt már egy másik valóságban van, ahol nincs helye földi sértéseknek. Ezért már biztosan megbocsátott neked. És természetesen meg kell bocsátanod neki. Minden ortodox keresztény számára a megbocsátás nemcsak az elhunyttal, hanem általában minden emberrel szemben köteles. Ha gyónni mész, és azt akarod, hogy Isten megbocsássa a bűneidet, akkor meg kell bocsátanod bárkinek. És nem kell személyesen elmondanod neki. Hiszen az élőkkel megesik, hogy az ember nem tudja hova, se telefonszámot, se címet nem hagy maga után. Nem tudjuk, hol van, de nem rohanunk kétségbeesett keresgélésre szerte a világon, csak azért, hogy bocsánatot kérjünk tőle, vagy valami kimondatlant mondjunk... Ugyanez a helyzet a halottakkal – egyáltalán nem szükséges és sőt káros megzavarni lelküket, álomnak hívva, hogy mondjon nekik valamit a végén.

- Tehát nem végezhet alvással kapcsolatos gyakorlatokat? Mivel fenyeget?

- Most ez a téma divatos. Bár mindig is voltak és lesznek okkultisták, akik testen kívüli kísérleteket folytatnak. Tényleg meg lehet tanulni. De csak minek? Emlékezik: az álom egy kapu egy másik világba, egy másik valóságba. Még a mi világunkban is fennáll a nem kívánt találkozások veszélye: elhagyhatja a házat, és jó barátokkal találkozhat, vagy gonosz és veszélyes banditákba ütközhet. Nem engedjük egyedül az utcára azokat a hároméves gyerekeket, akik nem csak tehetetlenek, de azt sem tudják, hogyan lehet megkülönböztetni a jó bácsit a rossz bácsitól. Mert tudjuk annak a valószínűségét, hogy valami szörnyűség történhet vele. Bár maga a gyerek naivan azt hiszi, hogy minden járókelő kedves és jó.

A nemkívánatos és veszélyes helyzet valószínűségének kiszámítása logikus minden felnőtt és szellemileg megfelelő ember számára. De csak a fizikai síkon lehetünk felnőttek és ésszerűek, de lelki síkon mindannyian a hároméves gyerekek szintjén vagyunk. Az ilyen kíváncsi "gyerekek" arra törekednek, hogy az ismeretlen és veszélyes spirituális Másvilágba menjenek, hogy ott mindenkit megismerjenek és kommunikáljanak. És nagyon rosszul végződhet.

Mindenki tudja, hogy a történelemben voltak szentatyák, akik félelem nélkül mehettek a Másvilágra. De ebben a tekintetben sok hétköznapi emberrel ellentétben ők sokkal érettebbek voltak lelkileg – ott voltak "felnőttek". Ezért megvolt az okoskodás képessége, hogy milyen világba kerültek, és kivel lehet benne kommunikálni, és kivel lehetetlen.

A többi naiv "kutató", aki mindezt megtanulja, vagy a szellemeket beszélgetésre hívja, olyan, mint a fiatalok, akik tárva-nyitott ablakokat és ajtókat nyitnak mindenki előtt. Aztán természetesen különféle aljas entitások törnek be ezeken az „ablakokon és ajtókon”, és elkezdenek teljes egészében irányítani. És nem hiába hívott és hív mindig az Egyház: ne vegyetek részt kommunikációs gyakorlatokban túlvilági erőkkel! Ne rohanj "sétálni" a Másvilágba, ahol, mint itt, a jó mellett ott van a rossz is. A lelkileg éretlen emberek képtelenek megkülönböztetni egyiket a másiktól. Megtéveszthetők: vonzó "cukorkát" adnak, amiért később a legfelbecsülhetetlenebbet - a lelket - kell fizetnie. Akár egy gyereket, örökre elvihetik őket, vagy egyszerűen megijedhetnek, hogy később egész életében egyszerűen félni fogsz az elalvástól, nem pedig attól, hogy egy másik valóságban „sétálj”.

Tehát ne bízzon azokban, akik felajánlják, hogy elsajátítsák a másik világgal való kommunikáció bármely gyakorlatát, legyen ésszerű - az ilyen "szórakozás" teljesen nem biztonságos.

- Azt hallottam, hogy a kolostorokban különleges imaszolgálatokat tartanak, amelyeket „éjfélnek” neveznek. Miért éjszaka? Talán azért, mert az éjszakai ima hatékonyabb? Hiszen azt mondják, hogy félálomban, amikor az ember már majdnem elalszik, finomabban érzi a világot, és ilyen pillanatokban kinyilatkoztatások érhetik. Ez igaz?

— Igen, a világ összes nagy vallása így gondolja. Már beszéltünk a kinyilatkoztatásokról, amikor prófétai álmokkal hoztam példákat. Az ember a prófétai álmok többségét pontosan azokban a pillanatokban látja, amikor félálomban van, és tudatával már egy másik valóság felé közeledik. Ami az éjszakai imákat illeti, elmondhatom, hogy sok egyházatya az éjszakai imát nevezte a legerősebbnek, és úgy beszélt róla, mint „éjszakai állás Isten előtt”.

Szír Szent Izsák így írt az éjszakai imáról: „Éjszaka az elme egy rövid időre szárnyra kel, és felemelkedik Isten örömére, hamarosan az Ő dicsőségére jut, és mozgékonyságának és könnyedségének köszönhetően olyan tudásban lebeg, amely meghaladja az emberi gondolkodást... Spirituális Az éjszakai ima fénye nappal örömet okoz.”

Az iszlámban, valamint az ortodoxiában különös figyelmet fordítanak az éjszakai imákra. A böjt hónapjában a hívők egy további imát végeznek éjszaka. A hétköznapi időkben pedig a kötelező éjszakai imán kívül, amelyet lefekvés előtt végeznek, van egy további Tahajjud ima is, amelyet az éjszaka utolsó harmadában ajánlott elvégezni. Vagyis az embernek aludnia kell egy ideig, és csak ezután kell felkelnie, hogy kommunikáljon a Mindenhatóval. Egy megbízható hagyomány szerint erről írnak: „Az Úr minden este az éjszaka első harmadát követően leszáll az alsó mennyországba. Felkiált: „Én vagyok az Úr! Van valaki, aki hív [Hozzám]? válaszolok neki. Van valaki, aki megkérdezi? odaadom neki. Van bűnbánó, hogy megbocsássak neki?

Talán ezeknek az éjszakai imáknak a különleges ereje éppen azzal függ össze, hogy az ember olyan állapotban hajtja végre őket, amikor az elme gyakorlatilag ki van kapcsolva, és megnyílnak előtte a kapuk egy másik világba. Az éjszakai imák során az ember mélyebb, tudattalan szinten kommunikál Istennel.

— Kiderült, hogy az ima is közelebb visz a Másik Valósághoz?

– Így van, és ezt még a legújabb agykutatások is igazolják.

Nem is olyan régen a Szentpétervári Pszichoneurológiai Kutatóintézet tudósainak egy csoportja. V. M. Bekhtereva kísérletet állított fel az ima hatásáról az agy bioáramára. Erre különféle engedmények híveit hívták meg. Arra kérték őket, hogy buzgón imádkozzanak, az imák alatt elektroencefalogramot is készítettek róluk. Az intézet ideg- és pszichofiziológiai laboratóriumának vezetője, Valerij Slezin professzor az imaállapotról, mint a működő agy új szakaszáról beszél. " Ebben az állapotban az agy tulajdonképpen kikapcsol, "leáll az aktív szellemi tevékenység, és számomra úgy tűnik - bár ezt még nem tudom bizonyítani -, hogy a tudat elkezd létezni a testen kívül". mondja.

Dr. Alexis Carrel, a világhírű orvos, az élettani és orvostudományi Nobel-díjas az érvarrással, valamint az erek és szervek átültetésével kapcsolatos munkájáért mondta:

„Az ima az ember által kibocsátott energia legerősebb formája. Olyan valóságos erő, mint a föld gravitációja. Orvosként láttam olyan betegeket, akiken semmilyen terápiás kezelés nem segített. Csak az ima nyugtató hatásának köszönhetően sikerült kigyógyulniuk a betegségekből és a melankóliából... Amikor imádkozunk, összekapcsoljuk magunkat azzal a kimeríthetetlen életerővel, amely az egész Univerzumot mozgásba hozza. Imádkozunk, hogy ennek az erőnek legalább egy része átszálljon ránk. Őszinte imában Istenhez fordulva fejlesztjük és gyógyítjuk lelkünket és testünket. Lehetetlen, hogy az ima legalább egy pillanata ne hozzon pozitív eredményt egyetlen férfinak vagy nőnek sem.

Emlékszel, beszélgetésünk elején beszéltem a babákról, akik születésük után idejük nagy részét álomban töltik – egy másik valóságban? Kiderült, hogy a kisgyermekek és az imádkozó emberek állnak a legközelebb Istenhez.

– Mondd csak, lehet hinni az álmokban? Mit mond az Egyház az álmokról? Végül is vannak prófétai álmok, hogyan lehet megkülönböztetni őket a hétköznapiaktól?

Maga Isten figyelmezteti az embereket Mózes által, hogy „ne álmokból tippeljenek” (3Móz 19:26): „A vakmerő emberek – mondja Sirach – üres és hamis reményekkel áltatják magukat: aki hisz az álmokban, az olyan, mint aki árnyékot ölel vagy a szelet kergeti; az álmodozás pontosan ugyanaz, mint egy arc tükörben való tükröződése” (34, 1-3).

A Szentírás ezt mondja róluk: "...az álmok sok gonddal járnak" (Préd 5:2) És akkor mi van: „Az álmok sokaságában, akárcsak a szavak sokaságában, sok a hiábavalóság” (Prédikátor 5:6). Ez vonatkozik a hétköznapi álmokra.

De a Szentírásban vannak olyan tanítások is, amelyek szerint Isten néha álmában közli az emberrel akaratát, vagy figyelmeztet a jövőbeli eseményekre.

Remete Szent Teofán ezt írja: „Történelmileg beigazolódott, hogy vannak álmok Istentől, vannak saját álmaink, vannak az ellenségtől. Hogyan lehet megtudni - ne alkalmazza az elméjét. Kukucskáló kilátó. Csak határozottan kijelenthető, hogy az ortodox kereszténységgel ellentétes álmokat el kell utasítani. Továbbá: nem bűn nem követni az álmokat, ha nincs elég önbizalom. Isten álmait, amelyeknek be kell teljesülniük, többször is elküldték.

Alvás, halál, ima... hogy minden összefügg!

- Igen, van ilyen összefüggés, ezt már láttuk az itt felhozott sok példában.

Az is érdekes, hogy az iszlámban az alvást kis halálnak nevezik. Mohamed próféta köszöntötte reggel álomból felébredő társait: "Valóban, a Magasságos elvette a lelketeket, amikor akarta, és visszaadta, amikor akarta."

Egyetértenek azzal, hogy egy ilyen vallásos ítélet szorosan közel áll az alvás fogalmához, mint a lélek rövid tartózkodásához egy másik valóságban.

Amint láthatja, a fő hagyományos vallások ősidők óta közelebb állnak a halál természetének és a világegyetem alapjainak megértéséhez, mint az egész modern tudományos világ. A legtöbb ember nemcsak egész életében tudatlan marad ebben a témában, és belehal a teljes tudatlanságba, hogy mi vár rájuk a halál után, de a média is megteszi a részét – „utoléri a ködöt” a hamis információkkal.

Erről jól beszélt az ismert pszichoterapeuta, az orvostudomány doktora, professzor, a Harkovi Posztgraduális Orvosképző Intézet pszichoterápiás osztályának vezetője, T. I. Akhmedov: „A média ahelyett, hogy hatalmas oktatási potenciálját használná fel a halállal és a haldoklással kapcsolatos hasznos információk terjesztésére, hozzájárul az ezekkel a jelenségekkel kapcsolatos tévhitek terjesztéséhez…”

– Szóval mi a halál? Hová mennek a halottak?

Most összegezzük a fentieket. Már rájöttünk, hogy életünk során felváltva két párhuzamos valóságban vagyunk: ebben és a másikban. Az alvás tudatunk különleges állapota, amely átmenetileg egy másik valóságba visz át bennünket. Amikor felébredünk az alvásból, minden alkalommal visszatérünk ebbe a valóságba. És csak a halál után lépünk át örökre egy másik valóságba.

Szent Ignác (Bryanchaninov) a halálról beszélt: „A halál nagy rejtély, egy ember születése a földi életből az örökkévalóságba”.

Mint fentebb említettem, sok tudós már jutott erre a véleményre. De ha a kérdést sokkal mélyebbre vesszük, mint a tudomány, és a Biblia vezérel bennünket, megértve a világegyetem titkait, akkor életről és halálról a következőket mondhatjuk el: életünk a testben olyan, mint egy rövid, legjobb esetben is. több évtizedig tartó alvás. De a testen kívül mindannyiunknak van egy halhatatlan lelke, amelyet Isten adott nekünk. Tehát az ortodoxia szempontjából a test számára a halál „örök alvás”, a lélek számára pedig egy másik világban való felébredés(egy másik valóságban). Ezért az elhunytat hívják elhunyt hogy a teste elaludt, i.e. megpihent, megszűnt működni az őt elhagyó lélek nélkül.

Itt el kell mondani, hogy a koncepció "örök alvás" kissé metaforikus, mert a test álma csak az utolsó ítéletig tart, amikor az emberek feltámadnak az örök életre. A lélek a halál után vagy Istennél marad, vagy Isten nélkül – ez attól függ, hogyan élte le az ember az életét, és hogyan sikerült gazdagítania lelkét: jóság és világosság vagy bűnök és sötétség. Ebben a tekintetben az imák nagy jelentőséggel bírnak az elhunyt lelke számára. A bűnökben meghalt és Istentől távol lévő ember számára gyakran lehet bocsánatot kérni, ha szerető szívvel imádkozik érte, mert Isten a Szeretet.

A halál nem „semmi” – nem üresség és feledés, hanem csak átmenet egy másik valóságba és a halhatatlan lélek felébresztése az örök életre. A halál jelenségét csak úgy kell felfogni, mint a testi élet kiteljesedését, és egyben az emberi személyiség új állapotának kezdetét, amely továbbra is a testtől elkülönülten létezik.

A kérdés: "Mi a halál?" több mint egy generációt aggaszt, ami teljesen érthető – az ember megszületik, él és... elmegy. Ahol? Miért? Miért? A különböző vallású hívők kétértelműen viszonyulnak ehhez a kérdéshez, de azt a tényt, hogy a földi élet vége után új élet kezdődik, a modern tudósok nem utasítják el teljesen.

Mindenkit érdekel, hogy mi a halál, mert előbb-utóbb mindannyian meghalunk, ami azt jelenti, hogy értelmetlen ettől félni, mert amíg élünk, addig élünk, és amikor ez a „kaszás hölgy” a közelünkbe kerül. , már halottak leszünk.

Miért félnek az emberek a haláltól?

A halál, egy feltáratlan jelenség, a miszticizmus és a titokzatosság nyomát viseli magán. Az elkerülhetetlenség, a kiszámíthatatlanság és a váratlanság, s olykor jelentéktelen okok, amelyek az ember életét elveszik, a halál fogalmát messze túlmutatják az emberi felfogás határain, s ezt a fiziológiai folyamatot a bűneink isteni büntetésévé változtatják, vagy Isten ajándéka, jutalmaként a méltó életért, és az örök életet jelzi.

Mi a halál, és miért félnek az emberek ettől a jelenségtől?

• Az ortodox ember a halált természetes jelenségként fogadja el. Amíg lehetősége van üdvözülni, az Úr megadja neki ezt a lehetőséget. Csak Isten akaratából születünk, és akkor halunk meg, amikor a legtöbben nem számítunk rá. Ezért az ortodoxok nem gondolnak arra, hogy mi a halál. Fontos, hogy készen állj erre az eseményre, és úgy éld meg az új napodat, mintha az lenne az utolsó – csak akkor válik az élet értelmessé;
• A tudomány úgy véli, hogy a halál a létfontosságú folyamatok leállása vagy felfüggesztése a szervezetben. Az ember él - minden szerv és rendszer működik, az ember megöregedett, a sejtek, szervek stb. elhasználódtak - ideje kideríteni, mi az élettani halál... A betegség miatti halál is érthető. Ennek ellenére egy ilyen magyarázat ellenére a tudósok különböztetik meg a halál többféle típusát: klinikai, amikor az életbe való visszatérés még lehetséges, az egyes szervek, az agy halála ...
• A filozófia a halált az élet végének tekinti. A születés a halállal áll szemben. Itt minden sokkal egyszerűbb, a halált az egyik állapotból a másikba való átmenet természetes folyamataként magyarázzák - az élettelenből az élőbe.

Minden olyan egyszerű?

Persze nincs a világon semmi, ami csak úgy – önmagában értelmetlen – történne. Bármilyen fűszál kicsírázik egy gabonából, egy ház téglából, egy ember egy cellából stb. Mi a halál valójában? Ez normális élettani folyamat? Ha a Földön minden ilyen egyszerű és érthető lenne, az ilyen kérdések nem zavarnának bennünket. Sok tudós, teológus, filozófus és egyszerűen bölcs ember tudja, hogy a halál az a pillanat, amikor az ember megszűnik létezni. Éppen ezért az élőkkel kapcsolatban is keserű szavakat lehet hallani: "Ez az ember meghalt számomra."

A halál átmenet egy új életre, egy ismeretlen és ismeretlen életre. Ha azt a logikát követjük, hogy mindig azt kapjuk, amit megérdemlünk, és az élet valóban a maga módján helyezi el hangsúlyait és hangsúlyait. Választ keresve arra a kérdésre: "Mi a halál?" fontos átgondolnunk, hogyan élünk most, mire gondolunk, törődünk-e a jövőnkkel, ami mindenképpen mindannyiunkra vár... És ami a legfontosabb: ne haljunk meg másokért, életben maradva.

A Nagy Szovjet Enciklopédia megnyitása után ezt olvassuk: „A halál egy szervezet életének megszűnése, és ennek eredményeként az egyén, mint külön élő rendszer halála. Tágabb értelemben az anyagcsere visszafordíthatatlan leállása egy élő anyagban, amely a fehérjetestek lebomlásával jár együtt. Úgy tűnik, mi más?

Élet és halál között

Senki sem tudja pontosan meghatározni a határvonalat az élet és a halál kezdete között. Végül is a halál egy folyamat, mégpedig lassú. Valamikor a szívleállást halálnak tekintették, ma, mint tudják, agyhalál esetén határozottan halottnak számít az ember. Az agy pedig jóval azelőtt meghalhat, hogy a test abbahagyja a légzést. De akkor minek kell meghalnia az agyban? Törzs. Ő a „második Univerzum” legősibb része, amelyet „hüllőagynak” is szoktak nevezni, amiből évmilliókkal ezelőtt őseink teljes agya alkotta – ez az agyunk magja. .

Az evolúció során a törzs bonyolultabb struktúrákban találta magát, de még mindig az élet alapja. Szabályozza testünk alapvető funkcióit: szívverést, légzést, vérnyomást, testhőmérsékletet... Ezért az agytörzs elhalásakor az orvosok biztosak lehetnek abban, hogy a betegnek legalább klinikai halála van.

A statisztikák azt mondják, hogy a legtöbb ember idős korban és az ezzel összefüggő betegségekben hal meg, mint például a rák és a szélütés. Az „első számú gyilkosok” azonban a szívbetegségek, amelyek közül a legrosszabb a szívinfarktus. Megölik a nyugati világ lakosságának mintegy negyedét.

Teljesen halott leszel.

Az orvosok azt mondják, hogy van olyan állapot, amikor az ember "többnyire halott", és néha - amikor "teljesen halott". Ma a tudomány tudja, hogy a szívmegállás során a szervek és szövetek legalább több órán keresztül úgynevezett álhalott állapotban maradhatnak. És mivel a halál, ahogyan egy idős asszonynak lennie kell, lassan jár, a kezdete pillanatában ügyes és ami a legfontosabb: azonnali orvosi segítséggel gyakran felfüggeszthető, és az ember újraéleszthető.

A gyógyulás egyik leghatékonyabb módja, furcsa módon, a hipotermia - a fagyás. Igaz, átmeneti. Az orvosok még mindig értetlenkednek, miért olyan hatékony a hipotermia. A válasz talán abban rejlik, hogy nagyon alacsony hőmérsékleten a sejtek leállítják az osztódást (a sejtosztódás határa 50-szeres), és a létfontosságú tevékenység nagymértékben gátolt bennük. Kevesebb tápanyag- és oxigénellátásra, valamint a káros anyagcseretermékek eltávolítására van szükségük.

Klaus Sames német tudós úgy döntött, hogy halála után lefagyasztja testét. A 75 éves tudós és a Krionikai Intézet között aláírt megállapodás értelmében a tudós teste az intézet páncéltermében lesz, amíg az emberek meg nem tanulják, hogyan kell újraéleszteni a "fagyott" sejteket.

Akiért a harang szól

Kétszáz évvel ezelőtt az emberek a temetésük előtt végrendeletükben kérték... hogy vágják le a fejüket. Időnként az élve eltemetéstől való félelem tömeghisztéria jelleget öltött.

Ő lett az oka az úgynevezett halotti várakozásnak, a halottak házainak. Amikor az emberek kételkedtek abban, hogy kedvesük valóban meghalt, egy ilyen ravatalozóban hagyták a testét, és megvárták, amíg a holttest bomlásnak indul. A bomlási folyamat volt az egyetlen megbízható módszer annak megállapítására, hogy egy személy meghalt. Egy ilyen „kétes” halott ujjára egy kötelet kötöttek, aminek a vége egy másik helyiségbe ment, ahol csengő lógott és egy ember ült. Néha megszólalt a csengő. De ez téves riasztás volt, amelyet a csontok elmozdulása okozott egy bomló testben. A várakozó elhunyt fennállásának minden évében egyetlen ember sem kelt életre.

"Idő előtti temetés". Antoine Wirtz, 1854

Úgy gondolják, hogy a neuronok, miután elvesztették az oxigén áramlását a vérből, perceken belül elpusztulnak. Ilyen szuperkritikus pillanatokban az agy csak azokon a területeken maradhat aktív, amelyek feltétlenül szükségesek a túléléshez.

Élő vagy halott: hogyan lehet meghatározni?

De voltak gyorsabb módszerek is, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy valaki meghalt. Néhány közülük, furcsa módon, ma is aktuális. Néha sok orvos használja őket. Ezek a módszerek nem nevezhetők ravasznak: a tüdő köhögési központjainak megzavarása; végezzen tesztet a "bábszem tünetére", amely abból áll, hogy egy személynek hideg vizet fecskendeznek a fülébe: ha egy személy életben van, a szemgolyója reflexszerűen reagál; nos, és abszolút vízözön előtti - szúrj egy tűt a köröm alá (vagy csak gyakorolj rá nyomást), helyezd a rovart a fülbe, sikolts hangosan, vágd le a lábat egy borotvapengével ...

Bármit, ami valamilyen reakciót vált ki. Ha nincs, akkor még a dobogó szív is jelzi, hogy az illető meghalt. Jogi szempontból egy úgynevezett holttestről van szó, melynek szíve dobog (ilyenkor a szív képes magától is verni, vagy a készülék megtámasztja). Az "élő holttestek" gyakran szervdonorként szolgálnak az igazán élők számára.

Testsejtjeink egész életünk során elhalnak. Még akkor is elkezdenek meghalni, amikor az anyaméhben vagyunk. A sejtek úgy vannak programozva, hogy születéskor meghaljanak. A halál lehetővé teszi, hogy új sejtek szülessenek és éljenek.

Sem élő, sem halott

De azokat az embereket is halottnak tekintik, akiknek az agya még él, de ők maguk állandó kómában vannak. Ez a kérdés nem egyértelmű, a jogalkotási viták a mai napig nem csillapodnak vele kapcsolatban. Egyrészt a hozzátartozóknak joguk van eldönteni, hogy leválasztják-e az ilyen személyt a test létfontosságú tevékenységét támogató eszközökről, másrészt a hosszú kómában lévő emberek ritkán, de mégis kinyitják a szemüket . ..

Éppen ezért a halál új definíciója nemcsak az agy halálát tartalmazza, hanem viselkedését is, még akkor is, ha az agy még él. Hiszen a személyiség nem más, mint érzések, emlékek, élmények bizonyos „halmaza”, amelyek csak erre a személyre jellemzőek. És amikor elveszíti ezt a „készletet”, és nincs mód visszaadni, az illető halottnak minősül. Nem számít, dobog-e a szíve, működnek-e a szervei – az számít, hogy van-e legalább valami a fejében.

A halál nem ijesztő

A halál utáni tapasztalatok egyik legnagyobb és legszélesebb körben elismert tanulmánya szintén a múlt század 1960-as éveiben készült. Karlis Osis amerikai pszichológus vezette. A vizsgálat a haldoklókat gondozó orvosok és ápolónők megfigyelésein alapult. Következtetései a haldoklási folyamat 35 540 megfigyelésének tapasztalatán alapulnak.

A tanulmány szerzői kijelentették, hogy a haldoklók többsége nem tapasztalt félelmet. Gyakrabban volt kellemetlen érzés, fájdalom vagy közömbösség. Körülbelül 20 emberből egy mutatta a lelkesedés jeleit.

Egyes tanulmányok azt mutatják, hogy az idősek kevésbé szoronganak a halál gondolatától, mint a viszonylag fiatalok. Egy idős emberek nagy csoportján végzett felmérés kimutatta, hogy a „Félsz a haláltól?” kérdésre. csak 10%-uk válaszolt igennel. Megjegyzendő, hogy az idősek gyakran gondolnak a halálra, de elképesztő higgadtsággal.

Mit fogunk látni, mielőtt meghalunk?

Osis és munkatársai különös figyelmet fordítottak a haldoklók látomásaira és hallucinációira. Ugyanakkor hangsúlyozták, hogy ezek „különleges” hallucinációk. Mindegyik olyan vízió jellegű, amelyet olyan emberek tapasztalnak meg, akik tudatosak és világosan értik, hogy mi történik. Ugyanakkor az agy munkáját sem nyugtatók, sem magas testhőmérséklet nem torzították. Közvetlenül a halál előtt azonban a legtöbb ember már elvesztette az eszméletét, bár egy órával a halál előtt a haldoklók körülbelül 10%-a még tisztában volt az őket körülvevő világgal.

A kutatók fő következtetései az voltak, hogy a haldoklók látomásai gyakran megfeleltek a hagyományos vallási elképzeléseknek - az emberek paradicsomot, mennyországot, angyalokat láttak. Más látomások nem tartalmaztak ilyen szubtextust, de gyönyörű képekhez is társultak: gyönyörű tájak, ritka fényes madarak stb. De leggyakrabban posztumusz látomásaikban az emberek korábban elhunyt rokonaikat látták, akik gyakran felajánlották, hogy segítik az átmenetet. haldokló egy másik világba.

A legérdekesebb az egészben: a tanulmány kimutatta, hogy mindezen látomások természete viszonylag gyengén függ a fiziológiai, kulturális és személyes jellemzőktől, a betegség típusától, az iskolai végzettségtől és a vallásosságtól. Hasonló következtetésekre jutottak más munkák szerzői is, akik olyan embereket figyeltek meg, akik túlélték a klinikai halált. Azt is megjegyezték, hogy az életre kelt emberek vízióinak leírásai nem kapcsolódnak kulturális sajátosságokhoz, és gyakran nem egyeznek meg az adott társadalomban elfogadott, a halálról alkotott elképzelésekkel.

Egy ilyen körülményt azonban valószínűleg könnyen megmagyaráznának Carl Gustav Jung svájci pszichiáter követői. Ez a kutató volt az, aki mindig is különös figyelmet fordított az emberiség „kollektív tudattalanjára”. Tanításának lényege nagyon durván levezethető arra, hogy mély szinten mindannyian az egyetemes emberi tapasztalat őrzői vagyunk, amely mindenki számára azonos, és amelyen sem változtatni, sem megvalósítani nem lehet. Csak álmok, neurotikus tünetek és hallucinációk révén tud „betörni” az „én”-ünkbe. Ezért lehetséges, hogy a vég megtapasztalásának filogenetikai élménye valóban „bújik” a pszichénk mélyén, és ezek az élmények mindenki számára ugyanazok.

Érdekes módon a pszichológiai tankönyvek (például Arthur Rean híres munkája, „Az ember pszichológiája a születéstől a halálig”) gyakran hivatkoznak arra, hogy a haldoklók által átélt események feltűnően egybeesnek az ősi ezoterikus forrásokban leírtakkal. Ugyanakkor hangsúlyozzák, hogy maguk a források teljesen ismeretlenek voltak a legtöbb ember számára, aki leírta a halál utáni tapasztalatokat. Óvatosan feltételezhető, hogy ez valójában Jung következtetéseit bizonyítja.

A haldoklás szakaszai

Ennek a szomorú folyamatnak a szakaszainak leghíresebb periodizálását Elisabeth Kübler-Ross amerikai pszichológus írta le még 1969-ben. Azonban még mindig ez a leggyakrabban használt. Itt is van.

1. Tagadás. Egy személy nem hajlandó elfogadni a közelgő halál tényét. Miután tudomást szerzett a szörnyű diagnózisról, biztosítja magát az orvosok hibájáról.

2. Düh. Egy személy haragot, irigységet és gyűlöletet érez mások iránt, és felteszi magának a kérdést: „Miért én?”

3. Alkudozás. Az ember keresi a módját, hogy meghosszabbítsa életét, és bármit megígér érte cserébe (orvosoknak - abbahagyni az ivást és a dohányzást, Istennek - igaz emberré válni stb.).

4. Depresszió. A haldokló elveszti érdeklődését az élet iránt, teljes kilátástalanságot érez, gyászol a rokonoktól és barátoktól való elszakadás miatt.

5. Elfogadás. Ez az utolsó szakasz, amelyben az ember beletörődik a sorsába. Annak ellenére, hogy a haldokló nem válik jókedvűvé, lelkében béke és nyugodt végvárás uralkodik.

Széles népszerűsége ellenére ezt a koncepciót nem minden szakértő ismeri el, mivel az ember nem mindig megy keresztül ezeken a szakaszokon, és ezek sorrendje eltérő lehet. A Kübler-Ross periodizáció azonban az esetek túlnyomó többségében pontosan leírja, mi történik.

a halál pillanata

Más szakértők azonban kiegészítették a haldoklás képét. Így az amerikai pszichológus és orvos, Raymond Moody (Raymond Moody) 150 halál utáni tapasztalatot tanulmányozva felépítette a „halál teljes modelljét”. Röviden a következőképpen írható le.

A halál pillanatában az ember kellemetlen zajt, hangos csengetést, zümmögést kezd hallani. Ugyanakkor érzi, hogy nagyon gyorsan halad át egy hosszú, sötét alagúton. Ezt követően a személy észreveszi, hogy a saját testén kívül volt. Csak oldalról látja. Ekkor megjelennek a korábban elhunyt rokonok, barátok és szeretteik szellemei, akik találkozni szeretnének és segíteni szeretnének neki.

A tudósok még mindig nem tudják megmagyarázni sem a legtöbb poszt-mortem élményre jellemző jelenséget, sem a fényes alagút látomását. Feltételezik azonban, hogy az agyi neuronok felelősek az alagúthatásért. Amikor meghalnak, kaotikus izgalomba kezdenek, ami erős fény érzetét kelti, az oxigénhiány okozta perifériás látászavar pedig „alagút-effektust” hoz létre. Az eufória érzése az endorfinok, a „belső opiátok” felszabadulásából is származhat az agyban, amelyek csökkentik a depresszió és a fájdalom érzését. Ez hallucinációkat okoz az agy azon részein, amelyek a memóriáért és az érzelmekért felelősek. Az emberek boldogságot és boldogságot éreznek.

A fordított folyamat azonban a lehető legpontosabb – a fiziológia a pszichológiai jelenségek által keltett ingerekre reagálva kezd bekapcsolódni. Annak megértése, hogy mi történik először, ugyanolyan lehetetlen, mint a hírhedt tojás és csirke kérdésére válaszolni.

Semmi sem jelezte előre a bajt

Ahogy Bulgakov Wolandja mondta: „Igen, az ember halandó, de ez a baj fele lenne. Az a rossz, hogy néha hirtelen halandó. Ebben az esetben a tudósoknak is sok kutatásuk van. Az egyik leghíresebb a norvég pszichológus, Randy Noyes munkája, aki azonosította a hirtelen halál stádiumait.

az ellenállás szakasza. Az ember tudatában van a veszélynek, félelmet érez és harcolni próbál. Amint rájön az ilyen ellenállás hiábavalóságára, a félelem eltűnik, és a személy nyugalmat és nyugalmat kezd érezni.

Az élet áttekintése. Emlékkörkép formájában játszódik, gyors egymásutánban egymást helyettesítve, és az ember teljes múltját lefedi. Ezt leggyakrabban pozitív érzelmek, ritkábban negatív érzelmek kísérik.

a transzcendencia szakasza. Az élet áttekintésének logikus következtetése. Az emberek egyre távolabb kezdik érzékelni múltjukat. Végül el tudnak érni egy olyan állapotot, amelyben az egész életet egynek tekintik. Ugyanakkor elképesztően megkülönböztetnek minden részletet. Utána még ezt a szintet is leküzdjük, és a haldokló mintegy túllép önmagán. Ekkor tapasztal meg egy transzcendens állapotot, amelyet néha "kozmikus tudatnak" is neveznek.

Félelem a haláltól és az élet befejezetlenségétől

Mindennek ellenére sok teljesen egészséges és fiatal ember gyakran fél a haláltól. Ráadásul sokkal megszállottabban csinálják, mint mindenki más. Mihez kapcsolódik? Ezzel a kérdéssel szakértőkhöz fordultunk.

A halálfélelem nagyon fontos „építőköve” a kultúrák, a vallások, az emberiség, a civilizációk, a kisebb-nagyobb társadalmi csoportok fejlődésében, vagyis valamiféle „kollektív tudattalan” szükséges eleme – mondja a pszichoanalitikus. , az Európai Pszichoanalitikus Pszichoterápia Konföderáció specialistája Lyubov Zayeva. - De ez is olyasvalami, ami nélkül nincs minden egyes egyéni személyiség, egyéni psziché fejlődése, működése. Freud úgy vélte, hogy a halálfélelem a kasztrálástól való félelemből fakad: ez az önmagunk egy részének elvesztésétől való mély félelem, a testi „én” megsemmisülésétől való félelem.

Külön kell választani ennek a témának az életben való normális jelenlétét a kórostól. Normális alatt azokat a helyzeteket kell érteni, ahol például a halálfélelem segít magában foglalni a viselkedés, az élet szabályozásához szükséges védelmet. Ez az, ami megtart és megment minket. Ha tudatában vagyunk annak, hogy meghalhatunk, ha nem tartjuk be a KRESZ szabályokat, akkor ez segít biztonságban maradni és elkerülni a veszélyes helyzeteket.

Globális értelemben a halálfélelem egész nemzeteket segített túlélni, ösztönözve a migrációt, a felfedezéseket, valamint a tudomány és a kultúra fejlődését. Ahhoz, hogy ne haljunk meg, ne vesszenek el, hogy meghosszabbítsuk, javítsuk az életet, egyszerűen tanulni kell valamit, meg kell tenni valamit, változtatni kell valamit, tudni kell valamit és emlékezni kell valamire. Vagyis a halálfélelem önfejlesztésre és új életre sarkallhat bennünket.

A halálfélelem erőteljes kompenzációs mechanizmusokat kapcsolhat be, majd az ember, aki öntudatlan szinten védekezik ellene, elkezdi például szorosan figyelemmel kísérni egészségét és betartani az egészséges életmódot. Teremtővé válhat, gyümölcsöt terem, a halál ellenére "szül" - ekkor a kreativitás minden formájában, mintegy elnyomja a halálfélelmet. Már maga a gondolat, hogy valami marad utánunk (gyerekek, műtárgyak és hétköznapi élet, általunk ültetett kertek és erdők, ötletek, üzlet), mintegy eltolja tőlünk a halált, „csepp örökkévalóságot” ad az élethez.

A halál témájának kóros jelenléte egy adott személy életében megmutatkozik például fagyás és kábulat állapotában, depresszióban, fokozott szorongásban, fóbiákban. E rendkívül kellemetlen állapotok mögött gyakran a halál témájával való találkozásból adódó, nagyon korai életkorban bekövetkezett traumatizálódás rejlik, amikor a tárgynak még csak nem is valódi halála (valójában senki sem halt meg), hanem valami elveszett a belső világban (egy szeretett tárgy). , biztonságérzet vagy bizalom a világban). Ugyanakkor a lélekben és a pszichében egy lyuk jelenik meg, amelyet időnként különféle zavaró élmények érznek.

A halálfélelem leküzdésének leggyorsabb, legegyszerűbb és "zavartabb" módja a különféle függőségek, függőségek. Egy alkoholista és egy drogos mindig a halálfélelem szorításában van, ugyanakkor mindent megtesz azért, hogy lénye megsemmisüljön.

Erős halálfélelem mindig ott, és akkor, amikor az élet értelme elveszik, nincs elképzelés, cél, fantáziát előhívó, vagyis amikor az ember egzisztenciálisan dezorientált. Ekkor mintha meg sem szólalna lelkében az élet zenéje, és meghallja a vég, az üresség jeleit... Ebben az értelemben a legtöbb vallás a halálfélelemre kínálja rövid válaszát, az örökkévalóságról beszélve. a lélek élete, más inkarnációk más életekben. Mi értelme félni, ha nincs halál mint olyan?

Valójában a vallási fogalmak az egyik gyarlóságára, a másik halhatatlanságára emlékeztetnek bennünk, ami a legfontosabb. A „halál hangja rádióállomás” hullámára kórosan ráhangolódó ember mindig fél elbúcsúzni valamitől, ami lelkében, életében elavult, és nem látja, nem értékeli valós jövőbeli útját. . Néha ellátogatunk a temetőkbe, de mindig időben el kell indulnunk. A halálra emlékezve sokkal többet kell emlékeznünk az élet értékéről.

A halálfélelem más

Mik a halálfélelem okai? Számos választ feltételezhetünk - mondja Elena Sidorenko pszichoanalitikus orientációjú pszichológus, az RO ECPP-Russia-Samara Pszichoanalitikus Pszichoterápia Európai Konföderációja regionális szervezetének elnöke és igazgatósági tagja. - Először is a halálfélelem, mint olyan, a félelem, hogy eljön. Saját vagy szeretett személy, idegen az utcán stb.

Ebben az esetben nagy valószínűséggel a fantázia létezéséről beszélünk, amely túlárad a téma belső világán, kifröccsen és beleavatkozik a valóságba. A pszichoanalitikus értelmezés szerint ebben az esetben egy bizonyos vágy jelenlétéről illik beszélni, amely táplálja és fejleszti az ember tudattalan fantáziáját. Ez a mentális tartalom a távoli múlt mélyén gyökerezhet, és magában hordozza egy gyilkos vágy (azaz öntudatlan ölni, pusztítási vágy) jelenlétének hangját, amelyet egy személy társadalmi rosszallása miatt tagad meg (ez nem megengedett, nem fogadják el, megbüntethetik).

Egy másik esetben előfordulhat félelem, mint homályos szorongás. Anélkül, hogy Freud félelemelméletébe belemélyednénk, megjegyezhető, hogy a német angst szónak nincs egyértelmű jelentése. Ennek a szónak gyakran ellentétes jelentése lehet. Ellentétben a félelemmel, mint a valamitől való félelemtől, amelynek van egy adott tárgya, a szorongás érzését az ilyen tárgy hiánya jellemzi. Ez egyfajta „várakozásra”, a tapasztalat várakozására, mint olyanra utal.

És végül van értelme a halálfélelmet mint különleges állapotot érinteni, a szubjektum stabil reakcióját egy traumatikus helyzetben belső és külső izgalmak folyamával, amelyet az alany nem tud kontrollálni. Ez egy automatikus reakció. Freud írt erről az Inhibition, Symptom, Fear című könyvében. Ebben az esetben egy személy mentális tehetetlenségének bizonyítékáról beszélünk. Ez egy automatikus halálfélelem. Ez a test spontán reakciója egy traumatikus helyzetre vagy annak ismétlődésére. Ennek az élménynek a prototípusa a csecsemő megtapasztalása biológiai tehetetlenségének következményeként.

A halál az élet célja

A pszichoanalitikus gyakorlatból tudjuk, hogy a halálfélelem nem alapfélelem – mondja Dmitrij Olsanszkij híres szentpétervári pszichoanalitikus. - Egy élet elvesztése nem olyan dolog, amitől kivétel nélkül minden ember fél. Van, akinek az élet nem jelent különösebb értéket, van, akinek annyira undorító, hogy a tőle való elválás boldog kimenetelnek tűnik, valaki mennyei életről álmodik, így a földi lét súlyos tehernek és hiúságnak tűnik. Az ember attól fél, hogy nem az életét veszíti el, hanem azt a jelentős dolgot, amivel ez az élet tele van.

Ezért például nincs értelme halálbüntetést alkalmazni a vallási terroristákkal szemben: már arról álmodoznak, hogy mielőbb a mennybe kerüljenek, és találkozhassanak istenükkel. És sok bűnöző számára a halál szabadulást jelentene a lelkiismeret furdalása alól. Ezért a halálfélelem társadalmi szabályozásra való kiaknázása nem mindig indokolt: vannak, akik nem félnek a haláltól, hanem törekednek rá. Freud még a halálhajlamról is beszél, amely a test összes feszültségének nullára való csökkentésével jár. A halál az abszolút nyugalom és az abszolút boldogság pontját jelenti.

Ebben az értelemben a tudattalan szempontjából a halál abszolút élvezet, minden késztetés teljes elengedése. Ezért nem meglepő, hogy a halál minden ösztön célja. A halál azonban megrémítheti az embert, mivel a személyiség elvesztésével vagy a saját „én”-vel – a tekintet által létrehozott privilegizált objektummal – társul. Ezért sok neurotikus felteszi magának a kérdést: mi vár rám a halál után? Mi marad belőlem ezen a világon? Melyik részem halandó és melyik részem halhatatlan? Engedve a félelemnek, mítoszt alkotnak maguknak a lélekről és a paradicsomról, ahol állítólag a halál után is megőrzik személyiségüket.

Ezért nem meglepő, hogy azok az emberek, akiknek nincs meg ez a saját „én”, akiknek nincs személyiségük, nem félnek a haláltól, mint például egyes pszichotikusok. Vagy japán szamurájok, akik nem független, tükröző személyiségek, hanem csak mesterük akaratának folytatása. Nem félnek attól, hogy életüket veszítik a csatatéren, nem ragaszkodnak identitásukhoz, mert kezdetben nem rendelkeznek vele.

Ebből arra következtethetünk, hogy a halálfélelem képzeletbeli, és csak az ember személyiségében gyökerezik. Míg a psziché minden más regiszterében nincs ilyen félelem. Ráadásul az ösztönök a halál felé hajlanak. És még azt is lehet mondani, hogy éppen azért halunk meg, mert a hajtások elérték céljukat és bejárták a földi utat.

Halál- az esés következménye; a szétválás szentsége, majd a testet a földnek szentelik, és a lélek a levegő próbáján átesve a megfelelő helyére kerül a halottak romolhatatlan testben való általános feltámadásáig, és amelyen a az ember örök sorsa már eldől.

A keresztény felfogás szerint a halál elsősorban lelki jelenség. Az ember halott lehet, miközben még a földön él, és ártatlan a haláltól, ha a sírban fekszik. A halál az ember elszakadása az élettől, vagyis Istentől. Az Úr az egyedüli életadó és maga az Élet. A halál nem a halhatatlansággal áll szemben, hanem az igazi élettel, amely az „emberek fénye” volt (). Ebből az igaz életből az ember szabadon megtagadhatja, és így meghalhat úgy, hogy maga a „halhatatlansága” örök halál lesz.

A halál természetellenessége ellenére Isten megengedi, hogy a gonosz ne váljon halhatatlanná: „Ezért, hogy a bennünk megtelepedett gonoszság ne maradjon fenn... az edényt egy időre elpusztítja a halál, így hogy a gonosz elmúlása után az emberi természet átalakul, és a gonosztól megtisztulva visszaállítja eredeti állapotát” (Szent.). De egy ilyen helyreállítás csak a halálból való feltámadás feltételével lehetséges: "Mert ha nincs feltámadás, nem marad meg az egész ember természete." A tanítás szerint Szent. , mivel Isten irgalma nem engedhette meg, hogy "az egykor teremtett racionális lények és az Ő benne lévő Szavai elvesszenek, és a romlás révén ismét nemlétté váljanak", az Ige Isten emberré lett, hogy "az emberek, akik romlásba fordultak, ismét visszatérjenek a romlhatatlanságba és elevenítsd fel őket a halálból azáltal, hogy a testet saját magadnak tulajdonítja, és a feltámadás kegyelme által, elpusztítva bennük a halált, mint a szalmát a tűzzel.

Minden litániában végzett isteni istentiszteleten kérvényt emelnek a keresztény halál ajándékozásáért a tagoknak, i.e. halál búcsúzó szavakkal - Bűnbánat, úrvacsora és kegyúr. Ezért, ha a haldokló fel akarja venni ezeket a szentségeket, és akkor is, ha nincs megkeresztelve, és szeretne megkeresztelkedni, haladéktalanul hívni kell hozzá egy papot.

A haldoklók haldokló bágyadtságának enyhítése érdekében úgy kell elhelyezni, hogy lássa a szent ikonokat, a keresztet, a lámpa tüzét, gyújtson gyertyát az ikonok közelében. Megkönnyíti az örökkévalóságba való átmenetet azáltal, hogy átolvas a haldoklóról, népi nevén hulladékról. (Ha a felolvasás közben halál következik be, akkor a kánont a következő refrénnel olvassák fel: „Nyugodj, Uram, eltávozott szolgád lelkét”).

Abban az esetben, ha a halálközeli betegség hosszan és fájdalmasan elhúzódik, a pap áldásával egy kánon olvasható, amely a gyors és békés halál iránti kérelmet tartalmazza -.

A halál érzékelése

Hieromonk Methodius prédikációja

A halált másképp érzékelik. Nézze meg, hogyan jön.

Szörnyű vendég lehet, aki hűsítő leheletével hirtelen odaér, ​​ahol az élet vidáman és viharosan virágzott.

Vigasztaló lehet, ha hosszú és súlyos testi szenvedés után közeledik az emberhez.

Végül Isten hírnöke lehet, aki egy emberi lélekért repült, amikor az ember befejezte földi munkáját.

Különböző utakon jön... Csendesen, észrevétlenül, váratlanul jön... Hosszú és gyötrelmes várakozás után jön. De az a közös benne, hogy mindig valami új.

Új a maga nagy ókorában. Az ember nem emlékszik önmagára a halandó utolsó álmán kívül, de ő, ez az álom, mindig megrémíti, mindig feltárja előtte a nemlét és az élet végét. És innen ered a halál előtti gyávaság, állati félelem már a puszta gondolattól is, attól a gondolattól, hogy nem menekülsz előle.

És csak egy Krisztusba vetett hit, az élő és éltető Krisztusba vetett hit, önmaga által és önmagában a halál által taposott halállal, az egyetlen erő a keresztény számára az utolsó óra látogatójával való elkerülhetetlen találkozásban.

Csak egy keresztény tud nyitott szemmel szembenézni a halállal. Mert csak a keresztény reménységben győzi le a hatékony és legyőzhetetlen győzelem.

Add, Urunk, hogy keresztényként éljünk életünkben, és az utolsó megpróbáltatás óráján ne kételkedjünk a jövő fényes életének reményében, hanem bűnbánó szívvel és alázatos lélekkel álljunk meg Isten Igazságának Ítélete előtt és Isten szeretete, amely mindannyiunkra vár.

A keresztény tanítás egyértelműen azt jelzi, hogy az emberi testet Isten teremtette potenciálisan halhatatlannak. A karthágói zsinat tehát ezt mondja: „Ha valaki azt mondja, hogy Ádám, az ősember halandónak teremtetett, hogy ha vétkezik is, ha nem is vétkezett, testében meghaljon, vagyis elmenjen. a testet, - nem a bûnért való büntetésül, hanem a természet szükségszerûen, legyen anatéma. Az öregedés olyan tulajdonság, amely az ősök bukása után jelent meg.

Ahogy a lélek elválasztása a testtől a test halála, úgy Isten elszakadása a lélektől a lélek halála.
szent, Omilia 16.

„Tehát, legkedvesebb testvéreim, közel van Isten Országa: a világ elmúlásával már eljön az élet jutalma, az örök üdvösség öröme, az örökkévaló biztonság és az egyszer elveszett paradicsom birtoklása; a földi helyett a mennyei, a kicsiket a nagy, a mulandót az örökkévaló. Hol a helye a melankóliának és a szorongásnak? Ki fog egyszerre aggódni és szomorkodni, ha nem az, akinek hiányzik a remény és a hit?
Csak az félhet a haláltól, aki nem akar Krisztushoz menni; és az, hogy nem akarnak Krisztushoz menni, csak azokra jellemző, akik nem hiszik, hogy Krisztussal kezdenek majd uralkodni.”
szent vértanú

Mindig úgy gondolunk a halálra, mint elválásra, mert önmagunkra és az elhunytra gondolunk, azt gondoljuk, hogy soha többé nem halljuk szeretett hangunkat, soha többé nem érintjük meg szeretett testünket, soha nem fogjuk a tekintetünket a kedves szemekbe dönteni. mi, akik az emberi lélek teljes mélységét tárják fel, soha többé nem éljük együtt egy emberrel azt az egyszerű emberi életet, ami oly kedves, ami oly drága. De elfelejtjük, hogy a halál egyben az élő lélek találkozása az Élő Istennel. Igen, eltávozás a földtől, távolodás tőlünk, legalábbis relatív, de eltávozás azért, hogy szembe kerülhessünk az Élő Istennel, az élet Istenével, és beléphessünk az élet olyan teljességébe, amely nem elérhető bárkinek a földön.
, .

Emlékeztető a haldoklóknak, szeretteinek és mindazoknak, akiknek meg kell halniuk.

Jobb előre felkészülni a halálra, mint nem készen állni, amikor eljön.

Mi a halál. Hogyan készülj fel, halj meg és élj tovább

Ebben az áttekintő cikkben megvizsgáljuk a védikus perspektívát a következő kérdésekben:

Mi a halál?
- miért van rá szükség?
Melyek a haldoklás szakaszai?
- hogyan készülj fel a halálra?
- mit kell tenni a halál pillanatában és a test halála után?

A halál sok más fontos és hasznos "túlvilági" titkát is megismerjük.

A Védák és a különféle vallások azt állítják a halál nem a létezés vége, hanem egyszerűen a durva fizikai test lélek általi elhagyása amelyek már nem tudnak fontos létfontosságú funkciókat ellátni. A lélek, vagyis a testben lévő egyéni tudat nem függ a test állapotától, hanem minden testi és lelki érzetet átél.

A test átmeneti, és életének időtartama a Védák szerint már a fogantatás pillanatában is meghatározott. Ezt az időszakot nem tudja megváltoztatni az ember akarata, hanem Isten, aki mindennek az oka, megváltoztathatja. Sok olyan eset van, amikor az őszinte imák a legpesszimistább előrejelzésekkel keltették életre a haldoklót, sőt "a következő világból".

A lélek, ellentétben a testtel, örök: nem halhat meg, bár a testtől való elválás folyamata felfogható a saját haldoklásaként. Ennek oka a fizikai testtel való erős azonosulás és az önmaga lélekként (tudatossága) való tudatosságának hiánya. Ezért az élet során az embernek ismereteket kell szereznie spirituális természetéről, és spirituális gyakorlatot kell végeznie, megértve valódi megfoghatatlan lényegét - ez segít neki abban az órában, amikor elválik a halandó fizikai héjától, amely alkalmatlanná vált az életre ebben a világban. . A halál pillanatában az ember sokat változtathat jövőbeli sorsán, ha tudja, mit kell tennie. Majd beszélünk erről.

Mi a halál és miért van rá szükség

Ahogy az ember a régi rongyokat új ruhákra cseréli, úgy a lélek is új anyagi testeket kap a régi és haszontalanok helyére. Ezt a folyamatot a Védák reinkarnációnak nevezik – az egyéni tudat (lélek) reinkarnációjának.

Az anyagi világ, amelyben élünk, egyfajta iskola, amelynek nagyon konkrét célja van. Ez az iskola mindenkit végigvezet az összes szükséges órán – az utolsó vizsgáig és a képzés sikeres befejezéséig. Néha ugyanarra a gereblyére lépünk, de a végén megtanuljuk a leckét, levonjuk a megfelelő következtetéseket és továbbmegyünk. Istent nevezhetjük ennek az iskolának a fő tanárának vagy igazgatójának, akinek minden ember és körülmény engedelmeskedik, aki az életben valamit kimondva vagy hallgatólagosan tanít nekünk. Az egész életünk valójában tanulás, a halál pedig a záróvizsga. Így életről életre új testeket kapunk és a megfelelő képzést, amely szükséges ahhoz, hogy végre megértsük az élet valódi értelmét, és visszatérhessünk szülőföldünk szellemi világába (Isten otthonába), ahol nincs születés és halál, öregség és betegség. , ahol örök boldogság, szeretet és tudatosság uralkodik.

Hogyan kerültünk erre a világra és miért szenvedünk

A Védák összehasonlítják az anyagi teremtést a szenvedés lakhelyével, és azt mondják, hogy igazi boldogság nem létezik ezen a világon. Könnyű ezt megérteni, ha visszatekint az életére, és rájön, hogy az igazi boldogság a sok erőfeszítés ellenére még nem jelent meg. Éppen ezért az ember mély elégedetlenséget érez a lelkében, amelyet néha elnyomnak az átmeneti örömök. A lélek csak a spirituális világban lehet teljesen elégedett, ahol teljesen felismeri, hogy ő Isten szerves része, és ezért szeretettel szolgálja Őt és az Ő többi részecskéit, ugyanazokat az örökkévaló lelkeket. Isten országában a lélek tökéletes harmóniában él, és igazi elégedettséget és boldogságot tapasztal.

Miután a lélek egyszer csak önmagának akart élni (kizárólag a saját örömére, „Istent megkerülve”), a lélek megkapja ezt a lehetőséget, és az anyagi világba kerül, ahol végtelenül próbálkozhat a boldogság megszerzésével. Miután sok életen át itt élt, és teljesen csalódott a boldogság elérésének megvalósíthatatlan elképzelésében, az egyéni tudat (lélek) elveszíti érdeklődését az anyagi világ iránt, amely örökké táplálkozik szép ígéretekkel, és csak átmeneti örömöket, szenvedéseket és fájdalmas érzéseket ad. anyagi testek változása.

Az anyagi világban csalódott lélek érdeklődni kezd a spirituális témák iránt: filozófia, ezotéria, különféle gyakorlatok és vallások. Kérdéseire választ találva az ember megérti, mit kell tenni annak érdekében, hogy hazatérjen, a lelki világba, Istenhez, ahol minden sokkal szebb, érdekesebb és kellemesebb, ahol az örök boldogság uralkodik, és nincs szenvedés.

A halálról való gondolkodás fontossága

Régen az emberek gyerekkoruktól kezdve tanulták a szellemtudományokat, a halál témája pedig az oktatás szerves részét képezte. A halál bármelyik pillanatban eljöhet, és mindig készen kell állni rá, hogy ne érjen meglepetés. Az ész adott az embernek, hogy tanulmányozza a bölcsességet, gondolkodjon az örökkévalóságon, és részt vegyen az önismeretben. A modern emberek rosszul használják az elméjüket, és szórakozásra és egyéb tevékenységekre pazarolják életüket, amelyek nem segítenek rajtuk, amikor eljön az ideje, hogy elválasszák a testüket. Gondolnod kell a jövődre, ami a test halála után jön, és itt van egy probléma, mert az embereknek nincs tudásuk ezen a téren. Ezért az alábbiakban röviden leírjuk azokat a főbb pontokat, amelyeket határozottan tudnod kell, emlékezned kell és alkalmazni kell, ha közeledik a saját halálod, vagy ha valaki közel áll hozzád.

Felkészülés a halálra, a halálközeli szakaszok és a haldoklás folyamata

Az első és legfontosabb dolog, amit egy haldoklónak érdemes tudnia és emlékeznie kell arra, hogy állandóan az Úrhoz kell kiáltania, imákat vagy megfelelő mantrákat kell olvasnia, vagy saját szavaival Istenhez kell fordulnia. Jobb nevén szólítani Istent, sok neve van, és bármelyiket választhatod - abból a vallásból vagy spirituális hagyományból, amely közel áll és érthető hozzád.

A különböző vallásokban a Mindenhatót más-más néven nevezik, és mindegyik neve Isten egyik vagy másik tulajdonságát jelzi. A kereszténységben az Úr olyan neveivel találkozunk, mint például Jehova (az Élő Isten), Jahve (Aki van, Létező), Sabaoth (Seregek Ura), Elohim (Erős, Magasságos) és mások, kevésbé ismertek. A muszlimok számára Isten fő neve Allah (Egy Úr), és van még 99 leíró név. Más vallások is használják az istenek különféle címeit, amelyek fordítása az Egy, Ragyogó, Mester, Igazságos, Erős, Megnyilvánult, Győztes, Gyógyító stb. A buddhizmus Istent dicsőíti, aki 2500 évvel ezelőtt Buddha néven jött a Földre. A hinduizmusban a Legfelsőbb Úr olyan nevei, mint a Visnu (a Legmagasabb, Mindenütt jelenlévő), Krisna (Minden vonzó), Rama (Minden örömet okozó) és Hari (Eltávolítja az illúziót) vagy Hare (a „hari” szóbeli alakja) azt is jelentik. az isteni szeretet és odaadás energiája) széles körben ismertek . Ezt meg kell értened a Legfelsőbb Úr egy, de különböző formákban nyilvánul meg, és különböző neveken ismerik, ahol minden név az Ő számos isteni tulajdonságának egyikét jelzi.

A halál előtt és a haldoklás folyamatában Isten választott nevére kell összpontosítania, és folyamatosan hívnia kell Őt próbálva semmi mástól nem elterelni a figyelmét.

A Védák azt mondják: hogy az ember mire gondol a halála pillanatában, amihez vonzódik a következő életében. Ha a kutyájára gondol, megszülethet a kutya testében. Ha az ellenkező nemre gondol, megkaphatja az ellenkező nemű testét. Ha valaki a halál pillanatában Istenre gondol (Nevén szólítja, imákat vagy mantrákat olvas), akkor visszatér Isten országába, ahol örökké kommunikálhat az Úrral. Erről bővebben a cikk végén.

Ezért a test elhagyásának pillanatában a legfontosabb, hogy emlékezzünk Istenre, hívjuk Őt, összpontosítunk Rá. És ne gondolj minden másra, ami már haszontalan és értelmetlen.

A haldoklási folyamat szakaszai:

1. Az első szakaszban in az egész test nehézséget érez mintha a test tele lenne ólommal. Kívülről úgy néz ki a szemizmokon kívüli arcizmok feletti kontroll elvesztése. Az arc mozdulatlanná válik, mint egy maszk, és csak a szemek maradnak mozgékonyak. Imákat kell olvasnod, vagy egyszerűen el kell ismételned az Úr Neveit, segítségül hívva Őt. Ha a haldokló nem ezt teszi, hagyja, hogy rokonai vagy a közelben tartózkodó emberek közül valaki imát olvasson, vagy hívja Istent.
2. A haldoklás második szakaszát a hideg és a nagyon hideg érzés jellemzi, amely lázas hőségbe fordul át. A látás elveszik, a szemek kiürülnek. A hallás elveszett. Meg kell ismételnie Isten nevét, vagy imákat kell olvasnia, és készülnie kell a fénnyel való találkozásra. A ragyogó fehér fény Isten fénye, nem kell tőle félni, ellenkezőleg, be kell lépni, ez az üdvösség, a szabadulás fénye.
3. A harmadik szakaszban a haldokló úgy érzi, mintha skorpiók ezrei harapnák meg egyszerre, a test mintha darabokra szakadna, mintha atomokra szakadna. Külsőleg ez így jelenik meg görcsös szaggatott légzés erős rezgéssel. Ebben a pillanatban a finom test (amelyet a cikk végén ismertetünk) elválik a durva fizikai testtől, és ez fájdalmas. A fizikai érzékek kikapcsolnak, de a lélek még mindig a szívcsakrában van (a szív régiójában), és szuroksötétséget lát. Hangosan kell beszélni a haldoklóval, név szerint megszólítva: "Ne félj semmitől! Most egy erős fényt fogsz látni, fókuszálj rá, és lépj be abba. Hívd Istent a Nevén!" Fel kell olvasnod az érte mondott imákat is, és fel kell hívnod Istent. A testtől való elszakadás pillanatában (az utolsó kilégzéssel) a lélek azt az érzést tapasztalhatja, hogy egy alagúton (csövön) a fény felé halad, és továbbra is Istent kell hívnia. Ha a lélek erősen kötődik ehhez a világhoz, és nem akarja elhagyni a haldokló testet (amit önmagának tekint), ez megakadályozza, hogy elhagyja. Azt kell mondani a haldoklónak: "Találkoznod kell Istennel! Ne félj semmitől és ne bánj meg semmit, fordulj hozzá Isten imádságos hangon kiált Övé név szerint. Vakító fehér fényként jön, menj be Őbelé!" A haldoklót folyamatosan emlékeztetni kell Istenre, és bátorítani kell, hogy hívja őt. És lépj be az erős fénybe, amint lehetőség adódik. Kedvezőtlen bármiféle tárgyi téma megvitatása, ehelyett állandóan Istenre kell fordítani a figyelmet.

Ha a haldokló nem tudott (nem volt ideje, nem akart, nem sikerült) Istenhez fordulni, és elszalasztotta az erős fényt (nem ment be, nem látta, nem volt ideje), a lélek elhagyja a testet és a szobában marad, nem messze a testtől. Oldalról látja elhagyott testét és a jelenlévő embereket. Látja könnyeiket és bánatukat, hallja siránkozásaikat, és az ilyen viselkedés megijeszthet, megdöbbent és nagy zűrzavarhoz vezethet, ha azelőtt az ember testnek tartotta magát, és erősen kötődött az anyagi léthez. Feltétlenül meg kell nyugtatni az elhunytat, név szerint szólítva meg: " Ne félj semmitől. Imádkozz az előtted megjelenő ragyogó fehér fényhez, és lépj be abba. Ez Isten Fénye, Ő a te megváltód. Felejts el mindenkit és minden mást, hívd Istent!"

Ha a lélek nem tudott koncentrálni és belépni a fénybe, akkor eltűnik. Ezután a lélek a köztes rétegekbe kerül 49 napig, amíg új testbe nem kerül. Kedvező az elhunytért mondott imákat olvasni, és ez a 49 nap utasításokat adni a felszabadult léleknek, hogy emlékezzen Istenre és hívja őt. Ebben a köztes állapotban a lélek a térből bárhonnan hozzád tud jönni, amint hívod, így hívd minden nap nevén, és adj neki utasításokat. Ezt az elhunythoz kapcsolódó helyen kell megtenni (ágya, fényképe stb.). A lélek jöhet magától, hívás nélkül, mert ragaszkodik a helyhez, rokonokhoz. Fontos, hogy a hozzátartozók naponta olvassanak el érte imákat, és kérjék meg, hogy tegye ezt. Az őszinte imáknak köszönhetően a test nélkül maradt lélek sorsa nagymértékben javulhat, és megfelelő családban kap egy jó testet, ahol lelkileg fejlődhet. Ezenkívül az imák megmenthetik a lelket a pokolból, jelentősen csökkentve az ott tartózkodás időtartamát.

A lélek választhat, hogy melyik országban és családban születik, ezért ha név szerint szólítja meg, mondja: „N Ne siess a születéssel, ha istentelen országot látsz. A spirituális ország egyik jele a sok templom. Ne rohanj a szüleid kiválasztásával. Tekintse meg a jövőjüket, és csak akkor válassza őket, ha az kapcsolódik a spiritualitáshoz". Ezenkívül minden nap adjon utasításokat, hogy emlékezzen Istenre és olvassa el az imákat. Ha nem beszél erről az elhunytnak, akkor 49 nap elteltével a lélek nem a legjobb módon inkarnálódik.

Teendők és mit ne tegyünk a halál idején

Ezek a tippek segítenek nem ártani, hanem éppen ellenkezőleg, hasznot húznak a léleknek a testtől való megszabadulásban.

A halál pillanatában nem teheti meg:

1. Világi témákról beszélni, mert a lélekben ez az anyaghoz való ragaszkodást, erős zűrzavart és a test életre való alkalmatlanságra való hajlandóságát okozza. Ez szükségtelen szenvedést hoz a haldoklókra.
2. Gyászolni, siránkozni, zokogni és búcsúzni - ez elhomályosítja a haldokló elméjét, és elviselhetetlen fájdalmat okoz.
3. A test érintése (akár kézen fogva is), mert megakadályozhatja, hogy a lélek a karma (sors által) neki szánt csatornán keresztül távozzon, egy másik, kevésbé kedvező csatornára terelje. De ha valaki elalszik, fel kell ébreszteni, fel kell rázni, hogy eszméletéhez jusson, majd tovább kell adnia neki az utasításokat. Sokkal jobb, ha a lélek tudatos állapotban hagyja el a testet, mint tudattalanban.
4. Lehetetlen elterelni a haldoklók figyelmét Istenről (vagy az imákról). A haldokló lelki fejlettségi szintjétől és felhalmozott bűneitől függően finom teste az alsó kapun (anus) léphet ki, majd a lélek állattá inkarnálódik; középső kapu - a lélek befogadja az emberi testet; a felső kapu (korona) - a mennyei bolygókra jut. A szusumnán (központi csatornán) való kilépés a transzcendentális szintre való belépést jelenti (visszatérés a spirituális világba). Az Istenre vagy az Ő nevére való összpontosítás a halál pillanatában lehetővé teszi a lélek számára, hogy elhagyja testét a központi csatornán keresztül, azonnal megszabaduljon minden bűntől, és visszatérjen Isten Királyságába. Ezt a ritka lehetőséget ki kell használni, ezért a halál pillanatában a figyelem csak Istenre irányul.

A halál időpontjában szüksége van:

1. Beszéljen Istenről, olvasson imákat vagy szentírásokat, amelyek dicsőítik az Urat, játékait, tetteit, neveit, tulajdonságait.
2. Inspirálja a haldoklót az Istennel való közelgő találkozásra, kérje meg, hogy olvassa el az imákat és hívja Istent.
3. Szabadítsd meg a haldoklót a gyásztól Isten hatalmának elmagyarázásával: "A Mindenhatóra emlékezve és Nevén szólítva belépsz a lelki világba, és egy örök szép testet kapsz, amely nem betegszik meg, nem öregszik meg és nem szenved. Az Úr 100 törzset felszabadít előtted és utánad, és ha akarod, képes leszel kommunikálni velük az Isten Királyságában."
4. Magyarázd el a léleknek a felszabadulás folyamatát, mint a fénnyel való találkozást. A léleknek be kell jutnia egy ragyogó fehér fénybe, amely megszabadít minden szenvedéstől. El kell oszlatnunk a halálfélelmet.
5. Örülj a lélek megszabadításának a cselekvőképtelen testtől és testi szenvedéstől.

Mi történik a halál pillanatában

Közvetlenül a halál pillanatában a szem már nem lát semmit, a lélek belülről nézi a testet, és ezért nagyon sötét. Ekkor az ember bűnösségétől függően felső vagy alsó energiacsatornái (nádis) megvilágosodnak, és ennek köszönhetően az ember egy alagutat (csövet) lát, melynek végén fény van.

Csak a rendkívül bûnös vagy hirtelen haldokló emberek (például katasztrófában, csatában, balesetben) nem látnak fényt. A nagyon bûnös embereket a fény megjelenése elõtt kiemelik a testükbõl. A jámbor (szinte bűntelen) emberek boldogságot tapasztalnak a fény megjelenésekor, a misztikus jógik pedig az Úr négykarú formáját látják (a hinduizmusban részletesen le van írva). A haldoklónak el kell magyarázni, hogy a fény Isten, és Ő azért jött, hogy megmentse a lelket az anyagi világban való újjászületéstől, valamint a betegségektől, az öregségtől és a haláltól. Bíznod kell Istenben, és be kell lépned az Ő ragyogó fényébe.

A durva test halálának pillanatában a lélek belép az alagútba, és a fény felé halad. Ebben az időben fel kell hívnia Istent (lehetőleg név szerint), vagy imákat kell olvasnia, amíg a lélek találkozik Istennel. Ha a léleknek nem volt ideje (vagy nem tudta) felismerni, hogy a fény Isten, akkor elhagyja a testet és a szobában marad, látva rokonait és az elhagyott testet. Ebben az esetben sem minden veszett el, és folyamatosan el kell olvasnia az imákat, és hívnia kell az Urat.

A halál pillanata (az utolsó kilégzés) után, amikor 20 perc eltelt, a lélek már elhagyta a testet. Ebben a 20 percben fontos, hogy folyamatosan utasításokat adjunk a távozó léleknek, valamint olvassuk el a megfelelő imákat vagy mantrákat, kérjük Istent, hogy segítse a lelket.

A fő utasítás a léleknek a halál előtt, a halál pillanatában és a test elhagyása után: "Bármi történik, hívd nevén az Urat, olvass imákat és folyton gondolj Rá. Találkoznod kell Istennel, ezért felejts el minden mást, és hívd a Mindenhatót!"

Élet a halál után

A holttest elhagyása után, ha a lélek nem került fényes fénybe, ismeretlen körülményekbe és szokatlan állapotba kerül. Ha valaki korábban nem foglalkozott spirituális gyakorlattal, és nem tudja, hogy ő egy örök lélek, és mit tegyen durva test nélkül, az új valóság zavarba ejtő és ijesztő. Rémülten rohangálni kezd ismerős helyeken, megpróbál beszélni szeretteivel, akik nem látják és nem hallják, és újra megpróbál belépni a testébe, amely nem kel életre. Emiatt jobb elégetni a testet, mint Indiában, különben a lélek sokáig a sír közelében maradhat szellem formájában, a testhez kötve.

Ha az ember nem készült fel a halálra, akkor a test elhagyása után az első 3-4 napban elborzadhat, és nem figyel az utasításokra (ugyanakkor általában ragyogást lát, különféle energiákat érzékel). Ekkor már csak az érte való imádság segít.

Az elhunyt üres ágya közelében ülve vagy fényképe előtt 4 napon keresztül rendszeresen meg kell ismételnie: "Ne aggódj és nyugodj meg! Felejts el mindent, ami a földön volt. Állandóan gondolj az Úrra, olvass imákat és hívd a Nevén, akkor eljutsz Isten lakhelyére.

Kedvező, ha az elhunyt szobájában éjjel-nappal megszólal a lelki zene megfelelő imákkal vagy mantrákkal, az ágya vagy fényképe közelében, vagy egyszerűen egy őszinte pap vagy szent személy imáiról készült felvétel. A lélek gyakran visszatér arra a helyre, amelyhez erősen kötődik, meghallgatja ezeket az imákat, és lelki rezgéseiknek köszönhetően megtisztul. A felvétel mind a 49 napon szóljon, a hangerő legyen halk, de úgy, hogy az ima szavai jól hallhatóak legyenek.

Mi a „finom test” és miben különbözik a lélektől

A haldokló testet elhagyva a lélek az úgynevezett finomtestben hagyja el. De a lélek és a finomtest teljesen különböző dolgok.

A finom test leírása és tulajdonságai:

1. A finom test finom anyagi energiákból áll, és külsőleg a fizikai (durva) test mása. Amikor érzi magát, a finom testet úgy érzi, mint a számunkra ismerős fizikai testet.
2. A finomtestben lévő lélek lát, hall és más szokásos észlelései vannak.
3. A vékony testnek is van súlya (kicsi), és betartja a gravitáció törvényét. Nyugodt állapotban lassan lesüllyed a földre.
4. Nyújthat, vagy bármilyen más formát vehet fel. Ha ellazul, visszatér egy ismerős fizikai test formájába.
5. Alacsony sűrűségű. A finom testben lévő lélek átjuthat a falakon és bármilyen egyéb akadályon (anyagrészecskéken keresztül). Az egyetlen akadály az elektromágneses tér.
6. A finom test képes mozgatni a tárgyakat a fizikai világban (poltergeist).
7. Bizonyos feltételek mellett a finomtest láthatóvá válhat, és más lények finom testeit is láthatja (például álomban finom testben utazunk).
8. A finom testet az úgynevezett ezüstszál köti össze a durva testtel, amely a halál pillanatában elszakad.
9. A finom testre hatással van az elektromosság, ezért sokkot kaphat.
10. A finom test mozgását vagy változását a gondolat irányítja, és a gondolat sebességével megy végbe.

Önmaga a lélek tiszta tudat, ami anyagtalan és örök, de a finom test egy anyagi ideiglenes burok, amely mintegy beburkolja a lelket, kondicionálja, korlátozza. A fizikai test még durvább burok a finom test tetején, még többet korlátoz. A finomtest nem önmagában létezik (mint a fizikai test), csak a lélek jelenlétének köszönhetően él és cselekszik. Maga a finomtest semminek sincs tudatában, csupán egy átmeneti korlátozó burok a tudatos lélek számára. A finom test idővel változik, de a lélek változatlan. Ha a lélek a szellemi világba megy, azt az említett testek nélkül, csak tiszta formájában, tiszta tudatként teszi. Ha a léleknek az a sorsa, hogy ismét testet kapjon az anyagi világban, akkor finom teste vele marad. A lélek nem halhat meg, de a finom test igen; egyszerűen "feloldódik", amikor a lélek visszatér Istenhez. Amíg a lélek az anyagi világban van, mindig egy finom testben marad, amelyen keresztül érzékeli, mi történik. A finomtestben a múlt tapasztalata és minden beteljesületlen álom elraktározódik, aminek köszönhetően a lélek a jövőben kap egy-egy durva testet, amelyben megvalósíthatja a megmaradt vágyait. Ha nem maradnak anyagi vágyak, a lelket már nem tartja meg semmi az anyagi világban.

A finom testben maradva állandóan Istent kell hívni, imákat olvasni, templomokat és templomokat látogatni, és jelen kell lenni az istentiszteleteken.

A lélek előtt a finom testben különböző színű fény jelenhet meg:

• A vakító fehér a szellemi világ fénye, Isten országa. Törekedni kell rá, Istent hívni. A fény minden más árnyalata más anyagi világ.
• Tompa fehér - a félistenek királyságából (a keleti vallások szerint paradicsomi bolygók).
• A tompa zöld a démonok birodalma (ahol hatalmas, de istentelen lények élnek).
• Sárga - emberek.
• Tompa kék - állatok.
• Tompa vörös - parfüm.
• Tompa szürke - pokoli világok.

Ha ez a különböző színű halvány fény megjelenik, akkor minden erőddel ellenállnod kell, el kell távolodnod tőle, és a Nevén szólítanod Istent. Ha nem lehetett belépni a vakító fehér fénybe (és bejutni a szellemi világba), akkor 49 napig a lélek felfüggesztett, köztes állapotban van. Közelebb a 49. naphoz a lélek ebben a családban látja a leendő szülőket és sorsát. Van választási lehetőség, ezért lassan több családot kell nézned, és a legszellemibb életet kell kiválasztanod magadnak, hogy spirituális gyakorlatokat és fejlődést tudj végezni.

A karmától (bûnösség vagy jámborság) függõen az ember arra van ítélve, hogy az élet egyik vagy másik formájában inkarnálódjon (vagyis meghatározzák a jövõbeli test típusát). Ha azonban azt látja, hogy egy állat (például egy disznó vagy egy kutya) testébe vonszolják, akkor ellenállnia kell, és hangosan Istenhez kell szólnia.

Ha az ember szörnyű kínok közepette hagyja el a durva testét, ugyanakkor (haldoklás közben) nem hallja az utasításokat, de a test halála után, amikor a lélek finom testben lakik, mindent hall és lát. , ezért naponta a nevén kell szólítania, és el kell olvasnia az utasításokat.

Ha a lélek a pokolba került, akkor neked is el kell olvasnod az erre vonatkozó utasításokat és imákat, ez segít mihamarabb kijutni a pokoli világokból. Az elhunytért folytatott imák erős tisztító hatást fejtenek ki.

Emlékeztetők: Teendők és nem szabadok

Meg kell érteni, hogy a testet elhagyó lélek állapota és rokonai állapota nagyon szorosan összefügg. Kapcsolatuk van a finom testek szintjén. Az élő emberek (vagyis a durva testben élő lelkek) nem biztos, hogy érzik ezt a kapcsolatot, kivéve a valódi médiumokat, misztikus jógikat és szenteket, akik finom energiákat éreznek. A hétköznapi ember a durva (durva testen keresztül kapott) érzésekre „hangolódik”, ezért általában nincs tudatában a finom energiáknak. A durva test nélküli lélek pedig tökéletesen érzi azoknak a finom rezgéseit (energiáit), akik kedvesek neki, vagy akikre gondol. A finom testben ő (a lélek) gondolati sebességgel eljuthat arra a helyre, amelyre gondol, vagy ahhoz a személyhez, akire emlékezett. Éppen ezért, amikor az elhunytra emlékezünk, ő (mint finom testű lélek) egyből mágnesként vonzódik hozzánk. Ezért fontos, hogy felhívjuk, utasításokat adjunk és imákat olvassunk érte: az imák isteni energiáján keresztül kapcsolatba lép Istennel, és ez megtisztítja a karmától (bûnök), és nagy hasznot hoz a léleknek. Emellett azok, akik elolvassák ezeket az imákat, nem kevesebb előnyben részesülnek. Minden alkalommal, amikor az elhunytra emlékezik, utasításokat kell adnia neki, vagy át kell állnia az érte imádkozásra. Ilyen pillanatokban nem kell semmi anyagira vagy negatívumra gondolni, nem kell szomorkodni vagy sajnálkozni, sírni vagy siránkozni, ez káros és nagyon fájdalmas az eltávozott lélek számára.

Amikor a hozzátartozók ébredéskor húst, halat vagy tojást esznek, az elhunytat félelem keríti hatalmába, mert érzi, hogyan romlik emiatt a karmája (ezek a termékek negatív energiái hatnak), és lerángatják a pokoli világokba. Könyörög az élőknek, hogy ezt ne tegyék, de persze nem hallják. Ha ez haragot kelt benne (ami a finomtestben keletkezik), a lélek gyorsan a pokolba zuhan (a hasonló vonzza a hasonlót). Az őszinte ima, az Istenhez való név szerinti felhívás megmenthet. Mondhatod egy ilyen léleknek: " Látod, hogyan vétkeznek érted a rokonaid, de ne keveredj bele. Koncentrálj a Név idézéséreIsten és folyamatosan olvass imákat, különben elpusztítod magad." A rossz karmával (sok bűnnel) rendelkező személy káprázatos, és nem hallja meg ezeket az utasításokat, vagy nem tudja elfogadni és teljesíteni őket. Imádkoznod kell érte.

Mit ne tegyünk ébredéskor:

1. Egyél erőszakos ételeket (tojás, hal, hús), amelyek az erőszak és a gyilkosság energiáját tartalmazzák. Az élők szinte nem érzik ezt az energiát, de a test nélküli lélek számára ez egy nehéz horgony, amely a fenékre húz.
2. Alkoholt inni. Ez nemcsak megrészegíti azoknak az elméjét, akik isznak, hanem nagymértékben árt a léleknek is, amiért isznak.
3. Beszélgess világi témákról. Ez a lelket az anyagi világhoz köti, és nem engedi, hogy Istenhez menjen.
4. Emlékezzen az elhunyt tulajdonságaira és tetteire (ez köti őt az elhunyt testéhez, otthonához, dolgokhoz és múltjához).
5. Engedje át magát a gyásznak és a negativitásnak, mivel ez a pesszimista hangulat átterjed az eltávozott lélekre, és lehúzza azt.

Mi a teendő ébredéskor:

1. Olvass imákat, mantrákat, szentírásokat, énekeld Isten nevét.
2. Beszéljétek meg az Úr tetteit, beszéljetek lelki témákról.
3. Oszd szét a szentelt ételt (vegetáriánus, felajánlva a Mindenhatónak). Ha nincs mód az étel megszentelésére a templomban vagy a templomban, megteheti otthon, a szentírások vagy a „Főzés és étkezés jógája” című cikk vezérelve.
4. Kínálj fel (jobb hangosan) szentelt ételt az elhunytnak a fényképe előtt. A lélek finom teste segítségével megeszik a megszentelt étel összes finom energiáját, és nagy előnyökben részesül. Ezután ezt az ételt az utcai állatoknak kell adni, vagy a földön kell hagyni egy fa közelében, stb., ahol az alacsonyabb létformák megeszik.
5. Próbáljon pozitív lelki hozzáállást fenntartani, megértve, hogy az elhunyt léleknek pozitív energiára van szüksége.

A cikk folytatása (forrás) Halál. Felkészülés, haldoklás és élet a halál után az önismeret és a megvilágosodás helyszínén. A cikket hozzáadhatja vagy megvitathatja a fórumon vagy a megjegyzésekben.