Az ókori Rusz 9-12 századi dátumai. Az ókori Oroszország politikai rendszere

Az óorosz állam Kelet-Európában jött létre. Érdemes megjegyezni, hogy ez az állapot meglehetősen erős és befolyásos volt. Fennállása során az ősi orosz állam nagyszámú földet hódított meg. Akit érdekel a történelem, az tudja, hogy a képviselt állam kialakulásának két fő elmélete van: a normann és a normannellenes is. Pontosabban, az ókori orosz állam egy meglehetősen népszerű és fontos úton jött létre „a varangoktól a görögökig”.

Ennek az államnak a területe a következő törzsek földjeit foglalta el:

Ilmének;
krivichi;
Vyatichi;
tisztások;
Dregovichi;
Drevlyans és még sokan mások.

Az óorosz állam gazdasági szerkezetének jellemzői a 9-12

A Kijevi Rusz az első korai orosz feudális állam, amely a 9. században alakult. Ha ennek az államnak a gazdasági fejlettségi szintjéről beszélünk, akkor az megfelelt a korának. Érdemes megjegyezni, hogy az ókori orosz állam a 9-12. században meglehetősen nehéz helyzetben volt, mivel Rusz széttagolt volt.

Térjünk tehát vissza az akkori gazdasági mechanizmushoz, amelyet az önellátó és félig önellátó gazdaságok képviseltek. A hazai piac ebben az időszakban meglehetősen gyengén fejlődött. Az ókori orosz állam fő gazdasági funkciói közül ebben az időszakban kiemelhető a szinte minden szintű hercegek tiszteletdíjának gyűjtése.

Különös figyelmet kell fordítani a tiszteletadásra, amelynek neve "Polyudye". Meglepő, hogy ezt a fajta tiszteletdíjat maguk a hercegek szedték be, akiket az osztag őrizett.

Akkoriban a nagyherceg birtokolta az állam minden hatalmát. Egy ilyen herceg lakhelye természetesen Kijevben volt. Érdemes megjegyezni, hogy a következő hatalmi attribútumok tartoznak a 9-12. századhoz: a nagyherceg, a veche, valamint a katonai osztag. A lakosság nagy része szabadparaszt volt, akiket katonai osztagok védtek. Ezért a parasztok természetesen adót fizettek. Ez az, ami megkülönbözteti az ősi orosz államot a 9-12. egy másik időből.

Ha már közösségekről beszélünk, akkor az államnak adóztak, főleg készpénzben. A kereszténység, amelyet 988-ban fogadtak el Oroszországban, jelentősen megerősítette az államhatalmat. Pontosabban a kereszténység lett az ősi orosz állam ideológiai alapja.

A korai feudális monarchia

Nem titok, hogy az ókori orosz állam meglehetősen gyors fejlődése miatt kialakult a korai feudális monarchia úgynevezett rendszere. A régi orosz állam kialakulásának ilyen jellemzői egyedülállóak. Pontosabban a korai feudális monarchia a fejedelemségek egyfajta szövetsége volt, amelynek feje a fejedelem volt. Pontosabban, a fejedelmek a bojár duma segítségével könnyedén kezelhettek különféle területeket. Meg kell jegyezni, hogy ebben a dumában harcosok, papság, helyi nemesség, valamint a városok különféle képviselői voltak.

Általánosságban elmondható, hogy a bojár duma a vazallusok autonómiájának szimbóluma volt, valamint a jog szimbóluma. A területi, valamint a szomszédos közösségek a helyi paraszti önkormányzat testületei voltak. A Veche volt Rusz legfontosabb állami struktúrája, ahol a következő kérdéseket tárgyalták: fejedelmek kiűzése, béke, háború, terméskiesés stb. Az ilyen találkozókon könnyen elfogadhatják, illetve visszavonhatják a törvényt. A 9-12. századi Kijevi Rusz korai feudális állam volt.

Videó: Az ókori Rusz. Újjászületett igazság

Olvassa el még:

A Kijevi Rusz az európai középkor legnagyobb állama. Érdemes megjegyezni, hogy az orosz föld egésze csak a 9. és a 10. század közötti időszakban létezett. Ebben a cikkben megvizsgáljuk, milyen volt az ókori Rusz társadalmi szerkezete. Érdemes megjegyezni, hogy a
Bölcs Jaroszlav halála után, aki az ókori orosz állam egyik legtehetségesebb fejedelme volt, jelentős változások kezdődtek az országban, mind a politikai, mind a gazdasági életben. Ebben a cikkben megvizsgáljuk az ősi orosz állam széttöredezettségének fő okait.
Nem titok, hogy az írás fontos szerepet játszik az ember életében. Más szóval, az írás az emberi kultúra motorjának nevezhető, és valóban az is. Érdemes megjegyezni, hogy a levél volt az, amely lehetővé tette, hogy az emberek meglehetősen nagy tudásanyagot használhassanak
Az a személy, aki az iskolában modern oroszt tanul, nem is gondol arra, hogy ez messze van attól a nyelvtől, amelyet az ókori Oroszországban „orosznak” neveztek. A szakértők azt mondják, hogy ma a fehérorosz nyelv valóban a legközelebb áll a régi orosz nyelvhez. Természetesen ez a téma elég
Oroszország ősi városai meglehetősen gazdag örökséget képviselnek, amelynek csodálatos történelme van. Érdemes megjegyezni, hogy ebben a cikkben megvizsgáljuk a legfontosabb és történelmileg legjelentősebb ősi orosz városokat Oroszországban. A történészek szerint hatalmas számú
Érdemes megjegyezni, hogy az ókori Rusz ruházatának megvoltak a maga sajátosságai, mert meghatározta az akkori lakosok életmódját, világnézetét és hozzáállását mindenhez, ami körülvesz. Az ókori orosz ruházatot egyéni stílusa jellemezte, bár néhány elemet még mindig kölcsönöztek

A Kijevi Rusz államiságának kialakulása (9-12. század)

Az óorosz állam korai feudális monarchiaként jellemezhető. Az államfő Kijev nagyhercege volt. Testvérei, fiai, harcosai végezték az ország igazgatását, az udvartartást, az adó- és kötelességek beszedését. A fejedelmek és kíséretük jövedelmét ekkor még nagyban meghatározta az alárendelt törzsek adója, annak más országokba történő exportálásának lehetősége. A fiatal állam jelentős külpolitikai feladatok előtt állt határainak védelmével kapcsolatban: a nomád besenyők portyáinak visszaverése, Bizánc terjeszkedése, a Kazár Kaganátus elleni küzdelem. Volga Bulgária. Ezekből az álláspontokból kell mérlegelni a kijevi nagyfejedelmek bel- és külpolitikáját.

A korai feudális monarchia IX-XII.

Kijev nagyhercege

Osztag Régebbi osztag. Boyars (nemesség) Junior keret (gridi)

Helyi (sajátos) fejedelmek Posadnik, volostels

helyi osztag

Temetők, települések, volosztok

A Kijevi Rusz történelme, amelynek kronológiai kereteit a legtöbb történész a 9. századtól a 12. század elejéig tartó időszakban határozza meg, feltételesen három nagy időszakra osztható. Az első (IX - a X. század közepe) az első kijevi hercegek ideje. A második (a 10. század második fele és a XI. század első fele) I. Vlagyimir és Bölcs Jaroszlav kora, a kijevi állam fénykora; a harmadik időszak, a 11. század második fele és a 12. század eleje, az átmenet a területi és politikai széttagoltság felé. 25

Az első kijevi hercegek (IX - X. század közepe)

Novgorod és Kijev egyesítése. 862 óta Rurik az elmúlt évek meséje szerint Novgorodban telepedett le. A hagyomány szerint ettől kezdve ők vezetik az orosz államiság kezdetét. (1862-ben a novgorodi Kremlben állítottak emlékművet Oroszország ezredfordulójára, M. O. Mikeshin szobrász.) Egyes történészek úgy vélik, hogy Rurik valóságos történelmi személyiség volt, és Rurik Frieslanddal azonosítják, aki osztagának élén többször is Nyugat-Európába utazott. Rurik Novgorodban telepedett le, egyik testvére, Sineus a Fehér-tó mellett (ma Belozerszk, Vologda régió), a másik, Truvor Izborszkban (Pszkov mellett). A történészek a „testvérek” nevét az ősi svéd szavak eltorzításának tartják: „sineus” „családjukkal”, „truvor” hűséges osztag. Ez általában az egyik érv a varangi legenda hitelessége ellen. Két évvel később a krónikák szerint a testvérek meghaltak, és Rurik átadta férjeinek a legfontosabb városokat. Közülük ketten, Askold és Dir, akik sikertelen hadjáratot folytattak Bizánc ellen, elfoglalták Kijevet és megszabadították Kijev lakosságát a kazár adó alól.

Rurik 879-es halála után, aki nem hagyott maga után örököst (egy másik változat szerint Igor volt, ami később a történelmi irodalomban alapot adott arra, hogy a kijevi fejedelmek dinasztiáját „Rurikovics”, a Kijevi Ruszt pedig „az ország hatalmának” nevezzék. Rurikovics"), a vezető magához ragadta a hatalmat Novgorodban az egyik varangi különítmény, Oleg (879-911).

Kijev és Novgorod egyesítése. Rusz szerződés a görögökkel. 882-ben

Oleg hadjáratot indított Kijev ellen, ahol akkoriban Askold és Dir uralkodtak (egyes történészek ezeket a hercegeket a Kiya család utolsó képviselőinek tartják). A kereskedőknek kiadva Oleg harcosai megtévesztés segítségével megölték Askoldot és Dirt, és elfoglalták a várost. Kijev lett az egyesült állam központja.

Rus kereskedelmi partnere a hatalmas Bizánci Birodalom volt. A kijevi hercegek többször is hadjáratot indítottak déli szomszédjuk ellen. Így hát 860-ban Askold és Dir ezúttal sikeres hadjáratot indított Bizánc ellen. (Még híresebb volt az Oleg által megkötött megállapodás Oroszország és Bizánc között.

907-ben és 911-ben Oleg és hadserege kétszer is sikeresen harcolt Konstantinápoly (Tsargrad) falai alatt. E hadjáratok eredményeként a görögökkel egyezményeket kötöttek, amelyeket – mint a krónikás írta – „két charatiáért”, i.e. két példányban orosz és görög nyelven. Ez megerősíti, hogy az orosz írás már jóval a kereszténység felvétele előtt megjelent. A Russzkaja Pravda megjelenése előtt a törvényhozás is formálódott (a görögökkel kötött megállapodásban szóba került az orosz törvény, amellyel a Kijevi Rusz lakosait ítélték meg).

A megállapodások szerint az orosz kereskedőknek joguk volt egy hónapig a görögök költségén élni Konstantinápolyban, de fegyver nélkül kellett járniuk a városban. Ugyanakkor a kereskedőknek írásos dokumentumokat kellett magukkal vinniük, és érkezésükről előre figyelmeztetniük kellett a bizánci császárt. Oleg görögökkel kötött megállapodása lehetővé tette a Ruszban beszedett adó exportálását és a bizánci piacokon való értékesítését.

Oleg alatt a drevljanokat, az északiakat és a Radimicsit bevonták államába, és tisztelegni kezdtek Kijevnek. A különféle törzsi szakszervezetek Kijevi Ruszba való bevonásának folyamata azonban nem volt egyszeri akció.

Igor herceg. A régiek lázadása. Oleg halála után Igor (912-945) kezdett uralkodni Kijevben. Uralkodása alatt 944-ben a Bizánccal kötött megállapodást kevésbé kedvező feltételekkel erősítették meg. Igor alatt került sor az évkönyvekben leírt első népi felháborodásra - a drevlyánok felkelésére 945-ben. A hódított területeken az adó beszedését a varangi Sveneld végezte különítményével. Gazdagodásuk zörejt váltott ki Igor osztagában. – Herceg – mondták Igor harcosai, Sveneld harcosai gazdagon voltak fegyverben és kikötőben, mi pedig elszegényedtünk. Menjünk, gyűjtsünk tiszteletdíjat, és sokat kapsz, mi is.

Miután beszedte az adót, és szekereket küldött Kijevbe, Igor egy kis különítménnyel tért vissza, "több birtokra vágyva". A drevlyánok egy vecsénél gyűltek össze (saját fejedelemségük jelenléte külön szláv országokban, valamint a vecse összejövetelek azt jelzik, hogy az államiság kialakulása a Kijevi Ruszban folytatódott). A veche úgy döntött: "Ha egy farkas bejut a bárányba, akkor mindent elhúz, ha nem azért, hogy megölje." Igor osztagát megölték, a herceget pedig kivégezték.

Leckék és temetők. Igor halála után felesége, Olga (945-964) kegyetlenül megbosszulta Drevlyánékat férje meggyilkolásáért. A drevlyánok első nagykövetségét, amely Igor helyett Olgát ajánlotta fel Mal hercegük férjének, élve eltemették a földbe, a másodikat pedig elégették. A temetési lakomán (lakomán) Olga utasítására részeg drevlyánokat öltek meg. A krónika szerint Olga azt javasolta, hogy a drevlyaiak minden udvarból adjanak három galambot és három verebet tiszteletadásul. A galambok lábára kénes égő kócot kötöttek; amikor berepültek régi fészkükbe, tűz ütött ki Drevljanszk fővárosában. Ennek eredményeként a drevlyánok fővárosa Iskorosten (ma Korosten városa) kiégett. Az évkönyvek szerint körülbelül 5 ezer ember halt meg a tűzben.

Miután brutálisan megbosszulta a drevlyánokat, Olga kénytelen volt racionalizálni a tiszteletdíj beszedését. Megállapította a tiszteletdíj összegének „leckéit” és az illetékgyűjtés helyének „temetőit”. A táborokkal együtt (ahol menedéket és a szükséges élelmet tároltak, ahol a fejedelmi osztag megállt a tiszteletdíj beszedésénél) megjelentek a temetők, a jelek szerint megerősített fejedelmi udvarok, ahová adót hoztak. fejedelmi hatalmi központokat támogató.

Igor és Olga uralkodása alatt Kijevhez csatolták a Tivertsyek földjét, az utcákat és végül a drevlyánokat.

Szvjatoszlav kampányai. Egyes történészek Szvjatoszlavot (964-972), Olga és Igor fiát tehetséges parancsnoknak és államférfinak tartják, mások azt állítják, hogy kalandor herceg volt, aki élete célját a háborúban látta. Szvjatoszlavnak az volt a feladata, hogy megvédje Ruszt a nomád portyáktól és megtisztítsa a más országokba vezető kereskedelmi útvonalakat. Szvjatoszlav sikeresen megbirkózott ezzel a feladattal, ami megerősíti az első nézőpont érvényességét.

Szvjatoszlav számos hadjárata során megkezdte a Vjaticsi földek annektálását, legyőzte a Volga Bulgáriát, meghódította a mordvai törzseket, legyőzte a Kazár Khaganátust, sikeresen harcolt az Észak-Kaukázusban és az Azov-parton, miután elfoglalta Tmutarakánt a tengeren. Taman-félszigeten, visszaverte a besenyők támadását. Megpróbálta közelebb hozni Rusz határait Bizánchoz, bekapcsolódott a bolgár-bizánci konfliktusba, majd makacs harcot folytatott a konstantinápolyi császárral a Balkán-félszigetért. A sikeres ellenségeskedés időszakában Szvjatoszlav még arra is gondolt, hogy állama fővárosát a Dunán Pereyaslavets városába helyezi át, ahol, mint hitte, „a különböző országokból származó áruk összefolynak”; selyem, arany, bizánci edények, ezüst és lovak Magyarországról és Csehországból, viasz, méz, szőrmék és rabszolgák Oroszországból. A Bizánc elleni küzdelem azonban sikertelenül ért véget, Szvjatoszlávot százezredik görög hadsereg vette körül. Nagy nehezen sikerült Ruszba menekülnie. Megnemtámadási egyezményt kötöttek Bizánccal, de a dunai földeket vissza kellett adni.

Útban Kijev felé Szvjatoszlavot 972-ben a besenyők lesben találták a Dnyeper-zuhatagnál, és megölték. A besenyő kán elrendelte, hogy készítsen egy poharat Szvjatoszlav arannyal átkötött koponyájából, és lakomákon ivott belőle, abban a hitben, hogy a meggyilkolt dicsősége átszáll rá. (A XX. század 30-as éveiben, a Dnyeprogesz építése során a Dnyeper fenekén acélkardokat fedeztek fel, amelyek feltehetően Szvjatoszlavhoz és harcosaihoz tartoztak.)

Kijevi Rusz felemelkedése

Vlagyimir I. Szvjatoszlav halála után legidősebb fia, Jaropolk (972-980) Kijev nagyhercege lett. Testvére, Oleg megkapta a Drev29-et

lan földet. Szvjatoszlav Vlagyimir harmadik fia, aki Malusától, Olga hercegnő (Dobrynya nővére) házvezetőnőjétől született, megkapta Novgorodot. A testvérek között öt évvel később kezdődött polgári viszályban Jaropolk legyőzte Oleg drevljanszki osztagát. Oleg maga is meghalt a csatában.

Vlagyimir Dobrynyával együtt „a tengerentúlra” menekült, ahonnan két évvel később egy bérelt varangi osztaggal tért vissza. Yaropolkot megölték. Vlagyimir elfoglalta a nagyhercegi trónt.

I. Vlagyimir (980-1015) alatt a keleti szlávok összes földje a Kijevi Rusz részeként egyesült. A Vjaticsit, a Kárpátok két oldalán fekvő földeket, Cservlenszkij városokat végül elcsatolták. Az államapparátus tovább erősödött. A fejedelmi fiak és a rangidős harcosok kapták a legnagyobb irányító központokat. Az akkori idők egyik legfontosabb feladata megoldódott: az orosz földek védelmének biztosítása számos besenyő törzs portyáitól. Ebből a célból számos erődöt építettek a Desna, Osetr, Suda, Stugna folyók mentén. Nyilvánvalóan itt, a sztyepp határán voltak „hősi előőrsök”, amelyek megvédték Ruszt a rajtaütésektől, ahol a legendás Ilja Muromets és más epikus hősök szülőföldjükért álltak.

A kereszténység elfogadása. 988-ban, I. Vlagyimir vezetésével a kereszténységet államvallássá fogadták el. A kereszténység, ahogy a krónikás elmondja, ősidők óta elterjedt Oroszországban. András apostol, elsőhívott, Krisztus egyik tanítványa hirdette. Korszakunk elején András apostol, Péter apostol bátyja Szkítiába ment. Amint az „Elmúlt évek meséje” tanúskodik, András apostol a Dnyeper középső folyásáig emelkedett, keresztet állított a kijevi dombokon, és megjósolta, hogy Kijev lesz „az orosz városok anyja”. Az apostol további útja Novgorodon keresztül vezetett, ahol a krónikás szerint az orosz fürdő ámulatba ejtette, egészen a Baltikumig, majd Európa-szerte Rómáig. A rusz lakosságának bizonyos csoportjainak későbbi megkeresztelkedéséről szóló történetek (Askold és Dir, Cirill és Metód, Olga hercegnő stb. idején) azt mutatják, hogy a kereszténység fokozatosan belépett az ókori orosz társadalom életébe.

Vlagyimir és kísérete megkeresztelésére Korsun (Chersonese) városában, a Krím-félszigeten található bizánci birtokok központjában került sor (Chersonesus a mai Szevasztopol határain belül található). Ezt megelőzte a kijevi osztag részvétele II. Vaszilij bizánci császár és Varda Foki parancsnok lázadásában vívott harcában. A császár nyert, de nem tett eleget kötelezettségének, hogy lányát Annát adja Vlagyimirért. Ezután Vlagyimir ostrom alá vette Korsunt, és férjhez kényszerítette a bizánci hercegnőt, cserébe a „barbár” megkeresztelkedéséért, akit régóta vonzott a görög hit.

Vlagyimir, miután megkeresztelkedett, megkeresztelte a bojárokat, majd az egész népet. A kereszténység terjedése gyakran ütközött a lakosság ellenállásába, akik tisztelték pogány isteneiket. A kereszténység lassan meghonosodott. A Kijevi Rusz peremterületein sokkal később jött létre, mint Kijevben és Novgorodban.

A kereszténység felvétele nagy jelentőséggel bírt Rusz további fejlődése szempontjából. A kereszténység az emberi élet örökkévalóságáról alkotott elképzelésével (a halandó földi élet megelőzi az emberi lélek halála utáni mennyben vagy pokolban való örökkévaló tartózkodását) az emberek Isten előtti egyenlőségének gondolatát erősítette meg.

A kereszténység felvétele megerősítette az államhatalmat és a Kijevi Rusz területi egységét. Nagy nemzetközi jelentőséggel bírt, ami abban állt, hogy Rusz, miután elutasította a „primitív” pogányságot, egyenlővé vált más keresztény országokkal, amelyekkel a kapcsolatok jelentősen bővültek. Végül a kereszténység felvétele nagy szerepet játszott a bizánci és ezen keresztül az ősi kultúra által befolyásolt orosz kultúra fejlődésében.

A konstantinápolyi pátriárka által kinevezett metropolitát helyezték az orosz ortodox egyház élére; Rusz különálló régióit püspökök vezették, akiknek a városokban és falvakban a papok voltak alárendelve.

Az ország teljes lakossága köteles volt adót fizetni az egyházi "tized" javára (a kifejezés az adó nagyságából ered, amely eleinte a lakosság jövedelmének tizedét tette ki). Ezt követően ennek az adónak a nagysága megváltozott, de a neve változatlan maradt. A nagyvárosi székesegyház, püspökök, kolostorok (közülük az első a XI. század első felében alapított Kijevi-barlang volt, a barlangok barlangjairól kapta a nevét, amelyekben eredetileg a szerzetesek telepedtek le) hamarosan a legnagyobb birtokosokká váltak. akik óriási hatással voltak az ország történelmi fejlődésének menetére. A mongol előtti időkben akár 80 kolostor is működött Ruszban. Az egyház kezében volt a bíróság, amely a vallásellenes bűncselekmények, az erkölcsi és családi normák megsértése ügyében volt felelős.

A kereszténységnek az ortodox hagyományban való átvétele további történelmi fejlődésünk egyik meghatározó tényezőjévé vált.

Vlagyimirt az egyház szentté avatta, és Rusz megkeresztelkedésében szerzett érdemei miatt "egyenrangú az apostolokkal".

Bölcs Jaroszlav. I. Vlagyimir több házasságból származó tizenkét fia irányította Rusz legnagyobb tartományait. Halála után Kijev trónja a Svyatopolk család legidősebbjének (1015-1019) szállt át. A kitört polgári viszályban az új nagyherceg parancsára ártatlanul megölték Vlagyimir és osztagainak kedvenc testvéreit, Borisz Rosztovszkijt és Gleb Muromszkijt. Boriszt és Glebet az orosz egyház szentté avatta. Szvjatopolkot bűne miatt átkozottnak nevezték el.

Átkozott Szvjatopolkkal szemben állt testvére, Jaroszlav, aki Nagy Novgorodban uralkodott. Nem sokkal apja halála előtt Jaroszlav kísérletet tett arra, hogy ne hódoljon be Kijevnek, ami az állam széttagolódására irányuló tendenciák megjelenését jelzi. A novgorodiak és a varangiak segítségére támaszkodva Jaroszlávnak a legsúlyosabb viszályban sikerült kiűznie Bátor Boleslav lengyel király „szent átkozott” vejét Kijevből Lengyelországba, ahol Szvjatopolk eltűnt.

Bölcs Jaroszlav (1019-1054) alatt a Kijevi Rusz elérte legnagyobb hatalmát. Neki, akárcsak I. Vlagyimir, sikerült megvédenie Ruszt a besenyő portyáktól. 1030-ban, a balti csudok elleni sikeres hadjárat után Jaroszlav megalapította Jurjev városát (ma Tartu, Észtországban) a Peipsi-tó mellett, és orosz pozíciókat alakított ki a Balti-tengeren. Testvére, Msztyiszlav Tmutarakanszkij 1035-ben bekövetkezett halála után, aki 1024 óta birtokolta a Dnyepertől keletre fekvő területeket, Jaroszlav végül Kijevi Rusz szuverén hercege lett.

Jaroszlav Murom alatt Kijev Európa egyik legnagyobb városává nőtte ki magát, versenyben áll Konstantinápolylal. A jelentések szerint a városban mintegy négyszáz templom és nyolc piac működött. A legenda szerint 1037-ben azon a helyen, ahol Jaroszlav korábban legyőzte a besenyőket, felhúzták a Szent Zsófia-székesegyházat – a bölcsességnek, a világot uraló isteni elmének szentelt templomot. Ugyanebben az időben Jaroszlav alatt Kijevben megépült az Aranykapu, az ókori Rusz fővárosának főbejárata. Kiterjedt munkát végeztek a levelezés és a könyvek orosz nyelvű fordítása, az írás-olvasás oktatása terén.

Rusz hatalmának és tekintélyének növekedése lehetővé tette Jaroszlavnak, hogy először az orosz származású államférfit és írót, Hilariont nevezze ki Kijev metropolitájának. Magát a herceget a bizánci uralkodókhoz hasonlóan királynak nevezték, amint azt a XI. századi felirat is bizonyítja. a Szent Zsófia-székesegyház falán. Az egész márványdarabból készült szarkofág fölött, amelyben Jaroszláv van eltemetve, egy ünnepélyes feljegyzés olvasható "cárunk mennybemeneteléről (haláláról. - Auth.). 32

Bölcs Jaroszlav alatt Rus széles körű nemzetközi elismerést szerzett. Európa legnagyobb királyi udvarai igyekeztek összeházasodni a kijevi herceg családjával. Maga Jaroszlav egy svéd hercegnőt vett feleségül. Lányai francia, magyar és norvég királyokhoz mentek férjhez. A lengyel király feleségül vette a nagyherceg nővérét, Jaroszlav unokája pedig a német császárt. Jaroszlav Vsevolod fia feleségül vette Constantine Monomakh bizánci császár lányát. Innen a becenév, amelyet Vszevolod fia, Vlagyimir Monomakh kapott. Hilarion metropolita joggal írta a kijevi hercegekről: "Nem egy rossz országban voltak uralkodók, hanem Oroszországban, amelyet a föld minden végén ismernek és hallanak."

A Kijevi Rusz társadalmi-gazdasági szerkezete. A föld volt akkoriban a fő gazdagság, a fő termelési eszköz.

Gyakori termelésszervezési formává vált a feudális örökség, vagy a haza, i.e. apai tulajdon öröklés útján apáról fiúra szállt. A birtok tulajdonosa egy herceg vagy bojár volt. A Kijevi Ruszban a fejedelmi és bojár birtokokkal együtt jelentős számban éltek olyan közösségi parasztok, akik még nem tartoztak magánhűbéri urakhoz. Az ilyen, a bojároktól független paraszti közösségek az állam javára adóztak a nagyhercegnek.

Kijevi Rusz teljes szabad lakosságát "népnek" nevezték. Innen ered a „polyudye” kifejezés, ami a tiszteletadás gyűjteményét jelenti. A fejedelemtől függő vidéki lakosság nagy részét "smerdeknek" nevezték. Egyaránt élhettek paraszti közösségekben, amelyek az állam javára kötelesek voltak, és birtokokon is. Azok a smerdek, akik birtokon éltek, a függőség súlyosabb formájába kerültek, és elvesztették személyes szabadságukat. A vásárlás volt az egyik módja a szabad lakosság rabszolgasorba ejtésének. A tönkrement vagy elszegényedett parasztok a termés, az állatállomány és a pénz egy részét a feudális uraktól kölcsönözték. Innen származik a lakossági vásárlások e kategóriájának elnevezése. A vásárlásnak működnie kellett a hitelezőjének, és engedelmeskednie kellett annak, amíg vissza nem fizette az adósságát.

A fejedelmi és bojár birtokokon a smerdeken és vásárlásokon kívül voltak rabszolgák, jobbágyoknak vagy cselédeknek nevezett rabszolgák, akiket mind a foglyok, mind a tönkrement törzsek közül pótoltak. A rabszolgatartó életmód, valamint a primitív rendszer maradványai meglehetősen elterjedtek a Kijevi Ruszban. A termelési viszonyok uralkodó rendszere azonban a feudalizmus volt.

A Kijevi Rusz gazdasági életének folyamatát rosszul tükrözik a történelmi források. Nyilvánvalóak a különbségek a rusz feudális rendszere és a "klasszikus" nyugat-európai modellek között. Ezek a közszféra óriási szerepében rejlenek az ország gazdaságában, jelentős számú szabad paraszti közösség jelenlétében, akik feudális függőségben voltak a nagyfejedelem hatalmától.

Ahogy fentebb megjegyeztük, az ókori Rusz gazdaságában a feudális struktúra a rabszolgasággal és a primitív patriarchális viszonyokkal együtt létezett. Számos történész Rusz államot többformájú, átmeneti gazdaságú országnak nevezi. Az ilyen történészek hangsúlyozzák a kijevi állam korai osztályjellegét, amely közel áll Európa barbár államaihoz.

"Orosz igazság". A hagyomány a Russzkaja Pravda összeállítását Bölcs Jaroszlav nevéhez köti. Ez egy összetett jogi műemlék, amely a szokásjogon és a korábbi jogszabályokon alapul. Akkoriban egy dokumentum erejének legfontosabb jele a jogi precedens és az ókorra való utalás volt. Bár a Russzkaja Pravdát Bölcs Jaroszlavnak tulajdonítják, számos cikket és szakaszt később, halála után fogadtak el. Jaroszlavnak csak az első 17 cikke van a Russzkaja Pravdának („Ősi igazság” vagy „Jaroszlav igazsága”),

A Pravda Yaroslava a vérbosszút a közvetlen családra korlátozta. Ez arra utal, hogy a primitív rendszer normái már Bölcs Jaroszlav alatt is léteztek maradványként. Jaroszláv törvényei rendezték a szabad emberek, elsősorban a fejedelmi osztag közötti vitákat. A novgorodi férfiak ugyanazokat a jogokat kezdték élvezni, mint Kijev.

Népfelkelések a 60-70-es években. 11. század 1068-1072 között tömeges néptüntetés söpört végig Kijevi Ruszon. A legerősebb az 1068-as kijevi felkelés volt, amely Jaroszlav (Jaroszlavicsi) fiai - Izyaslav (megh. 1078), Szvjatoszlav (megh. 1076) és Vszevolod (megh. 1093) - által elszenvedett vereség következtében tört ki. a Polovtsytól.

Kijevben, a Podil-on, a kézműves városrészben vecsére került sor. A kijeviek felkérték a fejedelmeket, hogy adjanak ki fegyvereket, hogy újra harcolhassanak a Polovtsy ellen. A Jaroszlavicsik megtagadták fegyvereik átadását, attól tartva, hogy a nép felhasználja őket ellenük. Aztán a nép legyőzte a gazdag bojárok udvarait. Izyaslav nagyherceg Lengyelországba menekült, és csak a lengyel feudális urak segítségével került vissza 1069-ben Kijev trónjára. A Rosztov-Szuzdal vidékén, Novgorodban tömeges népfelkelések zajlottak.

Igaz Jaroszlavics. A XI. század 60-as évek végén és a 70-es évek elejének felkelései. erőteljes fellépést követelt a hercegektől és a bojároktól. Az "orosz Pravda"-t számos "Pravda Yaroslavichi" nevű cikk egészítette ki (ellentétben a kód első részével - "Pravda Yaroslav"). A kiegészítések célja a hűbérúr vagyonának és hűbérbirtokának védelme. A Pravda Yaroslavichi-ból megismerjük az örökség felépítését. Központja a fejedelmi vagy bojár udvar volt. Itt kaptak helyet egy herceg vagy bojár kúriái, kísérete házai, istállók és egy istálló. Az örökség adminisztrációjának élén ognischanin hercegi komornyik (a "tűz" szóból - ház) állt. Ezen kívül volt egy fejedelmi bejárat is, amelyet az adó beszedésére jelöltek ki.

Az örökség vagyona föld volt, így a fejedelmi határt rendkívül magas pénzbírság őrizte. Eltartott smerdek és rabszolgák (jobbágyok, szolgák) dolgoztak ezen a földön. A munkát a ratai (mezei) vének felügyelték, akiknek a rabszolgák engedelmeskedtek, valamint a falusi vének, akik a jobbágyok munkáját ellenőrizték. Az örökségben kézművesek és kézművesek is voltak.

A "Pravda Yaroslavichi" eltörölte a vérbosszút, és növelte a lakosság különböző kategóriáinak meggyilkolása miatti fizetések különbségét, tükrözve az állam aggodalmát a feudális urak tulajdonának, életének és tulajdonának védelmében. A legnagyobb bírságot magas rangú harcosok, tűzoltók, fejedelmi tornácok meggyilkolása miatt fizették ki, akiknek életét 80 hrivnyára becsülték. A szabad lakosság - emberek (férjek) - életét 40 hrivnyára becsülték; a falusi és ratayi öregek, valamint a kézművesek életét 12 hrivnyára becsülték; a birtokokon élő smerdek, és 5 hrivnyás rabszolgák életét.

Átmenet a sajátos töredezettségre (XI. század második fele – XX. század eleje)

„Következő” trónöröklési sorrend. Bölcs Jaroszlav haldokolva felosztotta az állam területét öt fia és az elhunyt legidősebb fia, Vlagyimir unokaöccse között. Az örökösökre hagyta, hogy békében és szeretetben éljenek, és mindenben engedelmeskedjenek bátyjának, Izyaslavnak. Ez az eljárás a trón átruházására a család legidősebbjére, i.e. testvérről testvérre, majd az utolsó uralkodó testvér halála után legidősebb unokaöccsére kapta a „következő” vagy „létra” nevet (a „létra” szóból). A kijevi trónt tehát a Rurik család legidősebb hercegének kellett elfoglalnia.

A dinasztikus beszámolók bonyolultsága, egyrészt az egyes fejedelemségek hatalmának növekedése, másrészt a személyes ambíciók, harmadrészt elkerülhetetlenül fejedelmi viszályokhoz vezetett. Az egyes fejedelemségek vagyonát elsősorban a bojárok helyi birtokosainak vagyona, valamint a fejedelem által a neki alárendelt paraszti közösségektől beszedett jövedelme alapozta meg.

Lubech Kongresszusa. Az utolsó Jaroszlavics, Vszevolod 1093-ban bekövetkezett halálával, a trónöröklési sorrendnek megfelelően, Kijev feletti hatalom a család legidősebbjére, Szvjatopolk II. Izyaslavichra (1093-1113) szállt át. Az új herceg képtelen volt megbirkózni a viszályokkal, ellenállni a Polovtsy-nak. Ráadásul öncélú ember volt, nagyon gátlástalan a hatalom erősítésének eszközeiben. Így hát alatta széles körben folyt a kenyérrel és sóval való spekuláció, virágzott az ellenőrizetlen uzsora.

A legnépszerűbb Oroszországban akkoriban Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh volt. Az ő kezdeményezésére került sor 1097-ben a lubechi hercegi kongresszusra. Úgy döntöttek, hogy véget vetnek a viszálynak, és kihirdették a „Mindenki megtartja a hazáját” elvet. A viszály azonban a Lyubech Kongresszus után is folytatódott.

Egy külső tényező, mégpedig a 11. század közepére megjelent otor igénye. a dél-orosz sztyeppéken a nomád Polovcihoz, még egy ideig megakadályozta a Kijevi Ruszt a különálló fejedelemségekre való széteséstől. A küzdelem nem volt könnyű. A történészek a 11. század közepétől a 13. század elejéig mintegy 50 polovci inváziót tartanak számon.

Vlagyimir Monomakh. II. Szvjatopolk 1113-ban bekövetkezett halála után felkelés tört ki Kijevben. A nép szétverte a fejedelmi uralkodók, a nagy feudális urak és az uzsorások udvarait. A felkelés négy napig tombolt. A kijevi bojárok Vlagyimir Monomakhot (1113-1125) idézték a nagyhercegi trónra.

Vlagyimir Monomakh kénytelen volt bizonyos engedményeket tenni, és kiadta az úgynevezett "Vlagyimir Monomakh Chartát", amely az "orosz igazság" másik része lett. Az oklevél racionalizálta az uzsorások kamatbeszedését, javította a kereskedők jogállását, szabályozta a szolgaságra való átállást. A Monomakh ebben a jogszabályban nagy helyet kapott a vásárlások jogi státuszának, ami azt jelzi, hogy a vásárlás igen elterjedt intézménnyé vált, és a smerdek rabszolgasorba juttatása határozottabb ütemben zajlott.

Vlagyimir Monomakhnak sikerült az egész orosz földet uralma alatt tartania, annak ellenére, hogy a széttagoltság jelei felerősödtek, amit a Polovtsy elleni harc elcsendesülése is elősegített. Monomakh alatt megerősödött Rusz nemzetközi presztízse. Maga a herceg Constantine Monomakh bizánci császár unokája volt. A felesége angol hercegnő volt. Nem véletlen, hogy III. Iván moszkvai nagyherceg, aki szeretett "fellázítani a krónikásokat" gyakran fordult Vlagyimir uralkodása felé.

Monomakh. Nevéhez fűződött az orosz cárok koronájának, Monomakh sapkájának megjelenése Ruszban, valamint a konstantinápolyi császároktól származó orosz cárok hatalmának utódlása. Vlagyimir Monomakh vezetésével összeállították a kezdeti orosz krónikát "Az elmúlt évek meséje". Jelentős politikusként, katonai vezetőként és íróként lépett be történelmünkbe.

Vlagyimir Monomakh fiának, I. Nagy Msztyiszlavnak (1125-1132) sikerült egy ideig megőriznie az orosz földek egységét. Msztyiszlav halála után a Kijevi Rusz végül másfél tucat fejedelemségre-államra bomlott fel. Eljött egy olyan időszak, amely a történelemben a töredezettség időszakának vagy meghatározott időszakának a nevét kapta.

etnogenezis slav rus herceg

Ennek az államnak a területe a következő törzsek földjeit foglalta el:

Ilmének;
krivichi;
Vyatichi;
tisztások;
Dregovichi;
Drevlyans és még sokan mások.

Az óorosz állam gazdasági szerkezetének jellemzői a 9-12

Különös figyelmet kell fordítani a tiszteletadásra, amelynek neve "Polyudye". Meglepő, hogy ezt a fajta tiszteletdíjat maguk a hercegek szedték be, akiket az osztag őrizett.

A korai feudális monarchia

Általánosságban elmondható, hogy a bojár duma a vazallusok autonómiájának szimbóluma volt, valamint a jog szimbóluma. A területi, valamint a szomszédos közösségek a helyi paraszti önkormányzat testületei voltak. A Veche volt Rusz legjelentősebb állami struktúrája, ahol a következő kérdéseket vitatták meg: fejedelmek kiűzése, béke, háború, terméskiesés stb. Az ilyen találkozókon könnyen elfogadhatták és hatályon kívül helyezhették a törvényt. A 9-12. századi Kijevi Rusz korai feudális állam volt.

Utasítás

A korai feudális állam létrejöttének feltételei a keleti szláv népek körében már a 9. században megjelentek. Az ősi orosz fejedelemségek élén a herceg állt, aki a Bojár Duma segítségével irányította a földeket. A paraszti önkormányzat képviselte a szomszédos közösséget. Fontos kérdéseket tárgyalt a népgyűlés (veche): itt döntöttek a hadjáratokról és a békekötésről, törvényeket fogadtak el, intézkedéseket hoztak a szegény években a pestis és az éhínség leküzdésére, bíróságot tartottak. A fejedelem és a népgyűlés kapcsolata egyezség alapján épült, a kifogásolható fejedelem kiutasítható. A 11. századra az ilyen államigazgatás fokozatosan gyengül, vecse köztársaságok csak Novgorodban és Pszkovban maradtak fenn.

A 10-11. században jelennek meg Ruszban a nagy magánbirtokok, a feudális birtokok, öröklöttek. A lakosság többségét kitevő parasztok mezőgazdasággal és kézművességgel foglalkoztak, állattenyésztettek, vadásztak és halásztak. Az ókori Ruszban sok szakképzett kézműves volt, akiknek termékei külföldön is nagy keresletet mutattak. Minden szabad embernek adót kellett fizetnie ("").

A Kijevi Rusz politikai központjai városok voltak, amelyek száma folyamatosan nőtt. Ezek olyan helyek is voltak, ahol virágzott a kereskedelem. A 10. század végén - a 11. század elején kezdték el verni a saját arany- és ezüstérméket, melyek mellé külföldi pénzt is használtak.

Amint azt a fő krónika, "Az elmúlt évek meséje" mondja, az ókori Rurik államalapítója a varangi rurik, akit a polgári viszályokba borult krivicsi, csud és szlovén törzsek hívtak meg, hogy uralkodjanak Novgorodban. 862-ben Rurik családjával és kíséretével Rurikba érkezett, és a testvérek halála után a nagyhercegi hatalom az ő kezében volt. Őt tartják a Rurik királyi dinasztia ősének.

882-ben Oleg herceg (a prófétának hívják) déli hadjáratával egyesíteni tudta a középső keleti szláv területeket - Novgorodot és Kijevet, és hatalmas területeket adott hozzájuk a Balti-tengertől a Fekete-tengerig.

Olegot Igor váltotta fel, aki elődjéhez hasonlóan kiterjesztette a Kijevi Rusz határait. Igor alatt hadjárat indult a besenyők ellen, akik folyamatosan zavarták az orosz földeket, és az ötéves fegyverszünet megkötésével végződött. A herceg a drevlyánok kezében halt meg, akik fellázadtak az adó újbóli beszedése ellen.

Igor felesége, Olga 945-től az ifjú Szvjatoszlav alatt irányította az orosz földeket. Olga, aki kitűnt igazi uralkodói képességeivel, közel két évtizeden át meg tudta őrizni a megalakult ősi orosz állam függetlenségét. A hercegnő új adóbeszedési rendszert alakított ki: bevezette a leckéket (fix díjszabás), amelyet meghatározott időpontokban és kijelölt helyeken (temetőkön) szedtek le a lakosságtól. Olga hercegnő az elsők között volt Oroszországban, aki keresztény lett, és később szentté avatták.

A keresztény hit oroszországi átvétele a következő orosz herceg nevéhez fűződik. Vlagyimir a kereszténységet választotta a nép számára legelfogadhatóbb vallásnak, amely alkalmas az államhatalom megerősítésére. Vlagyimir és fiai megkeresztelkedése után a kereszténység Oroszországban államvallássá vált. 988-989 - azok az évek, amikor az orosz nép szabad akaratából vagy a fejedelmi hatalomtól való félelemben elfogadta. De sokáig együtt élt a keresztény hit és az ősi pogányság.

Az új vallás gyorsan meghonosodott a Kijevi Ruszban: templomokat építettek, amelyeket Bizáncból hozott ikonokkal és különféle egyházi eszközökkel töltöttek meg. A keresztény vallás megjelenésével Oroszországban az emberek elkezdődnek. Vlagyimir megparancsolta a kiváló szülők gyermekeinek, hogy tanuljanak meg írni és olvasni. Az orosz keresztény herceg a hitet követve eleinte pénzbírsággal helyettesítette a büntetőjogi szankciókat, a szegények iránti aggodalmát fejezte ki, ami miatt a nép körében Vörös Napként vált ismertté.

Vlagyimir sok törzzsel harcolt, alatta az állam határai jelentősen bővültek. A nagyherceg megpróbálta megvédeni az orosz földeket a sztyeppei nomádok támadásától: védelem céljából erődfalakat és városokat emeltek, amelyeket szlávok laktak.

Az apa helyét Jaroszlav vette át, aki később Bölcs néven vált ismertté. Uralkodásának hosszú éveit az orosz föld virágzása jellemezte. Jaroszlav alatt jóváhagyták, "orosz igazságnak" nevezett fia, Vszevolod és a (Monomakh családból származó) bizánci hercegnő dinasztikus házassága hozzájárult a Görögország és Oroszország közötti konfrontáció végéhez.

Bölcs Jaroszlav alatt a keresztények fő mentora az orosz metropolita volt, nem pedig a Bizáncból küldött. A főváros Kijev a maga fenségével és szépségével felvette a versenyt a legnagyobb európai városokkal. Új városok épültek, a templom- és világi építkezés nagy léptéket öltött.

Vlagyimir Monomakh foglalta el a nagy asztalt az örökösök, Bölcs Jaroszlav fiai közötti hosszú viszályok után. A művelt, írói tehetséggel rendelkező herceg számos európai hadjárat résztvevője volt, és a polovciak elleni hadműveletek ösztönzője. Az orosz herceg segítségével több győzelmet is sikerült aratnia a nomád sztyeppéken, és az orosz földek állandó ellenségei sokáig nem zavarták a lakosságot.

A Kijevi Rusz Vlagyimir Monomakh uralkodása alatt felerősödött, az államot alkotó területek háromnegyede egyesült alája, így a feudálist jelentősen legyőzték. A herceg halálával a fejedelmi viszályok kiújultak.

12. sz. Ezt tekintik bizonyos fejedelemségek oroszországi fennállásának idejére, amelyek közül a legfontosabbak Kijev, Vlagyimir-Szuzdal, Csernyigov-Szeverszk, Novgorod, Szmolenszk és más országok voltak. Egyes déli területek Litvánia és Lengyelország fennhatósága alá kerültek, az orosz területek nagy része tulajdonképpen független állam volt, ahol a fejedelmeket a vecséből határozták meg. A Kijevi Rusz szétzúzása meggyengítette, lehetetlenné tette az ellenségek teljes ellenállását: Polovtsy, lengyelek és litvánok.

37 évig ádáz küzdelem folyt Monomakh leszármazottai között a nagy uralkodásért, és 1169-ben Andrej Bogolyubsky elfoglalta a kijevi trónt. Ezt a herceget tekinti az állam a monarchikus államforma megalapítójának. A köznépre és az egyházra támaszkodva igyekezett megerősíteni az egyedüli hatalmat, függetlenül a bojárok és a vechék befolyásától. De Andrej Bogolyubsky önkényuralmi törekvései elégedetlenséget váltottak ki az osztaggal és más hercegekkel, ezért megölték.

Bogoljubszkij testvére, Vszevolod, a Nagy Fészek uralta Oroszországot, közelebb hozva az autokratikus monarchiához. A "herceg-" fogalma végül az ő uralkodása alatt alakult ki. Vsevolodnak sikerült egyesítenie a Rosztov-Szuzdal földet. Az állam rendjét Vszevolod óvatos bölcs politikája segítette elő: az egyedüli hatalomra törekvő Andrej Bogoljubszkij tanulságos példája arra utasította a fejedelmet, hogy az elfogadott szokások szerint járjon el és tisztelje a nemesi bojár családokat.

Nagy Fészek Vszevolod megszívlelte az orosz földet ért sérelmeket: 1199-ben nagy hadjáratot indított korábbi szövetségesei, a Ruszt zavaró Polovcik ellen, és messzire elűzte őket.

Az ősi orosz Kijevi Rusz állam Kelet-Európában a 9. század utolsó negyedében jött létre. Legmagasabb virágzásának időszakában délen a Taman-félszigettől, nyugaton a Dnyesztertől és a Visztula felső folyásától az északi Dvina felső folyásáig terjedő területet foglalta el.

Az óorosz állam kialakulásának két fő hipotézise létezik. A normann elmélet szerint, amely a XII. századi meséje és számos nyugat-európai és bizánci forráson alapul, az államiságot Rurikban kívülről a varangiak – Rurik, Sineus és Truvor testvérek – vezették be 862-ben.

Az anti-norman elmélet az állam, mint a társadalom belső fejlődésének állomásaként való megjelenésén alapul. Mihail Lomonoszovot az orosz történetírásban ennek az elméletnek az alapítójának tartották. Ezen túlmenően maguknak a varangiak származásáról is különböző nézetek léteznek. A normanistáknak minősített tudósok skandinávoknak (általában svédeknek) tartották őket, néhány anti-normanista – kezdve Lomonoszovval – nyugatszláv földről származott. A lokalizációnak vannak közbenső változatai is - Finnországban, Poroszországban és a balti államok egy másik részén. A varangiak etnikai hovatartozásának problémája független az államiság kialakulásának kérdésétől.

A 9. század első harmadába nyúlnak vissza az első információk a rusz állapotáról: 839-ben említik a Ros nép kagán követeit, akik először érkeztek Konstantinápolyba, majd onnan a frankok udvarába. Jámbor Lajos császár. A "Kijevi Rusz" kifejezés először jelenik meg a 18-19. századi történelmi tanulmányokban.

A Kijevi Rusz a "varangoktól a görögökig" tartó kereskedelmi úton keletkezett a keleti szláv törzsek - Ilmen szlovének, Krivicsiek, Poliánok - földjén, majd felölelte a drevlyánokat, dregovicsikat, polochanokat, radimicsieket, szeverjanokat, vjaticsikat.

1. Az óorosz állam kialakulása

A 9-12. századi Kijevi Rusz egy hatalmas feudális állam, amely a Balti-tengertől a Fekete-tengerig és a Nyugati Bugtól a Volgáig terjed.

A krónika legendája Kijev alapítóit a poliai törzs uralkodóinak tartja - Kyi, Shchek és Khoriv testvérek. A 19-20. században Kijevben végzett régészeti ásatások szerint már a Kr.u. I. évezred közepén. volt egy település Kijev helyén.

A Kijevi Rusz - a középkori Európa egyik legnagyobb állama - a 9. században alakult ki. a keleti szláv törzsek hosszú belső fejlődésének eredményeként. Történelmi magja a Közép-Dnyeper vidéke volt, ahol igen korán megjelentek az osztálytársadalomra jellemző új társadalmi jelenségek.

Északkeleten a szlávok behatoltak a finnugorok földjére, és az Oka és a Volga felső partja mentén telepedtek le; nyugaton elérték az Elba folyót Észak-Németországban. És mégis, a legtöbbjük délre, a Balkánra nyúlt – meleg klímájukkal, termékeny földjeivel, gazdag városaival.

A Kijevi Rusz létezése a 9. századtól a 12. század 30-as évekig terjedő időszakot öleli fel. Az óorosz állam korai feudális monarchiaként jellemezhető. Az államfő Kijev nagyhercege volt. Testvérei, fiai, harcosai végezték az ország igazgatását, az udvartartást, az adó- és kötelességek beszedését.

A fiatal állam jelentős külpolitikai feladatok elé állította határainak védelmét: a nomád besenyők rohamainak visszaverését, Bizánc, a Kazár Kaganátus és a Volga Bulgária terjeszkedésének leküzdését.

862 óta Rurik az „Elmúlt évek meséje” szerint Novgorodban telepedett le.

Ebben az időszakban a szlávokat a nomádok állandó portyázásainak vetették alá. Oleg herceg meghódította Kijevet, miután megölte Rurikot, kiterjesztette az orosz határokat, meghódítva a drevlyánokat, az északiakat, Radimicsit.

Igor herceg meghódította Kijevet, és bizánci hadjárataival vált híressé. Megölték a drevlyaiak, miközben tiszteletdíjat szedtek. Utána felesége, Olga uralkodott, aki kegyetlenül megbosszulta férje halálát.

Ezután Kijev trónját Szvjatoszlav foglalta el, aki egész életét kampányoknak szentelte.

Yaropolk herceget Vlagyimir (Szent) hódította meg. Áttért a keresztény hitre, és 988-ban Rusznak keresztelte meg.

Bölcs Jaroszlav (1019-1054) uralkodása alatt kezdődik a Kijevi Rusz legmagasabb virágzásának időszaka. Bölcs Jaroszláv herceg kiutasította Ákos Jaropolkot, harcolt testvérével, Mstislavval, családi kapcsolatokat épített ki számos európai országgal. De már a 11. század második felében megindult a fejedelmek között az úgynevezett fejedelmi, ami a Kijevi Rusz meggyengüléséhez vezetett.

A 12. század második felében Rusz független fejedelemségekre bomlik.

2. A Kijevi Rusz társadalmi-gazdasági szerkezete

A Kijevi Rusz korai feudális monarchiaként formálódott. A feudális társadalmat a lakosság birtokokra osztása jellemzi. A birtok zárt társadalmi csoport, amelynek törvényben meghatározott jogai és kötelezettségei vannak. A Kijevi Ruszban a birtokalapítás folyamata éppen csak elkezdődött.

Az államhatalom csúcsán a nagyherceg állt. A hatóságok közé tartozott a bojár tanács (a fejedelem alatti tanács), a vecse is.

Herceg. Csak Nagy Vlagyimir családjának tagja lehetett. A Kijevi Rusznak nem volt egyértelműen meghatározott trónöröklési joga. A nagyherceg eleinte teljesen alárendelt fiai segítségével uralkodott. Jaroszláv után a fejedelem összes fiának az orosz földön való örökösödési joga létrejött, de két évszázadon át az öröklés két megközelítése között folyt a küzdelem: az összes testvér sorrendjében (a legidősebbtől a legfiatalabbig), majd az idősebb fivér fiainak sorrendjében, vagy csak az idősebb fiúk sora mentén.

A fejedelem kompetenciája és hatalma korlátlan volt, és a tekintélyétől és a valódi hatalmától függött, amelyre támaszkodott. A herceg mindenekelőtt katonai vezető volt, övé volt a hadjáratok kezdeményezése és azok megszervezése. A herceg vezette a közigazgatást és az udvart. Neki kellett „uralkodnia és ítélkeznie”. Joga volt új törvényeket hozni, régieket megváltoztatni.

A fejedelem beszedett a lakosságtól adót, bírósági illetéket és büntetőbüntetést. A kijevi herceg befolyást gyakorolt az egyházi ügyekre.

A Boyar Tanács, és eleinte a hercegi osztag tanácsa a hatalmi mechanizmus szerves része volt. A fejedelem erkölcsi kötelessége volt egyeztetni az osztaggal, majd később a bojárokkal.

Veche. Veche olyan hatalmi testület volt, amelyet a törzsi rendszer idejétől megőriztek. A fejedelem hatalmának növekedésével a veccse elveszti jelentőségét, és csak akkor nő újra, ha a kijevi fejedelmek hatalma csökken. Vechének joga volt megválasztani a herceget, vagy megtagadni az uralkodást. A lakosság által megválasztott fejedelemnek megállapodást kellett kötnie a vechével - „sor”.

A Kijevi Ruszban lévő Veche nem rendelkezett bizonyos kompetenciával, az összehívás rendjével. Néha a vechét a herceg hívta össze, gyakrabban az ő akarata nélkül állították össze.

Irányító szervek. A Kijevi Ruszban nem voltak egyértelműen meghatározott irányító testületek. Sokáig létezett a katonai demokráciától megőrzött, adminisztratív, pénzügyi és egyéb feladatokat ellátó tizedrendszer (ezres, sot, művezető). Idővel kiszorítja a palota és a patrimoniális kormányzati rendszer, i.e. egy olyan kormányzati rendszer, amelyben a fejedelem szolgái végül különféle kormányzati funkciókat ellátó köztisztviselőkké váltak.

A fejedelemségek közigazgatási egységekre való felosztása nem volt egyértelmű. A krónikák említik a plébániát, templomkertet. A fejedelmek a városokban és a volostákban a poszadnikokon és volosztokon keresztül gyakorolták a helyi kormányzást, akik a fejedelem képviselői voltak. A XII. század közepétől a poszadnikok helyett a kormányzói pozíciót vezették be.

A helyi közigazgatás tisztviselői nem kaptak fizetést a nagyhercegtől, hanem a lakosságtól származó zsarolások terhére tartották el őket. Az ilyen rendszert takarmányozási rendszernek nevezzük.

A helyi paraszti önkormányzat testülete egy verv - vidéki területi közösség volt.

A fejedelem hatalma és közigazgatása kiterjedt a városokra és a nem a bojárok tulajdonát képező területek lakosságára. A bojár birtokok fokozatosan mentelmi jogot szereznek, és mentesülnek a fejedelmi joghatóság alól. Ezeknek a birtokoknak a lakossága teljesen alá van rendelve a bojárok birtokosainak.

A Kijevi Rusz teljes lakossága feltételesen három kategóriába sorolható: szabad, félig függő és eltartott emberek. A szabad emberek csúcsa a herceg és osztaga (hercegemberek) volt. Ezek közül választotta ki a fejedelem a kormányzót és más tisztségviselőket. Eleinte a "hercegi férjek" jogi státusza különbözött a zemstvo elitétől - jól született, nemes, helyi származású. De a XI. században ez a két csoport egyesül - a bojárok.

A bojárok részt vettek a bojár tanácsok munkájában, a vechében, az adminisztrációban, ahol a legmagasabb pozíciókat töltötték be. A bojárok nem voltak homogének, és különböző csoportokra osztották őket, amelyekhez való tartozás jogot adott arra, hogy a társadalom kiváltságos része legyen, és minden, a bojárok elleni bűncselekményt szigorúbban büntettek. Tehát a Russkaya Pravda szerint a bojárok életét kettős vira védte (a vira a legmagasabb büntetőjogi bírság). A bojárok is mentesültek az adófizetés alól.

A bojárok nem voltak zárt kaszt. Bizonyos érdemekért egy smerd is bekerülhetett a bojárba, sőt külföldi is - varangi, polovci stb. A kijevi földön a bojárokat nem választották el a kereskedőktől, a városi elittől. Idővel a városokban patrícius jött létre, amely inkább a városhoz, mint a fejedelem személyiségéhez kötődött.

Az orosz városok, különösen Kijev, a városi lakosság éles harcát élték meg, mind a fejedelmi hatalommal, mind a városi patríciátussal. Tehát Szvjatopolk uzsorája és a városi patrícia kizsarolása 1113-ban felkeléshez vezetett Kijevben.