Što je posljednji sud? Drugi dolazak Isusa Krista i posljednji sud

  • Met.
  • sveta Artemij Vladimirov
  • schiarchim.
  • mit. Hilarion (Alfejev)
  • arh.

    • Posljednji sud- posljednji, univerzalni Božji sud nad svijetom, koji će se dogoditi na drugom (u ovom slučaju, svi mrtvi ljudi će uskrsnuti, a živi će se promijeniti (), i svatko će biti određen svojim djelima (,) , riječi () i misli.

    Sveti Oci su govorili o tome da postoji neka vrsta "pamćenja srca" koje zahvaća sve, cijeli naš život - i unutarnji i vanjski. I na Posljednjem sudu otvorit će se, takoreći, ova knjiga, zapisana u dubini naše duše, i tek tada ćemo vidjeti kakvi smo zapravo, a ne kakvim nas je naš raspaljeni naslikao. Tada ćemo vidjeti koliko nas je puta Bog pozivao na spasenje, kažnjavao, smilovao nam se i koliko smo se tvrdoglavo opirali milosti i težili samo za i. Čak ćemo i naša dobra djela vidjeti kako ih licemjerje, ponos i tajna računica izjedaju kao crvi.

    U isto vrijeme, sud nije samo ono što će se dogoditi nakon smrti. Sud donosimo mi svake sekunde našeg zemaljskog života. Posljednji sud nije suđenje, već samo konačna izjava činjenica. Svatko se od nas tijekom života duhovno određuje u odnosu prema Bogu.

    Zašto se posljednji sud naziva posljednjim sudom?

    Najavljujući drugi dolazak Mesije i sveopći sud koji je uslijedio, proroci i apostoli su ovaj "Dan" nazvali Danom Gospodnjim, velikim i strašnim ().

    Ovaj dan se još naziva i Dan Božjeg gnjeva (). Stoga je ime "Strašni" dodijeljeno budućem Sudu ne zato što bi se Gospodin pojavio pred očevicima u nekom namjerno zastrašujućem obliku. Pojavit će se pred očima okupljenih u sjaju svoje slave i veličanstva, kao Moćni i Pravedni Sudac. To će, naravno, kod onih oko vas izazvati strah, kod nekoga - strahopoštovanje, a kod nekoga - najjače zaprepaštenje: "strašno je pasti u ruke Boga živoga!" ().

    Užas i nemirno strahopoštovanje pratit će grešnike od spoznaje da će se na ovom Sudu svi njihovi grijesi otkriti, objaviti, izvagati (i ne samo počinjena djela, nego i oni koji su ostali neostvareni: tajne grešne želje, misli i pomisli), i za svaki morat će odgovarati pred nepotkupljivim i nepristranim sucem.

    Osim toga, Posljednji sud dogodit će se javno, pred cijelim svijetom: pred mnoštvom anđeoskih četa, pred milijardama ljudi, uključujući i one najbliže, rodbinu. Na ovom posljednjem sudu grešnik više neće moći varati ni svoju osobnu savjest, ni one oko sebe, a ni, naravno, Svevidećeg suca njemu prikladnim rezervama i izgovorima. Svjetlo božanske istine, Svjetlo će obasjati svakog nepokajanog bezakonika, osvijetlit će svaki njegov zločin, djelo ili nečinjenje.

    Brod s robovima došao je u neki grad, au tom gradu živjela je jedna sveta djevica, koja je bila vrlo pažljiva prema sebi. Ona, čuvši da je ova lađa došla, vrlo se obradova, jer htjede sebi kupiti djevojčicu, i misli: uzeću je i odgojiti kako ja hoću, da ne upozna poroka ovoga svijeta na svi. Poslala je po vlasnika broda i dozvavši ga k sebi dozna da on ima dvije djevojčice, baš onakve kakve je željela, te je odmah s veseljem dala cijenu za jednu od njih i odvela je k sebi. Kad je vlasnik broda otišao od mjesta gdje je bio ovaj svetac, i jedva se malo pomaknuo, srete ga jedna bludnica, potpuno razvratna, i, vidjevši s njim drugu djevojku, htjede je uzeti; dogovorio se s njim, dao cijenu, uzeo djevojku i otišao s njom. Vidite li Božju tajnu?

    Vidiš li Božji sud? Tko to može objasniti? Dakle, sveta djevica uze tu malu, odgoji je u strahu Božjem, poučavajući je svakom dobrom djelu, učeći je monaškom životu i, ukratko rečeno, svakom mirisu svetih Božjih zapovijedi. Bludnica je, otevši tu nesretnicu, načinila od nje oruđe đavola. Jer čemu bi je ova infekcija mogla naučiti, ako ne uništenju njezine duše? Dakle, što možemo reći o ovoj strašnoj sudbini? Oba su bila mala, oba su prodana, ne znajući kamo idu, i jedan je završio u Božjim rukama, a drugi je pao u ruke đavla. Može li se reći da će Bog jednako zahtijevati i od jednoga i od drugoga? Kako je to moguće! Ako obojica padnu u blud ili neki drugi grijeh, može li se reći da će obojica biti podvrgnuti istoj osudi, iako su obojica pali u isti grijeh? Je li moguće? O sudu se znalo, o kraljevstvu božjem, danju i noću učila je u Božjim riječima; onaj drugi, nesretnik, nikada nije vidio ni čuo ništa dobro, nego uvijek, naprotiv, sve loše, sve đavolsko: kako je moguće da se jednim sudom sudi obojici?

    Dakle, nitko ne može znati Božje sudove, ali On jedini zna sve i može suditi svačiji grijeh, kako On jedini zna.
    vlč.


    STRAŠNI SUD BOŽJI


    VIDENJE GRIGORIJA, UČENIKA SVETOG I BOGONOSNOG OCA NAŠEG VASILIJA NOVOG CERGRADSKOG


    Sveto-Trojice Sergijeva Lavra, 2001

    S blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II


    Ikona drugog Hristovog dolaska i posljednjeg suda Božjeg u ime Oca i Sina i Svetoga Duha! Jednog dana, dok sam sjedio u svojoj ćeliji i jadikovao nad svojim grijesima, došla mi je jedna misao i počela mi zaokupljati um. Smatrao sam da je vjera Židova duboka i iskrena, budući da se Abraham u Svetom pismu naziva prijateljem Božjim, a Izak je pravednik pred Bogom, Jakov je otac dvanaestorice patrijarha, a Mojsije je veliki svetac Božji. Porazio je Egipćane znakovima i čudima. Kako nije iskrena vjera Židova, ako su primili Božji zakon na brdu Sinaj u Dekalogu, naučili razlikovati dobro i zlo, ako je Bog preko Mojsija podijelio Crveno more Izraelcima i izveo ih iz Egipta. ropstvo, hranio ih manom u pustinji? Čitao sam i druge knjige Starog zavjeta, i nakon što sam se dugo borio s tim mislima, konačno sam došao k sebi. Zašto se uzalud mučiti ispraznim mislima, jer imam duhovnog oca, punog duhovnog talenta. Ja ću otići i otkriti mu svoje misli, a on će o tome suditi. Uostalom, dobro znam da onaj koji ispovijeda svoje misli svom duhovnom ocu dobiva olakšanje od misli koje ga muče. A tko skriva misli u svom srcu, taj skriva u sebi zmiju, ali ne Krista, nego Antikrista. Ustao sam i otišao do oca Vasilija. Tog dana bile su zakazane konjske utrke, a tom su se prilikom na hipodromu okupili ljudi iz cijeloga grada. I nisam išao na ovu zabavu mnogo godina, sjećajući se strašne riječi Ivana Zlatoustog. I tako, kada sam se približio okupljenom narodu na mjestu Dioptim, sinula mi je misao da vidim je li održana prva trka konja. Ponesen takvom mišlju, zastao sam i pogledao konje u trku. Kada je došao kod našeg prečasnog oca Vasilija, zatekao ga je u tihoj ćeliji kako stoji na molitvi. Ušao sam do njega, načinivši uobičajeni naklon. Blagoslovio me je i nakon molitve sa mnom, strogo mi je rekao: "Evo, došao mi je čovjek koji je, pročitavši knjige Staroga zavjeta, počeo hvaliti Židove govoreći: "Vjera je Židova duboko i iskreno, ne razumijevajući Sveto pismo-njegov pravi smisao.plačući za grijehe i razmišljajući o smrti i Posljednjem Kristovom sudu.I ne samo to, nego su išli i na hipodrom, gdje ludi ljudi svojom neozbiljnošću vesele đavla. Dakle, šejtan ti je usadio takve misli i dva puta te svrgnuo!" Čuvši takvo osuđivanje sebe od bogomudrog starca Vasilija, mentalno sam se zakleo da nikada neću posjetiti ovaj đavolski spektakl. Svetac nastavi: "Reci mi, zašto misliš da je vjera Židova dobra i istinita?" Bilo mi je teško dati odgovarajući odgovor. A sveti Vasilije mi je rekao i što znače riječi koje je Gospod izgovorio u svetom Evanđelju: Tko ne časti Sina, ne časti ni Oca koji ga je poslao. - "Vidite iz ovih riječi da nema koristi za one koji vjeruju u Oca, ali Sin je odbačen. A Gospodin je također rekao Židovima: Nisu poznavali ni Oca ni Mene. Ako su Ga vidjeli u četama kako ih uči i čini brojna čudesa, a nisu Ga prepoznali kao Sina Božjega, nego kao Oca nebeskoga, nikad Ga nisu vidjeli, kako mogu dobro znati? Isus je rekao Židovima: Dođoh u ime Oca svoga i ne primate me; ali ako drugi dođe u njegovo ime, primi ga. I još je rekao: Eto, tvoja kuća ostaje tebi prazna. Vidite da ih je Bog konačno odbacio i raspršio po cijeloj zemlji, među svim narodima, i samo njihovo ime učinio omraženim među narodima Svemira. I opet je Gospodin progovorio: Da nisam došao i govorio im, ne bi imali grijeha... ali sada su vidjeli i zamrzili i Mene i Moga Oca. Tako je i Gospod govorio o smokvi u Svetom Evanđelju, kada je ogladneo i prišao joj i ne našao na njoj ploda, izdavši je kletvom: Neka više ne bude ploda od tebe zauvijek. Smokva se odnosi na židovski narod. Došao je Sin Božji, gladan pravednosti, i nije našao ploda pravednosti među židovskim narodom. Iako se ovaj narod pokrivao Božjim zakonom, danim preko Mojsija, nije donio plodove pravednosti, zbog čega je bio proklet i odbačen. Prije dolaska Krista, vjera Židova je doista bila ispravna i dobra, a Zakon je bio svet. Kad je na svijet došao Krist, Sin Božji, kojega Židovi nisu prihvatili i bezakono su ga razapeli na križu, njihova je vjera u Boga bila odbačena, a narod proklet. Umjesto Starog zavjeta, Bog je sklopio Novi zavjet, ali ne sa Židovima, kao prije, nego u osobi onih koji vjeruju u Sina Božjega sa svim plemenima na zemlji. Židovi pak, koji nisu prihvatili Sina Božjega, čekaju lažnog mesiju, Antikrista. U dokaz tome, prije smrti proroka Mojsija, Bog je rekao: Gle, ti ćeš počivati ​​sa svojim očevima, a ovaj će narod početi lutati za tuđim bogovima... i ostavit će Me, i prekršit će Moj Savez, koji sam uspostavio s njima; i raspalit će se moj gnjev na njega.. i ostavit ću ih i sakriti lice svoje od njih, i on će biti uništen, i mnoge će ga nevolje i žalosti snaći. Bog je govorio preko proroka Izaije: Odbacit ću svoj veliki štap, to jest Zakon dan Židovima preko Mojsija, i uništit ću ih velikom propašću, odbacit ću ih do kraja i neću im se obratiti. Vidiš, dijete Grgure, kako su oni odbačeni od Boga, i njihov zakon više nema nikakvog smisla pred Bogom. Nakon Kristova dolaska Židovi nisu imali niti jednog proroka ni pravednika. Poslanik David je rekao: Odbačeni više neće ustati. I još je rekao: Neka Bog ustane i rasprši svoje neprijatelje. Gospodin naš Isus Krist, Jedinorođeni Sin Božji, uskrsnuo je treći dan od mrtvih, a nakon četrdeset dana uzašao je na nebo i sjeo u ljudskoj naravi s desne Bogu Ocu. Pedesetog dana nakon svog uskrsnuća, poslao je Duha Svetoga na svoje učenike i apostole; kada su se razišli po svemiru da propovijedaju riječ Božju, Židove je zadesio pravedni Božji sud. Jeruzalem je uništen do temelja, zatim su svi Židovi raspršeni po zemljama Svemira. I svi narodi mrze ovu izopćenu židovsku rasu, bogoubojice. Sveti Ivan Bogoslov u Otkrivenju o njima kaže da Židovi više nisu vojska Izraelova i sinovi Božji, i nisu sveti narod, nego prokleti i nepristojni narod, i izopćenik – vojska sotonska. Kad se subotom okupljaju u sinagogi, nije među njima Gospodin, nego se Sotona među njima raduje i raduje zbog njihove propasti, jer su odbacili Sina Božjega; žigosali su se najsramnijim imenom bogoubojica. Sotona ih je uzeo kao svoju baštinu i zapečatio ih svojim podlim imenom. Oni su sinovi đavla, i prijevarnog i podlog dijela njegovih aktivnosti, i dio Antikrista. Prije nego što su odbacili Sina Božjega, bili su sinovi Kraljevstva. Sada su oni protjerani iz grada Kristova, a umjesto njih su dovedeni svi narodi koji vjeruju u Sveto Trojstvo. Novi Izrael je kršćanski narod, sinovi Novoga zavjeta i baštinici budućih, vječnih nebeskih blagoslova. Dakle, znaj, dijete Grgure, ako tko ne vjeruje da je Isus Krist doista Sin Božji, koji je došao na svijet spasiti grešnike, taj je proklet. Ali tko vjeruje u Presveto Trojstvo, a ne ispovijeda da se Krist utjelovio od Presvete Djevice Marije, i bio savršeni Bog i savršeni čovjek, i dao nam život, Uskrsnuće, i spasenje, i pomirenje, i pravdu Otac nebeski svojim je križem lišio naklonosti Božje, podvrgao osudi, prokletstvu, vječnim mukama zajedno sa Židovima i ateistima", rekao je to i ušutio. Počeo sam ga preklinjati govoreći: "Pitam te. , Sveti Vasilije, izmoli mi neki znak i time potvrdi moju nevjeru." Reče: "Mnogo tražiš od mene, dijete Grgure. Znaj da Gospodin ne želi smrt grešnika, nego želi da se svi spase i razumiju istinu. Ako tražiš s vjerom, sve će ti se ispuniti.” I pusti me da odem u miru.

    PREKRASNA VIZIJA


    Prve noći po povratku od blaženog Vasilija, kad sam nakon duge i usrdne molitve počivao na postelji, vidim kako ulazi sveti Vasilije, uzima me za ruku i govori: „Nisam li ti rekao da su Židovi prokleti. tako mi Boga? Pođi sad sa mnom, pa ću ti pokazati vjeru svakoga naroda i koliku vrijednost ima pred Bogom." I uze me, i ode na Istok, a svijetli nas oblak zaogrne i uznese u nebeske visine. A onda sam vidio divan, divan svijet. Vidio sam mnogo i zadivio se njegovoj ljepoti. Odjednom nas spusti oblak i nađemo se na nekom prostranom i čudesnom polju nezemaljske ljepote. Zemlja ovog polja bila je svijetla, poput stakla ili kristalno čista i prozirna. I svi krajevi Svemira bili su vidljivi iz ovog polja. Ovim poljem lebdjeli su pukovi svijetlih i lijepih vatrenih mladića, slatko pjevajući božanske pjesme i slaveći Jednoga Boga u Trojstvu. Zatim smo došli do nekog užasnog mjesta, obasjanog vatrenom svjetlošću, i pomislio sam da su me doveli da me spale. Ali to nije bila vatra, nego svjetlo poput vatre. Među tom svjetlošću su mnogi krilati mladići odjeveni u snježnobijelu odjeću. Otišli su i spalili nematerijalni Božji žrtvenik. Odjednom smo se našli na visokoj planini, na koju smo se s teškom mukom uspeli, a sveti Vasilije mi je naredio da pogledam na istok, i ja sam vidio drugo polje, vrlo veliko i sjajno kao zlato na suncu. Kad sam vidio ovo polje, srce mi se ispunilo neizrecivom radošću. Još uvijek gledajući na istok, vidjeh divan grad, neizrecive ljepote i vrlo velik. Divio sam se mnogo sati i stajao u čudu, zatim sam upitao onoga koji me je vodio: "Gospodaru moj, reci mi, kakav je to divni grad?" Rekao mi je: "Ovo je Jeruzalem Nebeski - grad Kralja Nebeskog. Nije napravljen rukama, širok kao što je izgrađen krug nebeski." A ja sam pitao: "Tko posjeduje ovaj grad i tko živi u njemu?" Rekao je: „Ovo je grad velikoga Kralja, o kojemu je David čudesno prorekao; stvorio ga je Gospodin naš Isus Krist na kraju svoga zemaljskog života i nakon svoga čudesnog uskrsnuća i nakon svoga uzašašća na nebo Bogu, Ocu svome, Pripremio ga je Svojim svetim učenicima i Apostolima, i onima koji su propovijedanjem povjerovali u Njega, kao što je sam Gospod rekao u svom Evanđelju: U kući moga Oca ima mnogo prebivališta . Tada se pojavi divan mladić, siđe s nebeske visine na brdo usred ovog čudesnog grada, govoreći: "Evo, bit će Sud i Uskrsnuće mrtvih, i stići će svima naknada od pravednog Suca. " I nakon riječi ovoga mladića spusti se vatreni stup s nebeske visine i začu se strašni glas, poput tisuću tisuća gromova. Stvaralačka i svemoguća Božja sila je ta koja će okupiti sve stvoreno. I nakon ovoga, silan glas sišao je na sve ljudske kosti, tako da će kost do kosti, zglob do zgloba, ud do uda, biti okupljeni, pokoravajući se ovoj kreativnoj Božjoj Moći. Ljudske kosti počele su se skupljati po svemiru, a cijela je zemlja bila jedno cijelo groblje ispunjeno suhim ljudskim kosturima. Nakon toga siđe mladić s visine rajske čudesne ljepote, držeći u ruci zlatnu trubu, a s njim dvanaest mladića. Svaki je imao zlatnu trubu. Kad su se spustili na zemlju, zapuhao je pred njima njihov slavni Vojvoda prijeteći, i strašno, i snažno. Glas njegove trube razlijegao se po svemiru, i sva se zemlja, kao list na drvetu, zatresla. I sada su se suhe kosti obukle u meso, ali u njima nije bilo života, a slavni i veličanstveni Guverner i dvanaest mladića puhnuli su drugi put. Zemlja se jako zatresla i zatresla. I u isti čas brojne čete anđela spustiše se poput morskog pijeska. I svaki je anđeo vodio dušu umrle osobe, koju je čuvao za vrijeme njegovog privremenog života, i svaka je duša otišla u njegovo tijelo. Svi anđeli po treći put zatrubiše, i nebo i zemlja se prepadoše, i sve zadrhta, kao što drhti list na drvetu od jakog vjetra. I svi su mrtvi uskrsnuli, duše se sjedinile s tijelima. Svi su bili iste dobi, i stari i mladi. Praoci Adam i Eva ustali su iz mrtvih, svi patrijarsi, proroci, preci sa svim plemenima i plemenima stajali su po cijelom licu zemlje u tijesnim prostorijama. Mnogi koji nisu vjerovali u otajstvo uskrsnuća bili su vrlo zadivljeni i užasnuti: kako se prah i pepeo ponovno dižu, svi Adamovi sinovi zdravi i zdravi nakon dugog praha i kvarenja. Oni koji nisu vjerovali u Sina Božjega užasnuli su se i zadrhtali gledajući lica pravednika kako blistaju poput zvijezda na nebu, u skladu s njihovom svetošću i stupnjem savršenosti. Prema riječima apostola Pavla, zvijezda se od zvijezde razlikuje slavom. Neki su pravednici imali lica koja su blistala poput sunca u podne, drugi poput mjeseca usred tamne noći, a treći poput svjetla dana. Svi pravednici imaju knjige u rukama munjevitog svjetla. Tu su zapisane sve njihove vrline, napori i podvizi učinjeni da očiste srce od strasti, i natpis na čelu svakog pravednika, koji svjedoči o slavi svakoga. Neki su pisali: "prorok Gospodnji", "Kristov apostol", "propovjednik Božji", "Kristov mučenik", "Evanđelist-ispovjednik", "siromah duhom", "ugodan pokajanju", "milostiv". , "velikodušan", "čisto srce", "prognan radi pravednosti", "utočište Gospodnje", "podnio siromaštvo i bolest", "prezbiter", "djevica", "dajući život za prijatelja" , i druge brojne vrline. Na isti je način bio znak na licima grešnika. Neki od njih imali su lica tmurna poput tamne noći, drugi poput čađe, treći su imali trule kraste, neki poput smrdljivog blata. Drugi imaju lica prekrivena gnojem i zaražena odvratnim crvima, a oči im gore od zlonamjerne vatre. Grešnici, gledajući slavu pravednika i njihovu razvratnost i jadnost, u užasu i strahu govorili su jedni drugima: “Teško nama, žestoki, evo posljednjeg dana drugog dolaska Gospodnjeg, o kojem smo mnogo slušali od pravednici i evanđelisti prije naše smrti. Ali mi, zbog lakoumnosti nisu vjerovali, a svim srcem prepustili sladostrasnosti, lakomosti i svjetovnoj oholosti, smijali smo se, rugali pravednicima svetog Evanđelja. O, jao nama bezumnima .. Za minutu slasti grijeha, prolaznih užitaka tijela, Slavu Božju izgubismo, Zaodjenusmo se vječnim strahom, stidom, O, ljuti Jao nama, grešnicima, nesretnima i pomračenima, Gospodin će izdati. nas na vječne nesnosne muke.Oh, jao nama, nesretnici, tek sada smo spoznali svoju sramotu i golotinju, otvorenu pred Nebom i zemljom i pred licem svih zemaljskih ljudi. Došao je čas - čas prave ocjene vrlina i poroke u vremenitom životu. nisu imali. Mučeni žeđu za sladostrasnošću i ambicijom, nastojali smo zadovoljiti nezajažljivu sladostrasnost i ambiciju na razne prijevarne načine, i nismo se zaustavili pred nikakvim zvjerstvima i zločinima. Jasno i tajno prolio potoke nevine ljudske krvi. I unatoč svim strahotama i zločinima koje su počinili, smatrali su se dobročiniteljima. Na današnji dan strašnoga Suda Božjega, koji smo hrabro, i besramno, i neustrašivo odbacili i zanijekali, otkrit će se naša zločinačka, licemjerna. O, koliko smo nevinih dječjih duša upropastili, zatrovali ih otrovom nevjere i bezboštva. Bili smo vođe i otpadnici i marljive sluge Sotone. O, jao nama, nesretnim oholima, koji smo sanjali da sve spoznamo svojim umom i ludo odbacili najviši um Božji. O, kako smo se okrutno prevarili, rugajući se i smijajući se vjeri bogoljubivih Kristovih sljedbenika. Slijepo smo služili đavlu, zadovoljavajući požudu tijela. I sluge Kristove su trpjele, iscrpljivale svoje tijelo djelima pobožnosti. Oni ovdje sjaje kao sunce, a mi gorimo od vječne sramote i golotinje. O, jao, jao nama, prokletima i nesretnima. O, jao nama, vječni jao nasljednicima pakla." Bezbožnici, heretici, slobodoumnici, otpadnici, nepokajani grješnici izgovarali su mnoge druge riječi, prekoravajući sami sebe i proklinjući dan i čas svoga rođenja, očekujući strogu i pravednu presudu od pravedni sudac, užasnuto gledajući jedni druge Svi su vidjeli natpise na svojim čelima: "ubojica", "preljubnik", "bludnik", "oskvrnitelj", "lopov", "čarobnjak", "pijanica", "buntovnik", "bogohulnik", "bogohulnik", "grabežljivac", "muž", "čuvar zvijeri", "detogubec", "ubojica", "pokvarenjak", "osvetoljubiv", "zavidnik", "krivokletnik", "lakod", "smijač" ", "strog", ljutit", "nemilosrdan", "srebroljubac", "pohlepoljubac", "nekontrolirano činio svaki grijeh i bezakonje", "drzak poricatelj uskrsnuća i budućeg života", "heretik", "arijanac". “, „Makedonski“, – i svi oni koji nisu bili kršteni u Svetu Trojicu i nakon krštenja su sagriješili i nisu prinijeli istinsko pokajanje, te su iz privremenog života otišli u vječnost moralno nepopravljeni. Svi su se užasno užasnuti gledali jedni u druge i gorko jaukali, šamarali se i u ludilu čupali kosu na glavi, ispuštajući strahovit jauk i psovke. Pred Sudom su Židovi stajali kao ludi i bez razuma, mnogi su govorili: "Tko je Bog, tko je Krist? .. Ne znamo. Mi smo služili mnogim bogovima, i ako oni uskrsnu, to će biti dobro za nas, budući da smo pokušali ugoditi dobru u privremenom životu, pa nas moraju poštovati." Kasnije sam vidio kako se redovi nebeskih sila spuštaju s visine i pjevaju slatko divnu pjesmu, noseći u sredini sebe drveni križ, blistajući svjetlom nebeske slave više od zraka sunca. I donijevši ga, stavili su ga na Prijestolje pripremljeno za Pravedni sud. I ovaj križ bijaše vidljiv cijelom svemiru, i svi narodi bijahu vrlo iznenađeni izvanrednom ljepotom križa Gospodnjega. Židovi su vidjeli, bili užasnuti i drhtali od velikog straha i užasa, uzalud znak Krista razapetog od njih. U očaju su počeli sebi čupati kosu i udarati se po licu govoreći: "O, jao nama i velika nesreća, dobrog znaka ne vidjesmo. O, jao nama prokletima. Ovo je znak od nas raspetoga Krista. .. Mi smo Njemu naudili, i ne samo Njemu, nego i onima koji u Njega vjeruju." Tako su Židovi govorili i plakali. Anđeo koji me vodio reče: “Vidi kako su zadrhtali kad su ugledali sveti križ Gospodnji! "Stajali smo na uzvišenom mjestu, i cijeli Svemir mi je bio vidljiv, i čuli su se razgovori, i čak sam vidio sve ljude koji su ispunili zemlju. Nakon toga, čuo sam mnogoglasnu buku onih koji su govorili, i počele su se pojavljivati ​​bezbrojne Nebeske Sile. Gospodstva, Anđeli, Arkanđeli, pristojno i skladno u velikim pukovima, počeli su se spuštati do mjesta Kristovog suda. Vidjevši to, bio sam jako užasnut i zadrhtao, ali Anđeo koji me vodio ohrabrio je mene, govoreći: "Ne boj se, već pažljivo gledaj i zapamti što si vidio. Ovo su moji prijatelji i suslužitelji kod prijestolja kraljeva," i strah se odmaknuo od mene. Ubrzo su sijevnule munje, začuli su se glasni zvuci truba i brojni udari grmljavine od kojih se cijela zemlja tresla. Pravednik, koji je imao svijetle lica, obradovana i vesela. užasnuše se i zadrhtaše od straha. I gle, velike nebeske sile siđoše s nebeskih visina, i od njih dođe divna svjetlost, poput ognjenog plamena. Spustiše se i stadoše ukrasno oko mjesta. pripremljen za Pravednog Sudiju. Ljepotu sjajnih lica ne može opisati nijedan ljudski jezik. Od gledanja na njih moj se um pomračio, a moj jezik nije htio govoriti. Pravednici od Adama do posljednjeg zemaljskog, radovali su se velikom radošću očekujući pravedna kazna od neizrecivog milosrđa Božjeg. I grješnici, idolopoklonici, bezbožnici i otpadnici počeli su se užasavati i drhtati kao list na jasiku. U to se vrijeme pojavio svijetli oblak s munjom i, zasjenivši božanski križ, ostao je dugo vrijeme na njemu; čim se podigne na istom mjestu s kojeg je sišla, divna kruna omotana oko Križa, neopisive ljepote, sjajnija od sunčevih zraka. Strašno prijestolje slave nije stajalo na zemlji, već u zraku. I tako je jedan puk anđela stajao na istočnoj strani, drugi na jugu, treći na zapadu, a četvrti na sjeveru. Bio je to užasan i čudesan prizor. Zrak je bio ispunjen Nebeskim silama, a zemlja je bila ispunjena sinovima ljudske rase. Tada su se vatrena kola spustila s nebeske visine. Oko nje su bezbrojni šestokrili kerubini i mnogooki Serafimi koji glasno, svečano i pobjedonosno kliču: "Svet, svet, svet je Gospod Bog nad vojskama, ispuni nebo i zemlju slavom svojom." I sada su sve Sile Nebeske uzviknule: "Blagoslovi, Oče svemogući... Blagoslovljen Onaj koji dolazi u Ime Gospodnje, Gospodin Isus Krist, Jedinorođeni Sin Božji, Riječ suglasna s Ocem."

    STRAŠNI SUD BOŽJI

    PODJELA NA PRAVEDNIKE I GREŠNIKE


    Odjednom se začu glas trube, strašan i silan, i zadrhta sve što živi na nebu i na zemlji. Čak su i same Nebeske sile zadrhtale i uplašile se. Ovaj zvuk trube nagovijestio je blizinu dolaska najpravednijeg suca. Zatim su se ponovno oglasile trube i brojni pukovi slavnih Nebeskih sila ponovno su se počeli spuštati, noseći barjake i kraljevsko žezlo. Zatim se počeo spuštati oblak, svijetao i bijel poput snijega, nošen od četiri životinje. Usred oblaka je sam Jedinorođeni Sin Božji, Gospodin naš Isus Krist!!! Oko oblaka je veliko mnoštvo bestjelesnih slugu Božjih, s mnogim strahom i trepetom i velikim strahopoštovanjem, ne usuđujući se približiti oblaku. Tisuću puta jače od sunca, svijet je obasjala Veličanstvenost Slave Božje. Kad se oblak počeo spuštati nad mjesto gdje je stajalo Prijestolje Slave, odmah su sve Nebeske Sile uzviknule jakim glasom: "Blagoslovljen Onaj koji dolazi u Ime Gospodnje! Bog, Gospodin, došao je suditi žive a mrtvi - cijeli ljudski rod." I anđeoski svijet sa strahom i trepetom pokloni se najpravednijem sucu. Nakon toga je Jedinorođeni Sin Božji sišao s oblaka i sjeo na prijestolje Veličanstva svoje slave. Nebo i zemlja zadrhtaše od straha i užasa. Ljudski je rod bio užasnut velikim strahom. Arkanđeli, Anđeli, Gospodstva, Načela, Sile, Vlasti, Prijestolja, Serafini i Kerubini glasno su uzvikivali u pobjedničkoj svečanosti, poput brojnih gromova: Bog Svevišnji Riječi, Koga je Otac rodio prije svih vjekova. Čist po naravi i volji, i želja. Samo je jedan Gospodin Isus Krist. Krist, Koji je uzeo ljudsko tijelo, nije promijenio Božansko Božanstvo. On je posudio tijelo od Bezgrešne i Prečiste Djevice Marije. Živio je u svijetu On je Adamovim sinovima pokazao put istine i spasenja.Smrt pobijedi, pakao razori, sužnicima pakla dade spasenje, slobodu, uništivši svu silu i silu Sotone.I iz groba pobjedonosno uskrsnuvši, svim mrtvima dade život i uskrsnuće.Duše Sveti, i nema drugog Boga osim Tebe. Amin." A onda je Svepravni Sudac pogledao u nebo - i ono se iskrivilo poput svitka. Gospod je pogledao na zemlju - i ona je pobjegla od Njegove prisutnosti, okaljana ljudskim djelima. I svi sinovi Adamovi, to jest ljudski rod, stajahu u zraku. Gospod opet pogleda na nebo - i pojavi se novo nebo, pogleda u neizmjernu dubinu - i pojavi se nova zemlja - čista, blistava, kao cvjetovi poljski okićeni nezemaljskom ljepotom, jer je prestao život propadljivi i započeo život neprolazni . Vrijeme je isteklo. Vječnost je počela! Došao je osmi beskrajni dan! Na svodu nebeskom ne bijaše više ni sunca, ni mjeseca, ni zvijezda, jer umjesto njih zasja Pravedno Sunce, Krist Bog naš! Nezaustavljivo svjetlo koje obasjava cijeli svemir. I Gospod pogleda na sakupljene vode na nebeskim mjestima – i voda se pretvori u ognjeni plamen, klokoće i kipi, vodeći grešnike i otpadnike neopisivim strahom i trepetom; plamen je izjeo i spalio sve nečisto i prljavo. Tada je Gospodin pogledao na nevjernike, otpadnike i idolopoklonike. I tako su strašni pukovi anđela počeli baciti zle u vatreno more, dok su neki ostali. Pitao sam svetog anđela koji me je vodio o tome što se događa, on mi je odgovorio: „U ognjeno more bačeni su ljudi koji su sagriješili pred Zakonom i zalutali s Božjeg puta, od Kaina do Sinajskog zakona. oni Židovi koji su vjerovali u Božju providnost i nisu štovali idole." I tako Gospod pogleda na istok – i anđeli zatrubiše u jake trube, od njihova glasa zatresoše se nebo i zemlja, i očisti se mjesto s desne strane Suda Božjega. I pukovi anđela, koji su bili na istočnoj strani Suda, razišli su se po cijelom Svemiru, poput munje prolazne, i gledajući sinove Ademove, gdje su samo sreli svijetla lijepa lica, poljubili ih s velikom radošću i predstavljao desnu ruku Pravednog suca. Tako su pravednici bili odvojeni od grešnika. Tada je Gospod pogledao na Sjever i Jug - i sada su se četiri puka strašnih Božjih anđela raspršila po svemiru, i okupila sve grešnike, i postavila Sud Božji s lijeve strane. Pokazalo se da ih je bezbroj, poput pijeska zemaljskog. Svi su oni izobličeni od bijesa, straha i mržnje jedni prema drugima. Zamračen, uprljan svakom grešnom nečistoćom. Oni koji su stajali s desne strane imali su lica obasjana svjetlošću nebeske radosti i radosti, u iščekivanju vječnog blaženstva. Gospodin milosrdnim pogledom pogleda one koji su stajali s desne strane suda i s ljubavlju reče: "Dođite, blagoslovljeni Oca mojega, i primite kraljevstvo nebesko koje vam je pripravljeno od postanka svijeta. Ja" . A pravednici, ispunjeni najdubljom poniznošću mudrosti, odgovoriše: "Gospodine, Gospodine, ništa Ti nismo učinili, ništa dobro nismo učinili" ... Gospodin im odgovori: "Jer Ti ćeš učiniti ovu moju malu braću sam, Ti učinit ćeš Me." Tada Gospod prijeteći pogleda na grešnike s lijeve strane i reče: „Idite od mene, prokleti, u oganj vječni pripravljen đavlu i svim njegovim slugama. Zato što niste učinili ništa dobro za Mene pred Mojom jadnom braćom. Odstupite, prokleti i opaki, koji ste se okaljali nečistim grešnim životom. Učinili su mnogo zla, a nisu donijeli pokajanje, i u zabludi i u taštini uništili su svoj privremeni život. Odlazi od Mene, ne poznajem te... U privremenom životu sam te svakodnevno, iz sata u sat pozivao u Nebo, ali ti si svojevoljno preferirao pakao, žigošući se pečatom odbačenosti kroz sramotna i podla djela, riječi, misli i želje . Odlazite, prokletnici, koji ste Me mnogo uvrijedili, koji ste Moje zapovijedi i zapovijedi u ništa uračunali. U ludilu si zavolio čar i trenutni užitak tijela, i ponos Sotone, i kroz ovaj podli život revno si služio đavlu. Primi vječnu muku pripravljenu u baštinu. Odbacio si me i pridružio se đavlu kroz sramotan život. Naslađuj se ognjenom tminom i nedremanim crvom." Čuvši tako strašnu osudu Pravednog suca, grešnici su gorko plakali i jecali tražeći milost. U isto vrijeme, strašni anđeli su ih počeli baciti u ognjeno more, divlje žuboreći .. Oni, osjetivši žarko žarenje i strašne neizdržive muke, u ludom užasu povikaše: "Teško nama, jao, jao!" Gospod opet pogleda na novu zemlju - i ona bijaše ukrašena mnogim različitim vrtovima i lugovima. neopisive ljepote. Bog, o kojem sam čuo iz Svetog pisma?" On mi odgovori: "Ovo je zemlja krotkih, o kojoj je Krist u svetom Evanđelju rekao: "Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju. ." Kraljevstvo nebesko na nebu je neizrecivo i neopisivo." Ješe Gospod pogleda na zemlju - a zemlja se pokri mnogo različitim cvijećem, i potekoše dvije rijeke: med i mlijeko, da jedu rajske vrtove vlagom. I mnoge ptice neba, divne ljepote, poletješe, i počeše lako lepršati u vrtovima Božjim i slaviti Boga miloglasnim pjevanjem. Tada pogleda Gospodin na nebeske visine - i spustiše se nebeske vojske, koje nose čudesne grad nerukotvoren - Nebeski Jeruzalem, koji slavi Jednog Boga u Trojstvu. Oni su smjestili ovaj divni grad na Istoku, usred njega je bio raj Eden "Ovaj grad je divan, nezemaljske ljepote i vrlo prostran. To je zvan Jeruzalem, nerukotvoran, vrata mu blistaju kao sunce. I zatrubiše anđeli u slatke trube svoje, i sve stvorenje poče slaviti Gospodina i sve što je na nebu i na zemlji. I pozvao je Gospodin grešnike na On ode i reče im: “Pogledajte koliko ste dobra izgubili i kakvu ćete bolnu sudbinu dočekati. .." Rekavši ovo, Gospod ustade sa svog veličanstvenog prijestolja i priđe onima koji su stajali s desne strane, govoreći im krotkim glasom: "Dođite, blagosloveni Oca mojega, i uđite u radost Gospoda svoga. Bože." Oni s lijeve strane bili su mučeni i mučeni zavišću, gledali su na sve što se događa i proklinjali slast privremenog ispraznog života.

    PRESVETA MAJKA BOŽJA JE BILA ISPRED SVIH


    Kada je Gospod sjeo na vrata nebeskog Jeruzalema, pristupila je prva Majka Božja, Prečista Djeva Marija, blistajući neizrecivom slavom. Prišla je i poklonila se Gospodinu. Gospodin, ugledavši Je, radosno ju primi, i priklonivši svoju prečistu glavu, reče joj: "Uđi, Majko moja, u radost Gospodara svoga, jer sve pripada Tebi. Ovo je baština Tvoja!" Naklonila se, poljubila mu ruke i radosno ušla u sveti grad. I sve su nebeske sile i pravednici pjevali, slaveći je kao Majku Božju i Kraljicu neba.

    ZA SVETOM BOGORODICOM IDE SVETI IVAN KRSTITELJ I DVANAEST SVETIH APOSTOLA.


    Tada se Dvanaestorica ljudi odvojiše s desne strane, a s njima i Ivan Preteča Gospodnji, pristupiše vratima nebeskoga grada, odjeveni u slavu i vedrih svijetlih lica. Gospodin ih radosno primi i izljubi, milostivo im reče: "Uđite, prijatelji moji, u radost Gospodara svoga!" Radosni su ušli u sveti grad.

    APOSTOLI HODALI SEDAMDESET KRISTOVIH UČENIKA


    Tada Gospod pozva sedamdeset ljudi s desne strane na vrata svetoga grada. Lica su im sjala nebeskom slavom, poput mjeseca koji svijetli u tami noći. Odjeća njihove munjevite ljepote. Gospodin ih je milostivo primio govoreći: "Uđite, Moji vjerni prijatelji, u radost svoga Gospodina i odmorite se od truda koji ste podnijeli propovijedajući Moje Sveto Evanđelje...". Poklonivši se Gospodu, oni radosni uđoše u sveti grad, a svi sveti slaviše Boga. Gledajući sve to, grješnici koji su stajali s lijeve strane gorko su jecali, mučili kosu na glavi i, proklinjući, osuđujući sami sebe, prisjećali se svoje zle volje u vremenskom životu: "Oh, kako smo bili ludi, bili smo prevareni čarima grijeha i radi trenutnog zadovoljstva lišili smo se vječnog blaženstva i sreće. Jao! jao, jao nama."

    SVETI MUČENICI I MUČENICI HODILI ZA KRISTOVE UČENIKE


    Nakon toga, po zapovijedi Božjoj, veliki se puk odvoji s desne strane, lica pravednika zasjaše poput sunca. Bili su odjeveni u grimizne haljine, sjajeći nezemaljskom ljepotom. To su bili mučenici posljednjih dana borbene Crkve Kristove, koji su primili mučeničku krunu od Antikrista i njegovih slugu. Gospodin ih je milostivo primio.

    KOJI SU ISPOVIJEDALI SVETU VJERU SLIJEDILI SU MUČENIKE


    Tada, na zapovijed Božju, pristupi puk svetih ljudi i žena, blistajući nebeskom slavom - to su ispovjednici Kristovi. Gospodin ih pomiluje milosrdnim pogledom, i oni radosni uđoše u sveti grad.

    evanđelisti


    Tada se veliki puk s radošću i veseljem približio vratima. Odjeća im je blistala poput zlata. Gospodin ih je milostivo prihvatio govoreći: "Sluge dobri i vjerni, uđite u radost Gospodara svoga."

    SVECI


    Nakon toga veliki puk dođe pred vrata svetoga grada. Lica su im blistala poput sunca, odjeća im je bila bijela poput snijega. Na ramenima su imali omofore. To su biskupi Božji, koji su dobro pasli stado Kristovo. Gospodin ih je milostivo prihvatio, govoreći: "Uđi u radost svoga Gospodina, požnjej slast svojih trudova, podignutih u svom privremenom životu na njivi Kristovoj." Anđeli i pravednici pjevali su o Bogu Svemogućem.

    Temperanata, i novaka, i redovnika koji su radili za Krista


    Tada je velik puk pristupio Gospodinu i vedra lica poklonio Mu se. On im je milostivo naredio da uđu u radost njegova Gospodara. To su bili uzdržavanje i post, i redovnici, očišćeni istinskim pokajanjem. Svi anđeli i pravednici slavili su Boga o njima.

    ŽENA MUČENIKA


    Odijelio se i puk s desne strane, s licima sjajnim kao sunce, u kraljevskom purpuru. To su sveti mučenici koji su svoju krv prolili za Krista. Gospodin im milostivo, tihim glasom, progovori: "Uđite, drage moje nevjeste, u odaju zaručnika svoga. Uđite u svadbu Jaganjca Božjega, pit ćemo vino vječne radosti i slaviti vječni Uskrs. Trijumfuj vječnu pobjedu nad poraženim Sotonom, njegovim slugama i pokvarenim ljudima." Sile nebeske i pravednici proslaviše Boga - Pobjednika smrti i pakla - Krista Sina Božjega, koji je svojim križem otkupio svijet od čari Sotone.

    ABRAHAM, IZAK, JAKOV


    Tada, na zapovijed Božju, Abraham, Izak, Jakov i dvanaestorica patrijaraha u bijelim haljinama, blistajući nebeskom slavom, pristupiše Gospodinu. Gospodin im je milostivo progovorio: "Uđite, prijatelji Moji, u počinak koji vam je pripravljen - vječnu radost." Anđeli i sveti ljudi slavili su Boga u slavnom Trojstvu.

    KRŠĆANSKE BEBE


    Tada se Gospodinu približi mnoštvo ljudi iste visine i lika, lica su im blistala sedam puta jače od sunca. Gospodin ih je visoko pohvalio zbog njihove čistoće. To su bili prvorođenci Jaganjca Božjega, otkupljeni njegovom krvlju. To su bezgrešne djevice – kršćanske bebe. O njima su anđeli i sveci Božji silno slavili Boga. Zatim su se pojavili u velikim pukovima: proroci, pravedni suci, mirotvorci, milosrdni, siromasi. Svi su sjali nebeskom slavom, a milosrdni Gospod im je zapovjedio da uđu u svijetli grad i uživaju u jelu i piću neraspadljivom.

    ZA MILO KRISTA


    Tada se mala katedrala pojavila pred Gospodinom, sjajeći neobičnom nebeskom slavom. Na zapovijed Gospodnju uđe u sveti grad s odvažnošću mnogima – to su lude Krista radi.

    SUCI STAROG ZAVJETA


    Zatim je Mojsije došao s desne strane, Aron i njegov sin Eleazar, Jošua Nun, sedamdeset proroka koji su prihvatili ovaj dar pod Mojsijem, i svi pravedni suci Izraelovi od Otniela do proroka Samuela, kralj David i svi pobožni kraljevi Izraela , i svi sinovi Izraelovi iz dvanaest plemena Izraelovih koji su strogo poštovali Mojsijev zakon do dolaska Krista. Svi su oni bili milostivo primljeni od Gospodina i ušli su u sveti grad.

    PRVI KOJI JE SLUŽIO BOGU


    Nakon toga Gospodin je pozvao naše praoce Adama, Abela, Seta, Enosa, Henoka, Melkisedeka, Nou i druge svete muškarce i žene koji su ugodili Bogu prije potopa i Sinajskog zakona. Gospod je naredio svojim slugama da im daju dostojnu nagradu za njihova djela i trud.

    BOGU UGODNI BEZ POZNAVANJA ZAKONA


    S desne strane došla je i mala katedrala u radosti i u nebeskoj radosti, blistava lica - to su drugi sveti ljudi i žene iz svih rodova i plemena koji su ispunili Zakon, ne znajući za to, i počastili Jednoga Boga, ugodivši Bogu s čestitosti i milosrđa. Gospodin im je udijelio neizrecivu nebesku radost.

    PROGNAN ZBOG ISTINE


    Tada je Gospodin pozvao s desne strane vrlo veliki puk, svijetlih i radosnih lica, sav ukrašen čašću i velikom slavom. Gospodin im milosrdno i krotko reče: "Dođite, moji vjerni sljedbenici i učenici, baštinite vječni počinak za vašu neumornu revnost za istinu Božju. dobro ime, a sve za to što ste neustrašivo ispovijedali moje ime, prezirući čovjekoljublje, lukavstvo. i laskanje. Radujte se, prijatelji, i radujte se, smirite se od patnji svog privremenog života u vječnoj radosti mira.

    MUŠKARCI I ŽENE POŠTENI I CRNI


    Napokon je Gospodin pozvao posljednji puk, vrlo lijep, lica su im bila poput boje ruže, odjeća im je bila poput snijega od prekrasnog cvijeća. Gospodin ih je milostivo primio i pohvalio za njihovu vjernost Njegovim svetim zapovijedima. Oni su muškarci i žene koji su pošteno živjeli u braku. Marljivo su posjećivali hramove Božje, usrdno se molili Bogu i činili djela milosrđa. Oni su hramove Božje ukrašavali svetim ikonama, palili svijeće, ulje i tamjan. Revno su slavili ime Božje u duhovnim psalmima. Gospodin ih je milostivo primio; milovao, govoreći: "Dođi, ljubljeni moj, primi u baštinu kraljevstvo pripravljeno za tebe od postanka svijeta." Anđeli i sveti ljudi velikim su glasovima slavili Trojstvo i Jednoga Boga. Osuđeni grešnici, idolopoklonici i nevjernici u Sina Božjega, stojeći s lijeve strane, gorko su jecali i mučili se od straha Božjega. Tada videh kako se Časni i Životvorni Krst Gospodnji podiže sa mesta na kome je stajao, i nevidljivo od Anđela nošen bi postavljen na vrata nebeskog Jerusalima, gde je obitavao Gospod naš Isus Hristos, pozivajući svete Svoje imenu i staležu i prema zaslugama - ovisno o tome tko je uspio u kršćanskoj savršenosti i ljubavi, obdarujući ih svojim milostima, uvodeći ih u Gorski Jeruzalem da slave vječnu Pashu u nevečernjem danu Njegovog Kraljevstva.

    O GNJEVU GOSPODNJEM NA ONE KOJI SU GRIJEŠILI U STAROM I NOVOM ZAVJETU


    Mnogi su grješnici stajali po cijeloj zemlji, kao pijesak morski, od vremena Adamova do posljednjeg dana dolaska Kristova, iz svakog naroda i plemena. Svi su stajali sumornih, zlobnih lica, žigosani pečatom izopćenika. Drhtali su od straha, kao list na drvetu, zgroženi vječnom patnjom i mukom. Mnogi od pravoslavnih kršćana otići će u ponor ognja neugasivog jer su bili kršćani samo po imenu, ali nisu činili kršćanska djela i hulili su Ime Božje svojim poročnim životom - oklevetali su kršćanski naslov. Oni će naslijediti krajnje muke za svoje otpadništvo. Gospodin ih prijeteći pogleda, pokaza im prebivališta i blaženstva svetaca, i reče im: "Prokleti, lukavi, lijeni, podli ljudi. Služili ste, ugađajući dan i noć. Hranili ste se kao za otvrdnuće, i nahranivši svoje tijelo poput žestokog vepra, okaljali ste se nečistoćom zvjerskih požuda tijela, blud.Ponosno podigli svoje glave, odbacili Moj autoritet, smijali se Mojim svetim sljedbenicima, progonili Ismijavali su i nemilosrdno ubijali istinske propovjednike Evanđelje. Smijali su se Mojemu svetom zakonu. Prezreli su Nebo i ljubili prah zemaljski. Niste se ukrasili sjajnom odjećom i dobrovoljno obukli prljavu haljinu proroka. Prihvatite dostojnu odmazdu za svoja djela. "Jeruzaleme. zar je Sion nerukotvoran Ali ti si se ludo dragovoljno odrekao vječne radosti Koliko sam puta pozivao na pokajanje Svaki dan sam ti kucao na vrata srca moga, htio sam ti dati vječno blaženstvo besplatno - samo da si donio pokajanje i poniznost. Ali ti si me istjerao sa svojih vrata. Idite dakle, vi prokleti, u vječni oganj pripravljen Sotoni. Prihvati od njega dostojnu nagradu za svoju revnost za njega ... "Gospodin je pružio svoj štap na grešnike, a grešnici su se podijelili na narodnosti, plemena i rodove, vjere, krivovjerja i raskole. Oni koji su griješili prije Zakona i poslije Zakon, koji je služio idolima i Židovima, nije onima koji su vjerovali u Kristov dolazak Gospodin je prijeteći pogledao na Zapad - i došli su brojni pukovi anđela, gorljivo strašni ratnici predvođeni arkanđelom Mihaelom.

    SUD NAD SOTONOM I NJEGOVIM MRAČNIM SOTONSKIM KONJIMA


    Na zapovijed Božju, Sotona i sve njegove sumorne mračne vojske su uhvaćene i dovedene pred Kristov sud; kao što tamna noć dođe i sve pokrije svojim pokrovom, uranjajući u tminu, tako je tamna sotonina vojska: tama grijeha, gadosti, poroka, gnjeva, mržnje, zavisti, bogohuljenja prekrila sve unaokolo – zamračilo se nad Svemirom. . Praiskonski Božji neprijatelj i protivnik – Sotona, okovan nerazrješivim okovima tame, pojavio se pred Kristovim sudom u svoj svojoj odvratnoj ružnoći. Žigosan svakojakim porocima grijeha, vječne nepravde, prokletstva, dršćući i tresući se kao list na drvetu, od velikog užasa i vječne kazne. Migolji se i puzi poput zmije, sikće i zviždi od bijesa. Cijela sotonska vojska također je stajala u strašnom užasu i klonulosti, čekajući svoju konačnu presudu. Svevišnji je žestoku presudu izrekao zlobnom vođi sotone i svoj njegovoj sumornoj vojsci: „O, najluđi i najprokletiji vođo svih zala, duše zlobe, beznačajnosti beznačajnosti, vinovče vječne sreće i radost, blaženstvo stvorenja, kojima Sam, svojom milošću, dao postojanje i vječni život. Kako si ti, najprezreniji duh zlobe, zaboravio da si stvoren od Mene i od Moje velike dobrote. Ti si, poput Dennitse, nadmašio svi u slavi i moći nebeski nebesnici.Trebao si slaviti više od svih nebesnika, zahvaljivati ​​svome Stvoritelju što si vječnim radostima,srećom i blaženstvom podaren više od svih njih.Ali ti, nezahvalniče, zaboravio si Moje velike blagoslove tebi, zamračio si svoj svijetli um tamom zaborava Ja sam, u Svojoj dobroti, čekao tvoje obraćenje i pokajanje sve dok nisi zaveo druge nebesnike koji su Mi služili, otrgnuvši ih od slavljenja Pre sveto ime Moje, te su se prepustili zločinačkom sanjarenju. Ti si, ništavni, u svom ludilu sanjao da budeš Bog, ponos je u tebi iznjedrio prezir i nepomirljivo neprijateljstvo protiv Mene, tvog Stvoritelja i Najvećeg Dobročinitelja. Ti, najbeznačajniji luđače, usudio si se ući u otvorenu bitku sa Meni vjernim i odanim nebesnicima. Ali poput munje bio je bačen s visine nebeske u bezdan tame. I u tome vam se očitovala Moja milost i ljubav. Lišivši te nebeske radosti i gurnuvši te u zemlju tame i očaja, htio sam te time dovesti do pokajanja. Ali ti, najbeznačajniji, prezirući Moje dobročinstvo, ustrajao si u svojoj ludosti, oslanjajući se na ponos i gnjev protiv Moje dobrote, u svom ludilu naoružavajući se u borbi protiv svog Stvoritelja. Ti, bačen u ponor tame, lišen nebeskog svjetla, sav predan grijehu i unakažen zločinima, nisi prestao sanjati sebe kao Božanstvo. I nije napustio svoje zločinačke planove da zauzme Moj Presveti Šator i Moje Najviše i Najveličanstvenije Prijestolje. I tako sam Ja, u Svojoj dobroti, stvorio vidljivi svijet i kao krunu vidljivog, materijalnog stvaranja, konačno stvorio čovjeka od zemlje, udahnuo mu dah života, odnosno ukrasio ga Svojom Likom i besmrtnom Dušom. . U novom stvaranju čovjeka spojio sam dva svijeta – duhovni i materijalni. To jest, njegovo tijelo iz zemlje - supstanca supstance. A Duša je anđeoska i besmrtna. Stvorio sam čovjeka za vječnu radost, sreću i blaženstvo, čiji sam primarni izvor Ja, njegovu dušu, odredio Sebi u Svetohraništu i Prijestolju Božanskog u Mom srcu. Moj izvorni potomak Adam i njegova sestra Eva donijeli su mi žrtvu hvale, zahvaljivanje svakog sata, svake minute. Ali ti, najzlobnija ništarija, zavidnik i ubojica, u zlobi i nepokajanosti, saznavši za novostvorena razumna bića svojim lukavstvom, mučen zlobom i zavišću ovih nevinih Mojih stvorenja, počašćen Mojim bogatim milosrđem, namijenjen za Najviše blaženstvo, za koje si ti, najprezreniji, izgubio svoje ludilo, i pozvan Mojom dobrotom na pokajanje - nije se vratio, zbog njegove gorčine i ustrajnosti - ti si, prezreni, zamislio da ih uništiš. Ti se u svom ludilu nisi bojao počiniti još jedan užasan zločin. Ti, nepomirljivo neprijateljstvo i zloća, oče laži i autoru svakog zločina i grijeha, laskavo si ih lišio Mojeg zajedništva, trujući ih otrovom grijeha. Svukao ih iz ukrašene odjeće nevinosti i čistoće. Obukao ih je gadnom i sumornom krpom strasti i poroka. O, najprotivniji duh zlobe i neprijateljstva! Vi ste zločinački zauzeli Moj Šator i Prijestolje – Svetište srca novostvorenog čovjeka; bio si svrgnut s Neba, gdje si postao zločinački cilj da zauzmeš u posjed Prijestolje Svevišnjega. Vi ste svoj zločinački plan izvršili na zemlji, gdje vam je pomogla slaba volja novostvorenog čovjeka. O, najzločiniji i najprezreniji neprijatelju dobra i istine, oče laži, poglavice tame! Ti si, poput okrutnog tiranina, nastanio srca Mojih palih stvorenja i postao zastrašujući vladar i tiranin nad njima. Pomračio si njihov svijetli um, a oni su tvoji pokorni robovi postali. Odbacujući istinu, pokoravali su se lažima i prijevari, za što su bili dostojno kažnjeni, i zbog svoje pogreške izgubili su Moju naklonost. O, zločinački neprijatelju ljepote i vječne sreće! Svim stvorenjima donio si smrt i pustoš na zemlju. Sve stvorenje, vidljivo i nevidljivo, jecalo je i plakalo vidjevši tvoj zločin – ubojstvo. Sunce se smračilo, mjesec je nestao, zvijezde su se počele kretati. Sve je stvorenje plakalo nad smrću svoga kralja, dobrog i svijetlog, gledajući kako vlada najprezreniji i najkrvoločniji tiranin i mučitelj. Ali Ja, u Svojoj beskrajnoj dobroti, nisam ostavio pala stvorenja bez nade u spasenje. Dao sam im obećanje Otkupitelja i Spasitelja svijeta, kako bi živjeli s vjerom u Dolazećeg Otkupitelja i pokajali se, oplakujući svoj pad. Ali nikad nisi prestao zamračivati ​​njihove umove zaboravom i neznanjem. I tako, njihov prvorođeni, Kajin, on je učio bratoubojstvu, on je uhvatio potomke pravednog Seta mrežama ženske ljepote i pokvario cijeli ljudski rod, koji je počeo odbacivati ​​Moje postojanje, neodoljivo se prepuštajući djelima tijela, pijanstvo, proždrljivost, luksuz, ženstvenost, tjelesna nečistoća, ponos, bogohuljenje, zavist. Svojom pravednom presudom bacio sam ih vodama potopa, s izuzetkom pravednog Noe i njegove obitelji. Ali ti, okorjela zlobe, među rastućom čistom pšenicom - sinovima Noinim - nisi se bojao posijati sjeme zloće. Prvo Sam naučio Hamove sinove neposlušnosti, nepoštivanju, samovolji, slobodnom razmišljanju, lažnoj mudrosti... A ti si ih naučio da odbace Moje postojanje. Ali spomenici razaranja spriječili su ovaj zločin. Ljudi su se sjetili predaje Pravednog Noe da je zbog poricanja Mog postojanja prvi svijet bio kažnjen potopom, što dokazuju ruševine, ostaci drevnog svijeta. Ti si njihove umove pomračio idolopoklonstvom, a oni su ti, u liku idola, prinijeli obilne žrtve sinova i kćeri. Najzlobniji i najmizantropski vladaru naroda, poučavao si narode i kraljevstva nezasitnoj strasti, pohlepi, ambiciji, sladostrasnosti. Gonjeni svojim strastima podigoše nebrojene krvave ratove, a ti si krvlju zemlju preplavio. I radujući se ovom brotocidu, uživao je patiti kao neljudski i krvoločni tiranin. Ti, podli mučitelju sinova palog Adama, nisi ni pomislio zavesti Mojeg prvorođenog Izraela u idolopoklonstvo i djela tijela, odvraćajući od vjernosti Mojem Zakonu i obećanjima. Probudio si mržnju Mog naroda prema Mojim prorocima, koji su osudili podla djela tijela i poučavali Moj narod Izrael pravom obožavanju Boga. Rukama ovog tvrdog i tvrdog naroda, ti si, mrzitelju dobra, ubio Moje proroke. Ali sada je došao čas, i Ja sam, ispunjavajući svoje obećanje, došao na svijet spasiti izgubljeno čovječanstvo od vaše tiranije. I čim sam uzeo ljudsko tijelo u Betlehemu od Svete Djevice Marije, i uspio si obnoviti cijeli Jeruzalem, a posebno ambicioznog Heroda protiv svog Otkupitelja i Spasitelja. Morao sam pobjeći u Egipat iz bijesa i ambicije, ne zato što sam bio nemoćan protiv tvog bijesa - ne! - želeći poučiti Moje sljedbenike da zaštite svoje živote od preuranjene opasnosti, da ne daju mjesta ljutnji. Koliko ste puta poučavali pismoznance i farizeje da Me kamenuju jer sam pokazao ljudima put istine i razotkrio vaše lažne prijevare zablude, kroz koje ste zapleli svijet mrežama iskušenja, zarobivši Adamove sinove u uništenje. Ali ja sam, smijući se tvojim trikovima, prošao i ostao neozlijeđen, dokazujući tvoju ludost protiv istine. O iskonski ljudski neprijatelju, ti si zapalio zavist i mržnju pismoznanaca i farizeja, i nakon mnogih tvojih poraza našao si saveznika svojih zločinačkih planova među Mojim odabranim učenicima i Apostolima. Ti si Judino srce zarazio strašću ljubavi prema novcu – ovom korijenu svih bezakonja. Predao me je na razapinjanje. Ali vaš gnjev nije dugo radovao. Dovršivši djelo otkupljenja, Ja sam ti, kao Pobjednik smrti i pakla, svojim Križem nanio užasan poraz i neizlječivu ranu. Pobjedonosno sam uništio tvoje sumorno kraljevstvo na zemlji, i raskinuvši okove pakla, darovao sam Slobodu. I sveza tebe, zlotvore, okovima tame, čekajući sudnji dan. Ali ti nisi prestao djelovati zlo i budući vezan, preko svojih slugu podigao si žestoki progon protiv Mojih učenika i sljedbenika, pokušavajući zbrisati istinu s lica zemlje. Prolivena krv mučenika, poput sjemena, rodila je brojne pukove mučenika. Kršćani su bili pobjednici vaših trikova. Tebe, prezira i izopćenika, poraziše čak i djeca, i djevojke, i kršćanski mladići - prezirući tvoje zavodljivosti. Radosni su otišli u smrt, kao na svadbenu gozbu. Ali ti, udaren u glavu, u svom ludilu opet si se spremao za boj s nebesnicima, ohol i nadut svojom svemoći, kao suho, trulo drvo, a osobito kad sam ti dao slobodu tri i po godine. Tako da ste vi, uzvišeni i konačno ludi od uspjeha narodne korupcije i služenja svijetu vama, s izuzetkom Mojih odabranih, ponovno ušli u bitku u osobi Antikrista i njegovih slugu, koji su, poput vas, ludi od korupcije , progonio i ubijao Moje sljedbenike. U ludilu, smatrajući sebe samo-bogovima, odbacujući Moju moć i svemoć. Ali Moja Sveta Crkva – ljubljena Zaručnica – je trijumfirala nad tvojim slugama i ostala pobjednica. Tvoja odabrana posuda i sin propasti, Antikrist, sa svojim lažnim prorocima, bačeni su u ponor pakla podzemnog svijeta, gdje doživljavaju strašne muke, kojima kraja neće biti. Došao je kraj tvojoj zloći i mračnoj vlasti na zemlji, došao je čas dužne odmazde za tebe, najpokajaniji i najlukaviji i najbogoprotivniji oče laži i obmane - Sotono "Gospodin pogleda na neprijatelja ljudski rod - i zapovjedi Gospodinu Mihaelu Arkanđelu da ga udari. Sveti Arhanđel hrabro i pobjedonosno udari ognjeni mačem drevne zmije sotone i njegovom bezbožnom glavom. I njegov primjer slijediše pukovi Sila nebeskih. ... Poput munje, cijela sotonska vojska pala je u ponor uzavrelog pakla uz strašnu buku i krikove, u nemoćnom bijesu.

    O NIJECANIMA OD KRISTA


    Gospodin je prijeteći pogledao na lijevu stranu - i strašni anđeli uhvatili su bogohulnike, otpadnike, kvaritelje ljudskog roda, preteče Antikrista, koji su mu pripremili put zlobe i bogohuljenja, neodobrene kršćane, dovedene njih u otpadništvo, progonitelji prvih kršćanskih vremena. Gospod im je izrekao strašnu kaznu, a anđeli su ih bacili u ognjeni bezdan.

    RAZBOJNIK I RAZBOJNIK


    Tada su Anđeli odvojili veliki puk sumornih lica – otpadnike, razbojnike i razbojnike. Lica su im izobličena od paklene zlobe, ruke i odjeća umrljani krvlju, a nemilosrdno ih izudaravši, baciše ih u ognjeno more. S krikom i jaukom, dušu parajući, strmoglaviše se u bezdan pakla.

    FORMULARI I ADULTERS


    Opet su anđeli razdvojili horde muškaraca i žena strašnih i odvratnih lica, gnojnih, smrdljivih od smrdljivih crva, odvratnih zmija koje su im grizle srca, omotavajući se oko njihovog gadnog tijela. Na riječ Gospodnju anđeli ih probodoše ognjenim mačevima, bacivši ih u ognjeni bezdan.

    SILATELJI


    Strašni anđeli su uhvatili i privukli još jednu vrlo veliku hordu, sa sotonskim licima, smrad je izlazio iz njih, a crvi su oštrili njihova podla tijela, a vatrene zmije ih grizle i živjele. Gospodin im je strogo izrekao svoju pravednu kaznu: “O, nesretni i ludi sladostrasnici i razvratnici, prezreli ste radost Raja, koju sam vam obećao preko Svojih poslanika u svetom Evanđelju, bezumno ste se prepustili nasladi prljavštine i gadnog tijela. . Da, žeti svoju nagradu u ponoru vatrenom." Sveti anđeli su ih udarili ognjenim štapovima i bacili u bezdan.

    IMAJUĆI MISLI NEČISTE I NAD RAZGOVORE SJEVANJE


    Po zapovijedi Gospodnjoj, strašni anđeli su zgrabili grešnike s lijeve strane i odveli ih pred Kristov sud, lica su im bila mračna i izobličena. Na tijelima su visjele odvratne mušice – to su ljudi koji su uživali u nečistim i poročnim mislima, zlobnim zavodničkim razgovorima i sladostrasnim pogledima i dodirima. Sveti anđeli ih okovaše teškim željeznim lancima i baciše u ognjeni bezdan. Gorko su zavapili: "O, jao, jao nama, nepokajanim grešnicima!"

    REZAČI I IZVOĐAČI SODOMA GRIJEHA


    Tada su anđeli uhvatili i privukli mnoge grješnike, njihova lica su prekrivena gnojem i smradom, njihova koža je zvjerska. Ovo su stočari. Gospod odvrati od njih Prečisto lice Svoje, a strašni Anđeli probodoše ih ognjenim mačem i baciše u bezdan.

    SAMOUBOJICE I RAZTEZALA I NA DRUGI NAČIN UNIŠTILA IM ŽIVOT.


    Tada su anđeli uhvatili puk u odjeći koja je bila osušena krvlju, a čavli su im se zarili u tijela. Iz usta je izlazio odvratan gnoj, noge su bile iskrivljene. Gospodin ih pogleda, a sveti anđeli ih oboriše u bezdan pakla. Oni su samoubojice i zadavljeni, i na druge načine lišili su sebe života i Boga svojim očajem uvrijeđeni i pohuljeni.

    LOPCI I PLJAČKAŠI


    Gospodin je također prijeteći pogledao na lijevu stranu Suda. Strašni anđeli zgrabili su i privukli mnoge grješnike sumornih i tamnih lica, izobličenih zlobom i mržnjom; odjeća poderana, prljava, umrljana krvlju, kozja koža na nogama. Gospod ih je prijeteći pogledao - a anđeli su ih, svezavši, bacili u bezdan pakla. To su lopovi i razbojnici.

    Zakletve i Lažljivci


    Tada su anđeli zgrabili i privukli mnoštvo velikih grešnika, iz čijih su usta izlazili odvratni crvi i smrad. Zmije su se motale oko njihovih glava i ubadale ih. Oni su lažljivci i krivokletnici. Na zapovijed Božju, anđeli su ih bacili u bijesno more vatre, udarajući vatrenim štapovima po njihovim prljavim usnama.

    LJUT


    Na riječ Gospodnju, anđeli su uhvatili puk velikih grešnika. Njihova mračna i turobna lica bila su izobličena silnom zlobom i mržnjom, kao od samog Sotone. Škrgutali su zubima, jezici su im virili iz usta kao zmije, oči su im gorjele iskreći. To su ljuti, osvetoljubivi, zavidni, bogohulni, zlonamjerni, rugači, izrugivači slabih i bespomoćnih. Na riječ Gospodnju, anđeli ih žestoko udariše ognjenim palicama, baciše ih u bezdan, gdje škrgut zuba i nedremani crv. Jecale su gorko, neutješno, krvave suze lile. Ali milosrdnog nema.

    ONI KOJI PRAVE SVAKI FAKE


    Tada je Gospodin pogledao lijevu stranu - i strašni anđeli uhvatili su veliku hordu. Njihova lica, ružna i turobna, poput čađe, oskvrnjena su smrdljivom krvlju, noge su im prekrivene čirevima - oni su nepokajani, nisu oprali svoje grijehe suzama i kajanjem, milosrđem prema siromasima i oprostom uvreda. Pošto nisu umilostivili Boga, međusobno su bili u nepomirljivom neprijateljstvu, laskajući jedni drugima. Anđeo koji me je vodio rekao je da opraštanjem uvreda koje su nam nanesene Milostivi Bog nam se klanja i oprašta nam grijehe. Jer je rečeno u svetom Evanđelju: opraštajte grijehe ljudima, i Gospod će vam oprostiti grijehe vaše. Ispunjavaj sve zapovijedi Božje - i naći ćeš mnoge koristi na Strašnom sudu Božjem. O, kako su ludi i nesretni oni ljudi koji ne žele krepost, to jest sve oprostiti i opraštanjem uvreda steći Kraljevstvo nebesko; ponos i osvetoljubivost ne dopuštaju ovu spasonosnu krepost. Svaki čovjek koji se osvećuje svome krivcu i neprijatelju uništava sam sebe i sam je sebi nepomirljivi neprijatelj. Gospodin je prijeteći pogledao na prijestupnike, osvetnike, bogohulnike, pijanice i proždrljivce - a sveti anđeli su ih bacili u bezdan bijesnog plamena.

    O ONIMA KOJI SU GRIJEŠILI OD SVEĆENSTVA, BLUDNIČARIMA I OBIČNOM PUKU.


    Tada su sveti anđeli uhvatili veliku hordu grešnika, među kojima su bili biskupi, svećenici, đakoni i crkveni kler, i drugi ljudi, muškarci i žene, dječaci i djevojke. Lica su im bila umrljana gnojem, iz nosnica su im se rojili crvi, u kosi su im se uvijale male zmije. Od stopala do vrata grizle su ih zmije strahovite veličine, progutavši cijeli njihov tabor svojim strašnim zmijskim tijelom. Iz njihova tijela i ruku stršila je podla nečistoća, iz očiju im je izvirala gnojna pjena, odvratni su crvi visili i oštrili njihovo podlo meso. Gospodin ih prijeteći pogleda i reče: „O rode pokvareni i preljubnički, zaveli ste se trenutnim užicima tijela, prezreli ste nebesko blaženstvo, a sada ćete za trenutni užitak zauvijek piti čašu žalosti u plamenu. pakla.Na zemlji te rasplamsala tjelesna požuda,ovdje ćeš biti zauvijek nas peče žestina džehennemske vatre i glodanje nedremanog crva.Odlazi od Mene prokleti,prokleti,nečisti u vječne muke. Kad bi se pokajao i suzama oprao svoje pokvarene tjelesne požude, živeći u čednosti i čistoći, mogao bi dobiti oproštenje i milosrđe. Ali sada nema vremena za pokajanje, došao je čas pravedne odmazde za svaki prema svojim djelima. Anđeli su ih bičujući ognjenim štapićima bacili u bezdan neugasivog ognja. Zaronili su u ognjeno more uz strašne krikove i kletve. Zavapili su: "Proklet bio čas i dan kad smo bili prevareni gnusobom rasipničkom. O, jao, jao nama nesretnima."

    O REDOVNICIMA


    Tada su anđeli uhvatili vrlo veliki puk u monaškoj odjeći i odveli ga pred Kristov sud. Lica su im tamna poput čađe. Njihove su se svjetiljke ugasile i ispuštale smrdljivi dim. Ali njihovi vratovi pokazivali su lijenost i nebrigu u obliku ptica - sova. Zamišljenost i bezbrižnost lebdjele su nad njima poput zmija, a buntovništvo im je poput teškog željeza stezalo kralježnicu. Gospodin ih je strogo, prijekorno pogledao jer su ih nadvladale njihove strasti i nečistoća. Nisu ispunili drugo posvećenje, nisu uništili strasti i požude tijela. Gospod im reče: "Idite od Mene, sluge strasti i ljubitelji tjelesne požude. Idite u vječne muke. Radi svog nemara izgubili ste vječnu radost i sreću; radi proždrljivosti, tjelesne naslade, dobrovoljno si Me zanijekao u privremenom životu. Uberi plodove svojih ruku – dostojna naknada za tvoj nemar po pitanju spasenja." Oni, čuvši to, stadoše sa suzama moliti Gospodina: "Smiluj nam se. Tebe jedinoga poznasmo. Tebi jedinome služismo danju i noću i Tvojim imenom zloduhe izgonismo, i Tvojim imenom mnoga znamenja činismo." I kao grmljavina začu se prijeteći glas Najpravednijeg suca: "Odlazite, prokletnici, u oganj vječni, jer niste poslušali glas moj, i Ja vas neću slušati." I anđeli su ih bacili u bezdan pakla. Anđeo koji me vodio reče: "Prije svršetka svijeta gotovo će sav redovnički red otići u propast, jer malo je onih koji se spašavaju, malo je onih koji ljube rad, patnju i poniznost. Prije smaka svijeta, započet će carstvo sotonino, sa strastima i požudama tijela, zavođenjem, svakojakim užicima, trikovima; sotona će privući mnoge k sebi, osobito one koji, za ime Boga, ne vole siromaštvo, patnju, poniznost, plač , i stoga će lako povjerovati čarima Antikrista, odbacivši Krista, propast će zauvijek.

    MAJMUNI I OBIČNI LJUDI


    Tada su strašni anđeli uhvatili i privukli na Kristov sud puk redovnika i prostaka od kršćana. Odjeća im je bila tamna poput noćne tame. lica im čas potamnjela, čas prosvijetljena, iz desnice im je kapalo čisto mlijeko, s lijeve smrdljivi katran. Gospodin ih pogleda, odvrati lice od njih. Strašni anđeli odveli su ih na vječne muke. Često su se obraćali Kristovom sudu, žalosno vičući: "Smiluj nam se, milostivi Gospodine Bože!" Gospodin im se smilovao i, u svojoj pravednosti, bio prema njima strog. I iznenada se Otrokovica spusti s nebeske visine. Ljepota neopisiva, Proslavljena slavom neba. I mnogi su joj anđeli služili. Približivši se, počela je moliti Gospodina za one koji su bili odvedeni u brašno. Gospodin je uslišao njezinu molbu i udijelio milosrđe po njezinu zagovoru. Ona je odmah sustigla silne anđele i rekla im: "Milosrdan je Otac nebeski i Njegov Jedinorođeni Sin i Duh Sveti, stoga vojska ovih milosrdnih neće biti mučena, jer su se radi moga zagovora smilovali. " Anđeli su odgovorili: "Mi znamo tko si Ti, miljeniče Božji, Milostivi. Niko drugi nema smjelosti pred Pravednim Sudijom osim Tebe", i vratili su cijeli puk pred Kristov sud. Drhtali su od straha iščekujući svoju pravednu kaznu, dršćući kao list na drvetu. I reče im Sudac milosrdno i samilosno: “Radi tvoje milosti, vječnog ognja, izbavit ću te, ali radi bluda i druge nečistoće i strasti – nećeš vidjeti Kraljevstva moga i nećeš naslijediti. Moje vječno blaženstvo, nećeš vidjeti radost mojih svetaca, jer nemaš odjeće Oni su oskvrnili odjeću nevinosti, svetosti i čistoće primljenu u Svetom Krštenju. Ali oni ne dolaze u brak u nečistoj odjeći, oni ne dolaze oskvrni radosti svetih. Naredio je da im se da mjesto na sjeveru.

    DOJENČAD NEPROSVJETLJENA SVETIM KRŠTENJEM


    Tada je Gospodin zapovjedio da se od lijeve strane odvoje slijepi, koji nisu hodali po Božjem migu. Nisu imali ni pečat zla ni pečat dobra. Gospodin ih je pogledao, suosjećao s blagošću. Skrenuo je silnu pozornost na njihove roditelje, osuđujući ih što ih nisu pokušali prosvijetliti svetim krštenjem. I Gospodin zapovjedi svojim svetim anđelima da im daju mjesto odmora u podne, na zapadu, i donekle uključeni u uživanje vječnog života, ali da ne vide lice Božje. Javno su slavili Boga: “Premilosrdni Gospodaru, koji posjeduješ život i smrt, blagoslovljen si Ti i dobar i milostiv, jer nas je Gospodar života i smrti lišio privremenog života Svojim nedokučivim sudbinama, i zato Te molimo jedno : “Smiluj nam se, Gospodine.” “I Gospodin mi je dao malu utjehu. Bijahu nekrštene bebe. Svi su bili iste dobi. Slavili su Božju dobrotu zbog Njegove milosti i ušli u počinak koji im je pripravio Gospodin."

    O ARIJE HERETIKU PROKLETOM I NJEGOVOJ KATEDRALI


    Tada su strašni anđeli uhvatili i doveli pred Kristov sud puk grešnika, lica su im bila kao u samog sotone, glave su im bile zmijolike, iz usta su im izlazili smrdljivi crvi. Gospodin je prijeteći pogledao na njih, posebno na varalicu Arija, koji je mnoge zaveo u svoj krivi nauk, učeći da je Sin Božji stvorenje, a ne istog bića, ne jedno biće s Bogom Ocem. I zapovjedi Gospod strašnim anđelima da ih bace u najteže muke, gdje se muče i sam Sotona, i demoni, i Antikrist, i Juda izdajica, i sav nečastivi zbor Sotonin. Uz strašne krikove, kletve, zaronili su u ognjeni ponor, koji je kipio od katrana i sumpora.

    O HERETIKU MAKEDONSKOM I NJEGOVOM SABORU


    A strašni anđeli zgrabili su i odvukli na Kristov sud zločestivi zbor heretika Makedonaca. Lica su im divlja i svirepa, kao u bijesnih tigrova. Iz usta je izlazio smrad i smrad, oči su iskrile sotonskom pakošću. Obraćajući se njihovom lažnom učitelju Makedoniji, Gospod je rekao: "Neću te prekoriti, nego će doći Duh Sveti, koga ti huliš, i posramit će te, jer je On Istiniti Bog." I odjednom sve Sile Nebeske i sveti ljudi Božji zapjevaše svečano i pobjedonosno Božansku pjesmu, slaveći Duha Svetoga: od svake prljavštine nas, i spasi, Blaženi, duše naše. I na kraju himni, zasjala je velika svjetlost, vatrena, jarka iluminacija, i bljesnule su strašne munje; i ukaza se Prijestolje u obliku smaragda, na kojem je Utješitelj, Duh Sveti, u obliku ognjenog goluba lebdio nad Prijestoljem Pravednog Suca Jedinorođenog Sina Božjeg. Anđeli i vijeće pravednika Božjih proslaviše Oca i Sina i Duha Svetoga – Trojstvo jednobitno i nerazdjeljivo. A poglavica Makedonije i njegovi pristaše stidjeli su se krivovjerja. Sveti anđeli, bijući ih nemilosrdno lancima, baciše ih u bezdan pakla, gdje se muči sam Sotona. Strašno su jecali i proklinjali svog lažnog učitelja, zaronivši u ognjeno more.

    O HERETIČKOM NESTORIJU I NJEGOVOJ KATEDRI


    I strašni anđeli ih uhvatiše, dovedoše pred Kristov sud skupštinu bezbožnog krivovjerja glave Nestorijeve. Lica su im bila sumorna i odvratna, glave zmijolike. Gospodin ih je prijeteći pogledao, govoreći: "O, podli i ludi lažni učitelju i zavodniče duša mnogih, koje si otrgnuo od jedinstva Moje Svete Sveopće Crkve. svih stvorenja." Heretici su se posramili i šutjeli bez odgovora. Tada je Gospa Majka Božja došla s mnoštvom svetaca i sa svim silama gorskog Jeruzalema svome Sinu i Bogu našemu, obasjana neizrecivom svjetlošću i ukrašena veličanstvenom slavom. I svi anđeli i sveti ljudi pjevahu joj hvalu: Raduj se, koja si se udostojila biti Majka Hrista Boga. Kad su zli to čuli, zadrhtaše i postideše se. Sveti anđeli, okovavši ih lancima, bijući ih vatrenim toljagama, baciše ih u bezdan pakla. Kraljica neba opet je otišla u Gorski Jeruzalem, proslavljena od nebesnika.

    MNOGI DRUGI HERETICI


    Čak su i strašni anđeli uhvatili i privukli veliki puk heretika koji su učili da je u Kristu jedna narav, da muka nije vječna, već privremena. Gospodin je prijeteći pogledao i prijeteći progovorio: “O, bezumni i bezumni pokvarenjaci, ja sam Gospodin, Sin Božji u dvije naravi – naravi Božjoj i naravi ljudskoj, kako su to učili i potvrdili sveti Oci Vaseljenskih Sabora. , koji je govorio po Mojem Duhu Svetom. Bili ste u zabludi u svom ponosu i bili ste zavedeni svojim lažnim naukom od đavla. Odlazite od Mene, vi koji ste prokleti u vječnu kaznu." Strašni anđeli su ih uhvatili i bacili u bezdan. Gorko su jecali, proklinjući svoje lažne učitelje i srljajući u ognjeni ponor.

    O DRUGIM HERETICIMA I IZGUBLJENICIMA, O IKONOKLATORIMA


    Tada su sveti anđeli uhvatili veliki puk s lijeve strane i povukli na Sudište: heretike, ikonoklaste i druge njima slične, koji su se klanjali bezdušnim i divljim idolima. Kao psi su se grizli. Naučavali su laž da je Gospodin Sin Božji donio tijelo s neba, a nije ga posudio od Blažene Djevice Marije, Majke Gospodina našega Isusa Krista. Ikonoklasti su uništili prečistu sliku Majke Božje i svetaca i anđela Božjih. Gospodin ih je prijeteći pogledao i osudio ih u njihovim pogreškama, rekavši: "Sam Sotona vas je naučio uništiti i gaziti Moje svete slike. Vi budale, niste li mogli shvatiti da čast koja je dana Mojoj slici Ja prihvaćam kao učinjeno meni samom. Ja sam se još za svog zemaljskog života udostojio da se čast oda mom liku. I za to sam poslao svoj nerukotvoreni lik knezu Avgaru. Bezbrojna su čudesa bila izvedena od njega i od slika moje Prečiste. Majko. Ludo, ti častiš slike svojih zemaljskih vladara i odaješ im dostojnu čast A Moja slika je uništena i obeščašćena. Idi u vječne muke svome učitelju Sotoni." I anđeli su ih počeli strmoglaviti u ognjeni bezdan. Gorko su jecali i čupali kosu na glavama, proklinjući svoju zabludu i kao lim zaranjali u žarki plamen.

    O ŽIDOVIMA KOJI SU RAZAPETI KRISTA


    Nakon toga, Gospodin je naredio da se prikaže veliki puk, bezbrojno mnoštvo, pokriveno teškom tamom. Lica su im bila oblivena gnojnom krvlju i velikim trnjem u očima, uši su im bile namazane smolom, au rukama su držali konjske repove, noge su im bile uvijene i potkovane u magareće kože. Pogledaše se i začudiše se i šaptom rekoše: "O, jao nama: Onaj koga su Ana i Kajfa s Pontom Pilatom razapeli na Križ, sada hoće da sudi živima i mrtvima. O, zli zavodnici i varalice. , preko kojih smo bili prevareni i nismo Mu vjerovali, ali sada su pali u Njegove ruke, i nema nikoga ko bi nam se smilovao. Pred Njim smo neodgovorni. Koliko smo zla učinili Njemu i Njegovima učenika. Kad bismo povjerovali u njega i krstili se, kao što su učinili mnogi drugi naši, koje sada vidimo da idu u kraljevstvo nebesko, i on bi nas tamo primio." Kad oni to govorahu, reče im Gospodin uz anđeosku trublju: Nisam li ja Gospodin Isus Krist, Sin Božji i Očev, priklonivši se nebu, sišao i rodio se od Duha Svetoga i od Djevice svete? Marija?U vašim sam vas sastancima poučavao i govorio: “Ja i Otac jedno smo; a ako ne vjerujete meni, vjerujte mojim djelima; Vidjeli ste djela Moja, - Mrtve je uskrisivao, slijepe prosvjetljivao, hromi hodali, gubavi se čistili, paralizirani ozdravljali, demone je izgonio i svaku bolest i bolest liječio. Sve si vidio, ali si bio zaslijepljen razumom. Nisu me htjeli poslušati, i zato se ne možeš spasiti, živi vječno i kraljuj; ali još više ću reći: za sve što si ti dobro učinio, razapeo si Me na Križ i zabio mi koplje u bok. Vidite, moje ruke i rebra sada su prekriveni ranama i jasno pokazuju žestinu koju ste mi pokazali. Ali ne zbog ovoga ću vas suditi, već zbog činjenice da niste slušali Moje odabrane učenike, koji su bili poslani da vas obrate na pokajanje; nisi se htio obratiti, nego si odlučio umrijeti u grijesima. Čuvši to, počeli su plakati; jedni se udaraju po prsima, a drugi po licu govoreći: "Mojsije, Mojsije, teško nama! Gdje si sada? Dođi, ako si od Boga milost zaslužio, a sada nas izbavi." Gospodin im opet reče: "Zbog vaše nevjere u Mene, neka Mojsije, kojega pozivate na sud, pronađe nedužne; on će vas osuditi." Na te riječi pojavi se Mojsije pred njima u velikoj slavi. Ugledaše ga, odmah ga prepoznaše i povikaše: "O, Mojsije, ti si nam dao Zakon. Mi smo držali Zakon koji si nam dao od tebe, kako si nam zapovjedio, i ne samo da nismo prihvatili sadašnjeg Suca, nego smo ga razapeli i ubili. Njega. Reci nam sada: "Tko je Ovaj i zašto niste govorili o Njemu u svom Zakonu? Reci nam o tome i oslobodi nas iz Njegove ruke, jer vidimo da smo svi u Njegovoj vlasti, a naišli smo na nešto što nismo očekivali. On nam želi suditi, a nema nikoga tko bi nas izbavio; sada pomozi nama koji smo u takvoj nevolji."

    MOJSIJE PREGLEDA ŽIDOVE


    Mojsije im odgovori: "O, nerazumni i bezosjećajni u srcu, sinovi ne Abrahamovi, nego đavolski! Nisam li vam ovako napisao u Zakonu: Gospodin Bog podići će vam proroka vaše braće, moraš slušati poput mene, bez obzira što ti govore. I svaka duša koja ne bude slušala tog proroka bit će izbačena iz njihove sredine. Što ti se još može jasnije reći! Na drugom mjestu u Zakonu kaže se da do tada će vladati knez plemena Judinog, sve do onoga za kojega to i to očekuju narodi. I on je navijestio mnoge druge stvari koje ste čitali subotama u svojim skupštinama. Za koga ste drugog očekivali? Uistinu, pogriješili ste u svojim savjetima, i kao rezultat toga, oduzet vam je posjet Božji, ali ste svoju pravu vjeru naslijedili od pogana." Oni odgovoriše: "Kako bismo mogli vjerovati u Onoga, koji je sebe nazvao Sinom Božjim, kad o tome ništa nije napisano u vašem Zakonu, niti su proroci o tome govorili?" Mojsije je rekao: "Nazvao sam ga Poslanikom, kao i sebe, jer je postao čovjekom: Bog je savršen i čovjek je savršen - u ove dvije prirode On je bio savršen, ali vaša zavist, zloba i oholost nisu vam dopuštali da vjerujete u Njega i, kao rezultat toga, u budućnosti vas čeka vječni plamen." Rekavši to, Mojsije ode od njih.

    KLANJAJ SE ANTIKRISTU A ODBACAJ KRISTA


    Po zapovijedi Božjoj, silni anđeli su zgrabili i privukli opaku gomilu lica koja su bila sumornija od svih grešnika, oči su im bile tamne i sumorne, na čelima su im bili natpisi: "Sotono, - au desnici im je ploče: na njima je napisano: "Izopćenici". I reče im Gospodin strašno, poput grmljavine, udari riječi svojih zlih. Gospodin im reče: "O, prokleti i prljavi, vi ludi , radi zemaljskih čari grijeha, odrekao Me se i oskrnavio sveto Krštenje, i poklonio se Antikristu, i služio tom prljavom laskavcu i varalici." Strašni anđeli ih zgrabiše, i tukoše ih željeznim vatrenim toljagama, i baciše ih u ognjeni bezdan,gdje se muči sam Sotona i Antikrist.Strašni jauci i jauci,bjesomučni jecaji i psovke dopirali su odatle.Čuvši njihov krik užasnuo sam se.

    O ZNANSTVENIM SEVENTORIMA I KRIVITELJIMA


    Tada su anđeli zgrabili i privukli hrpu zlih ljudi, učenih ljudi koji su iz svoje oholosti, proučavajući mudrost ovoga svijeta, odbacili postojanje Boga i uništili mnoge ljude svojim bezbožnim spisima, kvareći ljude i potičući zlo u njima. svijeta, ali osobito razvrata i slobodoumlja. Rikali su kao lavovi i škrgutali zubima i bijesno vikali: "O, gorka nam žalosti. O, Raspeti i skriveni Bože i čovječanstvo, nismo mi jedini koji smo Te odbacili i nismo vjerovali Tvome Svetom Pismu, nismo čak želim čuti za tvoje ime, Bože". Pritom su im jezici visili iz usta, kao u bijesnih pasa. Gnojan i odvratan smrad izbijao je iz grkljana, na licima su im se rojili odvratni crvi, oko glava su im se vijugale male krvoločne zmije, a oko tijela im srca grizle velike zmije. Strašno su patili, čupali su kosu na glavi i grizli jezike. A na njihovim čelima bili su natpisi: "Zavodnici i pokvarenjaci." - "O, Raspeti Bože, smiluj nam se, tek sada vidjesmo slavu tvoju, vjerujemo u tebe kao u Sina Božjega. Bili smo tvoji neprijatelji i progonitelji. i kvaritelji slični nama. O, smrt je naš dobročinitelj, dođi k nama i izbavi nas od naše gorke sudbine. Čuvši za vječne muke smijali smo se. A propovjednici Riječi Božje bili su ogorčeni i ismijani. zloća i pokvarenost." Sveti anđeli ih izbiše ognjenim toljagama i baciše ih u bezdan pakla, gdje prebiva sam Sotona, i strahovito vičući i škrgućući zubima, strmoglaviše se u dubinu bijesnog žuborećeg plamena; iz ognjenog ponora začuše se bijesni krici, parajući dušu, i jauci, i ludi jecaji, plač i škrgut zuba, i kletve. Grešnici su se međusobno proklinjali i mrzili, a u ponosu smatrali svoje susjede odgovornima za svoju smrt. Sin je proklinjao oca što ga nije naučio vršiti volju Božju; kći je proklinjala majku: „Što si me rodila, da u ovom plamenu vječno patim“. O! Strašan prizor i vrlo strašan u svim užasima pakla. Nijedan jezik, ne samo ljudski, nego ni anđeoski, ne može izraziti u punini.

    O DIOKLECIJANU


    Odjednom začuh glas poput lavlje rike, krik i jauk: netko je, škrgućući zubima, vikao: "O, užas, o užas! O, Raspeti Bože, nisam sam, ali zajedno s drugima nisam razumjeti Tvoje utjelovljenje i Tebe, ne želeći čuti čak ni Tvoje ime... I sada vidim da si Ti Jedini Svevišnji Gospodin Isus Krist. Ovdje, budući u zatočeništvu, ja, Tvoj bivši neprijatelj, ispovijedam Te Gospodinom i Bogom... O, jao onome, koji te ne ljubih, i ne prihvatih tvoj dolazak na zemlju! O, jao onima koji ne poznadoše tebe, Boga pravoga, ne vjerovahu u tebe i ne krstiše se! O, jao onima koji te ne poznadoše i zapovijedi tvojih ne ispuniše!" Jao meni, jer i ja propadam u ovom strašnom plamenu, koji me do kraja mučio! O, dobročinitelju smrti! Gdje si? ​​O , da ćeš doći i izbaviti me od ove teške muke! Tko bi mogao pomisliti, što će mi se dogoditi da tako nešto bude? Jao, jao, kako su teške ove muke!" Slušao sam pozorno ove vapaje kao i sve teške uzdahe i gorko stenjanje prethodno opisano. I upitah anđela koji me vodio: "Tko je ovaj izložen tako strašnim mukama?" Anđeo odgovori: "Ovo je Dioklecijan, kršćanski mučitelj."

    KRAJ SUDA BOŽJEG


    I u taj čas je prestao Sud Božji, budući da su svi zli bačeni u bezdan pakla. I majka zemlja zatvori usta, i vrata pakla zauvijek zatvorena....

    I odjednom se začu neizrecivi anđeoski pjev, koji slavi pravdu Sina Božjega. I uđe Gospodin s anđelima u sveti grad Nebeski Jeruzalem, i zatvoriše se vrata ovoga velikog grada. I Sin Božji sjedio je na prijestolju, visoko i uzvišeno u svojoj slavi. I zapovjedi Gospod da se donesu sva nebeska blaga duhovna, i krotko i vrlo milostivo poče Gospod obdarivati ​​sve svete po broju njihovih vrlina, ko god je mogao primiti u te vrline - darove, ovisno o stupnju pravednog savršenstva.

    DAR PRESVETOJ MAJCI BOŽJOJ


    Prva koja je pristupila veličanstvenom prijestolju svog ljubljenog Sina bila je Majka Božja. Hristos Joj srete s radošću i skide sa svoje Prečiste glave vijenac divne i neopisive ljepote, koji sjaji slavom većom od sunčevih zraka, i stavi je na glavu Svoje Prečiste Majke, i reče krotko i vrlo milostivo: "O Majko, Moja, prihvati ovu slavu, koju Mi je Moj Otac dao, pobjedu nad đavlom i nadvladavanje smrti, što sam postigao utjelovljujući se od Tebe. O, Moja Draga Majko, pred Tobom su sva duhovna blaga. Ovo sve je Tvoje vlasništvo, Moja draga Majko, Kraljice neba i zemlje, i svemu što je u Mome Kraljevstvu, uživaj, Moja draga Majko, duhovne darove Tvoga Sina za velike boli i patnje koje si pretrpjela u privremenom životu. razapeo moje srce pod Križem, baš kao što sam učinio na Križu. Vjenčanje Tvoga Sina je došlo, a Moja prekrasna Zaručnica, Crkva, pripremila se za ovaj trijumf, kao i Ja, s mnogim žalostima. I u Mojoj Krvi ona oprala odjeću.Došlo je vrijeme za vječni slavlje, i čuje se šum glasova neprestanog praznika. Tada je Gospod dao Bogorodici prvu haljinu, purpurnu, u koju se On sam obukao, budući Bogočovjek. Kraljica nebeska poljubi desnicu svoga ljubljenoga Sina, a sve sile nebeske i sveci zapjevaše divnu pjesmu, slaveći Majku Božju . I pojavi se kraljici s tvoje desne strane, u pozlaćenim haljinama i ukrašen. Slava ju je obasjala, kao da je tisuću sunaca zasjalo u jednom trenutku. Tako je Majka Božja bila proslavljena kada su se na Nju izlili duhovni darovi njezina Sina. I na mig svoga Sina, Ona je ušla u Dvoranu ljepote, sjaja, koji nadilazi ljepotu Nebeskog Jeruzalema. Nijedan jezik ne može izraziti ljepotu ove Dvorane, ne samo ljudsku, već i anđeosku.

    DAR DVANAESTORICI APOSTOLA


    Tada je Gospod milostivo i krotko pozvao k sebi svoga preteču Ivana i svojih dvanaest apostola. Na glavama njihovim bijahu vijenci od nebeskog cvijeća divne ljepote, a Gospodin im stavi na glave dragocjene krune divne nebeske ljepote, blistave slavom poput sunca, i dade im kraljevsku odjeću, i okruni ih kao kraljeve, i obdari ih brojnim nebeski darovi. Zatim im je zapovjedio da sjednu na dvanaest veličanstvenih vatrenih prijestolja i nazvao ih je sucima dvanaest plemena Izraelovih, to jest, postavio ih je za starješine, Gospodare nad svim svetima, da ocjenjuju trudove i djela učinjena u privremenom životu, i prema stupanj savršenstva, nagradi ih nebeskim duhovnim darovima. Okrenuvši se dvanaestorici apostola, Gospodin im reče s blagošću i ljubavlju: "Ljubljeni moji prijatelji, dođite i uživajte u vječnim blagoslovima pripravljenim za vas od postanka svijeta. vi radi mene i evanđelja. Radujte se, moj prijatelji, i radujte se vječnoj radosti zbog kratkotrajnih poteškoća koje ste podnijeli u tuzi za mnom. To je radost o kojoj sam vam govorio na Posljednjoj večeri prije Mojih patnji. Svijet će se radovati, ali vi ćete biti tužni, ali budite dobrog raspoloženja, tvoja će se tuga pretvoriti u radost." Gospodin im je uputio i mnoge druge riječi hvale i zahvale. S poniznošću se pokloniše i poljubiše Njegove prečiste noge, govoreći: "Mi smo nepristojne, bezvrijedne sluge, koje pred Tobom ništa dobro nismo učinile. Slava tvome bogatstvu, dobroti i milosrđu!" I u isti čas apostoli su sjedili na svojim prijestoljima oko svoga Gospodina, prosvijetljeni i uživajući u slavi gledanja Gospodina. Sile nebeske i svi sveci slavili su dobrotu Božju.

    DARIVANJE KRISTOVIM UČENICIMA


    Nakon toga Gospodin milosrdno i krotko pozva sedamdeset apostola, govoreći im: "Dođite, bližnji moji, dođite vi koji ste me ljubili svim srcem svojim, koji ste se trudili radi propovijedanja mog svetog evanđelja. Dođite i primite dostojnu plaću za trud i djela apostolstva." I položi im na glave krune, čiste od kamena, sjajne ljepotom i neizrecivom slavom, i dade im duhovne darove po broju njihovih kreposti. I sve su nebeske sile i sveci slavili dobrotu i milosrđe Božje. I njihova se pohvala čula kao grmljavina. Od slasti ove hvale srce mi se rastapalo. I sve Sile Nebeske bile su prosvijetljene mnogim nebeskim slavama od veličanstvene slave Gospodina našega Isusa Krista koji sjedi na Prijestolju Slave! Tada je Gospodin krotko i tiho pozvao apostolske muževe, to jest njihove nasljednike: biskupe kršćanske Crkve. Među njima su bili sveti mučenici i drugi ljudi apostolski. Gospodin ih je pohvalio za njihov nesebičan trud i podvig, okrunio ih krunama neopisive ljepote i obdario ih brojnim duhovnim darovima. I proslaviše se neizrecivom slavom nebeskom, kao sunce usred tamne noći... Sveti anđeli i Božji ljudi proslaviše milosrđe i neizmjernu dobrotu Božju... Tako je čitav zbor svetih pozvan od Gospodina. Približili su se prijestolju Božje slave: proroci, sveci, mučenici, propovjednici, evanđelisti, prečasni, praoci, oci, patrijarsi, uzdržnici, djevice, milosrdni, krotki, prognani radi pravednosti, blagi i svi sveci svakog staleža i staleža. I sve njih Gospod milostivo obdari nebeskim duhovnim darovima, i, primivši ih, prosvijetliše se sedam puta u nebeskoj slavi, blistajući nebeskom svjetlošću i blistajući svakom vrlinom. Završivši podjelu duhovnih darova, Gospodin se obrati cijelom Vijeću svojih svetaca i prekrasnoj Zaručnici svoje Crkve i milostivo im reče s krotkošću i ljubavlju: "Moji dragi prijatelji i moji bližnji djeca su moga Oca nebeskoga , Novi Izraele, prvorođenci i izabranici iz svih naroda i jezika Ti, kraljevsko svećenstvo, sveti ljudi, kraljevi i svećenici Boga Svevišnjega, živeći u vremenitom životu, znao si plač i naricanje, u zemlji izgnanstva ti nisu bili prevareni ispraznošću svijeta i podlom slašću grešnih užitaka tijela.misli,namjere,riječi,djela za žrtvu paljenicu.Mogao si mi smjelo reći -Za tvoje dobro nas kolju cijeli dan i mi kolju se, kao ovce na klanje.Zli su uživali u požudama tijela, tovili se skupim i ugodnim jelima i pićima. A ti si, ljubeći Me svim srcem, provodila svoje vrijeme u čistoći, djevičanstvu, postu i strogoj uzdržljivosti. I zaveli su ih tjelesni užici i proždrljivost i pijanstvo. Ali ti, koji si Me ljubio, nisi se nasitio kruha i nisi pio vode sve do konačnog utaživanja svoje žeđi. Zli su svim srcem bili vezani za zemaljsko bogaćenje i, radi svog bogaćenja, vrijeđali su i ubijali jedni druge. A vi ste se, moji vjerni prijatelji, svega zemaljskog odrekli i sva bogatstva na zemlji prezreli; smatrao si zlato smećem, prema riječima mog vrhovnog apostola Pavla: Uzet ću sav svoj um i dobit ću Krista. Ali ono što si imao od mene, kao moj dar tebi, razdijelio si poradi mene siromasima. Zli, opsjednuti pohlepom i ponosom, uvrijeđeni, prepušteni gnjevu, sjećanju na zlobu i neljudsku osvetoljubivost. A vi, Moji odabranici, prema Mojoj riječi, oponašajući Me, uzvraćali ste dobrom za zlo i ljubavlju od srca za mržnju i progonstvo. A zli su se odali lijenosti, luksuzu i počinku tijela. A vi, draga moja braćo, ostaste u neprestanim trudovima i podvizima, i neprestanoj molitvi, i cjelonoćnim bdijenjima, i u bezbrojnim klečenjima u Mojim svetim hramovima slavili Moje sveto ime ne s lijenošću, nego sa žarkim žarom i radošću. Ti si iscrpio svoje raspadljivo tijelo i djelima pobožnosti ukrasio svoje duše odjećom svetosti i čistoće i nevinosti. Zli su se prepustili grešnoj tuzi, pretjeranim brigama, patnji pod jarmom strasti sladostrasnosti, pohlepe i slavoljublja, iz kojih se rađa sve zlo na svijetu. A vi, pravednici moji, prezrevši sve zemaljske stvari i uzdignuvši se iznad strasti, provodite vrijeme u tuzi čak i po Bogu, plačući o jednom: kako ne izgubiti svoju nebesku domovinu, moleći Moju dobrotu za grijehe vaše mladosti i tvoje neznanje. Opaki su progonili isprazne duhove svoje zemaljske isprazne slave i radi nje se odavali svakojakim zločinima, nastojeći postići ovaj znak ispraznosti. A vi ste, Moji odabranici, mrzili ispraznu slavu ljudsku, i u poniznosti srca sebe smatrali zemljom i pepelom, i oplakivali svoju nedostojnost. Zli, zaglavljeni u taštini i strastima tijela, u oholosti i ludilu odbacili su Moju moć i moć. Moje vječno biće, ne želeći se pokajati i obratiti Mi se s pokajanjem. Ali, poput Sotone, postali su nepopravljivo iskvareni i otvrdnuli do točke ludila. A ti, budući da si na vrhuncu moralnog savršenstva, uvijek si Mi bio naklonjen i prebivao u Mojem strahu od Boga. Opaki, ogrezli u tjelesnim nečistoćama, valjajući se u blatu grijeha, nastojali su primjerom svog poročnog života pokvariti sve ljude, čineći sotonsko bezbožno djelo. A vi, Moji izabrani, propovijedajući Moje Sveto Evanđelje, prosvijetlili ste cijeli svijet koji sjedi u tami i sjeni smrti Svjetlom Moga učenja, učinili ste brojna putovanja po Svemiru, propovijedajući oslobođenje zarobljenicima, uskrsnuće mrtvog grijeha, prema riječima kraljevskog psalmiste: po svoj zemlji razliježu se glasovi njihovi i do nakraj svijeta riječi njihove- pretrpio nebrojene uvrede, torture, svirepe muke, progone. Ali svi ste vi, ljubeći Me, molili poput Ja Mome Nebeskom Ocu, i mnogi mučitelji postali su Moje vjerne sluge i propovjednici Istine. Dakle, dragi moji prijatelji, moji izabrani prvorođenče iz naroda i jezika, tko sije, taj će i žeti. Zli su posijali u tijelo, iz tijela će žeti smutnju. Ali oni koji siju Duha, iz Duha će žeti život vječni. To jest, zli su, poput kukolja, bačeni u ponor pakla. A ti, izabrani, žito, sabran si u nebesku žitnicu. Zli će, zbog kratkotrajnog zadovoljstva i užitaka grijeha, zauvijek patiti i biti mučeni u plamenu neugasivog ognja. A vi, Moji odabranici, uživajte u Mojim vječnim blagodatima za kratkotrajne napore i djela, i patnje. Moji odabrani, uživajte u Mom duhovnom obroku; pijte moje duhovno piće, vi koji ste gladni i žedni moje pravednosti. Dođi, blagoslovljeni Oca moga, i uživaj. Pripravljeno vam je Kraljevstvo nebesko od postanka svijeta." Poput brojnih gromova, slatko je grmjela pjesma hvale i zahvale brojnih usta Sila nebeskih i svih svetih: "Aleluja, Aleluja, Aleluja, spasenje. i slava, čast, snaga našem Gospodinu, jer je Njegov sud istinit i pravedan. On je pravedno osudio zle, koji su iskvarili zemlju svojom zloćom. Hvalite Boga našega, sve sluge male i velike: Aleluja, Aleluja, Aleluja. Zakraljio se Gospodin Bog Svemogući, radujmo se i veselimo se i dajmo slavu Njemu, jer dođe svadba Jaganjčeva i beskrajni mir vjere: dođe beskrajna Pasha. A ponosni umni faraon i sotona sa svojim konjima i jahačima, svojim lukavstvom i prijevarom, utopili su se u moru vatre. Radujmo se i radujmo se, kličimo pjesmu pobjedničku, jer se slavi Bog: Aleluja, Aleluja, Aleluja." Od ove milozvučne i pobjedonosne doksologije radosno zadrhta nebo i zemlja. I srce mi se rastapi od radosti i slasti. ove doksologije. I sjetio sam se riječi kraljevskog psalmiste: " A moje srce bijaše poput voska, topilo se usred utrobe moje. I nijedan jezik, ne samo ljudski, nego ni anđeoski, ne može prenijeti radost kojom su bili ispunjeni sveci, pjevajući pjesmu hvale, hvaleći i slaveći Boga.

    OVDJE SE POJAVILA SVETA CRKVA BOŽJA


    Po naredbi Gospodnjoj iznenada se ukazala Crkva Božja. Divno i divno zelo, ljepota neopisiva. Podest crkve blistao je od čistog zlata, vrlo lijepi mladići, u činu đakona, hodali su po njemu i pripremali sve za službu Božju. Svečano, velikim glasom, poput jake grmljavine, čuli su se uzvici: "Blagoslovi, Vladika!" Jedinorođeni Sin Božji, Gospodin naš Isus Krist, sjedio je na veličanstvenom prijestolju svoje slave, a dvanaestorica apostola na prijestoljima svoje divne i čudesne ljepote nebeske. Gospodin reče đakonima: Pozovite ovamo sve moje izabranike. I u isti čas zatrubiše đakoni u svoje zlatne trube, i poput grmljavine odjeknu truba: "Dođite, blagoslovljeni Oca mojega, u Crkvu moje slave, sveci moji, da prinesemo novu žrtvu veselja... „I odmah svi sveti s radošću i veseljem duhovnim uđoše u hram Boga Svemogućega. Tada je Prečista Gospođa, naša Bogorodica, izašla iz Svoje dvorane. Neizreciva ljepota, ispunjena nevjerojatnom slavom. Ušla je u hram Gospodnji s velikom čašću i slavljem, uz umilno pjevanje anđela i svih svetih, pjevajući: "Dostojno jesti, jer je vaistinu blagoslovena Tebe, Bogorodice..." Gospu je dočekao njezin ljubljeni Sin - Gospodin Isus Krist - Veliki Veliki svećenik i Biskup budućih blagoslova. Gospodin je sišao s prijestolja svoje slave, Njegov primjer slijedili su apostoli. Kad je Majka Božja primila blagoslov od svog ljubljenog Sina, sveti apostoli su joj se s poštovanjem poklonili. Presveta Gospa stajala je u divnim haljinama, a na glavi joj je bila kruna koju je dao Gospodin, kako kaže Sveto pismo: Ukaži se Kraljici s desne strane, u haljinama od pozlaćenih haljina i ukrašenih. Tada je sedamdeset apostola pristupilo da prime blagoslov od našeg Gospodina Isusa Krista u velikoj slavi i sjaju neizrecivim svjetlom. Zatim su došli muževi apostoli, sveti mučenici, proroci, mučenici, praoci, patrijarsi, časni oci i majke. Svako je lice odstupilo od Gospodina i stalo na svoje mjesto. Kad su svi pravednici stali na svoja mjesta, tog je časa u njihovim srcima zasjala neizreciva svjetlost od velike radosti i užitka. Mir je Božji pomazao njihova srca Božanskom slatkoćom. Božanska ljubav rasplamsala je njihova srca željom da neprestano pjevaju himne zahvalnice, pune Božanske radosti pobjedničke pobjede! I došao je vječni trijumf nad Sotonom i smrću. Došlo je Kraljevstvo slave i vječnog blaženstva - Došao je vječni Uskrs - Osmi beskrajni dan! Došlo je Kraljevstvo Sina Božjega i svih njegovih svetih prvorođenaca, koje je izabrao iz jezika i naroda na zemlji, iz svih naroda. Oni, ne mogavši ​​se suzdržati od zanosa koji ih je obuzeo, počeše pjevati hvalospjeve: "Tebe Boga hvalimo. Tebe Gospodina ispovijedamo. Sva zemlja Tebe veliča Oca Vječnoga. : Svet, Svet, Svet Gospodin Bog Sabaot, puna su nebesa i zemlja veličanstva slave tvoje!" Od njihova glasa radosno je drhtalo nebo i zemlja, dijeleći radost i pobjedničke hvale. A sada je Veliki Veliki Svećenik i Biskup budućih dobara, Jedinorođeni Sin Božji, naš Gospodin Isus Krist sišao s veličanstvenog prijestolja svoje slave da slavi Božansku liturgiju. Bio je odjeven u sve haljine velikog svećenika. Na vrhu sakosa položen je omofor, na glavi mitre, divne i neopisive ljepote. Iz svih haljina i Prečistog Lica Sina Božjega izbijao je Božanski sjaj i razveseljavao srca svih svetih, i ispunjavao ih slašću i Božanskim zanosom. Kerubini i Serafimi sa strahom i drhtanjem lebdjeli su oko Njegovih slugu, svečano i slatko pjevajući Trisagion. Kad je došlo vrijeme pričesti, sam je Gospodin uzeo duhovnu manu iz svog trbuha. Tada se Majka Božja, Kraljica neba i zemlje, pričestila iz prečistih ruku svoga ljubljenoga Sina. I tada dvanaestorica apostola i Preteča Gospodnji Ivan, i sedamdeset apostola, proroci i svi sveti, redom, pristupiše Velikom Prvosvešteniku, Sinu Božjem, Gospodinu našemu Isusu Kristu, i svi blagovahu kruh nebeski. i pio novo vino duhovne radosti u Kraljevstvu Oca nebeskoga, i napio se slasti Božanske, i radovao se, i slavio Boga. Tada je Gospod otkrio strašne tajne Svoje Vječne svim Svojim izabranicima. Svi su odmah shvatili svu skrivenu mudrost nedokučivog učenja. A glas hvale i zahvale, izliven s usana nebesnika, ispunjen slatkoćom i mudrošću Božje ljubavi, nije prestajao. I iziđoše kćeri Novog Siona, Nebeskog Jeruzalema, slaveći milosrđe Božje i hvaleći djela svetaca i pobjedu nad đavlom. Čudesan obrok, pripremljen od nematerijalnih pića, kojima nema broja, čekao je pravednike. Gospodin je milostivo progovorio svojim izabranicima: "Građani Novog Jeruzalema, kćeri Sionske, svećenici Boga Svevišnjega, moja braćo i prijatelji, sinovi i svi koji ste ljubili i ugodili Mom Ocu na Nebu i Meni, jedite i budite zadovoljan Mojim vječnim blagodatima." Čuvši to, obradovaše se i razveseliše se, zasitiše se razmišljanjem o slavi Božjoj i, bogato hranjeni Njegovim nematerijalnim blagoslovima, pihu vino vječne radosti. Čuvari anđela stajali su sa strahom i drhtanjem pred Gospodinom, Kerubini i Serafimi pjevali su čudesne nebeske himne i naizmjenično naviještali. I svi su bili ispunjeni nebeskom radošću i slašću duhovnog trijumfa.

    EDENSKI RAJ


    Kada su se izabrani nasitili obiljem duhovne nebeske hrane, tada je Gospod ustao od Božanske trpeze, a za Njim su pošli svi Njegovi izabranici, uputivši se prema Istoku. Uz usklik pjesme Božanske, radosni i pobjednički, ušli su u divni vrt. Ovo je Edenski raj, iz kojeg je praotac Adam bio protjeran zbog kršenja Božje zapovijedi. Kad su odabrani Božji prijatelji ušli u ovaj divni vrt, pali su u zaborav od divljenja i čuđenja, čudeći se ljepotama Edema, radujući se i diveći se Bogom posađenom Raju! I svi se veseliše i veseliše, obilno uživajući u čudu Božjem, gledajući divno rajsko drveće i cvijeće i od slasti kušajući rajske plodove. Sile nebeske hvališe dobrotu Božju, pjevajući čudesnu pjesmu: Aleluja, Aleluja, Aleluja. Vidjevši to, padoh u potpuni zaborav od radosti i od oduševljenja koje me obuze. Dugo su sveci razmatrali ljepotu raja, bezgraničnu širinu Božjeg vrta. I ispitavši Bogom stvoreno prebivalište naših predaka i obećanu otadžbinu svetima, Sin Božji se s takvim usklicima i pohvalnim veličanjima sila nebeskih i svojih izabranika vrati u nebeski Jeruzalem. Kerubini i Serafini, čuvajući vrata svetog grada, svečano su uzviknuli: "Ovo su vrata Gospodnja, i pravednici će na njih ući. Ispovijedajte se Gospodinu glasom buke onih koji slave." Naš najdraži Otkupitelj, premilostivi Spasitelj, Jedinorođeni Sin Božji, sjedio je na nematerijalnom kerubinskom prijestolju svoje slave. I Gospod ispruži svoju svemoguću desnicu, i blagoslovi križ na Istoku, Zapadu, Jugu i Sjeveru, i reče: „Dođite s visina Svetih Mojih, lijepih sela Mojih, koja sam pripravio Svojim svetim izabranicima. " I u onaj čas sva se zemlja i sav zrak na njoj rasplamsa snježnim plamenom, i ovo čudo potraja dugo vremena, i ovaj snježni plamen diže se u visinu neba i bezbrojna sela Božija. divne ljepote sišao s visine neba, s Božjim hramovima, i odajama, i palačama i vrtovima. U vrtovima je bilo drveće koje je svakodnevno donosilo čovjeku neshvatljive plodove, koji su mirisali božanskim mirisima. Sva nebeska vojska i izabrani sveci uzviknuše pjesmu hvale, diveći se Božjoj milosti. Gospodin je podijelio ove palače i hramove svojim svetima prema mjeri duhovnog savršenstva svakoga. Slavili su Boga s Nebeskim silama u svetim hramovima. I čuo se neprestani glas buke onih koji slave, glas neprestane duhovne radosti. Tu je mir neprestan, radost neiscrpna, slavlja vječna, praznik vječni – Vječna Pasha neprolazna! Završio je propadljivi i vremeniti život - započela je beskrajna vječnost. Staro je uništeno, a pojavila se nova zemlja i novo nebo i novi čovjek. Prema Apostolu, sve je stvorenje novo u Kristu. Tjedan privremenog života je gotov. Došao je beskrajni vječni mir, mir i radost, i život u kojem nema ni tuge ni tuge. Nema tjelesnih i zemaljskih želja, zavisti, lukavstva, zlobe i drugih podlih duhovnih osobina. Sve je to svrgnuto i zatvoreno u bezdan pakla u nutrini zemlje. I svi koji su počašćeni neprolaznim životom ne trebaju raditi, nego vječno počivaju i raduju se, slaveći Boga, divnog u svetima svojim. Više se ne boje đavla, ubojice, koji je u vremenitom životu, poput lava, škrgutao zubima na njih, mučen zavišću i mržnjom prema njima, pokušavajući ih na svakom koraku zavesti i lišiti vječnih blagoslova. Žestoki rat je prestao - okrutni neprijatelj je oslabljen. Došao je vječni trijumf pobjede, nitko neće zasjeniti vječni trijumf pobjednika! Anđeli Božji darovali su svetim izabranicima Božjim šatore, palače i vrtove – po Božjoj zapovijedi; svakome prema njegovu dostojanstvu, prema stupnju savršenstva. Neki na novoj zemlji, drugi u zraku, neki su hodali po zemlji. a drugi su imali vatrena krila i lebdjeli su u zraku od radosti. I svi se duhovno obradovaše i razveseliše, pozdravljajući jedni druge svetim cjelovom. I sve sam to vidio, i bio sam duhovno zanesen i radosno opijen. Veliki pravednici, poput Serafima, imali su vatrena krila. I odjednom su arkanđeli veličanstveno i svečano zatrubili u Božju trubu, tako da su nebo i zemlja zadrhtali i radosno zadrhtali, a divna i čudesna vrata otvorila su se na visini neba. Blizu njih stajalo je mnoštvo serafina, kerubina, prijestolja, arkanđela, sila Gospodnjih - i svi su uzvikivali pobjedničku pjesmu Otkupitelju svijeta - Velikom Velikom Svećeniku i vječnom Biskupu Sina Božjega, slaveći Njegovu pobjedu nad Sotonom, paklom i smrću. Majka Božja uzašla je s desne strane svoga Sina, sjajeći ljepotom i veličanstvom. Oni koji su uz svečane usklike ulazili na vrata raja postali su mi nevidljivi. Pitao sam anđela koji me je vodio: "Gdje je Vladika uzašao?" Rekao je: "Kraljevstvu nebeskom, Njegovom nebeskom šatoru. A drugi su ostali na zemlji. To su veliki izabranici Božji, koji su uzdržanošću osjećaja, sabranošću i neprestanom molitvom postigli ravnoanđelsku čistoću i najvišu. stupanj savršenstva.Prezirući sve zemaljske stvari i umrtvljujući strasti u sebi,svi potpuno napušteni na zemlji. Oni koji su u svjetovnom životu živjeli po zapovijedima Kristovim i ostali u čistoći kroz brak, milostinju i mnoge molitve, i očistivši se istinskim pokajanjem, dobrom riječju i dobrim mislima, i umrli u pokajanju. Svi su se nastanili na periferiji Nebeskog Jeruzalema, u selima i baščama pripremljenim za njih, au nerukotvornom Sionu udostojili su se da vječno žive, uživajući u rajskim ljepotama Edema!

    RIJEČ GOSPODNJA GRIGORJU


    Tada sam opet vidio Gospodina kako izlazi na vrata nebeska sa svom vojskom. I sjede Gospod na prijesto Slave Svoje, i svi veliki pravednici, i Carica Nebeska, i Preteča Jovan, i Apostoli, i sve zablista nebeskom slavom, neizrecivom ljepotom, pjevajući pjesmu pobjede: „Sv. , Svet, svet je Gospod Bog Sabaot, ispuni nebo i zemlju slave svoje, Hosana na visini, Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje, Hosana na visini!" Gospodin me pogleda milosrdnim pogledom i tiho mi reče: "Grgure, dođi k prijestolju moje slave!" I spustismo se s Anđelom koji me vodio s visokog brda, na kojem smo stajali i promatrali ovo čudesno, doista hvalevrijedno viđenje slavnih djela Božjih. Sa strahom i trepetom pristupiše Gospodu i, pavši ničice, pokloniše se Njegovim prečistim nogama i preklinjahu Njegovu dobrotu. A Car Slave, Gospod, reče nam tihim i krotkim božanskim glasom: „Evo, Grigorije, molitvama i molbom moga velikog svetitelja Vasilija pokazao sam ti šta će se dogoditi po svršetku sveta privremenog. život. Ti, Grgure, naviještaš ovo viđenje cijelom svijetu, na korist duhovnog spasenja od prijevare grijeha. Osobito tebi neka služi ova opomena onome koji je netočno razmišljao o Židovima, da dobro čuvaju vjeru , Mojsijev zakon, i vidjeli ste kakva ih je osuda zadesila. neće biti sudionik vječnog života: on je odvratan i bit će omražen od Mog Oca i Mene, koji krivo vjeruje i odvaja se od utemeljene Svete Crkve, čak je i izvršio nadljudske podvige i postove, milostinju, iscrpljenost tijela, i ne ulazi na vrata Moje Svete Crkve - taj lopov A ti, Grgure, nastoj umnožiti talent koji ti je povjeren. Pokušaj spasiti svoju dušu i na korist mnogih. duše: ispuni i ne sakrij svoje srce u zemlju – Moje duhovno srebro ali recite to Mojim svetim Crkvama, jer će se mnogi, čuvši ovo, pokajati i obratiti Mi se svim svojim srcem, i voljeti krepost, i slaviti Me zbog Moje dobrote i neizmjernog milosrđa prema palom ljudskom rodu. Svijet i sve što je u svijetu - požuda tijela, požuda očiju i oholost života bit će uistinu omraženi. I oni će ispuniti Moje zapovijedi, željet će svim srcem svojim, i, bojeći se vječne muke i patnje, postići će vječno blaženstvo i sreću, i mir, i neprestanu radost. I željet će svim srcem, i, ispravivši sve kušnje grijeha, usavršit će se u svakoj kreposti. A ako, čuvši te, ne povjeruju i ne pokaju se, ti nećeš biti kriv njihovoj smrti. I njima će se suditi po djelima njihovim zbog nevjerstva i lijenosti o svom spasenju. I ako ste previše lijeni ili se bojite otvoriti ovu viziju Mojim Crkvama i svim ljudima, tada će izgubljene duše cijelog svijeta biti tražene od vas ... "Rekao sam:" Gospodine Bože, kako mogu zadržati takve duhovne bogatstvo i blago u mojoj nečistoj duši i u lošem mom srcu, i u mom pomračenom umu, i kako da kažem cijelom svijetu ove neizrecive tajne, nedokučive umu, ako ne daš kerubinskih usana, a ne serafskog uma, Gospodine , po meni, nedostojan ovih misterija. Ono što sam vidio, ni anđeoski um ne može pojmiti, a ljudima ih je nemoguće objasniti." Govoreći to, obuze me strahopoštovanje i trepet. Gospodin, vidjevši moju poniznost, milostivo mi reče: "Znam da ovo je nemoguće za vas, ako vam ne date Moje milosti, koja će, nakon što se nastanila u vašem srcu, zapaliti ga Božanskom Ljubavlju prema Meni i dati snagu i pamćenje da potanko opišete sve što ste vidjeli - za dobrobit Mojih Crkava, jezika i plemena, koje sve pozivam na spasenje i život vječni. Ja, svojom neizmjernom dobrotom i milosrđem, želim da cijeli ljudski rod bude spašen od vječne propasti i beskrajne paklene muke. Sretan je onaj tko će priprosta uma i pravog srca poslušati ovu objavu i pokušati očistiti svoju dušu od svake grešne prljavštine i ukrasiti je svim vrlinama kako bi baštinio život vječni i izbjegao vječne paklene muke. Ali vječna će nevolja biti onima koji ne vjeruju ovoj objavi i ne vjeruju u Moj Dolazak, i neće biti dostojni članovi Moje Svete Crkve, i neće se radovati svom spasenju, i neće pokušati očistiti svoja srca od strasti, propast će zauvijek i neće vidjeti Gorney Uskrsa. Ne dopustite ni sjenku sumnje u istinitost ove objave. Upamtite, gdje Bog želi, tamo je poražen rang prirode. Zapamtite svaku Riječ Sina Božjega: "Tko ne vjeruje, osudit će se..." Kroz ovu objavu se očituje Moja bezgranična ljubav prema ljudskom rodu. A ako se netko spotakne o kamen nevjere, tada će biti bez odgovora na Mojem Strašnom Sudu. Ali tko god poštuje Sina Božjega, on je baštinik Moga Kraljevstva. Čije je ime zapisano u knjizi života, rado će povjerovati ovoj objavi u jednostavnosti svoga srca. Oni će ga nastojati otpisati, pažljivo, marljivo čitati, i nastojat će poboljšati svoje živote, i obogatiti se svakom vrlinom, i poučavati druge putu čestitih svojim primjerom i riječju izgradnje. Ali oni koji su svim srcem svojim u ispraznosti zemaljske, čiji su um i srce pomračeni grješnim mislima, tjelesna požuda njihovih očiju i oholost života vladaju u njihovim srcima, oni koji su potpuno ugasili svjetiljke vjere , riječi ove objave će se činiti nevjerojatnim. I ne samo da neće povjerovati, nego će se i smijati ovom otkriću. Tko se usuđuje na takav način klevetati Boga, budući da je i sam očevidac takvog otkrivenja, koje nitko od svetih nije vidio i nije prenio u spisima, koje sam ti objavio, Grgure, na zagovor Vasilija, mog velikog sveca. , za volju moje mnoge milosti i dobrote. Ali miroljubivi ljudi će ti reći: jesi li zaista veći od Petra ili Pavla, Mojsija, Danijela, Davida i svih drugih svetih proroka, slavnih i u novoj milosti sjajnih svetih bogonosnih Otaca i ekumenskih učitelja, kad ne bi bili udostojeni. vidjeti takve tajne koje su poznate Jedinom Bogu. I na drugi način će poniziti i prekoriti vas i viziju koju ste napisali i izgovorili. Nazivaće vas senilnim bajkama, ali ne obraćajte pažnju na njih. Znaj da će se preko njih otkrivenoj istini suprotstaviti otac laži – Sotona. Pokušavaš svima i svakome ispričati ovo otkrivenje i zapisati ga u knjigu s točnim detaljima. Prenesite svim Mojim svetim Crkvama i vjernicima Moj Drugi Dolazak. Recite patrijarsima, biskupima, svećenicima Mojih Crkava da ću uskoro doći i da je Moja nagrada sa Mnom. Bit ćete sretni ako svoje duše ukrasite krepošću, kao što se nevjesta kiti na dan vjenčanja za svog mladoženju. Ovdje ću vam otvoriti Svoju Nebesku Odaju i doći će gozba vjere i vjenčanje Jaganjca – Sina Božjega – s ljubljenom Bezgrešnom i Svetom Crkvom, koju sam otkupio od naroda, plemena i jezika. Ali jao, jao vječni, tko ne čuva povjereno mu stado. Evo, podsjećam vas ovom objavom, i to ne zbog neznanja, nego zbog otajstva skrivenog od vječnosti. Ali tko se brine za svoje spasenje i predano stado, bit će podvrgnut vječnoj osudi. Ako netko ne uloži svu marljivost i brigu za spas svoje duše, nego bude zaveden zemaljskim čarima bogatstva, častima svijeta i tjelesnim užicima i skorom prolaznošću taštine, ljudske slave, tražit ću izgubljeno duše iz njihovih ruku i podvrgnuti ih posebnoj osudi i pogubljenju. Recite ovo onima koji žive u samostanima. Evo me, u svome milosrđu ne želim smrt grešnika, već s ispovijedi čekam njihovo obraćenje i pokajanje. Također vam kažem, ako netko dođe čist i besprijekoran, istinit, ispravljen pokajanjem za Moj nadolazeći Drugi dolazak, Ja ću ga primiti u Moje vječno Kraljevstvo. Ovdje je pripremljeno. Čekam i svi su moji blagoslovi pripremljeni. Moje dvorane su stvorene, a moj grad Jeruzalem može slobodno primiti sve Adamove sinove. Edenski raj je otvoren, čekam one koji ulaze - svi idite i žurite. Svatko, prema svojoj snazi, ukrasi odjeću svoje duše, za dostojan boravak u Mojim nebeskim Dvoranama. Prihvatite trudove i trudove, privremene i beznačajne, u usporedbi s vječnim. I naslijedi vječni odmor za kratkotrajnu glad i žeđ, vječnu zasićenost Mojim nematerijalnim blagoslovima. Suze pokajnice su vječna utjeha, za siromaštvo i nedostatak imetka - vječno bogatstvo i počasti, za kratkotrajne žalosti po Boseu - vječna radost. I buka glasa onih koji slave, i buka vječnog trijumfa, pobjede Jaganjca nad drevnom zmijom uništiteljicom. Da, nitko neće biti lijen, ali nitko neće očajavati! Požurite, požurite brzo, dok se vrata Nebeskog Jeruzalema i Mojih Dvorana ne zatvore. Raj i Moje Kraljevstvo su otvoreni. Ne otvrdnite svoja srca da vas zavede ispraznost svijeta i požuda za tjelesnim užicima. Bježi od zla, čini dobro, ostavi zemaljske i varljive blagoslove. Prihvatite istinsko dobro, neotuđivo i neuništivo. Sve je za vas pripremljeno - sve vas čekam raširenih ruku. Ja sam Gospodin – spreman da ti sve oprostim, sve čime si Me uvrijedio i obeščastio, ali samo se umij suzama pokajanja i skrušenošću srca izbriši grešnu nečistoću. A ja ću te obasuti nebeskim darovima. Ja sam Jedinorođenac Božjeg Velikog Velikog Svećenika, koji je posvetio ljude svojom Krvlju: Biskup dobrih stvari koje dolaze. Glava života – život vječni, suvječna Riječ Očeva. Pod Poncijem Pilatom, Razapetim za grijehe cijelog svijeta, palog čovječanstva. Koji vas je svojom Časnom Krvlju otkupio od sotonskog ropstva i od pravednog prokletstva i vječne smrti, zbog kršenja presvetih zapovijedi Moga Nebeskog Oca. Ti bi, po pravednom sudu Božjem, bio podvrgnut vječnoj kazni. Ali Ja sam, ljubeći vas, prihvatio pogubljenje na križu za vas sa Svojim Prečistim Tijelom i prinio Žrtvu pomirenja na svjetskom oltaru - Golgotski Životvorni Križ - Mome Nebeskom Ocu. I On vam je Svojom naklonošću uzvratio i, kao Svoje voljene sinove, učinio Nasljednicima Mojih blagodati! Otvorio sam vam put do Drveta života i otvorio zatvorena vrata raja, Svojim sam križem zdrobio snagu i moć pakla. Dao slobodu zarobljenicima pakla. A zli vođa Sotona zatvorio se nerazrješivim okovima tame, udario svoju lukavu glavu Mojim križem, nanijevši mu neizlječivu ranu. U tami onih koji sjede - prosvijetljeni svjetlom Moga Evanđelja; one koji su od istine zalutali - uputio je na put koji postojano vodi u vječnu radost i blaženstvo. Umrtvljene grijehom - on je uskrisio, gubave s čirevima strasti - on je očistio; zaslijepljen umom – prosvijetljen; opušteni od nepodnošljivog tereta grijeha – uzdignuti i snagom obdareni; oskvrnjen odvratnošću grijeha – posvećen; a krivce za nebrojene zločine oslobodio je. Zapamtite i ne zaboravite Moje velike blagodati i budite Mi zahvalni. Prestani me ponovno razapinjati, obeščašćivati ​​i ocrnjivati ​​svojim zlobnim djelima, riječima, mislima, željama i namjerama. Zašto Mi uzvraćaš zlom za Moje dobro? Za moju ljubav prema tebi - mržnju? Shvatite!!! I otrijezniti se od opijenosti grijehom. Prestanite piti bezakonje kao vodu, ostavite lukavstvo i naučite činiti dobro i volite Me svim srcem. Bili ste Moji ljuti neprijatelji, a Ja sam vas neizmjerno ljubio i prolio svoju čistu Krv za vaše spasenje na Križu usred neizdrživih teških muka. Operite svoje grijehe i poroke suzama pokajanja, obucite i ukrasite svoje duše sjajnom haljinom vrline, ukrasite svoj um nebeskom mudrošću, prezrite svijet i sve što je u svijetu, i Ja ću vas obući u Moj Drugi Dolazak s kraljevski purpur, i okrunit ću vam glave neuvenljivim krunama slave nebeske; Vi ćete biti kraljevi i svećenici Svevišnjega Boga, i građani Jeruzalema u visini, sugrađani Mojih svetih proroka i apostola, svetaca, mučenika, pustinjaka, djevica i svih Mojih odabranih svetaca, bit ćete prijatelji Nebeskih sila. : i jednim ćete ustima pjevati pjesmu u Mom nerukotvorenom Sionu: i Ja ću vas obasuti svim Svojim milostima, i Ja ću podariti neizrecive blagoslove i ispuniti vaša srca neizrecivom radošću. Ustani iz smrdljive močvare svojih strasti, da te smrt ne stigne nespremna, bez istinskog pokajanja. Tada vam vjera u Mene neće koristiti. Evo mene, Gospodina, Boga tvoga, koji ljubim pravednost i izlijevam milosrđe i dobrohotnost na istinski pokajničke grešnike. Moja Milost je otvorena za Moje stvaranje. Posebno oni koji vjeruju u Moje Ime. Zbog njih sam izdržao raspeće i mnogo trpio od neposlušnih Židova. Ali ja sam milostiv prema onima koji se istinski kaju i opraštam im grijehe. Ali nakon smrti nema više mjesta za pokajanje, i nema koristi od suza i uzdaha srca. Tada nema mjesta za Moje milosrđe, nego vrijeme pravde - nagrade ili osude: nepokajane grešnike će zahvatiti Moj pravedni i Strašni Sud. I tako ti prvo kažem, a tebi sam, Grgure, pokazao i otkrio sve što će biti na Mojem Sudu. Tada te neću osuditi za tvoje grijehe, tada ćeš sam sebe osuditi, videći svoju podlost i razvrat. Nisam ti sakrio ništa što ti može duhovno koristiti. Što god želiš, biraj za sebe - vječni život, Kraljevstvo nebesko, vječni počinak, vječnu radost, vječno zadovoljstvo ili - vječnu smrt, vječnu muku u plamenu pakla sa sotonom i zlim demonima, vječni smrad i smrad, vječnu glad i užarena žeđ, vječna nesadrživa tama i nepodnošljiva tjeskoba, i vječna patnja, i nesnosne bolesti - skup svih zala, nevolja i nesreća nad vašim glavama. Evo mene, Sina Božjega Isusa Krista, ostajem sa svojim Ocem i Duhom Svetim, sve ovo što sam prije rekao. Moji proroci, apostoli i crkveni učitelji, koje sam Ja poučavao, ovo su izjavili u spisima i ostavili vama nakon sebe, tako da vi, vođeni ovim spisima i uputama, budete spašeni, izbjegavajući heretičke zablude i demonska iskušenja. Revno bi se borili sa svojim tijelom, obuzdavajući njegove požude i zločine. Uzdržavanjem bi pobjedonosno odbijali zle strastvene misli nadahnute demonima, nemilosrdno bi ih tukli, neprestano umom gledajući prema vratima vječnosti, odnosno smrti. Gledajući i sjećajući se svojih grijeha, lili bi suze pokajanja i čistili se od zadaha grijeha. Obukavši se u odjeću čistoće i neporočnosti!" A naš Gospodin je dodao: "Ovo sam ti rekao da će nebo i zemlja proći, ali moje riječi neće proći. Istina ti je kazala nepromjenjivo", i završi Gospod naš razgovor sa mnom nedostojnim. A sveti anđeli i svi izabrani Njegovim glasom slaviše Njegovo milosrđe velikim i milosrdnim pjesmama, i reče Gospod: " Grgure, ustani i učini kako sam ti zapovjedio..." A ja, već ustavši sa zemlje na kojoj sam ležao pred Gospodinom, htjedoh ući kroz vrata iza našega Gospodina i upitah svetog anđela koji me vodio A on mi ne dopusti govoreći: "Nemoguće je onom koji je u tijelu ući tamo" I pomislih da se svijet doista već promijenio i da je nastupio vječni neprolazni život. I u to vrijeme čaja Probudio sam se, dršćući od ove strašne i divne vizije! Pitao sam se u sebi što znači ova strašna i čudesna vizija. I bio sam zbunjen mnogo dana. Sedam dana sam beznadno ostao u svojoj ćeliji, sjećajući se svega što sam vidio, i razmišljajući o zapisavši sve to u knjigu da se vremenom ne zaboravi.Gospodaru sam se usrdno molio da mi pošalje svoju milost i prosvjetljenje ludi mo da učini točno ono što mi je naredio. Nakon nekoliko dana, viđenje koje sam vidio doslo mi je do detalja u sjećanje, što sam vidio i što sam čuo, i počeo sam žurno sve potanko zapisivati. Ne blistajući rječitošću i ne filozofirajući mudrošću, nego ono što je vidio, i što je čuo u viđenju, i što je Gospod otkrio meni, nedostojnom, molitvama moga duhovnog oca Vasilija i po Njegovom bogatom milosrđu prema nama grešnima, želeći da se svi spasimo. Sve sam redom zapisao, od Boga upućen i poučen. Molim sve očeve i braću i sestre, ali nitko od vas ne vjeruje, i nitko se neće sablazniti, i nitko neće sumnjati, čitajući ovu divnu objavu, misleći da se ove skrivene tajne ne mogu otkriti grešnoj osobi i nedostojnom mužu , koje od postanka svijeta nitko od velikih svetaca nije mogao vidjeti. Ali upamtite, mnogi od njih s drugim nebeskim darovima bili su udostojeni od Boga da vide tko Bog želi što, prema Njegovoj milosti i prema stupnju savršenstva svakoga. Amen.

    Mesni tjedan (o posljednjem sudu)- pretposljednja nedjelja prije korizme, u kojoj, prema povelji, završava jedenje mesa. U ovu nedjelju prisjećamo se nadolazećeg Posljednjeg suda (Matej 25,31-46). Ovaj je podsjetnik nužan da se ljudi koji griješe ne prepuste nemaru i nemaru za svoje spasenje u nadi neizrecivog milosrđa Božjeg. Ovo je podsjetnik da bit ćemo suđeni.

    Što znači Posljednji sud? Ovo je završetak ljudske povijesti u obliku u kojem je sada imamo i u kakvom smo je imali prije. I često, i vrlo često, ljudi su pokušavali gledati kroz vrijeme i zamisliti, ali kada će doći taj posljednji sud? Mnogi su pokušavali zamisliti želje, određivali datume, vremena, govorili da znaju (kada će biti), ali ovo vrijeme je prošlo, a ta se predviđanja nisu obistinila. Jer nije potrebno baviti se ovim neproduktivnim nagađanjima. Jer Gospodin je izravno rekao na kraju prispodobe o deset djevica, uzgred, u istom 25. poglavlju Evanđelja po Mateju, gdje je prispodoba o posljednjem sudu, da ljudi trebaju biti budni, i kaže: jer ne znate ni dana ni časa kad dolazi Sin Čovječji. Jedino što možemo reći jest da će dovršenje ove priče, Drugi dolazak Gospodnji, doći ne tijekom duhovnog procvata čovječanstva, nego očito tijekom njegovog duhovnog pada.

    Sam Isus Krist govori o svom strašnom sudu: Doći će vrijeme kada će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega i oni koji su činili dobro izaći će na uskrsnuće života, a koji su činili zlo na uskrsnuće osude.“ (Ivan 5:28-29). Iz ovoga se vidi da će prije nastupanja posljednjeg suda svi mrtvi, po glasu Sina Božjega, oživjeti, te će dobri ljudi uskrsnuti za vječni blaženi život, a zli ljudi - za vječna osuda. Sliku posljednjeg suda također je upečatljivo oslikao sam Isus Krist u sljedećem: “ Kad Sin Čovječji dođe u slavi svojoj i svi sveti anđeli s njim, tada će sjesti na prijestolje slave svoje i svi će se narodi sabrati pred njim.". Ove riječi evanđelja govore o otajstvu prvog i drugog Kristova dolaska. Njegov prvi dolazak na zemlju bio je u poniženju, tako da se nije mogao razlikovati od drugih ljudi. Gospodin se pojavio tako ponizno da nitko nije primijetio njegovu pojavu. Drugi dolazak će biti potpuno drugačiji. Prvi put Gospodin nije došao suditi, nego spasiti svijet. Drugi put će doći na posljednji sud.

    Posljednji sud se mnogima čini kao apstraktno dalek, dok je Gospodin "blizu, pred vratima". Ljudi ne vjeruju u vječne muke, ili vjeruju, ali misle da neće sve biti tako strašno, kako kaže Evanđelje. Zašto? Uostalom, cijeli naš zemaljski život daleka je sjena istinskog i punog života u Kraljevstvu Božjem; kao što su sve muke na zemlji samo daleka sjena strašnih muka grešnika u paklenoj vatri. Kako reče sveti Nikola (Velimirović): „Život na zemlji, ma koliko uzvišen bio, ipak je rastopljen u brašnu, jer ovdje nema punine života; kao što se muka na zemlji – ma koliko velika bila – životom ipak rastvara. Ali na Posljednjem sudu život će se odvojiti od muke, i život će biti život, a muka će biti muka. Oba će ostati zauvijek, svaki za sebe. Što je to vječnost - naš ljudski um to ne može sadržati. Tko god jednu minutu uživa u promatranju Božjeg lica, činit će mu se taj užitak kao tisuću godina. A onome tko će se jednu minutu mučiti s demonima u paklu, činit će se ta muka kao tisuću godina.”

    Taj će sud biti tako jednostavan da se čini da nas neće pitati o našoj vjeri, niti o tome kako smo molili i postili ili teologizirali, nego samo o tome jesmo li ili nismo bili ljudi u odnosu na druge ljude. No, u toj krajnjoj jednostavnosti otkriva se otajstvo Božjeg utjelovljenja i križa, i uskrsnuća, i Pedesetnice. A Njegovom drugom dolasku u slavi prethodit će pojava križa na nebu, otkrivajući otajstvo dvojne zapovijedi.

    Otajstvo posljednjeg suda je otajstvo općeg uskrsnuća, uskrsnuća svakog od mrtvih. I to nam je svima dano - nitko, niti jedna osoba toga nije uskraćena. Mučenici su svojom krvlju kupili Kraljevstvo, pustinjski oci našli su milost podvizima uzdržljivosti, a mi, živeći usred svijeta, možemo postići slavu Gospodnju uz najjednostavniju ljudsku pomoć – nahraniti gladne, napojiti. žednom, skloniti beskućnika, utješiti bolesnog, posjetiti zatvorenika - to je ono što može učiniti svatko. To nam se nudi svaki dan, od toga se sastoji život.

    Božji zakon: O posljednjem sudu

    O svom posljednjem, strašnom sudu nad svim ljudima, prilikom svog drugog dolaska, Isus Krist je ovako poučavao:

    Kad Sin Čovječji dođe u slavi svojoj i svi sveti anđeli s njim, tada će on kao Kralj sjesti na prijestolje slave svoje. I svi će narodi biti sabrani pred Njim, i On će razlučiti jedne ljude od drugih (vjerne i dobre od bezbožnika i zlih), kao što pastir odvaja ovce od jaraca; i postavit će ovce (pravednike) s desne strane, a jarce (grešnike) s lijeve strane. Tada će kralj reći onima s desne strane: “Dođite, blagoslovljeni Oca mojega, primite u baštinu kraljevstvo pripravljeno za vas od postanka svijeta. Jer sam bio gladan i dali ste Mi jesti; Bio sam žedan i napojili ste Me; Bio sam stranac, i vi ste Me prihvatili; bio sam gol i obukli ste me; Bio sam bolestan i posjetili ste Me; Bio sam u tamnici i došli ste k Meni."

    Tada će ga pravednici s poniznošću upitati: “Gospodine! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te? ili žedan, i piti? Kad smo te kao stranca vidjeli i primili? ili goli i obučeni? Kada smo te vidjeli bolesna ili u tamnici i došli k tebi?”

    Kralj će im odgovoriti: "Zaista, kažem vam, jer ste to učinili jednom od ove moje najmanje braće (tj. siromasima), meni ste to učinili."

    Tada će kralj reći i onima koji su s lijeve strane: “Idite od Mene, prokleti, u vječnu vatru pripravljenu đavlu i njegovim Aggelima. Jer bijah gladan, a niste mi dali jesti; Bio sam žedan i niste mi dali piti; bijah stranac i ne primiše me; bio je gol, i nisu me obukli; bolestan i u tamnici, i nije me posjetio."

    Tada će Mu oni odgovoriti: “Gospodine! kad te vidjesmo gladna, ili žedna, ili stranca, ili gola, ili bolesna, ili u tamnici, a da te ne poslužismo?”

    Ali kralj će im reći: Zaista, kažem vam, jer niste učinili jednome od ovih najmanjih, niste učinili ni meni. I oni će otići u muku vječnu, a pravednici u život vječni.

    Ovaj dan bit će velik i strašan za svakoga od nas. Stoga se ovaj sud zove Strašni, jer će naša djela, riječi i najtajnije misli i želje biti svima otvorene. Tada se više nećemo imati na koga osloniti, jer je Božji Sud pravedan i svatko će dobiti po svojim djelima.

    Tumačenja i izreke svetih otaca na evanđeosku parabolu o posljednjem sudu:

    Velik će biti strah i trepet i bjesnilo u času kada Gospodin skupi nepristran sud i kada se otvore strašne knjige, gdje su naša djela, riječi i sve ono što smo u ovom životu mislili sakriti od Boga, ispitujući srca i utrobe. napisano ...

    Svi će ondje biti obučeni u skrušenost duše, osim onih koji su savršeni. Zli će tugovati, jer nisu mislili na kraj; grješnici – jer nisu tražili spas u pokajanju i milosrđu prema bližnjima. Žalit će i oni koji su voljeli istinu ako nisu ostali postojani, i oni koji se kaju ako se nisu na vrijeme popravili. Kad ondje vide krune pobjednika, tada će se sjetiti svojih života; spoznat će puninu blaženstva onih koji se trude i opterećeni, spoznat će kako je njihov život bio izvrstan, kako je dobar i milosrdan Gospodin prema onima koji ga časte... ( vlč. Efraim Sirin).

    Strašna presuda! Dolazi Sudac, okružen bezbrojnim Nebeskim silama. Trube trube do svih krajeva zemlje i dižu mrtve. Oni koji su se uzdigli u pukovima teku na određeno mjesto, na prijestolje suca, već unaprijed očekujući kakva će kazna odzvanjati u njihovim ušima, jer će djela svakoga biti zapisana na čelu njihove prirode, i na samoj njihovoj izgled će odgovarati njihovim djelima i običajima. Smiluj nam se, Gospodine, smiluj nam se! Plačimo sada, ako ne rijekama suza, a ono barem potocima; ako ne potoci, barem kišne kapi; ako ni to ne nađemo, pokajmo se u svom srcu i, priznavši svoje grijehe Gospodinu, molimo Ga da nam ih oprosti, zavjetujući se da Ga više nećemo vrijeđati kršenjem Njegovih zapovijedi, a potom i ljubomorom vjerno ispuniti takav zavjet ( Sv. Teofan pustinjak).

    Postoji li sada itko tko bi s pravom sudio sebe i da bi ga drugi s pravom sudili? Tamo neće biti isto: svi ćemo biti otvoreni prema sebi i drugima. Ova univerzalna vizija grijeha potresa grješnika tako da bi mu bilo lakše da se planine sruše i pokriju ga. Nitko ne može pobjeći od osude, sve će biti kako je napisano u Evanđelju. Unaprijed ljubomoran da se opravdaš pred Bogom, umivajući se suzama pokajanja ( Sv. Teofan pustinjak).

    Sada nas sveta Crkva podsjeća na Sud Božji i time želi potaknuti svoju djecu na veliki trud, a nemarne probuditi iz sna... Naša je nesreća što smo navikli od sebe odstranjivati ​​čas Suda... Ali morat ćemo i mi stati pred Sud i položiti račun za dane i godine života… Nije li bolje ponašati se svaki čas kao da će se Gospodin sada pojaviti?.. Neprijatelj zna snagu ove misli i na sve moguće načine to zamagljuje u našem sjećanju... Sada ili sutra doći će smrt i zapečatiti našu sudbinu zauvijek, jer poslije smrti nema pokajanja ... U čemu god nas smrt zatekne - u tome ćemo stati na Sudu ... Impresum sliku Suda Božjega u svom umu i srcu i uvijek ga se sjećaj ( Sv. Teofan pustinjak).

    Tko se, prisjećajući se posljednjeg Kristova suda, neće odmah uznemiriti vlastitu savjest, neće ga zagrliti strah i neznanje? Ako i bude svjestan ispravka života u sebi, onda će, s obzirom na žestinu Suda, na kojemu se ispituju i najmanji propusti, dakako, užasnuti od očekivanja strašnih kazni, ne znajući kako Sud završit će za njega. Božanski sud, po nepotkupljivoj i istinitoj presudi, po našoj volji, daje svakome ono što je tko za sebe stekao ( Sv. Grgur iz Nise).

    "TERMINS OF JUDGMENT" (2007.)

    Godina izdanja: 2007
    Zemlja: Bjelorusija
    Žanr: dokumentarni
    Trajanje: 00:50:56
    Proizvođač: Novinska agencija BPC. Vjačeslav Galuza
    Cast Osobe: Aleksandar Stepanov, Aleksej Osipov, Vjačeslav Galuza

    Opis: Smak svijeta, Apokalipsa, Sudnji dan... Ova je tema danas postala previše popularna... Autori mnogih filmova, knjiga, novinskih članaka, publikacija u časopisima s entuzijazmom crtaju jezivu sliku smrti čovječanstva... Isn Nije li čudno da ova tema tako aktivno privlači pozornost modernog društva? Kada će doći kraj? Zar je moguće da cijela povijest čovječanstva izgori, netragom nestane, precrta i zaboravi?!

    I dobro poznati "Posljednji sud", "Božji sud" izaziva osjećaj tjeskobe, nerazumijevanja, pa čak i protesta ... Zašto će On suditi ljudima koji su beskrajno različiti od nas, tako slabi i bespomoćni pred Njegovom moći i savršenstvom?

    Prvi kršćani posljednji sud nisu nazivali “strašnim” i nisu se bojali dolaska posljednjih vremena. S radošću su čekali Krista. Pa čega se bojimo?

    Pitanja, pitanja, pitanja.

    Kad čitate Otkrivenje Ivana Teologa, pojavljuju se beskonačno. Kako razumjeti značenje posljednjeg suda, znajući da je Bog ljubav?
    Na ova i druga pitanja odgovaraju: Episkop Grodno i Volkovisk Artemije, svećenik Aleksandar Stepanov, rektor crkve Anastazije Rješiteljice u Sankt Peterburgu, profesor Moskovske duhovne akademije A.I. Osipov.

    Ideja da će čovjeku biti suđeno za svoja djela bila je prisutna već u Starom zavjetu: Raduj se, mladiću, u mladosti svojoj, neka srce tvoje kuša radost u danima mladosti tvoje, i hodi putovima svoga srca i prema vidu vaših očiju; samo znaj da će te za sve ovo Bog dovesti pred sud (Propovjednik 11,9).

    Međutim, doktrina o posmrtnoj odmazdi i posljednjem sudu najpotpunije je otkrivena u Novom zavjetu. Sam Krist opetovano govori svojim učenicima da će doći u slavi svoga Oca sa svojim anđelima, a zatim će nagraditi svakoga prema njegovim djelima (Matej 16,27; usp.: 25,31). Razgovarajući s učenicima na Maslinskoj gori neposredno prije svoje smrti na križu, Krist slika Posljednji sud, kada sjedi na prijestolju svoje slave, a svi narodi se okupljaju pred njim; i odvoji jedno od drugoga, kao što pastir razlučuje ovce od jaraca; I postavit će sebi ovce s desne strane, a jarce s lijeve (Mt 25,31-33). Kriterij po kojem će se pravednici odvajati od grešnika jesu djela milosrđa prema bližnjima. Na Posljednjem sudu će ljudi koji su počinili takva djela čuti od Gospodina: jer sam bio gladan i dali ste mi jesti; Bio sam žedan i napojili ste Me; Bio sam stranac, i vi ste Me prihvatili; bio gol, a ti. odjeni me; Bio sam bolestan i posjetili ste Me; Bio sam u tamnici, i došli ste k Meni. U skladu s istim kriterijem, grešnici koji nisu činili djela milosrđa bit će poslani u vječnu vatru pripremljenu za đavla i njegove anđele (Matej 25,35-41).

    Isus više puta naglašava da će On, a ne Bog Otac, suditi čovječanstvu na Posljednjem sudu: Otac ne sudi nikome, nego je sav sud dao Sinu (Iv 5,22). Otac je Sinu dao vlast da sudi, jer je Sin Čovječji (Iv 5,27). To je Krist, Sin Božji i Sin Čovječji, koga je Bog postavio za Suca živih i mrtvih (Dj 42). Istodobno, Krist za sebe kaže: Ako tko sluša moje riječi i ne vjeruje, ja mu ne sudim, jer nisam došao suditi svijetu, nego spasiti svijet. Tko me odbacuje i ne prima moje riječi, ima suca za sebe: riječ koju sam rekao, ona će mu suditi u posljednji dan (Iv 12,47-48).

    Razumijevajući zapovijedi Gospodnje, ovako živimo: gladne ćemo nahraniti, žedne ćemo napojiti, gole ćemo odjenuti, strance ćemo uvoditi, bolesne i u tamnici ćemo pohoditi, nego će nam i reći da sudimo cijeloj zemlji: dođite, blagoslovite Oca moga, primite u baštinu kraljevstvo pripravljeno za vas.

    Posljednji sud se, prema Kristovom učenju, ne odnosi samo na eshatološku stvarnost. To je naglašeno u Kristovu razgovoru s Nikodemom: Jer Bog nije poslao svoga Sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spasi po njemu. Tko u Njega vjeruje, ne sudi mu se, a nevjernik je već osuđen, jer nije povjerovao u ime Jedinorođenoga Sina Božjega. Sud je da je svjetlo došlo na svijet, ali ljudi su više voljeli tamu nego svjetlost jer su im djela bila zla (Iv 17-19). A u razgovoru sa Židovima Krist kaže: Tko sluša moju riječ i vjeruje u onoga koji me posla, ima život vječni i ne dolazi na sud, nego je prešao iz smrti u život (Iv 5,24).

    Tako vjera u Krista i ispunjenje Njegove riječi već ovdje, u zemaljskom životu, postaje jamstvo čovjekova spasenja, a onaj tko ne vjeruje u Krista i odbacuje Evanđelje, već je ovdje osuđen na propast. Podjela na ovce i jarce događa se upravo na zemlji, kada jedni biraju svjetlo, a drugi tamu, jedni slijede Krista, drugi Ga odbacuju, jedni čine dobra djela, drugi staju na stranu zla. Podjela na ovce i jarce nije rezultat Božje proizvoljnosti: ona je rezultat moralnog izbora koji svatko za sebe čini. Posljednji sud će samo potvrditi ovaj izbor koji je napravio sam čovjek. Prema Ivanu Zlatoustom, “na Sudnjem danu pojavit će se naše vlastite misli, čas osuđujuće, čas opravdavajuće, i osobi na toj sudačkoj stolici neće trebati drugi tužitelj.”

    Kako naglašava Zlatousti, Krist je došao ljudima „ne da sudi i ne da muči, nego da im oprosti i oprosti grijehe“. Kad bi došao i sjeo na sudačku stolicu, ljudi bi imali neki razlog da Ga izbjegavaju, ali budući da je došao u ljubavi i oprostu, trebali bi požuriti k Njemu u pokajanju. Mnogi su upravo to učinili. Ali budući da su neki toliko ukorijenjeni u zlu da žele ostati u njemu do posljednjeg daha i nikada ne žele za njim zaostajati, Krist takve ljude osuđuje. “Hrišćanstvo traži i pravoslavno učenje i dobar život, ali oni se, kaže Hristos, plaše da nam se obrate, upravo zato što ne žele da pokažu dobar život.”

    Prema učenju Pravoslavne Crkve, svi ljudi bez iznimke pojavit će se na posljednjem sudu - kršćani i pogani, vjernici i nevjernici: a nevjernici svojom voljom ne pristupaju Njegovom učenju.

    Već u apostolskim poslanicama postoji ideja da će oni koji vjeruju u Krista biti osuđeni posebno strogo. Prema apostolu Petru, vrijeme početka suda je u domu Božjem (1 Pt 4,17), odnosno u kršćanskoj Crkvi. Upravo su članovima Crkve upućene strašne riječi apostola Pavla:

    ... Ako mi, primivši spoznaju istine, dobrovoljno griješimo, onda ne ostaje više žrtva za grijehe, nego neko strašno iščekivanje suda i bijes vatre, spreman proždrijeti protivnike. Ako onaj koji odbacuje Mojsijev zakon, pred dva ili tri svjedoka, bez milosti, bude kažnjen smrću, što mislite, kolika je onda teška kazna onome koji pogazi Sina Božjega i ne štuje kao svetu Krv Savez, kojim je posvećen, a vrijeđa Duha milosti? Znamo Onoga koji je rekao: Imam osvetu, ja ću vratiti, govori Gospodin. I opet, Gospodin će obećati svom narodu. Strašno je pasti u ruke Boga živoga! (Heb 10,26-31).

    Što se tiče osoba koje su izvan Crkve, prema nauku apostola Pavla, njima će se suditi po zakonu savjesti zapisanom u njihovim srcima (usp. Rim 2,14-15). Govorimo o onom prirodnom moralnom zakonu, koji je u čovjeka ugrađen od Boga i koji se zove savjest. Prema učenju Ivana Zlatoustog, "Bog je stvorio čovjeka s dovoljnom snagom da izabere vrlinu i izbjegne zlo": razum i savjest pomažu osobi da napravi pravi izbor. Starozavjetni Židovi su osim razuma i savjesti imali i Mojsijev zakon, ali pogani taj zakon nisu imali. Zato su nevjerojatni čestiti pogani, "jer nisu imali potrebu za zakonom, nego su otkrili sve što je zakonu vlastito, ucrtavši u svoje misli ne slova, nego djela."

    Krizostom dolazi do radikalnog zaključka: "Za spasenje pogana, ako je on izvršitelj zakona, ništa više nije potrebno." Ove riječi ne treba shvatiti kao nijekanje načela koje je formulirao Ciprijan Kartaški: "Izvan Crkve nema spasenja". Krizostom, čini se, tu tezu ne dovodi u pitanje. Pojam "spasenje", ako se uzima kao sinonim za pobožanstvenjenje, ulazak u Kraljevstvo nebesko i sjedinjenje s Kristom, teško je primjenjiv na ljude koji su bili izvan kršćanstva i Crkve. Pritom će posmrtna sudbina čestitog nekršćanina biti drugačija od sudbine nekršćanina koji je živio u grijesima i porocima. Moralni kriterij u ocjeni djela počinjenih u životu primjenjivat će se na sve ljude bez iznimke, s jedinom razlikom što će se Židovima suditi po Mojsijevu zakonu, kršćanima po Evanđelju, a poganima po zakonu savjesti. zapisana u njihovim srcima. (Imajte na umu da u Kristovim riječima o posljednjem sudu uopće nema vjerskog kriterija: podjela na ovce i jarce odvija se isključivo prema moralnim kriterijima.)

    Prema Svetom pismu, uz Krista, čovječanstvu će suditi njegovi apostoli (usp. Mt 19,28; Lk 22,30) i sveci (1 Kor 6,2). Neće se suditi samo ljudima, nego i anđelima (vidi: 1 Korb, h), naime onima od njih koji su se odmetnuli od Boga i pretvorili u demone. Ove anđele, koji nisu sačuvali svoje dostojanstvo, Bog čuva u vječnim okovima, pod tamom, za sud velikoga dana (Jud 1, 6).

    Prema učenju Bazilija Velikog, "sudit će nam se svatko u svom staležu - i narod, i starješine, i knezovi". Ovu je doktrinu razvio Simeon Novi Teolog, govoreći da će se na Posljednjem sudu svakom grešniku suprotstaviti pravednik iz istog ranga: grešnim ženama će se suprotstaviti svete žene, bezbožnim kraljevima i vladarima pobožni vladari, grešnim patrijarsima sveti patrijarsi, „koji su bili slike i prilike pravoga Boga, ne samo riječima, nego i djelima. Očeve će osuđivati ​​očevi, robove i slobodne robove i slobodne, bogate i siromašne od bogatih i siromašnih, oženjene i neoženjene od oženjenih i neoženjenih. “Ukratko, svaka grešna osoba na strašnom Sudnjem danu nasuprot sebi u vječnom životu i u neopisivom sljedećem svjetlu vidjet će sebi slične i bit će osuđena od njega.”

    Prema Svetom pismu, ljudima će se suditi po knjigama u kojima su zapisana njihova djela, a svakome će se suditi po njegovim djelima (vidi: Otk 2o, 12-13; Dan 7, j). Ova slika svjedoči da sva djela čovjeka ostaju u sjećanju Božjem: prema Ćirilu Jeruzalemskom, Bog je zapisao sve vrline čovjeka, uključujući milostinju, post, bračnu vjernost, uzdržljivost, ali i zla djela, uključujući pohlepu , blud, krivokletstvo, bogohuljenje, čarobnjaštvo, krađa i ubojstvo.

    S druge strane, spominjanje knjiga, prema Vasiliju Velikom, ukazuje na to da će u vrijeme Posljednjeg suda Bog obnoviti u sjećanju svakog čovjeka slike svega što je učinio, tako da se svatko sjeća njegovih djela i razumije za što je kažnjen. Bazilije upozorava na doslovno shvaćanje slika korištenih u opisu Posljednjeg suda. Prema njemu, Sveto pismo prikazuje Posljednji sud "personificirano", odnosno antropomorfno. Ali ako se, na primjer, kaže da će sudac tražiti od optuženog račun, onda to nije „ne zato što će sudac postavljati pitanja svakome od nas ili davati odgovore sucu, već zato da nas potakne na brigu. i da ne zaboravimo na svoje opravdanje” .

    Bazilija, Posljednji sud bit će događaj ne toliko vanjskog koliko unutarnjeg poretka: dogodit će se prvenstveno u savjesti čovjeka, u njegovu umu i sjećanju. Osim toga, Posljednji sud dogodit će se munjevitom brzinom: “Vjerojatno će nekom neizrecivom silom, u jednom trenutku, svi poslovi našeg života, kao na slici, biti utisnuti u sjećanje naše duše. ”; “Ne treba misliti da će proći mnogo vremena dok svatko ne vidi sebe i svoja djela; i Sudac, i posljedice Božjeg suda s neopisivom snagom u trenutku vremena, um će zamisliti, sve će to pred sobom živo ocrtati, a u nadmoćnoj duši, kao u zrcalu, vidjet će slike što je učinio.

    Objašnjenja Bazilija Velikog donose važne prilagodbe razumijevanju Posljednjeg suda, što se odražava u mnogim književnim spomenicima i zapadnom srednjovjekovnom slikarstvu, posebno na poznatoj Michelangelovoj fresci iz Sikstinske kapele. Ova freska prikazuje Krista okruženog starozavjetnim pravednicima: Krist kažnjavajućim pokretom podignute ruke šalje sve grešnike u pakleni ponor. Glavna ideja kompozicije: pravda je izvršena, svatko dobiva ono što zaslužuje, odmazda od Boga je neizbježna.

    U međuvremenu, u pravoslavnom razumijevanju, posljednji sud nije toliko trenutak odmazde, koliko trenutak trijumfa istine, ne toliko očitovanje Božjeg gnjeva, koliko očitovanje Božjeg milosrđa i ljubavi. Bog je ljubav (1. Ivanova 4,8; 4,16) i nikada neće prestati biti ljubav, čak ni u trenutku posljednjeg suda. Bog je svjetlo (1 Iv 1,5) i nikada neće prestati biti svjetlo, čak ni kad dođe suditi žive i mrtve. Ali subjektivno, Božansku ljubav i Božansku svjetlost različito doživljavaju pravednici i grešnici: za jedne je to izvor zadovoljstva i blaženstva, za druge izvor muke i patnje.

    Simeon Novi Bogoslov kaže da se strašni dan Gospodnji naziva danom suda ne zato što je to, u doslovnom smislu riječi, dan kada će se dogoditi sud. Dan Gospodnji je sam Gospod:

    Tada neće biti tako da je taj dan nešto drugo, a Onaj koji u njega treba ući je drugačiji. Ali Gospodin i Bog svega, Gospodin naš Isus Krist, tada će zasjati sjajem Božanskim, a ovo puteno sunce bit će pokriveno sjajem Gospodnjim, tako da se uopće neće vidjeti, zvijezde će zamrači, i sve vidljivo će se saviti kao svitak, odnosno udaljit će se, ustupivši mjesto svom Stvoritelju. I On će biti jedan – i dan i ujedno Bog. Onaj koji je sada za sve nevidljiv i živi u svjetlu nedostupnom, tada će se pokazati svima onakvim kakav jest u slavi svojoj, i ispunit će sve svjetlošću svojom, i postat će za svece svoje vječni i neprestani dan, pun neprestane radosti, a za grješnike i nemarne, poput mene, ostat će potpuno neosvojiv i nevidljiv. Pošto oni, dok su živjeli u sadašnjem životu, nisu pokušali da se očiste kako bi vidjeli svjetlo slave Gospodnje i primili Njega u sebe, onda će u sljedećem stoljeću, po pravdi, biti nedostupan i nevidljiv njima.

    U kontekstu Kristovih riječi da je Bog dobar iu odnosu na nezahvalne i zle (Luka 6,35), Posljednji sud se doživljava kao očitovanje Božje dobrote, Božje slave, Božje ljubavi i milosrđa, a ne gnjeva ili odmazde. od Boga. Dan Gospodnji je dan svjetla, a ne dan tame i tame kako se zamišljalo.

    starozavjetnih proroka (Joel 2, 2, usp.: Am 5, 18-20), a ne "dan gnjeva" kako ga naziva latinska srednjovjekovna poezija. Razlog mučenja grešnika nije Božji gnjev i ne nedostatak Božje ljubavi, već njihova vlastita nesposobnost da Božansku ljubav i Božansku svjetlost percipiraju kao izvor radosti i zadovoljstva. Ta nesposobnost proizlazi iz duhovnog i moralnog izbora koji je osoba napravila u zemaljskom životu.

    Simeon Novi Bogoslov naglašava da posljednji sud Gospodnji dolazi za svakog čovjeka već u ovozemaljskom životu. Ovozemaljski život je vrijeme kada se čovjek pridružuje Božanskom svjetlu kroz ispunjavanje Božjih zapovijedi i pokajanje. Za takve ljude, vjeruje Simeon, dan Gospodnji nikada neće doći, jer je za njih već došao i oni su već u svjetlu Božjem. Dan Gospodnji kao dan Posljednjeg suda doći će samo za one koji su svjesno odbili pokajanje i držanje Božanskih zapovijedi:

    ... Za one koji su opsjednuti nevjerom i strastima, milost je Duha Svetoga neosvojiva i nevidljiva. Ali za one koji pokažu dužno pokajanje i počnu ispunjavati Kristove zapovijedi s vjerom i istovremeno sa strahom i trepetom, otvara se i postaje vidljiv i sam po sebi proizvodi sud u njima ... ili, bolje reći, događa se njima tijekom dana Božanski sud. Tko uvijek svijetli i obasjan je ovom milošću, uistinu vidi sebe ... vidi u tančine sva svoja djela ... U isto vrijeme, on je suđen i osuđen Božanskim ognjem, uslijed čega, hranjen vodom suza , navodnjava se po cijelom tijelu i malo po malo sve se krsti, duša i tijelo, tom Božanskom vatrom i Duhom, postaje sve čisto, sve bez mane, sin svjetla i dana, a ne više sin smrtnog čovjeka . Dakle, takva osoba neće biti suđena na budućem sudu, budući da je već prije bila suđena, niti osuđena tom svjetlošću, jer je ovdje prije bila obasjana njome, i neće ući u tu vatru da vječno gori, jer je ušao to je ovdje prije i bio sudac. I neće misliti da se tada samo pojavio dan Gospodnji, jer davno je od zajedništva i razgovora s Bogom postao svijetao i blistao cijeli dan i prestao biti u svijetu ili sa svijetom, nego potpuno postao izvan njega. ... Dan Gospodnji neće se pojaviti za one koji su već obasjani božanskom svjetlošću, već će se iznenada otvoriti za one koji su u tami strasti, žive u svijetu na svjetovni način i vole blagoslove ovoga svijeta; za njih će se pojaviti iznenada, iznenada, i činit će im se strašnim, poput nepodnošljive i nepodnošljive vatre.

    Što je posljednji sud? Božji sud nije susret s Bogom? Ili su Boschove sumorne slike muka grešnika istinite? Čekamo li uskrsnuće mrtvih ili postojanje u vječnim mukama? Hoćemo li stati pred prijestolje Gospoda Pravednog ili ćemo se suočiti s vječnom kaznom? Protođakon Andrej Kurajev iznijet će svoje mišljenje u knjizi “Ako je Bog ljubav”.

    Što je posljednji sud?

    Nedjelja, tjedan prije korizme, naziva se Mesni tjedan (na ovaj dan se zadnji put prije Uskrsa može jesti meso) ili tjedan Posljednjeg suda. Što je posljednji sud?

    Slušajući o "Posljednjem sudu", potrebno je doživjeti strah i trepet. “Posljednji sud” je posljednja stvar s kojom će se ljudi suočiti. Kada istekne posljednja sekunda postojanja Svemira, ljudi će biti ponovno stvoreni, njihova tijela će se sjediniti s dušama - kako bi svatko mogao biti odgovoran Stvoritelju...

    Međutim, pogriješio sam. Pogriješio sam kad sam rekao da će ljudi uskrsnuti da bi bili dovedeni na posljednji sud. Prihvati li se ovakva logika, morat će se nepristrano reći o kršćanskoj teologiji: ispada da ona svog Boga prikazuje na prilično neatraktivan način. Uostalom, “nikada ne bismo pohvalili jednostavnog grešnika za takvo djelo da je izvadio leš svog neprijatelja iz groba kako bi mu pošteno dao ono što je zaslužio, a nije dobio za svog zemaljskog života.” Grešnici neće uskrsnuti da bi dobili naknadu za grešan život, nego obrnuto – upravo zato što će dobiti odmazdu, jer će sigurno ustati od mrtvih.

    Nažalost, mi smo besmrtni. Nažalost - jer ponekad bih stvarno volio samo zaspati - toliko da me nitko drugi ne podsjeća na moje gadnosti ... Ali Krist je uskrsnuo. A budući da Krist sobom obuhvaća cijelo čovječanstvo, to znači da ni mi nećemo moći stati u grob, ostati u njemu. Krist je u sebi nosio puninu ljudske naravi: promjena koju je učinio u samoj biti čovjeka jednog će se dana dogoditi u svakome od nas, budući da smo i mi ljudi. To znači da smo svi sada nositelji takve tvari, koja je određena za uskrsnuće.

    Zato je pogrešno pretpostaviti da je razlog uskrsnuća sud ("Uskrsnuće neće biti radi suda", rekao je kršćanski pisac iz drugog stoljeća Atenagora (O uskrsnuću mrtvih, 14)) . Osuda nije uzrok, nego posljedica obnove našega života. Uostalom, naš život će se nastaviti ne na zemlji, ne u svijetu koji nam je poznat, koji štiti Boga od nas. Uskrsnut ćemo u svijetu u kojem će “Bog biti sve u svima” (1. Korinćanima 15,28).

    Posljednji sud: ako postoji uskrsnuće, bit će i susret s Bogom

    I, dakle, ako postoji uskrsnuće, tada će biti i susreta s Bogom. Ali susret s Bogom je susret sa Svjetlom. Ono Svjetlo koje obasjava sve i sve čini jasnim i očiglednim, čak i ono što smo ponekad htjeli sakriti i od samih sebe... I ako je nešto sramotno još ostalo u nama, još uvijek je naše, još ga naši nisu odbacili od nas vlastito pokajanje – tada susret sa Svjetlom izaziva muku srama. Ona postaje presuda. “Sud se sastoji u tome što je svjetlost došla na svijet” (Ivan 3:19)

    Ali ipak, hoće li na tom Sastanku biti samo sramota, samo sud? U XII stoljeću je armenski pjesnik (među Armencima se također smatra svecem) Gregor Narekatsi u svojoj “Knjizi žalosnih himni” napisao:

    Znam da je sudnji dan blizu,
    A na sudu ćemo biti osuđeni na mnogo načina ...
    Ali Božji sud nije susret s Bogom?
    Gdje će biti sud? - Požurit ću tamo!
    Klanjam se pred Tobom, Gospodine,
    I odričući se prolaznog života,
    Neću do vječnosti Tvoje sudjelovati,
    Iako će ova vječnost biti vječna muka?

    I doista, vrijeme Suda je vrijeme Sastanka. Ali što mi više zaokuplja misli kad razmišljam o njoj? Je li ispravno ako mi svijest o mojim grijesima zamagljuje radost susreta s Bogom? Je li moj pogled usmjeren na moje grijehe ili na Kristovu ljubav? Što prednjači u paleti mojih osjećaja - spoznaja Kristove ljubavi ili vlastiti užas zbog svoje nedostojnosti?

    Bio je to ranokršćanski osjećaj smrti kao Susreta koji je jednom pobjegao moskovskom starcu fra. Aleksij Mečev. Na rastanku svome netom preminulom župljaninu rekao je: „Dan tvog odvajanja od nas tvoj je rođendan u novi, beskrajni život. Stoga vas sa suzama u očima pozdravljamo s ulaskom u mjesto gdje nisu ne samo naše tuge, nego ni naše uzaludne radosti. Vi sada više niste u progonstvu, nego u domovini: vidite što moramo vjerovati; okruženi onim što bismo trebali očekivati.”

    S kim je ovaj dugo očekivani sastanak? Sa sucem, koji je čekao našu isporuku njemu na raspolaganje? Sa Sucem, koji nije napustio svoje sterilno-ispravne odaje i sada pažljivo pazi da došljaci svojim nimalo idealnim djelima ne okaljaju svijet idealnih zakona i istina?

    Opet u davna vremena vlč. Isaac the Sirin je rekao da Boga ne treba nazivati ​​“pravednim”, jer nam On ne sudi po zakonima pravde, već po zakonima milosrđa, a već u naše vrijeme engleski pisac K.S. Lewis u svojoj filozofskoj priči “Prije nego što dobijemo lica” kaže: “Nadajte se milosti - i ne nadajte se. Kakva god bila presuda, ne možete je nazvati pravednom. Zar bogovi nisu pravedni? “Naravno da ne, kćeri moja! Što bi bilo od nas da su oni uvijek pravedni?”

    Naravno, na tom Sudu ima pravde. Ali čudna je ovakva pravda. Zamislite da sam ja osobni prijatelj predsjednika B.N. Zajedno smo provodili “reforme”, zajedno – dokle god mu je to zdravlje dopuštalo – igrali tenis i išli na kupanje... Ali onda su novinari iskopali “kompromitirajuće dokaze” o meni, saznali da sam primao “darove” u posebno velike veličine ... B.N. zove me k sebi i kaže: “Vidiš, ja te poštujem, ali sada su izbori i ne mogu riskirati. Stoga, napravimo takvu rokadu s tobom ... poslat ću te u mirovinu na neko vrijeme ... ”. A sada sam već u mirovini, redovno razgovaram s istražiteljem, čekam suđenje... Ali onda je B.N. zove me i kaže: “Slušaj, ovdje Europa traži da donesemo novi Kazneni zakon humaniji, demokratskiji. Sada još uvijek nemate što raditi, pa možda možete pisati u slobodno vrijeme? I evo me, dok sam pod istragom, počinjem pisati Kazneni zakon. Što misliš da ću napisati kad dođem do “svog” članka?..

    Posljednji sud – presuda?

    Ne znam koliko je realan ovakav razvoj događaja u našoj misterioznoj politici. Ali u našoj Religiji objave to je tako. Mi smo tuženici. Ali čudni su optuženici - svakome od nas je dano pravo da napravi popis onih zakona po kojima će nam se suditi. Jer kakvim sudom sudite, takvim će vam se suditi. Ako pri pogledu na nečiji grijeh kažem: „Uzalud je ... Ali i on je čovjek...“ - onda rečenica koju jednom čujem iznad glave možda i nije poništavajuća.

    Uostalom, ako sam nekoga osuđivao za njegov čin, koji mi se činio nedostojnim, onda sam znao da je to grijeh. “Gledaj”, reći će mi moj Sudac, “budući da si osudio, znači da si bio svjestan da je to pogrešno učiniti. Štoviše, ti si toga ne samo bio svjestan, nego si tu zapovijed iskreno prihvatio kao kriterij za ocjenu ljudskih postupaka. Ali zašto ste onda sami tako ležerno pogazili ovu zapovijed?

    Kao što vidite, pravoslavno shvaćanje zapovijedi “ne sudi” blisko je Kantovom “kategoričkom imperativu”: prije nego što nešto učinite ili odlučite, zamislite da motiv vašeg postupka odjednom postane univerzalni zakon za cijeli svemir, i svi će se uvijek njime rukovoditi. Uključujući i vezu s vama...

    Ne osuđuj druge, nećeš ni sam biti osuđen. O meni ovisi kako će Bog postupiti s mojim grijesima. Imam li grijeha? - da Ali postoji i nada. Za što? Činjenica da će Bog moći otrgnuti moje grijehe od mene, baciti ih u smeće, ali meni otvoriti drugi put nego mojim grešnim djelima. Nadam se da će Bog moći deidentificirati mene i moje postupke. Pred Bogom ću reći: “Da, Gospodine, imao sam grijeha, ali moji grijesi nisu moji svi!”; “Grijesi su grijesi, ali ja nisam živio po njima i ne za njih, nego sam imao ideju života – služenje vjeri i Gospodinu!”

    Ali ako želim da Bog to učini meni, onda to moram učiniti i drugima. Kršćanski poziv na neosuđivanje ipak je način samoodržanja, briga za vlastiti opstanak i opravdanje. Uostalom, što je neosuđivanje?“Osuditi znači reći o tome i tome: taj i takav je lagao ... A osuditi znači reći da je takav i takav lažov ... Jer ovo je osuda samo raspoloženje njegove duše, izričući kaznu cijelom njegovom životu. A grijeh osude toliko je teži od bilo kojeg drugog grijeha da je sam Krist grijeh bližnjega usporedio s granom, a osudu s kladom. Ovako želimo od Boga istu suptilnost u razlikovanju na sudu: “Da, lagao sam - ali nisam lažac; da, počinio sam blud, ali nisam bludnik; Da, bio sam lukav, ali ja sam Tvoj sin, Gospodine, Tvoja kreacija, Tvoja slika... Ukloni čađu s ove slike, ali je nemoj cijelu spaliti!”

    I Bog je spreman to učiniti. On je voljan nadići zahtjeve "pravde" i zanemariti naše grijehe. Đavao traži pravdu: kažu, budući da je ova osoba sagriješila i služila mi, onda mi je moraš ostaviti zauvijek. Ali Bog evanđelja je iznad pravde. I stoga, prema riječima vlč. Maksima Ispovjednika, “Kristova smrt je sud na sud” (Maksim Ispovjednik. Pitanje Talasiju, 43).

    U jednoj od riječi sv. Amfilohija Ikonijskog je priča o tome kako se đavao čudi milosti Božjoj: zašto primaš pokajanje čovjeka koji se već mnogo puta pokajao za svoj grijeh, pa mu se ipak vratio? A Gospodin odgovara: ali ti, uostalom, svaki put kada prihvatiš ovu osobu u svoju službu nakon svakog njenog novog grijeha. Pa zašto ga ne mogu smatrati Svojim robom nakon njegovog sljedećeg pokajanja?

    Dakle, na Sudu ćemo stati pred Onim čije je ime Ljubav. Sud je susret s Kristom.

    Zapravo, Strašni, opći, posljednji, konačni sud je manje strašan od onoga koji se događa svakome neposredno nakon njegove smrti... Može li na Strašnom biti osuđen osoba oslobođena na privatnom suđenju? - Ne. Može li osoba osuđena na privatnom suđenju biti oslobođena na Terrible? – Da, jer se na toj nadi temelje crkvene molitve za mrtve grešnike. Ali to znači da je posljednji sud neka vrsta "žalbene" instance. Imamo priliku da se spasimo tamo gdje se ne možemo opravdati. Jer na privatnom sudu pojavljujemo se kao pojedinci, a na sveopćem sudu - kao dijelovi sveopće Crkve, dijelovi Tijela Kristova. Tijelo Kristovo pojavit će se pred Njegovom Glavom. Zato se usuđujemo moliti za pokojne, jer u svoje molitve stavljamo sljedeću misao i nadu: “Gospodine, možda sada ovaj nije dostojan ući u tvoje Kraljevstvo, ali on, Gospodine, nije samo autor svoga podla djela; on je i čestica Tvoga Tijela, on je čestica tvoje kreacije! Stoga, Gospodine, ne uništi djelo ruku svojih. Svojom čistoćom, svojom puninom, svetošću svoga Krista nadoknadi ono što je čovjeku nedostajalo u ovom njegovom životu!

    Usuđujemo se ovako moliti jer smo uvjereni da Krist ne želi od sebe odrezati vlastite čestice. Bog želi da svi budu spašeni... I kada molimo za spasenje drugih, uvjereni smo da se Njegova želja poklapa s našom... Ali postoji li takva slučajnost u drugim aspektima našeg života? Želimo li se doista spasiti?

    Tko nam sudi?

    Za temu Suda važno je zapamtiti: sudi nam Onaj koji u nama ne traži grijehe, nego mogućnost pomirenja, sjedinjenja sa samim sobom...

    Kad to shvatimo, bit će nam jasnija razlika između kršćanskog pokajanja i svjetovne “perestrojke”. Kršćansko pokajanje nije samobičevanje. Kršćansko pokajanje nije meditacija na temu: "Ja sam gad, ja sam užasan gad, pa kakav sam ja gad!" Pokajanje bez Boga može ubiti čovjeka. Postaje sumporna kiselina, kap po kap pada na savjest i postupno nagriza dušu. Ovdje je riječ o ubilačkom pokajanju koje uništava čovjeka, pokajanju koje ne donosi život, nego smrt. Ljudi mogu saznati istinu o sebi koja ih može dokrajčiti (sjetite se rjazanskog filma "Garaža").

    Nedavno sam došao do jednog za mene iznenađujućeg otkrića (nedavno, zbog mog, nažalost, neznanja): pronašao sam knjigu koju sam trebao pročitati u školi, ali sam je tek sada shvatio. Ova knjiga me se dojmila jer mi se prije činilo da u književnosti nema ničeg dubljeg, psihološkijeg, ničeg kršćanskog i pravoslavnijeg od romana Dostojevskog. Ali pokazalo se da je ova knjiga dublja od knjiga Dostojevskog. Riječ je o “Golovljevu” Saltikova-Ščedrina, knjizi koja se čita na početku i koja se ne čita do kraja, jer su sovjetski školski programi povijest ruske književnosti pretvarali u povijest antiruskog feljtona. Stoga je zaboravljen kršćanski smisao, duhovni sadržaj djela naših najvećih ruskih pisaca. A u "Gospodari Golovljov" prva poglavlja uče u školi, poglavlja su strašna, beznadna. Ali ne čitaju kraj. A na kraju mraka još više. A ta je tama tim strašnija jer je povezana s ... pokajanjem.

    Za Dostojevskog je pokajanje uvijek korisno, uvijek je dobro i ljekovito. Saltykov-Shchedrin opisuje pokajanje koje završava... Sestra Porfiry Golovleva sudjelovala je u mnogim njegovim grozotama. I odjednom počinje jasno uviđati i shvaća da je upravo ona (zajedno sa svojim bratom) kriva za smrt svih ljudi koje su sreli na svom životnom putu. Činilo bi se tako prirodnim ovdje predložiti liniju, recimo, "Zločin i kazna": pokajanje - obnova - uskrsnuće. Ali ne. Saltikov-Ščedrin pokazuje strašno pokajanje - pokajanje bez Krista, pokajanje koje se vrši pred ogledalom, a ne pred licem Spasitelja. U kršćanskom pokajanju, osoba se kaje pred Kristom. Kaže: “Gospodine, ovo je bilo u meni, uzmi to od mene. Gospodine, ne sjećaj me se kakva sam bila u tom trenutku. Učini me drugačijim Učini me drugačijim." A ako Krista nema, onda se čovjek, kao u ogledalu, pogledavši u dubinu svojih djela, skameni od užasa, poput čovjeka koji je pogledao u oči Meduze-Gorgone. I upravo tako sestra Porfirija Golovljeva, shvaćajući dubinu svog bezakonja, gubi posljednju nadu. Sve je radila za sebe, a upoznavši samu sebe, vidi besmisao svojih djela ... I počini samoubojstvo. Nepravednost njezina pokajanja očituje se iz drugog pokajanja opisanog u "Gospodari Golovljevih". U tjednu stradanja na Veliki četvrtak, nakon što je svećenik pročitao službu dvanaest evanđelja u Golovljevovoj kući, "Juda" hoda po kući cijelu noć, ne može spavati: čuo je za Kristove muke, da Krist oprašta ljudima i nada se počinje se komešati u njemu - može li mi doista oprostiti, može li biti da mi je otvorena mogućnost Spasenja? I sutradan, ujutro, trči na groblje i tamo umire na grobu svoje majke, tražeći od nje oprost ...

    Samo Bog može učiniti da ovo prvo ne postoji. I zato se jedino kroz obraćanje Onome Koji je iznad vremena, može osloboditi noćnih mora koje pužu iz svijeta koji se već dogodio. Ali da bi me Vječnost prihvatila ne prihvaćajući moja loša djela, ja sam moram odvojiti vječno od prolaznog u sebi, odnosno sliku Božju, svoju osobnost, darovanu mi iz Vječnosti, odvojiti od onoga što sam sam učinio u vrijeme . Ako ne mogu napraviti ovu podjelu dok još ima vremena (Efežcima 5:16), tada će me moja prošlost vući prema dolje kao uteg, jer mi neće dopustiti da se sjedinim s Bogom.

    Čovjek je pozvan na obraćenje da ne bude talac vremena, svojih grijeha počinjenih u vremenu.

    U pokajanju čovjek otkida od sebe svoju lošu prošlost. Ako je uspio, to znači da njegova budućnost neće izrasti iz trenutka grijeha, nego iz trenutka pokajničke obnove. Otkinuti dio sebe je bolno. Ponekad ne želiš umrijeti. Ali ovdje je jedno od dvoje: ili će me proždrijeti moja prošlost, rastopiti u sebi i mene i moju budućnost, i moju vječnost, ili ću moći proći kroz bol pokajanja. “Umri prije nego što umreš, tada će biti prekasno”, kaže jedan od Lewisovih likova.

    Želite li da Susret ne postane Presuda? Pa, spojite dvije stvarnosti u svom savjesnom pogledu. Prvo: pokajnička vizija i odricanje od svojih grijeha; drugo: Krist, pred čijim Licem i radi kojega se moraju izgovoriti riječi pokajanja. U jednoj percepciji moraju se dati i Kristova ljubav i moj vlastiti užas zbog moje nedostojnosti. Ali ipak je Kristova ljubav veća... Uostalom, Ljubav je Božja, a grijesi su samo ljudski... Ako Ga ne spriječimo da nas spasi i smiluje, da s nama postupa ne pravedno, nego iz snishodljivosti, On će to učiniti. Ali ne bismo li se smatrali previše ponosnima da bismo bili popustljivi? Smatramo li se previše samodostatnima da bismo prihvatili nezaslužene darove?

    Ovdje je upravo dobro otvoriti evanđeoska blaženstva i ponovno ih pažljivo pročitati. Ovo je popis onih kategorija građana koji ulaze u Kraljevstvo nebesko, zaobilazeći posljednji sud. Što je zajedničko svim ljudima na ovom popisu? Da se nisu smatrali bogatima i zaslužnima. Blago siromasima duhom, jer oni ne dolaze na sud, nego prelaze u život vječni.

    Pojavljivanje na Posljednjem sudu nije obavezno. Postoji mogućnost da se to izbjegne (vidi Ivan 5:29).

    Bilješke
    137. Spisi starokršćanskih apologeta. - Sankt Peterburg, 1895, str. 108-109.
    138. Ovo je književni i vrlo slobodan prijevod (Grigor Narekatsi. Knjiga žalosnih pjesama. Prijevod N. Grebneva. Erevan, 1998., str. 26). Onaj doslovni zvuči drugačije – suzdržanije i “ortodoksnije”: “ali ako je blizu dan suda Gospodnjeg, približilo mi se kraljevstvo utjelovljenoga Boga, koji će me smatrati krivim više od Edomaca i Filistejaca. ” (Grigor Narekatsi. Knjiga žalosnih himni. Prijevod sa staroarmenskog M O. Darbiryan-Melikyan i L.A. Khanlaryan, Moskva, 1988., str.30).
    139. “Kad je jedan od naših suslugu, iscrpljen bolešću i posramljen blizinom smrti, molio, gotovo već umirući, za nastavak života, pojavio se pred njim mladić, slavan i veličanstven; rekao je umirućem s nekim ogorčenjem i prijekorom: “A ti se bojiš patiti i ne želiš umrijeti. Što da radim s tobom?”... Da, i koliko puta mi je objavljeno, zapovjeđeno mi je neprestano nadahnjivati ​​da ne tugujemo za braćom, koja se na poziv Gospodnji odriču sadašnje doba... Moramo hrliti za njima s ljubavlju, ali nemojte se žaliti na njih: ne bi trebali nositi odjeću žalosti kad su već obukli bijele haljine ”(Sv. Ciprijan Kartaški. Knjiga smrtnosti // Creations of Sveštenomučenika Ciprijana, biskupa Kartage, M., 1999, str. 302).
    140. Prot. Aleksij Mečev. Pogrebni govor u spomen na slugu Božjeg Inokentija // Otac Alexy Mechev. Sjećanja. Propovijedi. pisma. Pariz. 1989, str.348.
    141. St. Teofan pustinjak. Kreacije. Zbirka slova. broj 3-4. Pskovsko-pećinski manastir, 1994. str. 31-32 i 38.
    142. “- Vidiš, Aljošečka,” odjednom se Grušenjka nervozno nasmijala, okrećući se prema njemu, “to je samo bajka, ali dobra bajka, ja sam bila ona, ja sam još bila dijete, od moje Matrjone, koja sada služi u mom kuhari, čuo sam. Vidite kako je to: “Bila jednom jedna žena, ljuta, prezrena, i umrla. I nijedna vrlina nije ostala nakon nje. Đavoli je zgrabiše i baciše u ognjeno jezero. A njen anđeo čuvar stoji i misli: kakvu ću to krijepost da je se sjetim da Bogu kažem. Sjetio se i rekao Bogu: ona je, kaže, iščupala luk u vrtu i dala ga jednoj prosjakinji. A Bog mu odgovara: uzmi ovaj isti luk, veli, protegni ga u jezero, neka grabi i rasteže, a ako ga iz jezera izvučeš, onda neka ide u raj, a luk se razbije, pa žena. ostaje tamo, gdje sada. Anđeo pritrči ženi, pruži joj luk: evo, kaže žena, zgrabi ga i protegni se. I on je poče oprezno vući, i već ju je izvlačio svu, ali drugi grešnici u jezeru, kad su vidjeli da se ona izvlači, svi su je počeli hvatati, da bi bili izvučeni. van s njom. A žena je bila žestoka, varala, i počela je nogama udarati: "Mene vuku, ne tebe, moj luk, ne tvoj." Čim je ovo izgovorila, puknuo je luk. I žena je pala u jezero i gori do danas. I anđeo zaplaka i ode” (Dostojevski F.M. Braća Karamazovi. Dijelovi 3,3 // Cjelokupna djela u 30 svezaka. Vol. 14, Ld., 1976., str. 318-319).
    143. Lewis K.S. Do sada nismo pronašli lica // Radovi, sv.2. Minsk-Moskva, 1998., str.231.
    144. “Abba Isaac iz Tebe je došao u samostan, vidio brata koji je pao u grijeh i osudio ga. Kad se vratio u pustinju, došao je anđeo Gospodnji, stao pred njegova vrata i rekao: Bog me je poslao k tebi govoreći: Pitaj ga gdje mi kaže da bacim svog palog brata? - Abba Izak odmah pade na zemlju govoreći: Sagriješih Ti, oprosti mi! - Anđeo mu reče: ustani, Bog ti je oprostio; ali od sada se čuvajte osuđivanja bilo koga prije nego što ga Bog osudi” (Drevni paterikon. M., 1899, str.144).
    145. Sveti Nikola Japanski. Dnevnički zapis 1.1.1872. // Pravednički život i apostolski rad svetoga Nikole, nadbiskupa Japana prema njegovim rukopisnim bilješkama. 1. dio. SPb., 1996., str.11.
    146. “Krist Evanđelja. U Kristu nalazimo, jedinstvenu po svojoj dubini, sintezu etičkog solipsizma, beskrajnu strogost prema sebi osobe, odnosno besprijekorno čist odnos prema sebi, s etičko-estetskom dobrotom prema drugome: ovdje prvi put beskrajno produbljeno ja-za-sebe, ali ne hladno, nego neizmjerno ljubazno prema drugome, uzvraćajući drugome kao takvom svu istinu, otkrivajući i potvrđujući puninu vrijednosne izvornosti drugoga. Svi ljudi se za Njega rastaču na Njega samog i na sve druge ljude, na Njega koji je milosrdan, i na druge koji su milosrdni, na Njega koji je Spasitelj i na sve druge koji se spašavaju, na Njega koji na sebe preuzima teret grijeha i otkupljenja, i svi ostali koji su oslobođeni ovog tereta i otkupljeni . Dakle, u svim Kristovim normama ja i drugi suprotstavljeni: apsolutna žrtva za sebe i milosrđe za drugoga. Ali ja-za-sebe je drugačije za Boga. Bog se više suštinski ne definira kao glas moje savjesti, kao čistoća moga odnosa prema samom sebi, čistoća pokajničke samoodricanja svega darovanog u meni, Onaj u čije ruke je strašno pasti i vidjeti što znači umrijeti (imanentna samoosuda), već Otac nebeski koji je nada mnom i može me opravdati i pomilovati tamo gdje se ja u principu iznutra ne mogu pomilovati i opravdati, a da ostanem čist sam sa sobom. Ono što ja trebam biti za drugoga, Bog je za mene... Ideja milosti kao silaska izvana milosrdnog opravdanja i prihvaćanja danog, u osnovi grešna i nesavladiva iznutra. Ovdje se nadovezuje ideja ispovijedi (pokajanja do kraja) i odrješenja. Iznutra je moje pokajanje poricanje svega mene, izvana (Bog je drugačiji) - obnova i milosrđe. Čovjek se sam može samo pokajati - samo drugi može pustiti ... Samo svijest da još nisam u najbitnijem je organizacijski početak mog života iz mene samog. Ne prihvaćam svoju gotovinu, ludo i neizrecivo vjerujem u svoju nepoklapanje s ovom svojom unutarnjom gotovinom. Ne mogu se ubrojiti u sve, govoreći: ovdje je sve što jesam, a nema nigdje drugdje i ni u čemu drugome, već jesam u potpunosti. Živim u dubini sebe s vječnom vjerom i nadom u stalnu mogućnost unutarnjeg čuda novog rođenja. Ne mogu cijeli svoj život vrednovati u vremenu iu njemu ga u potpunosti opravdati i dovršiti. Privremeno dovršen život beznadan je sa stajališta smisla koji ga pokreće. Iznutra je beznadna, samo izvana može je zadesiti milosrdno opravdanje, uz nedosegnuti smisao. Sve dok se život ne prekine u vremenu, on iznutra živi nadom i vjerom u svoje nepoklapanje sa samim sobom, u svoj semantički položaj pred samim sobom, iu ovome je život sulud sa stanovišta svoje prisutnosti, jer ta vjera i nada su molitvene prirode (iznutra molitveni, preklinjući i pokajnički tonovi)” (Bahtin M. M. Estetika govornog stvaralaštva. M., 1979, str. 51-52 i 112).
    147. Abba Dorotej. Duševna učenja i poruke. Trojice Sergijeve lavre. 1900., str.80.
    148. Vidi, na primjer, Antički paterikon. M., 1899, str.366.
    149. Lewis K.S. Dok nismo našli lica // Djela, v.2. Minsk-Moskva, 1998., str.219.

    _________________________

    Iz knjige "Ako je Bog ljubav".

    Slični postovi