Japán császárai: a Felkelő Nap országának uralkodóházainak története. Japán Sumeragi császári dinasztia

A japán császár az államfő és az egész japán nemzet egységének szimbóluma. A megőrzött ősi források szerint minden japán császárt vérségi kötelék köt össze, mivel egy dinasztia leszármazottai, amelyek közvetlenül kapcsolódnak Amaterasu napistennőhöz. A japán császár címe Tenno, amelynek kínai gyökerei vannak, és szó szerint "mennyei mester"-ként fordítják. Jimmu Japán első császára, aki i.sz. 660-ban kezdte meg uralkodását. Korunkban az uralkodó császár Akihito, aki 1989. január 7-én lépett hivatalba.

birodalmi hatalom

A tenno ereje Japánban hosszú ideig meglehetősen korlátozott és jelentéktelen. Napjainkban ennek határait az alkotmány rögzíti. A császár országos jelentőségű ügyekkel csak azzal a feltétellel foglalkozhat, ha ehhez a kormány hozzájárulását adja. A kormányfőt szintén nem a császár, hanem a parlament választja meg, amely jelöltet terjeszt az államfő elé az elnöki posztra, a kinevezéshez pedig az uralkodónak kell hozzájárulnia. A főbírót ugyanezen elv alapján nevezik ki. Tennu főpap is, akinek feladatai közé tartozik a különféle rituálék és szertartások lebonyolítása, főként a betakarítás növelése érdekében. Fogadásokat is tartson külföldi vendégekkel, és jutalmazzon embereket. A császár beleegyezésével a miniszterelnök helyettesítheti egyes funkcióinak ellátásában. Érdemes kiemelni egy olyan jellemzőt, hogy Japánban az uralkodó tennu születésnapja egy szinten van más nemzeti ünnepekkel.

A japán császárok mottói

A japán császárok uralkodási időszakait rendszerint az uralkodásuk kezdetekor megállapított mottóik szerint osztják fel. Például most a japán császár viseli a kormány gyeplőjét a „Heisei” mottó alatt, amelyet oroszul „Béke és nyugalom”-nak fordítanak. Ez a hagyomány Japánból származik a kínai kultúra hatására, és az első császár, aki "megvalósította" Kotoku császár volt.

Egy császár uralkodása alatt több mottó válthatta fel egymást az államban zajló bajok következtében. Ha valami szerencsétlenség érte az országot, akkor az emberek azt hitték, hogy az istenek nem szeretik a jelenlegi mottót. Tennu a testület mottóját is megváltoztathatta egy életében megtörtént fontos vagy boldog esemény tiszteletére. Például Godaigo tennu uralkodásának 21 éve alatt nyolc mottót cseréltek le az országban.

A Meidzsi-korszakban törvény született, amely szerint a császár uralkodása alatt csak egy mottót adhatott, amivel később elkerülték a hagyományos japán kronológiával kapcsolatos problémákat.

A császárok posztumusz nevei

Tennónak, mint családjuk minden tagjának, nem volt vezetékneve, élethosszig tartó nevük a legszigorúbb tilalom alatt áll, és nem hangozhatnak el a médiában japánul. A császár halálakor posztumusz nevet kapott, ami bizonyos mértékig tükrözte az uralkodás során elért fő eredményeket.

A templomok névrendszere Japánban a 7. században kezdődött, és Kínában is átvették. Kezdetben a császárok túl hosszú posztumusz neveket kaptak japánul, de később úgy döntöttek, hogy kínaiul és rövidebb változatban írják őket. Ennek eredményeként minden korábban elhunyt császárt visszamenőleg új névre kereszteltek.

A Meidzsi-korszakban hoztak egy olyan döntést, amely szerint az uralkodása alatt kialakult mottó alapján kezdték kiválasztani a posztumusz császárneveket.

Meglepő módon Japán császára valójában nem az államfő. Státusza a Felkelő Nap Országának képviselete találkozókon, külföldi utazásokon, ünnepnapokon és egyéb szertartásokon. Felmerül egy ésszerű kérdés: "Ki irányítja Japánt?" A válasz egyszerű. Az alkotmány szerint az ország kormányzásának minden gyeplőjét a miniszterelnök kezében tartja. Ő az, aki meghozza az állam számára minden fontos döntést, és ír alá különféle nemzetközi szerződéseket. De vajon mindig is így volt?

A cím keletkezésének és fejlődésének története

A japán kultúrához és hagyományokhoz hasonlóan a császári címet a szomszédos Kínából kölcsönözték. A taoista vallásban volt egy "Tianhuang" kifejezés. Ez volt a Sarkcsillag neve, amelyet az „ég mesterének” tartottak. De címként ezt a kifejezést a kínai császárok nem használták.

Az ókori Japánban az uralkodókat eleinte "Sumera mikoto" vagy "Suberogi" kifejezéssel hívták, aminek fordítása "uralkodó mester". A „mikoto” szó második jelentése „istenség”.

A császár modern címét, amelyet a japánok Tenno-nak (天皇) ejtenek, vagyis "Az ég mestere", Shotoku régens herceg használta először a Felkelő Nap országában. Ez lett az állam vezetőinek megszólításának fő kifejezése. De más szavakat is használtak, amelyek célja a császárok isteni természetének hangsúlyozása és megerősítése volt az alattvalók szemében. Ezek a kifejezések a következők voltak: akitsu-mikami (fordítva "egy istenség megtestesülése") és arahito-gami (vagyis "ember-Isten") és sok más ősi japán szó ("uralkodó fensége", "első", " nagy mester"). A 7. század végén használták először császári felhívásként.

Ezenkívül a "hi-no-miko" kifejezést használták az uralkodók címeként. Ami lefordítva azt jelenti: "Nap fia". A sintó vallás idejétől, vagyis még a taoizmus, a buddhizmus és a kereszténység megjelenése előtt Japánban megőrizték. Úgy tartják, hogy a Felkelő Nap országának első császára Amaterasu ükunokája volt, a sintó egyik legfelsőbb istenségének. A sintoizmus vallási rendelkezései szerint megvilágítja az eget. Vagyis ez a Nap istennője, akit nagy tisztelet és tisztelet övez a hívők körében, és most már azonos Buddhával. A Japán Kulturális és Tudományos Minisztérium statisztikái szerint a sintó még mindig a legnépszerűbb vallás a Felkelő Nap országának lakossága körében.

Ezenkívül a kínai császárokra vonatkozó titulusok ("az égi birodalom ura", "déli arcú", "az ég fia", "számtalan szekér ura"), valamint a buddhizmusból származó kifejezések ("szent" mester", "aranykerék", "a tíz erény ura"), hiszen történelmileg a császárok minden lehetséges módon segítették ennek a vallási irányzatnak a bevezetését és fejlődését Japánban.

A szavak-megszólítások ilyen sokfélesége a császárok címeinek és nevének hangos kiejtésének tilalmának hagyomány kialakulásának köszönhető. Ami közvetlenül kapcsolódik a japán mitológiából átvett hiedelmeihez, amelyek arról szólnak, hogy a gonosz szellemek és hasonlók az uralkodó gonosz szemét látják. Az ilyen félelmek oda vezettek, hogy a császárokat gyakran asszociációs szavaknak nevezték lakóhelyük helyével: „palota” (japán „shingi”), „kapu” („mikado”), „kamrák” („uchi”) és mások. .

Érdekes tény, hogy a felkelő nap országában töltött uralkodók nevei még mindig tiltottak, és nem szerepelnek a japán nyelvű hivatalos dokumentumokban. És a halál után kettős nevet kapnak, az egyik "Tenno", azaz a cím, a második pedig az elhunyt érdemeit jelzi (például "A felvilágosult uralom császára" vagy "Isteni harcos császár"). . A világ összes többi országában a japán uralkodókat születési nevükön nevezik, hozzáadva a „Őfelsége” és a „Őfelsége a császár” címet.

A felsorolt ​​címek jelentései hangsúlyozzák és segítenek megérteni a japán császárok származásának alapvető természetét és "isteniségét". A főpap birodalmi státusza megnőtt, a rituálék és ünnepek lebonyolításának köszönhetően azonosították Istennel. Így mind a kormányzási módszereiket, mind pedig az összes meghozott döntést az Isten nevében hozták, és megkérdőjelezhetetlenül el kellett fogadni és végrehajtani.

Miután Meidzsi császár átfogó intézkedést hozott, hogy politikai, gazdasági és számos egyéb változást vezessen be a japánok törvénykezésében, politikai rendszerében és életének számos területén, úgy döntöttek, hogy 1868-tól 2 kifejezést használnak majd a hivatalos kapcsolatokra. más országok a japán császárra utalnak - Tenno és Cats. De 1936 óta csak egy hivatalos „Tenno” cím maradt a nemzetközi dokumentumokban japán nyelven, ami minden nyugati országban „császárt” jelent.

A japán császárok legendái

Van egy ősi sintó legenda a japán császárok eredetéről. Azt mondja, hogy az egyik legfelsőbb istenség Amaterasu küldte unokáját, Ninigit a Földre. Ő lett a japán szigetek uralkodója, amelyeket korábban a napistennő szülei hoztak létre. A hosszú út előtt Amaterasu három varázslatos tárgyat adott unokájának: egy drágakőből készült nyakláncot, egy bronztükröt és egy kardot. Niniginek szüksége volt rájuk, hogy megkönnyítse a kiutat az égből.

Leszállva Kyushu szigetére, a herceg magával hozta a máig tisztelt istenek közül sok, valamint a legrégebbi japán családok őseit. Ezt követően sok ilyen klán szentül tisztelte és imádta mindegyik isten-ősét.

Amaterasu istennő

Ninigi már a Földön megnősült, és gyermekei születtek. Jimmu lett Japán első császára a Földön. Ez Ninigi unokája, akinek az utóbbi átadta díszeit. A japánok körében általánosan elfogadott, hogy Jimmu Kr.e. 660-tól uralkodott. Ám a hivatalos dokumentumokban a császár uralkodását először csak az i.sz. 5. század elején jegyezték fel, ami tovább erősíti az uralkodó "isteniségét" a japánok szemében.

Jimmu császár

Ninigi herceget a rizs csíráztatásának és betakarításának istenének tartják, amely a japánok évezredek óta fontos tápláléka volt, amit a császári palotában tartott első rizsünnep és az unoka, Amaterasu imádatának rituáléi is bizonyítanak. .

A Ninigi Napistennő által bemutatott három dísztárgyat a mai napig a japán császárok szimbólumának tekintik. De a japán alattvalók közül senki sem látta ezeket a tárgyakat, mivel állandóan a papok őrizték őket. Igen, és a császár személyesen csak a trónra lépési eljárás idején láthatta őket.

1945 júliusában azonban, amikor a megadás veszélye fenyegetett Japán felett, és a császár megértette, hogy az ország nem lesz képes ellenállni Amerika befolyásának, parancsot adtak a papoknak, hogy életük árán védjék meg a dísztárgyakat. . Ma már senki sem tudja pontosan, hol őrzik a birodalmi hatalom szimbólumait. Egyes történészek azonban azt sugallják, hogy az értékes jáspis nyakláncot a császári palotában őrzik Japán jelenlegi fővárosában, a kardot valahol Nagoyában rejtik el, a bronztükör pedig Japán fő sintó szentélyében, az Ise-Jingu templomban található. Amaterasu istennő.

És az egyik nem hivatalos verzió szerint mindhárom eredeti dísztárgy elveszett a Minamoto és Taira klánok legendás csatája során, és később másolatokkal helyettesítették.

A birodalmi hatalom történetének rövid áttekintése

Az ország számos váratlan változáson ment keresztül az uralkodó körökben - eleinte a császárok vezették az államot, majd a régensek, akik később felváltották a sógunátus totalitárius rendszerét, majd újra visszaállt az uralkodók hatalma. A sors nem mindig kedvezett a japán császároknak. Az egyik fordulópont szintén 1945-ben, Japán második világháborús veresége utáni időszakban következett be.

Tehát ugyanebben az évben a sintó megszűnik államvallás lenni. 1946-ban az uralkodó Hirohito császár lemondott isteni származásáról. 1947-ben elfogadták Japán új alkotmányát, amely szerint a császárt az állam és a nemzet egységének szimbólumává nyilvánították, most már részt vehet különféle ünnepségeken (különböző kitüntetéseket adhat át, nagyköveteket fogadhat), de koordinálnia kell. minden fellépését a Miniszteri Kabinettel. Ezenkívül az uralkodót megfosztják az állam kormányzásának minden funkciójától, és nincs joga beavatkozni a miniszterelnök által az ország vezetésébe. Ezenkívül a birodalmi vagyon csak a parlament hozzájárulásával örökölhető.

Ugyanebben 1947-ben új törvényt írtak alá, amely szerint az uralkodó élete végéig uralkodó marad. Az örököst férfiági rokonai közül választják ki.

Japán történelmének összesen 125 császára van.

Japán híres császárai

Íme egy lista néhány híres japán uralkodóról:

1. Jimmu - Amaterasu ükunokája, Japán első császára, hozzájárult a japán törzsek vándorlásához és uniójuk létrehozásához, állítólag megalapította a japán államot;
2. Suizei az első a "nyolc nem bejegyzett császár" közül, akiről nevükön és genealógiájukon kívül semmit sem tudni, és egyetlen legendát sem alkottak;
3. Sujin - kiterjesztette Yamato birtokait és diplomáciai kapcsolatokat épített ki a dél-koreai területek uralkodóival;
4. Ojin – aktívan létesített külgazdasági és politikai kapcsolatokat Koreával.
5. Nintoku - az ő személyes irányítása és vezetése alatt hozták létre az első mérnöki építményt Japánban - védő sáncokat a Kawachi-síkságon;
6. Suiko - uralkodása alatt a buddhizmust hivatalosan is elismerték az országban;
7. Tenji - költő volt;
8. Kanmu - a fővárost Narából Kiotóba helyezte át, ami a Heian-korszak kezdete volt;
9. Yozei - a waka műfaj költője arról is ismert, hogy mindössze 8 évig maradt a trónon, majd bátyja mentális betegség, kegyetlenség és zsarnokság miatt megbuktatta;
10. Sutoku – Hogan szabadjára engedte a zűrzavart;
11. Meiji - Edo város nevét Tokióra változtatta, és az ország fővárosává tette. A monarchia abszolút hatalmát visszaállító reformjairól is ismert.
12. Hirohito – sok ország úgy véli, hogy ő a felelős a második világháború kitöréséért. Lemondott isteni származásáról, hogy megmentse Japánt az amerikaiak teljes megszállásától.

Japán császára. Modernség

Ma az államfő Őfelsége Akihito. Híres arról, hogy megtörte a házasság több évszázados hagyományát, mely szerint a japán császárok a legelőkelőbb családokból származó lányokat vettek feleségül. Az igazi császárné, akit Michiko Shoda-nak hívnak, nem arisztokrata származású, hanem egy nagy lisztgyártó cég vezetőjének lánya. De a Birodalmi Háztartási Tanács egyetértett Akihito választásával, és az esküvőre 1959. április 10-én került sor.

Naruhitót, a jelenlegi japán császár legidősebb fiát kikiáltják koronahercegnek.

Ma a császár igen csekély hatalma ellenére az emberek tisztelettel és áhítattal bánnak „Tennójukkal”. Ennek egyik bizonyítékának tekinthető, hogy a császár születésnapja nemzeti ünnep, és Japánban 1989 óta december 23-án ünneplik. Ezen a napon és január 2-án nyílnak meg évente a tokiói császári palota kapui, amely a többi időben zárva van a látogatók előtt. Születésnapján a császár és felesége megjelennek az erkélyen, ahol percekig köszöntik az összegyűlt alattvalók hatalmas tömegét.

A monarchia története Japánban több mint 2 ezer éves. Ez a cikk a Japán császári cím megjelenésének történetéről, az uralkodóházhoz kapcsolódó legendákról, az államfő modern funkcióiról szól.

Ha ezt a cikket olvassa, akkor talán arról álmodik, hogy egyszer Japánba utazik. Lehet, hogy még az időt és a helyet is kiválasztottad. De tudtad, hogy a Felkelő Nap országának lakosságának nagy része nem beszél angolul? Mit mondanál a japán császárnak, ha élőben látnád?(csak viccelek) Hogy az utazás emlékezetes legyen, azt javaslom, hogy tanuld meg legalább a japán nyelv alapjait. Tudod, a japánok nagyon örülnek, ha a külföldiek a legegyszerűbb kifejezéseket is kimondják nekik!

Hogyan tanuljunk japánul? Kezdésként azt javaslom, hogy iratkozzon fel nálunk.

Néha a világpolitikában nem túl tapasztalt emberektől logikus kérdés hallható: „Van Japánnak elnöke? És ha igen, miért nem tudunk róla semmit?

Szóval, mi a neve Japán 2016-os elnökének? A válasz megtalálásához meg kell értened a szigetország politikai szerkezetét. A rendszer első pillantásra bonyolultnak tűnik, de valójában hasonló a számos más országban használt rendszerhez.

Igen, sehol nem találja a japán elnökök listáját. Egy ilyen pozíciót ennek a keleti országnak az államrendszere egyszerűen nem biztosít. És nem csoda: Japán monarchia, bár alkotmányos. Japán "elnökének" szerepét ma már a miniszterelnök tölti be, de formálisan az államfő a császár.

Van hatalma a japán császárnak?

Igen és nem. A legfőbb uralkodó nagyjából ugyanazokat a funkciókat látja el, mint Nagy-Britannia királynője, vagyis jelen van a hivatalos eseményeken, ünnepeken. Feladata továbbá a kormány és a miniszteri kabinet által készített dokumentumok, törvények és szerződések aláírása.

Valamilyen szempontból a császár még mindig Japán "elnöke". Például fel van ruházva a parlament összehívásának vagy az alsóház feloszlatásának jogával. Rajta múlik, hogy mikor lesznek a parlamenti választások. A Legfelsőbb Uralkodó megerősíti a miniszterelnök kinevezését. Emellett a miniszter köteles benyújtani lemondását. A császár nagyköveteket küld különböző országokba, és fogad más államok követeit. A Felkelő Nap országának alkotmánya a császárt "az állam és a nemzet egységének szimbólumának" nevezi. Valódi kormányzati funkciói nincsenek.

Kié a valódi hatalom?

Japán igazi "elnöke" a miniszterelnöknek nevezhető. A császár nevezi ki a parlament határozatával. Ez a személy felelős a kabinet és a főbíró kinevezéséért.

A japánok szigorúan betartják az alkotmányt, amelyet a 20. század közepén fogadtak el. Azóta semmilyen módosítás nem történt rajta. A jelenlegi szabályozás szerint az ország alaptörvényének módosításához a megfelelő döntést a két parlamenti kamara képviselőinek 60 százalékának kell meghoznia. Ezt követően kezdődik az országos népszavazás, amelyen elbírálják a kérdést. A felkelő nap országának lakói számára a leg "fájdalmasabb" téma az alkotmány 9. cikke. Eszerint az ország nem hajlandó hadsereget fenntartani és háborúkat folytatni. Néha felhangzanak a cikk törlésének kezdeményezése melletti hangok, de ezek eddig nem vezettek semmi komolyra.

A decentralizáció elve

A japán tisztviselőknek elég nagy hatalmuk van. A jelenlegi törvényjavaslat felülvizsgálatához vagy új törvényjavaslat bevezetéséhez nem kell „Japán elnökéhez”, vagyis a császárhoz fordulniuk. Elegendő a tervezetet megfontolásra a kormány elé küldeni, majd a parlament elé kerül.

A parlament két kamarából áll: képviselőkből (alsó) és tanácsosokból (felső). A képviselőház tagjának mandátuma négy év (feloszlatás esetén kevesebb). A tanácsosokat hat évre választják. A kamarákban különböző pártok képviselői vannak jelen. A legtöbb párt vezető szerepet tölt be.

Helyszíni ügyintézés

Japán 47 prefektúrából áll. Egy viszonylag kis terület ilyen erős "feldarabolásához" fejlett önkormányzati rendszerre van szükség. Minden falunak, városnak, városnak vagy prefektúrának megvan a maga felügyeleti hatósága. A választásokat négyévente tartják. Az önkormányzati képviselők fő feladata a fontos kérdések megvitatása érdekében ülések összehívása. A miniszterelnök felmentheti hivatalából a prefektust. A prefektusnak viszont jogában áll elmozdítani a polgármestert vagy a falufőnököt. A végrehajtó hatalmat külön bizottságok látják el, amelyeket üléseken választanak meg.

Legfelsőbb Bíróság

Az alkotmány szerint az állam igazságszolgáltatása független. A főbírót a császár nevezi ki (de a kabinet képviselői választják). Ez a testület további 14 bírót foglal magában, akiket a Miniszteri Kabinet nevez ki. A választásokat 10 évente tartják. A bírák feladata annak eldöntése, hogy a hatóságok lépései megfelelnek-e az ország alkotmányának és egyéb törvényeinek.

Japán a bolygó egyik legerősebb gazdaságával rendelkezik, számos nemzetközi szervezet tagja. A fő partnerek a Koreai Köztársaság és az USA. Az Oroszországgal fenntartott kapcsolatok viszonylag feszültek a területi problémák miatt (Kuril-szigetek).

Egy uralkodás alatt több mottó is megváltozhat. Általában az államot sújtó bajok hatására változott meg a kormány mottója. Akkor azt hitték, hogy ez a mottó kifogásolható az istenek előtt. A császár az uralkodás mottóját is megváltoztathatta, hogy élete valamely fontos eseményét megjelölje. Tehát a császár uralkodása alatt Godaigo 21 év alatt 8 mottót változtatott. Ennek megfelelően minden alkalommal újrakezdődött a számadás.

A Meidzsi-restauráció során úgy döntöttek, hogy csak egy mottót adnak a császár uralkodásának éveire, hogy elkerüljék a kavarodást a naptárban.

Posztumusz nevek

A császár halála után posztumusz nevet kap ( okurina), ami röviden jellemezze uralkodását. Posztumusz nevükön ismerik a császárokat a történelemben.

A mottók rendszeréhez hasonlóan a posztumusz nevek rendszerét is a 7. században Kínából kölcsönözték. Kezdetben a posztumusz nevek hosszúak és japánok voltak, de aztán úgy döntöttek, hogy a tábla mottójának megfelelően rövidre és kínaira írják őket. Minden korábbi császár posztumusz nevet kapott visszamenőleg.

A Meidzsi-restauráció során úgy döntöttek, hogy uralkodásának mottóját a császár posztumusz nevének tekintik.

Japán császára

A császárok listája

Ez a táblázat az egyszerűség kedvéért fordított időrendben sorolja fel a császárokat.

Hirohito császár (裕仁 japán; 1901–1989) Japán 124. császára volt, aki 1926. december 25. és 198. január 7. között uralkodott.

császár mint pap

Politikai rendszerét tekintve Japán nagyon különleges helyet foglal el Kelet-Ázsiában. A régió más államaiban a 20. század elején megszűntek a monarchiák, és hosszú évtizedek óta senki sem beszél komolyan újjáéledésükről. Kínában, Koreában, Vietnámban gyakorlatilag nincsenek monarchisták – Japánban viszont szinte nincsenek republikánusok.

Ez nemcsak és nem annyira az országok politikatörténeti különbségeivel, hanem az ott elfogadott monarchia-koncepció különbségeivel is összefügg. A távol-keleti országok összes többi országában a monarchia ideológiai alapja a Mencius által kidolgozott „mennyországi mandátum” elmélete volt, amely szerint minden egymást követő dinasztia átmenetileg és feltételesen megkapta a hatalom jogát. Előbb-utóbb ezt a jogot elvették - büntetésül az uralkodók felhalmozott hibáiért és erkölcstelen cselekedeteiért.

Annak ellenére, hogy a japán monarchia külső, rituális felépítésében sok hasonlóságot mutatott a kínaiakkal (sőt, lemásolta), Japánban nem ismerték el a „mennyei mandátum” doktrínáját. Még azt hitték, hogy Mencius könyveit nem lehet Japánba behozni, mert egy ilyen kísérlet a Japánt védő istenek haragját váltja ki, és az istentelen írásokat szállító hajó elsüllyed. Úgy tűnik, néha az istenek még mindig könyörületesek voltak, és néhány hajó Japánba hajózott – hol máshol jelennének meg ott Mencius szövegei? Ennek a Japánban általában nagyra értékelt filozófusnak és követőinek munkái azonban (olyan részekben, amelyek nem kapcsolódnak a monarchia legitimációs problémáihoz) semmilyen módon nem befolyásolták a japán monarchikus hatalom fogalmát.

Mencius koncepciójában az uralkodó nem más, mint egy menedzser, akit az Ég választott ki, hogy alattvalói nagyobb boldogsága érdekében a földi ügyeket intézze. A nép és az állam jóléte a legfőbb célja, és ő (és leszármazottai) marad a trónon, amennyiben ezt a célt teljesítik. A megfelelő időben eltávolítják őket, és helyükre jelenleg érdemesebb jelöltek lépnek. Valójában a konfuciánus uralkodó csak egyfajta első tisztviselő, akit magasabb hatalmak neveznek ki erre a posztra, és korlátozott joga van a hatalom öröklés útján történő átruházására. A japán felfogás szerint a birodalmi hatalom változatlan, és az istenek akaratából egyszer s mindenkorra létrejön. Az uralkodó családot időtlen időkben az istenek választották ki – szigorúan véve a császárok maguk is az istenek és az istenek leszármazottai voltak.

A japán monarchia első és fő jellemzője változhatatlansága és alapvető eltávolíthatatlansága. A monarchia történetének hivatalos változata, amely időtlen időktől 1945-ig létezett, azt mondta, hogy a dinasztiát ie 660-ban alapították. Amaterasu istennő, aki személyesen ajándékozta unokájának, Jimmunak a császári díszeket (tükör, kard és jáspis). Azok, akik nem igazán hisznek Amaterasu napistennő valóságában, megpróbálták és próbálják felkutatni a Yamato-dinasztia földibb gyökereit. Ezek a keresések nagy valószínűséggel reménytelenek – a család története valóban az ókorba nyúlik vissza. Amikor csaknem másfél ezer évvel ezelőtt, a VII. Kr., elkészültek az első japán krónikák, szerzőik nem emlékeztek azokról az időkről, amikor a Yamato klán nem uralta a japán törzseket. Már akkor úgy tűnt, hogy ez a klán létezik és mindig uralkodott. Története valószínűleg akkor kezdődött, amikor a proto-japán törzsek Koreán keresztül Japánba költöztek, vagyis korszakunk legelején. Vannak homályos utalások, amelyek arra utalnak, hogy a Yamato klán eredetileg koreai eredetű. Mindez azonban továbbra is inkább spekuláció, mint tudományos kutatás tárgya. Egy dolog biztos: a japán uralkodó dinasztia valóban a legrégebbi a bolygón. A hagyomány szerint Akihito jelenlegi császár a dinasztia 125. császára.

Kétségtelenül hozzájárult a dinasztia stabilitásához az, hogy a császár az istenek örököseként élt egyenes vonalban. Másrészt az, hogy a császár a hagyományos japán sintó vallás ("az istenek útja") egyfajta főpapja, nem jelenti azt, hogy szükségszerűen valódi politikai hatalommal kell rendelkeznie. Valójában a jelenlegi helyzet, amikor a japán császár, minden kitüntetéssel körülvéve, egyáltalán nincs befolyása a politikai döntéshozatalra, semmi esetre sem kivétel. Éppen ellenkezőleg, ősei többsége ebben a helyzetben volt. Már a korai császárok is tulajdonképpen bábok voltak kancellárjaik kezében, és a XII. századtól. létrejött az örökletes főparancsnokok (sógunok) rendszere, akikre tulajdonképpen átszállt a legfőbb hatalom az országban. A sógunok dinasztiái - Minamoto (1192-1333), Ashikaga (1338-1573) és végül Tokugawa (1603-1868) - játszották a "hétköznapi", felcserélhető dinasztiák szerepét Japánban. Egy sógun megdönthető, lemondásra kényszeríthető, csatában legyőzhető. A császár fölötte állt. A császár fényűző palotájában élt, amelyet sok uralkodó egész életében nem hagyott el, maximális kényelem vette körül, ugyanakkor a reálpolitikához általában semmi köze nem volt.

1868-ban radikális reformerek egy csoportja úgy döntött, hogy eltávolítja a hatalomból a Tokugawa sógun dinasztiát, amelyet korruptnak, a valósággal nem érintkezőnek és reformképtelennek tartottak. Ezek a fiatal szamurájok előterjesztettek egy szlogent, amelyet addigra már sok ellenzéki publicista tesztelt: "Hatalmat a császárnak!" A reformerek felkelést szítottak, egységeik elfoglalták Kiotót, amelyben akkor a császári palota kapott helyet, és nyomásukra Mutsuhito császár, a 15 éves, éppen trónra lépő tinédzser bejelentette, hogy átveszi a teljes hatalmat az országot a saját kezébe. Így kezdődött a Meidzsi-restauráció ("Meiji", azaz "felvilágosult vezetés" - Mutsuhito császár uralkodásának mottója, a japán császárokat általában az uralkodás mottóival vagy személynevükön szokták emlegetni).

A reformok valóban radikálisnak és meglepően sikeresnek bizonyultak. Japán a lehető legrövidebb idő alatt, mintegy 15-20 év alatt modern fejlett hatalommá vált. Létrejött az első osztályú ipar, oktatás, pénzügyi struktúrák, bevezették a porosz mintára írt alkotmányt, hatalmas hadsereget és haditengerészetet alapítottak. A reformok sikere sok tekintetben a monarchia sikerét is jelentette, amely a japánok számára immár átalakulásokkal és győzelmekkel társult. A japán élet külső formái alaposan európaiasodtak. Ez vonatkozott a monarchia külső oldalára is.

A restauráció (vagy ahogy szokták nevezni: a forradalom) után a Meidzsi a külső, rituális-protokoll-jelmezes oldalán a monarchia felhagyott az egykor Kínából kölcsönzött hagyományokkal a Tang-dinasztia idején (i.sz. 7-10. század) , és általában áttért az akkori Európából kölcsönzött hagyományokra. A császárok elkezdtek egyenruhát viselni szablyával és epaulettel, megjelentek a nyilvánosság előtt, találkoztak külföldi diplomatákkal, fogadásokat adtak, felvonulásokat fogadtak és lovagoltak. Ez az új héj azonban éppen olyan külső volt, mint az azt megelőző kínai héj. A birodalmi hatalom fogalmának lényege és legitimitásának indoklása változatlan maradt. A császár még mindig a napistennő leszármazottja és a nemzeti vallás főpapja volt, valamint Japán pótolhatatlan szimbóluma.

Az új körülmények között egy másik ősrégi hagyomány is változatlan maradt - a császár politikai passzivitása. A legtöbb esetben egyszerűen csak automatikusan jóváhagyta az ország valódi uralkodói által előkészített döntéseket. A 19. század végéig ezek voltak a Meidzsi forradalom szervezői, majd felváltották őket a politikai pártok vezetői, majd a 20-as évek végétől. a tábornokok és az ultranacionalista tisztek kezdtek meghatározó szerepet játszani. A császár iránti elkötelezettségről szóló nyilatkozatok meglehetősen őszinték voltak, és néha a legkeményebb és legcinikusabb politikusok is bizonyították, hogy készek életüket adni a császárért. Ugyanakkor a "császár", akinek a japánok hűséget esküdtek, nem annyira ember volt, mint inkább a Birodalom élő szimbóluma. Az uralkodó elméletileg hatalmas hatalma ellenére nem lett a birodalom igazi feje.

1945-ben Japán elvesztette a háborút. Ekkor már Hirohito császár (1901-1989, az uralkodás mottója "Showa") volt a trónon, akinek uralma 1926-ban kezdődött és 63 évig tartott. Japán megadásának egyik legfontosabb (sőt, egyetlen) feltétele az amerikaiak által akkor "háborús bűnösnek" ítélt császár sérthetetlensége és a császári dinasztia megőrzése volt Japánban. Végül az amerikaiak kénytelenek voltak utalni arra, hogy a dinasztia megmenekül. A semleges nagykövetségeken keresztül továbbított levelében Byrnes külügyminiszter kijelentette, hogy "Japán kormányformáját a japán nép szabad akaratának megfelelően választják meg". Ennek a féligéretnek a kézhezvétele után Japán megadta magát, amit a császár 1945. augusztus 15-én híres rádióbeszédében bejelentett.

1945 óta a japán monarchia új története kezdődött. Az amerikaiak, akik formálisan 1952-ig irányították Japánt, egyrészt megpróbálták felmenteni Hirohitót a háborús bűnökért való felelősség alól (a "háborús bűnök" kifejezés némi relativitásáról itt nem beszélünk), másrészt demisztifikálják és demokratizálják a monarchiát. Cserébe egy ígéretért, hogy nem állítja Hirohito bíróság elé, beleegyezett, hogy kiad egy nyilatkozatot, amelyben nyilvánosan tagadja isteni származását. Ez a bejelentés nagyban meggyengítette azt a különleges kapcsolatot, amely időtlen idők óta fennállt a császári dinasztia és a sintó vallás között. A megszálló csapatok főhadiszállásán készült és japánra lefordított 1947-es alkotmány 1. cikkelyében a császárt "az állam és a nép egységének jelképévé" nyilvánította, de semmilyen kötelezettségről nem írt elő - kivéve: tisztán rituális jellegűek, mint például a parlament következő ülésszakának megnyitása. A következő fél évszázadban Hirohito, aki az "állam szimbóluma" maradt, meglehetősen zárkózott életet élt, főként tengerbiológiával foglalkozott, amelyben végül világszerte elismertséget szerzett. Általánosságban elmondható, hogy a biológia iránti érdeklődés a császári családra jellemző, amelynek „a világon” számos tagja biológus (a jelenlegi Akihito császár ichtiológus, 25 tudományos cikk szerzője).

Az 1940-es évek második fele volt talán az egyetlen időszak a japán történelemben, amikor a republikánus mozgalmat komolyan lehetett venni. Nemcsak létezett, hanem bizonyos népszerűségnek örvendett a baloldal – főleg a kommunisták és szocialisták – körében. Az amerikai katonai adminisztráció becslései szerint azonban már akkor is a japánok mintegy 90%-a támogatta a monarchia megőrzését. A későbbi időkben már csak a kommunisták szorgalmazták a monarchia kiiktatását a befolyásos politikai erők közül, de köztársasági jelszavaiknak még ők sem tulajdonítottak különösebb jelentőséget.

1989-ben Hirohito meghalt, fia, Akihito pedig átvette a krizantém trónt. A jelenlegi japán császár 1933-ban született, és a Gakushuin Egyetem közgazdasági tanszékén tanult, ahol hagyományosan a japán arisztokraták is tanultak. 1959-ben a trónörökös feleségül vette Shoda Michikót. Ez a házasság nagy zajt keltett, hiszen Akihito választottja nem volt arisztokrata. Egy gazdag vállalkozó, multimilliomos lánya, a hagyományőrzők szemszögéből csak közember volt. Családja nem tartozott sem a régi, ezeréves családokhoz, amelyekből hagyományosan a császárok feleségei lettek a nők, de még csak nem is az "új" arisztokráciához, amely a 19. század második felében európai típusú címeket kapott. . Ráadásul Akihito, aki gyakran találkozott Michikóval teniszezés közben, maga választotta őt jelöltnek - és ő lett az első császár hosszú évszázadok óta, aki maga választotta feleségét (a választást természetesen egy speciális bizottság hagyta jóvá).

Akihito 1960-ban született fia, a jelenlegi trónörökös Aruhito azonban ennél is tovább ment. Ő maga is hosszan és kitartóan udvarolt választottjának, Maszakának, egy karrierdiplomata lányának, aki a moszkvai Japán nagykövetség volt tanácsadója és Japán ENSZ-képviselője volt. Maga Maszako azon kevés nők közé tartozott, akik a japán külügyminisztériumban dolgoztak, és kezdetben elutasította hercegét. Az energikus Harvardon végzett, nem akart a japán császári ház aranykalitkájában ülni, és egész életét alávetni az etikett követelményeinek és a mindenütt jelenlévő Bírósági Hivatal ellenőrzésének.

1989-től kezdve Akihito uralkodása (az uralkodás mottója "Heisei") sok tekintetben eltér apja uralkodásától. Az új császár egyértelműen arra törekszik, hogy a japán monarchiát „nyitottabbá” tegye, inkább a túlélő európai monarchiákhoz. Jelző, hogy 1989-ben, a trónra lépéskor Akihito adót fizetett apja öröksége után. A császári pár manapság gyakran látogatja a sport- és kulturális eseményeket, kórházakat, jótékonysági szervezeteket – egyszóval a császár nem sintó főpapként, hanem „modern” európai uralkodóként viselkedik. Indokolt ez a politika? A kérdés nehéz. Az európai uralkodók ilyen magatartása nagymértékben tükrözi alattvalóik hangulatát, akik már rég elvesztették azt a tiszteletteljes magatartást a társadalmi hierarchiával szemben, amely évszázadokkal ezelőtt az európaiakra jellemző volt. A modern európai monarchia nem támaszkodhat a miszticizmusra (a legtöbb európai társadalom a végletekig szekularizált), sem a hierarchia szokására, innen a „racionális”, „olcsó” és „nyitott” monarchia vágyára. A japán társadalom is fokozatosan változik – és nagy valószínűséggel ugyanabban az irányban. Ezek a változások azonban továbbra is lassúak, és egyelőre nincs különösebb nyomás a monarchiára. Tehát talán hibás az a döntés, hogy a monarchiát stratégiailag elérhetőbbé és földibbé tegyük, bár taktikailag egyértelműen népszerűsítette a monarchiát.

Mindenesetre a monarchia pozíciója Japánban nagyon erősnek tűnik. Nincs köztársasági mozgalom az országban, és úgy tűnik, nem is várható. A japán császári család megúszta kelet-ázsiai szomszédai sorsát - annak is köszönhető, hogy a modern japánok távoli ősei nagyon válogatták a nagy kínai bölcs, Mencius műveit.

Augusztus 8-án a nemzethez szólt Akihito japán császár. Attól tart, hogy a jövőben nem tudja ellátni az állam szimbólumaként vállalt feladatait. A „lemondás” szót azonban nem említették az uralkodó beszédében. Akihito azonban világossá tette, hogy készen áll az események ilyen alakulására.

„Attól tartok, hogy nehéz lesz teljes lényemmel ellátnom az „állam szimbólumaként” járó kötelességeimet, ahogy eddig is tettem” – mondta Akihito.

Az AiF.ru elmondja, hogy mit tudnak Ahikito császárról.

Fotó: commons.wikimedia.org

Életrajz

Akihito, Tsugunomiya herceg 1933. december 23-án, 06:39-kor született Tokióban.

Akihito a legidősebb fiú és az ötödik gyermek. Hirohito császárés Kojun császárné. 1940 és 1952 között a Gakushuin Egyetem Nemesiskolájába (kazoku) járt. A császári család hagyományos japán nevelője, S. Koizumi mellett a hercegnek volt egy amerikai oktatója is - Elizabeth Gray Wining, gyermekkönyv-író, amely segítette a herceget az angol és a nyugati kultúra tanulmányozásában.

1952-ben a herceg belépett a Gakushuin Egyetem Politika és Gazdaságtudományi Tanszékének Politikai Tanszékére, ugyanazon év novemberében pedig hivatalosan is trónörökössé nyilvánították.

Utazások Észak-Amerikába és Európába

Akihito még diákként és koronahercegként 1953-ban 14 országba utazott Észak-Amerikában és Nyugat-Európában. Ennek az útnak a központi része az volt, hogy londoni látogatása volt Hirohito császár képviselőjeként a koronázáson Erzsébet királynő II.

Egy fiatal Akihito apjával, Shōwa császárral. 1950 Fotó: commons.wikimedia.org

Házasság Michiko Shode-dal

Az egyetem 1956 márciusában sikeresen befejeződött, és 1959 áprilisában a koronaherceg feleségül vette Michiko Shodát, Hidesaburo Shoda legidősebb lányát, egy nagy lisztgyártó cég elnökét. Így megsértették az évszázados hagyományokat, és arra kötelezték a császári család tagjait, hogy kizárólag arisztokrata származású lányok közül válasszanak feleségüket.

Michiko Shoda Tokióban született 1934. október 20-án. Családja a magasan képzett értelmiség képviselői. A család két tagját a Kulturális Érdemrend kitüntetéssel tüntették ki, amely a legmagasabb tudományos kitüntetés, amelyet a császár a kiváló tudósoknak adományozott.

A miniszterelnök által vezetett, a császári család képviselőiből, a Képviselőház és a Parlament Tanácsos Házának elnökeiből, a Legfelsőbb Bíróság elnökéből és másokból álló Birodalmi Háztartási Igazgatóság egyhangúlag jóváhagyta a koronaherceg kiválasztását. .

Akihito és Michiko családi életük során viszonylagos szabadságot tudtak elérni a palotahagyományok merevsége alól. Akihito feleségével együtt megváltoztatta a császári család életmódját. Annak ellenére, hogy folyamatosan a hivatalos eseményekkel voltak elfoglalva, ők maguk neveltek fel gyerekeket, két fiút és egy lányt, anélkül, hogy dadákra és nevelőkre adták volna őket.

A házasságkötés után. Fotó: commons.wikimedia.org

Akihito még trónörökösként a világ 37 országába tett hivatalos látogatást kormányaik meghívására. Akihito 1966-ban a XI. Csendes-óceáni Tudományos Kongresszus, az 1967-es tokiói Universiade és az oszakai EXPO-70 kiállítás tiszteletbeli elnöke is volt. Hirohito császár 1971-es európai és 1975-ös amerikai utazásai során a koronaherceg apja helyett állami feladatokat látott el.

1988 szeptemberében, Hirohito császár betegsége miatt, Akihito koronaherceg számos közéleti feladatot vállalt, többek között részt vett a parlament ülésszakának megnyitóján.

1989. január 7-én a koronaherceg Japán császára lett, apja halála után örökölte a trónt. Ettől a naptól kezdve Japánban megkezdődött a nemzeti kronológia új időszaka (amely a birodalmi uralom időszakának felel meg) - Heisei (japán 平成).

Eisenhower elnök és felesége Fehér Házában és Washingtonban. 1960 Fotó: commons.wikimedia.org

Két nappal a trónra lépés után, a nagyközönség előtt tartott első audiencián a császár megígérte, hogy kötelességeit szigorúan teljesíti. „Garantálom, hogy mindig a népemmel leszek, és támogatni fogom az alkotmányt” – mondta.

Érdeklődések

Akihito császár kedveli a biológiát és az ichtiológiát (az állattan halak tanulmányozásával foglalkozó ága). Már 25 tudományos közleményét publikálta a tengeri gébekről. 1986-ban a londoni Linné Társaság, a biológusok nemzetközi társasága tiszteletbeli tagjává választották. Egy egyesült államokbeli utazása után Akihito amerikai keszeg tenyésztésére biztatta a japánokat. A japánok követték a tanácsát, és ennek következtében az amerikai keszeg elkezdte kiszorítani a japán halakat a japán vizekből. Ezzel kapcsolatban 2007-ben Akihito nyilvánosan bocsánatot kért a japán néptől.

Ráadásul Akihito érdeklődik a történelem iránt. A sportágak közül a teniszt kedveli (a pályán ismerkedett meg leendő feleségével), a lovaglás is örömet okoz számára.

Takako hercegnő bátyjával, Akihito koronaherceggel 1954-ben. Fotó: commons.wikimedia.org

Gyermekek

A császári párnak három gyermeke van: Naruhito trónörökös (1960. február 23.), Akishino (Fumihito) herceg (1965. november 30.), Sayako hercegnő (1969. április 18.).

A japán császár feladatai

• az államminiszterek és más tisztviselők kinevezésének és felmentésének, valamint a nagykövetek és küldöttek jogosítványainak és megbízóinak a törvénynek megfelelő megerősítése;
• általános és magánamnesztiák megerősítése, büntetés enyhítése és elhalasztása, jogok helyreállítása;
• díjak odaítélése;
• megerősítés a megerősítő okiratok és egyéb diplomáciai okmányok törvényének megfelelően, külföldi nagykövetek és küldöttek fogadása;
• a szertartás előadása.

A gyakorlatban a császárnak még kisebb tekintélye van, mint Nagy-Britannia uralkodójának, mivel még az államfő olyan hagyományos jogaitól is megfosztják, mint a vétójog, a kormányalakításra gyakorolt ​​befolyás és a fegyveresek legfőbb irányítása. erők.

Akihito császár Michiko császárnővel. 2005 év. Fotó: commons.wikimedia.org

Állami kérdések megoldása

A japán állam mindennapi ügyeiről a Miniszterelnöki Hivatal alatt működő Birodalmi Udvari Hivatal dönt. Az osztályvezetőt a császár egyetértésével a miniszterelnök nevezi ki, és felügyeli a 80-as évek elején dolgozó állomány munkáját. meghaladta az 1 ezer főt.

Kormányzóság létrehozása esetén a régens a császár nevében jár el. Ezenkívül a császár a törvénynek megfelelően más személyeket is megbízhat hatalmának gyakorlásával. A császárnak számos külpolitikai intézkedést kell végrehajtania nemcsak egyedül, hanem a császári család tagjaival is.

Az uralkodó különböző nemzeti ünnepeken és hivatalos ünnepségeken is jelen van. Az ilyen rendezvényeken tudósokkal, művészekkel és különböző területek szakembereivel beszélgetnek. A császár gyakran látogat el szociális intézményeket, ipari vállalkozásokat, tudományos központokat, művészeti kiállításokat és jótékonysági rendezvényeket.